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SntesisteolgicaI|TemaN27|Profesor:PabloMarti
Alumno:JosLuisChinguelBeltrn
AoIdeLicenciaturaenTeologaMoralyespiritual
Lafiliacindivinadelcristiano,relacinconDiosPadre,
HijoyEsprituSanto
ELSEGUIMIENTOEIMITACINDECRISTO
Paraesteepgrafe,utilizaremoslosapartados1y4delCaptuloVIdelmanualde
Belda,quepartedeldatoescritursticoreveladoylodesarrollahistricamente.
NuestroSeorenpersonarevelqueesCamino,verdadyvida(Jn14,6).
Cristo es el nico Camino para llegar al Padre 1 porque es el nico mediador
entreDiosyloshombres(cf.1Tm2,56).Enlaactualeconomasalvfica,toda
gracia es gratia Christi, puesto que Cristo ha reestablecido el plan eterno de
Diosparalasalvacindelhombre2.
JesucristoeslaVerdadplenayabsoluta,yeslaSabiduraincreadaencuanto
Verbo divino, que mediante su Humanidad Santsima, comunica a todos los
hombreslaSabiduraylaCienciadeDios3.
EslaVida.EltrminoVidaesmuyapreciadoporSanJuanevangelista(Jn1,4);
de hecho, para l, Jess es la vida misma por esencia, la vida eterna; el Hijo
queharecibidolavidadesuPadreylatieneensmismo(Jn5,26)yqueseha
hechohombreparacomunicarlaanosotros(Jn10,10)4.
1
Cf.Belda,p.117.
2
Ibid.
3
Cf.Belda,p.118.
4
Cf.Belda,pp.12122.
5
Cf.Belda,p.123.
6
Ibid.
1
Enelperiodopatrstico,elcristocentrismoestpresenteenlastradicionesde
orienteyoccidente 7.As,porejemplo,SanAmbrosiodeMiln(397)tienea
Cristocomocentrounificadordesusenseanzasyparal,elfundamentode
lavidaespiritualesCristo,queviveenlasalmasyformaconstaslaIglesia,su
CuerpoMstico8.Ydicemsadelantequeelcristianodebereproducirlavida
de Cristo en su alma, esforzndose por vencer al viejo Adn y llegar a se un
hombrenuevoenCristo9.Enelladooriental,SanJuanCrisstomoconsidera
la imitacin de Cristo como la frmula integral del ideal de la perfeccin
cristiana 10. Y en sus catequesis bautismales hace ver la importancia de la
imitacindeCristoensuhumildad11.
En el Medioevo, encontramos, por ejemplo, que San Bernardo de Claraval (
1153) indic que Cristo es el Mediador de nuestras relaciones con Dios y los
misterios de su vida; es ms, segn el DoctorMellifluss, en la Humanidad del
VerboEncarnadoelhombreencuentrasuforma,sumodelo 12.Porsuparte,
San Francisco de Ass ( 1226) aconseja a seguir con las obras el ejemplo de
Cristo 13. Y la espiritualidad de San Buenaventura ( 1274), como la de San
Francisco,eseminentementecristocntrica;tantoqueelDoctorSeraphicusve
aCristocomoesplendor,espejoyejemplardetodaperfeccin 14,adems
diceBelda(pp.129130)paraesteDoctordelaIglesia,lavidaespiritual
es revestirse de las virtudes de Cristo mediante su imitacin (y) Ese
seguimiento culmina cuando se lleva la Cruz de Cristo. Precisamente,
SantoTomsdeAquinocontemplaaCristoenlaCruzcomoejemplodetodas
las virtudes (p. 130) y dos siglos despus se publica una obra que es un
clsicodelavidaespiritual:LaimitacindeCristo(1441)15.
EnlossiglosXVIyXVII,prosiguelapredileccindelapiedadmedievalporlos
misteriosdelavidadeCristo,quesedebenmeditar,asimilareimitar(p.130).
AstenemosqueparaSanIgnaciodeLoyola(1556)lasequelaChristiexige
meditar los misterios de la vida de Jess 16. Santa Teresa de Jess ( 1582)
presentalaSantsimaHumanidaddeJesscomoelnicorecorridoentodasla
etapas de la vida espiritual 17, y San Francisco de Sales ( 1622) presenta
igualmente una espiritualidad cristocntrica, pues propone la imitacin de
Cristo como medio indispensable para llegar a la unin con Dios 18. Y el
CardenalPierredeBrulle(1629)enseaqueelretornoaDiosnicamentees
posibleatravsdeCristo,aquiendenominaeladoradorperfectodelPadre
19.
En los siglos XVIII XX encontramos las figuras destacadas de San Alfonso
Mara de Ligorio ( 1787) quien coloc el misterio de Cristo como el centro
7
Cf.Belda,p.124.
8
Cf.Belda,p.125.
9
Belda,p.126.
10
Ibid.
11
Belda,p.127.
12
Cf.Belda,p.128.
13
Cf.Belda,p.129.
14
Ibid.
15
Cf.Belda,p.130.
16
Cf.Belda,p.131.
17
Ibid.
18
Ibid.
19
Cf.Belda,pp.13132.
2
mismo de su espiritualidad e invitaba por eso a meditar diariamente el
misteriodelaPasin 20.YenelsigloXXencontramosaCharlesdeFoucault(
1916), para quien seguir a Jess es imitar su vida escondida en Nazaret por
medio de la adoracin perpetua de la Eucarista 21. Y el beato Columba
Marmion(1923)esotrorepresentantedeunaespiritualidademinentemente
cristocntrica 22. Conviene destacar, adems, el mensaje cristocntrico de
rasgosmuyaudacespresentesenlasenseanzasdeSanJosemaraEscriv(
1975);yassintetizaqueelcristianodebeseralterChristus,ipseChristus,otro
Cristo,elmismoCristo.
FILIACINDIVINAYEXISTENCIACRISTIANA
Elsiguientetextosintetizamuchodeloqueconvienedecir,teolgicamente,
sobrelafiliacindivina:DioshaqueridoelevaralserhumanoalniveldesuHijo
UnignitoparaamarnosconelmismoamortotalconqueamaasuHijo.Desde
todalaeternidadhemossidopredestinadosalacondicindehijosdeDios()
(cf.Rom8,29yEf1,46)(Belda,pp.100101).
LAVIDAENELESPRITU:INHABITACIN,CARIDADYDONESDELESPRITUSANTO
La(falta)
Bibliografa
o BELDA, Manuel. Guiados por el Espritu Santo. Curso de Teologa Espiritual.
Palabra:Madrid,2006.
20
Cf.Belda,p.132.
21
Cf.Belda,p.133.
22
Ibid.