INSTITUTO SUPERIOR PEDRO FRANCISCO BON

Fe y Razn

Yordy M. Caba Fdez

Prof. Lzarongel
20/09/2017
Fides et Ratio (Fe y Razn)
La humanidad a travs de su existencia y recorrido ha tratado de dar causas
a todo lo que forma parte de su entorno, principalmente lo referente a la naturaleza
y al ser humano propiamente. Para esto ha forjado nuevos conocimientos que le
han permitido tener una aproximacin a lo mencionado anteriormente. Sin
embargo, el ser humano desde sus orgenes se ha preocupado por buscar una
VERDAD ABSOLUTA, la cual sea la causa o motor principal que mueva todas
las dems particulares; por tanto, el ser humano, bsicamente ha emprendido dos
caminos, es a saber: Fe y Razn. Por consiguiente, dentro de este preguntarse por
lo trascendental, aquello que est ms all de su alcance, surgen las preguntas
existenciales: Quin soy? De dnde vengo? A dnde voy? ...etc.1
Muchos autores han tratado de dar una fiel definicin de ambos conceptos;
fe y razn, poniendo a ambos como opuestos entre s. Sera incorrecto poner en
contradiccin estos dos trminos ya que uno no subsiste sin el otro. Es decir, la fe
y la razn se complementan y han de buscar juntas la Verdad Absoluta y
trascendental. Ninguna es mejor que la otra porque las dos son Como las dos alas
con las cuales el Espritu Santo se eleva hacia la contemplacin de la verdad.2
Esta ltima idea tomada de la de la encclica es la que pretendo ampliar en esta
reaccin.
Al momento de plantearse la relacin de Fe y Razn, generalmente lo
primero que nos viene a la mente es la trivial separacin de ambas. Es decir,
buscamos de tal manera poner a cada una en su lugar correspondiente sin lograr
hacer de ellas un dilogo complementario. Si es cierto que las dos tienen sus
caractersticas de la cuales se diferencia, tambin, en ellas debemos buscar
complementariedad, encontrando la Verdad Absoluta y la gran revelacin.
El deseo de conocer la verdad en el hombre es tan antiguo como su
existencia. Esto lo podemos ver, hablando en un lenguaje catlico, (si me he
permitido), en la creacin del mundo cuando el hombre luego de comer la fruta
prohibida inicia su proceso de conocimiento: este sale del estado inconsciente para
entrar en el estado consiente de la realidad y empieza a admirar lo que est en su

1
J. Pablo. Fides et ratio, Buenos Aires, San Benito,2005, pp. 4.
2
Ibid. pp. 3.
entorno e inicia el camino de curiosidad y de cuestionarse por lo que est
observando. En conclusin, la verdad en el ser humano es parte de su naturaleza.
La razn es muy importante en este sentido. Pero no podemos olvidar que
a travs de la fe se busca la verdad. Varios autores han dicho que cuando la razn
no puede llegar, hay de abrirle pasos a la fe. La misma razn ha olvidado que el
hombre tambin tiene el llamado a trascender desde una verdad ms all de l. El
ser humano tambin es experiencia y esta experiencia en este contexto la
denominamos fe.
Por otra parte, basndome en la relacin de Fe y Razn, desde la historia
podemos determinar exitosamente, que estas dos ciencias del saber trascendental
no han sido tan cercanas como hoy en da. Si nos remontamos a la Edad Media
observamos la superioridad de la fe sobre la razn poniendo la razn como esclava
de la fe: Mero pensamiento fidesta. Sin embargo, con el gran movimiento que
surgi en Italia a principio del siglo XV (El Renacimiento) la razn toma el rol de
la fe poniendo a esta ltima como subalterna de la misma razn. Analizando estas
pocas, determinamos con certeza que nunca hubo un dilogo entre Fe y Razn,
sino que ambas intentaron buscar la superioridad.
Vivimos en una poca distintas a las mencionadas, en la cual el ser humano
necesita ms que nada trascender, buscar la Verdad Absoluta y sobre todo busca
conocerse a s mismo. Por tanto, para que podamos llegar a la Verdad Absoluta y
al autoconocimiento debemos buscar ese equilibrio que debe de existir en estas dos
vertientes.
El ser humano es aquel que se conoce as mismo, que busca la plena verdad
sobre s mismo.3 Esta afirmacin es muy importante porque el hombre durante su
vida no slo ha de buscar verdades partculas y la Verdad Absoluta, sino que
tambin ha entrado en proceso de autoconocimiento, buscando la verdad sobre s
mismo. Por eso se va a afirmar que el hombre, cuanto ms conoce la realidad y el
mundo ms se conoce a s mismo en su unicidad.4 Es decir todo lo que conocemos
o forma parte de nuestro conocimiento forma parte de nuestra propia existencia.
En conclusin, esta lectura a la introduccin de la encclica, Fides et Ratio,
me ha invitado a cuestionarme sobre mi existir y sobre las relaciones entre Fe y
Razn. Hasta el momento no me haba hecho consciente de lo conflictivo y de las
posiciones que ha generado este tema. Desde mi punto de vista ha sido favorable,
el haber escogido la frase que introduce a la misma introduccin para hablar de la
complementariedad de ambos conceptos y la importancia que es para nosotros ver
estos temas en su unicidad y no separado.

3
J. Pablo. Fides et ratio, Buenos Aires, San Benito,2005, pp. 3.
4
Ibid.
 En definitiva, el tema de la introduccin, concete a ti mismo pone al ser
humano como aquel que buscar a comprenderse a s mismo desde la verdad, no
particular, sino desde la verdad Absoluta.