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Mario Benedetti. Oda a la pacificacin. Audio. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2000.
http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmc765c7 (10/03/2017)
Hic sunt dracones: la monstruosidad del otro
Ilustracin 1. Yo, Drake (acuarela, lpices de colores sobre cartn pulpa: 30cm x 20cm) 2017
Al inicio de ese siglo, uno a uno, los dragones arribaron en barcos que encallaron en
tierras desconocidas, con un pie en un continente aparentemente nuevo y la mente en
tesoros ocultos, los recin llegados se encargaron de cartografiar usando la mtrica de
historias plagadas de monstruos, canbales, bestias desnudas y sacrlegas que
personificaban crnicas tan fantsticas como salvajes.
Estos dragones hispnicos usaron la fuerza de las palabras para crear y destruir
imaginarios, un nuevo mundo fue fundado a partir de los fragmentos dejados por la
retrica de una lengua sin romance. Lo pronunciado, la expresin con la que se nombra al
otro, puede esgrimirse en su contra y librar batallas de calificativos, encasillamientos,
estereotipos, tergiversaciones y reducciones que engendran enemigos atrincherados en
lo profundo del lenguaje.
Los indios fueron vistos como monstruos que deban domarse, hijos del dios
Sol, espritus de fuego capaces de envenenar con sus flechas defensivas o de
incendiar sus bohos que, reducidos a brasas, eran abandonados en la huida al
silencio de la selva y a la libertad de la montaa.
El acontecer de la ficcin
Esa poblacin indgena con la que se encontraron los europeos, tena cabeza,
no eran gigantes, ni posean orejas descomunales. Tal vez por ello, los
cronistas deban compensar la falta de monstruosidad fsica con la
monstruosidad en las costumbres del aborigen. Se cre entonces, todo un
conjunto de elementos simblicos compuesto por palabras que salan del
continente americano y cruzaban el Atlntico, hasta susurrar en los odos de
dibujantes europeos historias con las que alucinaban, fantasas redentoras
capaces de trazar estereotipos difciles de borrar de la memoria colectiva de la
Europa de los siglos XVI a XVIII. Los grabados que circularon en el viejo
mundo ilustrando las crnicas provenientes de las Indias distorsionaban la
realidad del indgena (Ilustracin 5).
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Antonino Vidal Ortega y lvaro Baquero Montoya. Compiladores. De las indias remotas cartas del
cabildo de Santa Marta (1529-1640) (Barranquilla: Ediciones Uninorte, 2007). 148 149
Todos estos desmanes se enmarcan en las estrategias de la conquista, ya que
ella implica, tanto antes como ahora, alterar la armona del dbil para imponer
la del poderoso bajo acciones represivas y arbitrarias. Y si mi paz est en la
quietud de la montaa, en no tener seor, ni horarios? Nada puede ser ms
lejano a los estndares de la sociedad occidental, el libre albedro es contrario
a cualquier acuerdo social. La pacificacin de los colonizadores era una
mezcla de retrica belicosa con fantasa civilizadora y mesinica. Basta leer un
fragmento de la carta del cabildo de Santa Marta del 15 de julio de 1620 para
hacer una breve inmersin en el conflicto de intereses entre el colono y el
nativo, cuyo eje de accin estaba dirigido a la imposicin de un armisticio por
las armas:
Ilustracin 6. Theodor de Bry. Grabado que representa la escena en que Nez de Balboa
azuza sus perros contra indios acusados de sodoma, 1594. Biblioteca pblica de Nueva York.