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AR
El concepto de ciudadano est basado en un arquetipo que se ajusta al sistema
actual, pues segn la definicin, un ciudadano es toda persona considerada
como miembro activo de un Estado titular de derechos civiles y polticos y que
est sometido a sus leyes.

Un ciudadano es un concepto sociopoltico y legal usado desde tiempos antiguos

a lo largo de la historia, para someter a los pueblos ante sus gobernantes.

No me agrada la palabra ciudadano y tampoco el arquetipo que representa, pues

marca claramente a quien debe rendir cuentas y servir ese ciudadano, haciendo
una distincin de clases entre l y el sistema gobernante (estado). Prefiero
utilizar la palabra Humano como arquetipo que nos nivela e iguale como
especie, clases y derechos, sean del pueblo o de sus gobernantes.

Hoy expondr una serie de medidas que tomara si fuera representante de esos
Humanos que forman una nacin, pas o repblica, siendo estas, las primeras 30
medidas a grandes rasgos que tomara en los 100 primeros das de mandato.
Tengan presente que estas medidas son un borrador sin desarrollar y que hay
muchas medidas mas que vendran asociadas y posteriores a estas, que solo son
un paso intermedio hacia la verdadera libertad, la libertad de la Anarqua del
Ser.

Morfo de Gea

II
 LAS BASES
Punto 1 - Una Nueva Constitucin
Punto 2 - Los Smbolos Patrios
Punto 3 - Sueldos
Punto 4 - Responsabilidades
Punto 5 - Cese de Mandato
Punto 6 - El Juramento
Punto 7 - La Deuda Pblica
Punto 8 - Injerencias Externas
Punto 9 - El Sistema Judicial
Punto 10 - El Sistema de Retiro
Punto 11 - El Sistema Burocrtico
Punto 12 - El Sistema Educativo
Punto 13 El Sistema de Salud
Punto 14 El Derecho a la Vivienda

III
 1 PUNTO
Se escribir una nueva constitucin nacional acorde a los intereses
y valores de esta nueva Humanidad. Una nueva constitucin cuyo
objetivo ser defender y proteger al Humano Verdadero, Libre y
Justo que habite en este territorio del que formamos parte.

"Una Constitucin (del latn constitutio, -nis) es la ley fundamental de un

Estado, con rango superior al resto de las leyes, que define el rgimen de
los derechos y libertades de los ciudadanos y delimita los poderes e
instituciones de la organizacin poltica. Tambin es designada con las
expresiones carta magna o ley fundamental. En cuanto norma jurdica
suprema de un Estado de derecho, establece el origen de la soberana
en la nacin o el pueblo (soberana nacional, soberana popular),
reconoce los derechos fundamentales (o derechos constitucionales) y los
mecanismos de participacin y representacin poltica, establece la
forma de Estado (en cuanto a su organizacin territorial), la forma de
gobierno (o rgimen poltico) y el sistema poltico; particularmente al fijar
los lmites y controles a que se someten cada uno de los poderes del
Estado y definir sus filiaciones y equilibrios (checks and balances, en la
divisin de poderes clsica: legislativo, ejecutivo y judicial). La norma o,
en su caso, el conjunto de normas constitucionales, son las que
determinan las bases del ordenamiento jurdico; especialmente la
organizacin de los poderes pblicos y sus competencias, los
fundamentos del sistema econmico y las relaciones sociales, los
deberes y derechos de sus ciudadanos." Wiki

Sin lugar a dudas que la constitucin de cualquier pas no fue escrita por
sus habitantes, o por lo menos avalada por ellos, sino que fue pensada,
escrita y avalada por un grupo de "prceres" ajenos a nuestro tiempo
y condicin, probablemente miembros de la lite y de alguna orden o
logia por lo general masnica cuyos intereses no eran los del pueblo sino
los de ellos. Invito a cualquiera a hacer revisionismo de
investigacin histrica sobre su constitucin nacional y se llevarn
algunas interesantes sorpresas, tanto por su contenido que realmente
muy pocos conocen, como por quienes la escribieron y a que verdaderos
intereses, intenciones y propsitos apuntaban.

Dice en su definicin que la Constitucin es la ley fundamental de un

Estado, con rango superior al resto de las leyes, que define el
rgimen de los derechos y libertades de los ciudadanos y delimita
los poderes e instituciones de la organizacin poltica. Por
consiguiente, es imperioso que una constitucin sea la herramienta del
pueblo y para el pueblo que proteja al Humano ante cualquiera que
intente perjudicarlo. Actualmente no slo muy pocos han ledo la

IV
constitucin nacional de sus respectivos pases, sino que esta no los
representa y defiende ante la injusticia de la justicia, ante la impiedad de
las acciones, ante las traiciones de sus representantes, ante la agresin,
la represin y la violencia de sus dirigentes, o ante cualquier otra accin
o decisin que atente sobre su seguridad fsica, psquica o emocional.

Una nueva constitucin basada en el Humano como Ser y no como

ciudadano ya llevara aparejado toda una reforma judicial, ejecutiva y
legislativa, como tambin un cambio total del sistema econmico, social y
representativo como cita la definicin antes mencionada, as que ya se
comenzara con la ejecucin de otros puntos expuestos en Mi Idea,
dando comienzo a una reforma desde la raz del rgimen sionista y
cambiando completamente el sistema cabalista actual, por un Sistema
Social y Humano, siendo el comienzo de una sociedad verdadera, libre y
justa, que considere en primera instancia, el bienestar de los Seres que
forman el pueblo, que es la patria misma y dando el poder a los
Humanos sobre sus representantes sean, los que sean.

Una constitucin debe garantizar no solamente lo expuesto, sino

tambin una serie de derechos Humanos bsicos que ahora no slo no
garantiza, sino que no se cumplen los pocos derechos que sta expone,
normaliza y decreta. De tal manera, reescribir la constitucin nacional de
cualquier pas es el primer paso de todas las reformas posteriores, dando
inicio a la octava del cambio de sistema y paradigma actual, y llevando
as a Humanizar cada sistema desde la raz del sistema mismo, su
Constitucin Nacional.

Este paso previo a un sistema ms Humano, es el preludio a una

sociedad Humanitaria donde no hagan falta mas constituciones, leyes o
normas, tampoco representantes o gobierno alguno, ya que la
Consciencia ser la nica que prime sobre todo lo dems, siendo en
definitiva, un sistema Anrquico1 real, donde cada Humano ser su
propia constitucin y nacin verdadera, libre y justa con ella misma y los
dems.

1
Anarqua (Jueves 28 de noviembre de 2013 11:55) Web:
http://detrasdeloaparente.blogspot.com.ar/2013/11/anarquia.html

V
 2 PUNTO
Se crearn nuevos smbolos patrios que representen
verdaderamente las races del pueblo y no a la sinarqua que nos
gobern durante ms de 200 aos. El celeste y blanco de la bandera
actual (Argentina), son los colores del sionismo judo y de la casa
de Borbn que se aduearon del territorio en su momento y no
representan nuestros verdaderos ideales y origen.

Los smbolos de un pueblo representan y guardan la historia de ese

pueblo, son los smbolos de su origen, de su espritu, de su identidad.
Deben representar a todos sus habitantes, sean nativos o extranjeros,
pues todos somos producto de una amalgama de razas, donde nativos,
colonizadores, mestizos e inmigrantes formaron con el paso de los aos
lo que ahora se conoce como nacin, pas o repblica. Los creadores de
los smbolos patrios tenan las mismas intenciones que los que crearon
posteriormente las constituciones. Los smbolos patrios fueron pensados
y diseados con un propsito que no es el de todos, pues no representan
a la totalidad de habitantes sino a un exclusivo sector de dominio y
poder.

Independizarse de Espaa acarreaba un costo econmico y

poltico importante, as que se negoci con la casa de Borbn un
formato que fuera viable y beneficioso para ambas partes. De esta forma
se acord que los nuevos smbolos patrios deban mantener implcita esa
relacin y dependencia con Espaa, as que se adoptaron los colores de
Borbn como representativos de la nueva patria que se estaba gestando,
y que an independizada, la corona espaola y la casa de Borbn
seguira teniendo gran influencia en los asuntos de estado y econmicos
venideros. Quien quiera profundizar sobre la relacin de Borbn con los
judos, puede hacer revisionismo histrico, por mi parte no me extender
en el tema ms que la mencin que ya hice. Tambin invito a cada lector
hacer ese revisionismo de los smbolos patrios de sus respectivos
pases, y ver que hay realmente tras ellos, tras su creacin, a quienes
representaban y que intereses se movan tras bambalinas. Ciertamente
que se sorprendern de lo que descubran.

Un pueblo sin smbolos verdaderos es un pueblo sin identidad, sin

espritu, sin honor, por eso es necesario crear nuevos smbolos que
representen realmente a la totalidad de los Humanos que forman la
sociedad que habita en cada lugar, siendo los sujetos (Humanos) los que
conforman el objeto (Regin) y sta la que contienen los smbolos del
origen e identidad como sociedad (Humanidad).

VI
El espritu de un pueblo se atesora en sus smbolos, es su punto de
unin, por eso en la antigedad quien tomaba el blasn del enemigo,
ganaba la contienda, pues haba secuestrado su espritu guardado en
sus smbolos. Levantar la bandera en campo enemigo o izarla en
territorio propio significa que el espritu de ese pueblo vela por sus
habitantes. Este no es el caso de los smbolos actuales, ya que su
espritu slo representa una parte del pueblo y no al pueblo todo, sino a
los que los someten. Nuestros actuales smbolos son el blasn del
enemigo levantado en nuestro propio terruo, representando el triunfo del
conquistador sobre lo conquistado. Cuando tengamos nuestros propios
smbolos patrios, entonces podremos decir que Como el guila volamos
sobrelas alturas, observando y velando, manteniendo al espritu en lo
alto de nuestra consciencia, resguardando nuestros orgenes y honrando
los smbolos que representan nuestra identidad como pueblo y
Humanidad.

VII
 3 PUNTO
Ningn poltico debe ganar ms que un sueldo mnimo vital y mvil.
Cuando se suban los sueldos del pueblo, se subirn los de los
polticos de igual manera, de lo contrario, pasarn las mismas
necesidades econmicas que el pueblo mismo.

Se le llama poltica al proceso de tomar decisiones que se aplican a

todos los miembros de un grupo, y poltico al que ejerce la poltica.
Cambiara esta palabra por Poltica, siendo esta el Arte de tomar
acciones ticas que se aplican a todos los Seres de un colectivo
Humano, y polticos a los que ejercen la Poltica. La diferencia entre la
poltica y la Poltica es que la primera es para manipular y dominar y la
segunda para considerar y Humanizar. Comencemos pues a hacer
Poltica por y para el prjimo, considerando al pueblo como un colectivo
de Humanos y no como un grupo de manipulables ciudadanos.

Nadie puede negar que la diferencia de sueldo (ingreso) entre un poltico

y el pueblo es abismal. Desde un simple concejal, pasando por
secretarios, intendentes, gobernadores, senadores, diputados y
ministros, hasta el presidente mismo, ganan entre sueldos y otras
comisiones, muchsimas veces ms que cualquier trabajador,
comerciante o algunos profesionales como mdicos y maestros. No
expongo un porcentaje porque seguramente variar segn el pas, pero
pueden hacer la cuenta muy fcilmente investigando la relacin entre el
sueldo mnimo de cualquier empleado y el sueldo de cualquier poltico.

No puede haber empata alguna entre gobierno y pueblo cuando la

diferencia del estndar de vida generado por ese ingreso es tan grande,
adems, el dinero que se gasta en estos excesivos sueldos y cuotas
partidarias, podra invertirse en otras cuestiones de necesidad, sea salud,
educacin, vivienda o cualquier otra que se puedan imaginar. No har un
anlisis profundo financiero, solo expondr una simple lgica que luego
pueda desarrollar cualquier profesional que tenga las herramientas y la
experiencia contable o financiera para poder hacerlo. Si fulano tiene 10
huevos y mengano 1, hay nueve menganos que se podran alimentar con
1 huevo de los 10 que tiene fulano. Simple, en una sociedad de 11
personas y 11 huevos, no se pueden alimentar 9 personas de las 11,
porque uno de ellos tiene 10 de los 11 huevos.

Si cualquier poltico ganara lo mismo que cualquier empleado, sentira en

carne propia las necesidades de su pueblo, pasara las mismas penurias,
tendra las mismas preocupaciones econmicas que cualquier hijo de
vecino, y no podra ser indiferente ante el sufrimiento de sus semejantes,

VIII
porque l mismo estara pasando las mismas penurias. De esta manera,
buscaran la forma de subir los sueldos y mejorar la economa del
pueblo, para que ellos tambin pudieran subir los suyos y mejorar su
economa, y juntos, gobierno y pueblo, cubrir por lo menos las
necesidades bsicas tanto de unos como de otros. Adems, esta ley
sera un filtro importante para que los polticos sean verdaderamente
altruistas, ya que el factor dinero no sera un incentivo para que la poltica
sea una profesin o negocio deseado por sus beneficios econmicos.
Puedo asegurar que ms del 90% de los polticos actuales de cualquier
pas, dejaran la poltica y se dedicaran a otra cosa, pues la verdadera
intencin y propsito de estos, es hacer dinero, llenar sus bolsillos y tener
poder, y no el hacer verdadera poltica.

Derivado de esto vienen otros puntos que se trataran ms adelante, pues

el dinero es el primer factor de una ecuacin desequilibrada y que es
utilizado como arma de coaccin y manipulacin social. Si el dinero se
utilizara como medio y no como fin, todo sera muy distinto, pues no
tendra ms valor que el de agilizar una transaccin o cambio de
Humanidades, teniendo este un valor por Humanidad y no por poder.

IX
 4 PUNTO
Todo gobierno, poltico, empleado pblico o miembro de seguridad,
es empleado del pueblo, son los administradores de la nacin y
representan los intereses del pueblo y los Humanos que lo
habitan, y como tales deben actuar, si no, sern despedidos por el
mismo pueblo que los contrat.

Esta falsa democracia cabalista representativa, adems de ser

completamente inservible, est tambin completamente desvirtuada,
pues los roles estn invertidos. Los representantes que elegimos como
gobernantes para que hagan lo que el pueblo decide hacer, son
empleados contratados por el pueblo en las urnas, pues el pueblo les
paga sus sueldos mediante los impuestos y otras herramientas
burocrticas. Las elecciones en cualquier pas del mundo es el momento
donde el empleador (pueblo) contrata a sus empleados (gobernantes)
para que, durante un contrato laboral de cuatro aos, desempeen
ciertas tareas de administracin, control y seguridad, defendiendo los
intereses del pueblo y los Humanos que lo habitan, hacindose cargo del
estado, que es la empresa administradora de la patria (el pueblo) para
que este crezca en bienestar y abundancia.

Como empleados del pueblo, los gobernantes deben cumplir su trabajo

de forma impecable, pues no cumplir la tarea encomendada y por la que
fueron contratados, es motivo de cese inmediato del contrato laboral,
siendo despedidos sin indemnizacin alguna. En caso que esto
sucediese, se llamar a nuevas elecciones laborales para contratar a
nuevos administradores.

La idea de que los gobernantes, sean los que sean, estn por arriba del
pueblo, siendo ellos los dirigentes de un grupo de ciudadanos, es
completamente falsa y ser revertida para darle el lugar que corresponde
a cada uno de los Humanos que habiten este territorio.

Todo poltico, gobernante o fuerza de seguridad interna o externa,

entrar en el mismo sistema laboral vigente y estar incluido y afectado
por las mismas leyes laborales que cualquier trabajador, donde la
relacin entre empleado y empleador estar debidamente legislada y
acordada. Ser gobierno no ser nunca ms un puesto de impunidad y
poder como hasta ahora ha sido, sino un puesto laboral con una
responsabilidad mayor, pues estar a cargo de administrar la nacin. De
esta forma se le devolver al pueblo (patria) el poder sobre sus
gobernantes y la ecuacin de la democracia se equilibrar nuevamente.

X
 5 PUNTO
El presidente y todo el gobierno puede ser despedido a los 100 das
de mandato si no cumplen con lo prometido y por lo que fueron
elegidos. Cualquier poltica que perjudique al pueblo, sus intereses
o sus habitantes, es motivo de cese automtico del contrato entre
empleado y empleador por traicin al pueblo, que es la patria
misma, y ser demandado y juzgado por incumplimiento pblico y
traicin a la patria. Ningn poltico tendr ms fueros, ser un
Humano con ms responsabilidad y bajo las mismas leyes que
cualquiera.

Este 5 punto viene enlazado con el anterior, as que forman un todo de

los deberes y obligaciones de los empleados del pueblo y deben tomarse
y leerse juntos.

Si bien la historia cabalista de los 100 das2 de mandato no es de mi

agrado, me parece un tiempo prudencial y justo para que las propuestas
polticas se comiencen a perfilar aunque no se concluyan en ese tiempo,
pues hay puntos que ameritan ms atencin y trabajo, y poco ms de
tres meses de gestin no alcanzaran para concluir su implementacin.
Los representantes son elegidos para proteger al pueblo y sus intereses,
as que estn obligados por contrato a cumplir dichos objetivos, siendo
motivo de despido el no cumplimiento de los mismos, o el tomar acciones
que perjudiquen al pueblo como sujeto (Humanos) o como objeto
(Patria). En tales casos los gobernantes sern destituidos de sus cargos
inmediatamente por incumplimiento pblico, y juzgados por traicin a la
Patria (pueblo) si es necesario por sus actos, dentro del lapso de su
mandato (contrato).

Los fueros polticos sern completamente anulados, pues son una

herramienta cabalista diseada para la impunidad de las acciones
mafiosas de los dirigentes. Todo dirigente ser juzgado con la misma
vara que se juzga a cualquier persona, pudiendo ser acusado y juzgado
por cualquier delito que se compruebe, siendo uno de los ms comunes
los delitos econmicos como las coimas y prebendas de terceros,
negociados familiares o de amistades, cuentas offshore, beneficios a
sectores concentrados, o cualquier actividad que los beneficie o que
beneficie slo a un sector del pueblo. Estas actividades sern motivo
inmediato de despido y detencin hasta el momento del juzgamiento ante
el demandante, la Patria (pueblo) por los daos ocasionados que

2
La historia tras la tradicin de los 100 das. Web:
http://www.latercera.com/noticia/la-historia-tras-la-tradicion-de-los-100-dias/

XI
debern resarcir llegado el caso con sus bienes personales de ser
necesario.

Se acabar la impunidad para polticos, jueces y gobernantes, siendo de

ahora en ms, slo empleados pblicos del pueblo y para el pueblo que
es la patria misma.

XII
 6 PUNTO
El juramento de los gobiernos en la toma de mandato ser sobre la
constitucin nacional y se dejar fuera la Biblia o cualquier otro
libro o texto religioso. El nico demandante en caso de
incumplimiento, mentira o traicin, es el pueblo que lo eligi y que
sufre las consecuencias, no Dios.

Cuando un candidato presidencial resulta elegido por el pueblo, presta

juramento ante la constitucin y la Biblia diciendo:

"Juro por Dios, la Patria y los Santos Evangelios desempear con lealtad
y patriotismo el cargo de presidente de la Nacin, y observar y hacer
observar en lo que de mi dependa la Constitucin de la Nacin Nacional.
Si as no lo hiciere, que Dios y la Patria me lo demanden".

Tambin puede haber otras variables del protocolo donde se le pregunta

lo anterior y el que asume el cargo responde "S, Juro", luego de esto el
que le toma juramento es el que dice: "Si as no lo hicieres, que Dios y la
Patria os lo demanden". Esta ceremonia de toma de mando tiene un
significado oculto que es por el cual se lleva a cabo con este protocolo y
no con otro, y es el de darle el poder de injerir o imputar las decisiones
de gobierno al pueblo (Patria) y a la iglesia (Dios). Pero como la
ignorancia es hija de la inconsciencia, nadie del pueblo va a influir o
imputar sus acciones. En el caso de Dios, pues es muy distinto porque la
iglesia sabe de estos vericuetos ceremoniales y por lo tanto siempre tuvo
y tendr voz y voto dentro de los gobiernos, pudiendo demandar a los
gobernantes si as quisiera. Por tal motivo gobierno e iglesia son socios
en poder y mantiene un pacto de silencio para que el pueblo (Patria) no
se entere y la iglesia no utilice esa herramienta para demandarlos ante
Dios.

Como la iglesia catlica es hija de la iglesia juda, esta ltima como

madre y progenitora de la primera, es con la que todo gobierno tiene
relaciones carnales. Por tal motivo las organizaciones judaicas ingieren
directamente en la toma de decisiones en todo estado (caso AMIA y
DAIA en Argentina) y los presidentes y gobiernos las honran y sirven,
pues son el gobierno secreto3 en las sombras, de todo pas que utiliza
una ceremonia de investidura y juramento similar. El hecho de jurar sobre
la biblia catlica tiene implcito jurar tambin sobre la biblia juda, pues el
viejo testamento es la Tor hebraica, por tanto, se est sellando un
contrato entre el estado y la iglesia juda, donde tanto uno como otro son

3
El Gobierno Secreto (viernes, 1 de agosto de 2014 11:12) Web:
http://detrasdeloaparente.blogspot.com.ar/2014/08/el-gobierno-secreto.html

XIII
socios en poder y desplazan al pueblo de la ecuacin por el pacto de
silencio acordado.

Modificar la ceremonia de juramento sacando a Dios, que representa los

poderes e influencia de la iglesia catlica y juda, es liberarse de su
influencia y sacar de la ecuacin un trmino dominante y macabro que ya
todos conocen. Los nicos demandantes en caso de incumplimiento de
contrato y por consiguiente empleadores que pueden tener injerencia en
las decisiones de gobierno, deben ser la Patria (pueblo), y los Humanos
que la forman, tomando el rol de socios en intereses comunes. De este
modo el poder vuelve nuevamente a los Humanos que forman la Patria y
se les quita poder no slo a los gobernantes, sino tambin a la iglesia,
poniendo a cada uno en el lugar que corresponde.

XIV
 7 PUNTO
Se privatizar la deuda pblica para que la paguen los que la
crearon, siendo estos los responsables de que el pas y sus
habitantes estn endeudados. Slo se adquirir deuda pblica en
caso excepcional y necesario, a devolver en el mismo mandato del
gobierno que la adquiri, y en caso de ser impaga, se privatizar al
fin de mandato, siendo los responsables de obtener dicha deuda,
los que cargarn con el compromiso de pagarla.

Se entiende por deuda pblica o deuda soberana al conjunto de deudas

que mantiene un estado frente a los particulares u otros pases y que
constituye una forma de obtener recursos financieros por el estado o
cualquier poder pblico, llevada a cabo normalmente mediante emisiones
de ttulos de valores o bonos. No har un desarrollo sobre la deuda, ya
que el que guste puede hacer un estudio minucioso de lo que es y
representa, slo me centrar en como la deuda es utilizada como
herramienta de manipulacin y extorsin por los acreedores de la misma,
para mantener injerencia en las economas y decisiones de los estados
que la contraen.

Ningn organismo financiero de deuda, quiere que le paguen la deuda,

sino slo los intereses de sta para tener as una herramienta de
coaccin para manipular a una nacin, pas o repblica. No hace falta
pedir prestado para mantener el balance econmico y financiero,
tampoco para mover la economa, y menos para hacer crecer un pas. La
moneda deuda no se vuelca al mercado, sino que se utiliza para que el
sistema financiero tenga liquidez, cosa que nunca sucede, pues sta, la
deuda, es absorbida inmediatamente por el sistema poltico como costo
burocrtico para financiar sus excesivos gastos pblicos o pagar la
corrupcin imperante.

Si la entrada econmica de fulano es A, y sus gastos son A+B,

seguramente le faltar una parte para cubrir B, y esa parte es la que
debe financiarse mediante deuda, pidindole a C el dinero necesario
para cubrir B. Como operador financiero (usurero), C cobrar el prstamo
con abusivos intereses para que fulano no pueda saldar nunca la deuda,
pues as C podr negociar con fulano ciertas prebendas a cambio de no
ejecutar judicialmente el impago de la misma. Aun sin que fulano reciba
un cntimo del crdito adquirido, pues C, posiblemente negocie
directamente con B, fulano deber pagar lo negociado entre C y B, pero
como puso a mengano como garante de la deuda tomada de C, ser
este el que finalmente pagar, pues fulano presionar a mengano para
sacarle hasta el ltimo centavo para saldar el crdito que l adquiri. Por

XV
tal motivo el responsable de la deuda debe ser quien la toma, y no otros
que ni estn enterados de los gastos y negociados de fulano. Es como
que usted y todo el barrio debieran pagar el crdito que obtuvo su vecino,
porque su vecino puso a todos de garantes sin que nadie se entere. Si
bien sta es una burda analoga del proceso, ejemplifica muy bien el
engao de la deuda pblica y su influencia sobre el estado gobernante y
toda la nacin (pueblo) que la paga.

Slo se adquirir deuda pblica en caso excepcional y necesario, a

devolver en el mismo mandato del gobierno que la adquiri, y en caso de
ser impaga, se privatizar al fin de mandato, siendo los responsables de
obtener dicha deuda los que cargarn con el compromiso de
pagarla. Con esto se logra que el tomador de deuda tambin sea el
garante de la misma y por lo tanto el responsable de su devolucin,
liberando al pueblo patria (objeto) de la responsabilidad adquiridas por
los sujetos que la representan (gobernantes) y logrando que la patria sea
soberana en deuda liberndose as de sus acreedores. Podramos
extendernos mucho ms sobre este asunto, pero creo que es suficiente
para comprender el porqu de la privatizacin de la deuda pblica.

XVI
 8 PUNTO
Ningn lobby o grupo econmico, financiero, meditico, religioso o
gobierno extranjero tendr injerencia alguna sobre las decisiones
internas del pas. En caso que as fuera, y que alguno intentara
manipular o injerir, se expulsar del territorio a los implicados y el
estado (pueblo) se har cargo de los bienes y servicios de estos
conglomerados, siendo estos bienes y servicios confiscados y
entregados a los trabajadores de los mismos.

Como ya saben los lectores de DDLA, el mundo est controlado por una
serie de corporaciones dirigidas por el gobierno secreto4, y son stas las
que verdaderamente dirigen los rumbos de los pases, naciones y
repblicas por detrs de sus gobiernos, no permitiendo que estos sean
verdaderamente libres y soberanos en sus decisiones. Por tal motivo se
identificar y apartar a todo lobby que tenga influencia en las cuestiones
del estado, siendo el pueblo (patria), el nico con derechos de interferir
sobre sus gobernantes (empleados). Si alguno de estos lobbys intenta o
persiste en su propsito de injerir e influenciar de una u otra manera en
las polticas del pas sean las que sean, sus bienes sern confiscados
automticamente y sus responsables expulsados del territorio o
detenidos por traidores al Humano.

En caso que las presiones o intentos de manipulacin sobre el estado

sean de gobiernos extranjeros, se les invitar cordialmente a desistir, o
de lo contrario se expulsar del territorio a sus diplomticos cerrando sus
embajadas y quedando slo sus consulados en el pas para cubrir los
requerimientos administrativos de sus compatriotas.

En el caso de las religiones, se tomarn las mismas medidas que con los
lobbys, con la diferencia que los bienes confiscados sean iglesias,
templos, catedrales o cualquier bien mueble o inmueble de la
organizacin religiosa, sern entregados a sus feligreses en comodato,
perteneciendo estos bienes confiscados al patrimonio nacional
(patrimonio del pueblo) y no a los profesantes u otras organizaciones
privadas o estatales que los usufructen.

4
El Gobierno Secreto (viernes, 1 de agosto de 2014 11:12) Web:
http://detrasdeloaparente.blogspot.com.ar/2014/08/el-gobierno-secreto.html

XVII
 9 PUNTO
El sistema judicial todo ser disuelto, se crearn nuevas leyes para
Humanos y se asegurar que la justicia sea verdaderamente justa y
no esta parodia actual. Los Jueces sern elegidos por el pueblo y
ste tendr derecho a revocar su cargo si no ejercen su funcin de
forma justa o fuesen funcionales a intereses particulares,
corporativos o polticos.

qu es ser justo?, acaso es justicia dejar que mueran nios por

inanicin, o tal vez justicia es estar encerrados en nuestras casas
mientras los delincuentes hacen y deshacen a su antojo, o quizs justicia
es tener que pagar por todo lo que uno tiene como si fuera alquilado, o
justo es tener que comprar un pedazo de tierra para vivir, quin es
dueo de la tierra, los poderosos, los que disponen de dinero?, acaso
no nos pertenece a todos por haber nacido en ella?, justicia es que la
salud, la educacin y la vivienda sea un derecho solo para los que tienen
dinero? justicia es que se permita lo que se permite y no se permita lo
que se tiene que permitir? La justicia es una gran mentira, una perversa
ilusin que usan para dominarnos, la nica justicia verdadera es la del
amor, claro que no est permitido ejercerlo, no sea cosa que seamos
realmente justos con nosotros y con los dems EL MONSTRUO DE
CUATRO CABEZAS5

No por nada la justicia es uno de los paradigmas ms importantes en la

sociedad actual. Su influencia junto con la religin y la economa es
fundamental para mantener el actual sistema cabalista funcionando. Una
justicia hecha a medida para que la maquinaria funcione siempre a favor
del poder y no del pueblo, pues hecha la ley hecha la trampa. Existen
cientos de miles de leyes cubriendo todos los frentes y contra frentes
existentes, no para ejercer justicia, sino para ejercer poder condenando o
absolviendo segn convenga a los intereses de oscuros personajes sean
particulares, corporativos o polticos.

La justicia actual no es justa, tampoco independiente y mucho menos

objetiva, por tal motivo el sistema judicial deber ser disuelto y
reconstruido en su totalidad desde su raz. Es por esto que la base de la
justicia debe ser la misma constitucin y no los miles de tomos de leyes y
contra leyes actuales. Si se necesitaron slo 64 cluster de informacin
consciente para terraformar el planeta, con slo 64 leyes en la
constitucin nacional bastara para cubrir todas las necesidades de una
justicia verdadera, libre y justa. Luego se legislaran instrucciones para

5
El Monstruo de Cuatro Cabezas (Martes, 3 de mayo de 2011 19:42) Web:
http://detrasdeloaparente.blogspot.com.ar/2011/05/el-monstruo-griego.html

XVIII
combinar esas 64 leyes segn los casos sean comerciales, civiles o
penales, y poder as ejecutar su cumplimiento de forma coherente y
efectiva.

Los jueces tienen que ser elegidos por el pueblo y con las mismas
normas y deberes que los polticos, siendo solamente Humanos con una
responsabilidad mayor y no semidioses ejecutando segn las
conveniencias de terceros. La justicia debe ser la herramienta de la patria
(pueblo) para defenderse de los intereses, manipulaciones y crmenes de
los Demonios que atenten contra los Humanos que habitan esa patria.
Deben ser leyes simples y sin toda esa carga interpretativa actual, que
ms que aclarar logra que la trampa est implcita dentro de la propia ley,
siendo sta, finalmente, subjetiva a la interpretacin del juez de turno y
por consiguiente de cumplimiento aleatorio por una doble vara de medir.
Si se infringe la ley, sea cartonero o presidente, el castigo debe ser el
mismo.

Con pocas leyes simples y claras, las resoluciones sern rpidas y

justas, pues no se podr evadir el castigo por una interpretacin
subjetiva, trampa legal o por una contra ley oportuna que anule la
anterior. Nadie ser privilegiado o castigado segn conveniencia de unos
y oportunismo de otros, sino que crimen y castigo ser lo que equilibre la
balanza de la causalidad, siendo finalmente el ejercicio del acto y su
consecuencia, la vara con que se medir cada accin.

XIX
 10 PUNTO
Ningn poltico, juez o servidor pblico tendr luego de finalizado
su cargo o mandato un sueldo de por vida, sino que entrar en las
mismas normas de retiro que tiene cualquier Humano. Por tal
motivo, se tiene que reestructurar todo el sistema de retiro para que
todos, tengan una jubilacin justa y temprana.

El actual sistema cabalista como buen sistema elitista y sionista se

asegura que sus integrantes tengan los beneficios que la poblacin no
tiene ni tendr. Cmo es posible que cualquier integrante del sistema
que ocup un cargo poltico o judicial por un tiempo, tenga luego de su
retiro un sueldo de por vida como si estuviera en actividad? Sumando a
esto que sus remuneraciones son verdaderamente desproporcionadas
con respecto a las del pueblo, y ni hablar de los cargos nobiliarios que
son verdaderos parsitos que se mantienen gracias al sacrificio y
sufrimiento de sus obligados sbditos. Realmente este formato no slo
es injusto, sino sumamente perverso, pues el dinero invertido en esta
barbaridad bastara para mejorar las jubilaciones, pensiones y sueldos de
todo el pueblo y adems sobrara dinero.

El sistema jubilatorio todo debe ser reestructurado, bajando la edad

jubilatoria y haciendo que el retiro dependa de los aos de trabajo, y
evitando as, que la edad del trabajador sea un impedimento para su
retiro. Cuanto ms temprano se retire un trabajador sea el que sea, ms
demanda laboral existir, dndole as paso a las nuevas generaciones
para que ocupen los puestos y trabajos dejados por sus mayores.

Tanto el hombre como la mujer deberan poder retirarse a partir de los 45

aos o la mitad del promedio de vida de una persona. Esto actualmente
no puede llevarse a cabo porque los estados no tendran fondos para
pagar los retiros, pues se gastan casi todo el dinero en pagar los
enormes retiros de los polticos y los enormes e innecesarios gastos del
sistema estatal. Los tres poderes del estado se llevan la totalidad de la
torta y le dejan los restos al pueblo, si queda.

No es mi intencin desarrollar un plan de retiro en este artculo, slo

exponer la lgica de la cuestin y mostrar la ilgica del sistema actual.
Este es uno de los puntos ms importantes, pues el dinero obtenido sera
ms que suficiente para solventar los treinta puntos del plan expuesto
en Mi Idea y sobrara, logrando no solamente un equilibrio justo entre
pueblo y representantes, sino tambin un equilibrio fiscal entre lo

XX
recaudado y los gastos. Cosa que ahora casi ningn pas, estado o
nacin logra.

XXI
 11 PUNTO
Se descontinuar todo el sistema burocrtico, siendo reemplazado
por un sistema Humano que simplifique todo trmite o accin por
parte del pueblo, logrando as que el trmite comience y termine en
el momento del acto y no cuando el sistema quiera.

El sistema burocrtico est pensado y diseado para que el usuario

consiga el menor beneficio posible con el mayor esfuerzo posible, o
desista de conseguir lo que necesita por cansancio, frustracin o
hartazgo de trmites, papeleos y ridculas exigencias sin sentido. El
trmite debiera comenzar y terminar en el momento del mismo, y ms
an con la tecnologa del siglo XXI donde con una simple tarjeta social
(Humana) el usuario podra realizar cualquier gestin burocrtica con la
simple accin de pasar la misma por un lector magntico, pudiendo
comenzar y finalizar el trmite en no ms de 10 minutos.

Todo el sistema burocrtico deber ser descontinuado, desde el simple

hecho de rellenar un formulario o una ficha de obra social para comprar
un medicamento, hasta el complejo y largo papeleo para conseguir una
jubilacin, pensin o beneficio social. Todo trmite deber ser tan simple
como sacar un boleto en un transporte pblico. El Humano considerado
como Humano y no como un objeto, nmero, estadstica o gasto pblico,
mejorara notablemente las relaciones de toda la sociedad entre pueblo y
estado, logrando que empleador y empleado trabajen juntos para el bien
comn.

Es posible esto? Pues es ms que posible desde hace tiempo, slo se

necesita decisin poltica, voluntad y necesidad de llevarlo a cabo, pero
en un sistema cabalista inhumano de dominio, engao y opresin como
el actual, evidentemente es imposible que se implemente. Slo queda
que los Humanos tomen el mando y control para poder llevar a cabo
Mi Idea de un sistema Humano verdadero, libre y justo con el mismo y
los dems, transformando la poltica en poltica por y para el pueblo.

XXII
 12 PUNTO
El sistema educativo se cambiar desde la raz, comenzando por
educar a los educadores, para que sean realmente maestros y
no simples empleados estatales. Se reducirn las horas anuales de
clases y el estudio se centrar en lo verdaderamente importante, la
Humanidad y la creatividad, siendo estas las bases de una sociedad
verdaderamente libre y justa. Se ensear, pero tambin se educar
en consciencia.

La idiotez es un estado inducido por la ignorancia, y el mundo est lleno

de ignorantes diciendo y escribiendo idioteces

El sistema educativo actual est diseado para crear ignorantes que

finalmente acten como idiotas para as poder manipularlos con facilidad.
Por eso es necesario educar en cultura, consciencia y verdad y no
adiestrar en barbarie, inconsciencia y mentira como hasta ahora sucede
con el sistema educativo en su totalidad. Para esto es necesario crear
una educacin nueva, comenzando por educar a los educadores y
terminando por ensear a los educados. Un educador debe ser un
maestro de la verdad, la libertad y la justicia, siendo el ejemplo a seguir
por sus educados. Su coherencia entre pensamiento, palabra y obra
debe ser impecable, y su Humanidad loable. No puede educar quien no
est educado, pues ensear ignorancia y transmitir idiotez.

Se crear un programa de capacitacin para los educadores donde no

solo se les ensear a ensear, sino que tambin se seleccionar a los
ms aptos en las virtudes antes citadas y se descartar del sistema
educativo a todos aquellos que no cumplan con ellas. Ningn educador
debe ser ejemplo de miserias, sino de virtudes, siendo ellos los
responsables no solo de educar en conocimiento, sino tambin en
consciencia y Humanidad. La educacin es la base del sistema, pues es
el que crea a sus futuros diseadores y ejecutores, por lo tanto, la
educacin no tiene que considerarse solo un derecho, sino una virtud
para el alma que debe ser reconocida y respetada.

Un nio tiene solo una niez, y no puede ser que la mayora de ella deba
pasarla dentro de una escuela, as que se reducir el tiempo escolar al
mnimo y el descanso al mximo para que estos disfruten con sus
familias y con sus amigos el mayor tiempo posible. En la escuela se
educa, en el hogar tambin, pero como no se llevan a la escuela los
deberes del hogar, tampoco se llevarn al hogar las tareas de la escuela.

XXIII
Los educados tendrn el mismo rgimen institucional que los
educadores, siendo lo importante la educacin y no la burocracia
administrativa y competitiva de asistencias, notas, premios y castigos.

Un nio o menor tiene que aprender por necesidad de aprender y no por

obligacin de estudiar, as que hay que transformar la escuela en algo
que el nio disfrute y necesite, cambiando el arquetipo actual de
sufrimiento y obligacin por el de expansin y necesidad. Para ello se
crear una escuela y educacin para verdaderos, libres y justos
Humanos y no para obedientes y sumisos ciudadanos, donde cada da
de clases ser una nueva aventura y no una continua tortura.

XXIV
 13 PUNTO
El sistema de salud ser reemplazado en su totalidad por un
sistema de prevencin consciente, donde la salud ser
consecuencia de la educacin sanitaria construyendo centros de
salud barriales totalmente equipados y gratuitos, logrando as
descongestionar los hospitales actualmente saturados y
colapsados por concentrar todo en ellos por intereses polticos y
partidarios.

Es ms que evidente que la salud del actual sistema cabalista es un

negocio y no un servicio al prjimo. Todo el sistema sanitario est
diseado para que nadie realmente se sane, sino para mantenernos en
estado de continua necesidad sanitaria y as comercializar con la salud
del pueblo, sea por la venta de remedios, cobro por estudios, cuotas, o
bonos, que el sistema usa como herramienta de recaudacin y
corrupcin.

Un pueblo est sano si el estado lo permite previniendo y educando en

salud, dando las herramientas valederas para que cada Humano no sea
sanitario dependiente como ahora lo es, y se sane verdaderamente. En
el estado actual no es redituable tener un pueblo sano, pues el negocio
de la salud no funcionara.

La atencin de la salud debe ser inmediata, y no dilatarse en

interminables trmites burocrticos con turnos de atencin tan ilgicos,
que el enfermo para cuando le toca, ya est curado o fallecido. Con un
simple programa de salud preventiva donde en cada barrio exista un
centro de salud completamente equipado (mini hospital), funcional y
gratuito, se solucionara el problema, y la atencin sera inmediata, tanto
en consulta como en estudios, anlisis y dems especializaciones
mdicas que ahora solo concentran los hospitales y que son casi
kafkianas poder realizarlas.

La sanidad estatal tiene que ser completamente gratuita, rpida y eficaz,

logrando as prevenir y diagnosticar cualquier enfermedad en el momento
y no meses despus cuando se consigue acceder al sistema luego de
interminables intentos fallidos o turnos excesivamente largos, ilgicos e
inhumanos.

Los laboratorios emplean a los hospitales como instrumentos de prueba y

a los enfermos como conejillos de indias de nuevos medicamentos que
ms que curar envenenan, para as poder mantener al sujeto
crnicamente dependiente creando nuevas enfermedades que el

XXV
supuesto medicamento produce como daos colaterales especificados
en los prospectos, cuando la cura quizs sea muy sencilla y rpida si ese
negocio sanitario no existiera y si la sanidad fuera para sanar y no para
negociar.

Tambin se tendra que rever todo el sistema sanitario privado, que es

ms corrupto e ineficiente que el estatal, cobrando cuotas altsimas por
un servicio peor que el hospitalario, aunque evidentemente ms rpido,
pero maquillado para que se vea ms deseable y bonito de lo que
realmente es. Tanto en uno como en otro, privado y estatal, los
negociados estn a la orden del da, pues la oportunidad hace al ladrn y
la sanidad privada tanto como la pblica est repleta de oportunidades e
inescrupulosos ladrones que sacan partido del sufrimiento y enfermedad
de los humanos y de la necesidad del pueblo mismo.

XXVI
 14 PUNTO
Todo Humano tiene derecho de nacimiento a tener su espacio y
vivienda, siendo otorgada una parcela de tierra en el momento de
nacer de forma gratuita y los medios econmicos para comenzar
una vivienda en un futuro, depositados en una cuenta a nombre del
recin nacido.

Quin es dueo de la tierra? Un sujeto, una nacin, una corporacin?

Qu poder celestial de la creacin le dio el ttulo de posesin?
Realmente alguien puede demostrar que tiene derechos sobre ella?
Tener no es poseer.

Vemos como normal la compra y venta de tierra, pero no es algo natural

que algunos tengan y otros no tengan derecho a ella. Todo Humano tiene
derecho a usufructuar un espacio que le pertenece a la misma tierra,
as era en tiempos de los aborgenes hiperbreos, pero luego, cuando la
cbala conquist el espacio, ya no fue as. Slo unos pocos tuvieron el
privilegio de poseer, apropindose de lo que no les perteneca y
comercializndolo como producto manufacturado. Por tal motivo, esta
espurria y antinatural prctica de compra venta ser debidamente
legislada a favor del Humano, comenzando por entregar al momento de
nacer, una parcela considerable de espacio y los medios para que pueda
construir una vivienda digna.

Igualmente, se tendr que rever todo lo relacionado a herencias

sucesorias, pues no es lgico que se tenga que abonar una sucesin, ya
que es naturalmente transferible mientras no se comercialice el espacio.
Con una simple firma de acuerdo bajo escribano, sera suficiente,
dejando de lado toda la burocracia usurera con costes realmente
incoherentes e impagables. Heredar un usufructo con sus mejoras tiene
que ser accesible a todos y de rpida ejecucin.

La tierra, sea una parcela o una nacin, es patrimonio de la Humanidad,

no de particulares o corporaciones, sino la balanza siempre estar
desequilibrada hacia el lado del que ms tiene, siendo stos los
beneficiarios y dueos del espacio y del poder sobre los dems que no lo
tienen. A ningn habitante debe faltarle espacio (tierra) y techo (vivienda)
pues tiene los mismos derechos como humano que todos los dems
humanos, siendo la Humanidad un don para todos por igual.

XXVII
Un sistema Humano es un sistema Verdadero, Libre y Justo, por tal
motivo, MI IDEA6 es la de todos y sus puntos una gua para manifestar
justo Ahora, Humanidad. AH

6
http://detrasdeloaparente.blogspot.com.ar/2017/02/mi-idea.html

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