tica, valores y educacin

Francisco Javier Carrillo Lima.

SINTESIS. Se concibe a la tica como la disciplina filosfica que estudia a la moral como
un conjunto de normas, caracterizadas por ser autnomas y no coercitivas, al igual a su
pertenencia a diferentes tipos como son las sociales, las jurdicas y las religiosas. Despus se
encuentra a la axiologa como la disciplina filosfica encargada del estudio de los valores, al
anlisis de sus diversos tipos, su naturaleza, clasificacin, relacin con la vida y la formacin
del ser. La tica utiliza diferentes estrategias, mtodos, tcnicas y procedimientos para
explicar diversos temas y problemas relacionados con la moral, los valores y la diacona entre
ambos. Es cuando las caractersticas, tipificacin y clasificacin de los valores han generado
una serie de polmicas desde diversas perspectivas filosficas e ideolgicas. Tanto los
valores como la valoracin se encuentran inmersa en un contexto socio-histrico-cultural
como lo es en la etapa de la educacin. La educacin (sistematizada por la poltica-
econmica) se establece acorde con las maneras gubernamentales, intereses e ideologas
dominantes. En s, la educacin es entendida como la transformacin de las estructuras
sociales, econmicas y polticas; reafirmando la permanencia de los valores heredados
histricamente. Relacionando los valores directamente con la formacin humana y la
educacin.

TESIS. La tica como estudio de la moral se ha vinculado con la reflexin y la

concientizacin del sujeto ligadas a su vez con la formacin humana; la libertad, la voluntad
y el libre albedro, tal como lo habla en el libro llamado Repblica de Platn. Es entonces
como la tica intenta explicar temas y problemas relacionados con la moral, moralidad,
valores y valoracin naciendo as la antropotica, el cual el ser humano constituye el eje
fundamental de la reflexin en co-relacin con la naturaleza, la sociedad y el ser mismo. As
la enseanza de la tica exige desarrollar conocimientos, habilidades y actitudes relacionados
con la reflexin filosfica (las ideas del debe ser), la toma de conciencia, el pensamiento
crtico, etc. Surge la oscilacin del subjetivismo, el objetivismo planteada por Risieri
Frondozi. Es como los valores requieren un enfoque disciplinario y plurdimensional (la
realidad social y el significado social que dan el valor objetivo) dados por el estudio de Jos
Ramn Fabelo. Los valores empiezan a poseer un carcter social a partir de los contextos
histrico-socio-culturales enseados por una educacin que se vuelve un problema por toda
la conceptualizacin de los trminos hasta lo fines deseables impuestos por el ser humano.
Como Adolfo Snchez Vzquez explica, el valor no lo poseen los objetos de por s, sino que
se adquieren a la relacin con el hombre como ser social.

JUICIO. Nosotros como seres humanos aprendemos de primera estancia a adquirir todo
tipo de valores; digamos que se empieza a formar nuestra propia tica individual. Sin
embargo, si hablamos de valores, estos los podemos aprender de una manera positiva o
negativa, claramente dependiendo de qu y cul sea la educacin que estamos recibiendo.
Esto es sumamente importante, ya que despus, dependiendo de los valores recibidos y por
ende forjando con ellos nuestra tica, nacer de igual manera nuestra moral. Una moral que
o puede ser acogida por toda una sociedad gobernada por valores ya establecidos e impuestos
por el idealismo en turno o puede ser rechazada por el mismo anterior rublo. Es as como
realmente y nica manera, nosotros podemos formarnos como un ser humano,
capacitndonos e incorporndonos a los trminos deseables y conceptuales de una sociedad.

Carmen Romano, Jorge A. Fernndez. Filosofa y Educacin; perspectivas propuestas.

BUAP, Direccin de fomento editorial y FFyL, 2011.