COMUNIDADE EVANGLICA EDA

FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 1

Filipenses Introduo

Introduo ao estudo da carta do apstolo Paulo aos Filipenses

A cidade de Filipos Era uma cidade importante no Imprio Romano por causa de sua
localizao geogrfica na regio montanhosa entre a sia e Europa. O apstolo Paulo visita
Filipos pela primeira vez, por ocasio de sua Segunda viagem missionria, como descrito em
Atos 16. A viso que Paulo teve em Troas, era Deus convocando o apstolo a passar ao
continente europeu, dando-se ali, em Filipos, as primeiras converses na Europa e, por isso,
Filipos tem sido chamada o bero do cristianismo europeu.
De noite apareceu a Paulo esta viso: estava ali em p um homem da Macednia, que lhe
rogava: Passa Macednia e ajuda-nos. E quando ele teve esta viso, procurvamos logo
partir para a Macednia, concluindo que Deus nos havia chamado para lhes anunciarmos o
evangelho. Navegando, pois, de Trade, fomos em direitura a Samotrcia, e no dia seguinte a
Nepolis; e dali para Filipos, que a primeira cidade desse distrito da Macednia, e colnia
romana; e estivemos alguns dias nessa cidade. (Atos 16:9-12)
A igreja em Filipos cresceu e se fortaleceu e trouxe muitas alegrias ao corao do apstolo.
Paulo escreve esta carta, muitos anos mais tarde quando, na priso em Roma, em condies
subumanas, mas que no puderam tirar o gozo do servo de Deus. A igreja de Filipos amava
muito a seu pai na f, e mostra-lhe muito afeto, enviando-lhe uma carta viva na pessoa de seu
representante Epafrodito. No esqueceu, tambm, de enviar-lhe algum dinheiro para alguma
necessidade temporal. Mas tenho tudo; tenho-o at em abundncia; cheio estou, depois que
recebi de Epafrodito o que da vossa parte me foi enviado, como cheiro suave, como sacrifcio
aceitvel e aprazvel a Deus. (4:18)
Caractersticas da carta Notamos trs caractersticas principais nesta carta. Primeiramente,
uma carta bem pessoal, indicando a profundidade da amizade e fraternidade entre o
apstolo e a igreja. Outra marca desta carta a centralidade da pessoa de Jesus Cristo e o
Seu senhorio. Nesta carta temos um dos mais belos hinos sobre a humilhao e exaltao de
Cristo como Senhor absoluto.
Tende em vs aquele sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, o qual, subsistindo em
forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-
se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado
na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente at a morte, e morte de
cruz. Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo
nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e
debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai.
(Filip. 2:5-11)
Mas, sem dvida, uma outra grande caracterstica de Filipenses o destaque que o apstolo
d ao gozo reinante no seu corao, apesar de estar ele em circunstncias humanas to

1
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

tristes na priso. S Deus pode, pelo Seu Esprito, colocar alegria no corao de Seus
servos em qualquer tempo e sob quaisquer circunstncias.
A nota dominante Esta a mais alegre carta do Novo Testamento. Do incio ao final a
alegria a nota dominante.
Alegria (CHARA) aparece 5 vezes.
Fazendo sempre, em todas as minhas oraes, splicas por todos vs com ALEGRIA (1:4)
E, tendo esta confiana, sei que ficarei, e permanecerei com todos vs para vosso progresso
e GOZO na f (1:25)
Completai o meu GOZO, para que tenhais o mesmo modo de pensar, tendo o mesmo amor,
o mesmo nimo, pensando a mesma coisa (2:2) Recebei-o, pois, no Senhor com todo o
GOZO, e tende em honra a homens tais como ele (2:29)
Portanto, meus amados e saudosos irmos, minha ALEGRIA e coroa, permanecei assim
firmes no Senhor, amados. (4:1)

O verbo regozijai-vos (CHAIREIN) onze vezes:

Mas que importa? contanto que, de toda maneira, ou por pretexto ou de verdade, Cristo seja
anunciado, nisto me REGOZIJO, sim, e me REGOZIJAREI (1:18) Contudo, ainda que eu
seja derramado como libao sobre o sacrifcio e servio da vossa f, FOLGO e me
REGOZIJO com todos vs (2:17) E pela mesma razo FOLGAI vs tambm e REGOZIJAI-
VOS comigo. (2:18) Por isso vo-lo envio com mais urgncia, para que, vendo-o outra vez,
vos REGOZIJEIS, e eu tenha menos tristeza. (2:28)

Quanto ao mais, irmos meus, REGOZIJAI-VOS no Senhor. No me penoso a mim

escrever-vos as mesmas coisas, e a vs vos d segurana. (3:1) REGOZIJAI-VOS sempre
no Senhor; outra vez digo, REGOZIJAI-VOS. (4:4) Ora, muito me REGOZIJO no Senhor por
terdes finalmente renovado o vosso cuidado para comigo; do qual na verdade andveis
lembrados, mas vos faltava oportunidade. (4:10)

2
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 2

Filipenses 1:1-2

Prefcio e saudao
1:1 Paulo e Timteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus que esto
em Filipos, com os bispos e diconos A maneira de escrever carta era diferente de nossos
dias. Normalmente, o nome de quem escreveu a carta vem ao final, mas no tempo de Paulo,
o nome de quem enviava aparecia em primeiro lugar.
Paulo inclui o nome de Timteo nesta saudao, mas no significa que Timteo tenha sido co-
autor da carta, mas era uma caracterstica de Paulo identificar-se com seus colegas de
ministrio, na obra de Evangelizao. Alis, Paulo foi um grande e sbio lder que sabia, de
fato, recrutar e envolver pessoas no trabalho do Senhor. Isso fica muito claro quando olhamos
para a grande lista de colaboradores em suas saudaes finais e agradecimentos no captulo
16 de Romanos.
Esta referncia carinhosa a Timteo j estava preparando a igreja para receber a orientao e
a ajuda que ele levaria numa visita prxima. Ora, espero no Senhor Jesus enviar-vos em
breve Timteo, para que tambm eu esteja de bom nimo, sabendo as vossas notcias.
Porque nenhum outro tenho de igual sentimento, que sinceramente cuide do vosso bem-
estar. (2:19-20)
Paulo e Timteo, servos de Jesus Cristo
Era assim que Paulo gostava de ser chamado: Servo de Jesus. Escravos (DOULOS) eram
propriedade de seus senhores; homens e mulheres eram vendidos como objetos, como
ferramentas.
Graas a Deus, hoje j no existe a figura do escravo sendo vendido como gado ou arado.
Mas, Paulo no sentia vergonha em se dizer propriedade de Cristo e aplicou para si esta
figura.
Ou no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que habita em vs, o qual
possus da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por
preo; glorificai pois a Deus no vosso corpo. (I Cor. 6:19-20).
1:2 Graa a vs, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Nesta
saudao, o apstolo Paulo mostra que tudo que somos e fazemos se alicera na graa
de Deus, cuja fonte perene Jesus. A palavra graa (CHARIS) aparece cerca de cem vezes
nas 13 cartas de Paulo. , de fato, a graa de Deus que tem transformado o perseguidor
num perseguido ministro.
do qual fui feito ministro, segundo o dom da graa de Deus, que me foi dada conforme a
operao do seu poder. A mim, o mnimo de todos os santos, me foi dada esta graa de
anunciar aos gentios as riquezas inescrutveis de Cristo (Ef. 3:7-8)
esta mesma graa que tem justificado a todo aquele que cr. Sendo justificados
gratuitamente pela sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus (Rom. 3:24)
Paz da parte de Deus

3
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

muito importante que observemos a ordem destas palavras: Primeiro vem a graa e depois
a paz.
O mundo de hoje fala muito de paz, mas quase nada de graa. Por isso, o que vemos hoje
que a paz apenas discurso por falta da graa de Jesus nos coraes.
Tambm se ocupam em curar superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz;
quando no h paz. (Jer. 6:14)
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; eu no vo-la dou como o mundo a d. No se turbe o
vosso corao, nem se atemorize. (Joo 14:27)
...Da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo
O apstolo deixa muito claro nesta saudao que a fonte tanto de graa como da paz o
soberano Senhor Jesus Cristo.
A paz que Jesus traz muito mais do que ausncia de guerra ou aflies, pelo contrrio,
podemos ter paz em meio s aflies.
Nesta mesma carta ao final, o apstolo fala de muitas aflies a que estamos sujeitos neste
mundo; mas, fala tambm, de uma paz que excede a todo entendimento No digo isto por
causa de necessidade, porque j aprendi a contentar-me com as circunstncias em que me
encontre. Sei passar falta, e sei tambm ter abundncia; em toda maneira e em todas as
coisas estou experimentado, tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter
abundncia, como em padecer necessidade. E a paz de Deus, que excede todo o
entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos pensamentos em Cristo Jesus.
(4:11,12,7)

4
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 3

Filipenses 1:3-5

1:3-4 Dou graas ao meu Deus todas as vezes que me lembro de vs, fazendo sempre, em
todas as minhas oraes, splicas por todos vs com alegria Como j destacamos na
introduo, a alegria, o gozo so as marcas caractersticas de toda carta aos filipenses. Assim
tambm deve ser a vida crist de cada um de ns.
O amor e fidelidade dos irmos da igreja de Filipos traziam memria de Paulo uma
lembrana inspiradora. Na realidade, o apstolo sentia profunda saudade da igreja, e coloca
Deus como testemunha desta saudade. Pois Deus me testemunha de que tenho saudades
de todos vs, na terna misericrdia de Cristo Jesus. (1:8)
No era um saudosismo inconseqente, mas era uma saudade que estimulava a orao
intercessria. Paulo era um homem de orao perseverante, como podemos observar nesta
expresso: Fazendo sempre, em todas as minhas oraes.... Ele estava preso, impedido de
realizar a obra missionria por toda parte, como tanto gostava de fazer. Mas, o seu esprito
no est preso, e por isso podia continuar a fazer a obra de Deus, exercendo o maravilhoso
ministrio da orao intercessria.
Paulo era um pastor que orava por seu rebanho e sentia, tambm, a necessidade da orao
do povo de Deus por seu ministrio.
Com toda a orao e splica orando em todo tempo no Esprito e, para o mesmo fim,
vigiando com toda a perseverana e splica, por todos os santos, e por mim, para que me
seja dada a palavra, no abrir da minha boca, para, com intrepidez, fazer conhecido o mistrio
do evangelho, pelo qual sou embaixador em cadeias, para que nele eu tenha coragem para
falar como devo falar. (Ef. 6:18-20) 1:5 Pela vossa cooperao a favor do evangelho desde
o primeiro dia at agora A igreja de Filipos era uma igreja que participava integralmente na
expanso do Evangelho. Paulo lembra com gratido esta cooperao perseverante da igreja,
dizendo desde o primeiro dia at agora.
No era uma cooperao momentnea ou espordica, mas contnua, constante. Era uma
igreja que vivia a recomendao de Paulo em I Cor. 15:58. Portanto, meus amados irmos,
sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso
trabalho no vo no Senhor. Outro detalhe a destacar a participao de todos os crentes.
Todos participavam com alegria, como bem expressa o apstolo no v-7: ...pois todos vs sois
participantes comigo da graa, tanto nas minhas prises como na defesa e confirmao do
evangelho.
Paulo tinha muitos motivos para se alegrar com esta igreja. Como alegra o corao do pastor
ter uma igreja que coopera, que participa, que se envolve e aceita desafios!
A falta de cooperao e o desinteresse do povo de Deus, trazem tristezas, primeiramente ao
corao do Senhor e tambm ao corao do pastor. A igreja de Filipos trazia memria de
Paulo, lembranas abenoadoras. Quando as pessoas se lembrarem de ns tero elas
gratido pela nossa fidelidade e amor? Seremos lembrados pela nossa fidelidade e amor
Palavra como foram Loide e Eunice?
5
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

Trazendo memria a f no fingida que h em ti, a qual habitou primeiro em tua av Loide,
e em tua me Eunice e estou certo de que tambm habita em ti. (II Tim. 1:5)
A Bblia fala de um homem que morreu sem deixar, de si, saudades: Jeoro Tinha trinta e
dois anos quando comeou a reinar, e reinou oito anos em Jerusalm. Morreu sem deixar de
si saudades; e o sepultaram na cidade de Davi, porm no nos sepulcros dos reis. (II Crn.
21:20)
Que sejamos fiis em toda nossa vida crist e grandes colaboradores da obra do Senhor,
como os crentes de Filipos e sejamos exemplos como Loide e Eunice para que se lembrem
de ns com gratido, como Paulo aqui se expressa.

6
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 4

Filipenses 1:6-11

1:6-11 Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a
aperfeioar at o dia de Cristo Jesus... e isto peo em orao: que o vosso amor aumente
mais e mais no pleno conhecimento e em todo o discernimento Os versos de 6-11
descrevem, de maneira majestosa, como o crente deve crescer a cada dia na vida crist e
perseverar neste crescimento constante at o dia de Cristo.
O verso 6 faz referncia origem da nossa Salvao, a grande obra de Deus realizada em
ns. Foi Deus mesmo que comeou em ns esta maravilhosa obra, pela ao do Seu
Esprito Santo, e atravs da morte de Seu filho Jesus. A nossa Salvao iniciativa absoluta
de Deus vindo ao encontro do pecador perdido. Por isso, lemos em Hebreus 12:2: Fitando os
olhos em Jesus, Autor e Consumador da nossa f, o qual pelo gozo que lhe estava proposto,
suportou a cruz, desprezando a ignomnia, e est assentado direita do trono de Deus.
Jesus no apenas o autor da f, mas tambm o consumador dela. Aquele que comeou
em ns a boa obra, tambm a aperfeioar at o dia de Cristo. Aqui temos reafirmada a
doutrina bblica da perseverana do crente. o prprio Senhor Jesus que nos aperfeioa a
cada dia e nos retm dentro da sua mo. Todo o que o Pai me d vir a mim; e o que vem a
mim de maneira nenhuma o lanarei fora. (Joo 6:37)
Eu lhes dou a vida eterna, e jamais perecero; e ningum as arrebatar da minha mo.
(Joo 10:28)
A vida crist dinmica e progressiva. inconcebvel algum que se diz estar em Cristo e
ficar estagnado na vida crist. O Senhor quer nos aperfeioar a cada dia, levando-nos a
frutificar abundantemente.
A seiva vem do Senhor Jesus, que a videira. Ns somos as varas e, por isso Jesus disse:
...Aquele que permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada
podeis fazer (Joo 15:5)
Os crentes de Filipos estavam experimentando este aperfeioamento, este crescimento na
vida crist. Isto ficou demonstrado claramente, como podemos observar:
V 7 ...Sois participantes comigo da graa, tanto nas minhas prises, como na defesa e
confirmao do Evangelho Precisamos ser participantes integrais na obra de Deus aqui na
terra, como os crentes de Filipos, envolvendo-nos de corpo e alma na proclamao do
Evangelho, mesmo que isto nos custe caro e at mesmo prises e morte.
V 9 ...Vosso amor aumente mais e mais no pleno conhecimento e discernimento
Neste processo de Deus nos aperfeioar, sempre haver lugar para crescer em amor. Este
o principal fruto do Esprito Santo em ns. Quando crescemos em amor, as outras virtudes
crescem na mesma proporo. Mas o fruto do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a
longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade, a mansido, o domnio prprio; contra
estas coisas no h lei. (Gltas 5:22-23)
V 10 Para que aproveis as coisas excelentes, a fim de que sejais sinceros, e sem ofensa at
o dia de Cristo O amor crescente em nossos coraes nos levar ao pleno conhecimento e
7
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

a todo discernimento como foi expresso no versculo 9. Este mesmo amor crescendo a cada
dia, nos levar a aprovar as coisas excelentes. O verbo grego para aprovar
DOKIMADZO que significa submeter a teste, examinar, provar como se prova a
genuinidade do metal das moedas. No tempo antigo, quando o dinheiro corrente era somente
a moeda, havia muita falsificao do metal das moedas, tanto na sua pureza, como tambm
no peso. Naquele tempo, um homem honrado era aquele que s colocava em circulao
moedas genunas, na pureza e no peso do metal. Este homem honrado era chamado
DOKINOS ou aprovado.
A mesma palavra usada em I Joo 4:1:Amados, no creiais a todo esprito, mas provai se
os espritos vm de Deus; porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo. O sentido o
mesmo; o de colocar prova, examinar, usando como base a Palavra de Deus.
Em I Tess. 5:21 aparece a mesma palavra, e uma exortao para que estejamos atentos e
no aceitemos nada antes de um apurado exame luz da Palavra de Deus.
Mas ponde tudo prova. Retende o que bom
...As coisas excelentes
No basta colocar prova e examinar com profundidade todas as coisas. preciso provar,
no sentido de experimentar, ou buscar na prtica as coisas excelentes. Em Romanos 12:2, a
palavra DOKIMADZO traduzida como experimentar a boa, agradvel e perfeita vontade
de Deus. E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa
mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus.
Aquele que est crescendo em amor, naturalmente procura viver a excelncia da vida crist.
A palavra grega para excelncia DIAPHERO e que significa ser diferente. A idia bsica
neste verso algo destacado pela excelncia, pelo valor e no, simplesmente por ser
diferente. A traduo de Moffatt diz: um sentido daquilo que vital.
Sentido de vital ou as coisas melhores ou o que mais alto e melhor, realmente o que
significa aprovar as coisas excelentes. O crente precisa ser diferente por buscar aquilo que
mais alto, aquilo que melhor e espelhar na sua vida diria esta excelncia de viver. Deus
deseja fazer de cada um de ns pessoas comprometidas com a Excelncia da vida crist.
Buscar as coisas excelentes estar profundamente comprometido com a Palavra de Deus e
seu Reino. Precisamos de lares de crentes que busquem a excelncia do viver cristo, e
fujam da mediocridade e superficialidade na vida crist.

Ilustrao: Estatstica demonstra que lares de crentes genuno e comprometidos com a

excelncia, via de regra, do origem a cristos tambm comprometidos com a excelncia. Ele
sabe discernir entre o bem e o mal e por causa do amor, escolhe servir o bem e as coisas
excelentes. Ele sabe discernir entre o que vital e o que de menos importncia.
No atentando ns nas coisas que se vem, mas sim nas que se no vem; porque as que
se vem so temporais, enquanto as que se no vem so eternas.. (II Cor. 4:18)
Pensai nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra (Col. 3:2)
Aprovar as coisas excelentes a conseqncia natural quando se vive em amor, que o
caminho sobremodo excelente (I Cor. 12:31b)

8
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 5

Filipenses 1:12-18

1:12 E quero, irmos, que saibais que as coisas que me aconteceram tm antes
contribudo para o progresso do evangelho O apstolo Paulo havia escrito a epstola aos
Romanos alguns anos antes e, entre as verdades ditas, podemos destacar Rom. 8:28:
Todas as coisas cooperam para o bem dos que amam a Deus e so chamados por seu
decreto.
Agora ele experimenta, de maneira muito viva, a realidade desta verdade. Todo sofrimento de
Paulo que veio a culminar com a sua priso em Roma depois de ter apelado para Csar, diz
ele que tem contribudo para o progresso do Evangelho...
A priso de Paulo poderia significar o fim da sua atividade missionria e trazer um certo
desnimo para os irmos, mas Deus poderoso para transformar aflies em bnos, como
aconteceu com Jos do Egito:
Vs, na verdade, intentastes o mal contra mim; Deus, porm, o intentou para o bem, para
fazer o que se v neste dia, isto , conservar muita gente com vida. (Gnesis 50:20)
Foi exatamente o que aconteceu, pois Paulo transformou a priso em seu campo missionrio,
dando o seu testemunho a toda guarda pretoriana e a todos os demais dentro de Imprio
Romano que, eventualmente, tivesse contato com ele.
Paulo cumpriu na sua vida aquilo que ensinava
Prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda
longanimidade e ensino. (II Tim. 4:2)
1:14 Tambm a maior parte dos irmos no Senhor, animados pelas minhas prises, so
muito mais corajosos para falar sem temor a palavra de Deus. Alm da priso se tornar um
centro de evangelizao, tambm passou a ser um estmulo aos crentes que se tornaram
mais ousados e corajosos, inspirados no maravilhoso testemunho de fidelidade e destemor do
apstolo. Se o medo e desnimo contagiam, a coragem e o entusiasmo tambm fazem o
mesmo.
Que tipo de influncia temos sido ns para aqueles que nos cercam? Os dez espias
contagiaram o povo de Israel com o seu medo e covardia mas, graas a Deus, que teremos
sempre Josus, Calebes e Paulos que contagiam por sua f e entusiasmo.
E falaram a toda a congregao dos filhos de Israel, dizendo: A terra, pela qual passamos
para a espiar, terra muitssimo boa. Se o Senhor se agradar de ns, ento nos introduzir
nesta terra e no-la dar; terra que mana leite e mel. To somente no sejais rebeldes contra
o Senhor, e no temais o povo desta terra, porquanto so eles nosso po. Retirou-se deles a
sua defesa, e o Senhor est conosco; no os temais. (Nmeros 14:7-9)
1:15-18 Verdade que alguns pregam a Cristo at por inveja e contenda, mas outros o
fazem de boa mente; estes por amor, sabendo que fui posto para defesa do evangelho; mas
aqueles por contenda anunciam a Cristo, no sinceramente, julgando suscitar aflio s
minhas prises. Mas que importa? contanto que, de toda maneira, ou por pretexto ou de
verdade, Cristo seja anunciado, nisto me regozijo, sim, e me regozijarei O versculo 14 diz
9
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

que a maior parte dos irmos foi animada com as prises de Paulo. Mas, alguns sentiam
inveja. Eram irmos imaturos, possivelmente judaizantes, que faziam oposio ao ministrio
de Paulo. Eles semeavam contendas e procuravam minar a autoridade apostlica.
Tudo indica que era oposio pessoal ao ministrio de Paulo. No se trata de pregadores de
heresias, mas pessoas que pregavam o verdadeiro Evangelho com motivos errados.
Pensavam eles que fazendo mais do que Paulo, poderiam causar tristeza ao corao do
apstolo, ou diminuir a sua a sua autoridade. Paulo mostra grandeza de corao, ao no se
mostrar ressentido ou magoado com essas pessoas, mas sim, capaz de se alegrar porque,
mesmo por motivos errados, o Evangelho estava sendo espalhado.

10
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 6

Filipenses 1:19-20

1:19 Porque sei que isto me resultar em salvao, pela vossa splica e pelo socorro do
Esprito de Jesus Cristo A alegria do apstolo Paulo, em meio aflio, expressa no V 18
...nisto me regozijo, sim, e me regozijarei, tem a sua base na splica do povo de Deus
...pela vossa splica... e no ...socorro do Esprito de Jesus Cristo. Aqui temos a
apresentao clara do maravilhoso ministrio de intercesso. A igreja de Filipos orava
fervorosamente por Paulo na priso, como tambm, a igreja de Jerusalm orava com
insistncia a Deus por Pedro, que estava preso. Pedro, pois, estava guardado na priso;
mas a igreja orava com insistncia a Deus por ele... E eis que sobreveio um anjo do Senhor, e
uma luz resplandeceu na priso; e ele, tocando no lado de Pedro, o despertou, dizendo:
Levanta-te depressa. E caram-lhe das mos as cadeias... Depois de assim refletir foi casa
de Maria, me de Joo, que tem por sobrenome Marcos, onde muitas pessoas estavam
reunidas e oravam. (Atos 12:5,7,12)
Paulo confiava nas oraes do povo de Deus, e sabia que resultaria na sua salvao. A
palavra aqui SOTERIA, a mesma palavra para a Salvao eterna em Jesus Cristo de
Atos 4:12 E em nenhum outro h salvao; porque debaixo do cu nenhum outro nome h,
dado entre os homens, em que devamos ser salvos.
Mas, aqui neste contexto, ela provavelmente tem outro sentido. Paulo se referia sua
libertao da priso ou a preservao do corpo, ou salvao da morte fsica; exatamente o
que significa STERIA em Atos 27:34:
Rogo-vos, portanto, que comais alguma coisa, porque disso depende a vossa segurana;
porque nem um cabelo cair da cabea de qualquer de vs. De fato, Paulo foi liberto da
priso e por mais dois anos, pelo menos, continuou a glorificar a Deus pela vida, ou seja,
atravs de seu corpo. Como importante o ministrio da intercesso do povo de Deus. A
orao o instrumento poderoso para trazer libertao em todos os sentidos. Por isso, somos
sempre exortados a orar com perseverana.
Orai sem cessar... Irmos, orai por ns. (I Tess. 5:17,25) Finalmente, irmos, orai por ns,
para que a palavra do Senhor se propague e seja glorificada. como tambm o entre vs, e
para que sejamos livres de homens perversos e maus; porque a f no de todos. (I Tess.
3:1-2) Rogo-vos, irmos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Esprito, que luteis
juntamente comigo nas vossas oraes por mim a Deus (Rom. 15:30) A orao sincera e
fervorosa do crente tem poder extraordinrio e, de fato, a orao move a mo que move o
universo; tambm, a orao um arsenal ricamente abastecido, no qual podemos buscar
armas para enfrentar os cuidados e tribulaes deste mundo.
Pelo socorro do Esprito de Jesus Cristo
Sim, no socorro do Esprito Santo que Paulo alicera a sua certeza de vitria. Isto, porque o
Esprito Santo o grande intercessor, que intercede por ns com gemidos inexprimveis. o
Esprito Santo que nos guia e nos ajuda a orar de maneira correta e aceitvel diante de
Deus.
11
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

Do mesmo modo tambm o Esprito nos ajuda na fraqueza; porque no sabemos o que
havemos de pedir como convm, mas o Esprito mesmo intercede por ns com gemidos
inexprimveis.(Rom. 8:26)
1:20 Segundo a minha ardente expectativa e esperana, de que em nada serei confundido;
antes, com toda a ousadia, Cristo ser, tanto agora como sempre, engrandecido no meu
corpo, seja pela vida, seja pela morte. Paulo tem o seu olhar voltado para o futuro em ardente
expectativa de servir ao Senhor, enquanto aqui na terra. Mas, nunca perdeu de vista sua
expectativa maior, de estar para sempre com o Senhor.
Em Romanos 8:18-19, Paulo focaliza esta ardente expectativa dos filhos de Deus, como
fonte de inspirao e fora para vencer as aflies do tempo presente.
Pois tenho para mim que as aflies deste tempo presente no se podem comparar com a
glria que em ns h de ser revelada. Porque a criao aguarda com ardente expectativa a
revelao dos filhos de Deus.
O objetivo seu era, exclusivamente, engrandecer a Cristo: seja pela vida, seja pela morte.
Que alto ideal para ser imitado! Paulo s podia dizer isto porque, de fato, Cristo era tudo em
sua vida e no mais vivia ele, mas Cristo. J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais
eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f no filho de Deus, o
qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. (Gl. 2:20)

12
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 7

Filipenses 1:21-26

1:21-22 Porque para mim o viver Cristo, e o morrer lucro. Mas, se o viver na carne
resultar para mim em fruto do meu trabalho, no sei ento o que hei de escolher.
Paulo tinha profunda conscincia da sua misso. Todo o seu ministrio at aquele momento,
ali na priso, havia sido muito frutfero, mas ainda desejava continuar abundante no frutificar.
Ele sabia, com certeza, que continuar na carne resultaria em mais frutos na obra do Senhor. A
grande motivao que ele tinha para continuar vivendo era poder continuar servindo ao
Senhor com abundantes frutos. Belo exemplo para ns, crentes de hoje ! Temos ns,
produzido frutos abundantes para Deus? E servir ao Senhor , de fato, a grande motivao
que temos para continuar a viver aqui neste mundo?
Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos. (Joo 15:8)
1:23-24 - Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir e estar com Cristo,
porque isto ainda muito melhor; todavia, por causa de vs, julgo mais necessrio
permanecer na carne.
O apstolo diz estar em aperto entre as duas situaes que poderiam ocorrer: partir e estar
com Cristo ou permanecer na carne. A escolha, no entanto, no era dele, mas do Senhor. Ele
apenas manifesta aos filipenses, como seria difcil se a deciso dependesse inteiramente
dele. Ento, ele deixa claro que partir e estar com Cristo, seria muito melhor, mas que se
dobra diante da vontade de Deus com alegria, sabendo que ainda Deus o usaria para o
progresso do Reino aqui na terra.
O apstolo Paulo usa a expresso partir e estar com Cristo e assim, destri muitos falsos
argumentos que procuram negar o encontro imediato do crente com Jesus, ao morrer.
J em Romanos 8:38, Paulo disse que nem a morte poder nos separar do amor de Deus e
aqui, ele confirma esta verdade, mostrando que a morte fsica no nos separa de Cristo.
A palavra partir, no grego analyein compreende pelo menos, duas figuras. A primeira figura
de levantar acampamento, soltar as estacas e amarras e prosseguir a marcha, rumo
eternidade com Cristo. A morte no interrompe a caminhada, mas apressa o encontro com o
Senhor.
A outra figura de soltar amarras ou recolher ncoras do navio, rumo ao profundo mar. Morrer
empreender uma viagem para o porto seguro e eterno com o Senhor nos cus.
O apstolo deixa claro, portanto, que a morte no destruio ou aniquilamento.
A morte partida.
As doutrinas do aniquilamento ou o sono da alma so insustentveis luz das Escrituras.
Em II Cor. 5:1-10 fica claramente demonstrado que o nosso corpo apenas um tabernculo
ou uma tenda que se desfaz (5:1) e que estar ausente deste corpo significa estar presente
com o Senhor (5:8)
Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernculo se desfizer, temos de
Deus um edifcio, uma casa no feita por mos, eterna, nos cus. Pois neste tabernculo ns
gememos, desejando muito ser revestidos da nossa habitao que do cu, se que,
13
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

estando vestidos, no formos achados nus. Porque, na verdade, ns, os que estamos neste
tabernculo, gememos oprimidos, porque no queremos ser despidos, mas sim revestidos,
para que o mortal seja absorvido pela vida. Ora, quem para isto mesmo nos preparou foi
Deus, o qual nos deu como penhor o Esprito. Temos, portanto, sempre bom nimo, sabendo
que, enquanto estamos presentes no corpo, estamos ausentes do Senhor (porque andamos
por f, e no por vista); temos bom nimo, mas desejamos antes estar ausentes deste corpo,
para estarmos presentes com o Senhor. Pelo que tambm nos esforamos para ser-lhe
agradveis, quer presentes, quer ausentes. Porque necessrio que todos ns sejamos
manifestos diante do tribunal de Cristo, para que cada um receba o que fez por meio do
corpo, segundo o que praticou, o bem ou o mal. (II Cor. 5:1-10)
Estevo foi, de imediato, estar com o Senhor, como demonstrado em Atos 7:59.
Apedrejavam, pois, a Estvo que orando, dizia: Senhor Jesus, recebe o meu esprito. (Atos
7:59)
O ladro convertido ao lado de Jesus, tambm recebeu a promessa de Jesus, que estaria
naquele mesmo dia no paraso.
Respondeu-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso. (Lucas
23:43)
E o p volte para a terra como o era, e o esprito volte a Deus que o deu.
(Ecles. 12:7)

14
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 8

Filipenses 1:27

1:27 - Somente portai-vos, dum modo digno do evangelho de Cristo, para que, quer v e vos
veja, quer esteja ausente, oua acerca de vs que permaneceis firmes num s esprito,
combatendo juntamente com uma s alma pela f do evangelho O apstolo Paulo, agora, se
volta mais para o aspecto prtico e focaliza a qualidade de vida diria dos crentes.
Portar-se de modo digno do Evangelho significa viver como verdadeiro cidado. O verbo
grego para PORTAI-VOS POLITEO, que significa ser cidado. A exortao era para
que os crentes vivessem de maneira digna; como cidados, que glorificassem ao Senhor
Jesus, atravs de seu comportamento. Paulo era cidado romano e em Filipos, uma colnia
romana, todos tambm se orgulhavam da cidadania romana. Mas, Paulo os lembra que
tinham uma outra cidadania e que deviam viver de tal modo que agradassem, primeiramente,
ao Supremo Senhor Jesus e, consequentemente, fossem exemplo de vida na comunidade em
que viviam. Por isso, Paulo escreve mais frente, dizendo: Mas, a nossa Ptria est nos
cus. Somos, portanto, cidados de duas ptrias e o nosso padro de vida, aqui na terra
deve ser estabelecido pelo Evangelho de Cristo, de modo a termos um comportamento digno
deste Evangelho.
Mas a nossa ptria est nos cus, donde tambm aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus
Cristo (Filip. 3:20)
Para que, quer v e vos veja, quer esteja ausente, oua acerca de vs que permaneceis
firmes Paulo tinha esperana de poder estar com os irmos e ajud-los ainda mais no
crescimento, mas no queriam que fossem dependentes dele. Estimula-os a caminharem
sozinhos na vida crist e a permanecerem firmes. Paulo sabia como e quando desmamar o
crente novo para faz-lo caminhar, sem profundas dependncias emocionais e espirituais.
Infelizmente, alguns no tm este discernimento e, por vaidade, estimulam esta dependncia,
dizendo: Fulano precisa muito de mim.
A igreja de Filipos era relativamente nova, no mais do que 10 anos, mas j experimentava
excelente sinal de maturidade, apesar de ter, tambm, alguns problemas. Uma possvel
dificuldade era de relacionamento entre os irmos. Aqui, ele recomenda a estarem firmes
num s esprito e em 2:3, ele fala em ter um mesmo modo de pensar e em 4:2, ele exorta a
Evdia e Sntique que sintam o mesmo no Senhor. No entanto, alguns sinais desta
maturidade da igreja de Filipos so destacados e devem ser imitados por ns.
PERSEVERANA - PERMANECEIS firmes no s ter firmeza, mas perseverar nesta
firmeza, permanecer neste propsito sempre, como diz Paulo em I Cor. 15:58 Portanto,
meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor,
sabendo que o vosso trabalho no vo no Senhor. (I Cor. 15:58)
FIRMEZA - Permanecei FIRMES - Estabilidade e firmeza de uma rocha e no vacilante
como as ondas do mar Aqueles que confiam no Senhor so como o monte Sio, que no
pode ser abalado, mas permanece para sempre. (Salmo 125:1) UNIDADE - Num s esprito
- A Igreja precisa estar unida em amor para que o mundo creia no Senhor Jesus.
15
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

Eu no estou mais no mundo; mas eles esto no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda-
os no teu nome, o qual me deste, para que eles sejam um, assim como ns. Para que todos
sejam um; assim como tu, Pai, s em mim, e eu em ti, que tambm eles sejam um em ns;
para que o mundo creia que tu me enviaste. (Joo 17:11,21)
Apesar de sermos diferentes uns dos outros, podemos viver em um esprito, unidos como um
corpo e, ligados e dependentes do Supremo Cabea, Jesus Cristo. Do qual o corpo inteiro
bem ajustado, e ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa operao de cada
parte, efetua o seu crescimento para edificao de si mesmo em amor. (Efsios 4:16)
COMBATE - Combatendo juntamente com uma s alma - A vida crist luta e desafio, que
exige coragem e destemor e, sobretudo, confiana no Senhor dos Exrcitos. O apstolo
Paulo sabia disto e viveu isto integralmente. Ao final de sua carreira disse: Combati o bom
combate, acabei a carreira, guardei a f. (II Tim. 4:7)
Sofre comigo como bom soldado de Cristo Jesus. (II Tim. 2:3)

16
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 9

Filipenses 1:28-30

1:28 - E que em nada estais atemorizados pelos adversrios, o que para eles indcio de
perdio, mas para vs de salvao, e isso da parte de Deus Vimos no estudo anterior
algumas evidncias da maturidade crist dos irmos da igreja de Filipos, o viver digno do
Evangelho:
1. Perseverana;
2. Firmeza;
3. Unidade;
4. Combate;
Os versos seguintes nos mostram outras evidncias de maturidade crist que a igreja de
Filipos estava experimentando:
5. CORAGEM E OUSADIA ...e que em nada estais atemorizados pelos adversrios O
portar-se digno do Evangelho significa viver desassombradamente. A Igreja de Cristo no
primeiro sculo foi duramente provada, e a Igreja de Filipos viveu neste tempo difcil, quando
havia muita perseguio e muitos foram martirizados.
A igreja de Filipos nasceu em meio a dura perseguio e o apstolo Paulo, juntamente com
Silas, foram aoitados e presos ali.
A multido levantou-se uma contra eles, e os magistrados, rasgando-lhes os vestidos,
mandaram aoit-los com varas. E, havendo-lhes dado muitos aoites, os lanaram na priso,
mandando ao carcereiro que os guardasse com segurana. (Atos 16:22-23)
Mas, a igreja no se intimida com o adversrio; avana ousada e corajosamente. Ns,
tambm, hoje temos adversrios, que se manifestam de diferentes formas e, por isso,
precisamos desta mesma ousadia diante das adversidades. Precisamos levantar a cabea
porque somos filhos do Rei e estamos a Seu servio, e temos dEle a certeza da vitria.
Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou.
(Romanos 8:37)
1:29 - Pois vos foi concedido, por amor de Cristo, no somente o crer nele, mas tambm o
padecer por ele
6. PADECER POR CRISTO. Pois vos foi concedido, por amor de Cristo, no somente o
crer nele, mas tambm o padecer por ele - O crente demonstra sua real maturidade
exatamente no sofrimento. Paulo fala do grande privilgio que temos de crer em Cristo.
Realmente, no difcil nos regozijarmos por isto. A Salvao recebida pela graa ,
realmente, maravilhosa. Mas, o portar-se digno do Evangelho inclui a capacidade de nos
gloriarmos, tambm nos sofrimentos.
Amados, no estranheis a ardente provao que vem sobre vs para vos experimentar,
como se coisa estranha vos acontecesse; mas regozijai-vos por serdes participantes das
aflies de Cristo; para que tambm na revelao da sua glria vos regozijeis e exulteis. Se
pelo nome de Cristo sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vs repousa o
Esprito da glria, o Esprito de Deus. (I Pedro 4:12-14)
17
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

E isto da parte de Deus

Deus est no controle de todas as coisas, inclusive ao permitir estes sofrimentos. Os inimigos
interpretaro o sofrimento do povo de Deus como sinal de perdio ou de maldio. Mas, o
crente sabe que Deus est no controle, e que todos este sofrimento redundar em bnos, j
aqui na terra e, sobretudo, na eternidade.
Pois tenho para mim que as aflies deste tempo presente no se podem comparar com a
glria que em ns h de ser revelada. (Romanos 8:18) No atentando ns nas coisas que se
vem, mas sim nas que se no vem; porque as que se vem so temporais, enquanto as
que se no vem so eternas. 1:30 - Tendo o mesmo combate que j em mim tendes visto e
agora ouvis que est em mim.
7. SERVIR DE ESTMULO AOS IRMOS. O apstolo Paulo fala dos privilgios em sofrer
por Cristo, mas no era apenas discurso, mas fato real. Os filipenses j haviam visto a sua
disposio em sofrer por Cristo quando foi, no passado, preso e aoitado pelas autoridades.
Agora podiam testificar novamente o seu sofrimento na priso. Desejava ele ser estmulo aos
irmos. O apstolo vivia, integralmente, o ensino de Jesus em Mateus 5:10-12:
Bem-aventurados os que so perseguidos por causa da justia, porque deles o reino dos
cus. Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem
todo mal contra vs por minha causa. Alegrai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo
nos cus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vs. (Mateus 5:10-12)
Que Deus nos ajude a ser exemplo de f, confiana e fidelidade como Paulo e que possamos
dizer tambm: Sede meus imitadores, como tambm eu sou de Cristo (I Cor. 11:1)

18
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 10

Filipenses 2:1

2:1 - Portanto, se h alguma exortao em Cristo, se alguma consolao de amor, se

alguma comunho do Esprito, se alguns entranhveis afetos e compaixes O apstolo havia
exortado os crentes a um viver digno do Evangelho. A exortao do primeiro captulo se volta
mais para o indivduo, enquanto que no captulo 2, a exortao mais voltada para a
coletividade, ou seja, a vida da igreja como um todo e a sua influncia na comunidade. Os
versos 1 a 4 nos do indicao clara de que havia algum problema de relacionamento entre
os irmos e, sobretudo, falta de unanimidade na igreja, o Corpo de Cristo. O portar-se digno
do Evangelho inclui, necessariamente, o amor fraternal. O amor fraternal nos leva a viver em
harmonia no corpo de Cristo, exatamente como acontece em nosso corpo fsico, onde h
concordncia e unanimidade entre todos os membros.

Porque tambm o corpo no um membro, mas muitos. Se o p disser: Porque no sou

mo, no sou do corpo; nem por isso deixar de ser do corpo. E se a orelha disser: Porque
no sou olho, no sou do corpo; nem por isso deixar de ser do corpo. Se o corpo todo fosse
olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? Mas agora Deus
colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. (I Cor. 12:14-18)
Portanto, se alguma exortao em Cristo

Esta a primeira grande motivao apresentada por Paulo, para que haja unanimidade na
igreja: Exortao em Cristo. A palavra traduzida por exortao significa, tambm,
estmulo, encorajamento. , de fato, de Cristo que vem todo o nosso estmulo e fora e
encorajamento para que sejamos um s corpo, apesar de toda diversidade. S atravs da
fora que vem do prprio Senhor Jesus, poderemos experimentar a edificante unidade na
diversidade de I Cor. 12:12-13 Porque, assim como o corpo um, e tem muitos membros, e
todos os membros do corpo, embora muitos, formam um s corpo, assim tambm Cristo.
Pois em um s Esprito fomos todos ns batizados em um s corpo, quer judeus, quer gregos,
quer escravos quer livres; e a todos ns foi dado beber de um s Esprito.

Se alguma consolao de amor

A outra grande motivao para que a igreja viva em harmonia o amor. este amor que j
foi derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo, que deve transbordar para os irmos
e assim, produzir unidade e harmonia. e a esperana no desaponta, porquanto o amor de
Deus est derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado. (Romanos
5:5) Jesus, ao preparar os seus discpulos, aps ministrar-lhes a grande lio de humildade,
lavando-lhes os ps, ensinou que o amor a maneira mais convincente de anunciar o
Evangelho ao mundo.

19
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a
vs, que tambm vs vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus
discpulos, se tiverdes amor uns aos outros. (Joo 13:34-35)
Se alguma comunho no Esprito

A presena do Esprito Santo em ns o outro grande motivo da nossa unidade. Cada crente
sendo habitao do Esprito Santo e submetendo sua liderana haver, naturalmente,
harmonia no corpo. o prprio Esprito Santo que distribui os dons espirituais para a Igreja e
Ele mesmo nos capacitar para o exerccio destes dons e, assim, promover a unidade do
corpo. Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. (I Cor. 12:4)
Se alguns entranhveis afetos e compaixes

Isto fala da ternura e simpatia que deve reinar entre os irmos. Fala, tambm, de um afeto
profundo e sincero, expresso na palavra entranhveis. Fala de sentimentos de ternura da
alma sem hipocrisia e sem fingimento. O amor seja no fingido. Aborrecei o mal e apegai-
vos ao bem. Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em
honra uns aos outros (Romanos 12:9-10)

Alm de afetos, a compaixo tambm um fator importante na unidade da Igreja. Como

maravilhoso quando os crentes tm coraes compassivos, capazes de simpatizar com o
irmo na sua aflio e tambm, coraes compassivos capazes de estender o perdo quele
que o ofendeu e feriu.

20
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 11

Filipenses 2:2-4

2:2 Completai o meu gozo, para que tenhais o mesmo modo de pensar, tendo o mesmo
amor, o mesmo nimo, pensando a mesma coisa A igreja de Filipos era muito especial para o
apstolo Paulo. Ele a chamou de minha alegria e coroa Portanto, meus amados e
saudosos irmos, minha alegria e coroa, permanecei assim firmes no Senhor, amados. (Filip.
4:1)

No primeiro captulo ele j elogiou a firmeza, coragem e o amor reinante entre os irmos, mas
agora ele, carinhosamente, apela para que haja mais unanimidade na igreja. Isto seria o
transbordar da sua alegria. De fato, uma igreja unida em amor traz muito gozo aos seus
lderes e obreiros, mas sobretudo, traz alegria ao corao do Senhor da igreja, Jesus.
Tenhais o mesmo modo de pensar

A palavra grega PHRONEO, que significa pensar, sentir. A unanimidade da igreja deve
expressar-se especialmente atravs da unanimidade de sentimentos. Isto significa ter a
mente dominada pelo Esprito Santo de tal forma, que o crente busque a concrdia e
harmonia em todas as reas de seus relacionamentos. muito interessante observar que a
mesma palavra aqui usada aparece tambm em 2:5, onde somos exortados a ter aquele
sentimento que houve tambm em Cristo. O crente exortado, portanto, a espelhar a sua
maneira de pensar e de viver no supremo modelo, que Cristo. O apstolo Paulo diz em I
Cor. 2:16 que ...ns temos a mente de Cristo e por isso precisamos deixar o Senhor Jesus
governar a nossa mente e as nossas atitudes, especialmente os nossos relacionamentos
fraternais. inconcebvel, portanto, desarmonia e discrdia no Corpo de Cristo.

Quando isso acontece porque os pensamentos de Cristo foram substitudos pelos nossos
prprios pensamentos egostas. Por isso, de suma importncia a constante renovao da
mente, atravs da eterna Palavra de Deus. Precisamos aprender a cada dia, pensar e
praticar os pensamentos de Deus. Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o
que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de
boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. O que tambm
aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai; e o Deus de paz ser
convosco. (Filip. 4:8-9)

2:3 - Nada faais por contenda ou por vanglria, mas com humildade cada um considere os
outros superiores a si mesmo Quando estivermos pensando os pensamentos de Deus e com
a mente continuamente renovada pela Palavra, os nossos motivos para servir sempre
sero justos e aceitveis diante de Deus. Nunca buscaremos a glria pessoal e jamais nos
sentiremos maiores e melhores do que os outros. Pelo contrrio, a exemplo de Cristo seremos

21
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

humildes. O crente humilde e que ama verdadeiramente dar honra ao irmo, ao invs de
humilh-lo.
Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos
outros (Romanos 12:10)

O crente humilde no procura destaque para si prprio e no se sente superior aos outros.
Sede unnimes entre vs; no ambicioneis coisas altivas mas acomodai-vos s humildes;
no sejais sbios aos vossos olhos (Romanos 12:16) 2:4 - No olhe cada um somente para
o que seu, mas cada qual tambm para o que dos outros.

S o amor de Cristo derramado em nossos coraes pode tornar isto uma realidade.
Humanamente falando, somos egostas por natureza e temos a tendncia de fazer todas as
coisas girarem em torno de ns mesmos. Mas, quando temos a mente de Cristo, e quanto
mais permitirmos que o Senhor pense com a nossa mente, mais e mais nos voltaremos para
os outros, e nos interessaremos pelas pessoas que nos cercam.

Quanto mais cheios e transbordantes de amor estivermos, mais e mais amor derramaremos
queles que nos cercam.

No sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao Senhor...acudi aos

santos nas suas necessidades, exercei a hospitalidade; abenoai aos que vos perseguem;
abenoai, e no amaldioeis; alegrai-vos com os que se alegram; chorai com os que choram
(Romanos 12:11,13,14,15)

22
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 12

2:5 " Tende em vs aquele sentimento que houve tambm em Cristo Jesus"
Os versos anteriores nos exortam a uma atitude de humildade em relao ao irmo e s
pessoas em geral "...com humildade cada um considere os outros superiores a si mesmo". A
partir do verso 5, Jesus apresentado como o nosso supremo modelo de humildade, a
demonstrao viva daquilo que disse em Mateus 23:12: "Qualquer, pois, que a si mesmo se
exalta, ser humilhado; e qualquer que a si mesmo se humilhar ser exaltado".

Jesus, em Sua humildade e amor, demonstrou claramente a Sua disposio para "descer" e
fazer-se pobre para nos tornar ricos.

"Pois conheceis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vs se
fez pobre, para que pela sua pobreza fsseis enriquecidos." (II Cor. 8:9)

Ter o "mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus", significa ter disposio mental e
atitudes semelhantes a Jesus. Neste texto, o destaque para a "humildade exemplar" de
Cristo, mas este versculo amplo no seu significado e se estende a todas as reas do viver.

Precisamos crescer a cada dia, na semelhana de Jesus; precisamos nos parecer com ele
mais e mais, e nos tornarmos o "cheiro de Cristo", onde vivemos.
" Graas, porm, a Deus que em Cristo sempre nos conduz em triunfo, e por meio de ns
difunde em todo lugar o cheiro do seu conhecimento; porque para Deus somos um aroma de
Cristo, nos que se salvam e nos que se perdem." (II Cor. 2:14-15)
Temos sido, ns, o "aroma de Cristo" em nossas atitudes diante daqueles que nos ferem e
nos magoam e nos ofendem? Temos ns, perdoado aos nossos devedores, como Cristo
perdoou aos que o crucificaram?
"E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns tambm temos perdoado aos nossos
devedores" (Mat. 6:12)
" Jesus, porm, dizia: Pai, perdoa-lhes; porque no sabem o que fazem" (Luc. 3:34a)
Que Deus nos ajude a ter o mesmo "sentimento" de humildade, amor e perdo que havia em
Jesus e que, a cada momento, faamos aquela to especial pergunta do famoso livro: "Em
seus passos, o que faria Jesus?"

2:6-7 - "O qual, subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus
coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de
servo, tornando-se semelhante aos homens"

Neste versos temos, no somente a profunda demonstrao de humildade de Jesus, mas

tambm a absoluta confirmao de sua deidade. As expresses "subsistindo na forma de
Deus" e "ser igual a Deus" atestam a Sua perfeita e insofismvel identidade com o Pai, como
tambm, claramente demonstrado em Joo 1:1,14)

23
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

" No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.... E o Verbo se
fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade; e vimos a sua glria, como a
glria do unignito do Pai."

Jesus j existia na eternidades antes de sua entrada no tempo e "coexistia com o Pai,
gozando de igualdade com Ele, tanto na dignidade da posio, como da prpria forma, da
natureza essencial prpria divindade". (1)
" O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao... Ele antes de todas
as coisas, e nele subsistem todas as coisas;, porque aprouve a Deus que nele habitasse toda
a plenitude" (Col. 1:15,17,19)

Jesus, num ato de amor e profunda humildade, no se agarrou a esta igualdade com o Pai e
esta gloriosa eternidade, mas se disps a "esvaziar-se" de si mesmo e tomar a forma de
servo. Que maravilhoso e profundo mistrio este! Jesus deixou de lado a gloriosa aparncia
e "aniquilou-se" a si mesmo, sendo servo obediente at a morte, e morte de cruz.

O Deus eterno despojou-se da Sua glria para se tornar servo. Foi exatamente assim que o
profeta Isaas havia descrito o Messias, o Servo Sofredor que tomaria sobre si a nossa
condenao.
" Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas
iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados." (Isaas 53:5)
Foi como "servo" que viveu a cada dia, deixando-nos o exemplo de amor, humildade e
servio.
"Assim como o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua
vida em resgate de muitos." (Mat. 20:28)
" No ser assim entre vs; antes, qualquer que entre vs quiser tornar-se grande, ser esse
o que vos sirva" (Mat. 20:26)

24
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 13

2:8 - " e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se

obediente at a morte, e morte de cruz"

Jesus o sublime exemplo de humildade quando se coloca como "servo"; o servo sofredor
que veio para "servir e dar a sua vida em resgate de muitos" (Mat. 20:28).
Mas Ele tambm o sublime exemplo de "obedincia". Jesus, durante toda a sua vida
terrena, deu demonstrao dessa obedincia ao Pai.

Esta "obedincia" ao Pai no diminui em nada a sua "divindade" e absoluta "igualdade" ao

Pai, mas confirma o seu "esvaziamento" humilde ao "tornar-se semelhantes aos homens". A
obedincia a Deus sempre foi a evidncia de um comprometimento srio com o Senhor. Jesus
coloca a obedincia ao Pai como sendo a sua prioridade, ao dizer: "A minha comida fazer a
vontade daquele que me enviou, e completar a sua obra." (Joo 4:34)

O apstolo Paulo nos exorta em Rom. 12:2 constante renovao da nossa mente para que
possamos "experimentar qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus". Sem dvida,
Jesus nos deixou o maior exemplo de "obedincia" no Getsmani.

" E adiantando-se um pouco, prostrou-se com o rosto em terra e orou, dizendo: Meu Pai, se
possvel, passa de mim este clice; todavia, no seja como eu quero, mas como tu queres...
Retirando-se mais uma vez, orou, dizendo: Pai meu, se este clice no pode passar sem que
eu o beba, faa-se a tua vontade." (Mat. 26:39,42)

Jesus, mesmo sabendo que neste caminho havia uma cruz de vergonha e dor, se dispe a
prosseguir em absoluta obedincia aos eternos propsitos divinos para a Salvao dos
pecadores. Obedeceu, no somente at morte, mas at "morte de cruz", a mais terrvel e
ignominiosa morte.

Alm das dores fsicas indiscritveis, sofreria, sobretudo, a dor moral e espiritual, quando
tomaria sobre si o pecado de todos ns, como bem descreveu Isaas no captulo 53. Mas,
mesmo sabendo tudo isto e, estando em profunda agonia, tornando o seu "suor como
grandes gotas de sangue", orava: "Faa-se a Tua vontade".
Samuel precisou ser claro e duro com Saul, quando tentou enganar ao profeta e ao Senhor,
procurando amenizar a sua desobedincia. Pensou ele, que o "culto ritual" e os "sacrifcios"
poderiam substituir a obedincia.

" Samuel, porm, disse: Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifcios,
como em que se obedea voz do Senhor? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar,
e o atender, do que a gordura de carneiros" (I Sam. 15:22).

25
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

Como crentes no Senhor Jesus somos exortados a uma vida de santidade, que se expressa
atravs da nossa pronta e alegre obedincia.

" Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios, e esperai inteiramente
na graa que se vos oferece na revelao de Jesus Cristo. Como filhos obedientes, no
vos conformeis s concupiscncias que antes tnheis na vossa ignorncia; mas, como santo
aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em todo o vosso procedimento" (I Pedro
1:13-15)
2:9 - "Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que
sobre todo nome"

Louvamos a Deus porque Jesus, na Sua humilde obedincia, pode transformar a cruz de
vergonha, num instrumento de bno e vitria. Como disse o apstolo Paulo, a cruz pode
parecer "loucura para os que perecem, mas para os que so salvos o poder de Deus" (I Cor.
1:18)

Estaremos, ns, prontos a obedecer humildemente, mesmo que vislumbremos no caminho

desta obedincia alguma tremenda cruz?
O convite de Jesus inclui, necessariamente, uma cruz: a morte, a renncia, o despojamento
do "eu" so condies bsicas ao verdadeiro discipulado.
" Quem no leva a sua cruz e no me segue, no pode ser meu discpulo." (Lucas 14:27)
Que Deus nos ajude a crescer a cada dia em obedincia pronta ao Senhor e a tomar a nossa
cruz, na certeza de que, tambm "com ele seremos glorificados".
"E, se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se certo que
com ele padecemos, para que tambm com ele sejamos glorificados." (Rom. 8:17)

26
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 14

2:13 - "Porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a
sua boa vontade"

Este versculo nos mostra claramente que Deus a base e o fundamento de todas as coisas.
O esforo humano na busca da santificao, como vimos no verso anterior, tambm depende
inteiramente da fora e graa do Senhor. Ele quem opera em ns, tanto o querer quanto o
efetuar. No basta o nosso "desejo" e "vontade" em fazer o que Deus quer; preciso buscar a
fora dele para a realizao destas obras. Jesus deixou isto bem claro, quando disse em Joo
15:5: "Eu sou a videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse d muito
fruto; porque sem mim nada podeis fazer."

Tanto a nossa "vontade", como aquilo que "realizamos" s sero agradveis a Deus quando
nos submetermos plenamente ao Esprito Santo, que habita em ns. O mesmo Esprito Santo
que nos convenceu do pecado e nos gerou de novo, tambm estar moldando dia a dia a
nossa "vontade" e nossas "atitudes" no viver dirio. O Esprito Santo guia a toda verdade,
ensina, repreende, lembra, exorta e conforta o crente.

" Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade; porque
no falar por si mesmo, mas dir o que tiver ouvido, e vos anunciar as coisas vindouras."
(Joo 16:13)

O profeta Zacarias entendeu muito bem esta operao do Esprito Santo em ns, quando
disse: "No por fora nem por violncia, mas pelo meu Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos"
(Zac. 4:6)

O profeta Ageu tambm teve uma clara percepo desta "parceria" envolvendo a disposio
humana e a imprescindvel operao do Esprito de Deus.

"Ora, pois, esfora-te, Zorobabel, diz o Senhor, e esfora-te, sumo sacerdote Josu, filho de
Jeozadaque, e esforai-vos, todo o povo da terra, diz o Senhor, e trabalhai; porque eu sou
convosco, diz o Senhor dos Exrcitos, segundo o pacto que fiz convosco, quando sastes do
Egito, e o meu Esprito habita no meio de vs; no temais." (Ageu 2:4-5)

O apstolo Paulo demonstrou ter profunda conscincia do que estava falando neste versculo,
visto que, em sua prpria vida foi Deus mesmo que operou tanto o "querer" como o "efetuar" ,
e ele deixa isto claro em II Cor. 3:5-6:

"No que sejamos capazes, por ns, de pensar alguma coisa, como de ns mesmos; mas a
nossa capacidade vem de Deus, o qual tambm nos capacitou para sermos ministros dum
novo pacto, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica."
27
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

2:14-15: "Fazei todas as coisas sem murmuraes nem contendas; para que vos
torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus imaculados no meio de uma
gerao corrupta e perversa, entre a qual resplandeceis como luminares no mundo"

Quando estamos submissos ao Esprito Santo somos moldados em nossa "vontade" e

"atitudes" e, assim, resplandecemos como "luminares no mundo".
Aqui, o apstolo est lembrando o ensino de Jesus, quando disse aos seus discpulos:
" Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder uma cidade situada sobre um monte; nem
os que acendem uma candeia a colocam debaixo do alqueire, mas no velador, e assim
ilumina a todos que esto na casa. Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para
que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai, que est nos cus." (Mat 5:14-16)

Vivemos num mundo mergulhado em trevas profundas do pecado e Deus, que luz, habita
em ns e deseja nos tornar "refletores" desta luz.
"O mundo jaz no maligno", diz I Joo 5:19 e est mergulhado em profunda cegueira e
escurido.
"Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus." (II Cor. 4:4)

Mas, como podemos ser "luz" num mundo em trevas, se vivemos a "murmurar" e "contender",
da mesma maneira como os incrdulos?

Somos exortados a no sermos "murmuradores", como foram os israelitas no deserto, nem

sermos contenciosos; mas sim, a termos coraes agradecidos e cheios de louvor e
adorao.
"E no murmureis, como alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor." (I Cor.
10:10)
"E ao servo do Senhor no convm contender, mas sim ser brando para com todos, apto para
ensinar, paciente" (II Tim. 2:24)
"E no vos embriagueis com vinho, no qual h devassido, mas enchei-vos do Esprito,
falando entre vs em salmos, hinos, e cnticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor
no vosso corao, sempre dando graas por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor
Jesus Cristo" (Ef. 5:18-21)

28
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 15

2:19-30: "Ora, espero no Senhor Jesus enviar-vos em breve Timteo, para que
tambm eu esteja de bom nimo, sabendo as vossas notcias. Porque nenhum outro
tenho de igual sentimento, que sinceramente cuide do vosso bem-estar. Pois todos
buscam o que seu, e no o que de Cristo Jesus. Mas sabeis que provas deu ele
de si; que, como filho ao pai, serviu comigo a favor do evangelho. A este, pois,
espero enviar logo que eu tenha visto como h de ser o meu caso; confio, porm, no
Senhor, que tambm eu mesmo em breve irei. Julguei, contudo, necessrio enviar-
vos Epafrodito, meu irmo, e cooperador, e companheiro nas lutas, e vosso enviado
para me socorrer nas minhas necessidades; porquanto ele tinha saudades de vs
todos, e estava angustiado por terdes ouvido que estivera doente. Pois de fato
esteve doente e quase morte; mas Deus se compadeceu dele, e no somente
dele, mas tambm de mim, para que eu no tivesse tristeza sobre tristeza. Por isso
vo-lo envio com mais urgncia, para que, vendo-o outra vez, vos regozijeis, e eu
tenha menos tristeza. Recebei-o, pois, no Senhor com todo o gozo, e tende em
honra a homens tais como ele; porque pela obra de Cristo chegou at as portas da
morte, arriscando a sua vida para suprir-me o que faltava do vosso servio ."

Em todo este texto, de 19 a 30, o apstolo Paulo est destacando o trabalho fiel e dedicado
de dois servos de Deus: Timteo e Epafrodito. A recomendao do V-29 resume o contedo
destas recomendaes, onde lemos: "...tende em honra a homens tais como ele". So muitos
os textos bblicos que nos ensinam sobre a necessidade deste reconhecimento a pastores e
lderes fiis.

"Ora, rogamo-vos, irmos, que reconheais os que trabalham entre vs, presidem sobre vs
no Senhor e vos admoestam; e que os tenhais em grande estima e amor, por causa da sua
obra. Tende paz entre vs." (I Tess. 5:12-13)

"Os ancios que governam bem sejam tidos por dignos de duplicada honra, especialmente os
que labutam na pregao e no ensino. Porque diz a Escritura: No atars a boca ao boi
quando debulha. E: Digno o trabalhador do seu salrio." (I Tim. 5:17,18)
Paulo estava preso em Roma, mas continuava a cuidar da Igreja distncia, no somente
com suas oraes, mas tambm enviando orientaes por carta e, tambm atravs de servos
fiis, como Timteo e Epafrodito. Timteo elogiado pelo apstolo e colocado como modelo
de pastor. Algumas qualidades apontadas so:

Cuidado sincero da Igreja de Cristo: Timteo era um pastor que no buscava os seus
prprios interesses, mas um pastor que buscava, com toda sinceridade, o "bem-estar" do
rebanho. O Salmo 23 apresenta o Supremo Pastor, que cuida das ovelhas em toda e qualquer
circunstncia, e este o modelo que cada pastor aqui na terra precisa colocar diante de si.
Jesus o Bom Pastor , e foi assim apresentado pelo profeta Isaas: "Como pastor ele
29
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

apascentar o seu rebanho; entre os seus braos recolher os cordeirinhos, e os levar no

seu regao; as que amamentam, ele as guiar mansamente." (Isaas 40:11)
Deus justo juiz e no deixar impune os pastores que deixam de lado as ovelhas, para se
apascentarem a si mesmos, como bem fica demonstrado em Ezequiel 34:8-10: "Vivo eu, diz o
Senhor Deus, que porquanto as minhas ovelhas foram entregues rapina, e as minhas
ovelhas vieram a servir de pasto a todas as feras do campo, por falta de pastor, e os meus
pastores no procuraram as minhas ovelhas, pois se apascentaram a si mesmos, e no
apascentaram as minhas ovelhas; portanto, pastores, ouvi a palavra do Senhor: Assim diz o
Senhor Deus: Eis que eu estou contra os pastores; das suas mos requererei as minhas
ovelhas, e farei que eles deixem de apascentar as ovelhas, de sorte que no se apascentaro
mais a si mesmos. Livrarei as minhas ovelhas da sua boca, para que no lhes sirvam mais de
pasto."

O pastor Timteo vivia integralmente a recomendao de Atos 20:28 e tinha plena conscincia
de que o "rebanho" do Senhor e, por isso, "cuidava sinceramente de seu "bem-estar":
"Cuidai pois de vs mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu
bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu prprio sangue."

Carter provado e aprovado: "Sabei que provas deu ele de si". A igreja de Filipos sabia o
que Paulo estava falando. Ele no entra em detalhes sobre estas provas mas, sem dvida,
era seu testemunho da absoluta integridade de carter do pastor Timteo, seu filho na f e
companheiro na obra do Senhor. Timteo apresentado por Paulo como "fiel no Senhor",
quando enviado igreja de Corinto.
"Por isso mesmo vos enviei Timteo, que meu filho amado, e fiel no Senhor; o qual vos
lembrar os meus caminhos em Cristo, como por toda parte eu ensino em cada igreja." (I
Cor. 4:17)

Satans tem, como nunca, procurado, com suas artimanhas, derrubar os pastores e lderes
para manchar e denegrir o Evangelho, especialmente no que diz respeito ao carter.
Precisamos, como povo de Deus, clamar pela misericrdia do Senhor e pelo fortalecimento
espiritual e por um maior comprometimento de nossos lderes com a obra do Senhor.

Pensamento: "Porcelana e carter so facilmente quebrveis, mas dificilmente

remendveis".

30
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

ESTUDO 16

2:25-30 "Julguei, contudo, necessrio enviar-vos Epafrodito, meu irmo, e

cooperador, e companheiro nas lutas, e vosso enviado para me socorrer nas minhas
necessidades; porquanto ele tinha saudades de vs todos, e estava angustiado por
terdes ouvido que estivera doente. Pois de fato esteve doente e quase morte; mas
Deus se compadeceu dele, e no somente dele, mas tambm de mim, para que eu
no tivesse tristeza sobre tristeza. Por isso vo-lo envio com mais urgncia, para que,
vendo-o outra vez, vos regozijeis, e eu tenha menos tristeza. Recebei-o, pois, no
Senhor com todo o gozo, e tende em honra a homens tais como ele; porque pela
obra de Cristo chegou at s portas da morte, arriscando a sua vida para suprir-me
o que faltava do vosso servio."

O apstolo continua a destacar o ministrio de seus companheiros na obra do Senhor e,

agora, apresenta algumas qualidades de Epafrodito:

Disposio para o trabalho: Epafrodito era um verdadeiro "cooperador" que se colocava ao

lado do apstolo na realizao da obra do Senhor.
"Porque ns somos cooperadores de Deus; vs sois lavoura de Deus e edifcio de Deus." (I
Cor. 3:9)
Epafrodito era algum que se entregava quilo que fazia de corpo e alma e isto alegrava
muito ao apstolo Paulo. Como alegra o corao do obreiro contar com pessoas disponveis
ao trabalho de Deus. Infelizmente no so muitos os servos disponveis que colocam
integralmente o corao naquilo que fazem. Alguns entregam as sobras de suas
disponibilidades e muitos so negligentes e displicentes no Reino de Deus.
"Maldito aquele que fizer a obra do Senhor negligentemente..." (Jer. 48:10)

Esprito sacrificial: Epafrodito era corajoso e estava pronto a arriscar a sua prpria vida pelo
Evangelho. O versculo 30 diz que ele arriscou a vida e chegou at s portas da morte. No
temos muitos detalhes sobre o que teria acontecido a Epafrodito, mas o que sabemos com
certeza, que ele foi exposto ao perigo ao tentar se aproximar de Paulo na priso para
"socorrer-lhe em suas necessidades". Alm dos perigos que enfrentou, ainda ficou
gravemente enfermo e quase morreu, em face desta enfermidade. Paulo estava grato a Deus
por seu pronto restabelecimento e por poupar-lhe de um sofrimento ainda maior , para que
no tivesse "tristeza sobre tristeza". Crentes fiis e consagrados tambm ficam doentes e
passam por aflies, como aconteceu tambm a Trfimo, que Paulo deixara enfermo em
Mileto.

"Erasto ficou em Corinto; a Trfimo deixei doente em Mileto." (II Tim. 4:20)

Mas, o fato que Epafrodito colocava seu ministrio e a obra do Senhor acima de sua prpria
vida e, assim, cumpria integralmente o que diz em Atos 20:24:

31
COMUNIDADE EVANGLICA EDA
FILIPENSES VERSCULO A VERSCULO

"Mas em nada tenho a minha vida como preciosa para mim, contanto que complete a minha
carreira e o ministrio que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da
graa de Deus."
O apstolo destaca, no somente a fidelidade de seus companheiros Timteo e Epafrodito,
mas tambm a generosidade da Igreja de Filipos. Algumas caractersticas desta igreja so
apresentadas para que imitemos:

O terno cuidado com o ministrio pastoral: Epafrodito era "enviado" da igreja para
"socorrer" o apstolo em suas necessidades. Em Filipos havia uma igreja que cuidava com
carinho do apstolo, procurando suprir-lhe, no somente com recursos materiais, mas
tambm levando o calor humano na pessoa de Epafrodito. Quanto foi consolador ao apstolo
a presena de um representante da igreja, ali na priso! Quanto precisam os obreiros do
Senhor deste cuidado e ternura por parte da igreja! O apstolo no pediu esta ateno,
mesmo porque ele estava preparado para passar por todo tipo de provao, mas ela surgiu
espontaneamente por parte da igreja, movida pelo amor.
"Ora, muito me regozijo no Senhor por terdes finalmente renovado o vosso cuidado para
comigo; do qual na verdade andveis lembrados, mas vos faltava oportunidade. No digo isto
por causa de necessidade, porque j aprendi a contentar-me com as circunstncias em que
me encontre. Sei passar falta, e sei tambm ter abundncia; em toda maneira e em todas as
coisas estou experimentado, tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter
abundncia, como em padecer necessidade. Posso todas as coisas naquele que me fortalece.
Todavia fizestes bem em tomar parte na minha aflio." (Filip. 4:10-14)

Um relacionamento amorvel entre os irmos: Epafrodito sentia saudade de todos os

irmos da igreja e todos da igreja se preocupavam com a sua sade (V 26). Quando o amor
reina no corao do povo de Deus, a obra do Senhor avana vitoriosamente porque o amor
o vnculo da perfeio.
"E, sobre tudo isto, revesti-vos do amor, que o vnculo da perfeio." (Col. 3:14)

32