AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUMBES

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE ADMINISTRACIN

LA MORAL: CONCIENCIA PSICOLGICA Y

CONCIENCIA MORAL
Elaborado por:
-Barreto Carmona Elder.
-Caballero Jimnez, Ana Luca.
-Cieza Olaya Azalia.
-Faras Villanueva Amelia.
-Guerrero Sayago William.
-Morales Hernndez Carlos.

Asignatura:
Deontologa Profesional.

Docente:
Dr. Murga Fernndez Glmer.

Tumbes-Per
 NDICE

INTRODUCCIN ........................................................................................................ 2
OBJETIVOS ................................................................................................................ 1
CAPTULO I. MARCO TERICO: MORAL ................................................................ 2
1.1. Definiciones .......................................................................................................... 2
1.2. Moral a lo largo del tiempo ................................................................................... 3
1.2.1. La moral en el Mundo Antiguo ........................................................................... 3
1.2.2. La moral en la sociedad feudal .......................................................................... 3
1.2. 3. La moral en la Edad Moderna........................................................................... 4
1.4. Tipos de moral ...................................................................................................... 5
CAPTULO II. CONCIENCIA PSICOLGICA Y MORAL ........................................... 7
2.1. Conciencia ............................................................................................................ 7
2.2. Conciencia psicolgica ......................................................................................... 8
2.2.1. Clases de conciencia psicolgica ...................................................................... 9
2.3. Conciencia moral .................................................................................................. 9
2.6. Ejemplo ............................................................................................................... 11
CONCLUSIONES ...................................................................................................... 12
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ......................................................................... 13
 INTRODUCCIN

Cuando nacemos, nuestra vida es como una pgina en blanco que est por escribir, lo
que supone que cada uno de nosotros va a tener que construirse su propia existencia y
su propia personalidad. La vida es, por tanto, un camino, en el que tendremos que
disear nuestro estilo de vida personal.

La construccin de ese camino, que es mi vida, se va realizando a travs de los hechos

que realizo y de las relaciones con los dems. Nuestra vida es el resultado de lo que
hacemos, de nuestros actos, ellos definen lo que vamos siendo y hacia dnde vamos.

Los actos morales, como actos que son, estn orientados hacia el exterior, la realidad,
el mundo, los dems. No podemos olvidar que somos morales porque sabemos que
podemos elegir, porque sentimos que tenemos posibilidad de seguir caminos diferentes
en nuestra vida, porque nos damos cuenta de que nuestras acciones tienen
consecuencias. La conciencia de estas consecuencias es la base del aspecto interno de
la moral, en ella est el origen de la valoracin de nuestros actos, nuestros hbitos o
nuestro modo de vida. Por eso es especialmente importante plantearnos qu es y cmo
funciona.

Dada la importancia de este tema, en el presente trabajo se ha dividido en dos captulos

de los cules se abordarn los siguientes temas:

CAPITULO I: MARCO TERICO: MORAL. Se hablar sobre definiciones de moral,

historia, dimensiones, tipos y diferencias con la tica, explicado detalladamente para su
mejor entendimiento.

CAPITULO II: CONCIENCIA PSICOLGICA Y MORAL. Se abordar los principales

conceptos y diferencias entre conciencia psicolgica y moral, todo ello para lograr
comprender estos trminos que se utilizan en nuestra vida cotidiana.
 OBJETIVOS

Objetivo General:

- Analizar como la conciencia psicolgica y moral regulan aspectos cognitivos,

conductuales y emocionales de las personas.

Objetivos Especficos:

- Conceptualizar el trmino moral.

- Identificar las diferencias entre conciencia psicolgica y moral.
 CAPTULO I

MARCO TERICO: MORAL

1.1. Definiciones:

(Canto, 2004); Afirma que la moral es: El conjunto de principios o normas relativas
al bien y al mal, que permiten calificar y juzgar las acciones humanas.

Estas normas pueden ser leyes universales que se apliquen a todos los seres
humanos y condicionen su comportamiento. Aqu tenemos por ejemplo, el respeto
al ser humano, es decir la obligacin de tratar a las personas de forma igualitaria,
estas normas han sido codificadas en sistemas jurdicos, convertidas en leyes o
principios jurdicos, lo que distingue a la moral de dichas leyes jurdicas es que en
vez de ser pblicas y estar recogidas en cdigos, todo el mundo las conoce y las ha
interiorizado.

(Lorda, 2009); Manifiesta que la moral es: El arte de vivir como un ser humano.

En sta definicin Lorda nos dice que la moral es un arte, pero no el arte de tocar
el piano o de tallar la madera, sino el arte de vivir bien. Vivir bien quiere decir vivir
como es propio de un hombre, como le corresponde a un ser humano. As, del
mismo modo que la pintura es el arte de pintar, la moral es el arte vivir como un
ser humano.

(Diccionario filsofico, 2010), Precisa que la moral es: Una palabra de origen latino,
que proviene del trminos moris (costumbre). Se trata de un conjunto de creencias,
costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que funciona
como una gua para obrar.

Es decir, la moral orienta acerca de qu acciones son correctas (buenas) y las que
son incorrectas (malas).

La moral no slo es para un grupo de personas, abarca el todo, por lo tanto no se

debe limitar a hablar de moral.
(Caas, 2008); Seala que la moral es: El conjunto de reglas, valores, prohibiciones
y tabes inculcados ya sea por las costumbres sociales, la religin o cualquier
ideologa.

1.2. Moral a lo largo del tiempo:

Cuando hablamos de moral, es importante saber que se trata de un valor que existe
desde las sociedades primitivas. El momento en que el hombre deja a un lado su
naturaleza instintiva para conformar una sociedad colectiva se trata del inicio de lo
que hoy conocemos como moral pues, dicho valor, necesita que el hombre se
encuentre consiente de la relacin con otros pares para que se pueda desenvolver
de acuerdo a normas regidas en esa sociedad y aceptadas por sus miembros.
Nos damos cuenta que la historia humana se fundamenta en la necesidad, trabajo
y familia. Estos tres rasgos estn relacionados ntimamente entre s, darn como
resultado las relaciones sociales que viven los hombres.

1.2.1. La moral en el Mundo Antiguo:

En el mundo antiguo, con la antagnica divisin de dos clases de hombres, libres y
esclavos, naci una divisin de la moral. En este perodo, la moral dominante de los
hombres libres que buscaban poseer esclavos como si fueran objetos se opona a
la moral de los mismos, quienes rechazaban los principios y normas de la poca
establecidos por sus amos.
Los hombres libres fundamentaban su moral mediante la implementacin de
diversas doctrinas ticas de la filosofa de la antigedad mientras que los esclavos
carecan de justificacin terica alguna.

1.2.2. La moral en la sociedad feudal:

En la sociedad feudal, la esclavitud se ve disminuida mediante la aparicin de los
campesinos siervos. Los campesinos posean las tierras de sus seores feudales
para trabajarlas, quedndose con una parte de su trabajo y dndole la gran mayora
de los frutos a su seor. Hay una moral dominante que es la del seor feudal.
En esta poca, existe un giro en lo que se consideraba como moral hasta el
momento, la moral de la sociedad feudal responda a sus cualidades econmicas,
sociales y espirituales con un contenido religioso notorio ya que, la iglesia se
encontraba en la vida espiritual de la sociedad.
La iglesia planteaba valores y propuestas que eran aceptadas por todos los
partcipes de la comunidad, dando una unidad moral a la misma.

1.2. 3. La moral en la Edad Moderna:

En la Edad Moderna, tras el surgimiento de la burguesa como nueva clase social,
se inici una forma de controlar las relaciones entre los individuos, cambiando la
moral.
Las trabas feudales desaparecieron y terminaron con la divisin econmica y
poltica creando, en consecuencia, un mercado nacional nico y un estado
centralizado.
Grandes revoluciones liberales a mediados del siglo XIX tenan como ley
fundamental a la ley de produccin de plusvala que buscaba siempre obtener el
mximo beneficio genero su propia moral, donde el culto al dinero y la ambicin a
querer concluir con una acumulacin de beneficios dio como resultado sentimientos
de individualismo y egosmo colectivo.

1.3. Dimensin moral del ser humano:

Las acciones instintivas e inconscientes que realizamos, son aquellas que hacemos
sin pensarlas ni elegirlas, no puede recaer ningn calificativo del tipo esto est bien,
esto es correcto, etc., sencillamente porque no somos responsables de ellas, por el
contrario, sobre nuestras acciones conscientes, aquellas que sabemos lo que
hacemos, que podemos decidir si las realizamos o no, y a travs de las cuales
podemos beneficiar o perjudicar a nosotros mismos o a los dems, si puede recaer
la aprobacin o el rechazo, tanto de nosotros mismos como de los dems.
Entre estas acciones conscientes, no es lo mismo comer o estudiar que robar o
matar. Las dos ltimas caen dentro de lo que se considera la dimensin moral del
ser humano, una capacidad especficamente humana, no la tienen los animales,
gracias a la cual, somos capaces de diferenciar entre lo que hacemos y lo que
deberamos hacer, nosotros o los dems y, por ello, somos capaces de valorar estos
actos como justos o injustos, buenos o malos, honestos o deshonestos, virtuosos o
viciosos, etc.
As, por ejemplo, si digo "las guerras existen", afirmo un hecho existente, sin ms,
pero si afirmo "las guerras no deberan existir", estoy adoptando un punto de vista
diferente ante ese hecho, estoy valorando moralmente las guerras. Para ello, he
tenido en cuenta un conjunto de normas especiales as como los valores, las
costumbres, ideas, etc. que me han sido inculcadas en la sociedad en que he
nacido.
Pues bien, esta capacidad humana de distinguir entre lo que est bien y lo que est
mal, entre cmo son las cosas y cmo deberan ser, etc. es una capacidad exclusiva
del ser humano conocida como su dimensin moral

1.4. Tipos de moral:

1.4.1. Moral fundamental:

Es una reflexin de tipo teolgico de los comportamientos humanos que tiene la

responsabilidad de sealar lo que es malo o bueno. Tiene como fundamento
principal contenidos de fe y revelaciones.

1.4.2. Moral social:

La moral social es el encuentro entre las personas y exige la convivencia

organizada. El hombre es un ser social, necesita de la convivencia con sus
semejantes para realizar su propia vocacin personal, encuentra su propia identidad
en el dilogo. El carcter social del hombre se afirma de un modo radicalmente
superior al que puede reconocerse en algunas especies animales. Fenmenos que
consideramos tan comunes como la comunicacin, que se realiza a travs del
lenguaje, o la misma necesidad que cada persona experimenta respecto de los otros
(tanto en el plano corporal como en el espiritual), son algunos hechos que hablan
del carcter esencialmente comunitario de la persona.

1.4.3. Moral individual:

Son cdigos humanos que establecen los individuos, por ellos mismos, con
reproches solo de su conciencia individual y que se establecen para dominar la
conducta propia con relacin a los intereses personales y su comportamiento en la
sociedad.

1.4.4. Moral normativa:

La moral en su uso normativo regula todas las normas que estn dirigidas a mejorar
las conductas humanas con el fin de lograr el bienestar de la colectividad. Ejemplo:
las instituciones, reglas y reglamentos.

1.4.5. Inmoral:

Se le llama as al individuo al que se le acusa de violar los cnones o normas de

tipo moral. Ejemplo: Asesinar, lanzar basura a las calles, golpear a una mujer, robar,
realizar actos reidos con la moral, etc.

1.4.6. Amoral:

Recibe ese nombre la persona que no tiene criterios claros para distinguir lo que se
est haciendo mal o bien.

1.5. Diferencias entre moral y tica:

TICA
-La tica estudia qu es lo moral, cmo
se justifica racionalmente un sistema
moral, y cmo se ha de aplicar
posteriormente a los distintos mbitos de
la vida personal y social.
-La tica es terica.
-Surge como tal en la interioridad de una
persona, como resultado de su propia
reflexin y eleccin.
MORAL
-Se denomina moral al conjunto de
creencias y normas de una persona o
grupo social que determinar el obrar (es
decir, que orienta acerca del bien o del
mal correcto o incorrecto de una accin
o acciones).
-La moral es prctica.
-La moral tiene una base social, normas
establecidas en el seno de una sociedad.
 CAPTULO II

CONCIENCIA PSICOLGICA Y MORAL

2.1. Conciencia:

La palabra conciencia proviene del latn, conscious, y se compone de con (juntos) y

scio (conocer), lo cual sugiere un conocimiento compartido, o una especie de
acuerdo perceptivo.

En trminos breves conciencia es el conocimiento intelectual de nuestros propios

actos.

El diccionario de la RAE en su vigsima segunda edicin define a la conciencia

como:
1. Propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en
todas las modificaciones que en s mismo experimenta.
2. Conocimiento interior del bien y del mal.
3. Conocimiento reflexivo de las cosas.
4. Actividad mental a la que solo puede tener acceso el propio sujeto.
5. Acto psquico por el que un sujeto se percibe a s mismo en el mundo.

Gracias a nuestro pensamiento consciente podemos apreciar la secuencia de cosas

que nos pasan y que sentimos, tenemos un sentido del tiempo, del yo y de la vida
que estamos viviendo. Imaginemos que perdemos esta capacidad, imaginemos que
no somos conscientes de lo que nos pasa en cada momento, cmo seran nuestras
vidas? Sin duda pareceramos animales que respondemos a los estmulos
inmediatos sin ninguna posibilidad de previsin, de valoracin de lo que nos puede
pasar, ni de lo que queremos hacer en el futuro. Viviramos en un presente
inmediato, no tendramos la posibilidad de planificar, ni tampoco de pensar nuestras
alternativas, nuestras posibilidades. No tendramos una vida que contar y solamente
nos guiaramos por las emociones bsicas como el dolor, el placer o el miedo.

Bsicamente la conciencia es todo esto y sus consecuencias. Pensemos por

ejemplo en la acepcin de conciencia moral, del remordimiento o de la culpa. Esta
posibilidad exclusiva de los humanos depende de una inteligencia compleja, de la
capacidad de prever el futuro y de la capacidad de ponernos en el lugar de otra
persona. Gracias a la conciencia tenemos la idea de lo que es una persona, y por
ella podemos compadecernos de nuestros semejantes, comprendernos y
comunicarnos. Para todo esto es preciso una mente consciente.

La conciencia es como dice Oatley, un psiclogo britnico, "la actividad de simular

aspectos del mundo en imgenes y metforas que experimentamos de manera
comparable a nuestra experiencia perceptiva inmediata".

2.2. Conciencia psicolgica:

(Aceves Magdaleno, 2005); Menciona que la conciencia psicolgica es: El

conocimiento inmediato que tenemos de nuestros fenmenos psquicos actuales y
de nuestro Yo.

Este trmino hace referencia a "darse cuenta", lo cual se puede definir como el
conocimiento que las personas tenemos de nuestro yo interior, de nuestros actos
que cometemos y del mundo que nos rodea.

(Madrid, 2013); Define a la conciencia psicolgica como: El conocimiento ntimo

que tiene el propio ser humano de s mismo y de la realidad que lo circunda y lo
limita. Esta conciencia tiene como centro el YO, que se diferencia del T (o el otro)
y del Sper YO (que viene a ser una categora moral).

Mediante la conciencia psicolgica no slo nos damos cuenta de lo que pasa dentro
de nosotros en un momento dado, sino que tambin nos damos cuenta de nuestra
propia experiencia. La conciencia psicolgica nos permite captar los fenmenos
psicolgicos como nuestros; a la vez, dichos fenmenos psicolgicos constituyen
una unidad que forma el yo de cada uno de nosotros.

Con el fin de aclarar el concepto de conciencia psicolgica nos serviremos de

nuestra experiencia diaria. Observamos, por ejemplo, una puesta de sol. Una serie
de sensaciones, de percepciones, de imgenes, de recuerdos, de afectos nos
invaden. Nos sentimos felices. Todo esto constituye en ese momento nuestra
conciencia psicolgica. Podemos, pues, legtimamente, decir que la conciencia
psicolgica es un conjunto de experiencias psquicas inmediatas y actuales que en
un cierto momento aprendemos de nuestro yo.
La conciencia psicolgica est muy relacionada con la inteligencia emocional,
debido a que los procedimientos internos se fundamentan en la emotividad y su
conocimiento crea una habilidad de incorporacin de forma abstracta, lo que trae
como consecuencia el surgimiento de la inteligencia emocional.

2.2.1. Clases de conciencia psicolgica:

(Madrid, 2013); seala que existen dos tipos de conciencia psicolgica:

2.2.1.1. Directa o espontnea:

Es la primera impresin que tenemos de nuestros estados anmicos y de nuestros

actos.

2.2.1.2. Reflexiva o refleja:

Es el retorno deliberado del espritu sobre s mismo y sus actos para estudiarlos. Se
llama tambin introspeccin.

2.3. Conciencia moral:

Hace referencia a cuando una persona adems de conocerse a s misma y conocer

lo que le rodea, es capaz de valorar las cosas y valorarse sintindose responsable
de sus actuaciones.

La conciencia moral segn (Caas, 2008), nos informa sobre la bondad o malicia
de nuestros actos.

-Es un hecho que nadie de nosotros juzga las acciones de un vegetal o de un animal
irracional como acciones morales o inmorales. Slo un ser humano es sujeto de
actos morales o inmorales. Podemos por tanto, concluir que "la conciencia moral es
una funcin de la persona humana".

-La experiencia nos ensea que ciertas personas observan una determinada
conducta moral y que otras se conducen de forma inmoral. En consecuencia "la
conciencia moral no es algo aadido a la persona, sino que es la misma persona, el
sujeto de la conducta moral". "La conciencia moral es una realidad dinmica que
capacita al hombre para captar y vivir los valores morales". Su desarrollo y
perfeccin dependen del desarrollo y de la perfeccin de la personalidad de cada
hombre.

2.3.1. Formacin de la conciencia moral:

La conciencia moral se desarrolla en el nio en una forma natural por la accin

educadora que va realizando la socializacin. Lo que al parecer es innato, de hecho
llega al individuo por una experiencia sensible sobre lo que est bien y lo que est
mal, El obrar bien tiene premio y el obrar mal tiene castigo.

2.3.2. Ley de la conciencia moral:

La ley de la conciencia moral se manifiesta al ser humano como imposicin de su

naturaleza racional, el hombre sabe que no puede desobedecer a las exigencias de
su conciencia sin renunciar a su verdadera esencia humana es decir sin sacrificar
su dignidad.

2.3.3. Caractersticas de la conciencia moral:

Est dirigida al conocimiento del valor (y del valor supremo que es la verdad).
Goza de plena libertad (porque no se puede hablar de una conciencia moral
si es que hay coacciones o limitaciones).
Tiene que formarse (tiene que desarrollar su sensibilidad, afinar sus criterios
y entrenar con firmeza).
Aunque tiene una constitucin inicial y se desarrolla es influenciable por los
ejemplos, por las costumbres, por los actuares.

2.4. Semejanzas entre conciencia psicolgica y moral:

Tanto la conciencia psicolgica, como la conciencia moral estudian el

comportamiento del ser humano.
Ambas tienen por objeto fundamental el bien y la verdad de los actos
humanos.
2.5. Diferencias entre conciencia psicolgica y moral:

La conciencia psicolgica es un conocimiento, mientras que la conciencia

moral es un juicio, que nos permite distinguir lo bueno de lo malo.
La conciencia psicolgica simplemente observa, y la conciencia moral por su
capacidad de juzgar obliga a actuar correctamente o no.
La conciencia psicolgica se interesa por la verdad, la conciencia moral
procura el bien.

Conciencia psicolgica Conciencia moral

Conocimiento Juicio de valor

Observa Aprecia

Constata Obliga

Qu soy? Qu debo hacer?

2.6. Ejemplo:

Una persona trabaja en un banco, como cajero. Al momento de atender a un cliente

hizo mal una transaccin. Una solucin a su problema podra ser mentir y culpar a
alguien ms por su error.Por medio de la Conciencia Psicolgica, se da cuenta que
si acta de esa manera, tendr consecuencias para l, para la persona a quien culpe
y para la empresa.

Cuando esta persona es capaz de juzgar dicho acto como correcto o incorrecto, lo
logra gracias a la conciencia moral, y en ese momento debe decidir sobre Qu
hacer? Cmo actuar?
 CONCLUSIONES

La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser
humano en relacin con la sociedad y consigo mismo, el fundamento de la
Moral es la razn.

La conciencia psicolgica es en esencia un conocimiento, pues se forma en

base a las enseanzas recibidas; la conciencia moral es un juicio de valor, al
cual podemos llegar en base al conocimiento que tenemos, conocimiento que
nos permite distinguir lo bueno de lo malo.

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 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Aceves Magdaleno, J. (2005). Psicologa General. Mxico: Sevilla Editores.

Canto Monique,Sperber, Ogien Ruwen. (2004). La Filosofa Moral y la Vida
Cotidiana. Espaa: Paids Ibrica.
Canto, S. R. (2004). La Filosofa Moral y la Vida Cotidiana. Espaa: Paids
Ibrica.
Caas. (2008). Etica y Moral. Mxico.
Diccionario filsofico. (2010). Etica y Moral. Mxico: Pearson.
Lorda, J. (2009). Moral, El Arte de Vivir. Espaa: Palabra S.A.C.
Madrid, E. P. (2013). Diccionario psicolgico. Madrid-Espaa: Sevilla Ediores.