UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANA

FACULDADE DE DIREITO
Tpicos Especiais de Filosofia do Direito G: Filosofia Contempornea

Este trabalho pretende apresentar uma introduo terica sobre as

estratgias polticas dos anormais, extradas do artigo Multides queer: notas
para uma poltica dos anormais, escrito por Beatriz Preciado1 e tecer breves
relaes com o texto da entrevista realizada com a profissional do sexo e
militante dos direitos humanos Indianara Siqueira, intitulado "Destruir, e no me
inserir"2.

Segundo Preciado, os discursos sobre o sexo, a determinao dos rgos

do corpo que se prestam ao sexo, as prticas sexuais e as caractersticas
definidoras do que seja o binmio masculino-feminino so expresses de poder
presentes na ao biopoltica denominada sexopoltica. As tecnologias de
normalizao das identidades sexuais transformam a heterossexualidade em um
regime poltico, tecnologia biopoltica destinada a produzir corpos straight. A
regulao das condies de reproduo da vida e os processos biolgicos
populacionais tem amplo destaque na sexopoltica, demarcando um territrio
especifico para as funes dos rgos sexuais e assegurando o lugar estrutural
para a produo das identidades de gnero e para os ditos rgos sexuais. O
biopoder na concepo poltica de Foucault produz disciplinas de normalizao
e institui formas de definio de sujeitos por meio dos processos de subjetivao.
Entretanto, citando Maurizio Lazzaroto, Preciado declara que se pode
compreender os corpos e as identidades como potncias polticas, apontando
um horizonte para alm do sujeito como efeito dos discursos sobre o sexo.
No sculo XX alastraram-se as tecnologias do corpo sexual, sobretudo no
tratamento mdico de crianas intersexos, na interveno cirrgica da
transsexualidade, no trabalho sexual regulado pelo Estado, no crescimento da

1
PRECIADO, Beatriz. Multides queer: notas para uma poltica dos "anormais". Rev. Estud. Fem.
[online]. 2011, vol.19, pp.11-20. Disponvel em:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-026X2011000100002&lng=en&nrm=iso
2
LUCON, Neto. "Destruir, e no me inserir", diz profissional do sexo Indianara Siqueira sobre
sociedade". Disponvel em:
http://www.nlucon.com/2016/02/destruir-e-nao-me-inserir-diz.html
indstria pornogrfica, etc. A modificao hormonal e cirrgica de transexuais e
crianas intersexos, realizadas sobretudo a partir das tecnologias mdicas de
John Money, sustentada na noo de gnero, a prpria construo dos
anormais. Tais anormais devem ser regulados, controlados e normalizados.
Neste sentido o imprio dos normais, desde os anos 1950, depende da
produo e da circulao em grande velocidade do fluxo de silicone, fluxo de
hormnios, fluxo textual, fluxo das representaes, fluxo de tcnicas cirrgicas,
definitivamente, fluxo dos gneros3.
No debate feminista dos anos 80 a noo de gnero tornar-se-ia o
instrumento terico fundamental para conceituar a construo social, a
fabricao histrica e cultural da diferena sexual, diante da reivindicao da
feminilidade como substrato natural, como forma de uma verdade ontolgica.
Contudo, assevera Preciado que mesmo antes de ser objeto terico do
feminismo americano, gnero uma definio sexopoltica. Criado como um
elemento para sustentar uma poltica da reproduo da vida sexual, o gnero se
torna o indicio de uma multido, quando reapropriado pelas minorias sexuais.
Para alm de um lugar de poder, a sexopoltica torna-se espao de criao, no
qual vrios movimentos se justapem, tornando-se uma multido, um monstro
sexual, uma multido queer.
A resistncia normalizao do corpo se expressa na ao de
desterritorializao da heterossexualidade, na negao do determinismo
proveniente das tecnologias de produo de corpos normais. Como multido, a
ao poltica possvel quando se verifica a possibilidade de interferir nos
dispositivos biotecnolgicos de produo da subjetividade sexual. Contudo,
multido queer no pode se tornar margem ou reservatrio de transgresso.
No se trata de uma multido composta de indivduos soberanos e iguais perante
a lei, proprietrios de seus corpos e que lutam por um direito ao prazer
inalienvel. Essa multido faz uso de estratgias polticas que revelam a
superao da ideia de docilidade do corpo: desidentificao, identificaes
estratgicas, desvio das tecnologias do corpo e desontologizao do sujeito da
poltica sexual.

3
PRECIADO, Beatriz. Multides queer: notas para uma poltica dos "anormais". Rev. Estud.
Fem., Florianpolis , p. 03
 A desidentificao o distanciamento das identidades associadas ao
masculino e feminino: sapata no mulher, bichas no so homens, trans no
so homens nem mulheres. Identificao estratgica a construo de um
possvel lugar de produo de identidades resistentes normalizao e a
universalizao por meio da transformao das identificaes negativas, tais
como bichas ou sapatas. Transformar os sujeitos abjetos em lugar de
resistncia ao universal, histria colonial branca straigth a utilizao mxima
da postura poltica que pode ser produzida de maneira performativa das
identidades desviantes. As tecnologias do corpo construram o corpo desviante
e o corpo normal, a identidade natural homem/mulher, a prtica heterossexual
normal e a homossexual desviante. Neste sentido, desvios da tecnologia do
corpo tornam-se meios da reapropriao dos discursos de produo de
saber/poder sobre sexo, revelando uma multido de corpos que se levantam
contra os rtulos de normais e anormais. As minorias queer tomam a palavra e
transformam a produo e a circulao dos discursos nas instituies modernas
como a famlia, a escola, o cinema, a arte, etc.
Os sujeitos polticos feminista e homossexual inicialmente possuam
limites bem estabelecidos nas lutas identitarias. O sujeito do feminismo era
colonial, branco, de classe mdia alta e dessexualizado. Os movimentos de
liberao gays e lsbicas buscavam a insero na cultura heterossexual, por
meio da luta por direitos ao casamento, a adoo e a transmisso da
propriedade. Contra esses sujeitos essenciais ergue-se a necessidade da
desontologizao do sujeito da poltica sexual. A identidade da
homossexualidade tomada pela medicina que se define como prtica sexual
abandonada em favor de uma identificao poltica e estratgica das identidades
queer. A noo de multido queer se ope a de diferena sexual, politicas
paritrias que levam em considerao a noo biolgica de mulher, s polticas
de reconhecimento e integrao das diferenas no seio da Repblica. Toda
formao identitria, procedente de disciplinas normalizantes criticada pela
poltica das multides queer, que pugna pela inexistncia de uma base natural
que legitime a ao poltica. No h diferena sexual, mas uma multido de
diferenas, que por ser monstruosa, no representvel, colando em xeque os
regimes de representao poltica e os sistemas de produo de saberes
cientficos dos normais. As instituies polticas tradicionais que se estabelecem
sob o discurso da representatividade universal e da soberania, bem como as
epistemologias sexopoltica que dominam a cincia encontram-se em oposio
s polticas da multido queer.
Neste sentido, possvel perceber na entrevista da profissional do sexo e
militante dos direitos humanos Indianara Siqueira, dada ao jornalista Lucon
Neto4, alguns elementos de resistncia tecnologia de construo de corpos
sexualmente definidos como normais. Apesar de a entrevista ser pautada quase
que exclusivamente no tema da prostituio e sua ligao com as travestis,
percebe-se a enunciao de elementos de resistncias que tencionam ir alm
da discusso sobre a prtica sexual como profisso. Tais elementos se
expressam em noes que podem ser alinhadas, em certa medida, construo
terica da ao poltica da multido queer, sobretudo nas estratgias que negam
a docilidade do corpo, mas, ficam manifestas tambm as noes que se alinham
posio da diferena do sexo, da busca por direitos de incluso em uma
sociedade straight, e no propriamente na ideia de multido de diferenas,
multido queer.
No incio da entrevista o articulista declara que a partir de 12 anos
Indianara comeou a tomar hormnios e aos 16 anos adotou a identidade
feminina. Essa estratgia parece demonstrar toda a fora das tecnologias de
saber/poder do corpo sexual de carter medicinal, que produz o anormal,
sustentado pela noo de gnero, na medida em que a tentativa de produzir ou
reforar uma subjetividade foi conduzida para uma identidade feminina. Ao ser
questionada sobre como se referir a sua profisso, Indianara disse ter
preferncia pela designao de prostituta ou puta, porque isso esvazia a fora
que a palavra tem como xingamento. Assemelha-se a uma estratgia de
produo de resistncia a normalizao, uma tentativa de esvaziar o carter
enunciativo eminentemente pejorativo que o termo encerra, que, mesmo que no
seja referncia a identidade de gnero, um termo que atravessa determinado
comportamento desviante, improprio para mulheres sob os dogmas da
heteronormatividade.

4
LUCON, Neto. "Destruir, e no me inserir", diz profissional do sexo Indianara Siqueira sobre
sociedade". Disponvel em:
http://www.nlucon.com/2016/02/destruir-e-nao-me-inserir-diz.html
 No momento em que o reprter insinua que Indianara uma mulher muito
forte, a identidade mulher parece no caber a ela, que de imediato replica:
mulher no, eu me defino como uma pessoa de pau e peito. Designar-se uma
pessoa de pau e peito equivalente a uma estratgia de desidentificao. A
partir do momento que se associa em um s corpo caractersticas que as
tecnologias do saber/poder sobre o sexo elegem como definidoras de corpos
distintos de um homem e uma mulher respectivamente, cria-se algo no
identificado, desidentificado, pois juntos em uma mesma pessoa, pau e peito
no definem nem o homem, tampouco a mulher.
Outro momento marcante da entrevista aquele que trata do conflito ente
a identidade legal e a identidade anatmica de Indiana. Particularmente, cria
um imbrglio para as autoridades, quando ela abordada em manifestaes
ativistas. Com o estatuto legal de homem, Indianara no pode ser incomodada
por passear com o peito de fora, pois ao homem aceitvel ficar sem camisa
em determinados ambientes. Entretanto, ao ser associada anatomicamente a
uma mulher, as autoridades enxergavam um ultraje pblico ficar o ato de mostrar
os peitos em pblico. A noo de ser participante de uma multido queer
evidencia o no enquadramento em uma identidade natural de homem ou mulher
construda pelas tecnologias do sexo e nem mesmo pode-se tecer identificaes
com um terceiro sexo. Apesar de no haver uma defesa explicita da noo de
multido queer, percebe-se na entrevista elementos de resistncia a
subjetivao imposta pelas tecnologias de normalizao sexual.

Referncias
PRECIADO, Beatriz. Multides queer: notas para uma poltica dos
"anormais". Rev. Estud. Fem. [online]. 2011, vol.19, pp.11-20. Disponvel em:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-
026X2011000100002&lng=en&nrm=iso
LUCON, Neto. "Destruir, e no me inserir", diz profissional do sexo
Indianara Siqueira sobre sociedade". Disponvel em:
http://www.nlucon.com/2016/02/destruir-e-nao-me-inserir-diz.html