Andrs Felipe Samboni Calvache

Filosofa del Derecho 4-B

Universidad Del Cauca

Facultad de Derecho y Ciencias Polticas

Docente: Aristides Obando Cabezas 2016

LA FILOSOFA DEL DERECHO EN LA ANTIGEDAD

1. Registro del contexto de la Filosofa del Derecho:

En la antigedad los primeros grandes filsofos que empezaron a hablar del

derecho fueron los griegos en sus ciudades-estado; Luego lo desarrollaron ms a
profundidad los romanos por sus mtodos pragmticos. Este periodo data
aproximadamente desde hace 4000 aos antes de cristo hasta el siglo V con la
cada del Imperio romano de Occidente.

Se habla que la reflexin filosfica, es la meditacin racional acerca de los

problemas humanos problemas humanos como por ejemplo:

-La esencia del hombre, su destino, los principios rectores de su conducta y el

significado y fin de la vida, de los cuales estos problemas tuvieron origen en Grecia.
No solo si no que marcaron las races de como concebimos la vida frente a la
realidad, nuestra cultura y nuestra civilizacin.

Nos trata de mostrar cmo somos nosotros mismos en verdad, la historia de la

filosofa del derecho, que se entiende este ltimo como la regulacin normativa de
las relaciones sociales de los hombres, tuvo en algn momento la principal atencin
en los problemas que se derivan para el hombre de su actividad jurdica y poltica.
Por otra parte los romanos eran ms pragmticos, cuando conquistaron Grecia se
abrieron ms a la vida espiritual pero sin lograr respuestas, pero encontrar solucin
y satisfaccin en las doctrinas griegas; la vida pragmtica de los romanos determin
un inters por el Derecho, se habla que la ciencia jurdica es creacin romana,
logrando con el tiempo tesis significativas hacer del Derecho u la justica. La
sociedad y el Estado.

Algunas de las caractersticas de este periodo histrico son:1

- Surgimiento y desarrollo de la vida urbana

- Poderes polticos centralizados en manos de reyes
- Sociedades marcadas por la estratificacin social
- Desarrollo de las religiones organizadas (en su mayora politestas)
- Militarismo y ocurrencias de continuas guerras entre pueblos.
- Desarrollo y fortalecimiento del comercio
- Desarrollo del sistema de cobranza de impuestos y obligaciones sociales.
- Creacin de sistemas jurdicos (Leyes)
- Desarrollo cultural y artstico.

2. Problemas que se plantea la Filosofa del Derecho.

En la poca clsica la Filosofa del derecho no existi como tal un conocimiento de

carcter autnomo tal cual hoy lo apreciamos, si no que estaba dentro de otros
campos del conocimiento principalmente en el estudio de la poltica, que en medio
de sus estudios hacan referencia a temas relacionados con el derecho.

1Historia Universal- Edad Antigua

http://www.historialuniversal.com/2010/07/edadantigua.html
Por lo tanto se puede tomar como ejemplo a Aristteles que aborda conceptos
relativos y concernientes al derecho en tratados de tica y poltica, Por otra parte
Platn lo aborda en tratados sobre leyes y repblica.

Asuntos que son comunes en la poca y que ataen a la filosofa del derecho son
referentes a problemas que rondan el concepto de legitimidad que son abordados
de manera englobada con campos de estudio amplios y no de manera autnoma
como amerita por ser un tema bastante amplio. Segn se ha progresado en el
estudio acadmico de la filosofa del derecho, ahora bien es importante hacer un
recuento histrico de los problemas que con el transcurso del tiempo se han vuelto
elemento de estudio por parte de la filosofa que se encarga de estudiar la parte del
derecho con la finalidad de dar comienzo a entender como ha evolucionado la
investigacin de mencionados temas y as tener en cuenta como se han ido
inclinando las discusiones a partir de diferentes proposiciones que se han
transformado en teoras y como an estn vigentes actualmente muchas de las
discusiones que se haban planteado desde tiempos inmemorables.

3. Autores en sus teoras para resolver los problemas:

HERACLITO: En tica introdujo un nfasis social manteniendo que la virtud,

consiste en la subordinacin del individuo a las leyes de una armona razonable y
universal, ataco los conceptos y ceremoniosos de la religin popular de su tiempo,
su obra de la naturaleza de las cosas.

SOCRATES:

Creo un mtodo mayutica, como mtodo de enseanza, consiste en la habilidad

para preguntar a modo de que la otra parte analice las preguntas y el mismo se
conteste lo que desea saber mediante el razonamiento.2

2 Citado de: http://www.zonaeconomica.com/platon-republica

Esta tcnica se utiliza en el rea penal para hacer caer en contradiccin al testigo o
al culpable. La base de sus enseanzas fue la creencia en una comprensin objetiva
de los conceptos de justicia amor y virtud y el conocimiento de uno mismo, crea
que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguno persona desea el mal,
la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien actuaran de manera justa.

PLATON: Afirma que la justicia es la virtud por excelencia tanto del alma humana
como de la polis, pero se trata de una justicia que no puede ser igualitaria. En La
Repblica, las normas jurdicas no tienen mucho peso por su estructura filosfica
fundada en la tica del bien. En la obra referida, el peso de los derechos humanos
no es homognea, se aplican de modo distinto, segn sea la clase social, no L

ARISTOTELES: Es el primer idealista creador de la lgica como disciplina, creador

del silogismo jurdico. Proposiciones emparejadas que en su conjunto
proporcionaban una nueva conclusin ejemplo: todos los humanos son mortales y
todos los griegos son humanos, se llega a la conclusin vlida de que todos los
griegos son mortales. Creador de la dialctica, es una tesis una anttesis y la sntesis
es la verdad, como mtodo para encontrar la verdad es base a la discusin de las
ideas fundamentales y clasifico a las ciencias en potica, teologa, prcticas y
tericas.

MARCO TULIO CICERON: Defini a la justicia como virtud total, disposicin del
espritu, que respetando la utilidad comn, atribuye a cada uno su valor,
calificndola como nica, seora y reina de todas las virtudes.

Cicern tiene una concepcin grandiosa de la comunidad universal de estirpe

estoica, que admite el derecho de los extranjeros, el llamado derecho de gentes
comn para todos los seres humanos, antecedente valioso en la formulacin de los
derechos humanos.
LOS SOFISTAS:

El pensamiento de los sofistas implic un primer intento de establecer una distincin

entre la personalidad individual y aquellos atributos que eran propios y exclusivos de
los ciudadanos. La crtica al orden social vigente no implicaba un reconocimiento de
la existencia de derechos que correspondieran a todos los seres humanos. La muerte
de Scrates describe con agudeza este conflicto.3

4. Corrientes que surgen por los autores y sus teoras:

3Citado de:
http://www.derechoycambiosocial.com/revista020/derechos%20humanos%20en%20la%20antigued
ad.htm