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2 Recopilacin leninista, ed. rusa, II, pg. 14. 4 V. I. Lenin, Obras completas, Ed. Cartago, Buenos
3V. I. Lenin, Obras completas, ed.rusa, t., pgs.97-98. Aires, 1957, t.XXIII, pg.36.
te, tanto la historia de las ideas polticas surgidas bajo el influjo del movimiento revolucionario en
antes de la aparicin del marxismo, como tam Rusia.
bin la del desarrollo de las ideas polticas y con Las teoras del periodo anterior a Marx no
cepciones jurdicas marxistas-leninistas. dieron ideas autnticamente cientficas en cuanto
En el curso de Historia de las ideas polti al poder poltico, en cuanto al surgimiento y valor
cas se dedica el correspondiente lugar al pensa del Estado y el derecho en la vida de la sociedad.
miento poltico en Rusia. Sin embargo, es importante estudiar dichas
En los cursos de Historia de las ideas pol teoras porque son el reflejo de la acentuada lucha
ticas anteriores a la Revolucin (Historia de la de clases que tuvo lugar en una u otra sociedad.
filosofia del derecho, como sola denominarse Las concepciones polticas y jurdicas de los
esta asignatura), las secciones referentes a Rusia, demcratas revolucionarios rusos fueron la con
por lo general, faltaban totalmente. En cuanto a quista cientfica ms alta en el desarrollo del pen
los diversos estudios dedicados a la historia de las samiento poltico y jurdico del periodo anterior a
doctrinas polticas y jurdicas en Rusia, reinaba en Marx.
ellos la negacin anticientfica y cosmopolita del A. I. Herzen, V. G. Bielinski, N. G. Cher
desarrollo ideolgico independiente de la socie nishevski, N. A. Dobroliuvov y sus partidarios
dad rusa, la tendencia a presentar las teoras pol ms prximos llegaron a la conclusin del papel
ticas de Rusia como producto de una simple imi decisivo de las masas populares en la historia,
tacin de los pensadores de Occidente, cuya supe unieron la idea del socialismo con la revolucin,
rioridad frente a los pensadores rusos era aceptada ya que consideraban que solamente la victoria de
como una verdad que no necesitaba ser demostra la revolucin de las masas populares puede des
da. Sin embargo, el pensamiento poltico ruso se brozar el camino hacia el socialismo; sometieron
caracteriza por su originalidad, y en muchos casos a una crtica implacable el rgimen de la arbitra
los pensadores rusos superan a los occidentales riedad e iniquidad en los Estados feudales absolu
por la profundidad del anlisis de los fenmenos tistas y pusieron al descubierto el carcter limita
sociales y por el carcter progresista de sus con do y formal de la democracia burguesa.
cepciones. Baste con mencionar a pensadores Pero en virtud del atraso de las relaciones
como Radishchev, Pestel, los demcratas revolu sociales existentes en la Rusia de entonces, los
cionarios rusos, etc. demcratas revolucionarios rusos no supieron
En Rusia se form y se convirti en una superar el concepto idealista de la marcha del
fuerza invencible el leninismo, la conquista ms proceso histrico, no supieron comprender el
alta de la cultura rusa y universal. papel histrico del proletariado, aun cuando hab
Sera incorrecto, sin embargo, presentar la an llegado muy cerca del materialismo histrico.
evolucin del pensamiento poltico en Rusia co Una parte importante del curso de Historia
mo algo que se efecta al margen de la evolucin de las ideas polticas es el estudio de las concep
universal y negar el valor que los vnculos ide ciones polticas y jurdicas de los demcratas re
olgicos entre Rusia y el Occidente hayan tenido volucionarios en Rusia, como tambin del pen
para el desarrollo del pensamiento poltico ruso. samiento poltico-social avanzado en una serie de
El pensamiento poltico-social avanzado de otros pases en los que dichas concepciones se
Rusia recogi fervorosamente todo lo mejor y lo desarrollaron bajo la influencia benfica de las
ms progresista que ofieca el pensamiento polti ideas de los demcratas revolucionarios rusos.
co de los dems pases, y libr una lucha intransi 5.- El surgimiento del marxismo, condi
gente contra las concepciones e ideas caducas y cionado por toda la marcha de la evolucin pre
reaccionarias, no importa el lugar donde stas cedente de la sociedad humana, represent un
hubieran aparecido. viraje radical, una revolucin en la historia del
Constituye un objetivo importante del curso pensamiento poltico. Esa teora expres, por
la exposicin de las teoras polticas avanzadas de primera vez en la historia de la humanidad, los
los pueblos de la U.R.S.S., sobre todo de las ideas intereses bsicos de las clases oprimidas y, ante
democrtico-revolucionarias que se desarrollaron todo, los de la fuerza dirigente de las masas traba-
jadoras, el proletariado. marxista-leninista, de la revolucin socialista y la
Marx y Engels demostraron que la concien dictadura del proletariado, del papel creador
cia social es el reflejo de la existencia social, que que el Estado y el derecho socialistas desempe
las ideas y teorias polticas estn condicionadas, an en la construccin del socialismo y del co
en ltima instancia, por los procesos que tienen munismo.
lugar en la economa, y constituyen la expresin
de las concepciones de las clases que luchan entre 2. Mtodo de estudio
s.
Marx y Engels crearon una concepcin 1 . - E 1 mtodo dialctico marxista es el
autnticamente cientfica del mundo, el materia nico mtodo cientfico que sirve para el conoci
lismo dialctico, la aplicacin de cuyas tesis al miento de todos los fenmenos sociales, incluidas
estudio de la historia de la sociedad es la condi tambin las concepciones e ideas polticas.
cin necesaria para el conocimiento de los fen De conformidad con las exigencias del
menos sociales. mtodo dialctico marxista, la Historia de las
El marxismo demostr que "el modo de ideas politicas, como ciencia, examina el naci
produccin de la vida material condiciona los miento y evolucin de unas y otras concepciones
procesos social, poltico y espiritual de la vida en y teoras polticas, no en forma aislada, no sepa
general", que "no es la conciencia de los hombres rada de los fenmenos circundantes, no desde el
la que determina su existencia, sino, por el contra punto de vista de una 'justicia eterna" o cualquier
rio, es su existencia social la que determina su otra idea preconcebida, sino desde el ngulo de
conciencia"; que, por consiguiente, la fuente de enfoque de las condiciones con que estn vincu
origen de unas u otras ideas o teorias radica en las lados el surgimiento, desarrollo y cambios de
condiciones de la vida material de la sociedad. estas ideas.
En el curso de Historia de las ideas polti La ciencia de la Historia de las ideas politi
cas no se examina la historia del desarrollo del cas debe poner de relieve el vnculo existente
marxismo en su conjunto. La atencin fundamen entre las ideas polticas y la base social que con
tal se concentra en el surgimiento y evolucin de diciona la aparicin de dichas ideas, y mostrar
la teora de la revolucin socialista y la dictadura tambin la influencia inversa de stas sobre la
del proletariado, del Estado socialista como ins economa de la sociedad; investigar los lazos
trumento principal de construccin del socialismo existentes entre las ideas y teoras polticas y las
y del comunismo y de defensa de las conquistas concepciones juridicas, filosficas y religiosas,
socialistas de los trabajadores en contra de sus as como tambin el vnculo existente entre stas
enemigos encubiertos de afuera y de adentro. Al y las instituciones de la sociedad que son el resul
mismo tiempo, se analiza la historia del desarrollo tado de la creacin consciente de la clase domi
de la teoria marxista-leninista del derecho, y, ante nante en consonancia con sus concepciones pol
todo, del derecho socialista. ticas.
El estudio del nacimiento y desarrollo de la La ciencia marxista-leninista, al extender al
teora marxista-leninista constituye una parte im estudio de los fenmenos sociales la tesis del
portante de la Historia de las ideas polticas como mtodo dialctico sobre el movimiento y desarro
CienCia. llo continuos, sobre la desaparicin de lo viejo y
De todo lo dicho anteriormente se despren el crecimiento de lo nuevo como ley de desarro
de que el objeto de la Historia de las ideas polti llo rechaza las "teorias" acerca de normas sociales
cas es la historia del nacimiento y evolucin de iutables, de "principios eternos" de la propie
las concepciones y teorias de las clases sociales dad privada y de la explotacin.
en lucha contra la organizacin poltica "estatal" De aqu se sigue que las concepciones pol
de la sociedad, la historia de la lucha de las con ticas y juridicas y sus correspondientes institucio
cepciones polticas y jurdicas nuevas, progresis nes deben ser examinadas, no como algo eterno e
tas, contra las anticuadas y reaccionarias; la inmutable, no en estado de quietud, de inmovili-
historia del surgimiento y desarrollo de la teoria
dad, sino en su renovacin y desarrollo continuos. clases en su lucha por el poder poltico, y el refle
El mtodo dialctico requiere que el exa jo de esta lucha en las teoras polticas.
men de las ideas polticas y la apreciacin de su Por eso, la Historia de las ideas politicas
valor sean enfocados histricamente. Las mismas dedica una atencin especial al estudio de la lucha
ideas tienen un valor progresista en una poca, y de las nuevas ideas polticas de avanzada contra
reaccionario en otra; as, por ejemplo, el absolu las viejas teoras caducas, y, ante todo, de la lucha
tismo fue una idea progresista en Occidente y en de la ciencia marxista contra las ideas y teoras
Rusia durante el periodo en que comenz la des reaccionarias, contra los apologistas del imperia
integracin del feudalismo, pero esa misma idea lismo contemporneo.
se convierte en reaccionaria en vsperas de las Al poner al descubierto el carcter de clase
revoluciones burguesas en Occidente, y en Rusia de la filosofa burguesa, Lenin escribi: "La filo
a partir de la segunda mitad del siglo XVIII. sofa ms moderna tiene tanto carcter de partido
Tambin la teora burguesa sobre el derecho natu como la de hace dos mil aos."5
ral fue progresista durante el perodo de la lucha Los cientficos burgueses tienden a ocultar
de la burguesa contra el feudalismo, pero se hizo su misin servil, la esencia de clase de sus "teor
reaccionaria en el perodo del imperialismo. as" sobre el Estado y .1 derecho, bajo la falsa
2.- El desarrollo de las nuevas concepcio bandera del "objetivismo .
nes polticas y jurdicas de la sociedad, y la extin En las lecciones Acerca del Estado, al poner
cin de las viejas, se efecta de un modo constan al descubierto la autntica misin de las teoras
te; as, por ejemplo, una vez surgida la clase obre burguesas sobre el Estado como teoras llamadas
ra, se va desarrollando y perfeccionando ininte a servir de justificacin a la explotacin y el capi
numpidamente la ideologa poltica de dicha cla talismo, que confunden, consciente o inconscien
se, que halla su expresin en el marxismo temente, el problema del Estado, Lenin dijo "En
leninismo. el problema del Estado, en la doctrina acerca del
3 . - Al estudio de la ideologa poltica se Estado, en su teora, apenas tomis conocimiento
debe aplicar tambin la exigencia del mtodo del problema y profundicis suficientemente en
dialctico de concebir el proceso de evolucin l, veris siempre la lucha entre diversas clases,
como la transicin del viejo estado cualitativo a que se refleja o halla su expresin en la disputa
un nuevo estado cualitativo, como un proceso de entre las concepciones sobre el Estado, en la
desarrollo de lo simple a lo complejo, de lo infe apreciacin de su papel y significacin"6
rior a lo superior, y la conclusin irrefutable que El "objetivismo" burgus no es ms que un
de ello se deriva es que los radicales cambios velo tras el cual se oculta la hostilidad frente a la
revolucionarios que realizan las clases avanzadas verdad cientfica, la defensa de los intereses estre
de la sociedad constituyen un fenmeno comple chamente egostas de la clase explotadora.
tamente natural e inevitable. Ello obliga, al estu La ciencia marxista-leninista acerca del Es
diar la Historia de las ideas politicas, a dilucidar tado y el derecho naci, se form y se desarroll
el reflejo que en la ideologa poltica tienen, tanto en una lucha intransigente contra todas las teoras
los cambios cuantitativos como, sobre todo, los reaccionarias al respecto, contra el famoso objeti
cambios bsicos, cualitativos, que ocurren en la vismo, contra las ideas del cosmopolitismo, na
vida de la sociedad; a concentrar la atencin prin cionalismo y racismo que en los pases capitalis
cipal sobre la historia del nacimiento y desarrollo tas lograron una amplia divulgacin en el perodo
de las nuevas teoras polticas avanzadas, ponien del imperialismo.
do en claro su papel y su valor en las transforma Lenin seal: "Nuestra tarea consiste en
ciones revolucionarias. vencer toda resistencia de los capitalistas, no so
La extensin de esta tesis del mtodo lamente en el terreno militar y poltico, sino tam
dialctico al terreno de la vida social, las conclu bin en el ideolgico, el ms profundo y podero-
siones acerca de la lucha de clases como un
fenmeno sujeto a leyes, permiten comprender el
5 V. I. Lenin, Obras completas, ed. rusa, t. XIV, pg. 343.
carcter y el valor de las ideas polticas de las 6 V. I. Lenin, Obras completas, ed. rusa, t. XXIX, pg. 435.
so."7 clavista estaban determinadas por la necesidad de
Algunos crculos agresivos de los pases ca justificar la existencia de la esclavitud, de demos
pitalistas tratan an de utilizar las concepciones y trar que la absoluta carencia de derechos de los
teoras polticas y jurdicas reaccionarias para esclavos, el considerar al esclavo como un objeto,
trabar el desarrollo de las relaciones pacficas de como ''una herramienta parlante", era un precepto
los Estados con diferentes sistemas econmicos y 'justo", "natural" y "divino". Los idelogos de las
polticos. clases dominantes fundamentaban lo inevitable de
Las "teoras" polticas racistas, cosmopoli la concentracin del poder poltico en manos de
tas, teolgicas y otras de esta clase son empleadas los esclavistas y la necesidad de consolidar por
por muchos idelogos burgueses de los pases todos los medios el Estado esclavista, como ins
capitalistas como arma para desorientar a la opi trumento de explotacin y represin de los escla
nin pblica y obstaculizar el camino del estable vos.
cimiento de una colaboracin econmica y cultu Ello, claro est, no exclua la existencia de
ral pacfica entre los pueblos del mundo. contradicciones entre los diversos grupos de es
El desenmascaramiento de las teoras impe clavistas, contradicciones que se traducan tam
rialistas, la revelacin de su autntica esencia y la bin en una aguda lucha ideolgica entre dichas
lucha que contra ella libran los pensadores pro agrupaciones. Pero en los problemas fundamenta
gresistas del mundo entero, constituyen tambin les, bsicos, la ideologa de esa clase era una sola.
algunos de los objetivos ms importantes de la Entre los esclavos colocados en condiciones
Historia de las ideas polticas. de existencia inhumana, no se haban formado
teoras y doctrinas polticas acabadas. Esto no
3. Fijacin de periodos y estruc quiere decir, sin embargo, que los esclavos se
hayan mantenido indiferentes a las normas y rela
tura del curso ciones sociales protegidas y consolidadas por el
Estado esclavista. Los monumentos histricos
1.- Las concepciones, ideas y teoras pol testimonian que a lo largo de toda la existencia
ticas aparecieron cuando la sociedad se dividi en del rgimen esclavista, los esclavos sostuvieron
clases. Durante el rgimen del comunismo primi una lucha encarnizada contra sus esclavizadores.
tivo, donde no existan clases, ni Estado, ni dere 2.- El rgimen feudal vino a sustituir al
cho, ni poltica, no existan, ni podan existir, esclavista.
concepciones y teoras polticas y jurdicas. Juntamente con la supresin del rgimen
Estas aparecieron en la sociedad dividida en econmico de la sociedad esclavista, se liquid
esclavos y esclavistas. El rgimen econmico de tambin su superestructura. Las concepciones de
la sociedad esclavista determinaba el carcter de los esclavistas dejaron de ser las dominantes de
las ideas y concepciones polticas de las clases en ntro de la sociedad. El Estado esclavista fue re
lucha. emplazado por el feudal. A las concepciones de
Slo aplicando el terror ms implacable pu los feudales, a su voluntad, comenzaron a corres
dieron los esclavistas tener sometidas a las in ponder las instituciones polticas y jurdicas del
mensas masas de esclavos y a la poblacin despo rgimen feudal, cuya base fue la propiedad feudal
seda y arruinada. El Estado esclavista fue una sobre la tierra.
poderosa arma para llevar a la prctica ese terror. En las numerosas teoras y doctrinas polti
Un recurso importantsimo, con cuya ayuda los cas y jurdicas creadas durante el perodo del feu
esclavistas del antiguo Oriente, China e India, dalismo se traduca la enconada lucha de clases
Babilonia y Egipto, Grecia y la antigua Roma, que tuvo lugar entre los campesinos sojuzgados y
refrenaban a los esclavos, fue tambin el arma sometidos a una explotacin sin freno, por una
ideolgica. parte, y los feudales, seculares y eclesisticos, por
Las concepciones y teoras de la clase es- otra.
Las teoras polticas de estos ltimos se
7 V. I. Lenin, Obras completas, ed. tusa, t. XXXI, pg. 345.
crearon y divulgaron, ante todo, para inculcar a
las masas trabajadoras la idea de la inmutabilidad nuevas relaciones de produccin, lo fue tambin
y del origen divino de las relaciones de servidum de las ideas polticas y jurdicas de vanguardia.
bre. Precisamente, sirviendo a los fines de la lucha
La religin fue la ideologa dominante en la para el derrocamiento del rgimen feudal, los
sociedad feudal. La Iglesia, el seor feudal ms idelogos burgueses se manifestaban en contra de
grande, que dispona de inmensas riquezas com los derechos y privilegios de las clases dominan
puestas de tierras, dinero y otros valores, santifi tes en la sociedad feudal, y proclamaban la exis
caba y sancionaba el rgimen feudal existent. tencia de derechos humanos naturales e inaliena
La Iglesia justificaba la expoliacin y la servi bles. El odio de los campesinos hacia el rgimen
dumbre de los campesinos, enmascaraba los feudal y su Estado, el sistema de iniquidad feudal,
mtodos sobradamente terrenales del saqueo del se manifestaba en forma cada vez ms definida y
pueblo con el velo de instituciones divinas, incul franca. Las ideas y teoras antifeudales tuvieron
caba y afianzaba en l la fe en el carcter inviola un gran valor en la movilizacin de las masas
ble y eterno de la estructura del rgimen feudal. populares para la lucha revolucionaria contra el
Ejerci el monopolio en todos los terrenos de la feudalismo. La participacin de las vastas masas
vida intelectual. "En manos de los curas la polti populares en la lucha contra la opresin feudal
ca, la jurisprudencia y todas las dems ciencias no tuvo un valor decisivo en la preparacin de las
pasaron de ser meras ramas de la teologa, y se les revoluciones burguesas, y asegur su victoria, la
aplicaban los principios de sta. El dogma de la victoria de las nuevas relaciones capitalistas de
Iglesia era al mismo tiempo axioma poltico, y los produccin.
textos sagrados tenan fuerza de ley en todos los Las concepciones polticas y jurdicas de la
tribunales. "
9 burguesa, que se haban formado en los albores
La Iglesia y los feudales seglares combatie de la revolucin burguesa, y las instituciones pol
ron a sangre y fuego las ideas antifeudales. En las ticas y jurdicas que la burguesa cre despus de
hogueras de la Inquisicin, en las mazmorras de su victoria, desempearon un serio papel en el
los prncipes y emperadores feudales, perecan afianzamiento de las relaciones capitalistas de
todos aquellos que osaban levantar su voz de pro produccin. Pero, en las condiciones actuales de
testa en contra del rgimen y de la concepcin desarrollo del capitalismo, la burguesa, de fuerza
teolgica feudal del mundo. progresista que era antes, se ha convertido en
Pero estas medidas no paralizaron, ni pudie fuerza reaccionaria, ha dejado de lado las consig
ron paralizar, el desarrollo del pensamiento polti nas e ideas polticas que ella misma haba utiliza
co y social de avanzada, cuya aparicin estaba do como bandera durante el perodo de las revo
condicionada por toda la marcha del desarrollo luciones burguesas.
econmico de la sociedad de clases. Toda la historia del capitalismo es la histo
3.- A medida que se desarrollaban las ria de la lucha ms encarnizada de la clase obrera
fuerzas productivas, las relaciones feudales de en contra de sus explotadores.
produccin se convertan en una traba para dicho 4.- El marxismo, como cosmovisin del
desarrollo; a medida que se acentuaba la lucha de proletariado, autnticamente cientfica, creada por
clases, comenzaron a obtener mayor divulgacin Marx y Engels, constituye la fuerza ms grande
las nuevas teoras de avanzada, que justificaban la de que dispone la clase obrera en su lucha sin
lucha de las masas contra el rgimen feudal. La cuartel contra el capitalismo.
burguesa, vitalmente interesada en destruir las El Partido Comunista de la Unin Sovitica,
normas y relaciones feudales, apareci entonces apoyado en las leyes, descubiertas por el marxis
como heraldo de las ideas progresistas. Se puso al mo, que presiden la evolucin de la sociedad,
frente de las masas que luchaban contra la opre despus de haber organizado la alianza de la clase
sin feudal. La burguesa, como portadora de las obrera con los trabajadores campesinos logr,
como resultado de la Gran Revolucin Socialista
8 F. Engels, La guerra campesina en Alemania, Ed. Pro de Octubre, derribar el poder de los capitalistas y
blemas, Buenos Aires, 1941.
9 Ibdem, pg. 29.
terratenientes, implantar la dictadura del proleta-
riado, liquidar el capitalismo, destruir la explota comprende la historia del nacimiento y evolucin
cin del hombre por el hombre y asegurar la de la teora marxista sobre la revolucin socialista
construccin de la sociedad socialista en la y la revolucin del proletariado, la extensin del
U.R.S.S. marxismo en Rusia y el nacimiento del leninismo,
Las concepciones polticas y jurdicas de el desarrollo de la teora marxista-leninista de la
clase, del proletariado y de las masas trabajadoras revolucin socialista y la dictadura del proletaria
dirigidas por ste, llegaron a ser las dominantes do, y la teora del Estado y el derecho socialistas
en toda la sociedad sovitica merced al derroca en las diversas etapas histricas de la sociedad
miento del poder de los terratenientes y capitalis sovitica.
tas y la organizacin de la dictadura del proleta El curso tambin comprende captulos dedi
riado. En consonancia con dichas concepciones, cados a la crtica de la ideologa poltica de la
se forman, actan y realizan sus objetivos y fun burguesa imperialista y al desenmascaramiento
ciones todas las instituciones polticas y jurdicas de las teoras promovidas por los dirigentes socia
de la sociedad sovitica. Las concepciones polti listas de derecha.
cas de la sociedad sovitica son las de los cons La parte fmal del curso est dedicada al
tructores activos del nuevo rgimen social y pol problema de la significacin internacional de la
tico. teora marxista-leninista respecto de la dictadura
El marxismo-leninismo constituye actual del proletariado.
mente la base terica de una inmensa labor crea
dora, que encamina a los trabajadores de los pa
ses de democracia popular, bajo la direccin de
los partidos comunistas y obreros, por la ruta de la
construccin del socialismo.
El marxismo-leninismo constituye un arma
en manos de los trabajadores, de los partidos co
munistas y obreros, que realizan su actividad en
los estados burgueses y que luchan contra el im
perialismo, el enemigo principal del movimiento
de liberacin.
5.- La fijacin de los perodos de la Histo
ria de las ideas polticas se efecta de conformi
dad con la historia del desarrollo de las relaciones
econmico-sociales, es decir, la historia de la
sustitucin de un tipo de relaciones de produccin
por otro, la historia del desarrollo de las etapas
fundamentales de la lucha de clases.
Ello determina la estructura del curso de
Historia de las ideas polticas y de sus manuales.
El presente curso comprende la historia de las
ideas polticas de la sociedad esclavista y feudal,
la historia de las ideas y teoras polticas del per
odo de lucha de la burguesa contra los feudales
por el afianzamiento de las normas y relaciones
capitalistas, y la historia de las teoras polticas
dentro de la sociedad capitalista durante el pero
do anterior a la aparicin del marxismo, as como
la historia del desarrollo de las concepciones pol
ticas de los demcratas revolucionarios rusos.
El curso de Historia de las ideas polticas
esclavistas.
CAPTULO!
La tarea de organizacin de los trabajos de
irrigacin, en los que participaban inmensas ma
LAS TEORAS POLTICAS sas de esclavos, estaba condicionada necesaria
animales ense mucho a los hombres. De la cuya difcil situacin amenazaba la solidez de la
araa aprendieron a hilar, de la golondrina polis esclavista. Demcrito, igual que muchos
"construir casas, del cisne y del ruiseor a can otros polticos antiguos, medit al respecto y
tar. " propuso, como medio para atenuar las contradic
Demcrito plantea, as, el problema del ciones, que los ricos prestaran ayuda a los po
origen de la sociedad y de su desarrollo. Aun bres. Si los ardientes se deciden a dar a los des
cuando hace notar, en forma muy precisa, la posedos dinero en prstamo, ayudarlos y hacer
importancia de las necesidades materiales para el les favores, esto quiere decir que en dicha socie
desarrollo de la sociedad, est, sin embarga, lejos dad existe una defensa mutua una unidad de cri
de la interpretacin materialista de la evolucin terio entre los ciudadanos mas las otras virtudes
que no se pueden enumerar. Proclamo que inclu
5 Aqu y ms adelante se citan fragmentos de Demcrito, segn la so os pequeos servicios que se prestan a tiempo
versisin de A. O. Makovielski en su libro Los atomistas griegos
antiguos, Bak, 1946, pgs. 299 y 385. son los ms grandes favores para los que los
reciben". ello cre la necesidad de difundir, en forma ms
Demcrito estaba atemorizado por la pers o menos amplia, los diversos conocimientos en
pectiva de una accin armada de los despose la sociedad griega, y elev, en particular, la im
dos. "La guerra civil -dice- es una desgracia portancia del arte oratorio.
para ano y otro bando en lucha. Ya que es La ampliacin de la produccin, basada en
igualmente nociva, tanto para los vence ores el trabajo de los esclavos, trajo una animacin
como para los vencidos. inaudita del comercio de ultramar, y afianz an
El Estado, segn Demcrito, es el baluarte ms los vnculos, fortalecidos en la lucha con
ms grande, todo radica en l; mientras est junta contra la terrible presin Persa, entre las
ntegro, todo est ntegro; cuando se hunde, todo diversas polis.
se hunde. Al destacar este valor del Estado, hace Al mismo tiempo, el desarrollo del sistema
notar tambin la gran importancia de la ley y de esclavista en lo econmico, y la acentuacin de
la legalidad. Como se hallaba lejos de entender las contradicciones en el interior de las polis
la esencia efectiva de las leyes del Estado escla esclavistas inherentes a dicho desarrollo, eleva
vista como instrumento para aplastar a los escla ron la importancia de los problemas del Estado
vos y a los desposedos libres, declara que la y del derecho y, sobre todo, los referentes a su
causa de la aparicin de estas leyes est en el origen y esencia. Los conceptos y opiniones
odio mutuo entre los hombres. Las leyes estaran tradicionales eran sometidos a una crtica au
de ms, si los hombres no se hubieran envidiado daz.
ni petjudicado entre s. "Las leyes no impediran Los sofistas (de la palabra griega sophos,
vivir a cada uno como le plazca, si uno no perju inteligentes) se encargan de dar satisfaccin a
dicara al otro. ' El hombre prudente podra vivir estas nuevas necesidades, en particular lo hacen
libremente sin someterse a las leyes P e r o dado los representantes de la vieja generacin, que
que las relaciones mutuas entre los hombres desempean el papel de divulgadores de la
estn colmadas de enemistad, las leyes son nece ciencia y maestros de la retrica. A mediados
sarias, y hay que defenderlas con una severidad del siglo V a. de c., estos maestros paganos de
implacable. la sabidura adquieren rpidamente una gran
Por sus simpatas polticas, Demcrito era popularidad, dan a conocer a la juventud los
partidario de la democracia esclavista. "La po rudimentos de la ciencia y, al ensearle el arte
breza y la democracia -declara- son tanto retrico hacen, al mismo tiempo, una crtica de
ms preferibles a la libertad llamada felicidd del los conceptos establecidos, defendiendo, mu
lo ciudadanos bajo los reyes" cuanto que la chos de ellos, principios y teoras avanzados
Demcrito defenda la democracia "moderada" para esa poca.
basada en un orden, y mantuvo una actitud crti Los sofistas no constituan una corriente
ca frente a la democracia "extremista" que se filosfica nica ni sostenan un programa pol
haba afianzado en Atenas en la segunda mitad tico nico. Sin embargo, se pueden notar algu
del siglo V a. de c. Se pronunci, sobre todo, por nos rasgos generales inherentes, en una u otra
la atenuacin de la responsabilidad de los fun medida, a todos los sofistas. Son, en primer
cionarios y, especialmente, en contra de que "el lugar, el espritu crtico, la tendencia a revisar e
que gobernaba a los dems cayera (un ao ms incluso a demoler los preceptos tradicionales;
tarde) l mismo bajo el poder de los funciona en segundo lugar, el inters por los problemas
rios". polticos, el audaz planteo crtico de los pro
2.-Las guerras greco-persas dieron por blemas del Estado y del derecho que, antes de
resultado una notable democratizacin del rgi ellos, casi no haban sido sometidos a un exa
men del Estado de Atenas y de algunas otras men filosfico; finalmente, en tercer lugar, la
ciudades de Grecia. Se elev el papel de las inclinacin hacia la lgica formal y a la utiliza
asambleas populares, convocadas con mayor cin del lenguaje como medio de convenci
frecuencia que antes, en las que los problemas miento.
polticos eran discutidos con ms amplitud. Todo Los sofistas son polemistas que, a cual-
quier precio, buscan ganar al adversario; en su adversarios de los sofistas.
argumentacin, con mucha frecuencia, no se 3 .-Protgoras, famoso representante de
detienen ante los artificios puramente verbales, la viej a generacin de los sofistas, fue el que,
el juego abierto de conceptos y palabras, lo que ante todo, plane los problemas del Estado y
suele llamarse "sofistica". H a b 1 a n d o con pa del derecho.
labras de Lenin, da sofistica es la habilidad de Es autor de muchas obras, incluidas Del
conceptos empleada en forma subjetiva, es de Estado, De la lucha, De los dioses, La verdad
cir sin tomar en cuenta el proceso real del desa o discursos trastornados. No se conoce en abso
rrollo del mundo. "Una habilidad multilateral, luto el contenido de la obra mencionada en
universal, de conceptos -dice Lenin-; una primer trmino.
habilidad que llega hasta identificar los contra Protgoras presenta la teora del carcter
rios, he aqu la esencia. Esta habilidad emplea relativo de los conocimientos y de nuestras ide
da en forma subjetiva, es igual a la eclctica y a as acerca del bien y del mal. Sus conceptos
la sofstica. La habilidad empleada en forma filosficos estn, as, impregnados de relativis
o bjetiva, es decir, que refleja el carcter multi mo. A su juicio, todo depende de cmo el hom
lateral del proceso material y de su unidad, es la bre percibe y aprecia la realidad por l concebi
dialctica, es el reflejo correcto del desarrollo da. "El hombrees la medida de todas las cosas
6
eterno del mundo: " -ensea Protgoras-. de las existen tal
Los sofistas no llegaron hasta la dialcti e o m o existen, y de las no existentes, tal co
ca. En sus teoras se pueden hallar solamente mo no existen. " Nuestros conocimientos pro
algunos elementos sueltos e insignificantes de vienen de las sensaciones, y stas son diversas
ella; expresaban le. habilidad puramente subje entre diferentes personas. Por esto, no hay una
tiva de los conceptos. verdad nica. Acerca de cualquier cosa existen
Se suele hacer una distincin entre los so dos afirmaciones opuestas. Al parecer, Protgo
fistas viejos y los jvenes. Entre los primeros ras no negaba la realidad objetiva, pero como
(es decir, los que aparecieron primeramente con consideraba que las sensaciones son la nica
su prdica en la sociedad griega) se encuentran: fuente de nuestros conocimientos, lleg a la
Protgoras, Gorgias, Ripias, Antifn, Prodico; conclusin de que nuestros juicios dependen de
entre los segundos, Hicobion, Trasmaco, Calli nuestras percepciones subjetivas, y de ello par
cles, Alquidames. Critias. ti a la deduccin del carcter relativo de nues
Las obras de los sofistas no han llegado tros conocimientos. Hay motivos para suponer
hasta nosotros, si exceptuamos algunos frag que su teora sobre el carcter relativo de nues
mentos sueltos. Noticias acerca de sus obras y tros conocimientos est vinculada con sus ideas
su teoras figuran en las obras de otros pensado materialistas acerca de la realidad. Al igual que
res antiguos, principalmente en las .de Platn y Demcrito, comprenda la realidad objetiva
Aristteles. Sin embargo, ambos, especialmente como "la materia que fluye" con toda la muta
el primero, mantenan una actitud hostil frente a bilidad que le es propia; afirmaba que la mate
los sofistas; hacen una crtica preconcebidas de ria comprende dos principios opuestos, en vir
ellos. Al parecer, en su exposicin, Platn tras tud de lo cual el hombre extrae de ella diversas
mite las opiniones de los sofistas sin suficiente percepciones, por lo que se explican las diferen
objetividad y exactitud. Aristteles, a su vez, tes afirmaciones, incluso contradictorias, de los
nos suministra relativamente pocas noticias hombres acerca de un mismo objeto.
acerca de dichas teoras, y aun sas, disemina Igualmente relativos y contradictorios, a
das. su criterio, son tambin nuestros juicios acerca
Claro est que es necesario tomar crtica del bien y del mal. Son posibles dos opiniones
mente estas fuentes y abordar con gran cautela opuestas con respecto a un mismo acto, dos de
las afirmaciones que parten de los escritores cisiones opuestas sobre lo que es justo y lo que
no lo es. La huida es vergonzosa en la guerra,
6 V. I. Len in, Cuadernos filosficos, ed. rusa de 1947, pg. 84. pero salir corriendo en un torneo merece la
aprobacin; el asesinato de los conciudadanos humana, del arte poltico.
es reprobable, pero en la guerra es necesario y Para destacar este carcter arbitrario y relati
loable. Lo admirable y lo vergonzoso, lo justo y vo de la ley, Protgoras opone la ley humana a la
lo injusto, son una y la misma cosa. Todo de natural. Sin embargo, el estado natural, segn l,
pende del punto de vista del que emite el juicio. no es superior ni mejor que el civil. Todo lo con
Protgoras, leal a sus afirmaciones bsi trario, presenta el estado natural como la guerra de
cas, destaca tambin los problemas del derecho, todos contra todos, en la que es completamente
el carcter relativo y mutable de las normas imposible la vida conjunta de los hombres.
jurdicas. Hace la tentativa de desembarazar de La conclusin prctica de esta filosofa no
todos los prejuicios religiosos las ideas de los poda ser otra que la de instar a la observancia in
hombres referentes al Estado y al derecho, y de declinable de las leyes existentes. Es probable que
presentarlas como el producto del desarrollo de Protgoras haya pensado, ante todo, en las leyes
la sociedad humana. Conservando el disfraz democrticas de Atenas y en las de otras democra
mitolgico externo, trata de rechazar la inter cias esclavistas griegas antiguas, cuyas institucio
pretacin religiosa del proceso de nacimiento nes merecieron su aprobacin.
del Estado y del derecho. 4.-Tambin otros representantes de la vieja
A ello dedica Protgoras el mito de Prome generacin de sofistas, Gorgias de Leontina (Sici
teo, que Platn trasmite en su obra que lleva por lia) e Ripias, dedicaron atencin a los problemas
ttulo el mismo nombre del sofista. referentes al Estado y el derecho. Ambos posean
Protgoras comienza ante todo por examinar una gran erudicin y retrica. Oradores descollan
el estado preestatal de los hombres, y pinta la vida tes de la Antigedad, como Pericles e Iscrates,
desamparada de los salv<Yes desarmados, impoten fueron discpulos de Gorgias.
tes ante la necesidad e incapaces para una vida Gorgias, y sobre todo Ripias, formularon el
organizada en comn. Rechaza la habitual idea pensamiento sobre el carcter condicional y relati
sobre la "Edad de oro" que habra precedido a la vo de los valores morales. Igual carcter relativo
de "hierro", y trata de ofrecer un cuadro de evolu reconocieron tambin a las normas del derecho: la
cin paulatina de la cultura humana, desde su esta ley positiva es el producto condicional del poder
do ms primitivo hasta el nivel en que los hombres del Estado, el cual implanta sus reglas sin tomar en
dominan el arte, la maestra tcnica, hacen uso del cuenta lo que est de conformidad con la naturale
fuego y, finalmente, pasan al arte de la vida orga za.
nizada conjunta en las ciudades. Este arte -el arte Ripias opona lo justo "por naturaleza" a lo
poltico-, el saber juzgar acerca de lo justo y de lo justo "por ley", y llamaba la atencin sobre el
injusto, es, segn l, propio de todos los hombres. carcter arbitrario de las leyes implantadas por el
La virtud poltica debe ser patrimonio de todos, de Estado. Consideraba que la ley es un tirano para
lo contrario no existira el Estado. El mito de los hombres y que sus postulados contradicen a la
Protgoras conduce, as, a conclusiones democrti "naturaleza humana". Todos los hombres, dijo,
cas: todos deben ser partcipes de la vida poltica; "son afines, son parientes y conciudadanos por
tomar participacin en igual medida en la solucin naturaleza, no por ley, Ya que lo semejante por
de los problemas polticos. naturaleza es a:fm, pero la ley, este tirano de los
Haciendo notar la diversidad de las normas hombres, atenta mucho contra la naturaleza8".
del derecho entre los diferentes pueblos, Protgo Los sofistas Antifn y Licofron, destacando
ras fundamenta el pensamiento sobre el carcter este mismo pensamiento acerca del carcter arbi
relativo de todos los juicios referentes a lo justo y trario y convencional de las leyes, enseaban que
lo veraz. El Estado mismo establece lo que consi el derecho no es ms que el producto de un simple
dera justo y bueno. "Lo que a cada Estado le pare acuerdo de los hombres entre s. Oponiendo las
7"
ce justo y bueno, as es para l. La ley es el pro normas del derecho a la "naturaleza", tomada en
ducto mutable y muy relativo de la creacin forma abstracta, humana, Antifn enseaba que los
10
9 Platn, Del Estado, pg. 339-343. Platn, Gorgias, pg. 483.
cimiento objetivo, en su polmica con ellos de en la tica, Scrates "buscaba lo general y fue el
fenda, en cambio, una filosofa idealista, ya que primero en encaminar su pensamiento hacia las
era contrario a las tendencias materialistas y a los defmiciones generales". Consideraba que este
prncipios democrticos que muchos de los sofis terreno es ms asequible al conocimiento cientfi
tas sostenan. Todo esto cre un profundo abismo co que el de la naturaleza. Colocndose en una
entre Scrates y aqullos, no obstante existir cier posicin contraria al estudio de la naturaleza,
ta semejanza, aparente, en sus afirmaciones. sostena que la nvestigacin de los problemas
Scrates estaba totalmente vnculado con sociales debe preceder a la de las ciencias natura
los crculos contrarios a la democracia ateniense. les. Recomienda iniciar el examen por el conoci
Sus postulados estaban dirigidos contra la organi miento de s mismo. "Concete a t mismo", de
zacin democrtica del poder del Estado. Por clar, repitiendo la famosa inscripcin del Tem
esto, una vez finalizada la guerra del Peloponeso, plo de Apolo, en Delfos, y conocerse a s mismo
cuando la democracia, recobrada en sus fuerzas, quiere decir saber lo que es til y lo que es noci
pas a la ofensiva contra sus enemigos, se le for vo, lo que es justo y lo que es injusto, lo que est
mul la acusacin de que no reconoca a los dio a la altura de las fuerzas del hombre y lo que est
ses oficiales del Estado, ntroduca nuevos "seres por encima de ellas. Trat as de fundamentar su
demonacos" y corrompa a la juventud, lo que le actitud negativa frente al conocimiento cientfico
cost la vida. de la naturaleza y de fijar el conjunto de proble
Scrates no dej nada escrito, se limit a mas que aspiraba a investigar, o sea, aquellos que
exponer verbalmente sus. se refieren a qu es lo justo, el derecho, la ley, la
sus concepciones. Se sabe de l y de sus te devocin, etc.
oras, principalmente, por las obras de sus disc El principio racional es el que, segn l,
pulos, Xenofonte y Platn. Esto crea considera constituye la autntica esencia del hombre y de
bles dificultades. para establecer el autntico con bera tambin prevalecer en ste. De aqu llega a
tenido de la teora que postul Scrates. la conclusin de que el hombre no debera pre
Su punto de partida filosfico fue la afirma ocuparse de los bienes exteriores del mundo, tales
cin escptica de "slo s que no s nada". Col como la fuerza, la salud y la riqueza. El hombre
mada de una exagerada modestia irnica, estaba no debe pensar en el cuerpo y en los deleites sen
encaminada, ante todo, contra el tono autosufi suales, sino en su alma racional, que es lo princi
ciente de los sofistas, contra su. erudicin, la que, pal en l. Esta su prdica, sus exhortaciones a
segn l, era aparente. Esta afirmacin bsica renunciar a las satisfacciones de las necesidades
traduca al mismo tiempo su actitud negativa vitales en aras del perfeccionamiento nterno,
frente a la avanzada filosofa materialista. haban de nfundir en los pobres la inclinacin a
Scrates enseaba que las percepciones resignarse con su difcil situacin y a ahogar su
sensoriales no sumnistran un autntico conoci malestar.
miento, no engendran la ciencia, sino una opi Al mismo tiempo que proclama la razn
nin. El conocimiento verdadero, a su juicio, slo como la base de la vida moral, Scrates la consi
es posible mediante los conceptos generales. La dera tambin fundamento de todo el cosmos. Su
ciencia no debe proponerse el objetivo de conocer tica racionalista se convierte en una concepcin
lo particular y lo singular, sino que debe estable idealista del mundo, y sus juicios acerca de la
cer conceptos y definiciones universales, genera razn que gobierna el universo se revisten,
les. Un veraz conocimiento se puede lograr sola adems, de una mstica, de una nube de imgenes
mente por medio de la nduccin, poniendo al e ideas religiosas.
descubierto los signos comunes a los fenmenos Criticaba la democracia ateniense. Su ideal
aislados y pasando de los casos particulares a las era la aristocracia. Presentaba a sta, como un
definiciones generales. Estado en el que gobiernan unos pocos hombres
Scrates aplic este mtodo, principalmen competentes, preparados para su direccin y que
te, a los problemas de la moral y, en parte, a los dominan el verdadero conocimiento.
de la poltica. Aristteles dice que, precisamente Tratando de justificar el domnio de la mi-
noria, enseaba que el gobierno es ''un arte real", todas partes, independientemente de si se hallan
en el que deben ser admitidos solamente los que traducidos en leyes escritas. Tales son, por ejem
poseen un saber autntico, la sabidura, los "mejo plo, la obligacin de venerar a los dioses, respetar
res" hombres, predestinados para esa misin tanto a los padres y estar agradecidos a los bienhecho
por su nacimiento como, especialmente, por su res, etc. Las leyes naturales, no escritas, exigen
educacin y aprendizaje. "Reyes y gobernantes tambin el acatamiento a las leyes escritas. Lo
-deca Scrates -no son los que sustentan el justo y lo legal son una y la misma cosa.
cetro, ni los elegidos al azar, o los que obtienen el Scrates se vale de la idea sobre las leyes
poder mediante un sorteo o el engao, sino los naturales no escritas, no para criticar las leyes
que saben gobernar. u" vigentes, sino para fundamentar la necesidad de
Por eso, condenaba el sistema existente en su acatamiento. Cualquier ley, independientemen
la democracia ateniense de cubrir las vacantes te de cul sea su mrito, es mejor que la ilegalidad
para funcionarios pblicos mediante el sorteo. y la arbitrariedad.
Tambin se pronunci negativamente con Si hemos de creer lo que narra Platn, dos
respecto a la composicin de la Asamblea Popu das antes de morir Scrates, el amigo de ste,
lar, rgano supremo del Estado ateniense. Critn, trat de persuadido de que se evadiera de
Esta, segn dice, est integrada por artesa la crcel, pero encontr decidida resistencia.
nos y mercaderes, que " . . . slo piensan en cmo Scrates consideraba obligatorio para cualquiera
podran comprar algo ms barato y venderlo ms el acatamiento incondicional e indeclinable de las
caro", de hombres que ". . .jams han meditado en leyes: "Supongamos que abriguemos la intencin
12
los asuntos del Estado". . . Estas y otras opinio de evadimos y que de pronto nos presentan las
nes anlogas de Scrates sirvieron de base para leyes y, en defensa de la causa general del Estado,
acusarlo de que sus discurseo despertaban entre la nos increpan: Dinos, Scrates, qu se te ha ocu
juventud el menosprecio hacia el rgimen del rrido? Al parecer has pensado infligimos un da
Estado establecido, y la inclinacin hacia las ac o a nosotras, las leyes, y a toda la sociedad?
1
ciones violentas. 3 " Podra sta, acaso, seguir existiendo sin tener en
14
Finalmente, se refiere en forma condenato ella vigor la decisin de los tribunales ?."
ria al espritu de lucro y de enriquecimiento que Scrates tema el atentado contra las bases
apasionaba a los esclavistas atenienses. Como del Estado esclavista, por lo cual fundamentaba la
ejemplo opuesto pone a los espartanos, cuya base necesidad del estricto acatamiento a las leyes de
econmica fue la agricultura y cuyo comercio no la Atenas democrtica, aun cuando l mismo era
haba obtenido un desarrollo notable durante lar indudablemente adversario de la democracia y
go tiempo. Inspirado en el partido reaccionario, se partidario de un programa poltico reaccionario.
muestra admirador de Esparta, e insta a imitar a 7.- Hacia fines del siglo V a. de c. se agu
los que en la actualidad (es decir, despus de la dizaron acentuadamente en Atenas las contradic
victoria obtenida en la guerra del Peloponeso) ciones existentes dentro de la sociedad esclavista
"son los primeros", y a seguir igual modo de vida. griega. La ruina provocada por la larga guerra
Scrates postulaba la teora idealista del de ocasion la crisis en el campo; el nmero de des
recho natural. Enseaba que existen leyes "divi posedos, carentes de medios de subsistencia y
nas" no escritas, establecidas, no por los hombres, que vivan a expensas de las limosnas recibidas
sino por los dioses, y que rigen en todas partes, del Estado, fue aumentando de manera aguda; las
independientemente de la voluntad de los prime reservas monetarias del tesoro pblico se agota
ros. Estas leyes divinas no escritas son "hermanas ron como resultado de la ya mencionada guerra y
de las leyes humanas". Son una especie de fun de la destruccin de la Liga martima ateniense,
damento moral del derecho vigente en el Estado. cuyos aportes eran utilizados permanentemente
Existen preceptos que los hombres reconocen en por Atenas para cubrir sus propias necesidades.
En ese perodo se tom encarnizada la lucha entre
11 Xenofonte, Memorias sobre Scrates, t. m, pgs. 9-10.
12 Xenofonte, Memorias sobre Scrates, t. m, pgs. 7 y 8 .
1 3 Ibdem, pgs. 1 , 2 y . 14 Ibdem
3
partidarios y adversarios de la democracia escla diversas corrientes idealistas de la filosofa griega
vista. antigua: la teora pitagrica referente al nmero
Los crculos reaccionarios reclamaban la como sustancia especial; la de Scrates, sobre el
supresin de la democracia y la implantacin del conocimiento como un raciocinio de conceptos
rgimen aristocrtico. Aprovechndose de los generales, y las opiniones reaccionarias de ste en
momentos crticos en la historia de la democracia los problemas de tica y poltica.
ateniense, tomaron el poder en dos oportunidades Expuso sus opiniones filosficas y social
mediante golpes de Estado (los golpes de Estado polticas en obras, en forma de dilogos. Dedic
oligrquicos de los aos 4 1 1 y 404). lugar principal a Scrates.
Sin embargo, en ambas ocasiones el demos En sus primeros Dilogos, Platn se limita
ateniense ofreci una enrgica resistencia y resta a trasmitir las opiniones de Scrates, sin hacer
bleci la democracia esclavista. distincin an, al parecer, entre sus concepciones
Un notable defensor del programa reaccio y las de su maestro, pese a dar a stas una inter
nario fue Platn. pretacin personal. Ms tarde emite su propia
Este (aos 427-347 a. de c.) proceda de una teora filosfica y presenta un plan, elaborado por
familia pudiente y noble; por parte de su padre era l en todos sus pormenores, de transformacin
descendiente del rey Kodras, y por la de su madre social y poltica (Del Estado). Finalmente, en la
estaba vinculado, por su origen, con la familia de edad madura, como duda de la posibilidad de
Soln. A la edad de 20 aos se acerc a Scrates, llevar a la prctica su ideal social y poltico, ela
quien ejerci gran influencia sobre l. bora un nuevo proyecto de Estado ideal, ms cer
Despus de la muerte de Scrates, Platn cano a las condiciones reales de vida de las polis
abandon Atenas, posiblemente, ante 1 temor de griegas (De las leyes).
ser perseguido por su amistad con aqul, y se 8.- La filosofa de Platn representa la ex
radic en Megara. De all emprendi un viaje por presin del idealismo objetivo. El mundo ''visi
Africa (Cirene, Egipto), dirigindose despus a la ble", que percibimos por nuestros sentidos, segn
Gran Grecia (Italia del sur) y Sicilia, donde, por l, no constituye la realidad autntica.
intermedio de los pitagricos, se acerc a Dioni Slo las ideas, los conceptos genricos ge
sia el viejo, tirano de Siracusa, y tom parte acti nerales, tienen, a su juicio, realidad autntica.
va en la vida poltica de ese Estado. Trat de per Adems, tienen vida propia, independientemente
suadir a aqul de que llevara a la prctica el plan de la conciencia humana, e incluso por encima de
de reformas sociales y polticas por l trazado. las cosas aisladas, en las que ellas solamente
Estas tentativas no dieron ningn resultado. Tam "estn presentes". Permanecen en cierta lugar
poco tuvo xito el nuevo viaje de Platn a Sicilia, "concebido por la mente" y forman un mundo
emprendido despus de la muerte de Dionisio. A aparte, el de las ideas, que existe por separado del
su regreso a Atenas, se dedic a la filosofa y a la de las cosas.
propagacin de sus ideas. Fund su propia escue Al caracterizar la filosofa idealista de
la, la Academia, que sigui existiendo despus de Platn como un misticismo archi-absurdo de las
su muerte cerca de 900 aos, como el centro y ideas, Lenin dice: "El idealismo primitivo: lo
semillero del idealismo filosfico del mundo an general (el concepto, la idea) es una criatura
tiguo. aparte. Esto parece salvaje, monstruosamente
Su teora se form durante los aos de la (ms bien: infantilmente) absurdo. Pero acaso no
derrota de Atenas en la guerra del Peloponeso, son del mismo gnero (completamente del mismo
que trajo consigo la agudizacin de las contradic gnero) el idealismo contemporneo, Kant,
ciones de la sociedad ateniense. En el encuentro Hegel, la idea de dios? Las mesas, las sillas, y las
entre los partidarios y adversarios de la democra ideas de mesa y de silla; el mundo y la idea de
cia, que tuvo lugar en toda la Hlade, apoy a los ste (dios) ; la cosa y el <<numen:, la cosa en s
crculos aristocrticos de la sociedad, a los cuales incognoscible; el vnculo entre la Tierra y el Sol,
perteneca por su nacimiento. Sobre la formacin de la naturaleza en general, y la ley, el logos, dios.
de sus ideas ejercieron tambin influencia las El desdoblamiento del conocimiento humano y la
posibilidad del idealismo (equivale a religin) cosa. . . , ni las ciudades, ni incluso, pienso, el gne
estn dados ya en una primera y elemental abs ro humano, han de aguardar el trmino del
l6
traccin: la casa. en general y las casas aisla mal . . . ,
15
das. " As como la direccin de una nave se en
La metafisica idealista de Platn est im comienda a gente competente en el oficio naval,
pregnada de mstica. Pinta un cuadro fantstico la direccin del Estado, postula, debe ser enco
del mundo de las ideas, en el que el alma humana mendada a gente que posea los necesarios cono
permanece, segn l, antes de nacer el hombre y cimientos para ello, que domine la autntica filo
de comenzar su vida terrenal. Con esto, a su jui sofa.
cio, se explica la facultad del hombre para el co Todos estos razonamientos van dirigidos
nocimiento autntico, para razonar mediante con contra la democracia antigua, en donde, segn
ceptos generales. El conocimiento es la reminis palabras de Platn, gobierna "el demos, una fiera
cencia de lo que el alma haba contemplado en grande y fuerte", y en la cual los dirigentes de
otro tiempo en el reino de las ideas. ste, los oradores, "demagogos", relegaron a se
9.- La organizacin ideal de la sociedad y gundo trmino a la aristocracia ateniense.
del Estado debe, a su juicio, servir para la encar Platn expresa, adems, dudas con respecto
nacin ms completa posible de las ideas en el al principio del acatamiento a las leyes. Considera
mundo ''visible", el acercamiento entre el reino de que los filsofos, al hacerse cargo del poder y al
stas y la realidad, y el acuerdo entre el mundo poseer profundos conocimientos, podran dirigir
ideal y el material. No es de extraar, por esto, el Estado guiados por su propio parecer y no por
que ese filsofo haya considerado su actividad los preceptos de las leyes.
reformadora como el desarrollo y coronamiento La poblacin libre en el Estado ideal debe
de su propia filosofa, como una especie de parte clasificarse en tres castas: los filsofos, que diri
prctica de la teora por l elaborada. gen el Estado; los guardianes o guerreros que lo
Estas concepciones traslucen el odio a la protegen; los artesanos y labradores, que suminis
democracia ateniense y la veneracin por las ins tran a los ciudadanos los bienes materiales que
tituciones espartanas. Expresando el estado de necesitan. Trata de fundamentar la necesidad de
nimo de los crculos reaccionarios de la clase esta clasificacin, de justificarla, mediante una
esclavista ateniense, Platn instaba a la dictadura argumentacin verbosa y diversa.
abierta de los "mejores hombres" sobre las masas Seala, ante todo, la divisin del trabajo de
de esclavos y desposedos libres, y a la organiza ntro de la sociedad y dice que cada cosa se hace
cin de la clase dominante sobre principios de en forma ms perfecta si alguien se especializa en
vida militaristas, y postulaba la solidaridad entre ella: cada uno cumple mejor cuando realiza una
los libres frente a los esclavos. sola y no abarca mucho. De aqu trata de extraer
Platn considera la esclavitud como premi una conclusin en favor de la divisin en castas y
sa necesaria de un Estado ideal. Hace el papel de de la necesidad de la desigualdad social. Otro
defensor del rgimen aristocrtico y, al tratar de argumento en favor de esta divisin es la afmna
presentar la democracia como un Estado en el que cin de la desigualdad innata de los hombres con
gobierna gente no preparada para ello, proclama forme a sus aptitudes. Las almas humanas, antes
que la direccin del Estado debe estar en manos de su nacimiento terrenal, se hallaban en el reino
de hombres competentes, que hayan concebido de las ideas, donde posean un conocimiento
las ideas, que hayan dominado la cima del cono autntico, un conocimiento de la realidad autnti
cimiento cientfico: "Mientras en las ciudades . . . ca, del mundo de las ideas. La situacin del alma
no reinen los filsofos, a menos que los actuales en la vida terrenal depende del grado de xito con
reyes y seores discurran filosficamente de mo que haya concebido la verdad cuando se hallaba
do sincero y satisfactorio; mientras la fuerza del en dicho reino. Extendindose en razonamientos
Estado y la filosofia no se fundan en una sola fantsticos, impregrmdos de misticismo, sobre la
1 5 V. I. Lenin, Cuadernos.filosficos, ed. rusa, 1947, pgs. 307-308. 16 Platn, Del Estado, pg. 473.
permanencia del alma en el mundo de las ideas, hombres fisicamente resistentes, templados, fir
aspira a inculcar la idea de la desigualdad como mes, habituados a la severa disciplina de cuartel.
algo predestinado, segn l, a los hombres desde Sus guerreros-guardianes nos traen a la memoria
su nacimiento. a los espartanos educados en un rgimen solda
Platn trata de reforzar su teora referente a desco que, desde la infancia, los prepara para el
la divisin de la poblacin libre en castas, me arte militar.
diante la analoga que hace entre el Estado y el De entre los guardianes, como resultado de
individuo. Las tres castas del Estado ideal corres la educacin y la seleccin, se destacan los hom
ponden, a su juicio, a las tres partes del alma bres de talento "aurfero", los filsofos
humana: la racional, la "anhelosa" y la sensual. El gobernantes, que dominan el "arte poltico" y
Estado, pues, no es sino un hombre gigante: de estn a la cabeza del Estado.
aqu su semejanza con el alma humana. A la parte Los labradores y artesanos, que forman la
racional del alma responde la casta de los filso tercera casta, aun cuando Platn los incorpora
fos; a la "anhelosa", la de los guerreros; a la sen entre los ciudadanos de su Estado ideal, ocupan
sual la de los labradores y artesanos. La justicia all una posicin muy cercana a la de los esclavos.
radica en que cada uno haga lo suyo. 10.- A juicio de Platn, la propiedad pri
Toda su teora acerca de la justicia y los vada comn, colectiva, es, para los filsofos y los
modos de su aplicacin en el Estado "por inter guerreros, el mejor medio de establecer la ''uni
medio de la divisin en castas" dirige su filo con dad de criterio", la solidaridad, la comunidad de
tra la democracia y en defensa del gobierno aris deseos en el Estado; un medio para cohesionar
tocrtico. La "mltiple actividad", en contra de la vigorosamente a los representantes de la clase
cual nos previene, no es sino la concesin de de dominante en una sola colectividad. Tratando de
rechos polticos a los artesanos y labradores prac asegurar la unidad entre los libres y su solidaridad
ticada en la democracia. Manteniendo una actitud frente a los esclavos, as como tambin la fortale
contraria a sta, no se cansa de repetir que el Es za y el poder del Estado en su lucha contra los
tado debe ser gobernado por los mejores hom enemigos del exterior, considera necesario supri
bres, llamados a esta tarea en virtud de sus cono mir la propiedad privada de los diversos indivi
cimientos y origen noble. duos pertenecientes a las castas superiores del
Refirindose a la divisin en castas pro Estado ideal, los filsofos Y guardianes
puesta por Platn, Marx dice: "La Repblica de guerreros. Estos, dice, no deben convertirse, de
Platn, en lo que se refiere a la divisin del traba perros guardianes, de defensores de la ciudad, en
jo, como principio normativo del Estado, no es lobos, motivo por el cual ninguno de ellos debe
ms que la idealizacin ateniense del rgimen poseer bienes fuera de lo absolutamente indispen
. . 17,
egpc10 de castas. sable. Todo lo que precisan para satisfacer sus
Platn recomienda arraigar la desigualdad necesidades deben recibirlo de los dems ciuda
social en la conciencia de los hombres mediante danos. Se les debe prohibir que acepten oro y
la divulgacin del mito de que el "dios creador. . . , plata, e incluso que los toquen. Adems, todos
al nacer. . . los hombres aptos para gobernar, les ha ellos deben vivir juntos, en campamentos, tener
mezclado el oro; a otros, los auxiliares de los pri refectorios y mujeres en comn.
meros, la plata, y a los labradores y dems traba Al propugnar por el establecimiento de la
jadores, el hierro y el cobre". propiedad conjunta, Platn no se propona, ni
Como vemos, los filsofos y los guerreros mucho menos, aliviar la situacin de las masas,
son las castas superiores de su Estado ideal. Estos elevar el nivel de vida de los desposedos pobres.
ltimos deben dedicarse ntegramente a la prepa Su finalidad fue consolidar la forma aristocrtica
racin militar y estar libres de toda otra ocupa de explotacin, hacer lo ms slido posible el
cin. Presenta a los miembros de esta casta como rgimen esclavista
Por eso son falsas, anticientficas, las tenta
tivas de los tericos burgueses de disimular esta
17 C. Marx, El Capital, Ed. Cartago. Buenos Aires, 1956, t. 1, pg.
295. importante peculiaridad de la teora de Platn, y
de presentar a sta, sin motivo alguno, como una y multiplicarse en la sociedad los znganos, debi
especie de comunismo. do a la codicia, la mezquindad, la ambicin, etc.
La educacin estatal de los ciudadanos La primera forma pervertida -la timocra
constituye una particularidad sustancial de su cia- surge directamente de la desintegracin del
Estado ideal. Desde la ms temprana edad, los Estado ideal, en que "el hierro se mezcla con la
nios son enseados y educados por personas plata, y el cobre con oro". Aparece en la sociedad
designadas para este fin, segn un programa defi la propiedad privada individual, surgen las dis
nido y estrictamente obligatorio, que el filsofo cordias y la enemistad. En los cargos pblicos se
expone en forma muy minuciosa, con todos los filtran hombres ''fogosos y rudos, ms aptos para
pormenores. la guerra que para la paz". Llegan al poder reem
No es difcil ver en el proyecto de Platn los plazando a los filsofos. Como ejemplo de esta
rasgos que lo acercan al rgimen social y poltico clase de Estado cita a Esparta.
de la antigua Esparta, en la cual, conservndose De la timocracia pasa a la oligarqua, el po
las supervivencias del rgimen del comunismo der de unos cuantos ricos, en que el primer lugar
primitivo, la dominacin sobre la masa de la po lo ocupa el dinero y la virtud se aprecia en poco.
blacin oprimida, los ilotas, se ejerca mediante En la manera de pintar este Estado se mani
una dictadura militar abierta y un rgimen milita fiesta la actitud contraria de Platn, representante
rista de vida de la clase dominante. de la nobleza terrateniente ateniense, ante los
Inspirndose en el ejemplo de la atrasada crculos industriales y comerciales de la clase
Esparta, donde se conservaban importantes remi esclavista. El Estado se desintegra en dos campos,
niscencias del matriarcado y a consecuencia de lo como si formase dos ciudades en una: la de los
cual las mujeres ocuparon una posicin relativa ricos y la de los pobres, enemistadas entre s. Los
mente elevada dentro de la sociedad, considera ricos no se dan cuenta que, al gravar a los deudo
que los nios de uno y otro sexo deberan recibir res, hacen crecer en la ciudad el nmero de
igual educacin y enseanza, como era costumbre "znganos y pordioseros". Al multiplicarse el
en aquel entonces en ese Estado, y que las muje nmero de pobres se acrecienta tambin su fuer
res, en el Estado ideal, habran de ser equiparadas za.
a los hombres en cuanto a sus derechos y posicin La victoria de los pobres da nacimiento a la
social. democracia tan odiada por l, a la cual difama
1 1 .-Despus de describir la estructura del maliciosamente, presentndola como un gobierno
Estado ideal, Platn pasa a examinar los Estados en el que rigen la libertad desmesurada y la anar
que se desvan de dicho ideal, las llamadas for qua.
mas desnaturalizadas del Estado. Clasifica los Tras la democracia surge la tirana, el peor
Estados por el orden creciente de su alejamiento de los Estados; su punto de apoyo, segn el fil
del ideal. El ideal es la aristocracia, un Estado en sofo, son los esclavos y los "peores" hombres, los
el que gobiernan los mejores, los sabios; sigue sectores inferiores de la sociedad.
despus la timocracia, el gobierno de los ms 12.- En su obra posterior, De las leyes,
fuertes y ms valerosos. Platn describe un Estado que se acerca ms a su
Ms desviada an con respecto al ideal es la ideal, "el segundo por la perfeccin". El filsofo,
oligarqua, en la que el poder lo ejerce un pua como si se hubiera decepcionado de la posibilidad
do de ricos. Sigue el gobierno del demos, del de llevar a la prctica el ideal pintado en Del Es
pueblo, la democracia. Finalmente, la peor de tado, cede en una serie de postulados y reivindi
todas las formas incorrectas es la tirana. caciones sustanciales, planteados en su primera
Los cambios que provocan la sustitucin de obra. Fue, de su parte, una tentativa de acercar,
las formas se efectan, segn el filsofo, por cau mediante diversas formas de concesiones, el ideal
sas de orden ideolgico: por la corrupcin del a la realidad existente.
carcter de los gobernantes y gobernados; por el Sin embargo, el proyecto trazado en el se
hecho de que los gobernantes, de "guardianes", se gundo libro tiene mucho de comn con el del
convierten en "lobos", o por el hecho de aparecer pnmero.
En el segundo, al igual que en el anterior, se llegar la acumulacin de bienes por los ciudada
defiende el ideal de un Estado agrario cerrado, nos. El excedente, si existiera, pasa al Estado.
que "se baste a s mismo". Las personas dedicadas al trabajo fisico no
Reimplanta en el nuevo proyecto la familia figuran entre los ciudadanos. Los artesanos con
individual y sigue insistiendo en la necesidad de servan su libertad individual, pero carecen de
una vigilancia cuidadosa de las relaciones conyu derechos ciudadanos; el gobierno los distribuye a
gales y la reglamentacin del matrimonio. Como lo largo del pas de conformidad con la necesidad
antes, se pronuncia en favor de la igualdad de la de su trabajo. La faena del campo es un trabajo de
posicin social de las mujeres con los hombres. esclavos. Los ciudadanos, de esta manera, viven a
Contina postulando la educacin estatal de los expensas del trabajo de los esclavos y artesanos.
ciudadanos. Como otrora, el modo de vivir de la El objetivo de Platn es el de sealar los medios
capa superior de la sociedad se caracteriza por los capaces de hacer lo ms slido posible el rgimen
rasgos de vida soldadesca. social y estatal esclavista, afirmar el dominio de
El segundo proyecto, como el primero, con los ciudadanos pudientes sobre la masa de escla
solida la desigualdad social estricta y la situacin vos y trabajadores desposedos.
humillante y sin derechos de los trabajadores. Y El comercio es objeto de serias restriccio
toma como punto de partida los principios del nes. Los ciudadanos tienen prohibido dedicarse al
rgimen aristocrtico del Estado. Pero, al mismo mismo so pena de sufrir sanciones: este es un
tiempo, hay que hacer notar la gran diferencia que asunto de los metecos (ciudadanos de otros Esta
existe entre ambos proyectos en cuanto a los pro dos griegos) y de los extranj eros. Adems, desde
blemas sustanciales referente a los aspectos ms el exterior slo se importan los objetos indispen
importantes del rgimen social (la propiedad, las sables para el Estado y los ciudadanos.
castas, la familia) y a la organizacin poltica En el modo de vivir de los ciudadanos si
(nmero y carcter de gobernantes, rganos del guen conservndose algunos elementos de la vida
poder, funcionarios, etc.). de cuartel en forma de refectorios comunes, las
En el segundo proyecto se pronuncia en fa cisi ci as para hombres y mujeres por separado.
vor de la conservacin de la propiedad individual, La igualdad de derechos entre los dos sexos,
pero con grandes restricciones. La tierra es pro en favor de la cual se haba pronunciado Platn
piedad del Estado. Se divide en 5.400 parcelas, de en el primer proyecto, se sigue postulando tam
acuerdo con el nmero de ciudadanos del Estado, bin en el segundo, pero con importantes restric
y cada una de ellas es un lote que se transmite por ciones. A los altos cargos del Estado no tienen
herencia. Este lote no se divide entre todos los acceso las mujeres. A ellas se les fijan sectores
hijos, sino que pasa ntegramente a uno de ellos; especiales del gobierno, la educacin, la ensean
en cambio, a los dems se les dan parcelas de za, la vigilancia de los matrimonios, etc.
familias que no tienen hijos. Para prevenir el ex El rgimen aristocrtico se considera como
cesivo aumento de la poblacin, se reglamenta la modelo del rgimen del Estado. Cierta es que en
natalidad, y si esto no es suficiente, se recomienda el Estado existe una asamblea popular en la que
trasladar el sobrante a las colonias. Pueden participar todos los ciudadanos. Sin em
Tambin las casas son propiedad del Estado bargo, los de las dos primeras categoras estn
y se distribuyen entre los ciudadanos. obligados a concurrir a esas asambleas so pena de
Todos ellos, por su posicin patrimonial, se ser multados, mientras que para los dems la asis
dividen en cuatro categoras, y sus derechos y tencia no es obligatoria. Se propone un rgano
honores polticos se miden, adems, no solamente electivo, un Consejo de 360 miembros. Pero los
conforme a la valenta individual o la de los as principios que rigen para su formacin estn lejos
cendientes, no por la fuerza y belleza fisicas, sino de ser democrticos. Al frente del Estado, Platn
tambin por la abundancia de bienes. ya no coloca a los filsofos, sino a los ciudadanos
A fm de conjurar el agudo contraste entre la ancianos y ms juiciosos. El colegio de los fun
riqueza y la pobreza, entre los libres, se reco cionarios superiores del Estado est integrado por
mienda fij ar un lmite, ms all del cual no puede 37 gobernantes, los guardianes de las leyes, elegi-
dos de entre 100 candidatos designados de ante enemigos de la democracia esclavista existente en
mano. Se fij a la edad de cincuenta aos para po Atenas, partidarios de privar a los desposedos
der ocupar el cargo de gobernante, y los "guar libres de todo derecho poltico, defensores de la
dianes de las leyes" son elegidos para un periodo dictadura militar abierta de los crculos reacciona
de veinte aos. rios de la clase esclavista ateniense.
En la direccin del Estado, los gobernantes
ya no se guan por su propio parecer, como los 4. La teora poltica de
filsofos del primer proyecto, sino por las leyes
que tienen la misin de suplir su insuficiente sa
A ristteles
bidura. Las leyes reglamentan, en forma cuidada
1. Aristteles (aos 384-322 a. de c.),
y minuciosa, todos los aspectos de la vida de los
". . . el ms grande de los pensadores de la Anti
ciudadanos, fij ando los pormenores de su modo 18"
gedad. . . , que ejerci influencia sobre el desa
de vivir, educacin, etc. Su transgresin es pena
rrollo de las ms diversas ramas del conocimien
da severamente.
to, fue partidario de la democracia esclavista du
Para tratar de asegurar la proteccin del
rante la crisis y el comienzo de la decadencia de
rgimen existente, Platn recomienda al legisla
la polis griega.
dor, as como tambin a los gobernantes, que se
Naci en la ciudad de Estagira, su padre fue
preocupen constantemente por la consolidacin
mdico en la corte de Aminta, rey macedonio. De
de las bases de la sociedad. El legislador debe
joven, Aristteles se traslad a Atenas donde
luchar contra toda clase de innovaciones y por la
uniformidad en el modo de vivir de los ciudada
ingres en la escuela de Platn, con el c al, ms
tarde, discrep en las concepciones y polemiz en
nos. Toda tentativa de introducir cambios en el
sus obras.
rgimen existente se castiga con la pena de muer
Despus de morir Platn, inaugur en Ate
te.
nas su propia escuela. Durante una serie de aos
Para proteger los fundamentos de la socie
vivi en Macedonia, siendo preceptor de Alejan
dad, se atribuye una gran importancia a la reli
dro, heredero del trono de ese pas. Despus de
gin. Como considera que la incredulidad provo
regresar a Atenas, fund nuevamente una escuela,
ca desrdenes, se propone fij ar graves sanciones
el Liceo, en la cual ense durante doce aos'
por los descarrios de la fe en los dioses; en algu
hcl fu & w a
nos casos, incluso la pena mxima. En la antigua
Es autor de muchas obras sobre distintos
Grecia, la religin era asunto oficial, todos los
temas relativos a las ramas ms variadas de la
ciudadanos estaban obligados a sustentar la ideo
ciencia, pero gran nmero de ellas se han perdido.
loga religiosa y a cumplir sus ritos establecidos
En sus obras se muestra como un observa
por el Estado. En este sentido, Platn sigue siendo
dor atento de la realidad, investigador de la natu
fiel a la vieja tradicin de las polis esclavistas.
raleza, convencido del carcter real del mundo
Tal es el segundo proyecto que elabor ya
material exterior.
en la madurez de su vida.
Se aleja del idealismo platoniano y revela
Ya no figura en l la propiedad colectiva de
una inclinacin hacia el materialismo; sus con
los guerreros ni la tenencia de mujeres en comn,
cepciones filosficas traducen las oscilaciones
esos arbitrios radicales a los que recomendaba
entre lo uno y lo otro.
recurrir para consolidar el dominio de la capa
Toma como punto de partida la crtica a la
superior aristocrtica. Sin embargo, el afianza
teoria platoniana de las ideas y la eleva ms de
miento de los privilegios de una minora insigni
una vez al nivel de crtica al idealismo en general.
ficante a expensas de la falta de derechos de la
Segn l, cada cosa aislada es una sustancia
masa trabajadora es el principio fundamental que
que representa la unin de la forma y de la mate
1 filsofo postula en sus dos planes.
ria. De ella se crean todas las cosas, la primera es
Scrates y Platn son los dos portavoces de
la lnea reaccionaria en el desarrollo de la filosof
18
C. Marx, El Capital, Ed. Cartago, Buenos Aires, 1956, t. 1 , pg.
a griega antigua y del pensamiento poltico. Son 327.
la que da precisin a la segunda. Sobre esta base o el buey, o al esclavo, por cuanto es esclavo".
tambin denomina sustancia a la forma. La mate Tambin analiza el problema referente al
ria es algo potencial, algo que puede ser una cosa trato para con los esclavos, recomendando en este
u otra. La forma, por el contrario, es algo actual, aspecto la severidad, y tambin el de los medios
es lo que individualiza a la materia. La forma es, para conjurar sus rebeliones, para lo cual aconseja
adems, algo inseparable de la materia, que se preocuparse de que entre los hombres dependien
halla permanentemente en movimiento, unida a tes no se desarrollen sentimientos de amistad.
ella. Aristteles se pronuncia en favor de la pro
2.- Sus concepciones concernientes al piedad privada, en contra de la comunidad plato
rgimen social se caracterizan, ante todo, por la niana de bienes entre la alta capa gobernante de la
defensa y la justificacin de la esclavitud. sociedad. Sus argumentos en favor de la propie
Considera a sta como algo necesario y dad privada, pese a su carcter limitado, llegaron
completamente natural. Existen hombres, afirma, a ser habituales en la literatura preburguesa y
que por su naturaleza estn predestinados a ser burguesa.
esclavos; tales son los brbaros. Estos y los escla Sin embargo, est en contra de la propiedad
vos, por la naturaleza de su concepto, son idnti ilimitada en sus dimensiones. Es partidario de la
cos. En ninguna parte deben hallarse los griegos abundancia media que poseen los sectores "me
en la situacin de esclavos; en cambio, los brba dios" de la sociedad.
ros estn predestinados por la propia naturaleza a En su aspiracin a suavizar las contradic
serlo, y se distinguen de los otros hombres en el ciones existentes entre los esclavistas y los despo
mismo grado en que el alma se diferencia del sedos libres, insta a lo primeros a ser mesurados,
cuerpo, y el hombre del animal. Los esclavistas condena su tendencia al lucro irrefrenable, ya que
son presentados por l como seres que superan a teme la agudizacin de la lucha de clases entre los
los esclavos por sus cualidades naturales, como mtsmos.
predeterminados por la misma naturaleza para ser Est en contra de la usura y de la actividad
organizadores de la economa, cuya dominacin y comercial en vasta escala. La riqueza y el arte de
direccin son tiles inclusive para los propios amasar fortuna, proclama, no son la misma cosa:
esclavos. Considera tambin que la esclavitud es la economa o la acumulacin en la economa
socialmente necesaria. Los ciudadanos del Esta domstica no es igual que la crematstica, o arte
do, dice, deben disponer de su tiempo de ocio, de acumular para fmes de lucro.
para lo cual necesitan librarse de las preocupacio La riqueza autntica, segn l, se compone
nes por los artculos de primera necesidad. Los de valores de consumo, cuya cantidad, necesaria
esclavos deben asegurarles su ocio. "Si las cani para la vida, no es ilimitada, motivo por el cual la
llas de los tejedores tejiesen ellas solas y las pas acumulacin en la economa domstica tiene sus
tocaran solas la ctara, tampoco el maestro necesi limites, y la tendencia al lucro por medio del co
tara auxiliares para construir casas, ni el seor, mercio es ilimitada.
esclavos." En el primer tomo de El Capital dice Marx:
Se refiere tambin al problema de la situa "Aristteles distingue entre la crematstica y la
cin del esclavo. Este es propiedad del amo, una economa. Arranca de sta y entiende, que, en
parte animada de sus bienes; es una herramienta cuanto arte de lucro, se limita a procurar los ele
viva, y una herramienta es un esclavo sin alma. El mentos necesarios para la vida y los artculos
19
papel del esclavo es Igual al del buey; el pobre tiles para la casa o para el Estado. "
reemplaza al esclavo por el buey. El esclavo es Tambin en su obra Crtica de la economa
una cosa, aunque tenga cuerpo y alma de persona poltica dedica Marx algunas lneas a la teora de
humana. Aristteles referente a la crematstica. Aristteles,
En relacin al esclavo no puede haber injus dice Marx, ". . . desarrolla ambos movimientos de
ticia, ni tampoco es posible la amistad: "pues la
amistad y la justicia no son posibles con respecto
a objetos inanimados, tal como respecto al caballo 19 C. Marx, El Capital, Ed. Cartago, Buenos Aires, t. 1, pg. 1 5, nota 6.
3
20
la circulacin, el de M-D-M y D-M-D , en opo En su definicin del Estado como la unin
sicin a los nombres de economa y cremats de iguales que persiguen una vida dichosa,
21
tica. " Aristteles emite un concepto idealista acerca de
A fin de afianzar la propiedad privada y de la esencia del Estado y atribuye valor universal,
dotar de solidez al rgimen esclavista, recomien supuestamente absoluto, a una forma tomada
da ayudar a los desposedos libres, proveyndolos abstractamente, de un fenmeno. Su definicin
de todo lo indispensable para que puedan dedicar subraya la igualdad formal de todos los libres, e
se a los oficios y a la labranza. Tambin aconseja ignora las diferencias patrimoniales que existen
distribuir entre los pobres los excedentes de los entre ricos y pobres dentro de la unin de "los
recursos del Estado, considerando que esto servir iguales". En esta definicin se refleja la idea de la
a a los intereses de la clase pudiente. "La mayor colectividad de esclavistas que dominan conjun
felicidad para un Estado es que los ciudadanos tamente sobre los esclavos y que, en virtud de
22
posean una propiedad media suficiente. " ello, se hallan organizados en una ciudad-Estado,
3.- En la teora relativa a la esencia del Es la polis griega.
tado, Aristteles rompe con las ideas religiosas Aristteles vincula de la manera ms ntima
tradicionales con respecto al mismo, y busca ba el derecho con el Estado. Aqul es la justicia pol
ses naturales para su formacin. Sostiene que el tica, el orden, establecido en la organizacin pol
hombre es un ser poltico y que el Estado tiene tica, o sea, en el Estado. Disimulando la naturale
por bas la atraccin natural de los hombres hacia za de clase del mismo, declara que su objetivo,
la vida en comn. segn l, radica en servir a la utilidad comn,
Esta atraccin lleva, ante todo, a la constitu asegurar la "autarqua" de los ciudadanos en l.
cin de la familia, de la cual se forman los pobla Aade, sin embargo, al mismo tiempo, que el
dos, y de stos, el Estado. Oculta la autntica derecho slo puede estar al servicio de la utilidad
esencia del Estado esclavista y afirma que "el de los mejores y los ms fuertes.
Estado es la forma ms perfecta de la vida en Aristteles coloca a los esclavos al margen
comn, una forma en la que se crean las condi de la comunidad jurdica. El derecho, a su juicio,
ciones para una vida perfecta que se basta a s se aplica solamente a los hombres libres e iguales,
misma". en el sentido de la completa igualdad o valuacin.
Ofrece esta definicin del Estado: "El Esta Como existe la inconmensurabilidad de los suj e
do es una comunidad . . . de hombres iguales entre tos, el derecho es imposible; por eso no aparece
23
s para la mejor existencia posible. " Sostiene en las relaciones mutuas entre seor y esclavo, ni
tambin que, en el Estado, el ciudadano recibe tampoco entre padres e hijos. Tampoco existe all
todo lo que necesita para una vida perfecta: el donde gobierna el dspota con un poder ilimitado.
ocio, todos los bienes exteriores para satisfacer las Hace notar el papel de la ley y reconoce, al mis
necesidades del hombre, todos los recursos nece mo tiempo, la existencia de normas de derecho no
sarios de educacin. escritas. El derecho no escrito es el derecho con
El Estado es una unin de hombres libres. suetudinario. Es como si, al elaborar determina
Los esclavos, aun cuando son necesarios para dos hbitos entre los hombres, la propia ley los
ste, estn al margen de la comunidad estatal. creara. Pero el derecho no escrito tiene en Arist
Tampoco son miembros de sta los artesanos. teles otra significacin: es el derecho establecido
A su juicio, el Estado es una forma necesa por la naturaleza, es "natural", que tiene valor
ria y eterna de la vida en comn, de la cual los independientemente de si es reconocido o no por
hombres nunca, bajo ninguna condicin, pueden este u otro Estado. El derecho natural, segn l,
prescindir. constituye la base que rige en el Estado y que es
establecida por ley. Emite la idea acerca del carc
ter eterno y obligatorio general de algunas particu
20 Mercanca-Dinero-Mercanca y Dinero-Mercanca-Dinero. (N. del. T.)
2 1 C. MaiX, aitica de la economa poltica, ed. rus, 1949, pg. 135 (acota laridades, histricamente transitorias, de la socie
cin). dad y el Estado antiguos. Las que existen por natu
22 Ari&teles, Poltica, lV, pg. 1295-b.
23 Ari&teles, Poltica, VII, pg. 1328-a. raleza, existen en todas partes, y se hallan en plena
consonancia con los fundamentos naturales y mo del Estado. Luego, ste define el concepto de ciu
rales de la vida en comn. Al dotar al derecho vi dadano; el que sirve para la democracia no convie
gente de un carcter de cierta realizacin concreta ne para las otras formas. Ella determina tambin el
del natural, este filsofo, igual que Scrates y otros modo de vida de los ciudadanos y de su educacin.
partidarios antiguos de la teoria del derecho natu "Ni las leyes ms tiles pueden reportar benef
ral, trata de elevar la autoridad moral de aqul. cios ... si los ciudadanos no son asimilados al rgi
Aristteles coloca el derecho junto a la justi- men del Estado, si no son educados en su espri
Cla. tu?4" De ella depende tambin el carcter de la
4.-Esta, segn l, es, ante todo, lo que est magistratura
de conformidad con las leyes; es la llamada justicia El Estado sigue siendo el mismo mientras no
poltica, es decir, la establecida por el Estado. En cambia su forma, su rgimen estatal.
ese sentido, es injusto quien transgrede la ley. Pero, Seala simultneamente varias normas para
al mismo tiempo, la justicia, a su juicio, radica en clasificar las formas del Estado. Distingue stas, en
la ecuanimidad, en la distribucin y nivelacin primer trmino, segn el nmero de gobernantes:
uniformes de algo. Dado que lo uniforme es el si gobierna uno, unos cuantos o una mayora. En
trmino medio tambin la justicia lo es. segundo trmino, las formas correctas e incorrec
Adems, Aristteles distingue dos clases de tas, o desnaturalizadas; bajo las primeras, los go
justicia, la niveladora y la distributiva. La tarea bernantes tienen en vista el bien comn; bajo las
de la primera radica en la remuneracin de lo igual segundas, solamente la utilidad personal. El con
por lo igual: "La nivelacin de lo que constituye cepto abstracto de "bien comn" carece de toda
objeto de intercambio"; la de la segunda consiste precisin en Aristteles. Al hablar del bien comn,
en distribuir los bienes a cada uno segn los mri no piensa, ni mucho menos, en que el poder debe
tos, de conformidad con las peculiaridades de los valorar por igual los intereses de los pudientes y
individuos. los de los pobres, motivo por el cual tambin la
Este filsofo pone la teoria de las dos clases divisin de formas del Estado en correctas y desna
de justicia al servicio de su doctrina poltica. turalizadas es en Aristteles completamente arbi
Aristteles destina a la justicia niveladora el traria. Como resultado de esto, se obtiene la si
terreno del intercambio, el de las transacciones guiente clasificacin de las formas del Estado: tres
juridico-civiles, agregndole la esfera de accin de correctas, la monarqua, la aristocracia, y la polti
los jueces mediante su decisin; al reparar un dao ca; y tres incorrectas; la tirania, la oligarqua y la
infligido y dictar sentencia, reparan el delito come democracia. El poder de uno solo, en el que se
tido. Fija. a la segunda, principalmente, el terreno tiene en vista la utilidad comn, se denomina mo
poltico, donde se trata de distribuir los derechos narqua; el de unos pocos, que gobiernan en inters
polticos, honores, bienes de diversa ndole, acerca del bien comn, aristocracia; el poder de una ma
de los cuales se pronuncia abiertamente por su yora que gobierna en favor de esos mismos inter
concesin no uniforme a los ciudadanos, por su eses es el Estado poltico. A ellas corresponden
distribucin "segn mrito". tres desviaciones de las formas correctas: la des
S.-Aristteles atribuye gran importancia a viacin de la monarqua es la tirania; la de la aris
la forma del Estado. Esta, segn l, es la organiza tocracia, la oligarqua, y la del Estado poltico, la
cin de su poder, en primer trmino el poder su democracia.
premo. El ordenamiento en el Estado es su forma. Aristteles completa la mencionada clasifi
Esta es, al mismo tiempo, su principio vital, que es cacin de formas del Estado con otra de conformi
distinto en la aristocracia, la oligarqua y la demo dad con los grados de influencia de los ricos y de
cracia. El principio de la aristocracia es la virtud; el los pobres dentro del mismo. All donde el poder
de la oligarqua, la riqueza; el de la democracia, la se basa en la riqueza, existe la oligarqua; donde
libertad. gobiernan los desposedos, la democracia; donde
De la forma del Estado, como principio de dirigen hombres elegidos para los cargos por sus
terminante, depende mucho. Todas las leyes se
promulgan, ante todo, segn la forma del rgimen 24 Aristteles, Poltica, V, pg. 1 3 10-a.
virtudes, la aristocracia miento. Condena esta forma de Estado, consi
Desde este punto de vista, las formas funda derndola como una democracia "extremista".
mentales del Estado son dos: la democracia, en Aunque estima correcto que el poder supremo
donde el poder supremo lo ejercen los desposedos est en manos de la mayora y no en las de la mi
que constituyen una mayora, y la oligarqua, en la nora (los esclavos quedaban al margen de esto),
que el poder se halla en manos de los ricos, una se pronuncia, sin embargo, contra la amplia parti
minora. cipacin de las asambleas populares en la direc
Aristteles concede gran atencin al proble cin del Estado y contra el papel activo de los
ma relativo a los golpes de Estado, a la sustitucin desposedos en la vida poltica. Grandes estadistas
de una de sus formas por otra. Segn l, la tenden de la democracia ateniense del siglo V, como
cia a eliminar la desigualdad existente es una de las Temstocles y Pericles, no merecieron una buena
causas principales de los golpes de Estado; la otra opinin de parte del filsofo.
es la aspiracin de los pudientes de ahondar esta Cree que los mejores dirigentes polticos de
desigualdad y crear para ellos mismos nuevos pri Atenas del siglo V son Niscias y Tucdides, jefes
vilegios. As, pues, los contrastes que se producen del partido reaccionario, y, sobre todo, Terme
dentro de la sociedad, principalmente el que existe nes, partidario de la constitucin "moderada"
entre la riqueza y la pobreza, son los que originan basada en el censo, al que presenta como un de
los golpes de Estado. El filsofo menciona tam fensor firme de la legalidad, que ha implantado en
bin otras causas menos sustanciales que stas, Atenas ''un gobierno efectivamente bueno". Pero
motivadas por lo psicolgico, como la insolencia, la ms alta valuacin la concede a Soln, a quien
la ambiclon, el miedo, etc. ensalza por haber sabido, despus de establecer la
Poniendo de relieve la preocupacin por democracia, unir en ella los principios oligrqui
conservar el rgimen esclavista, declara que la cos, democrticos y aristocrticos.
tarea de la poltica consiste en dar solidez al Estado Sin ser partidario de la democracia atenien
Y conjurar su derrocamiento. Recomienda obser se, no simpatiza, sin embargo, con los esfuerzos
var moderacin, mantenerse equidistante, y asegu de los crculos reaccionarios que tendan a liqui
rar la solidaridad entre los libres. dar completamente las instituciones democrticas
6- El propio Aristteles se proclama parti y establecer en Atenas un rgimen dictatorial
dario del rgimen estatal "medio" la estructura militar de tipo espartano. Aristteles somete a una
estatal poltica que, segn dice, es una mezcla, una crtica minuciosa el rgimen oligrquico de Es
unin de oligarqua y democracia. Es un Estado en parta; condena el trato cruel que se daba a los
el que predominan los hombres "medios" donde ilotas, considerando que ello provoca la actitud
entre la poblacin libre no existe un agudo contras hostil de stos y sus frecuentes sublevaciones;
te de ricos y pobres, donde la solidaridad de los censura el modo unilateral de la educacin de los
libres frente a los esclavos puede ser asegurada. espartanos en el espritu militarista.
El predominio de los hombres "medios" se Tambin desaprueba 1 rgimen estatal anti
logra mediante un censo; para los derechos polti democrtico de Esparta, y denuncia el carcter
cos, por el cual el nmero de personas que los vitalicio del poder de los gerontes, su falta de
ejercen supere al de los que carecen de ellos. responsabilidad, as como la de los foros, la
El Estado poltico de Aristteles hace re eleccin de funcionarios por mtodos que han
cordar la constitucin "moderada" de Termenes, dado amplio margen para los abusos, y el rgimen
puesta en vigencia en Atenas inmediatamente hereditario del poder real.
despus del golpe de Estado oligrquico del ao Trata de establecer una distincin entre las
4 1 1 . El propio filsofo da a entender que conside monarquas, por un lado, y las tiranas, por 1 otro.
ra como rgimen estatal "medio" el que estable Clasifica las primeras entre las formas correctas
ci Soln en Atenas, cuando el acceso a los car del Estado y proclama las segundas como una
gos oficiales estaba condicionado por un censo. forma estatal "desnaturalizada", la peor de todas
Sostiene una actitud negativa frente a la las posibles.
democracia ateniense del perodo de su floreci- Sus tentativas de establecer una diferencia
entre la monarqua y la tirana han fracasado. Sin una inmensa influencia sobre el desarrollo poste
embargo, esta diferencia fue recogida por los es rior del pensamiento filosfico y poltico.
critores posteriores y ampliamente utilizada por
los defensores de la monarqua en la lucha polti 5. Las teoras polticas du
ca, tanto durante la Edad Media como en los
tiempos modernos.
rante el perodo de decadencia
7.- No se limita al examen de las diversas de los antiguos Estados griegos
formas del Estado existentes, y ofrece el esbozo
de un Estado ideal, perfecto, siguiendo en esto, al 1-El pensamiento poltico de la antigua
parecer, a Platn. Sin embargo, dota a su ideal de Grecia, despus de Aristteles, evidencia relati
un carcter ms concreto que 1 de Platn, ya que vamente poca originalidad. Aun cuando en la
hace depender su realizacin de las condiciones filosofa se dedica atencin, ms que todo, a los
concretas de cada lugar determinado. problemas de la tica, stos Ya no estn vincula
Su ideal se mantiene ntegramente dentro de dos tan indisolublemente con los del Estado y el
los marcos de la ciudad-Estado griega, de la co derecho, como lo estuvieron en Platn y Aristte
lectividad de esclavistas que "se basta a s mis les.
ma". El Estado no debe ser demasiado grande por El cansancio y la apata, el alejamiento de
su territorio, ni por su poblacin, pero tampoco los intereses sociales y la preocupacin por la
debe ser demasiado pequeo; cuando tiene una vida personal, son los rasgos caractersticos del
poblacin muy poco numerosa no puede bastarse pensamiento filosfico durante el periodo de de
a s mismo, no tiene asegurada la "autarqua". cadencia de las polis griegas Y del dominio ex
Pero, por otra parte, tampoco el que es demasiado tranjero en la Hlade.
grande puede adoptar la adecuada organizacin; Con la implantacin del dominio de Mace
su poblacin, como su territorio, deben ser pe donia, los Estados griegos perdieron su indepen
queos, ''fciles de vigilar". Necesita tener tam dencia poltica, pese a las tentativas infructuosas
bin condiciones climticas favorables: no ser que hicieron para restablecerla mediante la lucha
demasiado fro, como el norte de Europa, ni de armada contra los invasores. A Partir de fines del
masiado caluroso, como el Asia. siglo VI a. de c. Grecia se convierte en campo de
En el Estado perfecto, a su juicio, se con la batalla que se desarrolla contra los sucesores de
serva la esclavitud y la desigualdad acentuada Alejandro (los Didocos) Y despus, entre los
entre los libres. Los ciudadanos estn asegurados descendientes de stos (los Epigonos).
con todo lo necesario, pero no se dedican a los La colonizacin del Oriente y la implanta
oficios ni a la labranza. El trabajo fsico es asunto cin de poderosas monarquas helenistas desplaza
de esclavos y artesanos. Estos ltimos son perso ron el comercio hacia esa regin, provocando la
nalmente libres, pero no ciudadanos del Estado. decadencia de la economa nacional de Grecia,
La tierra es nicamente propiedad de los ciudada anuinada por las guerras, lo cual, a su vez, empe
nos; los artesanos y labradores no la poseen. or an ms la situacin de los trabajadores y
En cuanto a su organizacin poltica, agrav la lucha de clases (movimientos de los es
Aristteles proclama el principio de la participa clavos). Entre los representantes de la clase escla
cin alternada de todos los ciudadanos en el ejer vista se fue difundiendo la conciencia del desam
cicio del poder estatal. Adems, stos, cuando son paro y de la inutilidad de todos los esfuerzos ten
jvenes deben subordinarse; al llegar a cierta dientes a apuntalar los cimientos de la organiza
edad, se incorporan a su direccin. cin social y poltica.
La teora de Aristteles representa, as, la Dos fueron las corrientes ms importantes en
idealizacin de la polis esclavista griega, la tenta la filosofia durante este perodo: la de los epicreos
tiva de proclamar su base, el rgimen esclavista, y la de los estoicos.
como eterno y natural. En sus obras se reflejan, en Epicuro (aos 341-270 a. de c.), por cuyo
toda la mltiple variedad, las diversas formas y nombre se conoce la primera de estas corrientes,
especies del Estado esclavista. Su teora ejerci naci en la isla de Samos. Desde el ao 307 se
radic en Atenas, donde fund una escuela para defensores de una democracia moderada en Gre
predicar su doctrina (Jardn de Epi curo). Es autor Cia.
de muchas obras, pero slo algunos pequeos 2.-Zenn de Citia (aos 336-274 a. de c.),
fragmentos llegaron hasta nosotros. Las conoce fundador de la escuela de los estoicos, naci en la
mos principalmente a travs de la de su continua isla de Chipre, pero desde joven se radic en Ate
dor, Lucrecio Caro, escritor romano. nas. All se identific con la filosofa de los cni
Epicuro fue continuador de la filosofa mate cos, que, declarndose sucesores de Scrates, en
rialista de Demcrito. seaban que el mayor bien radica en la total indife
Su punto de partida era, en la tica, el de que rencia hacia los bienes exteriores (la apata), en el
la felicidad del hombre es el mayor bien. Esta feli dominio de las pasiones, en la limitacin de las
cidad se logra, adems, segn l, mediante una necesidades, e incluso, en la renuncia a satisfacer
seleccin inteligente de los deleites, prefiriendo los las.
goces durables a los. placeres transitorios. Aproximadamente en el ao 300 a. de c.
En el espritu de una profunda indiferencia Zenn comenz a predicar en Atenas, en un prti
hacia la vida social, ensea que la felicidad radica co que se llamaba Stop Poi ki le (Saln Vistoso).
en la completa independencia y sosiego de. hom De aqu el nombre de Estoica que se ha dado a su
bre, en la imperturbabilidad de' su alma (la ata escuela
raxia). Cresipo (aos 280-205 a de c.), sucesor de
En cuanto a los problemas del Estado y 1 de Zenn, sigui desarrollando las ideas de su maes
recho, postula que los: hombres, que tienden hacia tro.
la utilidad comn, concluyen un acuerdo entre s e Los estoicos reconocieron la materia como
implantan las leyes. Se ponen de acuerdo para no base de todo lo existente. La materia integra el
infligirse dae mutuamente, para no tener que te cosmos. Esta sustancia material se halla en movi
merse uno al otro. No es la naturaleza la que crea miento y cambio permanente. Marx hizo notar que
el derecho, sino que son los hombres los que lo los estoicos sostenan acerca de la naturaleza un
establecen. E derecho natural es un convenio de concepto "...heraclitiano, dinmico, en desarrollo y
6,
utilidad: no causar ni sufrir un dae recproco. El VlVO . . . 2
o
25 C. Marx y F. Engels, Obras completas, ed. rusa, t. IV, pg. 120. 26 C. Marx y F. Engels, Obras completas, ed. rusa, t. IV, pg. 1 1 8.
el mundo llev a los estoicos hacia el fatalismo, Su ideal poltico estuvo impregnado de ide
hacia la teoria sobre el destino al cual estn some as cosmopolitas. Todos los hombres, por su na
tidos todos los hombres, la razn que dirige el cimiento, enseaban, pertenecen al nico Estado
mundo. Enseaban que el hombre estaba sometido mundial, que tambin comprende a todos los dio
al hado y que no puede cambiar nada. Una vez ses. Cada hombre, por naturaleza, es ciudadano
concebida la necesidad, debe aceptarse sumisa del universo, del nico Estado mundial. Zenn
mente, y soportar con valor los golpes y adversi postul, adems, el ideal de un Estado en el que
dades del destino. no hubiera esclavitud, ni tribunales, ni templos, ni
El ideal del sabio radica en vivir de confor dinero.
midad con la naturaleza, o sea, en consonancia con No viendo los vnculos existentes entre el
la razn que reina en el mundo. Una vida racional derecho y las condiciones de la vida social, ense
es una vida virtuosa y sta es el mayor bien. Afir aban que la ley humana es expresin de la ley
maban que solamente la virtud es un bien y que el mundial eterna y que se apoya en la fuerza de las
vicio, en cambio, es el nico mal; todo lo dems es leyes naturales, las que reflejan las demandas
para el hombre algo indiferente. Los deleites sen necesarias de la razn. El derecho civil, implanta
suales, segn su teoria, no sirven para nada. do por los hombres, debe corresponder a la ley
Su filosofia instaba a la pasividad y a la su natural inmutable, en la cual encuentra su encar
misin al amo. Inculcaba conciencia de la impo nacin la razn que reina en el mundo.
tencia, de la necesidad de renunciar a la lucha y Esta teora del derecho natural se convirti,
hacer la paz con la realidad. El sabio, enseaban, en manos de los estoicos, en instrumento de criti
debe estar por encima de todas las pasiones y ca del derecho vigente. Sin embargo, en el estoi
conmociones, ser indolente a todos los bienes exte cismo, toda la critica de las normas existentes
riores y permanecer indiferente a todo lo que no carece de base, dado que postulaba la sumisin al
sirva a la virtud. destino, la necesidad de desembarazarse de la
La ley eterna establecida por dios, que go conmiseracin y de la ira, la completa indolencia
bierna en el mundo, es la medida del bien y del e indiferencia a las condiciones exteriores de la
mal; lo que est en consonancia con ella es obli vida.
gatorio para el hombre.
En el estoicismo buscaban consuelo los 6. La teora de Polibio sobre
oprimidos, descontentos de su situacin. Traduca
la protesta impotente de los sectores inferiores
el Estado
contra la opresin existente en la sociedad escla
Tambin 1 historiador Polibio, autor de la
vista. Sin embargo, esta filosofa tambin se di
Historia universal, se refiri a los problemas del
vulg ms tarde entre los crculos superiores de la
Estado y el derecho de este periodo de decadencia
sociedad.
del antiguo pensamiento filosfico griego.
La teoria estoica de la sociedad y el derecho
Naci en la ciudad de Megalpolis a fines
est ntimamente vinculada con los postulados
del siglo m y muri en la segunda mitad del siglo
fundamentales de la tica. Estos, afirmaba, exis
11 a. de c.
ten por naturaleza y no por voluntad humana.
Siguiendo a Platn, promueve la teoria del
Frente a Epicuro, que defenda el origen contrac
movimiento circular de las formas polticas. Co
tual del Estado, los estoicos estimaban que la vida
mo punto de partida toma el pensamiento referen
social humana surge por naturaleza, tiene cimien
te al desarrollo y mutabilidad de todo lo existente.
tos naturales.
Sin embargo, los concibe en forma desnaturaliza
Cayendo en contradiccin con su ideal del
da, como un movimiento dentro de los lmites de
sabio "confiado en s mismo", "desapasionado",
un determinado ciclo, que, una vez terminado,
falto de necesidades, destacaban, sin embargo, la
vuelve a repetirse nuevamente. Aplicando su idea
importancia de las relaciones con otros hombres y
del desarrollo cclico a las formas del Estado
llamaban a participar activamente en la vida pol
afirma que, conforme al orden de la naturaleza, el
tica.
rgimen de gobierno cambia, pasa de uno al otro, rrupcin" del rgimen estatal y detener, as, el
y el Estado, despus, vuelve nuevamente a los movimiento de las formas estatales, su movimien
sistemas gubernamentales que ya haba tenido to cclico.
antes. Poniendo al descubierto sus simpatas aris
Todo Estado, igual que un cuerpo vivo, tocrticas, Polibio manifiesta que Esparta y Roma
atraviesa la adolescencia, despus vive su madu republicana son modelo de la forma "mixta" de
rez y fmalmente llega a la senectud. Estas transi Estado.
ciones de una etapa a otra van acompaadas del Las ideas emitidas y desarrolladas por los
cambio de las formas estatales. pensadores de la antigua Grecia han sido amplia
Tras la oligarqua sigue la democracia, con mente utilizadas, tanto en la sociedad feudal co
lo cual termina el ciclo de desarrollo del Estado. mo la capitalista. Esto se refiere, no solamente a
Presenta la democracia como manifestacin de la filosofia de los griegos antiguos, sino tambin a
decadencia y desintegracin, y declara que en la sus teoras polticas.
misma, segn l, se enseorea inevitablemente el Los idelogos de la clase feudal, y, ms tar
dominio de la fuerza, se efectan asesinatos, des de, los de la burguesa, aceptaron de las teoras
tierros, repartos de tierra, etc. El pueblo goza pri polticas de la antigua Grecia lo que, principal
meramente de libertad, pero despus la pierde mente, estaba encaminado a fundamentar la ex
bajo la influencia de los ambiciosos en actividad. plotacin, la desigualdad, la represin de los tra
De la democracia se pasa a la tirana, y el ciclo de bajadores, etc., todo lo que poda utilizarse tam
desarrollo de las formas esta tales comienza de bin la otras formas de explotacin, en otras con
nuevo. diciones econmicas y sociales.
El desarrollo del Estado comienza por la En la literatura burguesa ms moderna se
forma ms simple, la monarqua, que pasa a la sigue conservando alto inters por las doctrinas
tirana. La primera -gobierno basado en el dere polticas de la Antigedad, sobre todo, por las
cho- es sustituida por la segunda -basado en la de Platn y Aristteles. Ms de una vez se re
fuerza-; sta, a su vez, pasa a la aristocracia que, nuevan las tentativas de apuntalar, mediante la
segn dice Polibio, marca el perodo de su flore autoridad de esos pensadores, los postulados y
cimiento. Declara que ste es el perodo en que el preceptos polticos burgueses actuales, de hallar
Estado, habiendo superado los numerosos peli en las obras de los antiguos pensadores griegos
gros, alcanza una supremaca y dominio indiscu un punto de apoyo para fundamentar las ideas
tibles, y un bienestar slido. La corrupcin de las sociales y polticas reaccionarias.
costumbres en la aristocracia lleva a la oligarqua; Durante las ltimas dcadas, apareci en
la vida privada se vuelve lujosa, y los ciudadanos, la literatura extranjera una serie de monograf
en su carrera por obtener puestos y empleos ven as, en las que se intenta elevar la importancia
tajosos comienzan a transgredir la medida de la de las ideas polticas de esos pensadores y utili
justicia. zar algunos de sus postulados aislados para ex
Polibio no oculta su actitud contraria a la altar las relaciones capitalistas (Berker, Iager,
democracia y su simpata por la aristocracia. No Defournir, Ferdross, y otros). Con especial
se muestra parco en palabras duras al pintar el simpata se exponen los argumentos aristotli
Estado democrtico ateniense, mientras que, par cos en defensa de la propiedad privada, las ten
tidario de la hegemona romana, es prdigo en tativas de los escritores antiguos para funda
loas a su rgimen aristocrtico. mentar la necesidad de la desigualdad social,
Emite, al mismo tiempo, la teora de la lla los ataques de Platn y de Polibio contra la de
mada forma mixta de gobierno, siguiendo en este mocracia, y las invocaciones de los pensadores
aspecto a Aristteles, el cual consideraba la de griegos al derecho natural, "divino", cuyo refle
mocracia "moderada" -la estructura poltica jo y materializacin concreta son, segn ellos,
como una mezcla, una unin de oligarqua y de el derecho vigente en el Estado en cuestin.
mocracia. Exaltando la forma "mixta" de gobier
no, declara que sta es capaz de conjurar la "co-
mensa cantidad de esclavos, de reprimir el cre
CAPTULO 111
ciente descontento de los campesinos y artesa
nos que se iban arruiando, y de asegurar el so
LAS TEORIZAS POLITI metimiento de los pueblos de los pases con
j errquica, tpica del feudalismo, de la propie con lo que sta adquiri un carcter predominan-
dad territorial, en la que los propietarios de la temente teolgico. "El dogma de la iglesia era al
tierra, unidos entre s por relaciones de vasalla mismo tiempo axioma poltico, y los textos sa
je, se dividan en rangos, de superiores a infe grados tenan fuerza de ley en todos los tribuna
riores, de conformidad con su podero econ les. Aun despus de crearse el oficio independien
mico y poltico. te de los juristas, la jurisprudencia permaneci
Marx y Engels hicieron notar que la es bajo la tutela de la teologi" . . . La Iglesia presen
tructura jerrquica de la propiedad territorial, y taba la sntesis y confirmacin ms generales del
el sistema, relacionado con sta, de las milicias rgimen feudal existente. La religin cristiana fue
armadas, dieron el poder a la nobleza sobre los utilizada ampliamente en el Medievo para justifi
campesinos. Calificaron el rgimen feudal co car la explotacin feudal, propagar el oscurantis
mo una ". . . asociacin dirigida contra la clase mo y fundamentar la arbitrariedad y la violencia.
oprimida y productora. . . "
1 "La oposicin revolucionaria contra el feudalismo
Una de las peculiaridades de esta asocia-
2 F. Engels, La guerra campesina en Alemania, Ed. Problemas, Buenos
1 C. Marx y F. Engels, Obras completas, ed. rusa, t. tv, pg. 14. Aires, 1941,pg.29.
se manifiesta a travs de toda la Edad Media. los feudales, quienes extremaron la explotacin
Segn las circunstancias aparece como misticis de los trabajadores. El desarrollo del comercio y
mo, hereja abierta o insurreccin armada. 3" de los oficios, y el desenvolvimiento mayor de las
3.-En la historia de las teoras polticas y ciudades crean condiciones favorables para la
jurdicas, se pueden distinguir tres perodos. lucha de stas contra los feudales, a consecuencia
Durante el perodo de formacin de la so de lo cual, en unas circunstancias se constituyen
ciedad y del Estado feudales -etapa del fraccio en repblicas urbanas independientes, y en otras,
namiento feudal- predominan las teoras teocr slo conquistan la libertad para sus habitantes y la
ticas, que dan una justificacin teolgica a ese autoadministracin.
rgimen, y que traducen las pretensiones de los En el terreno ideolgico, la lucha de los tra
papas al dominio mundial. bajadores contra los feudales se expresa, como en
En contra de la clase dominante se mani el perodo precedente, en las herejas, entre las
fiestan las herejas de los valdenses, cataros, albi cuales cabe destacar, especialmente, la de Wyclif
genses y otros. fe, los lolardos, y la de Jan Hus y los husitas.
En cambio, durante el perodo de la monar Finalmente, durante el perodo de la desin
qua representativa de castas y de desarrollo de las tegracin feudal, cuando en el seno de su socie
repblicas urbanas (siglos XIV al XVI), aparece dad comienzan a formarse las relaciones burgue
una serie de teoras que, en diversos grados, tra sas de produccin, se inicia el proceso de acumu
ducen la aspiracin a liberarse de la tutela de la lacin primitiva de capital, se constituyen las fu
Iglesia; hacen una aguda crtica de las teoras de turas clases fundamentales de la sociedad capita
los tecratas (Marcelo de Padua, Dante, los juris lista y se crean las naciones y los Estados centra
consultos medievales y otros). lizados; la burguesa promueve sus propios ide
La lucha por el poder entre los feudales se logos, que, en mayor o menor grado, se apartan
culares y los eclesisticos se acenta, expresndo de la concepcin religiosa del mundo y se dedican
se en la polmica entre los escritores que tratan de a elaborar la concepcin jurdica peculiar de esa
justificar las pretensiones papales al dominio clase (ver ms adelante cap. VIII).
mundial, y los partidarios de los feudales secula
res, que defienden la independencia y la primaca 2. Las teoras teocrticas
del poder secular.
Estas modificaciones en la ideologa polti
l .-Un rasgo caracterstico de estas teoras
ca de la Edad Media fueron determinadas por los
es la tendencia agresiva, traducida en las aspira
cambios sustanciales que se operaron en la base
ciones de sus representantes, de hallar una fun
de la sociedad feudal.
damentacin terica para las pretensiones de la
El desarrollo de las relaciones mercanca
Iglesia catlica romana y de los papas, al dominio
dinero en el curso de los siglos XIV al XVI re
mundial. Estas tendencias se manifestaron con
quera inevitablemente la superacin del fraccio
especial agudeza en los siglos XI y XII.
namiento feudal y el consiguiente acrecentamien
A partir de la segunda mitad del siglo X,
to del poder de los monarcas medievales. Esto,
apoyndose en su podero cada vez ms acrecen
como es natural, implicaba la ms enrgica pro
tado, la Iglesia catlica romana dirige sus esfuer
testa contra las pretensiones de la Iglesia catlica
zos a suprimir la dependencia del clero con res
romana al dominio mundial, por cuanto fue ella la
pecto al poder secular, a subordinar toda la socie
que apoy las guerras intestinas feudales en bene
dad a aqul, y a establecer la autoridad papal ili
ficio de sus propios intereses.
mitada, tanto en los asuntos eclesisticos como en
En ese perodo se agrava tambin la lucha
los seglares. Anteriormente, la clase sacerdotal
de clases entre los feudales y las masas trabajado
catlica romana, para justificar su pretensin a la
ras. El aumento de las relaciones mercanca
supremaca, invocaba el hecho de haber sido fun
dinero trajo el crecimiento de las necesidades de
dado el obispado romano, segn decan, por el
propio apstol Pedro, al que Cristo, fundador
3 Ibdem, pag. 4.
3
mitolgico de la religin cristiana, habra dicho: Luna"- se compara a s misma con el Sol y al
"T eres Pedro (en griego, roca, piedra), y sobre Estado con la Luna, que recibe su luz del primero.
esta piedra crear mi Iglesia, y las mentiras del El oro del poder eclesistico se contrapone al
infierno no la vencern." Pero, con el correr del plomo del secular, o el da del poder clerical a la
tiempo, este "argumento" result insuficiente, y noche del poder imperial. Sobre esta base, se
los papas comienzan a recurrir a otro, sin tener afirma que el papa tiene derecho a nombrar sobe
escrpulos en valerse de documentos apcrifos. ranos. Estos son elegidos por dios, pero por in
Las invocaciones histricas sirvieron de termedio de los sacerdotes, lo cual se traduce en
fundamentacin para el ulterior desarrollo de te el acto simblico de la bendicin y uncin de los
oras relativas al dominio de la Iglesia sobre el reyes.
Estado secular, de "la luz sobre el reino de las Todos los razonamientos de los partidarios
tinieblas", teoras expuestas en el sistema filosfi papales, acerca de los derechos del pueblo, y sus
co de Agustn. Se formula, al mismo tiempo, la invectivas contra los ''tiranos", muestran que los
teora de "las dos espadas", es decir, segn ellos, representantes de las teoras teocrticas se valan
que Cristo habra entregado dos espadas al sobe hbilmente, para sus fines, del descontento de las
rano eclesistico, quien, a su vez, entrega una al masas trabajadoras contra la opresin de las auto
soberano secular, por lo cual aqul tiene supre ridades seculares y trataban de presentarse como
maca sobre ste. En la teora referente a las lla defensores del pueblo en contra de la violencia y
ves, recibidas por el apstol Pedro, y con las que arbitrariedades de los ''tiranos". En realidad, el
ste cierra y abre el cielo, se expresan las preten Papa y todo el clero repriman implacablemente
siones papales al derecho de deponer a los empe todos los movimientos que surgan entre las ma
radores, por cuanto los papas se consideraban, al sas trabajadoras, si estaban dirigidos contra la
principio, como sucesores de ese apstol. La idea explotacin feudal.
de la supremaca del poder papal hall clara ex Los papas aplastaban tambin la aspiracin
presin en las Actas del papa Gregario VII, en las de autonoma de las ciudades. As, por ejemplo,
que se proclama que slo el obispo de Roma es Inocencia III ( 1 198- 1 2 1 6), bajo cuyo pontificado
ecumnico, y puede destituir y nombrar a todos alcanz la Iglesia su ms alto podero, castig sin
los obispos, promulgar estatutos, instituir jerarqu piedad a las ciudades italianas que intentaban
as. Es el nico en el mundo que se denomina defender su independencia.
Papa y derroca a los emperadores. Ningn conci Este papa, de quien el rey ingls Juan Sin
lio puede llegar a ser ecumnico sin su permiso, Tierra se reconoci vasallo, comenz a llamarse,
ni ningn libro reconocido como cannico. Nadie no solamente representante del apstol Pedro,
puede abolir sus resoluciones, salvo l mismo. sino del propio Cristo. Dirigi e inspir las gue
Nadie es juez para l. Puede liberar a los sbditos rras europeas de ese tiempo y organiz una cam
de sus juramentos a los soberanos. paa contra la hereja albigense, especialmente
2.-Es natural que esas pretensiones encon peligrosa para la clase dominante.
traran una fuerte resistencia de parte de los empe 3.-Tambin los partidarios de los feudales
radores germnicos y dems monarcas. seculares recurrieron a argumentos basados en la
En los enfrentamientos con stos, de mane Sagrada Escritura. As, el obispo Waltram de
ra hipcrita, la Iglesia pretende presentarse como Naumburg afirmaba que dios haba establecido
la nica defensora del pueblo, apelando a ste y dos poderes independientes que deben ayudarse
llegando hasta proclamar la idea de la soberana mutuamente. El apstol Pablo, segn dice Wal
del mismo. Algunos representantes de las teoras traro, denomina servidor de dios al prncipe, el
teocrticas se pronunciaron, incluso, en favor del cual no en vano lleva la espada. La sancin a los
derecho del pueblo a las rebeliones y al regicidio. delincuentes no corresponde, pues, a los servido
Tal es, por ejemplo la teora de John Salisbury, res de la Iglesia, sino a los prncipes.
escolstico ingls (siglo X I I ) , quien consideraba Tambin los feudales seculares y sus parti
completamente legtimo el asesinato de un tirano. darios, en su lucha contra los papas, tenan su
La Iglesia -segn "la teora del Sol y de la propia teora de las "dos espadas", segn la cual
5
stas habran sido entregadas al Papa y al Empe (Juan Ball). "
rador simultneamente. Este pensamiento se en Desde el siglo XI hasta el XII, la hereja
cuentra tambin en uno de los monumentos legis ms extendida fue la de los cataros (los puros).
lativos del siglo XIII, el Espejo de Sajonia. Anloga hereja obtuvo primeramente una amplia
Durante el reinado de Federico Barbarroja, divulgacin en los pases eslavos, en Bulgaria y
los jurisconsultos, que llegaron a ser sus conseje Servia, donde sus partidarios se llamaban bogu
*
ros ms allegados, le adjudicaron el poder y el milos.
derecho de propiedad sobre todo el territorio del Estos rechazaban la propiedad privada, se
Estado. Justificaron esas pretensiones mediante manifestaban en contra de la explotacin de los
los preceptos del derecho romano, que fundamen trabajadores por los feudales seculares y eclesis
taba jurdicamente el poder ilimitado de los csa ticos, y negaban la jerarqua de la Iglesia. Aspira
res. Apareci una teora que afirmaba que los ban a restaurar el rgimen de las primeras comu
emperadores eran los herederos de aqullos. nidades cristianas; respondan a los intereses de
En el siglo XII, algunos telogos llegan a los campesinos sojuzgados por los feudales
una conclusin ms radical an y consideran que blgaros (boyardos y clero). La base filosfica de
los obispos de un Estado deben subordinarse al su teora fue la idea de la lucha entre la divinidad
soberano, como los hijos al padre, no por natura y el diablo. Desde Bulgaria, esta teora se exten
leza, sino para mantener el orden, para conservar di, no solamente a lo largo de toda la pennsula
la unidad (Hugo de Fleury). Balcnica, sino tambin mucho ms all de sus
Pero la protesta contra la Iglesia catlica fronteras. En el Occidente se form la hereja dei
**
romana encuentra su expresin, de manera espe los cataros. En la Rus surgi la secta de los
cialmente aguda, en las herejas. strigolnikki (ver ms adelante cap. VII), que, en
sus concepciones, coincidieron mucho con los
9
8 A. S. Orlov, Canto a las huestes de Igor, 1 3 8 , pg. 206.
11 Oracin de Daniel Zatochnik,
9 Ibdem, pg. 63. San Petersburgo, 1889, pg. 41.
1 C. Marx y F. Engels, Obras completas, ed. rusa, t XXII, pg. 122. 1 2 Ibdem, pg. 39.
Segn expresin de Marx, el yugo mong juntamente con Riazn, lo cual condujo al frac
lico ofenda y agotaba el alma del pueblo, que cionamiento de las fuerzas rusas, a la destruccin
lleg a ser su vctima. de ese principado y al completo aniquilamiento
2.- La invasin monglica obtuvo su ms de sus ejrcitos.
ntido reflejo en las obras del obispo Serapin de 3.- El proceso de unificacin de las tierras
Vladimirsk. rusas en un solo Estado centralizado en tomo a
Sus obras estn impregnadas de la idea de la Mosc fue precedido de una preparacin ideol
predestinacin divina, de la fe en el "designio de gica
dios"; traducen la poltica reaccionaria de la Igle La literatura de ese principado de fines del
sia rusa, que concert una alianza con los mongo siglo XIV estaba impregnada del amor al gran
les, haciendo la paz con el yugo de stos y exhor pasado de la tierra rusa, excitaba el patriotismo de
tando a la pacificacin y a la sumisin. sus hombres y los armaba para la lucha contra los
Las enseanzas de Serapin acerca de la in opresores extranjeros.
vasin trtara-monglica traducen la poltica El aumento, en la analstica de fmes del si
acomodaticia realizada por el clero ruso y, sobre glo del inters por el pasado histrico de la tierra
todo, por los jerarcas de su Iglesia, con respecto a rusa, y la aparicin del relato histrico impregna
los mongoles. En la primera enseanza, escrita do de patriotismo, corresponden al auge general
inmediatamente despus de implantarse el yugo de la conciencia nacional de los hombres rusos de
monglico, cuando la Iglesia rusa, como todo el esa poca. Las imgenes valerosas de Alejandro
pueblo, sufra terriblemente por los invasores, su Nevski y de Dimitri Donskoi los inspiraron para
autor no vea an el fin de la "ira de dios". la lucha contra los invasores:
En la segunda, redactada despus de que los La primera obra literaria dedicada al com
kanes de la Horda de Oro distribuyeron entre el bate de Kulikovo -Batalla del Gran Prncipe
13
clero ruso salvoconductos tarhanicos , Serapin Dimitri Jvnovich en el Don contra Mamay
ya infunde esperanzas a sus oyentes, afirmando apareci inmediatamente despus de dicha bata
que "la ira divina cesar. . . nosotros viviremos con lla.
14
alegra en nuestra tierra ". En relacin con ello, A principios del siglo XV, cuando ante los
excluye tambin, en sus ltimas enseanzas, la coetneos se iba esbozando cada vez con mayor
prediccin del prximo fin del mundo. nitidez el grandioso valor de este suceso, qued
El yugo trtaro-monglico hall tambin su redactado el Escrito
de Sofonio, anciano riazano,
expresin en la literatura de los principados de conocido ms adelante con el ttulo de Zadonsh
Mosc y de Tversk, sobre todo en las obras de china (Epopeya en el llano del Don).
carcter analista. Tambin en los relatos histri Esta narracin potica traduce la culmina
cos del principado de Riazn qued reflejada la cin de la lnea a la que estaban dedicados los
lucha del pueblo contra las invasiones mongli anales y los relatos histricos de la antigua Rus
cas. Figura entre ellos el Relato de la devastacin del perodo premonglico, la lnea de unificacin
de Riazn en el ao 1237. de todas las dispersas fuerzas de su pueblo.
En este relato, netamente militar por su En la introduccin a esa narracin potica
forma, se encuentran elementos del Canto a las se menciona la dura derrota infligida por los
huestes de Jgor. mongoles a los rusos en Kalka; se hace una com
Este Relato es una de las obras patriticas paracin entre el triste resultado de este combate
ms grandes de la literatura del siglo XIII. y el saldo victorioso de la batalla de Kulikovo.
Se condena en l la conducta del principe Entre la descripcin de la batalla de Kuli
Yuri Vsevolodovich de Vladimirsk, quien no kovo en la Zadonshchina y el Canto a las huestes
mostr deseos de luchar contra los mongoles con- de Jgor existe un ntimo lazo ideolgico. El autor
de la primera narracin contrapone la Rus dividi
13 Tarhan: Ttulo conferido mediante un salvoconducto que conceda
da por discordias internas y derrotada por los po
a su poseedor prerrogativas especiales. lovtses, a la Rus unificada que obtuvo la victoria
14 Historia de la literatura rusa, Academia de Ciencias de la U.R.S.S.,
1945, t. n, pg. 47.
sobre sus enemigos seculares.
En lugar del llamamiento dirigido a todos
los prncipes de la tierra rusa, que figura en el
Canto, el autor de la segunda narracin slo se
dirige al Gran Prncipe moscovita como el ms
fuerte de entre ellos y representante de toda la
Rus, unificada en el campo de batalla de Kuliko
vo bajo la bandera de Mosc. "Tira, Gran Prnci
pe, con tu valerosa milicia, contra Mamay (el
kan), por la Tierra Rusa, por la fe cristiana. Cie
rra, Gran Prncipe, las puertas del ro Oka, para
. ' 15 ,
que 1os 1mpuros no vengan mas a nosotros.
Con Zadonshchina, relato patritico de la
brillante victoria obtenida por las tierras rusas
unificadas sobre la "Horda", se da cima a la crea
cin literaria del pueblo ruso en el perodo en que
la unin de esas fuerzas era la tarea fundamental.
1 Votchina: Posesin hereditaria, patrim onio. (N. del T.) 2 Prikaz: Cancillera; ms tarde se convirtieron en ministerios. (N del T.)
siglo XVII) se caracteriza por la fusin prctica do en la literatura poltica
efectiva. . . " de las comarcas, tierras y principados
en un todo nico. Esta fusin ". . . fue provocada
de los siglos XVy XVI
por el intercambio cada vez ms incrementado
entre las comarcas, por el aumento paulatino de la 1.- La lucha de la Rus por reunir a todas
circulacin de mercancas y por la concentracin las tierras rusas y a los pueblos no rusos necesita
de los pequeos mercados locales en uno solo de dos de defensa contra las incursiones desde el
toda Rusia"3 . Oriente y contra la agresin desde el Occidente
El crecimiento de los lazos econmicos y la dirigida por el Vaticano, fue acompaada del
unificacin de los mercados locales en uno solo afianzamiento del poder nico del Estado.
Las pretensiones del Papa al dominio en el
'
5 Crestomata de literatura antigua de los siglos XI-XVIII, e d. rusa, 6 Filoteo, el anciano del monasterio de Elisarov y sus mensajes,
1946, pg.l O. Kiev, anexo, pgs. 5 4 - 55 .
dicionalmente al poder del prncipe moscovita. los bienes eclesisticos.
En su deseo de estimular al zar a la lucha abierta Uno de los primeros tericos de un fuerte
contra el sucesor de la Horda de Oro, el autor le poder del Estado fue Iosif Sanin (Volotski)
recuerda las hazaas de Dimitri Donskoi y las de (1440- 1 5 15). Segn la teora del poder del zar,
otros gloriosos antepasados suyos. creada por este autor, el zar haba recibido el po
Vassian le seala la nica va compatible der de dios. Este eligi a los zares como represen
con la dignidad y honor de la tierra rusa, la nece tantes suyos en la tierra. "El zar, por naturaleza,
sidad de entablar un combate abierto contra Ah es igual a cualquier otro hombre, pero, por el po
mat y liberar el pas de los tributos. El Mensaje der, se asemeja al Dios Altsimo 7", predica en sus
traduce las concepciones progresistas de la ma obras.
yora de los hombres rusos, combatientes por la La teora relativa al poder del zar, no limi
emancipacin de su tierra del yugo monglico. tado por nada "en el mundo" y divino por su ori
4.-Las teoras relativas a la soberana del gen, se combina en Sanin con instrucciones alec
poder del zar tuvieron un valor poltico muy cionadoras a los zares con motivo de sus deberes
grande en la lucha por el fortalecimiento del Es "pastorales" para con sus sbditos y la Iglesia. A
tado ruso, multinacional y centralizado. Las teor su juicio, el poder del zar debe prestar apoyo ms
as relativas al poder del Estado a fines del siglo activo a la Iglesia en la acumulacin de sus bie
XV y mediados del , tenan el tinte religioso, ca nes, en la construccin de monasterios, y tambin
racterstico de esa poca, que les daba mayor salvaguardar y apoyar la rapaz explotacin feudal
fuerza en las condiciones de la sociedad feudal. de sus hombres dependientes y de los campesinos
A medida que el Estado feudal ruso se iba siervos de los monasterios.
centralizando y la lucha contra la Horda de Oro Esta teora tena la misin de cimentar la
obtena xitos, la Iglesia se vea cada vez ms en alianza del poder secular con el eclesistico.
la necesidad de tomar en cuenta la fuerza, que iba La teora eclesistica de Iosif Sanin relativa
acrecentndose, del poder de los grandes prnci al origen divino del poder zarista fundamentaba la
pes moscovitas. Los "soberanos de todas las Ru subordinacin de los prncipes de los udiels al
sias", Ivn III, Vassili III y, detrs de ellos, tam poder del soberano moscovita como "ungido por
bin Ivn IV, vean con descontento las vastas dios", y desempe su papel en la unin de la
posesiones eclesisticas. Ivn III prestaba gusto tierra rusa y la creacin del poder centralizado.
samente odo a las afirmaciones "herticas" de los
eclesisticos que denunciaban la codicia de la 3. Las teoras polticas de los
Iglesia oficial.
La lucha encarnizada entre los grandes
partidarios del Estado centralizado
prncipes y los udiels, entre todos ellos y los bo
yardos, se reflej tambin en la Iglesia. Los obis 1.- El poder zarista, apoyado en la nobleza
pos promovieron una serie de teoras religioso y en las ciudades rpidamente crecientes, des
polticas en defensa de sus posesiones contra los arroll con xito la lucha para eliminar totalmente
atentados de dichos prncipes. los restos del fraccionamiento feudal, abati a los
Los zares rusos tenan necesidad de que la boyardos dueos de votchinas y cre un nuevo
Iglesia santificara sus luchas contra estos prnci sistema de gobierno. En su deseo de asegurarse el
pes y sus descendientes. La Iglesia, a su vez, due apoyo de la nobleza y de la poblacin del posad,
a de inmensa cantidad de tierras y de siervos, recurre a la convocatoria del Zemski Sobar, 8 lo
senta necesidad del apoyo del poder del gran cual significaba la creacin de una monarqua
prncipe. La teora eclesistica de la superioridad representativa de castas.
del poder zarista tuvo por objeto asegurar el aca
tamiento por todos los sbditos del Estado feudal moscovita del siglo XVI, San
7 M. Kovalenski, La literatura poltica
Petersburgo, 1914, pg. 65.
a la voluntad del zar. Al mismo tiempo, funda 8 Zemski Scbor: Qngres; de representantes de las CliSias ckrninantes (bO)'lll'da;;,
mentaban la necesidad de limitar ese poder con nobleza al servicio del principe, clero, sector de altos comerciantes), convocado por
el Zar para examinar los as.mtos del &tacto; en algunos casos llegaban hasta a elegir
respecto a la Iglesia y defendan la inmunidad de zares.
La represin ms cruel de toda protesta con der del zar que, apoyado en la nobleza, organice
tra el yugo feudal forma la base de la legislacin el ejrcito, cree un aparato estatal gil y obedien
feudal durante el tiempo de la monarqua de cas te, depure los tribunales de la concusin y abata a
tas. los boyardos en el curso de la lucha por el fortale
El problema poltico fundamental de me cimiento del Estado.
diados del siglo era el relativo a la eliminacin de En consonancia con las condiciones concre
las supervivencias del fraccionamiento feudal. tas de la lucha poltica del siglo , exige que el zar
Los prncipes y boyardos, dueos de vastas castigue a los traidores y mantenga su reino "bajo
votchinas, eran defensores de las viejas normas. espanto".
Iban a la guerra con destacamentos formados por En la persona de Ivn Peresvetov, la noble
sus "criados". En el parlamento (duma) boyardo, za en ascenso y los funcionarios que se fueron
el zar estaba rodeado de los ms poderosos feuda destacando por sus "mritos y talentos" tuvieron
les, enemigos de un fuerte poder zarista y adver su propio idelogo. Su programa se refera a to
sarios de la causa progresista, de la creacin de dos los problemas de la lucha poltica entre los
una Rus centralizada. prncipes y los boyardos, entre los defensores del
2.- El publicista ruso ms notable del siglo rgimen de los udiels y las votchinas, por un lado,
fue Ivn Peresvetov, en cuya persona hall la y el poder del zar apoyado en la nobleza, por el
nobleza un firme defensor de sus intereses. otro.
Su programa poltico est expuesto en una 3.- La teora poltica del poder zarista so
serie de obras suplicatorias a Ivn el Terrible, y en berano e independiente, halla a su ms talentoso
otras. Expresando su actitud opuesta a los grandes defensor en la persona de Ivn IV el Terrible.
dignatarios y boyardos, este autor habla de ellos Este expuso su teora relativa al poder aut
como de "ricachones haraganes", que no se pre crata en su correspondencia con el principe
ocupan por los intereses del Estado y que slo Kurbski, en las cartas enviadas a uno de sus
1
piensan en s mismos. Los boyardos, segn l, oprichnik! , Vasil Griaznoi, prisionero de los
oprimen las comarcas y las ciudades, "se enrique trtaros crimeos, y en los mensajes dirigidos al
cen con las lgrimas y con la sangre de los cam monasterio cirilo de Belzersk.
pesinos". En el aspecto militar, el zar no puede Defenda la idea de la plenitud del poder za
fiarse de ellos: "no defienden firmemente la fe rista, su indivisibilidad y origen divino. Rechaza
cristiana ni se juegan decididamente la vida para ba terminantemente todo pensamiento relativo a
combatir a un enemigo, con lo que mienten a dios la divisin de poderes o disminucin del poder
y al zar". Una vez que ocupan un asiento en el zarista.
parlamento boyardo, restringen el poder del zar, y La esencia del sojuzgamiento feudal, en las
"anulan el pensamiento zarista9". concepciones polticas de Ivn IV, se manifiesta
El autntico punto de apoyo del zar, su claramente en la manera como vea a sus sbdi
fuerza militar y administrativa, segn l, son los tos.
"guerreros", o sea, los nobles. Considerando a stos como siervos de dios,
En su lucha contra los enemigos del interior estimaba que era un derecho indiscutible del zar
y del exterior, debe apoyarse, .ante todo, en la disponer de su vida o muerte, "y con la ayuda de
nobleza. Debe "ensalzar los nombres de los gue dios tenemos aqu una multitud de voevodas para
rreros, alegrarles el corazn y aumentarles los castigar a vosotros, traidores. Y libres estamos
sueldos de sus propias arcas . . . y dejarlos cerca para querellamos contra nuestros siervos, y tam
12
suyo, y creerlos en todo", "quererlos como un bin para ajusticiarlos ", declara Ivn IV a
padre a sus hijos, y ser generoso con ellos 10". Kurbski.
El ideal poltico de este publicista es un
11
fuerte Estado centralizado encabezado por el po- Oprichnik- Miembro de la Oprichnina. Oprichnina: Sistema de medidas
extraordinarias adqtadas por Ivn el Terrible para fuhninar a la oposicin bo)llf
da; sus miembros vivan en las haciendas confiscadas a la nobleza y convertidas
Rzhiga, l. S Peresvetov, publicista del siglo XVI, Mosc, 190 8, en dominios personales del zar.
9 B. F.
12
pg. 62. Correspondencia del prncipe A. M Kurbski con el zar Ivn el
10
Ibdem, pg. 68 Terrible, San Petersburgo, 191 4 , pg. 18.
Ivn IV se manifest contra las teorias te sus adversarios de entre los feudales seculares, sin
ocrticas y, defendiendo la idea de soberana del tocar las tierras de la Iglesia, ante el temor de ver
poder zarista, estimaba inadmisible la ingerencia se privados del apoyo ideolgico de sta.
de la Iglesia en los asuntos del poder secular: "No Los adversarios del poder estatal centraliza
corresponde a los sacerdotes la obra del zar." do defendan el viejo rgimen feudal, con su eco
"Una cosa es el poder santo, y otra el gobierno del noma natural. Deseaban conseguir la plena inde
zar. 13 " pendencia de la Iglesia con respecto al Estado, y
Su manifestacin contra el clero y la lucha protestaban, por eso, contra la carrera de la ma
por subordinar la Iglesia al poder zarista, contri yoria de los eclesisticos por obtener riquezas
buy al fortalecimiento del Estado centralizado. mundanas; luchaban adems contra la prctica
4.-El desarrollo de los oficios, el aumento usurera de las iglesias y sus tendencias a aumen
del nmero de ciudades y el desenvolvimiento de tar las posesiones territoriales de stas.
las relaciones mercanca-dinero, conduce a la Adversario de la Iglesia oficial fue Vassian
agravacin de la explotacin dentro de la socie Kosoi, el principe Vasili Ivnovich Patrikeev, que
dad feudal, y a modificaciones en el mecanismo por su oposicin a Ivn III haba sido obligado a
de direccin del Estado. La solucin de proble recluirse en un monasterio.
mas ms importantes de la vida estatal, en ese Vassian se manifest contra la poltica
periodo, era inconcebible sin el apoyo al poder "acaparadora" de los feudales eclesisticos, quie
zarista por parte de la nobleza y de la poblacin nes haban acumulado inmensas riquezas territo
del posad. En la literatura poltica hallan expre riales. En su critica a las diversas lceras de la
sin las ideas de representacin de castas. En un vida de monasterio, utiliz tambin un procedi
documento, intitulado Otra Leyenda. . . , su autor miento demaggico: el desenmascaramiento de la
defiende la idea de la necesidad de convocar pe explotacin de los campesinos en las tierras de la
ridicamente el Zemski Sabor. Iglesia.
En la solucin de los problemas de la guerra Entre los "antiacaparadores" se contaba
y de la paz, de la redaccin y modificacin de las tambin Maxim Grek (1480-1556), publicista
leyes, el zar debe, a juicio del autor, convocar ''un eclesistico y defensor furibundo del fracciona
consejo ecumnico unnime". lismo feudal.
Convocado el Zemski Sobar, con represen Sus obras son el resumen de las opiniones
tantes de la nobleza, de la poblacin del posad y de la corriente con que simpatiza -la de los idea
de los "mejores" hombres de las comarcas - les polticos reaccionarios-, en defensa del sec
segn el autor de Otra Leyenda-, el zar debe, tor boyardo omnipotente y del rgimen de pose
"por todo el da" aconsejarse con ellos "sobre sin de tierras a base de patrimonios, as como de
cualquier asunto de su mundo". un rgimen poltico segn el cual el poder de los
Este documento es un monumento de la li zares fuera limitado por ese sector. Las opiniones
teratura poltica del siglo XVI, que atestigua, tan de su corriente tenan un carcter reaccionario,
to el aumento de la importancia de las ciudades y por cuanto reflejaban la hostilidad de los boyar
de la poblacin del posad en la vida del pas, co dos de alcurnia hacia los cambios progresistas
mo tambin las nuevas corrientes del pensamien que se operaban en el Estado ruso.
to poltico ruso. 2.-Durante la segunda mitad del siglo
XVI, bajo el reinado de Ivn IV, se acentu an
4. Las teoras polticas de la re ms la lucha entre el poder zarista y los boyardos.
En 1 564, durante la guerra de Livonia, des
accin feudal pus de la revuelta cerca de Orsha, el prncipe
Kurbski, en compaa de unos cuantos boyardos,
l .-Los zares rusos, en su lucha por crear huy a Lituania. Este traidor envi desde all una
un Estado centralizado, confiscaban las tierras de carta al zar en la que atacaba toda la poltica in
tema de ste, acusndolo de no gobernar de con
13 I. U. Budovnits, La publicstica rusa del siglo XVL Mosc
Leningrado, 1947, pg. 292. formidad con la vieja tradicin y de estar exter-
minando a los boyardos y prncipes. La idea del "designio de dios", tan carac
Se manifest como defensor fervoroso del terstica en las obras polticas de los siglos XII a ,
viejo rgimen boyardo. Su ideal era un zar limita se complementa con la conciencia de que el reali
do en su poder por la "duma" boyarda, sin cuyo zador de los destinos de la tierra rusa es el propio
consejo no puede adoptar ninguna decisin im pueblo.
portante. Adems este "derecho de consejo" deba 2.- Un elemento caracterstico que se ob
complementarse con el del "marcharse" en caso serva repetidamente en los monumentos de la
de descontento de los boyardos con el zar. publicstica de aquella poca de lucha contra los
El programa poltico de Kurbski, como de invasores es el desenmascaramiento de los boyar
fensor del rgimen de fraccionamiento feudal, es dos traidores, la denuncia de la capa superior go
reaccionario; est directamente opuesto a la teora bernante de esa poca por su falta de preocupa
del poder autcrata que, en su polmica con los cin en salvar la tierra rusa.
boyardos, desarroll Ivn IV. En la persona de Los relatos histricos de ese tiempo, el Dia
Kurbski obtuvo su ms completa expresin el rio del secretario Ivn Timoteev, el Nuevo relato
programa antinacional y reaccionario de los de sobre el ultrajado estado ruso, el Llanto sobre
fensores de lo antiguo. el cautiverio y desolacin definitiva del reino
moscovita, denuncian la insuficiencia del sentido
5. La ideologa poltica de la de responsabilidad civil y sealan la dbil con
ciencia nacional de las capas feudales superiores.
poca de la invasin sueco-polaca Uniendo el pensamiento sobre el derecho
supremo del pueblo a la eleccin de un zar, con
l .-Hacia fines del siglo XVI, la situacin las nociones tradicionales de la ''voluntad divina",
poltica exterior del Estado ruso se agrav, adqui la literatura poltica de ese perodo busca una
riendo tambin una gran agudeza las contradic salida a las contradicciones, estableciendo el prin
ciones internas. cipio de "la voz del pueblo es la voz de dios" y
Las regiones centrales y septentrionales de afirmando que es precisamente ste quien infunde
la tierra rusa se despoblaban, y las hambres de al pueblo el pensamiento de la eleccin de un
1601 y de 1603 condujeron a la huida en masa de nuevo zar.
los campesinos de las localidades vctimas de esta La lucha del pueblo ruso contra los invaso
calamidad. res contribuy a la maduracin del pensamiento
La fracasada poltica del zar boyardo Vasili poltico ruso. El papel activo de las amplias masas
Chuiski, su entrega de las ciudades rusas del no populares para emancipar la Rus de los invasores
roeste a las tropas suecas, y la ocupacin de elev la conciencia del pueblo y ayud a elaborar
Mosc por los seores polacos, colocaron al Es nuevas ideas polticas.
tado ruso en una situacin extremadamente dif
cil.
La salvacin de la tierra rusa en estos duros La idea progresista de la re
6.
aos de prueba pas a ser la causa de las masas unificacin del pueblo ucraniano
populares. con el pueblo ruso en un Estado ru
La aspiracin de liberar a Mosc provoc
un poderoso movimiento popular, que dio por so nico
resultado el completo aniquilamiento de los inva
sores. Inmensa importancia progresista para los
Las resoluciones adoptadas en las asamble destinos histricos de los pueblos ruso y ucrania
as populares de toda la poblacin suburbana de no, " ...tan prximos por la lengua, por el lugar de
las ciudades, que entablaron entre s las relaciones residencia, por el carcter y por la historia1 4",
ms ntimas para salvar la tierra rusa, constituyen tuvo la nueva unificacin de Ucrania con Rusia.
formidables monumentos histricos del auge pa
tritico que enardeca a los hombres rusos. 14 V. I. Lenin, Obras completas, Ed. Cartago, Buenos Aires, 1957, t.
XXIV, pg. 74.
El pueblo ucraniano, al unirse para siempre con el 7. Las teoras polticas en la se
pueblo ruso, se salv del sojuzgamiento y con
serv su cultura nacional.
gunda mitad del siglo XVII
La idea del parentesco y comunidad indiso
luble, vital, de los destinos histricos de ambos 1 . - E 1 proceso de formacin del mercado
pueblos, jams se extingui entre las vastas masas de toda Rusia y la aparicin de las primeras ma
populares, siendo consolidada por los recuerdos nufacturas; el nacimiento de las relaciones bur
de la antigua Rus nica, cuna de esos dos pueblos guesas y el proceso de nacionalidad consolidado
y del bielorruso. en nacin, crearon, a medidados del siglo XVII,
El desarrollo secular de la economa y de las premisas para la formacin de la monarqua
los lazos polticos y culturales entre ambos pases, absoluta y para la introduccin de modificaciones
condujeron al fortalecimiento de su amistad cul esenciales en el mecanismo del Estado feudal.
minando legtimamente con su unificacin n un El poder zarista sufra por las limitaciones
solo Estado ruso centralizado. de que era objeto por parte de la Iglesia. En el
La guerra de emancipacin nacional del conflicto surgido entre ellos (entre Alexei Mijaji
pueblo ucraniano contra la opresin nacional y lovich y el patriarca Nikon) triunf el primero.
social de sus avasalladores abarc a todos los Con la institucin del prikaz de Asuntos Secretos,
sectores de la poblacin y promovi a formida ese zar dio un paso hacia la creacin de un apara
bles dirigentes militares y hroes populares (Bo to especial, subordinado slo a l y que le permit
gun, Mechai, Krivonos ), quienes alzaron a las a fiscalizar directamente todas las ramas del go
masas populares en su lucha por la liberacin y bierno.
por la unificacin con Rusia. Los boyardos tenan necesidad de la mo
La actividad y el programa poltico de narqua absoluta como fuerza capaz de reprimir
Bogdn Jmielnitski, al frente del pueblo, en su en forma ms efectiva la resistencia de los cam
lucha por la emancipacin y la unin con Rusia, pesinos a la explotacin feudal que, despus de la
constituye un formidable ejemplo de cmo las guerra campesina dirigida por Stepn Timofe
esperanzas y aspiraciones tradicionales de las vich, lleg a ser especialmente peligrosa para la
masas populares pueden reflejarse en la concien clase dominante. Tambin para la realizacin de
cia y en los actos de los grandes hombres de su los objetivos de poltica exterior que se plantearon
tiempo. ante Rusia, era menester la monarqua absoluta.
Descollante diplomtico, supo aprovechar Las desembocaduras de los ros que atrave
las contradicciones existentes en el campo de los saban el territorio del Estado ruso se hallaban en
enemigos que rodeaban a Ucrania y, apoyndose manos de suecos y turcos, lo cual entorpeca el
en los lazos diplomticos con el sultn turco, con desenvolvimiento de los lazos econmicos y cul
el kan de Crimea, con el seor moldavio con turales con los Estados occidentales.
Venecia, Suecia y otros Estados, logr desbatar El problema de la necesidad de realizar re
las intrigas del Vaticano y llevar a su pueblo a la formas estatales y de superar el atraso de Rusia se
unin con Rusia. convirti, a fmes del siglo XVII, en el centro de
El ulterior desarrollo de la economa y de la atencin.
cultura de uno y de otro pueblo se apoyaba en una 2.-En la literatura poltica de ese siglo ca
fuerte, ntima e indisoluble alianza entre ellos be mencionar las obras de Yuri Krizhanich. En
habiendo ganado Ucrania, en el pueblo ruso, " sus obras, en especial Pensamientos polticos,
un gran aliado, un amigo fiel y un leal defensor en defiende la monarqua ilimitada ("autocracia per
la lucha por su liberacin social y nacional 15". fecta"), que prefiere a la oligarqua y a la repbli
ca. Opone la monarqua al despotismo ("caniba
lism") y considera necesaria la existencia en ella
de una "buena barrera legislativa". Se manifiesta
contra la parte parasitaria de la sociedad ("los
15 Tesis del 3000 aniversario de la unificacin de Ucrania con Rusia
estropeadores del pan"). Sin embargo, incluye a
(1654-1954), ed. rusa, 1954 , pg. 1 1 .
los feudales eclesisticos y seculares entre los rrollo de la industria y de prestar colaboracin al
miembros tiles de la sociedad. sector comercial, pero vea en la nobleza la base
Uno de los primeros lugares entre los diri fundamental del Estado feudal. Fue partidario del
gentes polticos de la segunda mitad del siglo poder zarista ilimitado.
XVII lo ocupa Atanasio Lavrentevich Ordin En poltica exterior fue partidario de una es
Nashchokin (muri en 1680) que, bajo el reinado trecha alianza entre Rusia y los pases eslavos.
de Alexei Mijailovich, ocup el cargo de director Ms de una vez seal la necesidad de renovar las
principal del prikaz diplomtico. relaciones amistosas con Polonia y de concertar
Criticaba y reprobaba las normas antiguas, con sta una alianza militar contra Suecia, que se
considerando que los hombres rusos tienen mu haba apoderado de las costas del Bltico y de la
cho que reconstruir en su pas, para lo cual deban desembocadura del Neva, anticipndose, tambin
fijarse en lo que pasa en Occidente. Pero objetaba en esto, a la idea de abrir ''una ventana hacia Eu
la imitacin ciega y no crtica de ste. ropa", hacia lo cual se encamin posteriormente
Exhortando a tomar en cuenta el ejemplo de Pedro .
"las tierras ajenas de al lado", subrayaba al mismo El Estado ruso, en la segunda mitad del si
tiempo, que "no todo se debe tomar sin analizar". glo XVII, tuvo en su persona un hombre de Es
"Qu nos importan los hbitos extranjeros - tado con ideas progresistas, que comprendi per
deca-, su vestimenta no sirve para nosotros ni fectamente la necesidad de realizar una serie de
la nuestra para ellos. 1 6" reformas y de luchar contra el atraso.
La administracin a base de prikazes y el
caduco sistema del mestnichestvo 1 7 de los boyar 8. Las herejas de los siglos XV
dos lo indignaba. "Entre nosotros -escribe- se
quiere el trabajo y se le odia; no se mira por el
y XVI como expresin de protesta
trabajo, sino por el hombre que lo hace. 18" contra la explotacin feudal
En relacin con el modo de vida de los voe
vodas de Pskov, se pronunci en favor de la am l .-En el Estado ruso, como en los dems
pliacin de los derechos del gobierno local. Su Estados feudales, todo movimiento antifeudal se
pona que los voevodas, al resolver todos los revesta inevitablemente de una forma religiosa.
asuntos en las localidades, no estn obligados a La crtica a las relaciones sociales feudales era
esperar instrucciones desde el centro, o sea, esti inseparable de la censura a la Iglesia oficial, por
maba que el poder local puede resolver mejor una cuanto sta defenda y santificaba ese rgimen.
serie de asuntos en forma autnoma, despus de "Para poder tocar el orden social existente,
tomar en consideracin las peculiaridades locales. haba que despojarlo de su aureola", seal F.
19
Ordin-Nashchokin contribuy al desarrollo Engels .
de la manufactura y del comercio. Fue l quien La primera hereja que apareci fue la de
20
organiz, cerca de la ciudad, dos ferias. Tambin los strigolniki , que traduca la oposicin de las
fue uno de los principales autores del nuevo esta masas populares a los representantes de la Iglesia
tuto comercial del ao 1667. acaparadora oficial. Surgida en Pskov a principios
De conformidad con ste, los comerciantes del siglo XIV, se extendi rpidamente en el gran
rusos recibieron una serie de prerrogativas. Los Novgorod y, ms tarde, en las otras ciudades del
extranjeros fueron privados del derecho de viajar Estado ruso. El punto de partida de esta doctrina
con mercancas por el reino moscovita sin un hertica .consisti en negar a la Iglesia el derecho
permiso especial del zar para cada caso. a cobrar dinero por la liturgia de consagracin
Ordin fue partidario convencido del desa- sacerdotal, negacin que se extendi bien pronto
al derecho a cobrar por la realizacin de cualquier
16 J.
ceremonia religiosa.
O. Kliuchevski, Curso de historia rusa, Mosc, 1937, t. su, pg. 367.
17
Mestnichestvo, Sistema de jerarqua feudal, en la Rus antigua, que deter
19
minaba la posicin social de los boyardos y su derecho a ocupar diversos F. Engels, La guerra campesina en Alemania, ed. Problemas, Bue
cargos pblicos. nos Aires, 1941, pg. 29.
18 20 Strigolniki, hombre que lleva el pelo corto.
V. O. Kliuchevski, Ibdem.
La doctrina de los strigolniki estaba im yugo de la servidumbre, sometieron al feudalismo
pregnada por la ideologa del cristianismo de los a una feroz crtica por las armas. La ideologa
primeros tiempos. Se asemejaba extraordinaria poltica de los campesinos insurrectos tiene im
mente al "bogumilismo" blgaro. Sus partidarios portancia especial para el estudio de la lucha de
reprobaron los templos, diciendo: "El Altsimo no clases de la poca feudal.
vive en templos edificados por manos de hom Para comprender la ideologa poltica de las
bres." masas campesinas tiene extraordinaria importan
Como hereja tpicamente urbana, estaba cia saber que los jefes de los campesinos insurrec
encaminada, principalmente, contra los curas, tos, Rasin y Pugachev, fueron zaristas, o sea, se
cuya riqueza y posicin poltica atacaba. manifestaron contra los terratenientes, pero en
2.- Las afirmaciones herticas de Mateo favor de un "buen zar". Esta indicacin vale tam
Bashkin, hijo de un boyardo que dej en libertad bin para la insurreccin de lvn Bolotnikov.
a sus siervos, tuvieron un tinte netamente antifeu El movimiento de ste estaba dirigido con
dal. tra los boyardos y los grandes comerciantes (los
A su juicio, la esencia de la religin autnti "huspedes"), as como tambin contra los hom
ca radica en las palabras: "Ama a tu prjimo co bres de los prikaz, contra el zar boyardo Vasili
mo a ti mismo." Contrariamente a este postulado, Shuiski -que haba infligido "muchas ofensas" a
explicaba a sus interlocutores, tenemos en nuestra los campesinos y a los "hombres urbanos inferio
casa a hombres oprimidos. En cuanto a s mismo, res"-, contra todas las perturbaciones que caye
deca que haba liberado a todos los siervos y que ron como pesado fardo sobre la gente sencilla.
stos estaban sirvindolo por su "propia volun El ejrcito de Bolotnikov estaba integrado
tad". por los campesinos ms explotados (los de la "re
Un "hereje" que hizo la crtica ms aguda y ja negra"), siervos fugtivos, fusileros y artilleros.
de principios de las relaciones feudales y que, en En sus cartas "seductoras" o "misivas", Bo
su prdica, lleg hasta exhortar a la insubordina lotnikov instaba a los siervos de los boyardos a
cin a las autoridades, fue Teodosio Kosoi, siervo "abatir" a sus amos. Atrajo a las masas a la insu
fugitivo de uno de los funcionarios moscovitas. rreccin mediante promesas de distribuir todos
Negaba la vida de ultratumba, las liturgias, los bienes boyardos y los cargos pblicos.
el oficio religioso, la cuaresma, las oraciones, y Durante la insurreccin las tendencias zaris
en sus exigencias no se detuvo ante la del aniqui tas se manifestaron con toda precisin. La insu
lamiento de los iconos y la destruccin de los rreccin se realizaba bajo el signo de defensa de
templos. Manifestndose contra los dogmas de la los derechos del prncipe heredero Dimitri. Los
Iglesia relativos a la inmortalidad del alma, pre campesinos y las capas inferiores de la ciudad
guntaba: "Cmo es que un hombre no muere?" concibieron esta insurreccin como la cruzada de
"No mueren acaso los grandes peces del mar y un autntico "zar pacfico" contra V asili Shuiski,
los reptiles y las ballenas, as como los pjaros quien defenda ntegramente los intereses boyar
celestiales, las fieras, los leones, los grandes ele dos.
fantes sobre la tierra? Todos ellos son creaciones En el ejrcito de Bolotnikov permaneci in
de dios, igual que el hombre." corporado, hasta los ltimos das, un zar impos
Las concepciones de Teodosio se aproxi tor, que prometa a los campesinos la libertad y
maban al atesmo y a la negacin del Estado feu un gobierno de ''un buen zar".
dal. 2.-La insurreccin de Stepn Rasin fue un
gran acontecimiento poltica del siglo XVII en
9. La ideologa poltica de las Rusia.
V. l. Lenin vio en ste, ante todo, a uno de
znsurrecczones campesznas
o o o
l .-Los campesinos, sublevados contra el 21 V. I. Len in, Obras, ed. rusa, t. XXIX, pg. 304.
Hallndose en Astrakn, Rasin se gan a los
pescadores, a los hombres del interior, a los trta
ros de Astrakn, a los cismticos, a los obreros de
los puertos del Volga, y destituy inmediatamente
al voevoda nombrado por el zar.
La flota de Rasin subi Volga arriba, acom
paada de multitudes de campesinos insurrectos.
Remuner generosamente a todos los que llega
ban hasta l, prometindoles la liberacin del
yugo de los boyardos y nobles y del sojuzgamien
to de los monasterios.
La envergadura de esta insurreccin fue
inmensa. Todo el Estado feudal fue sacudido por
la guerra campesina. Las cartas de Rasin exhor
tando a "abatir" a los amos y a prestar colabora
cin al atamn, en defensa del "buen zar" del "zar
campesino", se difundieron a lo largo de la tierra
rusa.
Los pueblos dependientes -bashkirios,
chuvashis, mordrios, dermitsis- llegaron a in
corporarse por destacamentos enteros al ejrcito
del jefe insurrecto.
Esta insurreccin fue una explosin de la ira
popular. Aparte del exterminio de boyardos, no
bles y funcionarios del prikaz, los insurrectos
redujeron a cenizas, como en todas partes, las
cmaras de los prikazes, quemaron los expedien
tes, abrieron las crceles y dejaron en libertad a
los presos.
La insurreccin de Stepn Rasin, no obstan
te, no pudo conducir a la emancipacin del pue
blo de la prepotencia de los boyardos, de los no
bles y de la servidumbre feudal.
CAPTULO VIII to de las relaciones capitalistas recibi un podero
so impulso por los grandes descubrimientos ge
ogrficos, que dieron por resultado la ocupacin y
LAS TEORAS POLTICAS el saqueo de vastsimos territorios. Amrica fue
EN LA E UROPA descubierta en 1 492; Vasco da Gama, en 1497,
encontr una va maritima hacia la India en
OCCIDENTAL D URANTE EL 1 5 19-1522, Magallanes realiz el primer iaje
PERIODO DE INICIACIN alrededor del mundo. Pases riqusimos llegaron a
DE LA DESINTEGRACIN ser patrimonio de los europeos.
"El descubrimiento de los yacimientos de
DEL FE UDALISMO oro y plata de Amrica, la cruzada de exterminio
esclavizacin y sepultamiento en las minas de 1
l . La formacin de relaciones poblacin aborigen, el comienzo de la conquista y
el saqueo de las Indias orientales, la conversin
capitalistas en el seno de la sociedad del continente africano en cazadero de esclavos
feudal, caracterstica de la ideologa negros; son todos hechos que sealan los albores
del Renacimiento de la era de produccin capitalista. 1 "
El violento despojo de los campesinos, y la
En el siglo XVI se inicia en los pases de conversin de stos en obreros asalariados '
17 19
1 ,pg 591.
Toms-Moro, Utopa, ed. rusade 19 47 ,pg. 58. Toms-Moro, Ibdem, pg. 57.
y la del campo de cuarenta. M oro se pronuncia, formidad con las leyes naturales y, por consi
pues, en favor de la conservacin de la produc guiente, "hacer que la vida sea agradable y llena
cin artesana con sus instrumentos imperfectos de de deleites".
trabajo (no pudo tener claridad acerca de la im Los utopianos exportan el excedente de
portancia de las grandes empresas industriales). productos a otros pases, donde una sptima parte
El papel que atribuye a la. tcnica dentro de la de lo exportado se distribuye gratuitamente entre
produccin es insignificante. los indigentes del pas, y el resto se vende a pre
El trabajo es obligatorio para todos. Las cio mdico. El oro y la plata que se recibe a cam
mujeres trabajan igual que los hombres. D el tra bio, se guardan para caso de guerra.
bajo fi sico se liberan solamente las personas que Estos metales no gozan de veneracin entre
cumplen deberes sociales, durante el tiempo que ellos. En tiempos de paz se elaboran con dichos
ocupan su cargo, as como tambin los cientfi metales, anillos, cadenas y aros, con destino a los
cos. ciudadanos que se hayan manchado por algn
M oro est convencido de que el principio delito. Las piedras preciosas sirven de juguetes
de la obligacin general del trabajo y la ausencia para los nios.
de un gran nmero de personas ociosas permite, En U topa, la familia es grande, patriarcal.
con una corta jornada de trabajo, dar satisfaccin Su jefe es el miembro ms anciano de la misma.
a todas las necesidades de los ciudadanos. D ent ro de ella, las mujeres atienden a los hom
Al no prever el valor de los perfecciona bres, los hijos a los padres y, en general, los jve
mientos tcnicos, estima inevitables los trabajos nes a los mayores. Adversario convencido del
pesados en la sociedad ideal. En U topa ejecutan divorcio -ms tarde conden las segundas nup
estos trabajos, en primer lugar, las personas que cias de Enrique VIII-, M oro relata que el ma
se encargan de ellos por motivos religiosos y, en trimonio entre los utopistas es, en principio, indi
segundo lugar, los esclavos. Estos son delincuen soluble. Puede disolverse solamente en casos muy
tes condenados, personas sentenciadas a muerte excepcionales y el cnyuge por cuya culpa se
en los pases vecinos y rescatadas por los utopia efecta el divorcio carece de derecho de contraer
nos, y tambin prisioneros de guerra tomados en segundo enlace.
combate. La esclavitud es vitalicia, pero no here 4 .- M oro descubre acertadamente la esen
ditaria. cia del Estado de su poca como organizacin de
Todos los artculos elaborados se trasladan los pudientes, creado para sus conveniencias per
a depsitos especiales, guardndose, por su clase, sonales. Lo presenta como resultado de la trama
en al macenes. D e all se surte gratuitamente de de los acaudalados, quienes inventan toda clase
todos los artculos -incluidos tambin productos de procedimientos y artimaas para conservar lo
alimenticios- cada padre de familia, para s y adquirido por va deshonesta, y para explotar a los
para los suyos. Para los que lo desean, existen desposedos como bestias de carga.
comedores colectivos. En el pas de U topa, el poder del Estado
Las casas, con sus respectivos jardines, son est organizado de manera democrtica: todas las
propiedad del Estado. Se vuelven a distribuir en autoridades son elegidas, designndose los fun
tre los ciudadanos cada diez aos, por sorteo. cionarios por un ao, con excepcin del prncipe,
Adems de las viviendas, existen en las ciudades que lo es para toda la vida.
grandes palacios, en los que se organizan diver Los funcionarios se dedican principal mente
siones generales y donde los utopianos pasan su a la organizacin de la produccin y del consumo
tiempo de descanso. colectivos, vigilan que nadie est ocioso y que
Su modo de vida se distingue por la senci todos se dediquen celosamente a sus oficios.
llez. Pero esto no excluye el amor a una vida ale Tambin el carcter del poder cambia. Los
gre y agradable, y la aspiracin a la utilizacin de funcionarios en U topa no se muestran altivos, ni
todos los bienes vitales. F iel a los principios del infunden temor. Se les llama padres y se les con
humanismo, el autor rechaza el ideal asctico la ceden honores voluntariamente.
Iglesia. Para l, la virtud radica en vivir de con- M oro condena la guerra. Los utopistas la
conjuran: la consideran como remtm scencia por encima del nivel de la artesana medieval con
'
9 Hobbes, Del ciudadano, cap. X, JI 1 C. Marx y F. Engels, Obras escogidas, ed. Cartago, 19 57 .
cia, fueron precisamente las sectas protestantes . . . debido a las persecuciones, y se radicaron en
las que suministraron la bandera y los combatien Amrica donde fundaron colonias que posterior
ll"
tes para la lucha contra los Estuardo . . . mente entraron a formar parte de los Estados
5 .- U no de los partidos ms infl uyentes U nidos de Amrica.
del campo revolucionario fue el de los indepen 6.- Entre los escritores independientes ca
dientes, que expresaba, principalmente, los inter be destacar a John M ilton (1608 -1679 ), famoso
eses de la burguesa media y de su aliada, la nue poeta ingls del siglo XVII, autor del poema l
va nobleza. paraso perdido y recuperado.
La teora de este partido formaba parte de Habindose identificado con los indepen
las corrientes del puritanismo, doctrina religiosa dientes durante la revolucin inglesa, public una
dirigida contra la Iglesia feudal. serie de folletos polt icos, el primero de los cuales
D urante los siglos XVI y XVII, la influen apareci en1641 . F ueron pequeos trabajos dedi
cia de la concepcin religiosa del mundo era to cados a problemas ordinarios y de la vida poltica
dava tan grande, que en las primeras revolucio entonces latente.
nes (Holanda, Inglaterra), la lucha de la burguesa Aparece como partidario de la teora jurdi
contra el feudalismo y, en primer trmino, contra co-natural, de cuyas tesis fundamentales extrae
la Iglesia feudal, se viste de ropaje religioso. "La conclusiones que tienden a justificar la revolu
segunda gran insurreccin de la burguesa, hall cin. Todos los hombres, dice en su folleto Sobre
en el calvinismo una teora combativa hecha12", la potencia de los reyes y de los dignatarios
dice Engels (la primera fue la Reforma en Ale (1649 ), nacen libres por naturaleza. Todos ellos
mania). Los independientes compartan la teora han sido creados para gobernar y no para some
de Calvino y la tomaron como su punto de parti terse. Sin embargo, a consecuencia de haber cado
da. Presentaban no solamente reivindicaciones en pecado (aqu M ilton opera con argumentos
polticas, sino tambin proposiciones referentes a religiosos) surgieron discordias entre ellos, co
la reforma de la Iglesia y a una nueva religin. menzaron las mutuas violencias, y entonces re
Ante todo lanzaron la consigna, rechazada solvieron salvaguardar la paz con fuerzas comu
por la Iglesia catlica y odiosa al absolutismo, de nes y defenderse conjuntamente de los ataques.
la libertad de creencias. Exigian la ms amplia As aparecieron las ciudades y los Estados. Se
tolerancia religiosa, protestaban contra las perse deleg el poder en una persona o en varias para
cuciones de que fueron objeto en Inglaterra los sancionar a los violadores de la paz y para admi
puritanos. Eran partidarios de una nueva Iglesia nistrar justicia. Como resultado, aparece el poder
burguesa, con sacerdotes elegidos, con un oficio de los reyes y de los dignatarios dentro del Esta
de culto simplificado y barato y con una pequea do. Los hombres instauraron el poder real sola
cantidad de das feriados. Promovieron los prin mente por la necesidad de defenderse de los
cipios de una nueva moral burguesa, la cual pre transgresores de la paz con fuerzas comunes.
dicaba en primer lugar el ahorro, la puntualidad y Los dignatarios y los reyes, seducidos por
la moderacin, o sea, cualidades especial mente su poder, comenzaron a cometer injusticias. Por
valiosas para la burguesa durante el perodo de la eso hubo necesidad de colocar leyes por encima
acumulacin primitiva de capital. de ellos, y se comenz a tomar juramento a los
U nificando a los diversos sectores de la reyes de que las acataran.
burguesa, este partido present un programa rela Oponiendo la teora contractual del origen
tivamente mesurado: sin insistir en la repblica, del poder del Estado a las ideas feudales del ori
estaba dispuesto a hacer la paz con una monarqu gen divino de ste, el poeta llega a la conclusin
a constitucional limitada. de que el poder de los reyes y el de los dignatarios
Antes ya de la revolucin, muchos indepen es derivado: que lo recibieron del pueblo por de
dientes se vieron obligados a abandonar Inglaterra legacin, en inters del bien comn. El pueblo es
la fuente de todo poder. Por eso, los ttulos del rey
11
fueron inventados por arrogancia y adulacin. El
Ibdem.
12
Ibdem. rey no tiene ningn derecho hereditario al trono;
de lo contrario, los sbditos se convertiran en sus a de la nobleza, pero durante la guerra civil, no
esclavos, como si fuesen creados para l, y no slo no apoy al rey sino que se coloc del lado
para servirlos. del parlamento, combatiendo en las filas del ejr
M ilton refuta tambin la afirmacin de que cito de ste. D espus de la Restauracin se tras
el rey es responsable nicamente ante dios; si se lad al extranjero y retom a la patria tan slo en
admitiera esto habra que reconocer que todas las 1677 . F ue elegido para la Cmara de los Comu
leyes y garantas no son sino palabras huecas. El nes. En1681 , acusado de participar en una conju
rey tiene el deber de responder ante el pueblo que ra contra el rey, fue sentenciado a muerte, y ajus
lo elev al trono. El pueblo puede, en cualquier ticiado en1682 .
momento, deponer a los gobernantes si as lo des En su obra titulada Discurso sobre el go
ea. bierno, se manifiesta contra F ilner y contra la
Justificando el juicio y la sentencia pronun tentativa de ste de fundamentar el absolutismo
ciada contra Carlos I, el poeta insiste en el dere real. Tomando como punto de partida la teora
cho del pueblo a destruir a los gobernantes y a jurdico-natural, defiende el principio de soberan
derrocar al rey. Postula que ste es el derecho a del pueblo y afmna que la nica base legtima
fundamental de aqul, sin el cual caera bajo el del poder es el libre convenio entre los hombres
poder de tiranos. Si goza del derecho de derrocar para los fines de la autoconservacin. D e la teora
a los monarcas, ms autorizado an est a proce contractual del origen del Estado extrae conclu
der del modo ms enrgico contra un tirano. Los siones en favor de los principios democrticos:
griegos y los romanos consideraban, dice, no so sostiene que los hombres, al instaurar el poder del
lamente un acto legtimo, sino tambin glorioso y Estado, restringen su libertad slo en la medida en
heroico, merecedor de estatuas y coronas, el ase que ello es necesario para la utilidad comn, pero
sinato de un despreciado tirano en cualquier mo que siguen conservando el derecho a nombrar y a
mento y sin juicio previo. M s legtimo es todava deponer el gobierno. Si el rey transgrede las leyes
cuando se organiza un juicio pblico y veraz con naturales, la revolucin, segn l, se justifica
tra el tirano, como lo hizo el pueblo ingles cuando completamente, as como tambin la insurreccin
derroc a su rey. general del pueblo contra el monarca.
M ilton aparece, as, como uno de los prime Sin embargo, no es consecuente en las con
ros partidarios burgueses del principio de la sobe clusiones que extrae del principio de supremaca
rana popular. Entendiendo a la burguesa por del pueblo y de la teora del origen contractual del
pueblo, se vale de este principio en la lucha contra poder del Estado. Estima que el mejor rgimen
el absolutismo y por la entrega de todo el poder del Estado no es la democracia sino la aristocra
del Estado a una nueva clase. cia, .o un gobierno "mixto" bajo el cual, al pare
M anifiesta su desconfianza en las masas cer, entenda la monarqua constitucional.
populares e insta a concentrar el poder en manos As pues, ni M ilton ni Sidney fueron parti
de "los mejores y ms inteligentes", y recomienda darios consecuentes de la forma democrtica del
para ello fijar un censo electoral y elecciones de Estado. Traduciendo el estado de nimo de la
muchos grados. gran burguesa y de la media, as como el de la
Igual que Cromwell, con el que colabor nobleza identificada con la revolucin, ambos se
ntimamente en calidad de secretario de la re inclinan a aceptar un compromiso con la nobleza
pblica inglesa, estaba dispuesto al parecer a e instaurar la monarqua constitucional.
aceptar la monarqua constitucional, ya que tema 7 .- Los intereses de la pequea burguesa
el acrecentamiento de la actividad de las vastas y de los campesinos estuvieron representados por
masas. el partido que se form a principios de 1647 del
Tambin merecen atencin sus obras escri ala izquierda de los independientes, los nivelado
tas en defensa de la libertad de pensamiento y de res. Estos defendan principios democrticos,
religin. tratando de darles el desarrollo y aplicacin ms
Algemon Sidney (1622 -1682 ) fue un desta avanzados posible, frente a los independientes,
cado representante de los independientes. Proced- cuya inclinacin al compromiso les incapacitaba
para defenderlos. Los niveladores fueron el parti cuencia de la instauracin de las relaciones capi
do ms radical de la revolucin burguesa inglesa. talistas en la produccin inglesa.
D entro del ejrcito, este partido, apoyado en Engels dice: ". . . en todo gran movimiento
la masa de los soldados llevaba la lucha contra los burgus se manifestaron agitaciones independien
independientes, cuyos partidarios all formaban tes de aquella clase que fue la precursora ms o
3
parte principalmente de la oficialidad (los "gran menos desarrollada del moderno proletariado. 1 "
des"). M anifestndose contrarios a la poltica Engels compara a estos diggers con los partida
moderada de los independientes, los niveladores rios de Babeuf, los comunistas franceses de fines
lanzan su propia versin de los principios de la del siglo XVIII. 1 4
democracia burguesa. 9.-La revolucin de 1688 y el bloque de la
8.- Portavoces de la ideologa de las ma burguesa con la nobleza hall a su idelogo en la
sas trabajadoras en la revolucin burguesa inglesa persona de John Locke (1632-1704).
del siglo XVII, fueron los llamados niveladores Portavoz de los intereses de la burguesa y
autnticos, o diggers ("cavadores"), quienes rei personalmente vinculado con G uillermo de Oran
vindicaban la supresin de la propiedad privada, ge, Locke aparece desempeando el papel de
en primer lugar, de la tierra. D e sus crculos sur partidario del rgimen social y poltico que se
gi en 1649 un folleto escrito por el inspirador de haba consolidado en Inglaterra despus de 1688.
este movimiento. G erardo Winstanley, con el Su obra Dos tratados sobre el gobierno vio
ttulo de Nueva ley de justicia. En este trabajo, su la luz pblica precisamente en 1689, cuando el
autor escribe: "N adie debe tener ms tierra de la "Bill de D erechos" vino a formalizar la monarqu
que puede cultivar solo o de la que trabaje en a constitucional de Inglaterra.
"Hijo del compromiso de clases de 1688 5",
1
amor y armona con otros comiendo el pan
comn. . . sin abonar ni recibir remuneracin." fue a la vez "representante de la nueva burguesa
Reclama la suspensin de la compraventa de la en todas sus formas : de los industriales contra los
tierra y de sus frutos. "Que cada cual se deleite obreros y los desposedos, de los comerciantes
con los frutos de sus manos y coma su propio pan contra los usureros de tipo anticuado, de la aristo
6
conseguido con el sudor de su frente." La propie cracia financiera contra los deudores estatales . . . 1 "
dad privada, a su juicio, ha conducido a los hom F ue defensor de la monarqua constitucional que
bres a saqueos, asesinatos y dems calamidades. se haba afianzado en Inglaterra despus de la
En el folleto La Ley de la libertad Wins revolucin de 1688.
tanley propone abolir la propiedad privada, el D escendiente de una antigua familia de co
comercio y el sistema monetario. Hay que supri merciantes, su padre, que era jurisconsulto, lo
mir la desigualdad de bienes que, segn seala, educ en el espritu de un puritanismo riguroso.
descansa en la apropiacin de los productos del En filosofa fue materialista inconsecuente.
trabajo ajeno. En la nueva sociedad todos tendrn A la vez que reconoca el valor primordial de la
la obligacin de trabajar y todos recibirn de los materia y el origen experimental del conocimien
almacenes sociales, por igual, todos los objetos de to humano, admita la idea de dios como una cau
consumo que necesiten. Este autor sustentaba as sa primera del mundo (desmo).
el ideal de una grosera nivelacin. En sus juicios referentes a la sociedad y el
Los diggers reclamaban la abolicin de to Estado fue un tpico idelogo burgus. En la obra
do poder y la liquidacin del dominio de unos Dos tratados sobre el gobierno, al exponer sus
hombres sobre otros. Ello fue la expresin es concepciones con respecto al rgimen social y la
pontnea, de las masas campesinas empobrecidas organizacin poltica, toma como punto de parti
por la explotacin feudal y burguesa, contra el da -al igual que toda una serie de otros escrito
Estado que consolidaba el rgimen odiado por los res de su poca- el llamado estado natural; pre-
indigentes. El ideal que promovan no tena races
en las condiciones materiales de vida de la socie 13 F. Enge!s,Anti-Dhring, Editorial Grijalbo, Mxico, 9 4, pg. 4.
1 6
dad inglesa del siglo XVII. Su aparicin se expli 14 C. Marx y F. Engels. 'Obras, ed. rusa, t. II, pg.
35 1 .
15 C. Marx y F. Engels, Correspondencia, ed. Cartago, 1957.
ca por la penosa situacin de las masas a conse- 1 6 C. Marx y F. Engels, Obras, ed, rusa, t. Xll, parte
1, pg. 63.
senta el estado natural como el reino de la libertad completa renuncia a los derechos naturales y a la
y de la igualdad. En este estado, los hombres dis libertad natural. El individuo los limita solamente
ponen libremente de su persona y de sus bienes y en la medida en que ello es necesario para esta
todos tienen igual derecho a la libertad. Esta y la blecer y salvaguardar el poder. U n dominio basa
igualdad son la fundamental caracterstica del do en los principios del absolutismo ni siquiera
estado natural, el cual, desde el punto de vista de puede ser reconocido como Estado. La monarqua
Locke, no fue en absoluto un estado de guerra, absolutista es peor que el estado natural, por
como lo haba presentado Hobbes. La guerra cuanto para el monarca absoluto, no existe ningn
puede llevar a la esclavizacin de un hombre por tribunal y es como si viviera en estado natural en
el otro, mientras que en el estado natural no hay relacin con sus sbditos. Reemplazar el estado
ninguna base para tal esclavizacin. La libertad natural por la monarqua absoluta, dice, es lo
natural es inalienable. mismo que ent regarse a las garras de un len para
Entre los derechos naturales, aparte de la li evitar el dao ocasionado por un zorro.
bertad y la igualdad, figura tambin, segn l, la Los hombres, al concertar el tratado para la
propiedad privada. Esta, a su juicio, aparece antes formacin de un Estado, se comprometen a su
que el Estado y existe independientemente de l bordinarse a las decisiones de la mayora y renun
como cierto derecho natural del individuo. Aqu cian adems a sus derechos naturales, slo en la
se manifiesta toda la esencia burguesa de su teor medida en que esto es necesario en salvaguardia
a. de su persona y de sus bienes. As convierte la
Como otros representantes de la escuela teora del derecho natural y del contrato social en
jurdico-natural, Locke se vale de la teora del instrumento de defensa de la monarqua limitada,
derecho natural al intentar responder al problema constitucional.
sobre el origen y la esencia del Estado. 10.- En la fundamentacin de esta ltima,
En el estado natural no estn aseguradas la Locke asocia la teora relativa a la divisin de
libertad y la propiedad de los hombres, siendo poderes y los razonamientos sobre el derecho
stos los que llegan inevitablemente a la necesi natural, habiendo sido uno de los primeros en la
dad de renunciar, parcialmente, a su libertad inna literatura polt ica burguesa que promovi dicha
ta. teora. M ontesquieu, escritor francs del siglo
Aun cuando el hombre en el estado natural, XVIII, cuyo nombre se suele vincular con mayor
dice, domina su propia persona y sus bienes sin frecuencia a esta teora, slo continu desarro
ninguna limitacin, todo esto, sin embargo, no llando una idea que Locke haba formulado antes.
est asegurado y corre el riesgo de un atentado a Al dilucidar el principio de la divisin de
toda hora. D ada la igualdad comn, todos tienen poderes, Locke seala que hay que distinguir en
derecho a considerarse por igual "reyes". Pero tre el legislativo, el ejecutivo y el federativo. El
como la mayora no siempre presta odos a la voz primero ejerce el derecho de promulgar leyes; el
de la equidad, surgen las dificultades que cada segundo, el de llevarlas a la prctica, y el tercero
uno encuentra para hacer uso de su propiedad. El se dedica a los problemas de poltica exterior (la
filsofo trata as de explicar el motivo por el cual representacin del pas en las relaciones con otros
los hombres buscan vivir en comunidad, e instau Estados, los problemas de la guerra y de la paz,
ran un poder y crean el Estado. El objetivo su etc.). El judicial, segn l, es absorbido por el
premo que se proponen al establecer el Estado y ejecutivo.
el poder es, segn l, la proteccin de la propie Los mencionados tres poderes deben estar
dad, que no se halla asegurada en el estado natu separados. Esto quiere decir que cada uno de ellos
ral. debe hallarse en manos de un rgano especial. El
Los hombres renuncian a su propia libertad legislativo, en las del parlamento, el ejecutivo
y al derecho de defenderse ellos mismos, as co debe ser concedido al gobierno. D eben crearse
mo a sus bienes, y lo transmiten a la sociedad en tambin rganos especiales para el ejercicio del
su conjunto. Sin embargo, a diferencia de Hob federativo. Adems, el ejecutivo y el federativo
bes, Locke insiste en que no puede haber una dentro de una monarqua pueden ser delegados en
una sola persona, en el monarca. aplicada al mecanismo estatal en forma de simpli
Los poderes, a su juicio, no tienen igualdad ficacin y control"71 .
de derechos. La legislatura, a la que en primer A la vez la separacin de poderes tena la
trmino pretendi la burguesa, es la superior; ella misin de contribuir a 1 realizacin del compro
debe ordenar a los dems y debe estar al frente de miso entre las dos clases, de perfeccionar la
todo el Estado. Sin embargo, tampoco ella es ili mquina estatal burguesa.
mitada, no goza de derechos ilimitados sobre la Locke plantea en su libro el problema de si
vida y los bienes de los ciudadanos. La propiedad es admisible la resistencia a las autoridades, y en
es un derecho natural de stos y ni siquiera el especial, al monarca, cuando ste abusa de s pre
parlamento puede abolirla. D e aqu llega a la con rrogativa. A este problema responde afirmativa
clusin de que el gobierno no puede cobrar im mente, reconociendo en algunos casos la legali
puestos, sin la conformidad de todo el pueblo, o dad de la insurreccin. Esto se explica por el
sin la de sus representantes, el parlamento. hecho de que Locke ha sido el idelogo de la
El ejecutivo no puede estar en manos de "G loriosa Revolucin" de 1688. Al defender el
ste; debe estar separado del legislativo. Pero esta derecho a la insurreccin, trataba de justificar la
separacin no excluye su unidad, que se logra revolucin realizada y el ascenso al trono de G ui
segn l, en el hecho de que todos ellos parten del llermo de Orange.
legislativo y a l subordinan. Los principios de la organizacin estatal
En las monarquas, el rey facilita la unidad burguesa, promovidos e: Inglaterra en el siglo
del poder del Estad( por cuanto participa en los XVII, obtuvieron su ult erior desarrollo y ntida ex
tres. El monarca, adems, segn Locke, tiene una posicin en F rancia en el siglo XVIII.
prerrogativa, entendiendo por sta ciertos dere
chos esenciales de ejecutivo que se refieren al
ejercicio de la legislacin, o sea: el de la convoca
toria y la disolucin del parlamento; el de la ini
ciativa legislativa el de conformar los proyectos
de leyes y, por lt imo, el de proceder fuera de la
ley, atenuando su rigor cuando considera que sta
puede ser nocivo para el pueblo. Locke estima
necesario salvaguardar la prerrogativa pero for
mula una reserva general, y por eso imprecisa, de
que el monarca no debe abusar de su prerrogativa.
En defensa de sta, Locke invoca el "bien
comn", el "bien del pueblo" que, segn l, exige
al ejecutivo, e algunos casos, desviarse de la ley.
La teora de la divisin de poderes expresa
la tendencia de la burguesa al compromiso con la
nobleza. Esta, de acuerdo con dicha teora debe
recibir en sus manos el ejecutivo; la burguesa, en
cambio, pretende compartir con la primera el le
gislativo. Proclama, adems, que este ltimo es el
poder superior, supremo, dentro del Estado. La
idea de la separacin de poderes fue una tentativa
de justificar tericamente el bloque entre las dos
clases, entre la nobleza y la burguesa, su com
promiso, resultado de la revolucin de 1688.
M arx, refirindose a la divisin de poderes,
hace notar al mismo tiempo que esto no es ms
". . .que la habitual divisin industrial del trabajo, 17 C . Marx y F. Engels , Obras, ed. tusa, t. vi, pg. 284.
CAPTULO X que en las matemticas, o sea, construir sobre
fundamentos claros e irrefutables, como axiomas
matemticos, un sistema de pruebas exactas y
LAS TEORAS POLTICAS Y convincentes de todos los postulados referentes a
JURDICAS EN ALEMANIA la sociedad, el Estado y el derecho.
A su juicio, las llamadas cosas morales
EN LOS SIGLOS XVII YXVIII constituyen el objeto de las ciencias sociales. Las
cosas morales, a diferencia de las naturales, no
l.Las teoras jurdico-naturales en existen de por s, ni son percibidas por los rga
nos de los sentidos humanos, sino que son sola
Alemania en los siglos XVII y XVIII mente definiciones de las cosas naturales (modi).
Entre las cosas morales incluye la familia, la ciu
1.- Las teoras jurdico-naturales en los si dadana, el derecho, el Estado, etc. La fuente de
glos XVII y XVIII, en Alemania, se distinguen todas ellas es dios, y despus el hombre.
por un rasgo especfico: el de no promover nin Su tentativa de introducir el "mtodo ma
guna reivindicacin radical que corresponda a los temtico" en la teora sobre las "cosas morales",
intereses de la burguesa, llegando a manifestar, no es sino un disfraz aparentemente cientfico de
por el contrario, una actitud servil y rastrera frente su concepcin idealista sobre el papel de dios y
a la monarqua y, algunas de ellas, a exaltar abier del libre albedro del hombre, que crea las "cosas
tamente el Estado policaco prusiano. Estas pecu morales", independientemente de las leyes que
liaridades, en dicho perodo, fueron condiciona presiden el desarrollo de la sociedad.
das por el atraso econmico y polt ico de ese pas, En cuanto a la teora relativa al Estado y el
en el que, no obstante la penetracin del capita derecho, Punfendorf, como todos los representan
lismo, sigui conservndose el feudalismo, as tes de la escuela jurdico-natural, habla del estado
como tambin por la debilidad de la burguesa natural considerndolo, igual que Hobbes, no una
alemana. El fraccionamiento poltico de Alema realidad histrica, sino una cuestin metodolgi
nia frenaba la consolidacin de esa clase, una ca.
considerable parte de la cual dependa de los feu Refuta la tesis de Hobbes de que en ese es
dales. tado "el hombre es un lobo para el hombre", y
Los representantes ms destacados de esas considera que la razn, cuya ley fundamental es
teoras fueron los jurisconsultos Pufendorf, Tho la exigencia de una vida pacfica entre los hom
masius y Wolff. bres forma la base del derecho natural.
2.- Pufendorf (1 642-1 694) construye su '
A su juicio, en el estado natural no existen
sistema de concepciones relativas a la sociedad, el leyes divinas ni ciudadanas, y slo rige el derecho
Estado y el derecho sobre una base idealista y natural, que es la aspiracin a la libertad, la auto
establece una unin eclctica de ideas de D escar conservacin y la independencia, que tienen un
tes, Hugo G rocio, Hobbes y Spinoza. Trata de contenido eterno e inmutable.
adaptar su teora a las condiciones especficas del Es caracterstico que ya en 1768, D esnitski,
pas, para justificar el rgimen feudal y el absolu profesor ruso de derecho en la U niversidad de
tismo de los prncipes. M osc, hiciera notar, en una de sus disertaciones,
Expuso sus concepciones en las siguientes la inconsistencia de la metodolog a de ese jurista
obras: Elementos universales de jurisprudencia, alemn. "El trabajo de Pufendorf -dijo- est
Tratado del derecho natural, De los deberes del verdaderamente de ms, ya que escribir acerca de
hombre y del ciudadano. estados inventados del gnero humano, sin de
Para colocar una base filosfica en sus con mostrar de qu manera se efectan y se limitan la
cepciones con respecto a los fenmenos sociales, propiedad, el dominio, la herencia, etc., entre los
trata de seguir el mtodo racionalista cartesiano y pueblos, es un asunto que no corresponde en ah-
propone emplear en las ciencias sociales -a las
que denomina "morales"- los mismos mtodos
soluto a su propsito y fin 1 ". servil de postemarse ante el absolutismo de los
3.- En la interpretacin de la esencia del principes.
Estado y del proceso de su formacin, Pufendorf Pufendorf se permite emitir tmidas opinio
sigue la teoria jurdico-natural, identificndose, en nes acerca de la libertad de conciencia, y afirma
parte, con Hobbes y tratando, en el fondo, el po que el conocimiento cientfico debe basarse en la
der del Estado y sus relaciones mutuas con los razn, y no en las actividades.
ciudadanos en el espritu reaccionario que se ne Pero al mismo tiempo est contra el atesmo
cesitaba para justificar el absolutismo de los y postula que la llamada religin natural, o sea, la
principes. creencia en un dios nico, creador y dirigente del
Este jurisconsulto alemn objeta las teoras mundo, sea la fe oficial del Estado. El atesmo
medievales relativas a la formacin del Estado, la abierto debe ser perseguido. Considera que la
patriarcal, la patrimonial y la teolgica. Pero lo Iglesia debe ser una organizacin libre sin poder
hace con el fin de hallar un fundamento ms ra de coaccin, pero el Estado tiene el derecho de
cional para justificar el absolutismo principesco y vigilarla.
las relaciones feudales que continuaron con Es as como Pufendorf hace valer la teoria
servndose en Alemania. del derecho natural para la defensa del absolutis
La superioridad, la independencia y la ilimi mo en la manera en que se haba formado en
tacin son, segn l, los signos fundamentales del Alemania (el absolutismo de los principes ), para
poder del Estado. El depositario del poder supre justificar el fraccionamiento poltico del pas y las
mo no asume responsabilidad por sus actos; est arbitrariedades de los principes, y propone tmi
por encima de las leyes y no las tiene que acatar. damente la introduccin de algunas enmiendas en
Todos los aspectos de ese poder estn ntimamen las relaciones entre la Iglesia y el Estado.
te vinculados entre s y deben hallarse concentra 4.- Tambin en la teora de Pufendorf so
dos en la incumbencia de una sola persona, o en bre el derecho se notan los rasgos distintivos de la
la de un conjunto de ellas. escuela alemana del derecho natural, que se mani
Referente al problema de la forma del Esta fiestan con especial nitidez en la tentativa de justi
do, Pufendorf prefiere la monarqua, por conside ficar el derecho en relacin con la servidumbre
rar que en sta el poder no se ve vejado por las feudal.
condiciones de lugar y de tiempo. Se manifiesta Estima legtima la existencia de la esclavi
en favor de la inviolabilidad del poder de los tud y de la servidumbre feudal, por cuanto ambas,
principes germnicos y de limitar el del empera segn l, se basan en un convenio voluntario y
dor por medio de los Electores, en la forma exis son convenientes para los hombres que no pueden
tente en su pas despus de la "bula de oro" de hallar trabajo, sea porque ste escasea, o por la
1356, segn la cual el emperador era elegido por propia pereza. Acepta el argumento favorito de
los Electores (Kurforst). todos los explotadores, quienes vienen afirmando
Pufendorf no admite ninguna resistencia, ni que la abolicin de la esclavitud traera aparejada
desobediencia, al poder supremo: ste, para l, es la aparicin de un gran nmero de ladrones, asal
sagrado e inviolable. Incluso cuando se hace in tantes y pordioseros.
soportable, recomienda a los sbditos que lo A diferencia de otros representantes de la
aguanten o que huyan del soberano, pero de teoria juridico-natural, Pufendorf considera que la
ningn modo deben desenvainar la espada contra propiedad no es una institucin del derecho natu
l. Slo acepta cierta limitacin del poder del ral, sino del positivo. Para l la propiedad se ha
soberano por los representantes de casta. establecido sobre un convenio mutuo entre los
Estas concepciones son muy caracteristicas, hombres, a fin de evitar la hostilidad entre ellos,
por cuanto revelan las particularidades de la es convenio para concertar el cual los hombres se
cuela alemana del derecho natural, con su modo han guiado por los imperativos de la razn.
En sus opiniones sobre la familia se revela,
en la concepcin del mundo, al nivel del burgus
1 Obras escogidas de pensadores rusos de la segunda mitad del siglo
XVIII, E d . P o l t i c a del E s t a d o , 1 9 5 2 , t. 1, pg. 204
medieval.
Segn l, las mujeres son seres inferiores, cuanto su tarea se circunscribe nicamente a ase
motivo por el cual aprueba las leyes que prohiben gurar cualquier fe contra la violencia. Sin embar
a aqullas viajar o pernoctar fuera del hogar, sin go admite, al mismo tiempo, la posibilidad de
el consentimiento previo del marido. limitar, e incluso prohibir, la propagacin de toda
En el terreno del derecho penal, Pufendorf prdica "hertica". El soberano puede, incluso,
emite tambin, aun cuando en forma no tan ter expulsar del pas a un hereje peligroso. Pero
minante, la concepcin de los idelogos del Esta Thomasius refuta la posibilidad de perseguir cri
do policaco. El derecho de sentenciar debe estar minalmente la hereja, alegando que las penas
en manos del poder supremo, por cuanto ste se criminales estn destinadas a los actos como ma
gua por las ideas del bien comn. nifestacin de voluntad; las herejas, en cambio,
A diferencia de Grocio, este jurisconsulto son expresin del pensamiento. As, pues, Tho
alemn, igual que Hobbes, no reconoce el carc masius interpreta la norma implantada en Alema
ter positivo del derecho internacional, consi nia despus de la paz de Augusberg de 1555,
derndolo slo una clase del natural. Los tratados segn la cual el prncipe determinaba la religin
internacionales se cumplen slo porque el dere de sus sbditos (cujus regio, ejus religio), en el
cho natural reclama el cumplimiento de la palabra sentido de que no admite la persecucin penal,
empeada. Identifica este derecho internacional sino la administrativa, de las herejas.
con la moral, lo cual es tambin caracterstico Thomasius objeta la teora, entonces difun
para un idelogo del absolutismo principesco. dida, del origen divino del poder de los sobera
Semejante concepcin debilita el vigor de las nos. Recuerda la sentencia del apstol Pablo ("no
reglas jurdico-internacionales. Claro est, esta hay poder que no provenga de dios") y la refuta,
concepcin les vena muy bien a los prncipes valindose de las propias palabras de ese apstol,
germnicos, quienes se hicieron famosos por su quien dijo que el poder del Estado es una institu
actitud inescrupulosa ante el derecho internacio cin humana. Slo el orden jurdico, en cuanto
nal. tal, tiene un carcter divino, pero no el poder de
De esta manera, la teora de Pufendorf tra un soberano aislado. De lo contrario habra que
duce fielmente las peculiaridades de la teora del reconocer que tambin el de los regicidas, los
derecho natural en las condiciones de Alemania. usurpadores e incluso el del pueblo insurreccio
Su concepcin del mundo y su teora del derecho nado procede de dios.
carecen en absoluto del espritu revolucionario Tratando de justificar los amplios poderes
combativo, caracterstico de los representantes de los gobernantes, divide a los hombres en "ton
ms radicales de las teoras jurdico-naturales. No tos" e "inteligentes"; adems, la tarea de estos
slo no manifiesta actitud negativa ante el rgi ltimos radica en fijar las normas de conducta
men de servidumbre feudal de su patria, sino que, para todos. Al caracterizar estas normas, Thoma
basndose en la idea del derecho natural, lo justi sius es uno de los primeros que se empean en
fica. establecer una diferencia entre el derecho y la
5.- Otro representante de la escuela del de moral.
recho natural en Alemania, en los siglos XVII y Estima que el mal fundamental que se deri
XVIII, fue Cristian Thomasius (1655-1728), pro va de la estupidez de los hombres es la transgre
fesor de la Universidad de Halle. En su obra fun sin de la paz interior y exterior. La tarea de los
damental, Del derecho natural y de gentes "inteligentes" es la de restablecerla. Para realizar
(1793), y en una serie de otras obras, expuso sus esta tarea existen dos medios, el consejo y el cas
concepciones al respecto. tigo: el primero persuade, el segundo coacciona.
Este terico afirma que la tarea ms impor Las normas del derecho se diferencian de las de la
tante de su tiempo es la de liberar la filosofia y el moral por el signo de la coaccin.
Estado de la influencia religiosa, y opera con los Tambin establece una diferencia entre los
mismos argumentos sobre el carcter universal de medios de llevar a la prctica el consejo y el cas
la razn de que se vala Pufendorf. Considera que tigo. Diferentes personas deben aplicar estos me
el Estado no debe apoyar ninguna religin, por dios. El primero, un preceptor; el segundo, un
soberano. Este deslindamiento tiene un valor im de por s, no lleva a una vida inmoral, pero esto es
portante, por cuanto Thomasius, en su defmicin solamente cuando se trata de gente inteligente. Y
de ambos conceptos, aun siguiendo en muchos puesto que la mayora de la gente no lo es y slo
aspectos a Hobbes, considera necesario, sin em se la puede sujetar mediante el temor a los casti
bargo, dejar la esfera de la vida espiritual del gos en el otro mundo, el atesmo resulta para ella
hombre al margen del poder de Estado, o sea, se una tentacin peligrosa, con lo que a los ateos
pronuncia en contra del sistema adoptado por el cuando manifiestan abiertamente su increduli
Estado policaco. dad- no se les debe admitir dentro de la socie
Este deslinde tuvo tambin un sentido pol dad.
tico, sobre todo en las condiciones de Alemania, En el Estado policaco de Wolf no hay lugar
por cuanto fue, en cierto modo, una protesta tmi para la iniciativa ni para la libertad individuales.
da de los idelogos de la burguesa alemana con En este aspecto, es tambin significativa la defini
tra el sistema administrativo del Estado policaco, cin que da del derecho, entendindolo como
el cual haba implantado una cuidadosa tutela libertad de accin para cumplir las obligaciones.
sobre los sbditos, no slo en la vida social, sino En el terreno del derecho penal, justifica el em
tambin en la privada. En este aspecto, las con pleo de torturas cuando no hay otro medio para
cepciones de este terico fueron progresistas en descubrir al culpable.
esas condiciones histricas. Estas concepciones correspondan al siste
6.- El carcter reaccionario de la corriente ma del absolutismo prusiano y recibieron su ex
alemana, de la escuela del derecho natural, se presin legislativa en el cdigo del despotismo
pone de manifiesto con particular nitidez en la patriarcal, en el Cdigo territorial prusiano.
teora sobre el Estado y el derecho de Cristian En el sistema de concepciones de este autor
Wolff (1679-1754), cuyas concepciones estn se hallan expresados del modo ms acabado y
expuestas en Pensamientos racionales acerca acentuado los rasgos distintivos generales de las
de los actos y de la abstencin de los actos doctrinas jurdico-naturales de Alemania, que
humanos y en Derecho natural investigado por traducan la ideologa de la burguesa de ese pas
el mtodo cientfico. en los siglos XVII y XVIII: la pusilanimidad y el
Este autor emplea la idea de la teora jurdi servilismo ante los feudales y la tendencia a justi
co-natural del origen contractual del Estado, para ficar las relaciones feudales existentes, la servi
justificar el Estado policaco prusiano. El Estado, dumbre feudal, el absolutismo de los prncipes y
segn l, debe tomar ingerencia en todas las esfe el Estado policaco.
ras de la vida social y privada y tenerlas bajo su
tutela vigilante. Debe preocuparse por que los 2. La Ilustracin alemana en el si
sbditos contraigan enlace matrimonial en edad
temprana y eduquen a sus hijos; debe atraerse a
glo XVIII
los extranjeros y no dejar salir a sus sbditos.
Debe tambin preocuparse porque el nmero de 1.- Frente a la apologa del absolutismo
la poblacin est en consonancia con la existencia principesco, la aceptacin del fraccionamiento
de medios de subsistencia. poltico y la justificacin de las normas feudales
Traduciendo los intereses del sector alemn por parte de Pufendorf, Thomasius y Wolf, se
de los burgueses, Wolf postula que el Estado lu encuentra la Ilustracin alemana, representada por
che contra la ociosidad y el despilfarro. Debe Lessing, Schiller y Goethe.
determinar la calidad y los precios de las mer Estos, expresando los intereses de la bur
cancas y el volumen de los intereses por prsta guesa ascendente, sometieron a dura crtica las
mo. Debe encargarse tambin del perfecciona normas feudales y se manifestaron contra el des
miento moral de los sbditos. Por eso, tiene que potismo, contra la arbitrariedad poltica y la mi
organizar escuelas y academias, buscar para ellas nuciosa y omnmoda tutela del Estado absolutista,
a buenos profesores, salvaguardar la religin, y contra la preponderancia del militarismo. Lan
construir iglesias y fijar los festivos. El atesmo, zaron la consigna de la libertad y de la ilustracin
y no ocultaron su simpata hacia las sufrientes pronuncia en favor del derecho de cada pueblo a
masas oprimidas. la independencia.
Al mismo tiempo se oponan a la lucha re Consideraba la conquista de la independen
volucionaria, por cuanto vean en el pueblo a una cia por los holandeses "uno de los acontecimien
masa ignorante y no ilustrada y teman la accin tos polticos ms formidables". Pero, al igual que
pendiente de las masas en la palestra histrica. El Lessing, busca la salida, no en la lucha revolucio
perodo jacobino de la revolucin francesa y el naria de las masas, sino en la componenda con los
castigo infligido por el pueblo a sus enemigos, feudales, a quienes esperaba convencer del carc
acentuaron an ms su temor y los reafirmaron en ter delictuoso de su poltica de agresin.
la tendencia de buscar la solucin de los proble Cumbre de la Ilustracin alemana fue el ge
mas nacionales de Alemania por la va de la com nial cientfico y poeta .Juan Wolfgang Goethe
ponenda y de la reconciliacin con las capas feu (1749-1 832).
dales superiores, pensando influir sobre stas me Grande en su aguda y vital crtica a la ideo
diante la prdica de caminos progresistas de desa loga feudal y en la prdica del humanismo, lo es
rrollo del pas. tambin en la defensa del espritu creador que
Los ilustrados alemanes, enemigos del frac activa la libre personalidad y la emancipa de las
cionamiento poltico sostenido por los feudales, cadenas del Medievo. Ensalza a los que combaten
fueron partidarios convencidos de la unidad na por la independencia nacional, contra el despo
cional el pas. Vean en el fraccionamiento la tismo, y proclama que "slo merece vivir y gozar
fuente de la debilidad de Alemania, de la situa de libertad quien cada da marcha al combate por
cin humillante de su pueblo y de la preponde ella".
rancia de la multitud de dspotas feudales. Al Al mismo tiempo, el temor a la accin revo
mismo tiempo se manifestaron contrarios al lucionaria de las masas, comn a todos los ilus
chauvinismo y a la enemistad artificialmente sus trados, condicion el carcter contradictorio e
citada hacia los otros pueblos, que los feudales inconsecuente de sus concepciones.
alemanes y, ante todo, el militarismo prusiano,
fomentaban.
Progenitor de la Ilustracin alemana fue
Tefilo Efran Lessing (1729- 1781). Expres en
una serie de obras filosficas, de crtica literaria, y
en sus obras teatrales Emilia Galotti, Natn el
sabio y otras, su actitud contraria al despotismo
principesco. Predic el progreso y la idea patriti
ca de libertad y de independencia. Segn la carac
terizacin de Chemishevski, si en tiempos de
Lessing un sajn se consideraba nicamente
sajn, y un prusiano solamente prusiano, nada
tiene de particular que Lessing pensara, ante todo,
en el pueblo alemn y bregara por la consolida
cin de ste y por el triunfo de las fuerzas progre
sistas sobre la dispersin poltica. Se manifest
tambin contra la intolerancia religiosa y nacio
nal, proclam la idea de la igualdad y defendi las
posiciones del "tercer estado".
3.- Gran dirigente de la Ilustracin alema
na, Federico Schiller (1759-1805) expresa su
simpata para con los campesinos siervos y con
dena al terrateniente que "deguella a sus campe
sinos"; denuncia el absolutismo principesco y se
CAPTULO XI autocracia del siglo XVIII, con su , burocracia y
castas de srvidoes . ;,I ..
5 J . T. Pososhkov, Libro sobre la pobreza y la riqueza, ed. rusa, 193 7, 6 A. S. Pushkin, Coleccin completa de obras, Mosc-Leningrado,
pg. 214, 1 9 1 9 , t. VII, pg. 28, ed. rusa.
lados con la historia de Rusia. Es autor de la Anti clero por mantener al pueblo en el oscurantismo y
gua historia rusa desde comienzos del pueblo la ignorancia. A su juicio, los eclesisticos infli
ruso. . . , en la que defiende la concepcin poltica gen un inmenso dao al pueblo.
de la autonoma e independencia de la antigua Al promover un vasto programa de refor
Rusia, y refuta las inventadas teoras sobre el ori mas incompatibles con el rgimen feudal, este
gen normando de ese Estado. Es uno de los ms sabio cifraba, errneamente, todas sus esperanzas
descollantes iniciadores de la lengua literaria rusa. en un monarca ilustrado.
Fue el primero que inici la lectura de disertacio Este, a su juicio, debe preocuparse por "co
nes en ruso, en su patria. rregir la agricultura", por "corregir y multiplicar
Lomonosov combati la tendencia a pros- los oficios y las artes", por "los mejores prove
*
temarse ciegamente ante las autoridades extran- chos de los comerciantes", por "la mejor econom
jeras. Vea en la original e independiente cantidad a del Estado", por "la conservacin del arte mili
8
de tareas cientficas planteadas ante los sabios tar durante la paz duradera ".
rusos, el ms importante principio motriz del El ideal de un monarca ilustrado, con el que
avance de la ciencia; la garanta para la evolucin soaba Lomonosov, no tuvo nada de comn con
de sta. la actividad prctica de los monarcas-feudales de
"Emplead vuestro propio intelecto - su poca.
manifest orgullosa y resueltamente a sus coet La poca de Lomonosov es la de los fre
neos-. No me honris por lo de Aristteles, cuentes "golpes palaciegos", cuando en Rusia
Descartes y Newton. Y si a m me dais el nombre luchaban por el poder diversas agrupaciones de
de stos, sabed que sois ignorantes, y que mi re terratenientes feudales nobles. Estos, favoreci
nombre se viene abajo juntamente con el vues dos por el trono, se manifestaron indiferentes
tro. 7" ante los problemas que constituan la esencia
2.- El programa patritico del acrecenta del programa poltico de este sabio y, ante todo,
miento de la riqueza nacional, de la supresin de frente a las necesidades del pueblo. El audaz
la arbitrariedad y de la violencia, de la conversin programa de reformas que defenda, provoc la
de Rusia en una floreciente y vigorosa potencia, y irritacin de los monarcas.
de la elevacin del bienestar, cultura y conve El problema relativo a la superacin del
niencia de su gran pueblo, form la base de las atraso econmico y tcnico de su pas tuvo en
concepciones polticas y sociales de Lomonosov. esa poca una importancia de primer orden.
Propone toda una serie de medidas tendientes a Sin embargo, el programa de una intensa
favorecer la evolucin de las fuerzas productivas utilizacin de las riquezas naturales rusas a fin
del pas, el empleo a fondo de sus inagotables de elevar el bienestar material de las masas po
riquezas, el ascenso de su comercio interior y pulares, desarraigar el oscurantismo y la igno
exterior y el mejoramiento de las vas de comuni rancia del pueblo, organizar la amplia instruc
cacin. cin para todas las clases, exterminar el parasi
Las medidas por l propuestas no tienen un tismo y la ociosidad de los nobles, etc., era
carcter restringido de casta: dimanan de la de irrealizable dentro de los marcos del Estado
fensa de los intereses de las masas populares. Esto feudal.
demuestra hasta qu punto, por sus concepciones La actividad de Lomonosov, consagrada
polticas y sociales, se hallaba Lomonosov por al pueblo ruso, fue profundamente patritica. El
encima del "equipo cientfico" de Pedro el Gran amor al pueblo y la fe en su gran futuro im
de. No se manifest abiertamente contra la servi pregnaron toda la vida de este sabio. Los mej o
dumbre feudal, pero fue enemigo de sta y breg res hombres de su pueblo, que son la flor y el
por el mejoramiento de las condiciones de vida orgullo de la nacin rusa, aprendieron mucho
del pueblo modesto. Denunci a la nobleza y al de Lomonosov
burguesa liberales. Voltaire denomin la obra de tambin para un concurso de la mencionada aca
Montesquieu "el cdigo de la razn y de la liber demia-, en tomo al origen y fundamentos de la
tad". En la Asamblea Constituyente de Francia, desigualdad entre los hombres. Aun cuando no
este principio de la separacin de poderes fue mereci el premio, su aparicin contribuye al
defendido por Lafayette, Mercier, Mounier y acrecentamiento del renombre de su autor. Ms
otros; adems, para todos estos partidarios de tarde se publica su obra La nueva Elosa, en la
dicha teora, el mencionado principio signific la que desarrolla la idea de la falsa orientacin de la
defensa de la monarqua constitucional. La teora cultura.
de Montesquieu hall su reflejo tambin en las Despus publica Emilio, sobre la educacin
"Actas Constitucionales de la revolucin burgue (1762), en la que recomienda educar a los hijos
sa de Francia", de fines del siglo XVIII. As, el acercndolos a la naturaleza, y no inculcndoles
artculo 169 de la Declaracin de los Derechos diversos prejuicios.
del Hombre y del Ciudadano, de 1789, reza: "La Junto con esta ltima obra sale a la luz
sociedad que no tiene asegurado el usufructo de pblica su famoso Contrato social (1762). La
los derechos y no tiene establecida la separacin publicacin de Emilio provoca de parte del clero
de poderes, carece de una Constitucin." Y la de una serie de ataques contra el autor, y el temor a
1791 trat de dar la realizacin concreta de este las represiones le obliga a abandonar Francia.
principio dentro del rgimen de Estado en Fran Vive algn tiempo en Suiza y se traslada
cia. Este principio hall cabida tambin en la despus a Inglaterra. Desde este pas, poco
Constitucin de 1787 de los Estados Unidos. Sir tiempo antes de morir retoma a Pars, donde
vi entonces de fundamentacin ideolgica para
' '
fallece.
la independencia del presidente y del gobierne Sus obras constituyen una ferviente
con respecto a las instituciones representativas.
'
disertar. (Del lat. dissertiire). intr. Razonar, discurrir detenida y
metdicamente sobre alguna materia, bien para exponerla, bien para
5 C. Marx y F. Engels. Obras. ed. rusa. t. IV, pg. 37. refutar opiniones ajenas.
protesta contra la opresin feudal y contra el tiva. El autor pinta este estado de los hom
despotismo del poder real. Su aparicin pre bres como cierta Edad de Oro que stos
sagiaba el prximo hundimiento del rgimen habran perdido. Con aquel estado, los hom
existente en Francia. bres eran sanos y se desarrolla tan armni
2.- En su primera disertacin, Rousse camente. Estaban vinculados por la amistad
au defiende una tesis paradjica sobre la y los sufrimientos comunes. Fueron felices y
ciencia y el arte; la cultura no slo no trae buenos. El hombre, afirma, es un ser bueno
utilidad, sino que corrompe al hombre. To por naturaleza y slo las instituciones lo vol
dos los vicios proceden de la ciencia y del vieron malo.
arte. As responde este autor al problema Pero, a pesar de su actitud negativa
planteado por la academia precitada. El co frente a la civilizacin, Rousseau entenda
nocimiento es intil y nocivo. La cultura no que el hombre es susceptible de perfeccio
aumenta la felicidad. Todo lo contrario, la namiento, y lo seal directamente. El per
ciencia, el arte y la literatura afianzan las feccionamiento, segn afirma, condujo inevi
calamidades y la opresin existentes en la tablemente a la invencin de herramientas y
sociedad. determin el paso de los hombres a la vida
La fuente principal del mal radica en la sedentaria y el de la sociedad humana al cul
riqueza. Esta y el luj o dan vida a la ciencia y tivo de la tierra. Los hombres inician la ela
al arte, afirma, con lo que revela el sentido boracin de metales, y stos y las herramien
de su oposicin a la cultura. tas mejoran. el cultivo de la tierra. De aqu
Rousseau marca a fuego la civilizacin, nace, en cierto modo y como resultado del
basada en la desigualdad y el luj o : nacida progreso de la sociedad, la propiedad priva
por la ociosidad y los vicios, consolida a su da. Esta trae como consecuencia la divisin
vez a stos, dentro de la sociedad de su po de la sociedad en ricos y pobres, y la tenden
ca. Es la protesta del artesano, del pequeo cia de unos a enriquecerse a expensas de
burgus y del pequeo-propietario, a quienes otros. Aparecen la lucha, las cizaas y las
el desarrollo capitalista les depara la ruina. apropiaciones, que dan paso a la formacin
Rousseau idealiza las primitivas rela del Estado.
ciones patriarcales. Teme la envergadura del El Estado, segn la teora de Rousseau,
desarrollo econmico con el cual inevitable se form por el nacimiento de la propiedad
mente se conjugan los aspectos negativos del privada, y sta, por el perfeccionamiento de
progreso. los instrumentos del trabaj o humano. Cierto
En su segunda disertacin, a la par que es que Rousseau, al no haberse elevado hasta
los problemas relacionados con. el origen de la altura de la concepcin materialista relati
la desigualdad entre los hombres, el autor va a la sociedad, postula dicho pensamiento
plantea tambin el referente a la procedencia sin comprender que la propiedad privada
del Estado. Toma como punto de partida la, naci cuando el hombre comenz a producir
suposicin de que en otros tiempos existi ms de lo que necesitaba para su subsisten
un "estado natural", en el que todos los cia. Adems, entre las causas de la forma
hombres fueron iguales y libres. No haba cin de la propiedad privada, este autor con
otra desigualdad que la fsica, motivada por cede cierto lugar a la corrupcin de las cos
la diferencia de edad, de la salud, etc; en tumbres, presentando el surgimiento del Es
cambio la desigualdad econmica y poltica tado como resultado de la actividad cons
no existan. Esta ltima apareci ms tarde, ciente de los diversos individuos.
cuando los hombres salieron del "estado na Pero, de todos modos, hizo notar que la
tural" en que originariamente se hallaban. propiedad privada sobre la tierra fue el moti
En el "estado natural" no exista la pro vo de la divisin de la sociedad en ricos y
piedad privada, ni el poder del Estado. Los pobres, lo cual condicion despus, tambin
hombres se caracterizan por la moral primi- la aparicin de la organizacin poltica.
"El primer hombre a quien -despus misin. Este es el ltimo lmite de la des
de haber levantado un cerco alrededor de una igualdad, el punto mximo del ciclo que se
parcela de tierra- se le ocurri pensar y cierra; la expresin suprema de la desigual
decir esto es mo, y encontr a gente sufi dad es, al mismo tiempo, cierto retomo a la
cientemente ingenua para crerselo, fue el igualdad.
autntico fundador de la sociedad civil. Estos razonamientos de Rousseau acerca
Cuntos crmenes, guerras y asesinatos, del origen y desarrollo de la desigualdad, como lo
cuntas calamidades y horrores habra evita seala Engels 7, no carecen de elementos de
do al gnero humano aquel que, arrancando dialctica. Los extremos se tocan, el mximo de
las estacas y llenando las zanj as, hubiese sarrollo de la desigualdad lleva nuevamente, en
exclamado a sus prjimos: No le hagis caso cierto sentido, a la instauracin de la igualdad. A
a este embustero, estis perdidos si llegis a la vez, si la violencia sostuvo al despotismo, es
olvidar que los frutos de la tierra pertenecen ella tambin la que lo derriba. "Los opresores se
a todos, y esta ltima, a nadie. 6" convierten en oprimidos. Es la negacin de la
A juicio de Rousseau, el Estado nace negacin8", dice Engels, refirindose a los razo
para consolidar el dominio, para salvaguar namientos de Rousseau. Es este estado de extre
dar la propiedad privada. La infinita lucha ma desigualdad (el despotismo que en Francia
entre el "derecho" del fuerte y el del que fue exista en su poca), y toda la civilizacin basada
"el primero en apoderarse", conduce a las en ella, lo que Rousseau marca iracundamente a
colisiones y a los asesinatos. Para poner fuego, comparndolo con el estado "natural".
trmino a stos y esclavizar a los dbiles, los Prefiero a los salvajes, dice, antes que a la huma
fuertes inventan el Estado y crean el poder nidad civilizada.
de ste. El autor presenta al Estado como 3.- Rousseau se pregunta si debe aniqui
resultado de la invencin y de la confabula larse el Estado y volver a la perdida Edad de Oro,
cin de los ricos. al estado de ingenuidad y de simplicidad, de
Con la aparicin del Estado se acre igualdad y de libertad, en el que, segn afirma, los
cienta la desigualdad entre los hombres. La hombres vivieron en tiempos anteriores.
aparicin del Estado es, segn l, la segunda Contesta en forma negativa.
etapa de la desigualdad que sigue a la prime "Entonces, qu? -dice-, quiere decir
ra, la desigualdad de bienes. que hay que destruir la sociedad, la diferencia
Finalmente, la tercera es la formacin entre lo mo y lo tuyo, volver a la selva y vivir all
del despotismo, el nacimiento de la forma al lado de los osos?9" No en esto, a su juicio, ra
desptica de gobierno, el punto extremo de dica la solucin del problema, ni la salida del
desigualdad, cuando los hombres, en el fon lamentable estado en que se encuentra la humani
do, se vuelven iguales, siendo igualmente dad.
esclavos del dspota. Todos ellos carecen Para liberarla de las calamidades, Rousseau
ahora igualmente de derechos frente a este estima necesario destruir el despotismo y crear un
individuo, nico depositario de toda la pleni rgimen de Estado basado en un contrato social,
tud del poder del Estado. un rgimen democrtico en el que el hombre,
Rousseau no se muestra parco en pala viviendo en sociedad y subordinndose al poder
bras speras y colores fuertes al caracterizar del Estado, siga siendo, a pesar de esto, libre.
el despotismo. Dice que baj o un gobierno de Rousseau trata de resolver este problema en
este tipo no se puede hablar de moral, ni de su ms renombrada obra: El contrato social. "El
virtud; la voz de la conciencia y del deber se hombre ha nacido libre y sin embargo en todas
queda muda para siempre y a los esclavos les partes est encadenado... De qu modo se oper
queda una sola condicin: la de la ciega su-
7 F . Engels, Anti-Dhring, Editorial Grij albo, Mxico, 1964, pg.
130.
6 J . J . R o u s s e a u , Sobre las causas de la desigualdad, S an 8 Ibdem, pg. 1 3 1 .
Petersburgo, 1 907, pg. 6 8 . 9 J. J. Rousseau, Sobre las causas de la desigualdad, observacin 9 .
este cambio? Yo no s -dice el autor-, qu tacin se haya quedado en la minora, habr parti
puede hacer que este cambio sea legal? Pienso cipado de igual modo que los dems en la forma
10
qu podra resolver este problema. " cin de la voluntad general, pero, simplemente,
Slo un poder democrtico es legtimo, sin acertar.
postula Rousseau; la libertad se conserva slo en Rousseau se manifiesta como partidario
un Estado en el cual todo el pueblo participa en la convencido de la soberana popular, de los princi
legislacin. nicamente con una organizacin pios democrticos. Es un ferviente defensor de las
democrtica del Estado, el hombre, a cambio de ideas democrticas, de la democracia radical pe
su libertad natural, ya perdida, adquiere la libertad queo-burguesa.
poltica, bajo la cual, aun cuando se subordina al Segn l, la soberana, nica, indivisible e
poder, ya no es un esclavo, como bajo el despo inalienable, debe pertenecer al pueblo en su con
tismo. junto. En ello radica la tesis fundamental del con
El autor considera que la participacin en la trato social que los hombres concertaron entre s
legislacin asegura la libertad al hombre, por al pasar del estado natural al civil, de conformi
cuanto cada uno da su conformidad a las leyes dad con cuyas condiciones se debe organizar el
que reglan la vida de la sociedad, cada uno acata poder de Estado.
las leyes en cuya formacin ha participado. Donde no existe la soberana popular, pre
Rousseau cita tambin otro argumento en coniza, se desconoce el contrato social, all existe
favor de la democracia. Seala que la voluntad el despotismo, el dominio ilegtimo de una sola
comn, si est orientada hacia objetivos comunes persona sobre todas las dems.
e instaura disposiciones generales que afectan a Rousseau cree que la democracia asegura el
todos los ciudadanos, es infalible y siempre con bienestar y la felicidad de todos y de cada uno.
tribuir a la realizacin del bien comn. Cuando Por eso precisamente dice que "...los sbditos no
el pueblo legisla, siempre har leyes igualmente tienen necesidad de garanta contra el poder sobe
tiles para todos, para todo el pueblo en general y rano, ya que es absurdo presuponer que un orga
para cada ciudadano en particular. Al no com nismo quiera petjudicar a todos sus miembros...
prender la esencia de clase del Estado y del dere no puede causar dao a ninguno en particular1 1 ".
cho, Rousseau no admite que la ley que el pueblo Si alguien se niega a acatar la voluntad ge
establece pueda ser perjudicial para algn ciuda neral y se ve obligado a subordinarse a todo el
dano por separado. Para l, el todo jams causar organismo poltico, esto significar que por fuerza
dao a s mismo, ni a ninguna de sus partes. Y le obligan a ser libre.
cada ciudadano por separado es una parte del La subordinacin al poder democrtico ase
todo. gura la felicidad y la libertad del individuo. De
Aqu cabe sealar que la voluntad comn, ntro de un Estado que responde a las condiciones
segn lo entiende el mismo Rousseau, no es la de del contrato social, el hombre adquiere mucho
todos sino la de la mayora. El autor aclara que la ms de lo que tena en el estado natural. Cierto es
voluntad general no presupone la conformidad de que pierde su libertad "natural", pero a cambio de
todos los ciudadanos con respecto a una decisin ella "sus aptitudes se ejecutan y se desarrollan, su
adoptada. Distingue entre la voluntad general (la pensamiento se ampla, sus sentimientos se enno-
12
volont genrale) y la de todos (la volont de blecen, y toda su alma se engrandece... " Se con-
taus). La general es aquella en la que coinciden vierte "de animal torpe y mediocre en ser racio
todas las manifestaciones de la voluntad particu nal, en hombre 13 ". Adquiere la libertad y el dere
lar, de la de cada individuo por separado. Es lo cho ciudadano de propiedad sobre todo lo que
verdaderamente comn en ellos. La de todos es el posee.
conjunto de manifestaciones de voluntad de di El autor, sin embargo, no se circunscribe a
versas personas, cada una de las cuales persigue estas estrictas indicaciones. Dice que ciertos dere-
sus propios intereses especiales. El que en la vo-
11
. J. Rousseau, Sobre el contrato social, libro 1, cap. VII.
12
Ibdem.
10 J. J. Rousseau, Sobre El contrato social, ed. rusa, libro 1, cap. I. 13 Ibdem.
*
chos naturales del hombre son inalienables, que mediante un referndum _ El ideal de este autor es,
sigue conservando incluso al pasar al estado esta pues, la pequea repblica patriarcal, en la que
tal, como si el poder soberano del Estado no fuera todos los ciudadanos pueden discutir y aprobar
absoluto e ilimitado. ellos mismos las leyes. Prototipo de sta era la
La proposicin de Rousseau de implantar democracia griega antigua. Tambin la Suiza de
una religin "ciudadana" con un pequeo nmero esa poca pudo ver algunos modelos de este gne
de dogmas ms simples, se halla en cierta contra ro de democracia. All siguieron conservndose las
diccin con las ideas relativas a los derechos in pequeas repblicas forestales, los cantones, en los
alienables. Para el Estado, dice, "es importante que que se practicaba la discusin directa de las leyes
cada ciudadano tenga una religin que le obligue a por toda la poblacin adulta, por todos los ciuda
14
amar sus deberes ". En esto se manifiesta la limi danos de la repblica. Su patria, Ginebra, era el
tacin burguesa del autor, que no admite la posibi modelo de una pequea repblica de este tipo, con
lidad de suprimir toda religin y de establecer la elementos de democracia directa. El autor exalta
completa libertad de conciencia. ms de una vez el rgimen estatal de su ciudad
De las condiciones del contrato social, Rous natal; no obstante no se senta satisfecho de la
seau extrae el derecho del pueblo a la insurreccin. prctica de aquel rgimen en la vida poltica, por
Trata de justificar la prxima revolucin burguesa. cuanto resultaba una desviacin de su Constitu
"Mientras el pueblo, obligado a someterse, se con cin.
forma --dice-, procede bien; pero apenas tiene la Rousseau soaba convertir a Europa en un
posibilidad de liberarse del yugo y as lo hace, conglomerado de pequeas repblicas patriarcales.
procede an mejor, por cuanto, al recuperar la li Al promover este original ideal poltico, su autor
bertad segn el mismo derecho por el cual se le revelaba su falta de comprensin del curso y de las
haba despojado de ella, tena razn para recupe tendencias de la evolucin social. En tal incom
rarla; de lo contrario, tampoco exista motivo algu prensin se pona de manifiesto el carcter peque
15
no para despojrsela. " o-burgus de sus concepciones polticas.
Desde el punto de vista de la soberana popu 4.- Despus de haber determinado a quin
lar nica e indivisible, Rousseau critica la teora de debe pertenecer el poder legislativo, Rousseau
Montesquieu relativa a la separacin de poderes. pasa a resolver el problema relativo al poder gu
Compara los argumentos que dan los partidarios bernamental. El establecimiento de ste, a su jui
de esta teora con los procedimientos de los presti cio, es tambin un asunto del pueblo, quien resuel
digitadores japoneses, que, ante la vista de los es ve el problema de a quin se ha de conceder dicho
pectadores cortan a un nio en pedazos, tiran stos poder, determinando con ello la forma de gobier
para arriba, despus de lo cual el nio cae abajo no. Este es encomendado a una sola persona; se
vivo y entero. "Iguales son, aproximadamente - implanta la monarqua Si el pueblo lo concede a
dice-, los procedimientos de nuestros polticos: varios, se forma la aristocracia, y si l mismo se
despus de desmembrar el cuerpo social de una hace cargo, no slo del legislativo, sino tambin
manera digna de un prestidigitador de feria, juntan del ejecutivo, es una democracia, o sea, exacta
16
de nuevo, no se sabe de qu modo, los pedazos. " mente, la forma democrtica de gobierno. Pero la
Pero Rousseau es tambin adversario de la soberana siempre debe permanecer en manos del
representacin popular. Estima que cada ciudada pueblo.
no debe participar personalmente en la discusin y El poder gubernamental no se establece, a su
aprobacin de las leyes. Los diputados slo son juicio, por el contrato social, sino por un decreto,
empleados del pueblo y por eso no pueden resolver por una disposicin del pueblo. Por decreto se de
definitivamente. Sus decisiones pueden adquirir termina la forma, o modo de gobierno, y de igual
fuerza de ley slo despus que el pueblo las ratifica
18 19
C. Marx y F. Engels, Obras, ed. rusa, t. IV, pg. 396. F. Engels, Anti-Dhring, Editorial Grijalbo, Mxico, 1964, pg. 4.
las cuales unas son tiles y otras nocivas para la Odia el despotismo, pero teme la revolu
sociedad-, dentro de sta surge la lucha entre cin. Proclama que la verdad obra por vas pacfi
aqullas. Los fuertes comenzaron a oprimir a los cas, aunque lentamente. La voz de la razn no
dbiles, y los hbiles engaaron a los ingenuos. requiere insurrecciones, ni sangre. La sola ins
Para conjurar este peligro, cada sociedad tiene truccin mejorar el estado de la humanidad.
necesidad de una sola voluntad y de una sola Holbach teme al pueblo, afirma que ste suele
fuerza, en una palabra: necesita un poder que guiarse por la locura y la ira enfurecida y postula
tenga el derecho de dar rdenes a todos sus que "debe ser sujetado con una brida".
miembros. Cada individuo debe renunciar, por su Holbach es, por encima de todo, partidario
propio bien, a su independencia, puesto que sta de la monarqua constitucional que, a su juicio,
puede ser perjudicial, tanto para l mismo como puede organizarse de suerte que asegure a los
para los dems, y subordinar su voluntad a la ciudadanos el ejercicio de sus derechos naturales
fuerza central, la que est predestinada a ponerlo e inalienables.
todo en movimiento. Estima que la forma de gobierno no tiene
El filsofo define el gobierno, en el espritu importancia con tal de que asegure la felicidad al
de. la interpretacin idealista de los fenmenos mayor nmero de ciudadanos. Ello ser factible,
sociales, conceptundolo como fuerza establecida slo si cada ciudadano goza de la libertad dentro
por la voluntad general para dirigir los actos de de limites legtimos que den a cada individuo la
todos los miembros de la sociedad y obligarles a posibilidad de trabajar para su felicidad sin causar
servir a los fines de sta. Dichos fines son: la se dao al conciudadano. En la definicin de la li
guridad, la felicidad y la conservacin del todo y bertad; Holbach se identifica con Montesquieu.
de su partes. La libertad est asegurada donde reina la ley. La
Apenas se establece el gobierno, surgen libertad no est ligada con la forma de gobierno.
nuevas relaciones. Uno o varios individuos im En la democracia, a su juicio, el pueblo frecuen
parten rdenes, y el resto las acata. Unos se con temente no tiene ninguna nocin de la libertad.
vierten en soberanos, y otros, en sbditos. De sta se deriva una serie de derechos. An
Holbach ve los lmites del acatamiento en la te todo es menester salvaguardar la persona y la
equidad, en inters de toda la sociedad. Estos propiedad de los ciudadanos. Por eso, el estable
lmites se determinan a base de la reciprocidad. El cimiento de impuestos debe hacerse con el con
poder es legal si acta en inters "el bien general. sentimiento de los propios ciudadanos, y su dis
La subordinacin debe ser racional y voluntaria. tribucin debe corresponder a las demandas de la
3.- Holbach estima que el poder del Estado equidad. El gobierno debe dar cuenta del empleo
existi siempre; su manifestacin primera y ms dado a las sumas ingresadas. Hay que oponerse
primitiva es la autoridad del padre dentro de la por todos los medios al despilfarro de los recursos
familia. nacionales en suntuosidades de la corte y en satis
La forma originaria del Estado, segn l, facer los caprichos de cortesanos y favoritas.
fue la monarqua, que se parece a la autoridad del Holbach considera necesaria la libertad de
padre dentro de la familia. Es significativo que, al conciencia y de pensamiento, a fin de que la men
igual que Montesquieu, considere imposible im te humana no se vea embarazada por el despotis
plantar una sola forma de gobierno que convenga mo. La intolerancia no es solamente una violencia
a todos los hombres. La diferencia de clima, de contra la libertad, sino tambin un atentado contra
hbitos, de opiniones, de prejuicios y de toda cla la sociedad.
se posible de necesidades, hace imposible la im Tambin reclama la libertad de prensa. El
plantacin de una misma forma de gobierno apto mal que se deriva de los abusos de la prensa libre,
para todas las circunstancias. se compensa, a su juicio, por las ventajas que toda
Sus concepciones relativas a la monarqua la sociedad recibe de esta libertad.
no son totalmente claras y consecuentes. Parece La indignacin social ser la que sancione
no ser partidario de ella, pero, al mismo tiempo, al escritor delictuoso.
tampoco propone acabar con ella en Francia. Todos estos razonamientos de Holbach -
no obstante el abstraccionismo y la falta de com tima a este filsofo.
prensin, por parte de este autor, de que en la Igual que Holbach, Helvecio resuelve el
sociedad burguesa todos estos derechos y liberta problema relativo al hombre y sus facultades es
des son inevitablemente recortados y mutilados pirituales desde las posiciones del materialismo
fueron progresistas. metafsico. "El hombre -dice- es una mquina
Son muy caractersticas las opiniones de que, puesta en movimiento por la sensibilidad
Holbach referentes al problema electoral. Su fisica, debe hacer todo lo que aqulla ejecuta. Es
comprensin de la representacin popular lo ca una rueda que, puesta en movimiento por una
racteriza como a un idelogo de la burguesa. El corriente, levanta un pistn, detrs de ste hace lo
derecho electoral debe otorgarse solamente a los mismo con el agua, y sta es vertida en los de
20"
llamados "ciudadanos autnticos", que muestran psitos predeterminados para recibirla.
inters en los asuntos sociales y que estn ligados Sobre esta base construye Helvecio su teor
con la patria por sus bienes, o sea, a los propieta a respecto a la moral y la poltica. Afirma que la
rios de la tierra. Slo un padre de familia que po sensibilidad fisica es la nica causa de nuestros
sea tierras es, en el Estado de Holbach, un ciuda actos, pensamientos y pasiones. Las ms diversas
dano de plenos derechos, que goza del derecho manifestaciones de la psiquis humana, e incluso
electoral. Los representantes del pueblo no deben fenmenos como el remordimiento, la amistad,
recibir honores ni condecoraciones del rey. Los las ansias de poder y la sociabilidad, pueden que
electores tienen el derecho a destituir y a sancio dar reducidos y explicados por esta sensibilidad
nar a sus representantes. fisica. La fuente de esta sensibilidad es el inters
Holbach es un descollante representante de y la necesidad. El hombre, por su naturaleza, es
la burguesa francesa. Para dar satisfaccin a las un ser carnvoro y herbvoro, pero es dbil y est
reivindicaciones de su clase, presenta un progra mal armado, y puede volverse vctima de la vora
ma de reformas, el cual fue bastante mesurado y cidad de los animales ms fuertes que l. Por eso,
se realiz en gran parte durante la primera etapa a fin de conservarse y de obtener sus medios de
de desarrollo de la revolucin burguesa francesa. subsistencia, necesita unirse con sus semejantes.
Con toda su limitacin, las concepciones de Helvecio describe el origen de la sociedad,
Holbach eran progresistas en muchos aspectos y recurriendo a las "robinsonadas", favoritas de esa
contribuyeron al desmoronamiento de la arbitra poca. Sus hiptesis testimonian su falta de cono
riedad, la tirana y oscurantismo del rgimen feu cimientos y de datos efectivos acerca del estado
dal. Cabe destacar, especialmente, el carcter originario de la humanidad. No obstante ello, se
combativo de su atesmo, que lo distingue radi esfuerza por penetrar en las leyes que rigen la
calmente de entre el grupo de filsofos franceses evolucin social con mayor profundidad que
del siglo XVIII. Holbach. Comprende que la desigualdad en la
distribucin de los bienes, y el lujo resultante de
liberacin personal y la concesin del derecho de incluso en su crtica a la Instruccin de sta, cuyo
propiedad sobre dicha tierra. Con ello se pronun espritu absolutista puso al desnudo, presupona
cia contra el monopolio de los feudales sobre la que la emperatriz rusa justificara, con el tiempo,
propiedad territorial. Sin embargo est en contra sus esperanzas.
de la confiscacin de la propiedad terrateniente.
Ms an, a fin de conjurar los golpes de Estado, 8. Los socialistas utpicos: Meslier,
recomienda adoptar medidas contra el empobre
cimiento de las familias nobles, estimando que la
Morelli, Mably
pobreza de stas es ms peligrosa que su riqueza.
A fin de asegurar el normal desarrollo del 1.- Durante el siglo XVIII aparecen tam
comercio, Diderot postula la libertad de ste, tan bin en Francia las ideas del socialismo y comu
to exterior como interior, la revisin del sistema nismo utpicos. Con el desarrollo de la burguesa
de aranceles aduaneros y de impuestos, arriendos crece tambin numricamente el proletariado; la
y gravmenes (frente a los arriendos mantiene evolucin de las empresas capitalistas es inconce
una actitud negativa). Condena las restricciones bible sin el acrecentamiento de la clase obrera.
en el terreno industrial y la tutela del Estado sobre Hacia fmes del precitado siglo, al aparecer en ese
la produccin; considera intiles y econmica pas las grandes manufacturas -empresas indus
mente inconvenientes las medidas contra el lujo y triales que comprenden a varios centenares de
la usura, y reclama la proteccin de los intereses obreros cada una-, la explotacin capitalista
de los acreedores contra los abusos de los deudo causa ya indescriptibles penurias a los trabajado
res. Es interesante su pronunciamiento, en el te res.
rreno del derecho hereditario, por la igual distri En medio de las graves contradicciones, di
bucin de los bienes del difunto entre sus hijos y versos hombres de vanguardia en Francia co
demas
22
f:am1"1"1ares , a la vez que se muestra con- mienzan a meditar acerca de las causas de las
trario a la institucin feudal del mayorazgo. calamidades de que son vctimas los trabajadores,
En el terreno del derecho penal, comparte, y tambin acerca de los medios para eliminarlas,
en cierta medida, las concepciones de Beccaria. Engels dice que "... desde que la burguesa france
Propone reducir hasta el mnimo la pena de muer sa, a partir de la Gran Revolucin, ha colocado en
te y las penas degradantes. Considera ms racio primer trmino la igualdad burguesa, el proleta
nal emplear a los delincuentes en las obras pbli riado le ha devuelto golpe por golpe con la exi
cas y aplicar mayormente multas en dinero, en gencia de igualdad social y econmici3". Sin
tregando una parte del mismo a la vctima. embargo, la conciencia de clase de los obreros de
Postulando consecuentemente la idea de la las manufacturas, de los artesanos y del incipiente
separacin de poderes y de la superioridad de las proletariado an no estaba desarrollada. La clase
leyes, se manifest contrario a la interpretacin de obrera acababa de formarse. Los anhelos eran
stas por los jueces, y comparti, en este punto, confusos, sus ideales estaban dictados por las
las concepciones de Montesquieu y de Beccaria. ideas primitivas acerca de la igualdad y los tra
Diderot, juntamente con los dems repre ducan en las reivindicaciones, groseramente
sentantes del materialismo francs, traduca los igualitarias y rigurosamente ascticas, sobre la
intereses y los anhelos de la parte ms numerosa organizacin de las relaciones sociales. Las leyes
de la burguesa francesa que iba fortalecindose: que presiden la evolucin social no haban sido
los industriales y los comerciantes. Al mismo descubiertas. El camino que haba de conducir
tiempo tena miedo a la revolucin y cifraba sus hacia la realizacin del ideal an no estaba claro.
Las masas todava no tenan conciencia del valor
22
E&a aspiracin se realiz en el Cdigo Civil de Francia (el Cdigo de
23
Napolen de 1 804). F Engels, Anti-Dhring, Ed. Hemisferio, Buenos Aires, 1956, pg. 100.
de la lucha poltica de los trabajadores como me Su Testamento es una apasionada inculpa
dio de su liberacin. cin a los prejuicios religiosos, una rigurosa acta
Por eso, los socialistas franceses de ese si de acusacin contra el clero. Pone al desnudo
glo, traduciendo los intereses de "la clase an no todas las "extravagancias de la religin", sus "ab
madura", permanecen a la altura del socialismo surdas y supersticiosas prescripciones y ceremo
utpico. An son racionalistas, ilustrados que nias" y los ''falsos e imaginados misterios". "To
esperan la realizacin de su ideal, no por la lucha das las religiones -dice- slo son extravos,
de las masas, sino por la fuerza de la persuasin, ilusiones y engaos." 'Todo culto y adoracin a
por la divulgacin de la instruccin y de correctas los dioses -sigue afirmando Meslier- es una
ideas acerca de la "naturaleza" humana, por la aberracin, un abuso, una ilusin, un engao y un
24
difusin de las tareas de la sociedad humana. charlatanismo. " El autor demuestra convincen
2.- Meslier se presenta antes que nadie, en temente que los prejuicios religiosos son emplea
Francia, en el siglo XVIII, con las ideas del socia dos ampliamente para fines egostas, de lucro, por
lismo utpico. los ''falsos profetas, embaucadores y charlatanes"
Juan Meslier (1 664-muri alrededor de que abusan del poder que haban ocupado con el
1733), hijo de tejedor, naci en la aldea de Mai pretexto de orientar y dirigir a los hombres. La
enn, en Champaa. Despus de egresar del semi religin cristiana, segn l, tampoco es una ex
nario eclesistico fue designado sacerdote en una cepcin en este aspecto. Todo lo contrario, consi
de las parroquias de esa provincia, donde poste dera que sus dogmas son especialmente absurdos.
riormente muri. Termin su vida de manera Ridiculiza el culto a los iconos y la creencia en
trgica: por haber salido en defensa de los campe milagros.
sinos entr en grave conflicto con el seor; vin "La religin cristiana -dice- tolera,
dose impotente se decidi a morir por hambre. aprueba e incluso fomenta los abusos contrarios a
Meslier es autor de una obra que lleva por la equidad y a la buena direccin25", consiente y
ttulo Testamento. Primeramente se divulg en alienta muchas vejaciones injustas.
copias manuscritas. Tan slo algunos fragmentos "El primer mal es la inmensa desigualdad
se publicaron en ese siglo por Voltaire y tambin entre los diversos estados y posiciones de los
por Holbach. Se public completa por primera hombres: unos, como si nacieran nicamente para
vez en 1864, segn los originales que se encontra dominar despticamente sobre los dems y para
ron casualmente en poder de un anticuario. gozar eternamente de todos los placeres de la
Meslier marca a fuego iracundamente el vida; otros, por el contrario, como si expresamen
mal y la injusticia reinantes en el mundo. Su Tes te llegaran al mundo para ser indigentes, desgra
tamento constituye una acusacin contra la so ciados y despreciados esclavos, y para padecer
ciedad feudal, contra la explotacin de los siervos toda su vida bajo el yugo de la necesidad y del
6
y contra los privilegios injustificados de la noble trabajo pesado. 2 " La desigualdad da vida a la
za. Fustiga como indigno el rgimen de servi arrogancia y a la soberbia en unos, y al odio y la
dumbre feudal de su pas, denunciando la impla ira, en otros.
cable opresin de que se haca vctima al campe En el espritu de la teora del derecho natu
sinado. ral, Meslier afnma que todos los hombres son
En su anlisis de las relaciones sociales apa iguales por naturaleza, tienen derecho a la libertad
rece como ilustrado moralista. Sin darse cuenta de y a su parte en los bienes terrenales, pero, al mis
las verdaderas causas de los fenmenos sociales, mo tiempo rebasando los limites de las concep
atribuye todas las penurias de los trabajadores a ciones burguesas, aade que todos deben dedicar
los extravos dominantes de la conciencia huma se a un trabajo til.
na, extravos que los hombres sostienen exprofeso Condena rigurosamente la situacin en la
para extraer de otros algunos beneficios para s. cual unos cuantos concentran en sus manos todos
Considera que la religin desempea un impor
tante papel en la conservacin y divulgacin de 24 J. Meslier, Testamento, versin rusa, 1954, t. I, pg. 82, II
25 Ibdem, t. II, pg. 153.
estos peligrosos extravos. 26 Ibdem, XLIII, t. II, pg. 154.
los bienes y placeres, y otros, los ms, todos los nes.28"
pesares, preocupaciones, alarmas, amarguras e Propone organizar la vida de la sociedad
incomodidades de la vida. sobre principios comunistas. Todos los habitantes
Pone al desnudo la estupidez de las usuales de una sola localidad deben constituir una sola
ideas acerca de la nobleza. Esta, de la cual se jac familia, vivir pacficamente en comunidad, dis
tan los feudales, slo significa que sus antecesores poner de la misma alimentacin, disponer igual
fueron opresores feroces y vidos de sangre, tira mente de buena vestimenta y calzado y de buenas
nos, traidores prfidos, transgresores de la ley viviendas. Todos deben por igual dedicarse a al
social, ladrones y parricidas. Critica el rgimen guna ocupacin til, y sta debe distribuirse de
feudal, y pone al descubierto la despiadada explo conformidad con la necesidad de estos o los otros
tacin de los campesinos. Habla indignadamente productos. En estas condiciones, cada uno dis
acerca de que stos son ntegramente esclavos de pondr de lo necesario para una existencia pacfi
los fuertes y nobles de este mundo, las tierras de ca, nadie experimentar alarma por su porvenir y
los cuales estn obligados a cultivar o a tomar en el de sus hijos, y nadie tendr que temer el ham
arriendo. bre y la miseria.
Compara a los terratenientes con parsitos Como consecuencia de tal transformacin
intestinales que consumen el cuerpo humano. del rgimen social, no habr engaos, robos, sa
Dice que para los campesinos aqullos son los queos, ni procesos judiciales. El trabajo se distri
peores diablos. buir de una manera igual, y nadie tendr que
Considera que el segundo mal es la existen ejecutar trabajos insoportables.
cia dentro de la sociedad de un gran nmero de Meslier prev que esto elevar el nivel de
"pudientes haraganes" que se dan una buena vida desarrollo de las fuerzas productivas; habla de
a expensas del trabajo ajeno. Entre ellos, en pri palacios y de viviendas cmodas y acogedoras, y
mer lugar, el clero. de otras casas, con huertos en las que habr mu
Tambin desenmascara el papel que des cha fruta, de grandes cosechas y de la abundancia
empean "los servidores de la administracin de de todos los dems bienes.
justicia" de la Francia absolutista y los clasifica Meslier traduce el predominio de la agricul
entre la gente que no solamente no depara ningn tura en la economa general de Francia, y no ve la
provecho, sino que sirve ''tan slo para pisotear, necesidad de vastos lazos econmicos. Propone
saquear y atormentar a los dems hombres". Igual organizar la produccin y el consumo dentro de
clase de gente, segn l, son los arrendadores, los los estrechos marcos de la pequea comunidad
funcionarios burcratas, los recaudadores de im agrcola.
puestos y de tributos y, fmalmente, "el sinfin de Somete el absolutismo a una severa critica.
pillos, miserables y pcaros del monopolio de la Condena la tirana general de los reyes y prnci
sal y del tabaco". Toda esta gente, dice Meslier, pes. Todos ellos son autnticos tiranos que no
"halla placer slo en arruinar al pueblo despose dejan de martirizar a los pueblos desposedos,
do, se alegran cuando logran atrapar a alguien en oprimidos por ellos. Se permiten todos los gustos.
su red y obtener un buen botn27". Llevan a los pueblos a la extenuacin y permiten
Meslier critica las bases del rgimen exis a los arrendadores y recaudadores de impuestos
tente y reprueba la propiedad privada, cuya exis enriquecerse a expensas de la poblacin.
tencia considera como uno de los abusos "admiti Lleno de indignacin, habla de los reyes
dos y legalizados en casi todo el mundo" al igual que, como si fueran dioses, se erigen en sobera
que la desigualdad y el parasitismo. "Los hom nos ilimitados que dominan a todos. No respetan
bres convierten en su propiedad privada los bie la vida, ni la hacienda de sus sbditos y los sacri
nes y las riquezas de la Tierra, cuando todos ellos fican en holocausto de su propia gloria, de sus
deban poseerlas en comn en iguales condicio- ambiciones y de su propia codicia. Pinta con ira la
prfida e inicua poltica exterior de los reyes.
tarios individuales.
l.La guerra por la independencia El proceso de evolucin econmica en
las colonias norteamericanas condujo, inevi
en las colonias americanas tablemente, a una agudizacin cada vez ms
y la formacin de los Estados Uni acentuada de las contradicciones existentes
dos de Amrica entre estas colonias y la metrpoli inglesa.
La Cmara de Comercio de Londres
1.- En las colonias inglesas creadas sobre que ejerca la funcin administrativa en lo
el territorio de los actuales Estados Unidos de asuntos de las colonias y velaba por los dere
Norteamrica en los siglos XVII y XVIII, las chos monopolistas de los terratenientes y de
relaciones capitalistas se desarrollaban en una la burguesa de la metrpoli inglesa, trababa
situacin histrica especfica. En estas colonias, a por todos los medios el acrecentamiento de la
diferencia de los pases del continente europeo industria, de la agricultura y del comercio en
donde continuaba imperando el modo feudal de aquellas colonias. Estas tenan prohibido fun
produccin, el desarrollo de las relaciones capita dar manufacturas capaces de comp etir con las
listas de produccin se desenvolva en condicio inglesas. Carecan del derecho a comerciar
nes muchsimo ms favorables. fuera de las posesiones britnicas, con excep
En las colonias septentrionales de aquella cin de los diferentes puntos establecidos por
Nueva Inglaterra se desarrollaban con xito las las autoridades inglesas. Tampoco se permita
artesanas, la produccin manufacturera y las que del exterior se comerciara directamente
construcciones navales; se formaba y se afianzaba con el conjunto de ellas, ni con cada una por
la gran burguesa industrial y comercial. Hacia el separado. Adems, toda una serie de exten
Oeste los vastos territorios de las colonias ofrec siones territoriales, no cultivadas, fueron de
an extraordinarias ventajas para un veloz acre claradas propiedad de la corona inglesa,
centamiento de la economa agrcola, basada en el prohibindose a los colonos instalarse en
trabajo de los granjeros (farmers) libres. La eco ellas. Con esta medida se buscaba asegurar, a
noma de las colonias meridionales, que produc la burguesa comercial de la metrpoli, el
an tabaco, arroz, ndigo y otros cultivos, se basa comercio monopolista de rapia con los indi
ban en la brbara explotacin de los esclavos ne os y, al mismo tiempo, impedir a los colonos
gros por los plantadores europeos. de las tierras de los grandes propietarios in
El desarrollo del capitalismo, tanto en las gleses, el abandono de stas para irse a las
colonias septentrionales como en las meridiona tierras libres del Occidente.
2.- Hacia la sptima dcada del siglo
les, iba acompaado de un despiadado saqueo y
una inhumana exterminacin de la poblacin XVIII las contradicciones entre la metrpoli
indgena por los europeos "civilizados". inglesa y las colonias alcanzaron una grav
En el aspecto poltico y administrativo, la sima agudizacin, lo cual hall su evidente
mayora de las colonias (New Hampshire, Massa- manifestacin en la guerra de las colonias
norteamericanas contra Inglaterra, por su in-
dependencia ( 1 775-1 783). trabaj adores de la poblacin de las colonias
Esta guerra por la independencia, por su -granj eros pobres, artesanos y obreros de las
carcter, tuvo un sentido objetivamente pro producciones manufactureras- no obtuvieron
gresista: "Fue la guerra del pueblo norteame ningn mej oramiento sustancial de su situa
ricano contra los bandidos ingleses que cin material como resultado de la conquista
opriman y que mantenan en la esclavitud de la independencia. Inmediatamente despus
colonial a Amrica1 "... El pueblo norteameri de terminadas las operaciones blicas contra
cano, hizo notar Lenin, dio en esta guerra el las tropas inglesas, las contradicciones socia
ejemplo de una guerra revolucionaria contra les entre los participantes en esta lucha por la
la esclavitud feudae. El desenlace victorioso independencia (pequeos farmers, artesanos y
de la guerra de las colonias norteamericanas obreros, por una parte, y, por la otra, burgues
contra la metrpoli inglesa haba sido resuelto a comercial e industrial y plantadores), expe
de antemano gracias a la participacin ms rimentaban frecuentemente una acentuada
activa de las amplias masas populares que agravacin, traducindose en sublevaciones
luchaban por una causa justa: por la conquista populares. La ms grande de ellas fue la que
de la independencia poltica de su patria. La tuvo lugar, bajo la direccin de Daniel Shays,
"Declaracin de la Independencia de los Es en el Estado de Massachusetts ( 1 786-87) y
tados Unidos de Amrica" ( 4 de julio de Estados circundantes.
1 776) sealaba que "las colonias unidas son, Los sublevados ocuparon el poder en
y por derecho deben serlo, Estados libres e una serie de puntos, expulsaron a los ricos y
independientes, que se han liberado de toda quemaron las actas judiciales que se referan
subordinacin a la corona britnica, y que al cobro de impuestos y a las ventas de tierra
todo lazo poltico entre ellas y el Estado de de los pobres obligados por deudas. Reclama
Gran Bretaa debe ser y est completamente ron la proclamacin de la tierra como patri
aniquilado; y que, como Estados libres e in monio comn, la creacin de bancos especia
dependientes, poseen el pleno poder para de les de crdito y la emisin de papel moneda, y
clarar la guerra, concertar la paz, entrar en la garanta de extensiones territoriales espe
alianza, instaurar el comercio, y llevar a cabo ciales, etc.
todos los dems actos y asuntos, como co La sublevacin de Shays fue ferozmente
rresponde a Estados independientes segn el aplastada por las fuerzas armadas. La gran
3
derecho. " burguesa norteamericana y los esclavistas
El valor progresista de esta "Declara plantadores, que obtuvieron "la victoria" so
cin" reside en haber proclamado y fij ado bre su propio pueblo, consolidaron legislati
jurdicamente el derecho del pueblo nortea vamente su dominacin social y poltica, me
mericano a formar su propio Estado soberano diante la Constitucin de los Estados Unidos,
e independiente. Este se formaliza, primera en 1787.
mente, en forma de confederacin burguesa y, Tal fue la situacin histrica y las con
ms tarde, en federacin burguesa: los Esta diciones durante el perodo de lucha por la
dos Unidos de Amrica del Norte. independencia en que se formaron las tenden
Sin embargo, los frutos de la victoria de cias fundamentales de la ideologa poltica de
la lucha por la independencia, conquistada la sociedad norteamericana. Esta ideologa
por la sangre de las masas populares, fueron traduca los intereses contradictorios de los
aprovechados tan slo por la gran burguesa diferentes grupos sociales participantes en la
industrial y comercial del Norte y por los es guerra contra la metrpoli inglesa y ejerci
clavistas, y plantadores del Sur. Los sectores una definida influencia sobre las instituciones
poltico-jurdicas burguesas de los Estados
1 V. I. Lenin, Obras, ed. rusa, t. XXVIII, pg. 144. Unidos, surgidas como resultado del desenla
2 Ibdem, pg. 45. ce victorioso de dicha guerra.
3 Recopilacin Constituciones depases burgueses, Mosc
Leningrado, 1935, t. 1 , pg. 18. Las aspiraciones polticas antipopulares
de la gran burguesa norte-americana hallaron para reprimir la resistencia de las masas populares
su expresin y su fundamentacin terica en y para asegurar su explotacin sin trabas. As, en
los trabajos e intervenciones de sus idelogos, el nmero 8 de El Federalista, Hamilton, funda
tales como Hamilton, Madison, Jay y otros mentando lo indispensable de un fuerte poder
4
"federalistas. " federal centralizado, escriba abiertamente: "Una
El programa poltico de todos ellos se fuerte federacin servir de barrera contra las
reduca a la reivindicacin de la consolida discordias y las sublevaciones del interior." Tam
cin y el afianzamiento del aparato estatal, de bin Madison, compaero de armas de Hamilton
la dictadura de la gran burguesa, y la crea en El Federalista subrayaba: "Vemos la necesi
cin, para estos fines, de un poderoso y cen dad de una federacin, como baluarte contra el
tralizado poder federal. Tendan a restringir al peligro del exterior, como salvaguardia de la paz
mximo los derechos polticos y las libertades de en el interior, como protector de nuestro comercio
las masas trabajadoras, sobre todo mediante la y dems intereses comunes, y como el corres
implantacin de altos censos patrimoniales para pondiente antdoto contra las discordias inter
los electores. nas.
En la lucha contra la ideologa antipopular Hamilton era partidario de organizar en los
de los ''federalistas", se form y se acrecent la EE.UU. una monarqua constitucional al modelo
tendencia progresista, democrtico-burguesa, del de la inglesa. No obstante, admita tambin, como
pensamiento poltico. Esta tendencia, representa excepcin, la posibilidad de crear en ese pas una
da por pensadores polticos y estadistas avanza repblica; pero a condicin de que al frente del
dos como Jefferson y Paine, traduca las esperan poder ejecutivo estuviera un presidente elegido a
zas de la pequeaburguesa, de los granjeros li perpetuidad y dotado de poderes sumamente am
bres, de los artesanos y de los obreros de las pro plios.
ducciones manufactureras. Apoyados en el mo En su aspiracin a desalojar los diversos
vimiento de masas en favor de la adopcin de elementos democrticos de la constitucin nor
enmiendas democrticas a la Constitucin de teamericana, Hamilton se vala de las ideas de
1787, los leaders de la tendencia progresista re Montesquieu sobre la separacin de poderes. A
clamaban la democratizacin del rgimen de Es juicio de este estadista norte-americano, la reali
tado de los EE.UU., la ampliacin de los derechos zacin de este principio haba de servir de garant
y libertades de los ciudadanos, el establecimiento a contra las "contingencias" y contra las decisio
del derecho electoral universal, etc. Como se sa nes "arbitrarias", que pueden ser adoptadas por
be, precisamente bajo la presin del movimiento los rganos legislativos bajo la presin de las
popular de masas, en el ao 1791 se introdujeron masas populares.
en el texto de la Constitucin de 1787, diez en El miedo a las masas populares y la ten
miendas, que proclamaban los diversos derechos dencia a consolidar por todos los medios la dicta
y libertades democrtico-burgueses de los ciuda dura de la burguesa, condicionaron tambin la
danos de los EE.UU. "idea" de Hamilton, y de los dems federalistas,
que hall su realizacin en el rgimen de Estado
2. Alejandro Hamilton de los EE. UU., formalizada en la Constitucin de
1787: la dotacin al poder ejecutivo, representado
En los artculos de Hamilton (1757- 1 804), por el presidente, de plenipotencias extraordina
publicados en El Federalista, se tradujeron las riamente amplias en los ms importantes proble
aspiraciones de la burguesa norteamericana a mas de la vida del Estado, y la responsabilidad
consolidar, en la Constitucin, la creacin de un prcticamente inexistente, ante el parlamento, de
fuerte poder federal, dotado de plenos poderes, los ministros nombrados por el presidente. De
aqu tambin brotan las races y la idea de la or
4 Federalistas: este nombre est vinculado con el de la edicin en ganizacin de una segunda cmara -el senado
que se publicaron los artculos de Hamilton, Madison y Jay, refe , como freno para impedir la adopcin, por el
rentes a problemas de la organizacin del Estado, aparecidos duran
te los aos 1787-1788. congreso, de leyes indeseables para el gobierno.
Hamilton formul abiertamente la concep
cin antidemocrtica tendiente a que los pudien concreta de descendientes) y de primogenitura (herencia slo para el
tes, las clases ricas, asuman siempre la parte diri hij o mayor), eliminando as las dos mayores restricciones gubernamen
tales al derecho a la propiedad privada.
gente y constante en la direccin del Estado, me
La reforma del cdigo penal de Virginia, en la que Jefferson tuvo una
diante la implantacin de un alto censo patrimo destacada participacin, no obtuvo los resultados humanitarios espera
dos, pero elimin las prcticas ms brutales y represivas que el mismo
nial, que asegure al Estado contra las consecuen
contena. No consigui la aprobacin de una ley, por l impulsada, que
cias de la "inconstancia" e "irracionalidad" de las propugnaba un sistema de escuelas y bibliotecas pblicas, pero muchos
aos despus consigui fundar la Universidad de Virginia (1825). Su
masas populares. logro ms importante como legislador de Virginia fue la promulgacin
La ideologa poltica de Hamilton traduca del Estatuto de Virginia para la Libertad de Culto, aprob acto en 1 786,
por el que se prohiba a los estados financiar cualquier tipo de organiza
los intereses de la gran burguesa norteamerica
cin religiosa.
na; tenda a favorecer sus intereses estrecha Como gobernador de Virginia (1779-1781), Jefferson no consigui
evitar que los britnicos invadieran este estado. Tras dej ar el cargo se
mente egostas de clase, a reprimir la resistencia
retir a Monticello a escribir sus Apuntes sobre el estado de Virginia,
de las masas populares explotadas y a utilizar al en los que habla acerca de la vida social, poltica y econmica en el
siglo XVIII.
mximo los frutos de la victoria en la lucha por Jefferson volvi a ser delegado en el Congreso y en 1784 redact el
la independencia. informe que fue la base para las Ordenanzas de 1784, 1785 y 1787 .
Como embaj ador en Francia (1784-1789) fue testigo, con entusiasmo y
3. Toms Jefferson aprobacin, de las primeras fases de la Revolucin Francesa.
5 LOS GOBIERNOS DE WASHINGTON Y ADAMS
Thomas Jefferson Como secretario de Estado (ministro de Asuntos Exteriores, 1 789-1794)
INTRODUCCIN en las administraciones de George Washington, Jefferson present una
propuesta que l mismo haba elaborado cuando era miembro del
Thomas Jefferson (1743-1826), poltico y filsofo estadounidense, Congreso en 1783 para establecer acuerdos comerciales recprocos con
autor de la Declaracin de Independencia y tercer presidente de Estados las naciones europeas y, en vista de las restricciones britnicas al co
Unidos (1801-1 809). mercio estadounidense, negar tales beneficios a los britnicos. La
Jefferson fue uno de los ms brillantes exponentes estadounidenses de propuesta muri en el Congreso. Sus esperanzas de acercarse a Gran
la ilustracin, el movimiento del siglo XVIII que destacaba las posibili Bretaa y Francia se evaporaron cuando Washington declar la neutra
dades de la razn humana. Aristcrata de Virginia, adquiri grandes lidad estadounidense en la guerra entre Francia y Gran Bretaa.
conocimientos de historia, literatura, derecho, arquitectura, ciencias y Tras dejar el cargo se sinti molesto por la creciente amistad de la
filosofia. Como diplomtico y amigo de intelectuales britnicos y administracin con Gran Bretaa y otras polticas promovidas por el
franceses, tuvo acceso directo a la cultura y al pensamiento europeo, secretario del Tesoro (ministro de Hacienda), Alexander Hamilton. En
que aplic posteriormente en su nacin. 1796 fue nominado candidato para la presidencia por el Partido Repu
2 JUVENTUD blicano. Recibi el segundo mayor nmero de votos y fue elegido en
Jefferson naci el 13 de abril de 1743 en Shadwell, Virginia. Su padre 1797 vicepresidente en la administracin del federalista John Adams.
era un rico plantador. Pronto adquiri un inters activo por la botnica, Durante el tiempo que permaneci en tal cargo observ con creciente
geologa, cartografia, griego y latn. Durante su formacin en el College indignacin cmo los federalistas se aprovechaban del sentimiento
of William and Mary a comienzos de la dcada de 1760, alcanz gran antifrancs para crear un ej rcito permanente bajo el control de su
des conocimientos sobre derecho, historia, filosofia y ciencias. Jeffer enemigo, Alexander Hamilton, y para aprobar la Afien Act (Ley de
son comenz a ejercer en 1767 y en 1769 fue elegido por primera vez Extranj era), que restringa la libertad de los extranj eros supuestamente
para la Asamblea de Virginia. Su principal pasin antes de los 30 aos prorrepublicanos, y la Sedition Act (Ley de Sedicin), que permita
fue el diseo y construccin de su casa, en Monticello. condenar y juzgar a cualquiera que imprimiera falsas acusaciones sobre
oficiales del gobierno. En resoluciones redactadas para las asambleas de
3 TERICO DE LA INDEPENDENCIA
Kentucky y Virginia, Jefferson y James Madison denunciaron la incons
Basndose en sus profundos conocimientos redact en 1774 un conjun titucionalidad de estas leyes y asignaban a los estados el papel de
to de instrucciones para los delegados de Virginia en el primer Congre baluartes contra la violacin de las libertades individuales.
so Continental. 6 JEFFERSON COMO PRESIDENTE
En este escrito, Summary view of the rights ofBritish America, Jeffer
son deca que los primeros colonos vinieron como individuos particula En las elecciones de 1800 Jefferson y su colega republicano, Aaron
res ms que como agentes del gobierno britnico. Por tanto, los gobier Burr, obtuvieron igual nmero de votos electorales, por lo que la elec
nos oficiales que formaron encamaban el derecho natural de los expa cin de presidente haba de ser resuelta por la Cmara de Representan
triados de un pas a elegir las condiciones de su sumisin a un nuevo tes, la cual, tras 36 votaciones, eligi presidente a Jefferson.
soberano. Afirmaba que las instituciones coloniales y el Parlamento En este cargo tuvo que enfrentarse a la oposicin de parte de su propio
britnico compartan el poder, y que ambos eran responsables de prote partido y a la de los federalistas, por lo que se marc una lnea poltica
ger "las libertades y los derechos" del pueblo. entre ambos. Apoy la derogacin de la Judiciary Act (Ley Judicial) de
La Declaracin de Independencia, redactada principalmente por Jeffer 1801, que haba creado una compleja cadena de tribunales de apelacin,
son a finales de junio de 1776 para el segundo Congreso Continental, pero se opuso a todo asalto a la independencia del poder judicial, domi
condujo las implicaciones de esta visin histrica a su conclusin nado por los federalistas.
lgica, proclamando que los actos tirnicos del gobierno de Gran Breta Durante su primer mandato, su mayor logro como presidente fue la
a daban a los colonos el derecho a "disolver los vnculos polticos" que compra de Luisiana y la organizacin de una expedicin al mando de
les haban ligado con dicho pas. William Clark y Meriwether Lewis para explorar dicho territorio. La
poltica exterior durante su segundo mandato tuvo menos xito. Tratan
4 LOGROS LEGISLATIVOS
do de obligar a los britnicos a respetar la neutralidad de Estados Uni
Como legislador de Virginia (1776-1779), Jefferson intent reformar la dos en alta mar durante las Guerras Napolenicas, convenci al Con
sociedad siguiendo las pautas republicanas e ilustradas. Despus de greso en 1807 para bloquear todo el comercio con Gran Bretaa me
lograr la aprobacin de su propuesta para separar el poder del Estado de diante la Ley de Embargo, una maniobra que arruin la economa del
la Iglesia anglicana, fue responsable de la legislacin que abola el pas durante una generacin y suscit la enemistad de Nueva Inglaterra,
derecho de vinculacin (herencia de la tierra a travs de una lnea que viva del comercio exterior.
Je:fferson (1743- 1 826) es un pensador y di dad de veces, y convertirse as en un monarca
rigente poltico progresista norteamericano, autor vitalicio".
del proyecto de "Declaracin de Independencia La ideologa poltica de Jefferson tiene por
de los Estados Unidos". Cabe mencionar que en base un enfoque progresista de la teora jurdico
este proyecto de "Declaracin", Jefferson haba natural. Manifiesta gran simpata por las concep
incluido un punto especial que condenaba la po ciones polticas del ala democrtica, izquierdista,
sesin de esclavos, como algo "contrario a la na de los enciclopedistas franceses, en particular de
turaleza humana". Sin embargo, bajo la presin Mably. Destaca la superioridad del pensamiento
de los sectores esclavistas del Sur, este punto fue poltico francs avanzado con respecto al ingls,
excluido. En su calidad de leader de los crculos que "no se ha decidido a meditar sobre los absur
progresistas de los plantadores y de los granjeros dos ms grandes, tales como el altar y el trono".
(farmers) de las colonias meridionales, someti a Jefferson fue un fervoroso defensor de la idea de
una acerba crtica la concepcin poltica antipo la soberana del pueblo. Su ideal fue el libre desa
pular de Hamilton y de sus partidarios. rrollo de la economa granjera laboral de peque
Puso al descubierto, y desenmascar, la os propietarios en las condiciones de una re
tendencia de los federalistas a implantar en los pblica democrtica, a la que consideraba como
EE. UU. la dictadura ilimitada de la gran burgues una panacea contra todas las contradicciones y
a, y la utilizacin, en concepto de ''fundamenta calamidades sociales.
cin terica", de las ideas de Montesquieu relati En su obra Anotaciones sobre Virginia de
vas a la monarqua constitucional y a la separa clar qu todas las virtudes parten de la tierra, que
cin de poderes. la economa agrcola desempea el papel decisivo
Impugnando la tesis de Montesquieu acerca en la economa. Tomando esta afirmacin como
de que la repblica, como forma poltica, tropieza punto de partida, formula la tesis acerca de que
con dificultades en los grandes pases, Je:fferson "los trabajadores de la tierra", por los cuales en
invoc la experiencia de la propia repblica nor tiende a los granjeros libres, constituyen "el pue
teamericana y demostr todo lo contrario: que blo elegido por Dios", el fundamento autntico de
para la existencia de una repblica es vitalmente una repblica democrtica. Al mismo tiempo se
indispensable la presencia de un gran territorio. manifiesta contrario a las teorizaciones antide
Someti a una slida crtica los rasgos anti mocrticas de los representantes de la escuela
democrticos de la Constitucin de los EE. UU. fisiocrtica, especialmente en su afirmacin de
de 1787. En, una carta dirigida a Madison en que la propiedad privada (en primer trmino, la
1787 sealaba directamente que "el gran defecto de la tierra) es la base de la estructura social y
de la Constitucin es la falta en ella de un bill que, en relacin con ello, los derechos polticos
referente a los derechos, sobre todo, de la libertad deben concederse a los miembros de la sociedad
de palabra, de prensa y de religin". En otra de en consonancia con la propiedad que poseen,
sus cartas, sintetizando el contenido de las obje segn un censo de bienes.
ciones ms esenciales promovidas por los crculos Sometiendo a crtica, desde este ngulo, el
democrticos contra una serie de tesis de la Cons proyecto de Constitucin para las repblicas su
titucin, Jefferson desenmascara a los federalistas damericanas, preparado por el fisicrata Dupont
y subraya que "en la Constitucin no se asegura de Nemours, Jefferson sealaba: que la estructura
la libertad de prensa, que el presidente, segn esta social debe tener por base un contrato social entre
ley fundamental, puede ser reelegido una infini- los hombres, encaminado a la mejor satisfaccin
de sus necesidades y en virtud del cual, todos los
7 RETIRO
participantes de dicho contrato deben gozar de
Tras finalizar su mandato en 1 809 se retir a Monticello, donde vivi
igual derecho en la formacin del poder pblico y
hasta su muerte, ocurrida el 4 de julio de 1 826. Pas esos aos mante en la fiscalizacin de ste. Vosotros, en cambio,
niendo correspondencia con John Adarns sobre temas polticos. Por
razones econmicas no quera liberar a sus esclavos y no estaba de
escribe dirigindose a Dupont de Nemours, "co
acuerdo con sus amigos abolicionistas. Sus contradictorias creencias en menzis por reducir a cero a todos los individuos
la dignidad humana y en la inferioridad racial fueron un smbolo del
dilema del pas que l haba ayudado a crear. carentes de tierra, y ellos, sin embargo, constitu-
yen la mayora en la sociedad que viene existien de se destac rpidamente entre los combatientes
do durante largo tiempo". por la independencia de las colonias.
Jefferson postula la tesis relativa al derecho Tuvo la participacin ms activa en la gue
de los miembros de la sociedad a la revolucin rra de liberacin como voluntario en las filas del
contra la tirana. "El rbol de la libertad - ejrcito revolucionario. Se manifest, en la pren
deca- debe ser regado de vez en cuando con la sa, en contra de Inglaterra y propag la idea de la
sangre de patriotas y de tiranos." En una carta independencia.
dirigida a Madison en 1787 seala la legitimidad En 1776 escribi un folleto, El sentido
y la necesidad de las tormentas revolucionarias, comn, dirigido contra el poder del rey ingls
de las insurrecciones populares. "Igual como - Jorge III, a quien denominaba "bandido corona
escribe- en el mundo fsico son necesarias las do". Las ideas del folleto hallaron cierto reflejo en
borrascas, as tambin en el mundo poltico son la "Declaracin de Independencia" de 1776. Du
indispensables las sublevaciones." rante su permanencia en las filas del ejrcito nor
La ideologa poltica de Jefferson traduca te-americano redact una serie de proclamas con
las esperanzas de los trabajadores granjeros de los el ttulo de La crisis norteamericana, en las que
EE. UU., cuyos intereses se vean petjudicados exhortaba enrgicamente al pueblo norteamerica
por el desarrollo de la gran produccin capitalista, no a la lucha por la independencia. La crisis nor
y sala al paso de los intereses de rapia de la gran teamericana desempe un gran papel en la ele
burguesa. vacin del espritu moral de los combatientes del
Como idelogo tpico de la pequeabur ejrcito norteamericano. Sus artculos inspiraron a
guesa, Jefferson buscaba la salida de las contra los combatientes, infundindoles la fe en el des
dicciones del capitalismo en desarrollo en el re enlace victorioso de la lucha por la independencia
tomo a la pequea produccin, en el fondo agr de su patria.
cola. En ello se manifestaban palpablemente el En 1781, Paine form parte de la delega
atraso y la limitacin en la concepcin del mundo cin que, en nombre de las colonias sublevadas,
de este pensador. Por esto, su crtica al capitalis entabl negociaciones con el gobierno francs
mo tiene un carcter utpico. acerca de la ayuda de ste en la lucha contra In
Jefferson se propona reducir los males que glaterra.
el capitalismo causa a las masas. Con gran entusiasmo salud la victoria de la
Las concepciones progresistas de Jefferson, revolucin burguesa francesa que lo encontr en
uno de los mejores representantes del pensamien Inglaterra. En el gran trabajo Los derechos del
to poltico avanzado norteamericano de fines del hombre, aparecido en 1791-92, hizo un anlisis
siglo XVIII, son odiosas para la actual reaccin minucioso de la "Declaracin de los derechos del
imperialista de los Estados Unidos. hombre y del ciudadano" francesa, y, en su co
Al mismo tiempo, ahora ms que nunca, sus mentario a este documento someta a una severa
tradiciones progresistas son especialmente cerca crtica la Constitucin inglesa. Este libro fue
nas y queridas a todas las fuerzas democrticas de prohibido en Inglaterra, y su autor se vio obligado
los EE.UU. en lucha contra la reaccin imperia a refugiarse en la Francia revolucionaria, donde
lista. fue elegido miembro de la Convencin.
Los ltimos aos de su vida los pas en
4. Toms Paine Amrica, donde muri en medio de un ambiente
de persecucin poltica igualmente feroz, que los
Toms Paine (1737-1 809) es el representan crculos reaccionarios de la burguesa norteameri
te ms consecuente de la tendencia democrtica cana organizaron contra l.
burguesa en la ideologa poltica de los Estados En toda su actividad, as como en sus obras,
Unidos del perodo de la lucha por la independen Paine se manifiesta como un demcrata burgus
cia. Procedente de una familia inglesa de granj e consecuente. Su ideal poltico es la repblica de
ros pobres, emigr en 1774 a Norteamrica, don- mocrtico-burguesa, la soberana del pueblo y el
derecho electoral universal. Fue un apasionado
adversario del censo patrimonial y dems censos democrtica era la forma ms conveniente de
que restringen los derechos electorales de los ciu organizacin poltica de la sociedad.
dadanos. Gran inters despiertan los pensamientos de
Su concepcin poltica del mundo tiene por este autor acerca de que slo mediante las revolu
base la interpretacin democrtica de la doctrina ciones, mediante el derrocamiento de los gobier
del derecho natural, de la que se vali para fun nos reaccionarios, se puede liberar a la humani
damentar tericamente, el derecho de los oprimi dad de las guerras. La poltica de los gobiernos
dos a sublevarse, a una resistencia armada contra interesados en las guerras y en la ocupacin de
la tirana. territorios ajenos, en la obtencin de beneficios y
Estimaba que el pueblo tiene siempre el de de botines de guerra -seala en su folleto Los
recho inalienable, que le es inherente, de aniquilar derechos del hombre-, agota inevitablemente la
cualquier forma de gobierno que considere inade paciencia de los pueblos. "En tales circunstancias
cuada. En todas sus obras postula, consecuente y basndose en los ejemplos existentes -
mente, el pensamiento de la legitimidad de las escribe- hay que esperar las revoluciones. Estas
revoluciones populares contra los gobiernos tir han llegado a convertirse en objeto de discusin
mcos. general y deben considerarse como figurando en
En sus obras El sentido comn y Los dere la orden del da." Se manifiesta enrgica y apa
chos del hombre hace una acerba crtica a la for sionadamente en contra de la poltica de desenca
ma monrquica de gobierno, y seala que ella denar guerras, llevada a cabo por los gobiernos
constituye una humillacin directa a la dignidad reaccionarios. Estima que la paz general y el pro
humana, una violacin de los derechos naturales y greso social pueden realizarse tan slo mediante
de las libertades del hombre, una violencia contra el cambio revolucionario en el sistema de gobier
ste. Invocando la experiencia de la historia de no.
Inglaterra y de otros pases, Paine destaca que la Condena severamente la "explotacin capi
monarqua y el carcter hereditario de la corona talista" y caracteriza la propiedad privada como
cubrieron de sangre y de ceniza, no solamente a un mal social, base de la desigualdad social. Sin
Inglaterra, sino al mundo entero. Un pueblo libre, embargo, como demcrata pequeoburgus que
dice, no debe tener otro monarca que no sea la era, no postula la reivindicacin de la liquidacin
ley, como expresin de la voluntad popular. de la propiedad privada, manifestndose tan slo
Tomando como punto de arranque la tesis contrario a la concentracin injusta de las rique
de que todos los hombres nacen iguales y poseen zas en manos de unos cuantos y en detrimento de
derechos naturales iguales e inalienables, Paine la mayora.
considera que dichos derechos son la nica fuente El atesmo militante, la actitud hostil frente
y base de los derechos civiles, que brotan de la a los prejuicios religiosos y la supersticin reli
necesidad que los hombres tienen de vivir en so giosa, constituyen los rasgos caractersticos de la
ciedad. Es caracterstico el enfoque que Paine concepcin del mundo de Paine. En el gran traba
hace del gobierno como una institucin poltica jo especial El siglo de la razn, somete a una
que nace sobre la base del contrato social de los acerba crtica las Sagradas Escrituras, caracte
hombres en inters de salvaguardar sus derechos rizndolas como una coleccin de absurdos y
y libertades civiles. Si esta necesidad no existiese, nefastos cuentos, e invenciones. Este trabajo es
si todos los hombres se guiasen en la vida por los denominado Biblia para no creyentes.
principios de la moralidad, tampoco habra nece Paine tradujo en forma palpable la ideologa
sidad de un gobierno. de la tendencia radical y democrtica dentro del
A su juicio, el mejor gobierno es el que sal movimiento poltico-social en los EE.UU. del
vaguarda las libertades civiles y la seguridad, con perodo de la lucha por la independencia. Su
las mayores ventajas para todos los miembros de nombre provoca hasta hoy da el odio de la reac
la sociedad y con los menores desembolsos para cin norteamericana y el sentimiento de un fervo
ello. roso respeto y simpata en los crculos democrti
En este aspecto, estimaba que la repblica cos del pueblo norte-americano.
CAPTULO XIV de una acentuada agravacin de la lucha de cla
ses. Las constantes sublevaciones de los campesi
nos y de los "hombres de trabajo" se vienen suce
LAS TEORAS POLTICAS diendo a lo largo de todo el siglo XVIII, convir
EN RUSIA tindose, finalmente, en una gran guerra campesi
na bajo la direccin de E I. Pugachov
DURANTE EL PERIODO DEL 2- Despus del aplastamiento de esta su
NACIMIENTO DEL RGIMEN blevacin (1773- 1775), el carcter opresivo de la
CAPITALISTA Y EL CO legislacin de Catalina II se acentu de modo
especial. El despotismo de esta zarina, la arbitra
MIENZO DE DESINTEGRA riedad de sus favoritos y la violencia de los terra
CIN DE LA SERVIDUMBRE tenientes sobre los campesinos fueron objeto de
FEUDAL. una crtica especialmente aguda de parte de los
hombres rusos de vanguardia.
Lo ms sensible y palpitante del pensamien
l.Nacimiento de la estructura capitalista y to poltico ruso de fmes del siglo XVIII estuvo
comienzo de la desintegracin del rgimen relacionado con los campesinos siervos.
de servidumbre feudal en Rusia Radischev es el que con mayor nitidez tra
duce la protesta contra los desmanes de los feuda
1 .- Durante la segunda mitad del siglo les. La crtica que Radischev hace de la realidad
XVIII nace en el seno de la sociedad feudal rusa rusa del siglo XVIII es una fase cualitativamente
el rgimen capitalista. La extensin del territorio nueva en la historia del pensamiento poltico mso.
del imperio mso y el considerable aumento de la Este autor predica la revolucin campesina de
poblacin van acompaados del desarrollo de la Rusia dirigida contra el Estado feudal absolutista
industria y de la aceleracin del proceso de la en su conjunto.
divisin social del trabajo.
En 1753 el gobierno anula el cobro de aran 2. Las ideas polticas del Man
celes aduaneros internos, lo cual viene a favorecer
el desarrollo de la circulacin de mercancas. Jun dato de Catalina 11
to con el aumento de la venta de cereales y mate
rias primas en el mercado interno, se acrecienta la Bajo el velo de frases liberales, el Mandato
exportacin de productos agrcolas a travs de los de Catalina II postula insistentemente la reivindi
puertos del Bltico y, aos ms tarde, tambin de cacin del afianzamiento del despotismo. La fra
los del mar Negro. seologa liberal del Mandato tergiversa totalmen
Hacia fines del siglo XVIII se modifica sus te la prctica de servidumbre que se arraigaba en
tancialmente el carcter de la mayora de las em Rusia durante el reinado de Catalina II.
presas industriales y la composicin social de sus Se afirmaba hipcritamente en el Mandato
dueos. Se observa un acrecentamiento del peso que la autocracia desptica est orientada por las
especfico de las manufacturas comerciales, que ideas del "bien comn".
funcionan empleando el trabajo de los campesi Catalina II denominaba al Senado "Custo
nos censatarios. Las empresas industriales fiscales dio de las leyes", y destacaba el importante valor
y patrimoniales ceden cada vez ms ante las co que supuestamente le era inherente. En la prcti
merciales. ca, durante su reinado, esta institucin no desem
La legislacin de Catalina II tenda a man pe ningn papel.
tener a los campesinos en la obediencia absoluta y "La igualdad de todos los ciudadanos radica
a ampliar el poder de los terratenientes sobre los en que todos ellos estn subordinados a las mis
siervos. mas leyes." Sin embargo, en toda su actividad,
El comienzo de desintegracin de la eco Catalina II realiz la poltica de consolidacin de
noma de servidumbre en Rusia va acompaado los privilegios de la nobleza.
Catalina II mencionaba, en el Mandato, los 1.- Hombres procedentes de diversos sec
derechos de los sbditos del imperio ruso, pero tores de la sociedad rusa (nobles burgueses, inte
eludi la ms mnima insinuacin de conceder a lectuales de origen plebeyo), de tendencias ms
la poblacin, aunque fuese formalmente, libertad avanzadas y patriticas, fueron los que tradujeron
alguna. Redujo el problema de la libertad al pro la nueva ideologa antifeudal, adoptando la forma
blema de la estricta subordinacin de todos sus de Ilustracin. Estos hombres comprendan que
sbditos a las leyes de la servidumbre. el derecho feudal obstaculizaba el desarrollo de
El Mandato traduce las tradiciones, carac Rusia, motivo por el cual lucharon contra l en la
tersticas del absolutismo, de la educacin de los literatura.
sbditos en el espritu de la obediencia y en el del Por cuanto la abolicin del rgimen de ser
''temor a Dios". En la redaccin definitiva del vidumbre haba de abrir un amplio campo para el
Mandato no se menciona siquiera la necesidad de desarrollo burgus, los ilustrados rusos del siglo
suavizar las normas de la servidumbre. XVIII defendieron objetiva y justamente estas
Catalina 11 escribi el Mandato para la co tendencias burguesas. Sin ver an las contradic
misin nombrada a fin de redactar un nuevo ciones de la sociedad burguesa, suponan que la
cdigo. destruccin del rgimen de servidumbre traera
Pese a que esta comisin tena un carcter consigo la prosperidad general.
ceremonioso y oficial, pese a la estricta seleccin Los ilustrados rusos no llegaron hasta la
de los diputados, los debates, que traducan las idea del derrocamiento revolucionario de la auto
contradicciones de clase que se haban desenca cracia. Despus de haber sometido a una severa
denado, fueron de tal naturaleza, que desagrada crtica el imperio y las costumbres de los feudales
ron al gobierno. nobles, no supieron elevarse hasta la altura de la
En la sesin del 5 de mayo de 1768, un di negacin, por principios, del Estado absolutista en
putado -el teniente de artillera Korobin-, al su conjunto. Sin embargo, su fructfera labor so
dar lectura a la ley relativa a los campesinos fugi cial y literaria desbroz el camino para la accin
tivos, present una serie de objeciones. Sealaba revolucionaria de Radishchev.
que entre los propietarios, haba "... quienes, al ver 2.- Entre los grandes ilustrados del siglo
que su campesino, con el trabajo de sus propias XVIII hay que mencionar a N. l. Novikov (1744-
manos, ha acumulado una pequea abundancia, lo 1 8 1 8). Redact y edit una serie de revistas satri
privan de repente de todos los frutos de sus es cas (Yesca, 1769-1770; El parlanchn, 1770; El
fuerzos", lo que, a su juicio, amenaza con la ruina pintor, 1772-1773; La billetera, 1774) ; y some
de todo el Estado 1. ti en ellas a los terratenientes feudales a una
Su intervencin fue apoyada por el diputado acerba y mordaz crtica.
J. P. Koselski, quien propuso limitar la prestacin Novikov luchaba contra el abuso de los no
personal a dos das por semana, con la correspon bles. Soaba con la abolicin del derecho feudal,
diente rebaja del censo en dinero. y con una original paz de clase entre las castas de
Peligrosa le pareci a Catalina 11 la prose Rusia. Sin embargo no alcanz a reconocer la
cucin de la labor de la comisin y la disolvi con necesidad de la lucha revolucionaria.
el pretexto plausible de la guerra contra Turqua, Todas sus ediciones, que contribuyeron al
que se haba iniciado. desenmascaramiento del rgimen de servidumbre,
fueron objeto de persecucin por parte de Catali
3. La Ilustracin del siglo XVIII. N na 11. El poder autcrata y los terratenientes feu
dales odiaban y perseguan al escritor. En 1792
l. Novikov, S. E. Desnitski,J. P. Ko fue recluido en una fortaleza.
selski 3.- Gran ilustrado del siglo XVIII, en Ru
sia, fue S. E. Desnitski. Primer profesor ruso de
derecho que dict clases en lengua rusa, sus diser
taciones ejercieron una enorme influencia sobre
1 Recopilacin de la SociedadHistrica Rusa. San Petersburgo, 1881, t.
moca,pg. 407. los estudiantes. S. E. Desnitski era un cientfico
original. Mucho antes que los cientficos europe integrados por siete comerciantes y cinco nobles,
os, concibi la idea de que idnticas condiciones elegidos por dos aos.
econmicas en diferentes pueblos dan vida, inevi Desnitski entiende que el derecho feudal
tablemente, a iguales instituciones jurdicas. traba el desarrollo de las fuerzas productivas de
En Razonamiento jurdico acerca del Rusia, y presenta un programa de eliminacin
principio y origen del matrimonio entre los gradual de la servidumbre mediante medidas rea
pueblos primitivos... , Desnitski vincula la evolu lizadas desde arriba. Propone prohibir la venta de
cin de la familia, con el paso de la humanidad campesinos sin tierra, prohibir a los terratenientes
por determinadas etapas de desarrollo de la vida el separar a los campesinos de la tierra y conver
econmica. tirlos en domsticos. Tambin postula la renuncia
El esquema de Desnitski, que prev la divi a la poltica de opresin nacional y predica la
sin de la historia de la humanidad en diferentes tolerancia religiosa.
etapas, y la evolucin, vinculada a ellas, de la Desnitski es un representante tpico de la
institucin de la propiedad y de las formas de la ms temprana Ilustracin burguesa en Rusia. La
familia, constituye un importante paso de avance ejecucin de sus proyectos haba de favorecer el
en comparacin con las concepciones racionalis desarrollo de las relaciones burguesas dentro de
tas de los ilustrados del siglo XVIII en Occidente. los marcos del imperio feudal ruso.
Vincula la subordinacin de la mayora a 4.- Uno de los ms grandes representantes
una minora y el origen del Estado con el origen y de las tendencias democrticas en la literatura del
desarrollo de la propiedad, ya que la riqueza, siglo XVIII, en Rusia, fue Jacov Pavlovich Ko
segn supone, es el fundamento del poder bajo selski. Este fue un cientfico de conocimientos
todas las formas de gobierno. enciclopdicos. En sus obras examina problemas
Considera que el logro del "bien comn" es de matemticas, de historia, de filosofa y de ju
el objetivo de la alianza social y la tarea del Esta risprudencia.
do. Segn l, la organizacin del Estado es fuerte Un gran valor para la historia del pensa
solamente cuando favorece al florecimiento gene miento poltico ruso tiene su obra fundamental
ral. Proposiciones filosficas, que contiene la tentati
Desnitski coloca la teora de los derechos va de una exposicin crtica e independiente de
individuales del hombre como base de la ciencia todo un sistema de concepciones filosficas.
del derecho pblico. Los divide en, "naturales", Divide esta obra en dos grandes secciones:
entre los cuales incluye el de hacer uso de la vida, la jurisprudencia y la poltica.
del honor, de la salud y de la propiedad, y en "de La jurisprudencia es el conocimiento de to
rechos adquiridos", vinculados con la situacin dos los derechos posibles, seala el autor. Los
del hombre dentro de la sociedad. filsofos dan injustamente el nombre de jurispru
Proyectaba crear un senado compuesto de dencia al conocimiento de todas las leyes que se
seiscientos a ochocientos miembros, elegidos por utilizan en el mundo; este conocimiento sera
un trmino de cinco aos, dentro de las clases mejor llamarlo legisprudencia, o sea, el conoci
pudientes de la poblacin. Solamente los hombres miento de las leyes, y no jurisprudencia, que es el
acaudalados, capaces de cubrir todos los gastos de conocimiento de los derechos. Las leyes se dife
permanencia en la capital en concepto de senado rencian de los derechos. Algunas leyes no descan
res, podran ser elegidos al senado, ya que as no san en la justicia: por ejemplo, la ley permite ven
correspondera su manutencin al Estado. der a un prisionero, comprarlo, convertirlo en
Tambin elabora un proyecto de organiza esclavo y tratarlo arbitrariamente. En esta oposi
cin de municipios urbanos. En las capitales, o cin del "derecho" a la "ley" no se puede dejar de
sea, en Petersburgo y en Mosc, el poder urbano ver la tentativa de abordar crticamente el sistema
debe estar compuesto de setenta y tres personas, de la legislacin feudal vigente.
de las cuales dieciocho tienen que ser nobles y Koselski distingue el derecho natural como
cincuenta y cinco comerciantes. En las capitales "la equidad conformada con el razonamiento de
de provincia, los rganos municipales deben estar la naturaleza humana"; el derecho civil que esta-
blece entre los ciudadanos su convivencia tran
quila y su constante bienestar; y, el universal, que
es el derecho internacional.
4. La ideologa poltica de la
En la definicin que este autor ofrece de la insurreccin dirigida por
ley natural, es fcil observar elementos que justi E. l. Pugachov
fican la posibilidad de la autodefensa de parte del
oprimido, con sus propias fuerzas, contra el opre- La violencia en gran escala desatada por los
sor. terratenientes nobles contra el pueblo y el recono
En las opiniones de Koselski relativas a la cimiento de la explotacin feudal, provocaron
jurisprudencia, en su enfoque del derecho natural, constantes sublevaciones de los campesinos. En
se abre paso la contraposicin, caracterstica de 1773 se desencaden la guerra campesina general
los ilustrados del siglo XVIII, de las normas del dirigida por E. I. Pugachov.
derecho natural a todo el sistema de leyes vigen Los campesinos siervos oprimidos por los
tes. Era sta una tentativa de justificar terica terratenientes y ansiosos de emancipacin, inclui
mente, sobre la base de las ideas del derecho na dos tambin los hombres de trabajo de las manu
tural, la resistencia de los campesinos siervos, facturas , fueron la fuerza motriz de la insurrec-
llevados a la desesperacin por los terratenientes. cin. Pugachov contaba con el apoyo de los cosa
En sus Proposiciones filosficas se formu cos, de los campesinos ms pobres y de los pue
lan ataques contra la opresin del pueblo llano, blos de Rusia oprimidos por el zarismo.
contra la actitud arrogante frente a l y contra el La esforzada lucha de las masas campesinas
sistema de abusos que sobre l recaa, tan arraiga que se oponan a la explotacin terrateniente tena
do entre la clase dominante. un carcter antifeudal abiertamente pronunciado.
El autor considera que la aparicin del Es Esta lucha conmova el Estado feudal desde Sibe
tado es un paso de avance en la historia de la ria hasta Mosc y desde el Kubn hasta las selvas
humanidad. "Aun cuando a travs de esta trans de Murom. Pero fue una accin espontnea de las
formacin -aclara el autor- quedan anuladas masas, no iluminadas por la luz de la conciencia
muchas ventajas naturales, sin embargo, en su poltica. No por eso dej de ser inmensa la in
lugar se adquieren otras grandes cualidades, las fluencia que ejerci sobre la lucha ideolgica de
aptitudes se acrecientan constantemente, los con esa poca, constituyendo una importante etapa en
ceptos se divulgan, los pensamientos se vuelven el desarrollo del movimiento revolucionario ruso.
2"
generosos, y toda el alma se eleva... La insurreccin dirigida por Pugachov dej
Dentro de las formas del Estado, Koselski una profunda huella en la conciencia de los cam
da preferencia manifiestamente a la democracia. pesinos rusos.
Las obras de Desnitski y Koselski traducan Las insurrecciones campesinas de los siglos
los rasgos distintivos inherentes a los ilustrados XVII y XVIII, incluida tambin la de Pugachov,
rusos del siglo XVIII. Tomando conocimiento de muestran que los campesinos, alzndose contra
los mejores modelos de la filosofia ilustrada de los terratenientes y la administracin zarista, an
ese siglo, los cientficos rusos, bajo la influencia alimentaban confianza en el depositario del poder
de la realidad de su pas, dieron un enfoque origi supremo, el zar. Los campesinos siervos, ator
nal de las tesis fundamentales de la ciencia social mentados por los terratenientes, y "los hombres
de su tiempo. de trabajo" de las empresas cimentadas en el tra
bajo de los campesinos posesionales y censata
rios, suponan que el zar ignoraba sus tormentos y
vean todo el mal en sus respectivos amos, tiranos
y feroces opresores.
A partir de fines de la sexta dcada del siglo
XVIII, la agitacin campesina, ante la extremada
2 Obras escogidas de pensadores rusos de laAlgunas, mitaddel siglo agravacin de la crueldad y la arbitrariedad de los
XVIII, Mosc, 1952.
terratenientes, adopta un carcter permanente. nas oprimidas adoleca de una limitacin: consi
Prometa a los campesinos, a los cosacos, a deraba que el jefe de la clase feudal, el zar, era
los cismticos, a la gente de trabajo del Ural, a los ajeno a las violencias de los terratenientes.
representantes de los pueblos coloniales, etc., que
en todas partes se adhirieron a su movimiento, la 5. El pensamiento democrtico
completa liberacin de los nobles y de los sobor
nados jueces profesionales.
revolucionario en Rusia a
Tras la exterminacin de los enemigos - fines del siglo XVIII . A. N Radish
"los bandidos nobles"-, decan que todo el chev
mundo podra sentir el sosiego y una vida tranqui
la, que perdurara para siempre. 1.- Las esperanzas de los campesinos sier
Pugachov y sus acompaantes plantearon, vos en su lucha contra los terratenientes y la pro
como reivindicacin poltica, la exterminacin testa de los mejores hombres de vanguardia de
general de la nobleza y la extirpacin de la injus Rusia contra el sistema de violencias en masa
ticia que los campesinos sufran de los terrate cometidas por los nobles sobre el pueblo, hallaron
nientes. expresin en la creacin de Alejandro Nicolie
Desde el propio comienzo de la subleva vich Radischev (1749-1 802), cumbre del pensa
cin, los emisarios de Pugachov proclamaron la miento revolucionario ruso del siglo XVIII.
libertad de los campesinos. "Somos enviados - Las concepciones polticas de este fundador
les declaraban- del ejrcito del soberano Piotr del pensamiento revolucionario en Rusia descan
Fidorovich, para dejar en ruinas las casas de los saban en la experiencia del movimiento de las
seores y para otorgar la libertad a los campesi masas campesinas oprimidas de Rusia. El cuadro
nos... Mirad, pues, labradores, de hoy en adelante sombro de las violencias y de la arbitrariedad de
no trabajis ms para el terrateniente y no le los feudales suscit en l un sentimiento de pro
abonis ninguna clase de impuestos, y si en lo testa, obligndole a "oponerse al extravo" y ma
sucesivo os encontramos dedicados al trabajo del nifestarse en defensa del pueblo, en contra de la
terrateniente, os haremos pedazos a todos. 3" autocracia y la servidumbre feudal.
Pugachov, jefe de la insurreccin, tomando La revolucin inglesa del siglo XVII, la lu
en consideracin las esperanzas que los campesi cha de las colonias inglesas en Amrica del Norte
nos cifraban en un "buen zar", se dio el nombre por la independencia, y los primeros resultados de
de Pedro III y form un colegio militar con emi la revolucin francesa del siglo XVIII, desempe
sarios, enviados en su nombre a las localidades. aron, a su vez, un determinado papel en la for
Ello responda al grado de conciencia de las ma macin de su concepcin del mundo.
sas campesinas, prisioneras de las ilusiones res Radishchev fue uno de los ms grandes ma
pecto del zarismo. terialistas del siglo XVIII que, siguiendo a Lomo
Tambin ms adelante estas tendencias si nosov' desarroll la filosofia materialista rusa.
guieron siendo fuertes y vivas entre los campesi Trataba de concebir la historia como un proceso
nos rusos: "El nombre del zar suscita en el pueblo sujeto a leyes, encontrar las que rigen sus movi
una simpata supersticiosa -escriba Herzen-, mientos, y este historicismo hace que en una serie
muchos aos despus de esta insurreccin. No de problemas sea ms clarividente que sus con
ante el zar... manifiesta veneracin el pueblo, sino temporneos occidentales.
ante una idea abstracta, ante un mito; en la imagi En sus numerosas obras : Viajes de Peters
nacin popular, el zar aparece como un severo burgo a Mosc, Carta a. un amigo radicado en
vindicador, ejecutor de la verdad, una providencia Tobolsk en virtud de su condicin, en los espe
terrenal.4'' ciales trabajos jurdicos: Proyecto de Cdigo
La ideologa poltica de las masas campesi- Civil, Anotacin sobre un reglamento de admi
nistracin de justicia, Sobre las virtudes y re
3 Recopilacin, laGranre.fonna, Mosc, 1 9 1 1 , t. II, pgs. 47-48.
4 A. I. Herzen, Obras.filosficas exogidas, ed. en lenguas extranJ eras, compensas, Experiencia sobre la legislacin,
Mosc, 1956, pgs. 495-496.
Radishchev pone al desnudo audazmente la arbi pas, la horrible miseria de las masas aplastadas
trariedad de la autocracia, y muestra los horrores por la servidumbre feudal, el estado del aparato
del rgimen de servidumbre en Rusia. estatal, la venalidad de los funcionarios, la igno
La creacin de este pensador fue una etapa rancia de los censores zaristas, el msero estado
nueva, cualitativamente diferente, que marcaba la de la Ilustracin, todos los aspectos de la vida
aparicin del pensamiento democrtico revolu pblica y social de la Rusia feudal, fueron puestos
cionario en su patria. En la persona de este autor, al desnudo en forma convincente en sus pginas.
la Rusia revolucionaria emprende por primera vez Radishchev fue recluido en prisin y con
la va de la lucha abierta contra la Rusia reaccio denado, por el servil senado, a la pena de muerte
nana. por descuartizamiento. En condicin de condena
Destacando la vinculacin de A. N. Radish do a muerte pas ms de un mes en la crcel, "pe
chev con la realidad rusa que lo circundaba y ro fue indultado por Catalina la que conmut su
considerndolo como portavoz de la protesta so pena de muerte por la deportacin, por diez aos,
cial contra los horrores del derecho feudal, V. I. a la prisin de Ilimsk (Siberia)".
Lenin escriba: "Nada nos duele ms que ver y Durante el reinado de Pablo lo hicieron re
sentir los desafueros, la opresin y el escarnio a tomar de Siberia; vivi entonces en la hacienda
que los verdugos zaristas, los nobles y los capita de su padre bajo vigilancia policial. Durante el de
listas someten a nuestra hermosa patria. Tenemos Alejandro 1, fue llamado a Petersburgo, y desig
el orgullo de que las violencias hayan originado nado para el trabajo en la comisin redactora de
resistencia en nuestro medio, entre los grandes leyes.
rusos, de que ese medio haya destacado de entre Acosado por los serviles de la autocracia,
ellos a un Radishchev, a los decabristas, a los unos das ms tarde se suicid. "La descendencia
5 6
revolucionarios plebeyos de la dcada del 70. " me vengar ", dijo, poco antes de morir, conven
2.- Radishchev naci el 20 de agosto de cido de la inevitabilidad del triunfo de la revolu
1749 en la aldea de Verjnoie Ablazovo, provincia cin en Rusia.
de Saratov, en una familia de nobles. Recibi una 3.- Las concepciones de Radishchev re
buena educacin domstica. En sus aos mozos presentan un inmenso paso en el desarrollo de la
estudi las obras de M. V. Lomonosov; fue edu filosofa materialista en Rusia, del siglo . Si
cado por los cientficos rusos partidarios de las guiendo a Lomonosov, tuvo en alta estima la ac
concepciones de este ltimo. En los aos 1766- tividad cientfica y patritica de su gran antecesor.
1771 estudi en la Universidad de Leipzig. Des "...Mientras la palabra rusa llegue al odo, estars
pus de regresar del extranjero, prest sus servi vivo y no morirs 7", dijo, recordando a M. N.
cios primeramente en el senado, despus en el Lomonosov. Manifestndose en sus obras filos
Estado Mayor del comandante en jefe, y en el ficas contrario al idealismo, Radishchev resolvi
Colegio Comercial. Posteriormente fue nombrado los problemas fundamentales de la filosofa como
jefe de aduanas de Petersburgo. Desde el momen un materialista convencido. El mundo espiritual
to de su retomo a Rusia se dedic a la actividad brota, segn l, del material; la existencia es pri
literaria. Public artculos en la revista El ciuda maria, y la conciencia derivada. El mundo es ma
dano conversador, y particip en las revistas terial y el raciocinio, dice, es una cualidad espe
satricas de N. I. Novikov. cial de la materia. Afirm que el mundo 'es cog
La aparicin en 1790 del libro de Radish noscible. Tom como punto de partida el carcter
chev Viaje de Petersburgo a Mosc constituy objetivo del espacio y el tiempo, considerando
un golpe a la autocracia y al dominio de los terra que el concepto de estos ltimos es el reflejo, en
tenientes. la conciencia humana, de los procesos reales de la
En este libro, su autor someta a una acerba existencia.
crtica la vida social rusa de las dcadas del 80-90
del siglo XVIII. El estado econmico general del 6 V. P. Senmiennikov, Radishchev, Ensayos e investigaciones,
11osc, 1923, pg. 235.
7 A. 11. Radishchev, Obras filosficas y socia/polticas escogidas,
5 V. I. Lenin, Obras, t. XXI 11osc, 1952, pg. 202.
Idealista en la interpretacin de las leyes Al presentar la msera situacin del hogar
que rigen el desarrollo social, trat, en una serie campesino, saqueado por el feroz terrateniente, el
de casos, de superar la interpretacin idealista de autor exclama: "aqu se ve la codicia de la noble
la historia y explicar los diferentes sucesos y za, el saqueo, nuestro martirio y el estado desam
hechos histricos desde el punto de vista del ma parado de miseria. Fieras sedientas, sanguijuelas
terialismo. Tales son sus juicios acerca del papel insaciables, qu le dejamos al campesino? Slo
que las necesidades materiales desempean en la lo que no le podemos quitar: el aire... La ley
historia de la sociedad humana: "Si el clima y, en prohbe quitarle la vida. Pero tal vez de golpe,
general, la naturaleza (el medio geogrfico) obran porque cuntas maneras hay de quitrsela poco a
u
fuertemente sobre la mentalidad humana, sta se poco! "
forma, ms an, por medio de los hbitos y las En la manera en que este autor pinta a los
costumbres, siendo la necesidad el primer maes campesinos rusos se ve su profundo amor al pue
tro en la inventiva.8" Aqu se destaca el valor de blo y la fe en el podero de las fuerzas populares,
las necesidades materiales del hombre en el desa en su capacidad para vencer todos los obstculos.
rrollo de la sociedad. Las cualidades morales del campesino, segn l,
En el trabajo Sobre las virtudes y las re son altas y nobles. El campesino, por sus fuerzas
compensas escribe que solamente en la asocia espirituales, est inmensamente por encima de los
cin, en la sociedad, puede el hombre percibir su terratenientes feudales, los "malvados pblicos".
dignidad, su libertad. "Los que son impotentes, La conclusin que este autor saca con res
dbiles, debilitados por el aislamiento, es poco pecto al cruel y pudiente feudal es la siguiente:
probable que lleguen a convertirse en omnipoten "la riqueza de este sanguinario no le pertenece.
tes en la vida en comunidad y creen milagros Est amasada por el saqueo y merece ser penada
12
como los dioses.9" rigurosamente por la ley. "
4.- Partiendo de la situacin histrica con 5.- Radishchev es un filsofo original.
creta de fines del siglo XVIII en Rusia, este pen Utiliza la teora del derecho natural para la defen
sador rompe con las tradicionales esperanzas en sa de los intereses, no de la burguesa, sino de los
un monarca "ilustrado", llegando a negar comple campesinos; la llena con un contenido nuevo,
tamente el Estado terrateniente, feudal. revolucionario, y promueve la idea de la inevita
Todo el vigor de la crtica a la autocracia, bilidad del cambio revolucionario, cuyas fuerzas
que este autor ofrece en su Viaje y en otras obras, decisivas deben ser las masas populares oprimi
est dirigido, no contra determinada persona o das.
contra algunas personas, sino contra la autocracia Este filsofo supona que los hombres
como forma poltica que asegura el dominio de transmiten al Estado slo una parte de sus dere
los terratenientes feudales. chos, que cada miembro de la sociedad conserva
El autor muestra la ilegitimidad y la nocivi incondicionalmente para s el derecho natural a la
dad de la servidumbre feudal. El estado de servi defensa de la vida, del honor y de la propiedad.
dumbre est en contradiccin con el derecho na De esta manera, segn l, si el hombre no recibe
tural; todos los hombres nacen libres e iguales. en la sociedad una defensa, tiene el derecho a
La esclavizacin del hombre por un seme asumir l mismo la salvaguardia de sus intereses
jante es un "hbito bestial", un crimen. Esta mal atropellados. Este enfoque del problema exhorta
dad ha conducido a que los campesinos "estn ba a la protesta, a la rebelin, a la revolucin.
muertos en la ley", que "se asemejen a bestias de Radishchev se hizo eco con simpata de la
trabajo". La "astucia y la violencia han privado a sublevacin de Pugachov. lo cual lo distingue de
los siervos de todos los derechos y privilegios del los dems ilustrados del siglo XVIII, tanto de
10
hombre. " Rusia como de Occidente.
El despotismo reinante en Rusia, a su juicio,
8 Ibdem, t. II, pg. 64.
9 A. M. Radishchev, Obras filosficas y socialpolticas escogidas,
Mosc, 1952, pg. 562 . 11 Ibdem, pg. 378.
1 0 Radishchev: Obras completas, t. IX, pg. 305. 12 Ibdem, t. 1, pg. 326.
est caduco y condenado a morir. nantes de Norteamrica de la atroz exterminacin
Consideraba que el da del futuro e inevita de los indios, de la esclavizacin de los prisione
ble derrocamiento de la autocracia en Rusia ser ros negros. "Estas infelices vctimas de las trri
el "ms escogido". Soaba en ver llegar el mo das orillas del Niger y del Senegal, arrancadas de
mento en que "el santo derecho de la naturaleza" sus casas : de sus familias, transportadas a pases
llevara al zar al cadalso. En sus obras puso al des para ellas desconocidos bajo el penoso cetro de la
cubierto la naturaleza antipopular del poder zaris comodidad, abren surcos en los abundantes triga
ta, mostrando el papel de la Iglesia en la represin les de Amrica, aunque su trabajo es desdeado.
de las masas populares por el zarismo. Llamamos feliz a un pas en que cien ciudadanos
El desenmascaramiento del clericalismo por soberbios se hunden en el lujo, mientras millares
parte de Radishchev y su lucha contra la Iglesia, carecen de un sustento seguro y de un refugio
como auxiliar de la autocracia reaccionaria, tuvie propio contra el calor y el fro. 14" En estas pala
ron un gran valor para el desarrollo del movi bras se traduce la profunda simpata de Radish
miento revolucionario en Rusia. chev para con las masas trabajadoras oprimidas
6.- Radishchev esperaba de una profunda de Amrica, y a travs de ellas emite su pensa
revolucin popular, de una insurreccin de los miento acerca de la necesidad de su emancipa
campesinos, la salvacin del pueblo de los horro cin.
res de la servidumbre feudal. La libertad, declara Teniendo en cuenta las lecciones que pro
ba, nace inevitablemente del martirio y ste, en porcionan las revoluciones burguesas en el Occi
Rusia, ha llegado a su lmite mximo. dente, Radishchev estaba libre de las ilusiones de
Comprenda que debido a la penosa opre que la victoria de la burguesa traera sobre la
sin secular de los campesinos, la explosin de la Tierra el reinado de la razn, de la justicia y de la
ira popular habra de ser terrible. Pero la revolu prosperidad general. Traduce las esperanzas y las
cin de los siervos de la gleba no le asustaba: aspiraciones de los campesinos trabajadores, que
"... si los esclavos cargados de pesadas cadenas, geman bajo el yugo de los feudales y de la auto
enfurecidos en su desesperacin, llegaran a partir cracia, y plantea el problema, no slo de la liber
nuestras cabezas con el hierro que traba su liber tad poltica, sino tambin el de la liberacin de
tad, las cabezas de sus amos inhumanos, y con toda explotacin. Por eso, su ideologa revolucio
nuestra sangre regaran sus trigales, qu perdera naria era inmensamente superior a la de la ilustra
el Estado? Bien pronto surgiran de entre ellos los cin burguesa, tanto la de Rusia como la de Occi
grandes hombres para defender a la tribu maltra dente. En su concepcin del mundo se notaban
tada, y stos tendran otro pensamiento de s, ya aunque en germen, tendencias antiburguesas.
que careceran del derecho de opresin. No es un 7.- Radishchev aparece como un dem
sueo, sino que mi mirada penetra la gruesa cor crata consecuente. El "gobierno del pueblo" debe
tina de los tiempos que oculta el futuro ante nues realizarse, no slo en los pequeos, sino tambin
tra visual; yo veo a travs de todo un siglo. 13" en los grandes Estados. En lugar de la divisin
Predicador de la revolucin campesina, co formal de poderes, como poltica de compromiso
mo resultado de la cual habra de afirmarse el entre la nobleza y la burguesa, promueve la idea
poder del pueblo, idelogo de los campesinos de la totalidad del poder del pueblo. Somete a
siervos. ya en el siglo XVIII comenz a tener crtica los correspondientes postulados de Mon
Radishchev conciencia del carcter limitado de tesquieu. Tambin condena las afirmaciones de
las revoluciones burguesas francesa y norteameri Rousseau, segn el cual la repblica podra reali
cana. Viendo que la victoriosa burguesa nortea zarse slo en los pequeos Estados. "Montes
mericana no haba suprimido la esclavitud y que quieu y Rousseau hicieron mucho dao, con el
los frutos de la revolucin iban siendo aprove raciocinio -escribe-. El uno hall una supuesta
chados por una insignificante minora, Radish divisin de gobierno... el otro, sin haber tomado
chev acusa iracundamente a los crculos gober- la historia como ayuda, descubri que slo puede
No se puede dejar de sealar aqu que el de bin en su teora sobre el Estado. Este, desde su
recho consuetudinario en Alemania, durante los punto de vista, fue creado por la misma fuerza
tiempos de Savigny y de Puchta, no constituy que el derecho. Tiene por base tambin el mstico
algo nico en la escala de todo el pas. Fue diver "espritu del pueblo".
so, segn la localidad y la casta. De ah que todos "El espritu del pueblo produce al Estado,
12
los razonamientos de estos autores acerca de la igual que al derecho. " El desarrollo del Estado
conviccin general de la voluntad general, estn se efecta tambin orgnicamente, igual como el
en ruidosa contradiccin con este hecho indiscu del derecho. Pero, en ltima instancia, tanto uno
tible y evidente. como el otro tienen un origen divino. Tanto el
Los reaccionarios han proclamado ms de gobierno, como el poder de ste, provienen de
l. Breve caracterstica del rgimen instalarse en las cortes de los prncipes y adaptar
se a los caprichos de stos.
poltico-social de Alemania La impotencia y la flaccidez de la burguesa
a fines del siglo XVIII y principios alemana se traducen en su ideologa.
cin a los diputados . Esta deba asegurar a los encima de todos. El rey, segn dice Constant, es
indigentes o a los poco pudientes, la posibilidad un ser que se eleva por encima de las diferencias
de desempear el cargo de diputado. Para Cons de opiniones, que no tiene otros intereses que los
tant la fijacin de remuneracin a los diputados del mantenimiento del orden y de la libertad, es
significa privar a stos de la necesaria indepen inaccesible a las pasiones que las condiciones
dencia convirtindolos en interesados en el au cotidianas engendran. El es, dice, "como un vapor
mento de impuestos. que flota por encima de los sobresaltos humanos",
Se pronuncia igualmente en defensa del sis formando cierta "esfera de grandeza y de impar
tema bicameral, y se manifiesta a favor de la cialidad".
creacin de una cmara alta compuesta de pares En lugar de los tres poderes que distingua
hereditarios. Esta es, claro est, una manifiesta Montesquieu, Constant encuentra cinco poderes
"de diferente naturaleza": 1) el poder real, 2) el
4 B. Constan!, Principios de poltica, Paris, 1872, cap. Vl ("Olrso de
poder ejecutivo, 3) el poder representativo per
politica constitucional"), t. I, pg. 54 . Las citas posteriores se han tomado de manente (el de la cmara alta), 4) el que represen
7
6 C. Marx y F. Engels, Obras, t. m, pg. 5 5 5 . C. Marx, El Capital, ed. Cartago, Buenos Aires, 1956, t. i, pg. 490.
hombre se halla bajo el impulso de las satisfac especialmente alfzlisteo ingls, como el hombre
ciones y de los sufrimientos. Bentham considera normal. Cuanto sea til para este lamentable
ba que esta afmnacin era un axioma. hombre normal y su mundo, es tambin til de
La finalidad de todo ser racional radica en por s. 10" Bentham atribua un inmenso valor al
obtener para s la mejor cantidad de placeres. Es principio de la utilidad que haba promovido y,
el nico principio por el cual, a su juicio, se guan sobre todo, a la frmula de "la mayor felicidad
y deben guiarse los hombres. Todos los impulsos del mayor nmero de hombres". Consideraba que
se reducen a uno solo fundamental, al inters per este principio no slo debe llegar a ser el orienta
sonal, a la mayor dicha, a la utilidad. "Los hom dor en la vida de los individuos aislados, sino que
bres ms corrompidos y los ms virtuosos - debe tambin orientar, como finalidad, la activi
dice- tienen motivos de accin totalmente igua dad del legislador.
les; unos y otros quieren incrementar la suma de Este debe considerar todas las satisfaccio
su felicidad. 8" nes y todos los sufrimientos que la promulgacin
Se obtiene as, como lo hace notar Marx, la de una ley puede proporcionar. Debe tener pre
"subordinacin de todas las relaciones existentes sente, adems, que la propia promulgacin de la
a la de la utilidad. 9" ley ocasionar siempre cierto mal, ya que toda
Bentham considera que la tarea principal de ley, a juicio del autor, restringe en alguna medida
la moral y la del legislador radica en sealar a los la libertad del individuo.
dems en qu estriba la mayor utilidad de cada Bentham estimaba que el principio de la uti
mal. La moral se reduce, as, a la medicin y al lidad es la clave universal que sirve para resolver
balance de las satisfacciones o los sufrimientos. cualquier problema. Por eso, con toda autosufi
La moral, segn la entiende Bentham, es una ciencia se mostraba a s mismo como el hombre
aritmtica -como lo expresa su continuador que domina el arte de la codificacin, y ofreca en
Dumont- . Hay que hacer el balance de cul es este sentido, con toda confianza, sus servicios a
la conducta que brinda los mejores resultados, la los personajes coronados de los diversos pases.
que proporciona ms utilidad y felicidad al hom Este autor defiende las posiciones del libe
bre. ralismo econmico, tan caracterstico de la bur
Despus de haber promovido la utilidad guesa en el primer perodo de su imperio. Igual
personal y la ventaja personal al rango de la base que Benjamn Constant, considera indeseable y
de las relaciones sociales y de criterio de la moral nociva cualquier reglamentacin de la vida
Bentham traduce cnica y manifiestamente las econmica por los rganos del Estado. Est en
concepciones de la burguesa que se encontraba favor de la no intervencin, por una concurrencia
en el poder. Sin embargo, tuvo necesidad de pre sin restricciones de ninguna especie, y quiere
sentar la aspiracin del burgus en su carrera por hacer creer que la libertad de concurrencia asegu
el mayor rendimiento, por las ganancias, como un ra los mejores resultados para la economa nacio
"inters general". Por esta razn postula que la nal.
aspiracin al provecho personal corresponde al Trata de demostrar que el inters propio de
principio de la mayor felicidad del mayor nmero los ciudadanos es un impulso ms fuerte que los
de hombres. Tiende a hacer creer que en la socie motivos que pueda aducir el legislador.
dad burguesa, los intereses de los propietarios Sostiene que la actividad gubernamental
coinciden con los de la sociedad en conjunto, o, a debe ser limitada en la mayor medida posible; que
lo menos, con los de la mayora. Est convencido es necesario conceder a los hombres un pleno
de que la utilidad de los que poseen propiedad campo libre, "una rbita en la que sean ellos
privada es, al mismo tiempo, una utilidad comn. mismos los que pueden causarse dao". Bentham
"Con la ms candorosa sequedad, toma al filisteo desarrolla consecuentemente el principio de la no
moderno -dice Marx refirindose a este autor- intervencin y escribe una obra especial en defen
sa de la libertad contractual con relacin a los
Semski Sobor, en el que se plasm, supuesta- libertad. Los ilustrados se caracterizaban por la fe
mente, la unin del zar con la tierra. sincera en que la abolicin del derecho feudal y
Los eslavfilos atribuan al pueblo ruso cua de sus restos traera el bienestar genera1.17"
lidades "tradicionales", tales como la sumisin, la La Ilustracin en Rusia naci en condicio
docilidad, el apego a todo lo patriarcal y tambin nes en que todos los problemas sociales quedaban
la religiosidad. Todas estas cualidades, segn reducidos a la lucha contra el derecho feudal y
ellos, haban hallado su expresin ms completa contra la supervivencia de ste, cuando los parti
en la Rus anterior a Pedro. darios del rgimen burgus llegaron a suponer
Los eslavfilos fueron monarquistas con que la liquidacin de la autocracia y de la servi
vencidos. Esto no quiere decir que no hayan for dumbre feudal conduciran a la prosperidad gene
mulado crticas al aparato gobernante del imperio ral.
nicolasiano. Pero estas crticas seguan la lnea del Entre los ilustrados de las dcadas del 30 y
desenmascaramiento del rgimen burocrtico del 40 se contaba P . . Chadaiev ( 1794- 1856).
oficinesco, del papeleo judicial, de la labor del Sus Cartas filosficas iban dirigidas contra
apa rato de funcionarios, de la concusin y de la el derecho feudal y contra la autocracia. El apa
malversacin de fondos pblicos. Las crticas de sionado desenmascaramiento de la arbitrariedad
este gnero no minaban las bases feudales del autcrata y del derecho feudal, en la ctedra de
zarismo y armonizaban perfectamente con la Chadaiev, indujo a Nicols , despus de haberla
frmula eslavfila: "la fuerza del poder al zar, la ledo, a dictar la siguiente resolucin: "Despus
fuerza de la opinin al pueblo". de haber ledo el artculo, encuentro que el conte
nido del mismo es una mezcla de disparates im
6. Los ilustrados en las dcadas del pertinentes, dignos de un demente." Chadaiev fue
declarado loco y se le "recet" "no escribir nada".
30 y 40. Nadiezhdni, director de la revista que public el
P. J Chadaiev, T N Granovski artculo, fue enviado al destierro.
Las Cartas filosficas fueron una dura con
1.- Las teoras reaccionarias que instaban denacin del rgimen feudal y del despotismo.
a la conservacin de la autocracia y la explotacin Segn expresin figurativa de Herzen, fue un
feudal de los campesinos por los terratenientes, disparo que retumb en una noche oscura.
que mraban hacia atrs, hacia la Rus anterior a Chadaiev someti a una acerba crtica la
Pedro, provocaron la resistencia de parte de los afirmacin de los idelogos de la reaccin acerca
demcratas revolucionarios de la cuarta dcada del suntuoso presente de Rusia, mostrando que
ese presente era "magnificente" slo para la Rusia
noble, oficial, imperial, armada de bayonetas y
Sernski Sobor (Concilio de Estados provinciales). Congreso de represen
protegida por la polica.
tantes de las ca&as gobernantes (boyardos, nobleza al servicio del zar, clero,
altos sectores comerciales urbanos) en el E&ado ruso de los siglos XVI y XVII; Impugnando las tentativas eslavfilas de
era convocado generalmente por el zar para examinar los negocios pblicos. El
primero de estos congresos fue convocado por Ivn IV en 1549. En algunos de
ellos se lleg incluso a elegir zares. El ltimo congreso tuvo lugar en 1684. Los
congresos de esta clase fueron suprimidos definitivamente por Pedro I. (N. del 16 V. I. Lenin, Obras, ed. rusa, t. u, pg. 472.
T.) 17 Ibidem.
presentar la servidumbre feudal como un idilio ciencia "de nuestras debilidades", acerca de las
patriarcal, Chadaiev muestra el estado en que cuales haba que hablar con tanto dolor y amargu
vegetan las masas populares en Rusia y la igno ra.
rancia a que fueron llevadas. "No he aprendido --escribe- a amar a mi
El desenmascaramiento que Chadaiev hizo patria con los ojos cerrados, con la cabeza inclina
18
de la esencia antipopular de la autocracia zarista da, con la boca muda "
tuvo una gran importancia en la promocin de una Durante el perodo de la revolucin de 1848,
nueva ola de protestas en la sociedad en un perodo Chadaiev escribi una proclama dirigida al pueblo
en que la reaccin cantaba su victoria. ruso (guardada posteriormente en uno de los libros
2.- Chadaiev arrib a conclusiones profun de su biblioteca y hallada por historiadores soviti
damente pesimistas, sin haber sabido ver en el cos). En dicha proclama puede verse la tentativa de
pueblo ruso la fuerza capaz de salvar al pas. Chadaiev de dirigirse al pueblo y de llevar las ide
Testigo de la derrota de los decembristas, as emancipadoras al conocimiento de las masas
consideraba que el camino del golpe militar que campesmas rusas.
stos haban elegido era incorrecto e ilusorio. Cha En los ltimos aos de su vida y en "relacin
daiev, en otro tiempo entusiasmado por la revolu con la experiencia de las revoluciones de 1830 y
cin espaola de 1821, y participante de una so 1848, Chadaiev hizo una serie de observaciones
ciedad clandestina, vea ahora el camino para la crticas con respecto al rgimen capitalista. Esti
salvacin de Rusia, no en la revolucin, sino en la maba justa la lucha de los obreros contra la bur
rpida divulgacin de la instruccin. guesa. "Cosa extraa -dijo-, por fin han reco
En Cartas filosficas Chadaiev planteaba ru nocido como justa la sublevacin contra los privi
damente, no slo el problema relativo a la valora legios de nacimiento... pero an encuentran injusta
cin histrica del pasado y presente de Rusia, sino la sublevacin contra las descaradas pretensiones
tambin el de las vas de su desarrollo hacia el del capital, mil veces ms vejatorias y brutales.19"
futuro. Las cartas de Chadaiev y sus obras posterio
Despus de declarar que la servidumbre feu res, aun cuando no llegaron a publicarse, tuvieron
dal es la peor clase de esclavitud, Chadaiev hace una vasta difusin en Rusia y fueron objeto de
una comparacin entre Europa y Rusia, y con ardientes discusiones.
amargura y dolor subraya el atraso de esta ltima 3.- Notable representante de la ilustracin
que, en forma especialmente palpable, se haba de la dcada del 40 fue el historiador T. N. Gra
manifestado a mediados del siglo XIX. Considera novski (1813- 1855), profesor de la Universidad de
ba que la tarea ms urgente de Rusia era la de des Mosc. Granovski, segn lo caracteriza Chernis
arrollar la industria Los habitantes de ese pas, a su hevski, fue "uno de los primeros historiadores de
juicio, deban construir ferrocarriles, con la misma nuestro siglo". Chemishevski vea el mrito espe
rapidez con que lo hacan los dems pases, a fm cial de Granovski en su comprensin de la necesi
de que la ilustracin pudiera difundirse con la dad del estudio histrico, no slo de la vida poltica
misma velocidad que en la Europa Occidental. e intelectual del hombre, sino tambin de la actitud
Chadaiev emiti la afirmacin, profunda de ste ante la naturaleza.
mente errnea, de que si Rusia hubiese tenido la Durante los aos de la ms feroz reaccin,
misma fe religiosa que Europa, o sea, la catlica, Granovski convirti la ctedra universitaria en un
no se hubiese aislado en su desarrollo de los dems centro de propaganda ilustrada, en un instrumento
pases y hubiese podido superar el atraso. de la educacin de la juventud, que haba de facili
El propio Chadaiev, en Cartas a los ami tar la ilustracin de Rusia y su emancipacin del
gos y Apologa de un demente -escritas poco despotismo y de la esclavitud.
despus de publicarse la primera Carta filosfi En su actividad, Granovski se inspiraba en
ca- comprendi su equvoco en la interpretacin un profundo sentimiento patritico, en la aspira-
del pasado histrico del pueblo ruso.
Estimaba, sin embargo, que las exageracio
18 Obras y cartas del P. . Chadaiev. Mosc, 1914, t. u, pg. 226.
nes que haba hecho eran la expresin de la con- 1 9 Obrasy cartas del P. l. Chadaiev, Mosc, 1914, t. pg. 226.
n,
cin de ver a su patria liberada de la opresin, vi contra la arbitrariedad absolutista, contenidas
gorosa y floreciente. En las lecciones de historia en las obras de Chadaiev y Granovski, hizo que
universal que dictaba condenaba el rgimen de la sus posiciones fuesen progresistas para esa po
servidumbre feudal. ca. Sin embargo, como los dems ilustrados, no
Considerando que uno de los problemas ms confiaba en las fuerzas del pueblo.
importantes de la ciencia histrica era el de mostrar Fueron los demcratas revolucionarios -
la vida de las "clases inferiores", Granovski diluci Herzen, Ogariev, Bielinski- los que en ese
daba ampliamente en sus lecciones la penosa si perodo tradujeron las esperanzas y los anhelos
tuacin de los siervos en la Francia medieval. de las masas campesinas oprimidas. En la lucha
Hablando de la ferocidad de los feudales franceses contra la servidumbre feudal y contra la auto
sobre el pueblo, Granovski atraa la atencin de sus cracia, levantaron la bandera de la revolucin
oyentes al derecho feudal en Rusia En la arbitra popular, campesina. Por eso, al apoyarse en los
riedad, tan caracterstica del feudalismo, el huma ilustrados en su lucha contra la reaccin, los
nista Granovski vea ''un desprecio a la humani demcratas revolucionarios no slo criticaban a
dad". los eslavfilos y a los liberales burgueses, sino
Subrayaba que el pueblo es el nico defensor que mostraban a su vez la debilidad, la inconse
sincero de la independencia nacional y portavoz de cuencia y la contradictoriedad de las teoras de
la idea del patriotismo. Al narrar los sucesos de la los ilustrados. Ya en la dcada del 40 se vis
guerra de los Cien Aos, sealaba que mientras los lumbraba el deslinde entre la tendencia de
ricachones de las ciudades estaban encerrados en mocrtico revolucionaria y la liberal, en el pen
sus clculos egostas, preocupados en hacer lucra samiento poltico en Rusia.
tivos negocios con el gobierno, y el clero en masa
se pasaba
a los ingleses, solamente los campesinos
franceses se levantaron en defensa de la patria
Profunda simpata mostr Granovski por los
obreros franceses, cuya sangre cubri las calles de
Pars en los das de junio de 1848. La sangrienta
matanza organizada por la burguesa suscit su
iracunda indignacin.
Al mismo tiempo Granovski tema la revo
lucin de las masas, suponiendo errneamente que
causara un dao a la cultura. Aunque simpatizaba
fervorosamente con los ideales del pueblo y desea
ba su emancipacin de la esclavitud feudal, esti
maba al mismo tiempo preferible obtener
dicha emancipacin por arriba o recibirla de
manos de los "hombres cultos".
El desastre del movimiento decembrista y el
ajusticiamiento de los cinco decembristas causaron
an ms dolor a los hombres de vanguardia
rusos, cuando Granovski, desde la tribuna,
declar que en la historia actual vemos frecuente
mente la necesidad de la victoria, pero no podemos
negar la simpata a los vencidos, ni el desdn al
vencedor, dando a entender al auditorio -que
haba recibido ardientemente sus palabras
con cunto cario recordaba a los decembristas.
La protesta contra la servidumbre feudal y
CAPTULO XX La desintegracin de las relaciones feuda
les en la cuarta dcada del siglo XIX, y el desa
rrollo de la lucha de clases en Rusia, condicio
LAS TEORAS POLTICAS DE naron la actividad creadora revolucionaria de
LOS DEMCRATAS Herzen y Ogariev. En la misma dcada aparece
el gran crtico ruso V. G. Bielinski, predecesor
REVOLUCIONARIOS RUSOS del total desplazamiento de los nobles por los
DEL SIGLO XIX intelectuales plebeyos dentro del movimiento
revolucionario...1
En ese perodo el problema fundamental de
l. La crisis del rgimen de la servi la vida social, que preocupaba a todos los hom
dumbre feudal y la situacin revolu bres de vanguardia de Rusia, era el de la emanci
cionaria de 1859-1861 pacin de los campesinos de la dependencia feu
dal.
1.- La lucha de clases durante el perodo 2.- Durante las dcadas del 50 y 60 del si
de preparacin y realizacin de la reforma agra glo XIX, contina ahondndose el proceso de
ria de 186 1 y la lucha poltica e ideolgica entre desintegracin de las relaciones de servidumbre
el campo democrtico revolucionario y el de los feudal en Rusia y va acentundose an ms la
feudales y burgueses liberales, slo pueden ser lucha de clases, que se traduce en una nueva ola
explicadas y comprendidas exhaustivamente si de sublevaciones campesinas.
se considera el conflicto -existente a mediados Con la derrota en la guerra de Crimea, que
del siglo XIX en Rusia- entre el desarrollo de haba mostrado la podredumbre y la impotencia
las fuerzas productivas y las relaciones de pro de la Rusia autcrata, hasta el propio zarismo
duccin. lleg a comprender la imposibilidad de conservar
Durante el segundo cuarto del siglo XIX la servidumbre.
se inicia una revolucin industrial, cuyo resul El aumento de las contradicciones de clase
tado es el desplazamiento paulatino de la vieja condujo a la creacin de una situacin revolucio
manufactura por la fbrica, o sea, por el empleo narla.
de instalaciones maquinizadas y mano de obra V. l. Lenin ofrece una brillante defmicin y
libremente contratada. Sin embargo, la posibili caracterizacin de la situacin revolucionaria de
dad de seguir desarrollando esta produccin los aos 1859-1861: "El auge del movimiento
industrial se vea trabada por la falta de sufi democrtico en Europa, la efervescencia polaca,
ciente cantidad de mano de obra libre. el descontento en Finlandia, la exigencia de re
La elevacin de las cargas y la depauperi formas polticas de parte de toda la prensa y de
zacin de los campesinos -colocados por los toda la nobleza, la difusin de La campana por
terratenientes nobles en una situacin extraor toda Rusia, la vigorosa prdica de Chemishevski,
dinariamente miserable-, dieron lugar a un quien supo aun con artculos pasados por la cen
auge del movimiento campesino. Fueron sura educar autnticos revolucionarios, la apari
hacindose cada vez ms frecuentes los casos cin de proclamas, el despertar de los campesinos
de destruccin y de incendio de grandes -a los que <<muy frecuentemente se tuvo que
haciendas, de resistencia a los terratenientes - obligar, con la ayuda de la fuerza armada y el
negndose los campesinos a la prestacin per derramamiento de sangre, a aceptar el Reglamen
sonal en favor de aqullos- Y las fugas. Los to que los descortezaba como a un pequeo pi
campesinos, llevados a la desesperacin por los no-, la negativa colectiva de parte de los nobles
*
terratenientes, se sublevaban por aldeas enteras. -los Mirovoi posrednik de aplicar tal Regla-
El incremento del movimiento campesino
ejerci una inmensa influencia sobre el pensa : V. 1 Lenin, Obras, ed. rusa, t. XX, pg. 223.
Mirovoi posrednik: escribano especial nombrado por el Reglamento de la
miento social. refonna agrari,a, para inteJVenir en el deslinde de las tierras de los campesinos y en
la escnturac10n de las parcelas de estos ltimos
mento, desrdenes estudiantiles, fueron condicio rios de la autocracia y del rgimen feudal, los
nes en las que aun el poltico ms cauteloso y verdaderos defensores de los intereses de los
tmido tena que haber reconocido que la explo campesinos trabajadores. Las divergencias que
sin revolucionaria era completamente posible, y existan entre los primeros consistan en saber
la sublevacin campesina un peligro sumamente cul era la medida en que haba de cederse ante el
serio.2" empuje de las masas contra las bases feudales.
La reforma realizada en estas condiciones Los liberales queran "emancipar" a los
fue, para los campesinos, "el saqueo ms inescru campesinos "desde arriba", sin derrocar la mo
puloso, signific una serie de violencias y un ul narqua zarista, conservando la posesin territorial
traje ininterrumpido sobre los mismos.3" y el poder de los terratenientes, induciendo tan
En el curso de la reforma, los terratenientes slo a todos ellos a hacer "concesiones" de con
salvaguardaron la base del feudalismo, su propie formidad con el espritu de los tiempos.
dad sobre la tierra. Por sus concepciones jurdicas relativas al
La "operacin de rescate" fue exaltada por Estado, los representantes de este liberalismo, con
los terratenientes feudales y por los liberales bur caracteres de sbditos leales, se identificaban con
gueses -esos obedientes servidores de la auto la filosofia del derecho de Hegel y tomaban como
cracia- como "la emancipacin de los campesi arma el aspecto conservador de las concepciones
nos junto con la tierra con la ayuda del rescate poltico-sociales de ste.
oficial.4" En realidad, los pagos de rescate im Los verdaderos defensores de los campesi
puestos a los campesinos no constituan "sino el nos, en ese perodo, fueron los demcratas revo
saqueo de stos -cubierto de formas legales y de lucionarios, "... que se colocaron del lado de los
frases burocrticas- por los terratenientes y el campesinos, y que comprendan toda la estrechez,
gobierno; no fue sino un tributo a los feudales por toda la defectuosidad de la famosa <<reforma
haber liberado a sus esclavos.5 " agraria, todo su carcter feudal. Al frente de
Los campesinos, que aspiraban a recibir estos revolucionarios -entonces en nmero ex
"toda la tierra" y ''toda la libertad", se sublevaron tremadamente pequeo- estaba N. G. Chemis
en una serie de provincias, declarando que el Ma hevski.6"
nifiesto y el Reglamento del 19 de febrero eran Las obras de Bielinski, Herzen, Dobroliu
apcrifos. bov, Nekrasov, Chemishevski, Shevchenko, des
La reforma agraria llevada a cabo por los empearon un inmenso papel en el despertar de la
feudales en una poca en la cual no exista, en la conciencia de los hombres rusos de vanguardia y
palestra histrica, la fuerza social capaz de que prepararon el terreno para la formacin del parti
brantar la resistencia de las clases caducas, fue de do socialdemcrata ruso. V. l. Lenin escriba: " ..
carcter indeterminado. No condujo a la conso el papel de combatiente de vanguardia lo puede
nancia entre las relaciones de produccin y el cumplir slo un partido guiado por la teoria de
carcter de las fuerzas productivas: habiendo su vanguardia. Y para poder tener una idea un tanto
primido la coercin extraeconmica, dej en pie concreta de lo que esto significa, recuerde el lec
la base del feudalismo, la propiedad de los terra tor a los predecesores de la socialdemocracia ru
tenientes sobre la tierra. sa, tales como Herzen, Bielinski, Chemishevski y
3.- La lucha de clases en Rusia durante el la brillante plyade de revolucionarios de la dca
perodo de la implantacin de la reforma agraria da del 70...7"
dividi las fuerzas sociales rusas en dos campos Las obras de los demcratas revolucionarios
enemigos. De un lado se encontraban los defenso de Rusia ejercieron tambin una importante in
res abiertos del rgimen de la servidumbre feudal fluencia sobre la formacin del pensamiento revo
y los liberales burgueses, y del otro, los adversa- lucionario en pases eslavos tan dbiles como
Bulgaria, Polonia, Servia, Checoslovaquia, en los
2 Ibdem, t. V, pgs. 26-2 7.
3 Ibdem, t. XVII, pgs. 94-95.
4 Ibdem, t. IV, pg. 394. 6 V. I . Lenin, Obras, t. su, pg. 96.
5 Ibdem, pg. 398. 7 Ibdem, t. v, pg. 342 .
cuales el proceso de desarrollo de la lucha de cla ba a efecto un nuevo saqueo a los campesinos,
ses y del movimiento de liberacin nacional coin Herzen bajo la influencia del auge revolucionario
cidi, como en Rusia, con el incremento del mo de las masas, rompe con los liberales y alza la
vimiento campesino. bandera de la revolucin.
En los ltimos aos de su vida, Herzen
2. Alejandro. Herzen rompe definitivamente con el anarquista peque
oburgus Bakunin, quien antes ejerca sobre l
1.-V 1: Lenin seala que el movimiento
cierta influencia. Lenin escribe: "Herzen rompe
revolucionario ruso, en su desarrollo, ha atravesa con el anarquista Bakunin. Bien es verdad que l
do por tres etapas principales: 1) la etapa noble, slo ve an en esa ruptura una divergencia en la
de 1825 a 1861; 2) la plebeya, o democrtico tctica y no el abismo que existe entre la concep
burguesa, aproximadamente de 1861 a 1895; 3) la cin que tiene del mundo el proletario, seguro de
proletaria, a partir de 1895. la victoria de su clase, y la concepcin pequeo
"Los dirigentes ms descollantes del pero burguesa, que desespera de salvarse... Y, sin em
do noble -escriba V. 1 Lenin- fueron los de bargo, al romper con Bakunin, Herzen no volvi
cembristas y Herzen.8" los ojos hacia el liberalismo, sino hacia la Inter
Alejandro Ivanovich Herzen (1812-1 870) nacional, hacia la Internacional que diriga Marx,
fue un formidable dirigente de la nueva Rusia a la Internacional quo haba empezado a <<formar
revolucionaria. Filsofo materialista y publicista, los regimientos del proletariado, a unifica el
despert las mejores tradiciones de lucha por la mundo trabajador>>, que abandonaba el mundo
emancipacin, contra el zar y contra los terrate de los que gozan sil trabajar! 10"
nientes, entre los decembristas. 2.- Ubicado firmemente en las posiciones
Joven an, fue perseguido por el zarismo del materialismo filosfico Herzen tenda a unir a
por participar en el movimiento revolucionario de este ltimo con la dialctica. Herzen conceba la
la juventud estudiantil. Abandon Rusia en 1 847. vida como un movimiento ininterrumpido, un
Iniciador de la prensa rusa libre en Londres, desarrollo cuya fuente e la lucha entre los contra
Herzen comenz a publicar en 1855 la revista La rios. Vea en la historia de la naturaleza y de la
estrella polar, y a partir de 1857, el peridico La sociedad la continua lucha de lo nuevo contra lo
campana, que desempearon un importante papel viejo, y estaba convencido de la invencibilidad de
en el desarrollo del pensamiento poltico-social lo nuevo.
ruso. "Herzen -escriba Lenin- cre una prensa Son interesantes los pensamientos de Her
rusa libre en el extranjero, y ste es su gran mri zen con respecto a que el curso de la historia se
to. Poliarnaia Sviesd (La estrella polar) recogi rige por leyes y el no reconocer el carcter evolu
la tradicin de los dekabristas, Klokol (La Cam tivo, sino el carcter revolucionario, de su desa
pana) (1857-1867) se alz como una muralla a rrollo. Herzen tena fe en la inminente e inelucta
favor de la liberacin de los campesinos. El silen ble victoria de las relaciones sociales racionales y
cio servil se haba roto.9" vea en el socialismo el ideal de estas ltimas.
Durante el perodo de preparacin de la re La marcha general de la historia, segn l,
forma agraria, Herzen oscilaba entre las posicio depende del perfeccionamiento moral y del cre
nes del democratismo revolucionario y las del cimiento intelectual de las masas populares, lo
liberalismo. Los revolucionarios plebeyos Cher cual determina la posibilidad del progreso.
nishevski, Dobroliubov, Semo-Solovievich, criti Sealaba que todo el curso de la historia
caron, y con razn, esas desviaciones de la demo conduce ineludiblemente a la liberacin de los
cracia revolucionaria. Despus de comprobar pueblos, que las formas de organizacin de la
cmo bajo el velo de la "emancipacin" se lleva- sociedad humana llevan, histricamente, de una
emancipacin a otra.
Lenin, refirindose a las concepciones fi-
8 V. I . Lenin, Obras, t. V, pg. 223.
9 Ibdem, Obras escogidas, ed. Problemas, Buenos Aires, 1946, t. u, pg.
263. 10 Ibdem, pg. 264.
losficas de Herzen, escribe: "Asimil la dialcti histrico-universal, en que el espritu revoluciona
ca de Hegel, comprendi qu es el lgebra de la rio de la democracia burguesa se extingua ya (en
revolucin. Europa), mientras que el espritu revolucionario
"Fue ms lejos que Hegel, hacia el materia del proletariado socialista an no estaba madu-
12,
lismo, siguiendo a Feuerbach. La primera de las ro.
Cartas sobre el estudio de la naturaleza - Herzen critica la legislacin burguesa como
Empirismo e idealismo-, escrita en 1844, nos antipopular y considera que en nada se diferencia
muestra a un pensador que, incluso ahora,, est a de la zarista.
cien codos por encima de un sinfn de naturalistas En muchas de sus obras, Herzen ataca el in
empricos contemporneos, que hacen experien fame liberalismo de la burguesa que, proclaman
cias en las ciencias naturales, y de una infinidad do las libertades burguesas, mandaba fusilar a los
de filsofos idealistas y semiidealistas del presen obreros en 1848, restauraba los tronos derrumba
te. Herzen lleg de lleno a las puertas del materia dos y aplauda a Napolen III.
lismo dialctico y se detuvo ante el materialismo Sin embargo, Herzen no supo comprender
u
histrico. " hasta el fmal el carcter de clase del liberalismo
3.- Las obras de Herzen desempearon en bufls, aun cuando maldeca a sus representan
Rusia un importante papel, tanto en el desarrollo tes .
de las ideas revolucionarias como en la lucha El rgimen burgus, segn Herzen, est
contra la autocracia y el derecho de servidumbre. condenado a perecer inevitablemente, y no lo
V. l. Lenin seal que Herzen luch por el pueden salvar el estado de sitio, ni las represiones,
triunfo del pueblo contra el zarismo y no por la ni la beneficencia, ni siquiera el reparto de tierra.
transaccin de la burguesa liberal con el zar te Herzen estimaba que la nueva revolucin (en el
rrateniente. En su artculo Del pasado de la pren Occidente) marcar una "revolucin econmica",
sa obrera en Rusia hizo una caracterizacin ex o sea, se propondr, como objetivo, establecer el
haustiva de la importancia de la lucha de Herzen socialismo.
contra la 'autocracia: "En esa poca, bajo la vi Con extraordinario vigor destaca Herzen
gencia del derecho de servidumbre, no poda ni tambin, la desaparicin inevitable de las institu
hablarse de separar aparte a la clase obrera, de la ciones polticas que defienden a la sociedad bur
masa general, de la casta de siervos carentes de guesa. Afirma que "la idea revolucionaria de esta
derechos, inferior e ignorante. La predecesora de poca es incompatible con la estructura estatal
la prensa obrera (democrtico-proletaria o social europea, pues una y otra se avienen como las le
demcrata) fue entonces la prensa democrtica yes britnicas y el Japn o como el Derecho de
14
general no censurada, encabezada por La campa Brandenburgo y la Grecia antigua. "
na de Herzen." Herzen estimaba que la revolucin socialis
4.- Herzen fue testigo ocular de los prime ta ya no estaba muy lejos. La clase obrera de Eu
ros grandes combates de clase entre la burguesa ropa, seala, busca el contacto con los campesi
y el proletariado y del fusilamiento de obreros. La nos. En el pecho de estos ltimos se acumula la
revolucin de 1848 y el castigo infligido por la tormenta. Cuando el campesino preste odo al
burguesa a los trabajadores, pusieron al descu obrero, cohesionar sus fuerzas y barrer despus
bierto ante Herzen la verdadera esencia de la de de la faz de la tierra el viejo rgimen social. Y
mocracia burguesa, hacindolo atravesar por una sta ser una autntica revolucin de las masas
profunda crisis espiritual. populares.
"La bancarrota espiritual de Herzen, el pro 5.-A juicio de Herzen, el paso de Rusia al
fundo escepticismo y pesimismo que le invaden socialismo se ve facilitado por el hecho de haber
despus de 1848, fueron la bancarrota de las ilu se conservado en ese pas la comuna agraria. "La
siones burguesas en el socialismo. El drama espi comuna agraria salv al pueblo ruso de la barba-
ritual de Herzen fue fruto Y reflejo de una poca
12 V . I. Len in, Obras escogidas, ed. Problemas, t. u, pg. 260.
13
Ibdem, pg. 261.
11 V J. Lenin, Obras escogidas, t. JI, pg. 260. 14A. I. Herzen, Trabajos escogidos, ed. rusa, 193 7 , pg. 245.
rie monglica y de la civilizacin imperial, de los tado y al derecho.
terratenientes vestidos a lo europeo y de la buro El origen del Estado -entendiendo Herzen
cracia alemana. La organizacin comunal, aun por este ltimo a una alianza social entre los
cuando fuertemente sacudida, resisti las inter hombres, nacida a consecuencia de un convenio
venciones del poder; lleg a vivir, afortunada voluntario- se explica, a su juicio, por la sociabi
mente, hasta ver el desarrollo del socialismo en lidad innata del hombre y por el egosmo racional
Europa. que tambin le es inherente.
"Esta circunstancia es infmitamente impor La tendencia a explicar el origen del Estado
tante para Rusia.15" por las cualidades innatas del hombre, significaba
Herzen, que idealizaba a los campesinos ru un acercamiento involuntario a los puntos de vista
sos y a sus normas "comunales", "colectivistas", tico-sociales de los ilustrados del siglo XVIII, y
pinta el socialismo como un rgimen en el que una tentativa de deducir de la teora referente al
imperan relaciones patriarcales, basadas en los egosmo racional, una solucin satisfactoria al
principios de la fe mutua e ilimitada entre los problema de la unin del inters personal con el
hombres. social.
V. 1: Lenin ha explicado en forma exhausti " .. el egosmo y el sentimiento de sociabili
va el carcter utpico de los ideales socialistas de dad (la fraternidad y el amor), no son virtudes ni
Herzen. "Herzen vea socialismo en la libera defectos, son los elementos bsicos 'de la vida
cin de los campesinos con la tierra, en la pro humana, sin los cuales no habra historia ni evo
piedad comunal de la tierra y en la idea campesi lucin.17"
na del derecho a la tierra. Infinidad de veces Como ser que ''vive en comunidad", el
desarroll sus ideas predilectas sobre este tema. hombre entabla relaciones con otros para buscar
"En realidad -sigue diciendo Lenin-, en la armona entre el individuo y la sociedad. Por
esta doctrina de Herzen, lo mismo que en todo el eso, segn Herzen, el sentido fundamental del
populismo ruso -incluso en el desteido popu proceso histrico radica en la sustitucin en de
lismo de los actuales social-revolucionarios-, no terminados perodos, "de la actitud histrica del
hay ni un pice de socialismo. Son frases individuo frente a la sociedad".
magnnimas, buenos sueos que revisten el revo Herzen estimaba que la mejor sociedad, en
lucionarismo de la democracia campesina bur la que existir la plena armona entre los intereses
guesa en Rusia, lo mismo que las diversas formas de la personalidad y los de la sociedad, ser la
del socialismo del 48 en Occidente. Cuanto ms sociedad socialista, que ocupar el lugar del
tierra hubieran recibido los campesinos en 1861, rgimen existente.
y cuanto ms barata, tanto ms profundamente Impugnando -al igual que todos los
hubiera sido socavado el poder de los terratenien demcratas revolucionarios rusos- la teora del
tes feudales, tanto ms rpido, libre y amplio paso pacfico, reformista, al socialismo, Herzen
hubiera sido el desarrollo del capitalismo en Ru entenda que el socialismo slo puede triunfar en
sia. La idea del derecho a la tierra y de un re tanto que cambio revolucionario. Esto le permiti
parto igualitario de la tierra no hacen sino for llegar muy cerca del reconocimiento de la necesi
mular las aspiraciones revolucionarias de igual dad de organizar una repblica de trabajadores
dad de los campesinos, que luchaban para derro verdaderamente democrtica. "Es tamos profun
car por completo el poder de los terratenientes, damente convencidos -escriba Herzen- de que
para destruir totalmente la propiedad territorial de la evolucin social es posible solamente con la
16
los terratenientes. " plena libertad republicana, con la plena igualdad
6.- El enfoque idealista de los fenmenos democrtica. Una repblica que no conduzca al
sociales se revela ntidamente en la solucin que socialismo, nos parece un absurdo.18"
Herzen da a los problemas que se refieren al Es- Hacia 1869, despus de romper con Baku-
17
121.
A. I. Herzen, Obrasjilos.ficas escogidas, t. II, pg.
15 18
A. I. Herzen, Obras filosficas escogidas, t. u, pg. 15 0. A. I. Herzen, Coleccin completa de obras y cartas, t. XX, pg.
16 V. I. Lenin, Obras escogidas, ed. Problemas, t. II, pgs.261-262. 136.
nin y de haber vuelto su mirada hacia la Interna Herzen estimaba que una de sus tareas era
cional, dirigida por Marx, Herzen revis sus con la de mostrar a Europa occidental toda la grande
cepciones referentes al Estado. za y el vigor del pueblo ruso, el luminoso futuro
En Cartas a un viejo camarada, emite el que a ste le esperaba.
pensamiento de la necesidad de conservar para el Herzen abri los ojos a los hombres de van
pueblo la organizacin estatal y de utilizar al nue guardia de Occidente sobre la nueva Rusia revo
vo Estado, despus de la revolucin victoriosa, lucionaria, hasta entonces desconocida para ellos
para implantar relaciones socialistas. "Del hecho y dedic muchas fuerzas para dar a conocer a
de que el Estado sea una forma transitoria no se todo el mundo la lucha heroica de la Rusia revo
deriva que esta forma sea ya una cosa del pasado. lucionaria contra la autcrata y vieja Rusia.
En efecto, a qu pueblo se le puede quitar la 8.- La lucha y la creacin literaria revolu
tutela del Estado, como una venda superllua, sin cionaria de A. l. Herzen tuvieron decisiva impor
poner al descubierto arterias e intestinos que aho tancia para el desarrollo del movimiento revolu
ra causan terribles calamidades y que despus cionarlo ruso.
caern de por s?"19 Herzen levant la bandera de la revolucin
Si durante el primer perodo de su actividad, y luch contra la autocracia y el rgimen de ser
Herzen no se haba dado cuenta de los errores de vidumbre feudal precisamente en los difciles
Bakunin en el problema relacionado con el Esta aos de furiosa reaccin zarista, una vez derrota
do, con mayor vigor an se lanza, al final de su do el movimiento decembrista.
vida, contra el programa antiestatal bakuniniano. Al mismo tiempo, Herzen someti a la bur
Sin embargo, hasta los ltimos das de su guesa europea a una expresiva y brillante crtica.
vida, Herzen no supo superar plenamente los as Por primera vez retumb en Europa la pala
pectos dbiles de su concepcin del mundo y en bra libre de la nueva Rusia revolucionaria.
las ya mencionadas Cartas postula que el socia
lismo debe dirigir su prdica igualmente al obrero 3. N P. Ogariev
como al patrn, al agricultor como al burgus.
7.- Herzen fue enemigo de toda opresin 1.- Destacado lugar en el desarrollo del
nacional y defendi el derecho de cada nacionali pensamiento democrtico revolucionario en Rusia
dad a una existencia estatal independiente. El ocup la actividad de uno de los descollantes
problema polaco fue la piedra de toque que mejor idelogos de la revolucin campesina, N. P. Oga
puso de relieve el profundo democratismo de riev. Por su origen, Nicols Platnovich Ogariev
Herzen en cuanto a la solucin del problema na (1813-1877) perteneca a un ambiente terratenien
cional. Herzen protestaba contra la confusin de te seorial. Los sucesos de 1 8 12, la literatura pa
los conceptos de patria y Estado, la confusin del tritica amante de la libertad y la insurreccin de
amor al propio pueblo con la disposicin a subor los decembristas desempearon un inmenso papel
dinarse estpidamente a cualquier gobierno. en la formacin de la concepcin del mundo, tan
Fue un fervoroso patriota, y en todas sus to de Herzen como de Ogariev.
obras exaltaba el gran papel progresista del pue Las mejores publicaciones de la prensa rusa
blo ruso. Pona al desnudo la teora de los cosmo libre en Londres, las manifestaciones ms resuel
politas, quienes se prosternaban ante la cultura tas de La estrella polar y La campana en contra
burguesa europea occidental. de la autocracia y del rgimen de la servidumbre
Condenando fuertemente la autocracia y el feudal, en contra de la reforma saqueadora de
rgimen de servidumbre, Herzen se alzaba tam 1861, fueron concebidas y llevadas a la prctica
bin contra los escritores burgueses que callaban por Herzen en compaa de Ogariev.
el carcter antipopular de la cultura burguesa y la La amistad entre ambos, que tuvo por base
explotacin capitalista, y criticaban nicamente a la lucha conjunta por la renovacin revolucionaria
la Rusia zarista. de Rusia, continu hasta los ltimos das de la
vida de Herzen.
19 A. I. Herzen, Obras escogidas, t.!!, pg. 315.
2.- En la dcada del 40, permaneciendo en El. gobierno central se formar con minis
Rusia, Ogariev estudia atentamente las condicio tros elegidos en asamblea,
nes de vida de la poblacin campesina y observa Estos a su vez eligen al presidente del go
la carrera de los terratenientes detrs del dinero, lo bierno entre ellos.
cual conduca a la feroz explotacin de los cam El rgano del poder legislativo deba ser un
pesmos. Zemski sobor integrado por enviados de todos
En 1856 Ogariev comienza a publicar, en el los distritos y elegidos por todo el pueblo sin dife
segundo nmero de La estrella polar, su gran rencia de castas, "para la nueva reestructuracin
trabajo Cuestiones rusas, dedicado a los proble general de Rusia". El Zemski sobor tena que
mas de la supresin de los derechos de servidum adoptar medidas, cuya esencia radicara: En la
bre en Rusia, donde seala tambin la urgente inmediata derogacin del derecho de servidum
necesidad de emancipar a los campesinos. N. P. bre; en el traspaso a las comunidades campesinas
Ogariev afirmaba que la emancipacin debe lle de las tierras que les pertenecen, fijando una in
varse a efecto con dotacin obligatoria de tierra a demnizacin en dinero a los terratenientes, que se
los campesinos. abonar con rentas del Estado, sin ninguna obli
Aun cuando sealaba que era legtimo y ne gacin monetaria complementaria impuesta a los
cesario dar libertad a los campesinos con la tierra campesinos; en instaurar la igualdad de derechos
y sin rescate alguno, Ogariev trataba de ganar a y la destruccin de todas las diferencias de casta;
los nobles para la reforma, y aceptaba la indemni en abolir el sistema de funcionarios, reemplazn
zacin como una concesin obligada y extrema, dolo por el del sistema de administracin, como
hecha a los terratenientes. funcionarios elegidos por el pueblo; en instituir
En 1859 Ogariev comienza a publicar art nuevos tribunales populares; en organizar una
culos en La campana desenmascarando enrgi federacin, con una duma general del Estado
camente la actividad de los comits provinciales electiva. 20"
nobles. En el artculo Carta a un autor ( 1 859), Ogariev elabor minuciosamente un plan de
Ogariev declara directamente que los comits organizacin de una sociedad clandestina para
quieren engaar al pueblo y que este hecho se ha toda Rusia, con la fmalidad inmediata de preparar
vuelto completamente evidente. la insurreccin contra la autocracia.
En su condicin de miembro de la direccin En 1 862, en el artculo Qu tiene que
del movimiento revolucionario ruso, Ogariev hacer el pueblo, Ogariev demuestra la necesidad
elabor una serie de importantsimos documentos de llevar la causa de la emancipacin hasta el
polticos. En el manuscrito Ideales, redacta final. "... es necesario -dice- que la libertad sea
do en 1859, quedan formulados los objetivos de autntica y no lo que es ahora: semiservidumbre,
la sociedad conspirativa clandestina en Rusia, y semisojuzgamiento; es necesario que la tierra no
se afirman los ideales republicanos. sea recortada ni vendida, sino que sea entregada
En consonancia con las exigencias pro al pueblo, porque la tierra no es seorial ni fiscal,
gramticas de la concesin de la mayor autonom sino popular, colectiva, de todo el pas. 21 "
a posible, la repblica rusa haba de ser una fede Ogariev despliega una gran actividad para
racin, con un gobierno central nico. Ogariev crear una organizacin revolucionaria, "Tierra y
defenda el principio de la electividad por el pue Libertad"; entra a formar parte del comit central
blo y la responsabilidad del gobierne ante aqul. de dicha organizacin, con lo que se halla en el
"No cabe duda -seala Ogariev- de que centro de la lucha contra la autocracia y el rgi
tal gobierno central debe ser a trmino fij o, pbli men de servidumbre que desarrollaban los mej o
co y responsable en todos sus actos, de suerte que, res hombres de Rusia.
una vez terminado el mencionado plazo, los 3.- Las obras de Ogariev someten a una
miembros del gobierno puedan ser juzgados pe profunda crtica el Estado burgus de aquella
nalmente por actos incorrectos, por medio de ju
20
rados designados por los cantones, aun cuando 21
Herencia literaria, Mosc, 1953, pg. 501.
N. P. Ogariev, Obraspoltico-sociales yfilosficas escogidas, t. I,
fuese un solo cantn el que lo pidiere." pgs. 579-580.
22
poca y ponen al desnudo los resultados restrin do en Alemania y en Francia. "
gidos de las revoluciones burguesas en Inglaterra Pese a las feroces persecuciones de que fue
y en Francia, y el carcter explotador de toda la objeto por parte del zarismo, Bielinski contri
"civilizacin" capitalista. buy, con su trabajo abnegado, al desarrollo de la
Al sealar los insignificantes resultados literatura rusa de vanguardia. Hizo mucho por
que el pueblo ha obtenido de la revolucin bur elevar la literatura en Rusia al nivel de una de
guesa inglesa -la que termin en una transaccin nuncia poltica que pusiera al descubierto, hasta el
entre la aristocracia y la burguesa-, Ogariev fin, toda la pobreza y la infamia de la realidad de
hace notar que la burguesa haba consagrado por la servidumbre feudal rusa, y convirti la crtica
ley solamente la libertad de propiedad y de adqui literaria en instrumento de lucha poltica.
sicin. Su apasionada e intransigente naturaleza de
Ogariev puso al descubierto la falsedad y la combatiente, su rigurosa consecuencia de princi
hipocresa de las declaraciones y constituciones pios y su pureza moral, todas estas cualidades,
ofrecidas por los representantes de los diversos unidas a su amor al pueblo, hicieron de Bielinski
grupos de la burguesa durante el perodo de la el educador de una serie de generaciones de revo
revolucin burguesa. lucionarios rusos.
Una revolucin social debe tener, destaca 2.- En sus concepciones filosficas, Bie
Ogariev, ''un contenido econmico", entendiendo linski supo desarrollar y afianzar considerable
por tal el mejoramiento radical del nivel de vida mente las tradiciones materialistas de la filosofia
de los trabajadores en el curso mismo de la revo rusa, cuyo comienzo lo constituyen las obras de
lucin popular. Lomonosov y Radishchev.
4.-Tambin el problema nacional es escla Durante la primera etapa de desarrollo de
recido en las obras de Ogariev. Este desenmas dichas concepciones, en la dcada del 30, Bie
car tanto el paneslavismo de los eslavfilos ru linski ocupaba an la posicin del idealismo. En
sos como el cosmopolitismo de los burgueses. Se esa poca cifraba sus esperanzas en la instruccin
manifest contrario a la idealizacin que los es y en el petfeccionamiento moral, y negaba la im
lavfilos hacan del rgimen terrateniente en Ru portancia de la lucha poltica. Suponiendo, err
sia, as como a sus proposiciones de conservar "la neamente, que el absolutismo an no haba ago
vigilancia policiaca terrateniente" sobre los cam tado su significacin progresista, Bielinski, en
pesinos despus de la "emancipacin". Puso al este perodo de su actividad. trat de someterse a
desnudo el falso y simulado patriotismo de los la realidad.
paneslavistas. A fmes de 1839 y principios de 1 840, Bie
Son formidables, por su profundidad, los linski revisa sus puntos de vista y pasa a ocupar
pensamientos de Ogariev referentes a la unidad firmemente las posiciones del materialismo fi
de intereses de todos los pueblos de la Rusia za losfico. En esa poca, habiendo superado total
rista en su lucha comn contra la autocracia. mente el sistema de concepciones poltico
sociales de Hegel, llega a la slida conviccin de
4. V G. Bielinski que la autocracia rusa y el imperio de los seores
feudales no pueden ser justificados por ningn
1.- El demcrata revolucionario Vissarin razonamiento filosfico.
Grigorievich Bielinski ( 1 8 1 1 - 1848) fue la figura Bielinski haba superado las ilusiones de los
central del movimiento revolucionario de la dca socialistas utpicos europeos occidentales, refe
da del 40. rentes a la posibilidad de construir, por va pacfi
En sus obras, V. G. Bielinski inici la ten ca, una nueva sociedad socialista. Segua atenta
dencia crtica en la literatura rusa que, segn defi mente la evolucin de la filosofia de su poca. El
nicin de Engels, era "... infinitamente superior a positivismo de Augusto Comte fue correctamente
todo lo que la ciencia histrica oficial haba crea-
22
C. Marx y F. Engels, Corespondencia con dirigentespolticos rusos,
Ed. de Literatura Poltica, 1951, pg. 277.
definido por Bielinski como un idealismo de la apasionamiento la ltima obra de Gogol, en la
ms pura cepa y como una tentativa de funda que el escritor, dejndose llevar por la influencia
mentar la eternidad y la inamovilidad del rgimen de ideas extraas al pueblo, predic concepciones
burgus. totalmente opuestas a toda su anterior creacin
En la misma dcada del 40 comenzaron a literaria.
penetrar en Rusia los primeros trabajos de Marx y El punto central de esta formidable carta es
Engels. Entre los dirigentes rusos que conocan a la exigencia de Bielinski de resolver "los ms
Marx y Engels cabe mencionar, ante todo a An vivos y actuales problemas nacionales de Rusia"
nenkov. Durante algn tiempo ste mantuvo co que, a su juicio, son: la destruccin del derecho de
rrespondencia con ellos, estando al mismo tiempo servidumbre, la supresin de castigos corporales
en ntimo contacto con Bielinski. La conocida y el establecimiento de un cumplimiento estricto,
carta de Marx a Annenkov en la que aqul expone en la medida de lo posible, aunque no sea ms
la interpretacin materialista de la historia fue que de las leyes que ya existen. V. l. Lenin cali
animadamente discutida por Annenkov en com fic esta carta de Bielinski a Gogol "como
paa de sus amigos. uno de los mejores trabajos de la prensa
La naturaleza apasionada y combativa de democrtica no pasada por la censura. 23 "
Bielinski encontr en el espritu revolucionario de Como idelogo de la revolucin campesina,
los trabajos del joven Marx una fuerte atraccin Bielinski fue el iniciador de la tendencia revolu
Bielinski conoca la Critica de la filosofa hege cionaria, radical, que consideraba como nico
liana del derecho y algunos otros de los primeros programa posible la abolicin del derecho de ser
trabajos de Marx. vidumbre y el derrocamiento de la autocracia
Aun cuando idealista -como todos los mediante una revolucin popular.
pensadores anteriores a Marx-, Bielinski supo Como no tena la posibilidad de propagar
elevarse, en la explicacin de la evolucin histri abiertamente la revolucin a travs de la prensa,
ca, hasta la interpretacin y valoracin correctas Bielinski manifiesta las ideas de la insurreccin
de los diferentes sucesos. Bielinski, como Herzen, armada en la correspondencia con sus amigos.
se caracteriza por su comprensin de la existencia De toda la correspondencia de Bielinski,
de leyes que rigen el proceso histrico y del con slo la Carta a Gogol cay en manos de los cen
tenido progresivo de este proceso. sores nicolasianos, pero fue suficiente para que se
3.- El problema fundamental para Bielins declarara a su autor, pstumamente, delincuente
ki fue el referente a la emancipacin de los cam contra el Estado.
pesinos del yugo de los terratenientes, cuya nica Criticando a la burguesa y al rgimen de
solucin le pareca la revolucin campesina. explotacin, hipcritamente revestido de formas
La mayor grandeza de las obras de Bielinski republicanas parlamentarias, Bielinski se ha dado,
radica en haber sido -en la Rusia de Nicols al mismo tiempo, perfecta cuenta del lugar que la
el portavoz ms claro de las esperanzas de los etapa burguesa ocupa en la evolucin histrica.
campesinos siervos, por cuanto exhortaba a la "Entiendo ---e scribe- que la burguesa no es un
revolucin que deba poner fm al rgimen de la fenmeno accidental, sino que ha sido provocado
servidumbre feudal en Rusia. por la historia; que dicho fenmeno no ha apare
En forma ms completa expuso su concep cido ayer, como se dice, brotando como un hon
cin con respecto a la Rusia de su poca, en su go, y que, finalmente, la burguesa tiene su gran
famosa Carta a Gogol. Bielinski tuvo en extraor pasado propio; su brillante historia, ha prestado a
dinaria estima la creacin literaria de Gogol, la humanidad grandsimos servicios ... Ahora ava
quien en sus obras ofreca un cuadro conmovedor salla conscientemente al pueblo por el hambre y
de la opresin autcrata, del imperio de los fun el capital, pero ahora ya no es una burguesa
4
cionarios y de los terratenientes feudales desal combatiente sino victoriosa. 2 "
mados, y en las que, con mucha inspiracin, exal
taba el trabajo y la lucha de los pueblos ruso y
23 V. I. Len in, Obras, t. , pgs. 223 - 224, ed. rusa.
ucraniano. Por eso critic Bielinski con mayor 24 V. G. Bielinski, Obrasfilosficas escogidas, t. n, pgs. 546-547.
Frente al mundo de los capitalistas, de los con mayor claridad, solamente, como algo nacio
que tomaron el poder del Estado en sus manos y nal.
perdieron el sentido del honor, la dignidad y el Bielinski se manifest resueltamente contra
patriotismo, Bielinski opone el mundo del pueblo, rio al cosmopolitismo de los liberales burgueses,
entendiendo por ste a los trabajadores. Precisa considerndolo como fruto del servilismo ante el
mente al pueblo, afirmaba Bielinski, pertenece el Occidente capitalista y del desdn seorial a su
futuro, "porque en el pueblo hay fe, hay entu propio pueblo, al que odiaban y teman.
siasmo, hay vigor moral". Bielinski, a diferencia Al desenmascarar al burgus negociante
de Herzen, no negaba que fuese inevitable el ca como a un cosmopolita para quien no existe la
mino capitalista de desarrollo para Rusia, pero, al patria ni el suelo natal, Bielinski mostr que la
mismo tiempo, se daba perfecta cuenta de que la falta del sentimiento de orgullo y de dignidad
etapa burguesa del desarrollo es una etapa transi nacionales, es inherente precisamente a la bur
toria. guesa, y que la ideologa de sta es el cosmopoli
Con respecto a la burguesa de su poca, tismo.
que haba obtenido el triunfo en la Europa occi
dental, Bielinski estimaba que era una clase que 5. Las concepciones polticas yjur
est caducando y que traba el ulterior desarrollo
social.
dicas de N. G. Chernishevski
5.- Como resultado de la larga bsqueda
de una teora justa, Bielinski se convierte en par l .-La creacin literaria del gran escritor y
tidario convencido del socialismo. "... Llegar un demcrata revolucionario Nicols Gavrilovich
tiempo -enuncia en su sueo referente a la so Chemishevski ( 1 828-1 889), que se manifest
ciedad del porvenir- en que a nadie se le que como defensor de los campesinos rusos, desem
mar ni decapitar. . . no habr ricos ni habr po pe un inmenso papel en la preparacin de una
bres, ni reyes y sbditos, pero habr hermanos, vasta revolucin popular, afianz las tradiciones
5 materialistas de la filosofa rusa y elev a un gra
habr gente2 " . . . El socialismo, a juicio de Bie
linski, slo puede triunfar como resultado de la do nuevo, superior, el pensamiento democrtico
revolucin de las masas populares. revolucionario ruso.
Anhelante de la sociedad socialista, de la N. G. Chemishevski entreg toda su vida a
sociedad sin explotacin y sin desigualdad patri la lucha contra la autocracia, contra el rgimen de
monial, Bielinski no vio, ni pudo ver en esa poca la servidumbre feudal. De los socialistas utpicos
de la Rusia feudal, en la persona del proletariado, del periodo anterior a Marx, el que ms se acerc
la fuerza real capaz de destruir el reino de la vio a las posiciones del socialismo cientfico fue
lencia y de la iniquidad, ni pudo tampoco funda Chemishevski.
mentar cientficamente la teora referente a la Surgido en la poca de los agudos choques
sociedad socialista. Pero el solo hecho de haber de clase entre los campesinos y los terratenientes,
llegado al pensamiento de la inevitabilidad del Chemishevski es el jefe ideolgico en la etapa
socialismo y del camino revolucionario que a l plebeya del movimiento emancipador ruso, y el
conduce; de haber impugnado, no solamente al organizador de la lucha revolucionaria de los
Estado policaco autcrata, sino tambin al rgi hombres rusos de vanguardia contra la autocracia.
men burgus, fue una extraordinaria conquista del En 1861 Chemishevski redact -en un
pensamiento democrtico revolucionario ruso. lenguaje popular, sencillo- una formidable pro
6.-Bielinski, igual que Herzen, dio un clama dirigida a los campesinos con el ttulo A
magnfico ejemplo de enfoque democrtico los dignos campesinos, un saludo de los que les
revolucionario de la solucin del problema nacio desean bien, en la que esclareca la esencia rapaz
nal, en Rusia. Lo humano general, para Bielinski, de la reforma.
revesta siempre una forma nacional, y se traduca En el periodo de preparacin de la reforma
agraria y en la situacin revolucionaria de 1859-
1861, Chemishevski desarroll una activa labor
25 V . G. Bielinski. Obras filosficas escogidas. t. i. pgs. 590 -59 1 .
clandestina para crear una organizacin revolu co, social y jurdico; el desenmascaramiento del
cionaria en toda Rusia, directamente vinculada liberalismo burgus y el destronamiento, median
con las organizaciones revolucionarias de Polo te la crtica rigurosamente cientfica, de todos los
nia, Ucrania, Lituania, Annenia, y tambin con gneros y variedades del idealismo y de la reli
las organizaciones revolucionarias en el ejrcito. gin, esos fieles aliados de la autocracia.
Cuando La campana public el artculo que A juicio de Chemishevski, la monarqua,
revelaba la inclinacin de Herzen hacia el libera que encubre el imperio de los terratenientes feu
lismo, Chemishevski se traslad de incgnito a dales, es una forma caduca y anticuada de Estado,
Londres ( 1 859) a fin de fijar, con la redaccin de condenada a perecer.
la revista, la lnea comn revolucionaria, contra el En los artculos dedicados al problema
zansmo. campesino en Rusia, Chemishevski se revela
El zar tema y odiaba al gran cientfico re abiertamente como combatiente por la revolucin
volucionario. Sabindolo el representante ms campesina en ese pas. Estaba profundamente
ntido y talentoso de la joven Rusia democrtica, convencido de que solamente la revolucin puede
lo castig de un modo especialmente feroz. Fue traer la verdadera liberacin a los campesinos.
recluido en la fortaleza de Pedro y Pablo, y en La actividad de Chemishevski durante el
febrero de 1 864, condenado a 7 aos de trabajos perodo de implantacin de la reforma de 1861
forzados (originariamente, 14), con la consiguien fue objeto de alta estimacin por V. l. Lenin,
te deportacin vitalicia a Siberia. El gran dem quien subrayaba especialmente los lugares de las
crata revolucionario pas 19 aos entre reclusin obras de este escritor "que con mayor relieve
y destierro. muestran con cunta profundidad y cun excelen
Pese a las horribles privaciones y sufrimien temente comprenda Chemishevski la realidad de
tos, no decay nunca su nimo, siendo en todo su poca, qu significaba el rescate para los cam
instante irreductible enemigo de la autocracia. pesinos, y el carcter antagnico de las clases
7
Prisionero en la crcel zarista ms horrible --el sociales rusas. 2 " Lenin haca notar tambin cmo
revellin de Alexiev de la fortaleza de Pedro y comprenda Chemishevski que del zar y de los
Pablo-, Chemishevski escribi la conocida no terratenientes no era posible esperar ninguna re
vela Qu hacer.? Desterrado en S iberia, escribe forma efectivamente satisfactoria.
la novela Prlogo, en la que expone del modo Sabiendo que el zar y los terratenientes de
ms expresivo, sus convicciones democrtico fraudaran las esperanzas del pueblo, Chemis
revolucionarias. hevski, en el perodo de preparacin de la refor
Las persecuciones contra este gran pensador ma, dio una caracterizacin aniquiladora de las
revolucionario suscitaron la indignacin de Marx medidas del zar para preparar la reforma.
y de Engels. Este, refirindose a Chemishevski, lo Las Cartas sin destinatario, escritas por
concepta de pensador "al que Rusia le debe infi Chennshevski en 1 862, y que fueron cuidadosa
nitamente mucho, y cuyo lento asesinato en lar mente extractadas por Marx28, dan una profunda
gos aos de destierro ... quedar para siempre co y correcta apreciacin de la esencia de la reforma
mo una mancha ignominiosa sobre la memoria de de 1861.
6
Alejandro II el liberadom2 " 3.-Chemishevski fue el representante ms
2.-El problema referente al derrocamiento grande de la filosofia materialista rusa del siglo
de la autocracia y la abolicin del derecho feudal xix y el ms descollante filsofo materialista del
en Rusia por la va de la revolucin fue, para perodo anterior a Marx.
Chemishevski, el problema fundamental. En sus Consideraba que la materia era lo primario
obras hay una crtica demoledora contra la mo y el pensamiento lo secundario y derivado; de
narqua feudal y contra las manifestaciones del fenda la tesis de la unidad del mundo material y
rgimen de la servidumbre en el terreno econmi- la necesidad de concebir los fenmenos de la na-
26 27
C. Marx y F. Engels, Correspondencia con dirigentes polticos
28
263 .
V. I. Len in, Obras, t. i, pg.
rusos, Ed. de Literatura Poltica del Estado, 1951, pg. 2 8 6. Ver Archivo de Marx y Engels, 1948, t. XI, pgs. 3 - 2).
turaleza y las leyes que rigen su desarrollo, en su masas populares desempean en la historia de
interrelacin y condicionamiento mutuo, en su cuantos "con sus manos producen toda la riqueza
nacimiento, movimiento, desarrollo y destruc nacional", y concibi todo el curso del proceso
cin; destac en todas sus obras la tesis acerca de histrico como la historia de la lucha de las masas
la incesante evolucin de la naturaleza y de la populares por su liberacin.
sociedad as como la marcha progresiva del desa Estimaba que la actividad de las personali
rrollo de la historia. Tambin defendi la necesi dades ilustres es til slo en la medida en que sus
dad de efectuar un enfoque histrico concreto, al actos favorecen la solucin de las tareas ya madu
examinar y valorar los diversos hechos y sucesos ras y coinciden con la marcha progresista de la
aislados. historia.
La filosofa de Chemishevski, fue, ante to Se aproxim mucho a la comprensin de
do, la filosofa de la vida, la filosofa de la lucha y que el desarrollo de las condiciones materiales de
de la causa revolucionaria. Su materialismo fue el vida de la sociedad forma la base del proceso
fundamento bsico de un programa sombro y histrico.
real, de lucha contra el rgimen autcrata de la Reconoca la significacin de la lucha de
servidumbre feudal. clases como fuerza motriz de la vida social. El
Chemishevski desarroll una vigorosa lu movimiento de la historia, sealaba Chemishevs
cha contra la infiltracin de la filosofa idealista ki, conducir inevitablemente a la liberacin de
entre los revolucionarios. las masas populares de toda explotacin, no im
Demostr la dependencia que existe entre porta la forma que sta tenga. Por eso, igual como
las concepciones de los filsofos y la posicin se haba liquidado "el sistema feudal
social que stos ocupan. "Las teoras polticas - aristocrtico", tambin el capitalismo, con el
escribe- y en general todas las teoras filosfi tiempo, tendr que ceder inevitablemente su lugar
cas, se han creado siempre bajo la poderosa in al socialismo.
fluencia de la posicin social a la que pertenecen 4.-La profundidad de las posiciones
los filsofos, siendo cada uno de ellos represen cientficas de N. G. Chemishevski se manifest
tante de alguno de los partidos polticos que, en tambin en su clara comprensin del papel hist
su poca, luchan por el predominio sobre la so rico de la sociedad burguesa, y en haber sometido
ciedad... Hobbes fue absolutista; Locke fue whigs a severa crtica de principios todo el sistema capi
Milton, republicano; Montesquieu, liberal al gus talista en general. Chemishevski critic el capita
to ingls . . . " Estas afirmaciones sobre el carcter lismo ms profundamente que cualquiera de los
partidista de la filosofa dotaron las concepciones socialistas utpicos de Occidente.
filosficas de Chemishevski de un contenido Someti a minucioso examen el rgimen
combativo, ofensivo. econmico de la sociedad burguesa, y fue el pri
Las concepciones filosficas de Chemis mero de los pensadores del perodo anterior a
hevski estn subordinadas ntegramente a la causa Marx que demostr el ntimo lazo que existe entre
de la liberacin de los "hombres llanos" contra la los intereses econmicos de la clase de los capita
opresin, la explotacin y la violencia. listas y el sistema burgus de instituciones polti
Las caracterizaciones de la lucha de clases cas y jurdicas que oprimen al pueblo. Profundiz
en el rgimen de la esclavitud, en el feudalismo y en el desenmascaramiento del liberalismo bur
en el rgimen burgus, y del grado de opresin de gus, hasta dar un modelo -poco frecuente por
los trabajadores por las clases dominantes (en las su fuerza- de crtica cientfica de la ideologa
diferentes etapas del proceso histrico), que se burguesa.
pueden encontrar en las obras de Chemishevski, La implacable y acerba crtica de todo el
testimonian que ste haba llegado muy cerca de sistema capitalista que hace en sus obras, va aso
la comprensin del concepto histrico de forma ciada a la clara comprensin de Chemishevski
cin econmico-social. sobre el carcter de clase del poder de Estado
Chemishevski lleg muy cerca tambin de creado por la burguesa.
la comprensin sobre el papel decisivo que las Pese al hecho de ser mucho ms avanzada,
en comparacin con la de los socialistas utpicos teoras sobre el carcter sobreclasista del absolu
de Occidente, la crtica que Chemishevski haca tismo, se deja al descubierto la esencia de ste
al capitalismo tena sus lados flacos. A 1 destacar como Estado de clase de los nobles terratenientes
el papel que las amplias masas populares desem y se muestra la verdadera historia del feudalismo.
pean en la historia, Chemishevski no pudo dis Chemishevski muestra el mecanismo del Estado
tinguir a la clase obrera de entre la masa oprimi del perodo absolutista como un aparato militar
da, como clase revolucionaria que lleva la libera policiaco ramificado, a cuyo frente est el monar
cin a todos los oprimidos. Tampoco pudo poner ca rodeado de una multitud de cortesanos codi
al descubierto, cientficamente, la ley econmica ciosos y deshonestos.
objetiva que determina la produccin de la plus Con su crtica revolucionaria a la autocracia
vala, cuestin sta que solamente Marx logr. rusa, Chemishevski muestra que en las condicio
5.- Las concepciones de Chemishevski nes del imperio del zarismo no puede hablarse de
sobre el Estado y el derecho estn ntimamente la elevacin del bienestar material de las masas
vinculadas con las opiniones de este gran dem populares, ni de la de su cultura. El mantenimien
crata revolucionario con respecto al proceso to de las masas populares en la ignorancia, en la
histrico. Chemishevski se caracteriza por su miseria y en la incultura es conveniente para el
enroque histrico concreto de la explicacin de zar y para los terratenientes, por cuanto ella con
fenmenos tales como el Estado y el derecho. diciona el bajo nivel de conciencia poltica de
El desarrollo de la civilizacin, a juicio de dichas masas.
Chemishevski, conduce a la fusin de las tribus y Desenmascarando a los partidos burgueses
a la formacin de las naciones. De conformidad como organizaciones social-polticas de las clases
con esta tesis, Chemishevski ofrece una defini dominantes, Chemishevski seala que los jefes -
cin netamente idealista del Estado: "Todos los hbiles en poltica- de dichos partidos, se valen
hombres que componen una nacin, considerados primeramente del pueblo como una fuerza ame
como un todo ntegro, se llaman Estado ?9" nazadora contra los feudales -sus adversarios
La defmicin del Estado dada por Chemis polticos-, para terminar defraudando las espe
hevski va dirigida contra el enfoque hegeliano del ranzas de las masas populares.
Estado como una idea moral. Al afirmar que to La prdica del derrocamiento revoluciona
dos los hombres que componen una nacin y que rio del rgimen capitalista en Occidente y del
son considerados como un todo ntegro, se llaman rgimen autcrata de servidumbre en Rusia, se
Estado, Chemishevski destaca la necesidad de asocia, en Chemishevski, con la conviccin de la
conceder derechos y libertades a todos los ciuda posible creacin de un Estado de trabajadores.
danos. En el trabajo La actividad econmica y la
6.- Aun cuando no super las concepcio legislacin, Chemishevski se lanza contra la teor
nes idealistas en la explicacin del origen del a -entonces en boga- de la "no-ingerencia"
Estado y del derecho, Chemishevski lleg muy del Estado en las relaciones entre el trabajo y el
cerca de la comprensin cientfica de los proble capital, teora por la que bregaban furiosamente
mas que guardan relacin con la esencia del Es los liberales burgueses, que defendan la "liber
tado y del derecho. El nexo del aspecto econmi tad" de la propiedad privada y de la iniciativa
co de la vida de la sociedad con el Estado y dere industrial, o sea, la libertad ilimitada del saqueo
cho es para l un hecho evidente e indiscutible. de los obreros por los capitalistas. El Estado -
Al examinar las formas concretas de los Es explica Chemishevski- debe tender a distribuir
tados de su tiempo, Chemishevski se acerca a una por igual las ventajas de la vida social entre todos
comprensin justa de la naturaleza de clase del los miembros de la sociedad. Una legislacin
poder del Estado. moderna, a juicio de Chemishevski, debe facilitar
En las obras de Chemishevski dedicadas a la destruccin de las instituciones medievales an
la crtica del Estado feudal se destruyen las falsas existentes, que se hallan en una absurda contra
diccin con las necesidades presentes.
29 N. G. Chemishevski, Obras escogidas, t. u, pg. 617.
Las opiniones de Chemishevski en cuanto a
qu tiene que hacer el Estado y de qu manera el y del proletariado es capaz de crear las condicio
poder del Estado debe defender los intereses del nes materiales y la fuerza social para llevar a la
pueblo, se refieren al futuro Estado de los trabaj a prctica el socialismo. 32"
dores que se organizar despus de la victoria de Tambin lleg muy cerca de la compren
la revolucin popular, cuando el poder de Estado sin de la diferencia que media entre el socialis
est en manos del pueblo. mo y el comunismo.
La conviccin de la inexorabilidad de la Chemishevski vincula directamente el ad
marcha progresista de la historia reafirmaba en venimiento de la sociedad comunista con los
Chemishevski el pensamiento del triunfo inevita tiempos en que "el hombre somete plenamente la
ble de las masas populares sobre sus explotadores naturaleza exterior, en la medida en que tenga
mediante una revolucin, y de la construccin de necesidad de ella, vence a todo sobre la tierra de
una sociedad de trabajo libre sin explotacin: conformidad a sus necesidades, aleja o domina
"... La esperanza de semejante suceso - todas las manifestaciones de las fuet7as externas de la
aclara- es un simple clculo aritmtico. 30" naturaleza que le convengan, se vale de un grado extra
7.- La elaboracin de los problemas refe ordinario de todas aquellas fuerzas que le pueden
rentes a los contornos de la nueva sociedad socia ser tiles". Entonces, pues, explica Chemis
lista es, segn Chemishevski, una de las tareas hevski, "se crearn para la vida social condicio
ms importantes. La necesidad de conocer la ruta nes completamente distintas y, entre otras co
histrica del movimiento de la sociedad hacia el sas, desaparecer la necesidad de la existencia
socialismo es explicada por Chemishevski con el de leyes para la actividad econmica".
siguiente parangn: "Sale navegando un barco En la teora de Chemishevski, referente al
desde Inglaterra hacia Amrica; el barco no har socialismo, se han fusionado el democratismo
la travesa en un solo da ni en dos, pero desde el revolucionario y el socialismo utpico. De entre
primer momento es necesario que el capitn sepa todos los socialistas anteriores a Marx y Engels,
y recuerde dnde debe atracar el barco. 3 1 " Chemishevski fue el que lleg ms cerca del
Chemishevski conoca perfectamente la his socialismo cientfico.
toria del desarrollo de las ideas del socialismo 8.- La creacin literaria de Chemishevs
utpico; defendi las ideas fundamentales del ki es profundamente patritica y se halla im
mismo contra los ataques de los idelogos de la pregnada de amor al pueblo ruso. "No, no como
burguesa, pero critic los aspectos dbiles de la conquistadores y saqueadores entran en la his
teora de los utopistas. toria poltica los rusos, como los hunos y los
Una actitud intransigente manifiesta Cher mongoles, sino como salvadores; salvadores,
nishevski hacia la literatura de los epgonos del tanto del yugo de los mongoles, al que contu
socialismo utpico, autores de distintas teoras vieron con su propio podero sin permitirles el
sobre la "renovacin" del capitalismo por va acceso a Europa. . . como tambin de otro yugo,
pacfica. el de los franceses, el de Napolen; . . . que Ru
Con razn considera Chemishevski que sia aporte, pues, lo que tiene que aportar a la
Luis Blanc era inferior a Saint-Simn, Fourier y vida espiritual del mundo, como ha aportado y
Owen. Destaca la confusin y la falta de precisin viene aportando a la vida poltica; se presentar
de los conceptos de Proudhon, ese representante as vigorosa, autctona y salvadora de la huma
del socialismo y anarquismo pequeoburgueses. nidad tambin en otro gran campo de la vida, en
Sin embargo, el propio Chemishevski no el de la ciencia; . . . contribuir a la gloria, no pa
pudo rebasar los lmites del socialismo utpico. sajera, sino eterna de su patria, y al bien de la
Chemishevski, seala V. I. Lenin, "no ha visto ni humanidad, que es lo ms codiciado y lo ms
ha podido ver en la sexta dcada del siglo antepa grandioso que puede existir. 33 " El patriotismo y
sado que solamente el desarrollo del capitalismo el amor al pueblo ruso se asociaron en Chemis-
JO N. G. Chemishevski, Obras.filosficas escogidas, t. II, pg. 598. JJ V. I: Lenin: Obras, t. XVII, pg. 97.
JI Chemishevski, Obras econmicas escogidas, t. III, parte 2, pg 33 N . G. Chernishevski, Coleccin completamente de obras, t. XVI,
656. pg 48.
hevski con el internacionalismo y con el respeto sarrollo de la lucha de clases. Dobroliubov
a la cultura de cada nacionalidad. muestra que la lucha poltica, que se desarrolla
en la historia, tiene por fundamento la lucha
6. Las concepciones polticas yjur que existe entre los productores que viven de su
propio trabaj o y que crean todos los valores
dicas de N. A. Dobroliubov. sociales, y las clases parasitarias que se apro
pian los frutos del trabaj o ajeno.
1 .- El ms grande demcrata revolucio Poniendo al descubierto la esencia de las
nario de la dcada del 60 y notable representan relaciones sociales de los regmenes esclavista,
te de la filosofa materialista rusa fue el compa feudal y capitalista, como relaciones de explo
ero de armas de Chemishevski, Nicols tacin y de opresin de los trabajadores, Dobro
Alexandrovich Dobroliubov ( 1 836- 1 86 1 ), autor liubov extrajo la profunda conclusin de que
de formidables trabajos de filosofa y sociolog con el desarrollo de la ilustracin entre las cla
a, de esttica y de crtica literaria, e ilustre re ses explotadoras, slo la forma de explotacin
presentante de la publicstica revolucionaria. se modifica y se vuelve ms hbil y refinada,
No obstante su corta vida y su breve acti pero la esencia, de todos modos, sigue siendo la
vidad literaria, Dobroliubov cre obras niagn misma, mientras contine existiendo como an-
ticas, de gran importancia. tes la posibilidad de explotacin.
2.- Dobioliuoov reconoca la primaca En virtud del atraso en el desarrollo
de la materia, la existencia del mundo objetivo econmico social de Rusia, Dobroliubov poda
y la cognoscibilidad de ste. Tambin exami distinguir an al proletariado del conjunto gene
naba el proceso del conocimiento humano des ral de "clases obreras".
de las posiciones del materialismo. Dobroliu A stas, segn Dobroliubov, pertenecan
bov desarroll una encarnizada lucha contra las los campesinos; los obreros, los artesanos y la
teoras idealistas reaccionarias, poniendo al intelectualidad plebeya trabajadora. Dobroliu
desnudo las teoras metafsicas y msticas reli bov, juntamente con Chemishevski, fue el ide
giosas, utilizadas por la reaccin para envene logo de la revolucin, no proletaria, sino cam
nar la conciencia del pueblo y obligatoriamente pesina, ya que supuso que esta ltima puede
divulgadas y defendidas por el zarismo. conducir al socialismo.
Dobroliubov someti a una crtica aniqui Aun habiendo emitido una serie de formi
ladora la filosofa de Hegel, y la interpretacin dables pensamientos acerca del desarrollo real
que de sta daban los liberales burgueses (Ka del proceso histrico, y a pesar de haber llegado
velin Y Botkin), Annenkov y oros. muy cerca de la comprensin de la esencia de la
En defensa del materialismo, Dobroliuuov lucha de clases y del papel de las masas popula
afirmaba que el mundo de la vida espiritual es res, Dobroliubov, como todos los pensadores
el reflejo del mundo real en la conciencia del perodo anterior a Marx, permaneci en las
humana, y se manifestaba contrario a la contra posiciones idealistas en cuanto al examen e
posicin artificial entre la conciencia y la exis interpretacin de las leyes que presiden el desa
tencia como si fuesen dos principios opuestos. rrollo de la sociedad.
3 . - El democratismo revolucionario de No obstante, como demcrata revolucio
Dobroliubov se manifest claramente en sus nario convencido que era, Dobroliubov rec
manifestaciones contra la tendencia conserva noca que el desarrollo de la ilustracin entre la
dora y liberal en la ciencia histrica rusa en las masa del pueblo puede lograrse slo a condi
dcadas del 50 y del 60 del siglo XIX. cin de emancipar al pueblo de las cadenas de
Dobroliubov era infinitamente superior a toda explotacin.
los idelogos burgueses de su tiempo, los cua 4.- Dobroliubov, al igual que Chernis
les trataban de examinar el problema referente a hevski, fue un combatiente intransigente contra
la sustitucin de una forma de Estado por otra la autocracia y contra el rgimen de servidum
al margen de su ligazn con la cuestin del de- bre feudal en Rusia. La crtica revolucionaria
que Dobroliubov hizo de las relaciones de ser tria y la agricultura a manos de los trabajadores, y
vidumbre feudal fue una amenazadora arma la privacin, a los explotadores, de la posibilidad
ideolgica en la lucha contra la reaccionaria de llevar un modo de vida parasitaria.
Rusia zarista, contra el zar y contra todos los Patriota apasionado de Rusia, Dobroliubov
serviles y aduladores de la autocracia. Dobro fue a la vez un internacionalista. El amor a Rusia
liubov luch enrgicamente por la reestructura y al pueblo ruso se asoci en su obra literaria con
cin revolucionaria de la vida sociaL el amor a las dems nacionalidades. "El verdade
Dobroliubov imaginaba la hora en que ro patriotismo, como manifestacin particular de
Rusia promovera desde la misma infancia una amor a la humanidad -sealaba Dobroliubov-,
generacin de hombres "abrazados a una idea, no se aviene bien con la enemistad a las diferentes
tan unidos a ella, que necesitarn proporcionar el nacionalidades. "Un patriotismo vivo y activo se
triunfo a dicha idea, o morir". El ambiente social caracteriza precisamente por excluir toda enemis
no haba favorecido an la aparicin de tales tad internacional, y el hombre animado de este
hombres en Rusia, pero "de dicho ambiente, de su patriotismo se muestra dispuesto a elaborar para
trivialidad y mezquindad, nos liberarn los nue toda la humanidad ... "
vos hombres, cuya aparicin espera con tanta
impaciencia y pasin todo lo mejor y floreciente 7. D.I . Pisarev
4,
de nuestra sociedad. 3 '
5.- Dobroliubov estimaba tambin inevi Al campo de los demcratas revoluciona
table el advenimiento de la revolucin en los pa rios de la sexta dcada del siglo XIX perteneci
ses de Europa occidental, donde "entre la grosera tambin el notable publicista y crtico literario
arbitrariedad y el ilustrado capital, pese a su apa Dimitri lvanovich Pisarev ( 1840-1 868).
rente discordia, existe una alianza secreta y tcita, En sus artculos crticos, Pisarev defendi
en virtud de la cual se hacen mutuamente diversas las ideas de los demcratas revolucionarios, re
concesiones finas y emocionantes, y se respetan chaz los ataques calumniosos de los liberales
el uno al otro y se perdonan los pequeos insul burgueses y de los agentes literarios de la polica
tos, teniendo a la vista una sola cosa: oponerse secreta zarista.
con fuerzas comunes a las clases obreras para que Pisarev estudi profundamente las obras de
a stas no les ocurra hacer valer sus derechos . . . " los materialistas franceses del siglo XVIII, y, para
Como todos los demcratas revolucionarios su creacin literaria, se apoy en las slidas tradi
de Rusia, Dobroliubov impugnaba totalmente el ciones de la filosofia materialista rusa del siglo
camino de las reformas, comprendiendo la debili XIX. Bielinski, Herzen y Chernishevski fueron
dad terica de los utopistas de Occidente. En el los maestros espirituales de Pisarev. La obra Car
trabajo Robert Owen y sus tentativas de reformas tas sobre el estudio de la naturaleza, de Herzen,
sociales, Dobroliubov reconoce la nobleza de las ejerci una poderosa influencia sobre la forma
iniciativas e ideales owenianos. Seala, a la vez, cin de las concepciones materialistas de Pisarev.
l carcter utpico de sus concepciones. Conside Pisarev fue un ardiente propagandista de la
ra que el pensamiento de Owen acerca de la posi filosofia materialista en Rusia.
bilidad de una transformacin pacfica del rgi De los razonamientos de Pisarev acerca de
men capitalista era una idea ingenua. la inevitabilidad de las conmociones revoluciona
Predicando la va revolucionaria de lucha rias se deriva que este autor no vea otra va, para
por la nueva sociedad socialista, Dobroliubov se salvar a Rusia de la caduca autocracia y de las
imaginaba el futuro rgimen de esa sociedad en supervivencias feudales, fuera de la insurreccin
forma de una repblica democrtica, que garanti popular.
ce a los representantes del pueblo trabajador la Pisarev era idealista en la interpretacin de
participacin en el gobierno. Reclamaba la trans los fenmenos sociales.
ferencia de los medios de produccin de la indus- Sin embargo, en algunos casos aislados re
vela tendencias materialistas en la explicacin de
34 N. A. Dobroliubov, Obrasfilosficasescogidas, t.II,pg. 294.
dichos fenmenos. ron una profunda crtica del capitalismo y se
En Esbozos de historia del trabajo seala aproximaron ms al socialismo cientfico que los
Pisarev la inmensa importancia de las necesidades socialistas utpicos.
del hombre en el curso de la historia. Los demcratas revolucionarios rusos fue
La eliminacin en la humanidad de las for ron los autnticos defensores de las masas revolu
mas primitivas de organizacin social, basadas en clnanas.
la apropiacin del trabajo ajeno, puede llevarse a Habiendo actuado en el perodo en que la
efecto, segn Pisarev, tanto en forma evolutiva, lucha de clases se iba desarrollando en Rusia y en
en virtud de la acumulacin de los medios e ins Europa, los grandes demcratas revolucionarios
trumentos de trabajo y el aumento gradual de la rusos (Bielinski, Herzen, Chemishevski, Dobro
suma de los descubrimientos cientficos de que liubov) dieron ejemplos de solucin democrti
llegue a disponer, como tambin mediante la ex co-revolucionaria en problemas como el del
plosin revolucionaria. Pisarev, demcrata con derrocamiento de la autocracia y el referente a
vencido, prefera la va del desarrollo revolucio la "abolicin" del derecho feudal por el propio
nano. pueblo, y sometieron a una severa crtica el
Cay la teocracia medieval, cay el feuda rgimen capitalista, como rgimen irracional y
lismo, el absolutismo cay, algn da caer tam caduco, condenado a ser aniquilado en el curso
bin el imperio tirnico del capitalismo, afirma de la revolucin.
Pisarev. Las concepciones poltico-sociales de los
Las obras de Pisarev son una acerba e im demcratas revolucionarios rusos, fueron la
placable crtica del viejo rgimen social y de las expresin terica de los intereses vitales y de
supervivencias de la servidumbre feudal, y un las esperanzas de los campesinos, quienes bus
desenmascaramiento de la pobreza de las tradi caban el camino de su liberacin del yugo inso
ciones de la esttica y de la moral de la nobleza. portable del rgimen feudal de servidumbre
La popularizacin de los descubrimientos cient imperante en Rusia. Fue la suya la ideologa de
ficos en el campo de las ciencias naturales, la la revolucin campesina, democrtica, que re
defensa que Pisarev hizo de la prioridad de los clamaba la movilizacin de las fuerzas para
cientficos rusos, y su infatigable propaganda de derrocar el rgimen feudal absolutista.
dichos conocimientos, tuvieron un gran valor para Los demcratas revolucionarios rusos, en
la educacin de la juventud revolucionaria avan virtud del atraso del desarrollo poltico-social
zada, en Rusia. de Rusia, no supieron rebasar los marcos del
socialismo utpico y llegar hasta el socialismo
cientijico. No por eso fue menor el importante
8. Las concepciones polticas yjur paso de avance que dieron en comparacin con
dicas de las democracias revolucio los socialistas-utopistas del Occidente. A dife
narias rusas del siglo XIX son la rencia de Saint-Simon, Fourier y Owen, quienes
negaban la va de transformacin revoluciona
conquista ms alta del pensamiento ria del injusto rgimen social existente, los
revolucionario del perodo anterior demcratas revolucionarios rusos fueron fervo
a Marx rosos portavoces de la lucha revolucionaria de
los trabaj adores contra sus explotadores, y ex
hortaron a las masas populares a liquidar el
La creacin literaria de los demcratas re orden feudal de servidumbre mediante la revo
volucionarios rusos fue la base superior, en el lucin.
desarrollo de la filosofia materialista y del pen La ideologa del democratismo revolucio
samiento poltico social, en el perodo anterior a nario en Rusia, la ideologa de la revolucin
Marx. campesina antifeudal, no fue un fenmeno pu
Los demcratas revolucionarios rusos hicie- ramente ruso, sino tambin internacional. Tra
duca el creciente movimiento revolucionario
de los campesinos oprimidos y de los dems
sectores trabaj adores, tanto en Rusia como en
Polonia, Bulgaria, Servia, Checoslovaquia,
Hungra, Rumania, China y en otros pases,
contra la servidumbre feudal, y, en una serie de
pases, dadas sus condiciones, iba dirigido tam
bin contra la opresin social y Nacional.
CAPTULO XXI lidades.
La ideologa de la democracia revolucio
naria rusa ejerci una influencia benfica sobre
EL PENSAMIENTO POLTICO la creacin literaria de los ms grandes escrito
SOCIAL AVANZADO DE LOS res de Ucrania - Tars Shevchenko e Ivn
Franko-, del jefe de los campesinos insurrec
PUEBLOS DE RUSIA EN EL tos de Rusia Blanca, Kalinovski, y de los mej o
SIGLO XIX res poetas de Georgia: Vashi, Pshaveli, Egnate,
Ninoshvili. Baj o la poderosa influencia de las
obras de Chemishevski y de Dobroliubov se
l. La importancia de las ideas de los form la concepcin del mundo y fueron es
grandes demcratas revolucionarios critas las mejores obras del gran escritor revo
rusos en la formacin del pensa lucionaria de Armenia, Mikael N albandin, y
del descollante escritor ilustrado del pueblo
miento politicosocial avanzado de kasajo, Abai Kunanbaev.
los "Hay dos culturas nacionales en cada
pueblos de Rusia cultura nacional. Existe la cultura gran-rusa
de los Purishkevich, de los Kuchkov y de los
La lucha de los demcratas revoluciona Struve, pero existe tambin una cultura gran
rios rusos no fue solamente una lucha por la rusa que se caracteriza por los nombres de
liberacin de los campesinos, obreros e intelec Chemishevski y Plej anov", seal V. I. Le
tuales plebeyos rusos oprimidos por el zarismo; mn.
fue tambin una lucha por la emancipacin de Hacia la cultura rusa de avanzada gravi
los campesinos y obreros de todas las naciona taban todos los mejores hij os de los pueblos
lidades que geman bajo el yugo de la autocra de Rusia.
cia.
La creacin literaria de los demcratas re
volucionarios rusos, que instaban a la lucha
contra el zarismo y contra el derecho de servi
dumbre y predicaban la revolucin campesina
popular, tuvo una gran importancia para el des
pertar de la conciencia poltica de los mejores
hombres de todas las nacionalidades de la Rusia
zarista. La unin de los hombres de vanguardia
de diversas nacionalidades con los demcratas
revolucionarios rusos se form en el curso de su
lucha conjunta contra la autocracia y el rgimen
de servidumbre feudal, contra la poltica zarista
de opresin con respecto a las minoras nacio
nales, as como tambin contra todas las formas
posibles de manifestacin del nacionalismo
burgus.
Las obras de Bielinski, La campana de
Herzen, la agitacin revolucionaria de Chemis
hevski y de Dobroliubov, consolidaron la unin
del pueblo trabajador ruso -en primer lugar,
de los campesinos y de la clase obrera incipien
te- con los trabajadores de las dems naciona-
**
2. El desarrollo de las ideas de na. Shevchenko, como "pequeo cosaco",
llega a Petersburgo, donde el terrateniente lo
mocrtico-revolucionarias en Ucra entrega por un perodo de cuatro aos de
nza aprendizaje "a un maestro de diversas artes de
T G. Shevchenko e l. J Franko pintura", el cual tiraniz ferozmente a su
alumno. Poseyendo un talento natural de ar
1 .- Las ideas progresistas de los gran tista y ardiendo en deseos de asimilar la cultu
des demcratas revolucionarios rusos hallaron ra del pueblo ruso, Shevchenko en esos aos
un eco particularmente grande en Ucrania, visita un estudio artstico, donde llama la
cuyos destinos histricos, desde tiempos in atencin de Briulov y de Venetsianov, llega a
memoriales, estaban ntimamente vinculados conocer a travs de stos a Zhukovski y Gri
con los del pueblo ruso. gorovich, y bien pronto se convierte en uno
El fundador de la literatura democrtica de los alumnos de Briulov. En la biblioteca de
en Ucrania fue el combativo compaero de su maestro lee vidamente a Pushkin, Home
armas, correligionario y amigo de los dem ro, Schiller, Walter Scott. Shevchenko asiste
cratas revolucionarios rusos, el genial poeta a la Universidad de Petersburgo, donde estu
del pueblo de Ucrania, T. G. Shevchenko, dia fsica, zoologa, fisiologa e historia, en
cuya obra literaria desempe un inmenso particular la historia de su querida Ucrania, la
papel en el despertar de la conciencia del de Rusia y la de la antigedad.
pueblo ucraniano. Los amigos, que tenan en alta estima a
* Shevchenko por su talento y su amor al trab a
Tras del gran kobsar de Ucrania -
Tars Shevchenko-, las ideas de la lucha jo, compran en 1 83 8 su libertad a su amo te
revolucionaria fueron desarrolladas por . J. rrateniente. Poco despus comienza la activi
Franko, M. Kotsiubinski, Lesia Ukrainka, dad literaria de Shevchenko. Se manifiesta
Panas Mimyi y por toda una serie de otros enemigo intransigente de la autocracia y de
escritores cuyas obras, smbolo de la unidad fnsor de los intereses de los campesinos
de los pueblos ruso y ucranio en la lucha con s1ervos.
junta contra la autocracia, la reaccin y contra En 1 840 aparece su obra Kobsar. Reci
la servidumbre feudal, han entrado a formar bida con entusiasmo por la opinin pblica de
parte para siempre del tesoro de la cultura avanzada, suscita los ataques de los escritores
mundial. nobles que vieron en Shevchenko a un "poe
2.- Toda la actividad social, poltica y ta-mujik"; dichos escritores no vean con
literaria del gran poeta del pueblo ucranio, buenos oj os el incremento de las fuerzas de la
Tars Grigorievich Shevchenko ( 1 8 1 4 - 1 8 16), democracia revolucionaria en el campo litera
*
est vinculada con su lucha por la liberacin rio. En 1 841 apareci el poema Haidamaki
de los campesinos siervos ucranianos. que exalta la insurreccin popular y est im
Shevchenko naci en la familia de un pregnada de odio a la nobleza.
indigente campesino siervo, en la aldea de Shevchenko, contrariamente a los na
Morintsa, regin de Kiev, donde tambin pas cionalistas ucranianos, consideraba que la
una infancia difcil. emancipacin de Ucrania de la opresin na
Su madre muri del trabaj o insoportable cional constitua una parte de la lucha general
y de la miseria sin fin. Su padre muri ator por la liberacin de Rusia del yugo feudal
mentado por el terrateniente en la panshchi- autcrata. Comprenda que esta tarea poda
resolverse solamente mediante los esfuerzos
20
MaJX y Engels, Manifiesto del Partido Comunista.
CAPTULO XXIV ganancias cada vez mayores. La burguesa afianz
su posicin, tanto en los pases donde desde mucho
antes era la clase gobernante, como tambin all
EL DESARROLLO DE LA donde el poder an estaba en manos de la clase
TEORA MARXISTA SOBRE feudal terrateniente y la revolucin burguesa no se
haba realizado todava. El incremento del capita
LA lismo signific tambin una acentuacin mayor de
DICTADURA DEL PROLE la desigualdad social y del antagonismo de clases.
TARIADO DURANTE EL La depauperacin, relativa y absoluta, de la clase
obrera, aument sin cesar a lo largo de aquellos
PERIODO QUE MEDIA EN aos. Las crisis econmicas, que se repetan peri
TRE LA REVOLUCIN dicamente, caan con todo su peso sobre los hom
DE 1 848-1 849 Y LA COMUNA bros de las clases trab<Yadoras y, en primer lugar,
sobre el proletariado. A la vez, el perodo que es
DE PARIS tamos examinando se caracteriza por la elevacin
de la organizacin del movimiento obrero, por el
l. Caracterizacin general del per nacimiento y desarrollo de organizaciones obreras
de masas y por la creacin y consolidacin de los
odo crculos internacionales del proletariado.
2.- Las revoluciones de 1848 y 1849 abar
1 . - D e 1 848 a 1871 culminan los movi caron a una serie de pases de Europa: Francia,
mientos burgueses y nacional-liberadores en la Alemania, Italia, Hungra y otros.
Europa occidental. Fue el perodo de crecimiento Estas revoluciones, burguesas por su carc
del pensamiento burgus y del afianzamiento de la ter difieren de todas las revoluciones burguesas
'
burguesa en el terreno econmico y poltico, y, a anteriores, por cuanto tuvieron lugar en condicio-
la vez, del crecimiento, afianzamiento y organiza nes de un ms alto nivel de desarrollo de las rela
cin del proletariado. En este perodo tiene lugar la ciones capitalistas y, por lo mismo, en medio del
aparicin de la doctrina marxista en la vasta pales antagonismo, que continuamente se iba agudizan
tra poltica. do, entre el proletariado y la burguesa Ya enton
El aplastamiento de las revoluciones, en ces sta rehua la plena victoria de la revolucin
1 848- 1 849, por las fuerzas de la reaccin, se expli sobre las fuerzas de la reaccin feudal, temiendo
ca por el hecho de que el capitalismo, con toda la que el proletariado aprovechara esta victoria en
agravacin de sus contradicciones internas, mar contra de la burguesa misma. Ah radican las cau
chaba todava por la lnea ascendente del desarro sas de la tendencia de la burguesa a detener la
llo, mientras el proletariado, que actu (a la vez revolucin burguesa en la mitad del camino, me
que la pequeaburguesa) como fuerza motriz en diante una transaccin con los viejos poderes y con
estas revoluciones, no era an suficientemente los terratenientes. La traicin al proletariado de
fuerte ni organizado, ni dispona de su propio par parte de la burguesa trajo, como consecuencia, la
tido poltico para poder ganar la hegemona en derrota de las revoluciones de 1848-1 849. 1
estas revoluciones y conducirlas hacia un fin victo Es preciso tener en cuenta las diferentes ca
rioso. El perodo del triunfo y de la afirmacin ractersticas de las revoluciones de 1 848- 1849,
burguesa en los pases avanzados - iniciado en la debidas a las peculiaridades propias de cada pas.
poca de la revolucin francesa de 1789-, se pro As, en Francia, donde la burguesa haba
long hasta la Comuna de Pars de 1871. llegado ya al poder a consecuencia de la revolu
El perodo que media entre 1848 y 1871 se cin de 1789, la monarqua que se haba implanta
caracteriza por un crecimiento, particularmente do en el perodo previo a la revolucin de 1848 era
veloz, de la industria y el comercio. La explotacin una monarqua burguesa. El objetivo que la bur-
de los pueblos coloniales y semicoloniales propor
cionaba a Inglaterra, Francia y otros pases, super-
1 V. I. Lenin, Obras, t. m a, pg. 379.
guesa francesa se propona, en la revolucin de guesa.
1 848, era el de fortalecer y ampliar su dominio Las revoluciones de 1848-1 849 dieron al
(mediante la sustitucin de la monarqua por una proletariado la posibilidad de comprobar, por un
repblica parlamentaria), y la clase obrera, llevada lado, su fuerza y, por el otro, su debilidad. Esta
a la desesperacin por el gobierno de un puado de consista, ante todo, en su insuficiente organiza
financieros, luchaba tambin por la repblica, pero cin y conciencia poltica, en la falta de un parti
como un medio para salvarse de las insoportables do proletario y en no haber establecido lazos ms
condiciones de existencia. estrechos con las masas campesinas.
En febrero de 1 848, el proletariado logr la La gran significacin de las revoluciones de
proclamacin de la repblica en Francia La bur 1848-1 849, para el movimiento obrero de todos
guesa, obligada y con fmes demaggicos, acept los pases, radica en el hecho de que las mismas
una serie de reivindicaciones del proletariado permitieron establecer, con precisin, la tarea de
francs - en particular, la creacin de un ministe la emancipacin del proletariado de las cadenas
rio de Trabo y la promulgacin de un decreto de la esclavitud capitalista.
referente al derecho al trabo--, y, simultneamen 3.- La derrota de las revoluciones de
te, desde el instante mismo de la proclamacin de 1848-1 849 y la victoria de la reaccin no detuvie
la repblica, de comn acuerdo con la reaccin, ron el movimiento obrero. Este continu fortale
comenz a preparar la contraofensiva contra el cindose y desarrollndose. Aumentaba indecli
proletariado. nablemente el nivel de la conciencia poltica y de
El proceso ascendente de la burguesa fran la organizacin del proletariado, cuyo nmero
cesa culmin en 1 848, cuando hizo frente, en ascenda cada vez ms en relacin con el rpido
Pars, a la poderosa sublevacin de la clase obrera, incremento de la industria. Nacieron partidos
en junio del mismo ao. Esta sublevacin repre proletarios independientes. Adems, la creacin,
sentaba, como seal Marx, la primera gran batalla en 1 864, de la Primera Internacional y el naci
entre ambas clases en la lucha por la conservacin miento del Partido Social-demcrata alemn,
o la destruccin del rgimen burgus. Pero las tuvieron especial significacin para el desarrollo
condiciones para el triunfo de una revolucin so del movimiento proletario.
cialista en Francia an no estaban maduras a me La revolucin de 1848 confirm con la
diados del siglo pasado, cosa que decidi de ante mxima claridad la justeza de la crtica aniquila
mano el desenlace de dicha sublevacin: su san dora que Marx y Engels haban hecho de las for
griento aplastamiento. mas del socialismo pequeoburgus, preponde
En Alemania, la revolucin de 1848 tuvo rantes hasta entonces en Occidente.
por finalidad llevar a la burguesa al poder y po Precisamente dentro de los marcos del per
ner trmino al rgimen poltico absolutista que odo examinado, cuando se inicia el proceso
frenaba el desarrollo del modo capitalista de pro histrico, pasa el marxismo a ser la doctrina im
duccin. perante en las filas del proletariado. En lucha in
En Hungra e Italia, la revolucin de 1848 transigente contra todas las teoras hostiles al pro
tuvo el carcter de un movimiento de liberacin letariado, el marxismo va conquistando cada vez
nacional encabezado por la burguesa nacional. ms las numerosas filas del proletariado, des
Pese a estas diferencias, en todos los pases arrollndose incesantemente sobre la base de la
abarcados por la revolucin de 1848-1 849 hay un sintetizacin de la experiencia del movimiento
rasgo comn: la traicin de la burguesa al prole revolucionario de masas.
tariado en el mismo curso de dichas revoluciones
y el acuerdo de la burguesa con las fuerzas de la 2.La actividad poltica de Marx y
reaccin feudal. Por miedo a la revolucin, la
burguesa se refugi en los brazos de la contrarre
Engels en las revoluciones de 1848-
volucin. Las revoluciones de 1848 y 1849 fraca 1 849
saron -principalmente en Francia- porque las
reservas campesinas estuvieron al lado de la bur- 1.- Desde los primeros das de la revolu-
cin de 1 848, Marx y Engels dedicaron todas sus prendiendo la creacin de la Primera Internacio
fuerzas a establecer la necesaria organizacin en nal.
las filas del proletariado y pertrechar a ste con un
programa y una tctica de lucha. La participacin 3. El desarrollo de la teora marxis
personal de Marx en la organizacin de los obre
ros belgas y en la preparacin de la sublevacin
ta sobre el Estado y el derecho ba
armada en Bruselas trajo como consecuencia su sado en la experiencia de las revo
expulsin de Blgica. Marx, entonces, se traslad luciones de 1848-1849.
a Pars, conjuntamente con Engels, dado que los
sucesos revolucionarios de 1 848, en maduracin,
Conclusin acerca de la, destruc
reclamaban la presencia de ambos. Apenas co cin de la mquina del Estado bur
menz la revolucin en Alemania, Marx y Engels gus, como condicin previa de to
se trasladaron, a su vez, a ese pas, para prestar
tambin su participacin activa en ella.
da revolucin autnticamente popu-
Dndose cuenta del carcter burgus de esta lar
revolucin, Marx y Engels vieron en la misma el
prlogo de la revolucin proletaria. Se pusieron al 1.- Marx y Engels, participantes directos y
frente de la Nueva gaceta renana, rgano central activos de la revolucin de 1848 y dirigentes ide
del partido "Liga de los comunistas", y desarro olgicos del proletariado, comprendan perfecta
llaron una gran labor de agitacin y de organiza mente la importancia que tena, para ste, la sinte
cin. Por oposicin a la consigna burguesa - tzacin de la experiencia de dicha revolucin.
lucha por una "Constitucin imperial"-, la Nue Como revolucionarios autnticos convencidos del
va gaceta renana haca propaganda en favor de la triunfo final de su causa, exhortaron al proletaria
consigna: repblica "social" o "roja". En sus do a no desalentarse por la victoria de la reaccin
pginas, Marx y Engels fustigaban a la burguesa y a prepararse para una nueva etapa de revolucio
alemana por su pusilanimidad, reclamaban la nes, teniendo en cuenta las lecciones de 1848.
solucin del problema campesino, la liquidacin "Toda conmocin revolucionaria, decan, es pro
del dominio de los grandes terratenientes; la re vocada por una necesidad social, cuya satisfac
suelta democratizacin del rgimen del Estado, y cin se ve trabada por las instituciones polticas
marcaban a fuego, ponindolos al desnudo, a los caducas. " Toda tentativa de ahogar violentamente
charlatanes pequeoburgueses de la asamblea esta necesidad social vital, obliga a esta ltima a
nacional de Franckfurt. Luchaban por una solu manifestarse de nuevo con una fuerza acrecenta
cin radical de las tareas de la revolucin de da, que finalmente rompe las cadenas.
mocrtico-burguesa en aquella etapa, y por con 2.- Como lo hizo notar Lenin, el perodo
quistar, para el proletariado, el papel dirigente de de la revolucin de 1848-1 849, histricamente,
la revolucin, nico camino que podra hacer que signific un gran paso en la promocin de las
sta llegara hasta sus ltimas consecuencias. ideas polticas del marxismo. En el curso mismo
2.- La lnea de principios, consecuente de la revolucin, Marx y Engels, en la Nueva
mente revolucionaria, realizada por Marx y En gaceta renana, fundamentaron la tesis acerca de
gels en la Nueva gaceta renana -el mejor rga que el problema del poder es el fundamental en
no, en aquella poca, del proletariado revolucio toda revolucin.
nario-, condujo a la prohibicin de dicho peri Ya a fines de 1 848 escriban Marx y Engels
dico. La derrota de la revolucin en Alemania en dicha publicacin que el fruto principal del
oblig a Marx y Engels a abandonar dicho pas. movimiento revolucionario en 1848 no fue lo que
Despus de las revoluciones de 1848-1 849, los pueblos adquirieron, sino lo que perdieron,
Marx y Engels continuaron su labor conjunta para refirindose con ello a la prdida de las ilusiones
fortalecer los lazos internacionales del proletaria sobre la posibilidad de la colaboracin con la
do, contribuyendo por todos los medios al robus burguesa y sobre el parlamentarismo burgus.
tecimiento de la "Liga de los comunistas" y em- Una caracterzacin minuciosa y un anlisis
magistral de la correlacin de clases en la revolu proceso entablado contra la Nueva gaceta rena
cin de 1848 en Alemania las dio Engels en su na, Marx se detuvo especialmente sobre el pro
trabajo La revolucin y la contrarrevolucin en blema de la actitud revolucionaria frente al apara
Alemania, en cuya elaboracin particip directa to del Estado y destac la conducta profundamen
mente Marx. El anlisis que hay en dicho libro te hostil del viejo aparato estatal ante la revolu
dio la posibilidad de dilucidar las causas del fra cin. Este problema fue desarrollado ulteriormen
caso de la revolucin en Alemania. te, dndole solucin sobre la base de un profundo
En esta obra se esclarece detalladamente la estudio de la experiencia de las resoluciones de
conducta de la burguesa en la revolucin de 1848 (sobre todo la de Francia).
1848-1 849 y las leyes que rigen la conversin del En el segundo proceso contra el mismo pe
liberalismo en una fuerza contrarrevolucionaria. ridico, Marx plantea el problema referente a la
Tienen enorme importancia las conclusiones que situacin que se crea en el momento de iniciarse
all se formulan en tomo a las tareas del proleta la revolucin, entre sta y el derecho vigente.
riado en la revolucin burguesa, y sobre las leyes En las condiciones de la revolucin, cuando
de desarrollo por las que ste se rige; sobre la la lucha tiene lugar entre dos poderes pblicos, el
necesidad que tiene el proletariado de conquistar pleito entre ellos slo lo puede resolver la fuerza.
la hegemona de dicha revolucin, a fin de ahon La revolucin, al derrocar el viejo poder, no pue
darla llevndola hasta el final, y sobre la obligato de, como es natural, apoyarse en las viejas leyes.
riedad del proletariado de ganarse a las masas Marx se lanza sarcsticamente contra todos los
campesinas, a fm de ensanchar la base social de la que creen necesario tener en cuenta en la revolu
lucha revolucionaria. cin la famosa "base jurdica". Por conservacin
Precisamente en esta obra se encuentran las de la "base jurdica" en la revolucin suele com
famosas tesis del marxismo acerca de la revolu prenderse, como lo esclarece Marx, "la conserva
cin como forma superior de la lucha de clases y cin de las leyes que se refieren a la poca social
acerca de la insurreccin como un arte revolucio precedente, creadas por los representantes de los
nario. La insurreccin, como la guerra, sealan intereses sociales ya desaparecidos o en vas de
Marx y Engels, es un arte como cualquier otro, desaparecer, y que elevaron, por consiguiente, al
sometido a determinadas reglas. El desprecio de nivel de una ley solamente aquellos intereses que
stas conduce al fracaso de la insurreccin. For contradecan las necesidades generales. 3"
mulan las reglas fundamentales de la insurreccin "No es la sociedad la que descansa en la
de la siguiente manera: "En primer lugar, no hay ley. Esto es una fantasa de los jurisconsultos. Por
que emprender la insurreccin cuando no existe la el contrario, la ley, por oposicin a la arbitrarie
decisin de afrontar todas sus consecuencias"; dad del individuo aislado, debe descansar en la
"en segundo lugar, una vez iniciada la insurrec sociedad, debe traducir los intereses y necesida
cin, hay que obrar con la ms firme determina des generales, que se derivan del modo dado de
cin y pasar a la ofensiva. La posicin defensiva produccin material. Pues este Code Pnal que
es la muerte de cualquier insurreccin armada. 2" tengo en la mano no ha creado a la actual socie
En las obras de este periodo, Marx y Engels dad burguesa. Todo lo contrario, la sociedad bur
destacan el papel primordial del poder revolucio guesa surgida en el siglo XVIII y que contina
nario basado en el apoyo de las masas populares y desarrollndose en el XIX, encuentra en este
la necesidad de un lazo indisoluble entre las ac cdigo tan slo su expresin jurdica. Apenas deja
ciones de este poder y las de dichas masas. Basta de corresponder a las relaciones sociales, se con
esto para mostrar claramente toda la diferencia de vierte en un simple mantoncito de papel.4"
principios que existe entre la teora marxista de la As, pues, al examinar el problema referente
revolucin y la teora anarquista, as como tam a la correlacin entre la revolucin y el derecho,
bin entre la primera y la posicin blanquista. Marx esclarece tambin el problema referente a la
3.- En el discurso pronunciado durante el
3
C. Marx y F. Engels, Obras, t. VII, pg. 25 4.
2 C. Marx y F. Engels, Obras, t. VI, pg. 99. 4 Ibdem.
correlacin entre las leyes y las relaciones socia quiste el poder del Estado . . . 5 "
les reales, las que requieren una regulacin jurdi La idea de la revolucin permanente ha
ca. sido posteriormente desarrollada en todos sus
4.- Si en las obras de Marx y Engels antes aspectos, en la teora de Lenin acerca de la
mencionadas encontramos una cuidadosa investi transformacin de la revolucin democrtico
gacin de las lecciones histricas de la revolucin burguesa en revolucin socialista.
de 1848 en Alemania y del Estado feudal absolu En una serie de trabajos de aquel pero
tista de este pas en ese perodo, en las obras de do, Marx y Engels se detienen especialmente
Marx tales como La lucha de clases en Francia y en el problema de la actitud de la clase obrera
El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte son frente a los campesinos. Desarrollan la tesis
objeto de anlisis, igualmente magistral, la revo acerca de que la revolucin proletaria triun
lucin de 1848 en Francia y el Estado y el dere far slo si cuenta con el apoyo de una "se
cho burgueses. gunda edicin" de la guerra campesina, y se
Ya en el Manifiesto comunista se seala alan la necesidad de atraer a los campesinos
que, en determinadas condiciones histricas, la al lado del proletariado. Marx y Engels sub
revolucin burguesa puede llegar a ser el prlogo rayan que precisamente en el proletariado
de la revolucin proletaria. En esta afirmacin ya urbano, que tiene por misin derrocar el or
tenemos el germen de la idea de la revolucin den burgus, encuentran los campesinos su
6
permanente que alcanza su desarrollo durante los j efe y aliado natural.
aos en que Marx y Engels sintetizan la experien Marx muestra las modificaciones que
cia de las revoluciones de 1848-1 849. Aun cuan tuvieron lugar en Francia durante la revol u
do esta experiencia no justific las esperanzas de cin, en la economa, en la correlacin de
Marx y Engels -de que la revolucin burguesa clases, en las concepciones e instituciones
fuera en Alemania el prlogo de la revolucin polticas, en las formas, mecanismo y papel
proletaria-, las enseanzas de aquellas revolu del Estado, y formula las conclusiones teri
ciones, sobre todo en Francia, no slo no re cas acerca del Estado burgus, de la democra
futaron la idea misma de la revolucin per cia burguesa y de la repblica burguesa.
manente, o sea, la transformacin de la revo En La lucha de clases en Francia, anali
lucin burguesa en proletaria, sino que pro zando los cambios en la ubicacin de ciertas
porcionaron el material para seguir desarro fracciones en el campo de la burguesa fran
llando esta idea justa. En la obra La lucha de cesa y la influencia de dichos cambios en el
clases en Francia, Marx da una brillante fun poder polt ico, Marx da un formidable ej em
damentacin de esta idea, al describir la evo plo de aplicacin del mtodo de la dialctica
lucin del proletariado en el curso de la revo materialista al estudio de las variedades hist
lucin. ricas concretas del Estado de tipo burgus.
La frmula clsica sobre la revolucin Marx pone al desnudo el cinismo que
permanente la dan Marx y Engels en 1 850, en caracteriza la actitud de la burguesa ante las
el Mensaje del Comit Central a la Liga de los consignas fundamentales de su propia demo
Comunistas. "Mientras los pequeoburgueses cracia, o sea, de la democracia burguesa.
democrticos -se dice en dicho mensaj e Muestra el verdadero sentido de la repblica
quieren acabar cuanto antes con la revolucin burguesa, que, siendo una de las formas del
. . . nuestros intereses y nuestras tareas radican Estado burgus, es rechazada sin cumplidos
en hacer que la revolucin sea permanente, por la burguesa cada vez que a sta le con
ininterrumpida, hasta tanto todas las clases viene emplear la forma monrquica con tal de
ms o menos acaudaladas sean despojadas de dejar sin cambio la esencia explotadora del
su podero, hasta tanto el proletariado con-
5 C . Marx y F . Engels, Obras escogidas, Ed. Cartago Buenos Aires,
1 9 5 7 , pgs. 67-68.
6 C . Marx, El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte. C. Marx y
F. Engels, Obras escogidas, Ed. Cartago, Buenos Aires, 1 95 7 .
Estado. Estado . . . Todas las revoluciones perfecciona
Marx seala por qu la repblica parla ban esta mquina en vez de destrozarla. . . Los
mentaria y el sufragio universal no son nin partidos que luchaban alternativamente por la
guna panacea contra los males del capitalis dominacin, consideraban la toma de pose
mo, y que, incluso en las condiciones del sin de este inmenso edificio del Estado como
rgimen de explotacin, el sufragio universal botn principal del vencedor. 8"
puede, en determinadas condiciones, servir a 5 . - Haciendo un anlisis sinttico de
los fines de la reaccin, a los fines de un gol los sucesos histricos ocurridos durante el
pe contrarrevolucionario . perodo que se est examinando, Marx dej
Estas tesis hallan una fundamentacin formulada la tesis -apreciada por Lenin co
minuciosa en el trabaj o de Marx El dieciocho mo la conclusin principal del marxismo en el
Brumario de Luis Bonaparte, en que el autor problema relacionado con las tareas del prole
pone al descubierto la esencia de la Constitu tariado- sobre la necesidad que tiene la futu
cin burguesa y el carcter formal y limitado ra revolucin, autnticamente popular, de
de la democracia burguesa. hacer pedazos la mquina del Estado burgus.
Marx dice irnicamente que "cada art En la teora del marxismo relativa a la
culo de la Constitucin lleva implcito su destruccin de la mquina del viejo Estado de
propio contrario, tiene su propia Cmara Alta explotacin, hall su concrecin y desarrollo
y Cmara Baj a; el texto general concede la la idea de la dictadura del proletariado. Si en
7
libertad; una clusula adicional la suprime. " el Manifiesto del Partido Comunista la idea de
Marx pone al descubierto todos los ras la dictadura del proletariado se reduce a la
gos caractersticos del parlamentarismo bur toma del poder del Estado por el proletariado
gus; muestra la superioridad de ste, con y la utilizacin de dicho poder para transfor
respecto al Estado absolutista, pero, a la vez, mar la sociedad, en El dieciocho Brumario de
pone de manifiesto la esencia de clase, explo Luis Bonaparte esta idea est presentada en
tadora, de dicho parlamentarismo. De particu forma mucho ms concreta, y cuando en ella
lar importancia para el ulterior desarrollo de se analiza la oposicin existente entre la or
la teora marxista con respecto al Estado son ganizacin estatal proletaria y la burguesa,
las partes de la obra en donde se tratan las queda bien establecido que la dictadura del
relaciones mutuas entre el poder ej ecutivo y proletariado no puede existir si se conserva la
el parlamento y se ponen de relieve la esen vieja mquina militar burocrtica de explotacin,
cia, la significacin y el papel que el aparato que la ruptura de dicha mquina es la condicin
del poder ej ecutivo desempea dentro del ms importante, sin la cual es inconcebible una
mecanismo del Estado burgus. victoriosa dictadura del proletariado.
"Este poder ej ecutivo, con su inmensa Estas indicaciones de Marx, formuladas
organizacin burocrtica y militar, con su segn el estudio de la experiencia de la revolucin
compleja y artificiosa maquinaria del Estado, de 1 848 y de la reaccin subsiguiente, significa un
un ej rcito de funcionarios que suma medio gran paso de avance en el desarrollo de la teora
milln de hombres junto a un ej rcito de otro referente a la dictadura del proletariado.
medio milln de hombres, este espantoso or Mas en el perodo que media entre 1848 y
ganismo parasitario que se cie como una red 1871 no es esto nicamente lo que enriquece la
al cuerpo de la sociedad francesa y le tapona teora de la dictadura del proletariado. En ese mis
todos los poros, surgi en la poca de la mo mo perodo (1 852), Marx formula la tesis clsica
narqua absoluta; a la cada del rgimen feu del marxismo que esclarece el concepto de la dic
dal, que dicho organismo contribuy a acele tadura del proletariado y que explica la importan
rar. . . Napolen perfeccion esta mquina del cia que el propio Marx, en su teora, concede a
dicha idea Marx escribe: "... en lo que a m respec-
en las obras econmicas de Marx en el seno de las cuales esas fuerzas productivas se
haban movido hasta entonces; la que se refiere a la
revolucin social que estas contradicciones engen
1.- El trabajo principal de Marx, El Capi
dranY
tal10, representa la obra ms grande econmico
Estas tesis fundamentales del materialismo
poltica y el trab<'Yo fundamental donde se expone
histrico --q u e revelan la esencia del mtodo de
el socialismo cientfico. Crtica de la economa
la dialctica materialista en su aplicacin a los
fenmenos sociales- obtuvieron brillante confir-
9 C. MaiX y F . Fngels, Correspondencia, Ed. Cartago, Buenos Aires, 19 57,
pg. 47.
10
El ter. tomo de El Capital apareci en Hamburgo en 1867. Los tomos II y
11
III fueron publicados por F . Engels, despus de la muerte de MaiX, en 1885 C. MaiX, Obras escogidas, Ed. Cartago, Buenos Aires, 1 95 7, pgs.
y 1894, respectivamente. 249-242.
macin, cada vez en forma ms concreta, a lo largo inevitabilidad de la revolucin proletaria y de la
del proceso en que Marx iba investigando en El dictadura del proletariado, constituye la conclu
Capital, las leyes que presiden la evolucin y de sin principal de El Capital. Ya este solo hecho
sarrollo de la sociedad burguesa De aqu la in muestra, convincentemente, la importancia que El
mensa importancia de El Capital, no slo como Capital tiene para el desarrollo de las ideas polti
fundamentacin econmica del comunismo cient cas marxistas y de la teora marxista referente al
fico, sino tambin como demostracin clsica de la Estado.
fuerza y de la vitalidad de la filosofia marxista 3. E l Capital ofrece una respuesta clara a
leninista. una serie de problemas relacionados con el Esta
2.- En El Capital, Marx descubri las le do y el derecho : acerca del papel que stos des
yes econmicas que rigen en la sociedad capitalista empean como una parte de la superestructura;
contempornea y que, inevitablemente, llevan a acerca de su esencia en general; acerca del Estado
sta a su hundimiento. En El Capital puso al des y el derecho burgueses; acerca de la esencia de las
nudo el secreto de la explotacin capitalista, des relaciones jurdicas y de la institucin de la pro
cubri las contradicciones antagnicas de clase piedad privada, etc. Marx esclarece la influencia
inherentes al capitalismo, la esencia de la superes inversa que la superestructura -sobre todo el
tructura poltica burguesa que encubre la domina Estado y el derecho- ejerce sobre la base
cin de clase de los capitalistas, y mostr, con toda econmica. Muestra, por ejemplo, como en el
claridad, la falacia de las consignas burguesas que perodo de la acumulacin originaria del capital la
hablan de igualdad y libertad. burguesa incipiente utiliz la fuerza del poder del
En El Capital quedan demostrados, en todos Estado para, en forma coercitiva, mantener los
sus aspectos, el carcter transitorio del modo capi salarios dentro de los lmites favorables a la ex
talista de produccin y la necesidad de las inven traccin de plusvala, para prolongar la jornada de
ciones burguesas que presentan al rgimen capita trabajo y para mantener al propio obrero depen
lista como la forma absoluta, defmitiva, de produc diente del capital.
cin social. El Capital, con su fundamentacin de Al analizar la brutal legislacin de aquellos
la lucha de clases del proletariado contra el capi aos en Inglaterra, dirigida contra las masas traba
talismo, asest un golpe mortal a la economa jadoras expropiadas, Marx, empleando los ejem
poltica burguesa. plos que se refieren a la etapa de la acumulacin
El anlisis, desde todos los ngulos de las originaria, pinta en forma expresiva el carcter de
crisis econmicas, de la manera en que, de hecho, la influencia inversa del Estado y del derecho
se establece la concentracin del capital y de la ejercida sobre la economa, en aquella etapa.
depauperacin del proletariado, permitieron fun Marx analiza aqu las leyes inhumanas dictadas
damentar la conclusin de que las relaciones bur contra la vagancia, que tenan por finalidad ase
guesas se han convertido en un freno para el desa gurar la mano de obra necesaria para el modo
rrollo de las fuerzas productivas y que, en virtud capitalista de produccin y doblegar a los pobres
de ello, la revolucin proletaria ha llegado a ser de la aldea -violentamente despojados de la
inevitable. "El monopolio del capital se convierte tierra y convertidos en vagabundos-, habitun
en grillete del rgimen de produccin que ha dolos a la disciplina del trabajo asalariado.
florecido con l y bajo l. La centralizacin y la En el captulo VIII de El Capital, "La jor
socializacin del trabajo llegan a un punto en que nada de trabajo", Marx analiza minuciosamente la
son ya incompatibles con su envoltura capitalista. legislacin fabril inglesa relacionada con el pro
Esta salta hecha aicos. Le llega la hora a la pro blema de la lucha por la jornada normal de traba
piedad privada capitalista. Los expropiadores son J O.
expropiados. 12 " En El Capital se muestra la esencia de clase
As, pues, la idea de la necesidad y de la de estas leyes que, aun siendo conquistas que la
clase obrera ha arrancado a la burguesa, son uti
12
lizadas por esta ltima para consolidar su propia
C. Marx, El Capital, Ed. Cartago, Buenos Aires, 1956, t. 1 , pg.
611. dominacin econmica y poltica. No obstante
eso, las mencionadas leyes son de tanta importan cio de las necesidades de esta ltima, y deben
cia para los propios obreros, que la lucha por afianzarla por todos los medios.
promulgadas, ensea Marx, constituye en todos 5.- Marx destaca en El Capital que la ex
los pases capitalistas una tarea de vital trascen plotacin del hombre por el hombre presupone la
dencia para la clase obrera. existencia de la propiedad privada sobre los me
4.- Es de particular importancia destacar dios de produccin, que es sta, precisamente, la
las pginas de El Capital donde Marx analiza la que da vida a dicha explotacin. La propiedad
compra y venta de la fuerza de trabajo. En la rbi privada capitalista sobre los medios de produc
ta de la circulacin o del cambio de mercaderas, cin forma la base del Estado burgus. De con
dentro de cuyas fronteras se desarrolla la compra formidad con ello, tambin el derecho de la pro
y la venta de la fuerza de trabajo -hace notar piedad privada constituye la institucin funda
irnicamente Marx-, imperan la libertad, la mental del derecho burgus. Investigando en El
igualdad, la propiedad. El comprador y el vende Capital la sociedad capitalista, Marx muestra la
dor de la fuerza de trabajo concluyen un contrato evolucin de la propiedad capitalista y el proceso
como personas libres, jurdicamente iguales en de su refrendo (el papel protector del Estado y de
derechos. Uno y otro no son ms que poseedores la legislacin en este proceso, de lo cual ya se
de mercaderas que cambian equivalente por habl antes).
equivalente. Cada uno de ellos dispone solamente Marx hace una crtica aniquiladora de la te
de lo que es suyo. ora hegeliana referente a la propiedad privada
Al abandonar esta rbita de la circulacin como una relacin entre el hombre y la naturale
simple o cambio de mercancas, dice a continua za, como un derecho absoluto del hombre a apro
cin Marx, notamos que comienza a cambiar "la piarse de todas las cosas. Pone al desnudo las
fisonoma de los personajes de nuestro drama. El ideas jurdicas -caractersticas de los idelogos
antiguo poseedor de dinero rompe la marcha con burgueses- acerca de la propiedad privada como
vertido en capitalista, y tras l viene el poseedor algo que es, segn ellos, vlido para todas las
de la fuerza de trabajo, transformado en obrero pocas.
suyo; aqul, pisando recio y sonriendo desdeoso, Marx demuestra que la propiedad es una re
todo apresurado; ste, tmido y receloso, de mala lacin social y no una relacin entre el hombre, la
gana, como quien va a vender su propio pellejo y naturaleza y las cosas; que el derecho de propie
sabe la suerte que le aguarda: que se lo curtan. 1 3 " dad privada no es eterno ni mucho menos, por
As, pues, al analizar la contratacin de la cuanto, condicionado por un determinado modo
fuerza de trabajo dentro de la sociedad capitalista, de produccin (por leyes econmicas indepen
Marx seala la necesidad de distinguir entre la dientes de la voluntad de los hombres, que rigen
forma jurdica del contrato y el contenido econ en la sociedad de explotacin y que tienen vigor
mico-social que ste expresa. Marx da la clave tan slo cuando existen las correspondientes con
para comprender correctamente, no solamente las diciones econmicas), nace nicamente con la
precitadas relaciones jurdicas burguesas, sino aparicin de condiciones econmicas adecuadas y
tambin el derecho burgus, en general, como deja de existir al modificarse stas.
refrendo jurdico de la explotacin capitalista. En Marx pone de relieve la diferencia que exis
El Capital, Marx fundamenta profundamente una te entre el derecho burgus de propiedad y el de
de las tesis bsicas de su teora referente al dere recho de propiedad privada de las pocas prece
cho; no es posible comprender el derecho sin dentes y el papel que el Estado desempea en la
haber esclarecido antes las bases materiales que lo afirmacin y desarrollo de la respectiva forma de
condicionan. Como fenmenos superestructura propiedad privada. Ofrece, adems, una explica
les, todas las normas del derecho y tambin todas cin materialista sobre el Estado y el derecho,
las relaciones jurdicas, en ltima instancia, estn desarrollando los pensamientos que, en forma
condicionadas por la base material, estn al servi- embrionaria, se hallan expuestos ya en La ideo
logia alemana.
1 3 C. Marx, El Capital, t. I, pg. 143 .
5. Marx y Engels, organizadores y organizativo.
Como miembro de la subcomisin elegida
dirigentes de la Primera Interna para elaborar el programa y los estatutos de la
cional. Su lucha contra las corrien Primera Internacional, Marx tuvo que desarrollar
tes antimarxistas en el movimiento una enrgica lucha contra los intentos de despojar
a la nueva organizacin de su carcter de clase e
obrero impedir que se orientara su actividad por vas
injustas y nocivas para el proletariado. Los docu
1.-Marx y Engels tienen tambin el inmenso mentos de la Primera Internacional, elaborados
mrito de haber creado, en 1 864, la Primera In por Marx, desempearon un gran papel en la ex
ternacional, que coloc el fundamento de la orga tensin de la influencia de la teora marxista sobre
nizacin internacional de obreros para la prepara el proletariado, en todos los pases del mundo.
cin de su ataque revolucionario contra el capital. El Manifiesto de constitucin y los Estatu
Marx fue el fundador de la Primera Internacional, tos de la Primera Internacional, escritos por
el autor de sus documentos programticos y el Marx, definen con exactitud las tareas y el carc
verdadero inspirador y dirigente de toda su activi ter de esta organizacin internacional. En el Ma
dad. Tambin Engels tom una participacin ac nifiesto de constitucin, Marx formula la idea de
tiva en la labor desarrollada por dicha Internacio la dictadura del proletariado, destacando que la
nal. Anteriormente se haban hecho tentativas conquista del poder poltico se ha convertido en el
para crear una organizacin internacional de la gran deber de la clase obrera. La condicin indis
clase obrera. As, en Alemania, se form en 1836 pensable para ello, aclara Marx en el mencionado
la "Liga de los justos", y en Inglaterra, en 1841, la manifiesto, es la existencia, entre el proletariado,
"Liga de los demcratas fraternales". Un papel de un partido revolucionario tericamente arma
particularmente grande desempe la "Liga de do. Uno de los elementos que se requieren para
los Comunistas", nacida en 1 847, en vsperas del obtener xito -el nmero- ya lo tienen los
ascenso revolucionario, con la participacin dire obreros, escribe Marx, pero el nmero puede re
cta y activa de Marx y Engels. solver la cuestin slo cuando est unido por una
Como ya se ha sealado antes, Marx y En organizacin y dirigido por el conocimiento
gels escribieron el Manifiesto del Partido Comu cientfico.
nista precisamente en concepto de programa de la La idea del internacionalismo proletario en
mencionada "Liga de los Comunistas". Sin em contr, precisamente, su mxima expresin en el
bargo, la tentativa de crear una organizacin in mencionado manifiesto. Marx escribe que la uni
ternacional de la clase obrera no tuvo xito en esa ficacin de los obreros de todos los pases, sin
poca. Sin haber llegado a consolidarse orgni distincin de color, de credo y de nacionalidad,
camente, la "Liga de los Comunistas" se vio obli constituye la condicin primera de lucha acertada
gada a dejar de existir bajo los golpes de la reac contra el capital. Esclarece que el proletariado
cin que haba aplastado la revolucin de 1848. podr cumplir su gran misin slo si se pone al
Viendo la necesidad de establecer lazos in frente de la lucha de las masas trabajadoras y
ternacionales entre el proletariado, Marx y Engels oprimidas en todos los pases del mundo. Seala
concedieron una gran atencin a la creacin de que es obligatorio para el proletariado de todos
una asociacin internacional de obreros como los pases elaborar una lnea independiente, ver
organizacin de clase, combativa, capaz de en daderamente proletaria, en todos los problemas
caminar la lucha de la clase obrera de los diferen internacionales, sin prestarse a ser instrumento de
tes pases por un solo cauce, de unirla ideolgica las tenebrosas maquinaciones de los polticos
y organizativamente, capaz de apartar a la clase burgueses, vigilar atentamente la poltica exterior
de las organizaciones burguesas que jugueteaban de sus gobiernos y, en caso de necesidad, ofrecer
con ella y liberarla de la influencia ideolgica resistencia a stos por todos los medios de que
nacionalista burguesa. La Primera Internacional disponga la clase obrera.
tena que convertirse en este centro ideolgico y ElManifiesto enuncia la tesis de que la libe-
racin de la clase obrera debe ser conquistada por listas utpicas -portavoces siempre de la ideo
ella misma, que la lucha de la clase obrera por su loga burguesa y en algunos casos de la feudal (el
emancipacin significa, no la lucha por privile "socialismo feudal"}- que se manifestaban entre
gios y monopolios de clase, sino por derechos y el proletariado. Una de estas corrientes seudo
deberes iguales, por el aniquilamiento de toda socialistas estaba representada por la teora -
dominacin; el movimiento poltico debe estar surgida en la dcada del 40- de Proudhon, uno
orientado hacia la tarea de la destruccin del de los progenitores del anarquismo y del social
rgimen capitalista. oportunismo.
Al dilucidar la misin de la Primera Inter Ya se ha sealado que, en el libro Miseria
nacional, Marx seala: la destruccin de las cla de la filosofia, aparecido en 1 847, Marx haba
ses; he aqu el verdadero secreto del movimiento puesto al descubierto de modo brillante la esencia
proletario, el gran objetivo de la Asociacin In reaccionaria, la ideologa pequeoburguesa, de
ternacional de Trabajadores. Proudhon. Este libro ayud, de manera particular,
Pese a la corta existencia de la Primera In al proletariado, a desembarazarse de la influencia
ternacional, su importancia, para el movimiento de las ideas proudhonianas, nocivas y desorienta
obrero de todo el mundo, fue inmensa. No hizo doras, acerca del "crdito gratuito" y del "Banco
ms que colocar el comienzo de la cohesin del popular". Esta ideas desviaban los proletarios de
proletariado de diversos pases; sin embargo, su la lucha poltica, infundindoles dainas ilusiones
solo nacimiento signific un enorme paso de acerca de la posibilidad de transformar el rgimen
avance en el desarrollo del movimiento obrero existente por la va pacfica, mediante el Banco
mundial. popular y el crdito gratuito. Durante los aos que
Marx y Engels -que realmente hicieron siguieron a la revolucin de 1 848, Marx y Engels,
muchos esfuerzos para organizar y cohesionar las tomando en cuenta la petjudicial influencia de
filas de la Primera Internacional lucharon siempre Proudhon y de sus partidarios en el seno de la
contra la tendencia a atribuirles ntegramente, clase obrera, prosiguieron desenmascarando el
slo a ellos, el mrito de la aparicin y el desarro carcter reaccionario de aquellas ideas.
llo de dicha Internacional. Sealaban que el xito El proudhonismo se opona por igual al li
obtenido por sta no era, ni mucho menos, el fru beralismo burgus y al comunismo cientfico,
to de los esfuerzos de talentosos dirigentes polti traduciendo del modo ms claro y completo, co
cos aislados, sino consecuencia del podero del mo lo demostr Marx, la ideologa del pequeo
mismo movimiento obrero. Destacaban siempre campesino y del pequeoburgus urbano de Fran
la extraordinaria fuerza revolucionaria de las am cia. Manifestndose contra la propiedad capitalis
plias masas populares. ta, Proudhon, al mismo tiempo, defenda la idea
Al fundamentar el papel decisivo que las de la eternizacin de la pequea propiedad, de la
masas populares desempean en la historia, Marx economa mercantil como eternas y absolutas, el
y Engels se valieron de toda la influencia que total desconocimiento del enfoque histrico, la
tenan en el movimiento obrero para luchar contra apelacin a la 'justicia eterna" y el examen pura
el nocivo culto del individuo y para explicar a las mente jurdico -propio de los idelogos burgue
masas obreras la teora materialista sobre el papel ses- de las relaciones econmicas. El radicalis
del individuo en la historia. mo pequeoburgus de Proudhon condujo a su
2.- El marxismo se desarroll en una lu autor a concepciones anarquistas, a la prdica de
cha intransigente contra todas las teoras anti un boicot pasivo al poder del Estado. Sostena
marxistas que existan, en esa poca, en el movi que los ciudadanos no tienen nada que exigir del
miento obrero. Estado, que el problema social deber resolverse
Ya en la primera etapa de su desarrollo al margen del Estado. Aflffilando que la partici
qued establecido, con precisin, el deslinde entre pacin de la clase obrera en la lucha poltica re
la concepcin cientfica del mundo por el proleta dunda en petjuicio de dicha clase, Proudhon
riado y la de la burguesa, as como el alejamiento caus mucho dao al movimiento obrero de
de todas las corrientes seudo-socialistas y socia- Francia y de algunos otros pases donde se infil-
traron sus ideas. Todos los rasgos reaccionarios posibilidad de la reestructuracin socialista de la
que definen la teoria de Proudhon tomaron cuer sociedad, de manera pacfica, a travs de reformas
po, especialmente, en su libro Idea general de la realizadas por el propio Estado burgus. Marx y
revolucin en el siglo XIX(1 85 1). Engels desenmascararon estas ilusiones pequeo
Su otro libro, aparecido despus del golpe burguesas, poniendo al descubierto la esencia del
bonapartista, El golpe de Estado, fue calificado Estado burgus y de la democracia burguesa. En
por Marx de vileza directa, de anhelo de reconci el libro El dieciocho Brumario de Luis Bonapar
liar a los obreros con el rgimen bonapartista. te, Marx sealaba que la "repblica social" de
Marx indic que Proudhon se caracteriza por la 1 848, que, segn aseveraba Luis Blanc a los obre
asociacin de la charlataneria en lo cientfico con ros, tena que crear la cooperacin de todas las
su correspondiente interpretacin poltica. La clases y atenuar las contradicciones entre ellas,
lucha que Marx y Engels libraron contra Proud result ser, en la prctica, y no poda dejar de
hon ejerci una gran influencia sobre el proleta serlo, la repblica burguesa que involucra, encu
riado francs (y no slo el francs) y tuvo inmen brindola, la explotacin de los obreros.
sa repercusin al apartar al proletariado de la in
fluencia de este sistema de concepciones anti 6. El desarrollo, por Marx y En
cientfico y ajeno a los intereses de la clase obre
ra. En el proceso de la crtica, en todos los aspec
gels, de la teora relacionada con
tos, de las concepciones de Proudhon, se fueron la tctica de la lucha de clases del
desarrollando y precisando tambin las tesis de la proletariado
teora marxista.
Ms importante an, tanto en el aspecto 1.- En la elaboracin de su teora, Marx y
poltico como en el terico, fue la lucha que Marx Engels concedieron una gran atencin a los pro
y Engels sostuvieron contra Bakunin, furioso blemas relacionados con la tctica de la lucha de
defensor del anarquismo. clases del proletariado.
Dado que la obra fundamental de Bakunin La sintetizacin de la experiencia de la lu
Organizacin estatal y anarqua apareci des cha de clases en Francia, como tambin de otros
pus del ao 1871, y que la lucha misma contra pases, les permiti desenvolver la teoria sobre
Bakunin alcanz su apogeo en la dcada del 70, la dicha tctica.
crtica que Marx y Engels hicieron de la teora de Sealaron que el proletariado, al trazar su
Bakunin se expondr minuciosamente en el cap tctica, debe considerar: la interrelacin de todas
tulo siguiente. Pero, al examinar el balance del las clases, sin excepcin, de la sociedad determi
periodo que media entre 1848 y 1 870, no puede nada; tener en cuenta, objetivamente, el grado de
dejar de mencionarse que, ya en ese periodo, el desarrollo de dicha sociedad y de las clases que la
marxismo haba puesto al desnudo la esencia an integran y, tambin, las relaciones mutuas de la
ticientfica y reaccionaria de las concepciones de sociedad dada con otras sociedades.
Bakunin. Marx y Engels ensearon al proletariado a
La lucha contra Bakunin y los bakunistas utilizar la democracia burguesa, el parlamenta
-quienes impugnaban toda la organizacin esta rismo burgus y el derecho electoral para una
tal- fue librada por Marx y Engels, no solamente vasta agitacin poltica entre los obreros, para
en el terreno poltico, sino tambin en el de la desenmascarar la esencia explotadora del Estado
labor prctica de organizacin de la Asociacin y el derecho burgueses, para defender los inter
Internacional de Trabajadores (Primera Interna eses polticos y econmicos de los trabajadores y
cional). para organizar sus propias filas.
El desarrollo de la teora marxista sobre el Reclamando del proletariado una lnea in
Estado, dentro de los lmites del perodo exami dependiente, diferente a la de la burguesa en to
nado, asest tambin un serio golpe a las concep dos los problemas polticos, Marx y Engels des
ciones reformistas pequeoburguesas de Luis enmascararon furiosamente las nocivas ilusiones
Blanc y sus semejantes, quienes predicaban la
acerca de la posibilidad de la paz de clase con la desinteresadamente entregado a los intereses del
burguesa y sostuvieron una lucha intransigente proletariado- no era marxista, pero consagr
contra los social-oportunistas de toda calaa que toda su vida a la misma noble causa de Marx y
predicaban la paz de clases y la colaboracin con Engels, a la lucha por la emancipacin del prole
la burguesa. tariado, a la lucha por el comunismo. Por eso, en
2.-Tomando en consideracin que cuando 1 848, Marx y Engels estimaron necesario sellar la
en un pas dado las tareas de la revolucin bur unin con los blanquistas en la lucha comn por
guesa an no estn resueltas, y en el curso de di el socialismo. Llegaron incluso a firmar un pacto
cha revolucin es inevitable que la democracia con los blanquistas. De conformidad con dicho
pequeoburguesa pase a primer lugar, Marx y pacto, los comunistas ingleses, franceses y ale
Engels ensearon al proletariado a apoyar a dicha manes se reunieron en la "Asociacin Universal
democracia, a fin de abatir al enemigo comn, y de Comunistas Revolucionarios". El objetivo que
realizar, una vez derrocado ste, las necesarias dicha unin se propona, segn se indicaba en el
medidas democrticas en el pas. Sin embargo, estatuto, era: el derrocamiento de la burguesa, el
previnieron al proletariado contra la influencia de imperio del proletariado, aniquilamiento de la
la democracia pequeoburguesa y lo exhortaron a vieja sociedad burguesa basada en el antagonismo
no dormirse en los laureles con las reformas de de clases, y la fundacin de una nueva sociedad
mocrticas logradas en estas condiciones y a se sin clases ni propiedad privada. La reclusin de
guir impulsando la revolucin hasta su victoria Blanqui en la prisin y la escisin de la "Liga de
definitiva. Este planteo tctico fue formulado ya los Comunistas" quebrantaron el acercamiento
en la circular del Comit Central dirigida a los poltico que se haba iniciado con los blanquistas
miembros de la "Liga de los Comunistas", en para reforzar la lucha de los trabajadores contra
marzo de 1850, basado en el estudio de las condi las clases explotadoras.
ciones que se haban creado en Alemania despus Al tiempo que valoraban a Blanqui como
del fracaso de la revolucin de 1848-1 849. verdadero revolucionario y ferviente partidario
Marx y Engels demostraron el contenido del socialismo, Marx y Engels desarrollaron una
burgus de los movimientos nacionales de su enrgica labor de esclarecimiento, entre las masas
poca, pero, considerndolos como uno de los obreras, sobre la funesta y defectuosa tctica
aspectos de la revolucin burguesa, enseaban la blanquista. La esencia de sta radicaba en la falta
necesidad que tiene el proletariado de apoyar de comprensin de la importancia de la prepara
dichos movimientos, por cuanto los mismos faci cin de las masas para una accin armada, en la
litan la solucin de las tareas que plantea la refe falta de comprensin de la necesidad de un cons
rida revolucin. tante trabajo de esclarecimiento y de organizacin
3.- Desarrollando la teora de la revolu entre las masas, en la falta de comprensin de la
cin proletaria y la tctica de la lucha de clases importancia de crear un partido proletario que se
del proletariado, Marx y Engels alertaron a la
clase obrera contra la errnea tctica de los blan Mientras estuvo en la crcel desarroll su propia teora poltica. Crea
*
quistas. Luis Blanqui - revolucionario francs que la revolucin social era algo inevitable y necesario, pero que slo
triunfara si era dirigida por una vanguardia profesional, cuyos miem
bros podan surgir de la propia burguesa, y que deberan adoptar mto
Louis Auguste Blanqui dos dictatoriales para consolidarse en el poder. En el mbito econmico,
Louis Auguste Blanqui (1805-1881), revolucionario socialista francs y abogaba por una evolucin gradual desde el capitalismo hasta el comu
lder de numerosos levantamientos en contra del rgimen existente en nismo.
Francia en el siglo XlX. Al regreso de su exilio en Blgica, Blanqui organiz otro levantamiento
Blanqui naci en Puget-Thniers (en los Alpes Martimos) y era herma (en agosto de 1 870) contra Napolen III, pero el 4 de septiembre de
no del economista Jr6me Adolphe Blanqui. Despus de estudiar dere 1870, se produj o la cada del Segundo Imperio francs, con la derrota
cho y medicina se hizo republicano y particip en el derrocamiento de de Francia en la Guerra Franco-prusiana. Blanqui encabez un gobierno
Carlos X durante la Revolucin de julio de 1830. Como miembro de los provisional en octubre de 1870. Sus seguidores constituyeron la mayor
carbonaras franceses (una sociedad revolucionaria secreta) Blanqui a en la revolucionaria Comuna de Pars, que acab con la muerte de
apoy inicialmente al rey Luis Felipe I de Orleans, pero este apoyo dur ms de 20.000 communards (seguidores de la Comuna) a manos de
poco, y en mayo de 1839 colabor en una insurreccin, por lo que fue tropas francesas durante el mes de mayo de 1871. Tras la derrota de la
detenido y condenado a cadena perpetua. Fue amnistiado en 1844. En la Comuna, Blanqui fue nuevamente encarcelado y, posteriormente,
Revolucin de 1848 particip en el derrocamiento del rgimen de Luis liberado en 1879. Su obra ms importante es Crtica Social, publicada a
Felipe, pero fue nuevamente encarcelado, esta vez durante diez aos, ttulo pstumo en 1885, recopilacin de sus escritos sobre socialismo y
por su complicidad en el fiustrado levantamiento socialista de mayo. economa poltica.
apoye en un movimiento obrero de masas, en la
sustitucin de las acciones de un puado de cons
piradores aislados de las masas populares, por la
actividad de un partido revolucionario que con
duzca tras de s a las masas. El blanquismo, por
eso mismo, negaba en el fondo, la existencia de
la lucha de clases dentro de la sociedad.
4.- Los fundadores del marxismo, al ela
borar la tctica de la lucha poltica del proletaria
do, sealaban a la clase obrera la necesidad de
vigilar atentamente la actividad diplomtica de
los gobiernos burgueses y desenmascarar todas
sus medidas reaccionarias encaminadas, tanto
contra sus propios pueblos como contra los pue
blos de otros pases. Marx y Engels enseaban
que slo mediante las acciones resueltas de la
clase obrera es posible frustrar los planes de los
gobiernos reaccionarios en la esfera de la poltica
exterior. La lucha por una poltica exterior de
mocrtica fue considerada por Marx y Engels
como parte de la lucha general por la emancipa
cin de la clase obrera. Fueron ellos los que pu
sieron en claro la enorme importancia de la soli
daridad internacional de los obreros de todos los
pases, contra las fuerzas de la reaccin.
CAPTULO XXV exportacin de capitales a las colonias y, final
mente, la lucha por el reparto del mundo, fuero:
ndices de que la fase del capitalismo industrial
LA ELABORACIN POR iba llegando a su final que el capitalismo indus
MARX Y ENGELS DE LATE trial se hallaba en vsperas de su transformacin
en capitalismo monopolista.
ARA DE LA DICTADURA 3.-El ltimo tercio del siglo XIX es la
DEL PROLETARIADO poca de la extensin de las formas parlamenta
DESPUES DE LA COMUNA rias del Estado burgus en una serie de pases de
Europa.
DE PARIS En ello se trasluca el incremento de la in
fluencia y organizacin de la clase obrera que, a
l. Caracterizacin general del per partir de las primeras revoluciones burguesas, fue
la fuerza que obligaba a la burguesa a marchar
odo por el camino de la ampliacin de la democracia,
as como tambin el hecho de que la burguesa se
1.- Desde el ao 1871 se inicia un nuevo senta suficientemente slida todava para poder
perodo en la historia: el de. comienzo de la deca gobernar empleando los mtodos de la democra
dencia del capitalismo y la conversin de ste en cia burguesa.
imperialismo; el perodo del acrecentamiento La ampliacin de las posesiones coloniales
indeclinable de las fuerza: del proletariado y el de y el aumento de la explotacin de las riquezas de
la victoria de la gran Revolucin Socialista de stas permitieron a la burguesa de muchos pa
Octubre en Rusia, que inaugura una nueva era en ses, en virtud de los superbeneficios, sobornar y
la historia de la humanidad. corromper a un grupo superior de la clase obrera,
El nuevo perodo de la historia nace con la convirtindolo en su propia agencia dentro del
Comuna de Pars. Fue este el primer golpe pode movimiento obrero. Tal grupo tena por finalidad
roso que el proletariado asest al capitalismo gol realizar la poltica burguesa y divulgar la ideolog
pe que marca el comienzo de la decadencia del a que a la burguesa le conviniera.
sistema capitalista, e debilitamiento de la base de En las condiciones de este perodo se plan
ste y el robustecimiento de la fuerza de proleta te, en primer lugar, ante la clase obrera, la tarea
riado, o sea, de la clase llamada a convertirse en de crear en los diversos pases partidos proletarios
la sepulturera del capitalismo y en creadora de la de masas, cimentados en las posiciones del co
nueva sociedad contraria a toda explotacin. Y munismo cientfico.
aun cuando el capitalismo por aquel entonces an 4.- Pese al desenfreno de la reaccin des
era suficientemente fuerte para -mediante la pus de lograr el aplastamiento de la Comuna de
unin de las fuerzas de la reaccin de diversos Pars, el ltimo tercio del siglo XIX entr en la
pases- rechazar este primer golpe, su decaden historia como el perodo del poderoso desarrollo
cia, que se haba iniciado ya, no pudo ser conju del movimiento obrero de masas.
rada. Lenin escriba: "La Primera Internacional
2.-La grave crisis agraria que afectaba a haba cumplido su papel histrico dejando paso a
Europa a fines de la sptima dcada y comienzos una poca de crecimiento inigualable del movi
de la octava del siglo xix, asociada a una prolon miento obrero en todos los pases del mundo. Es
gada depresin industrial, fue una clara manifes la poca del desarrollo en extensin del movi
tacin de que se haba iniciado la decadencia del miento obrero, en que surgen partidos socialistas
capitalismo. El proceso de concentracin -que proletarios de masas en cada uno de los Estados
se desarroll intensamente en el ltimo tercio del .
nac10na1es. 1 ,
siglo XIX- de la produccin y del capital, el
surgimiento de los monopolios, el incremento de
1 V. I. Lenin, Carlos Marx y su doctrina, Obras esco
la influencia del capital financiero, la aumentada
gidas, Ed Problemas, Buenos Aires, 1 946, t. I, pg. 9.
Durante este periodo se crearon en muchos guerra franco-prusiana -de modo particular des
pases partidos proletarios de masas. Marx y En de el derrocamiento del bonapartismo y la forma
gels tuvieron la participacin ms activa en la cin de la repblica-, prevea que las cosas mar
organizacin de estos partidos y en su orienta chaban hacia la insurreccin proletaria.
cin, desarrollaron la lucha contra los oportunis Sealaba a los dirigentes del proletariado
tas, contra el filistesmo y el socialismo pequeo parisiense las dificultades que esperaban a los
burgus, as. como tambin contra el sectarismo obreros insurrectos de Pars en una situacin de
del movimiento revolucionario, contra la supervi guerra y en medio del sitiado Pars, aislado del
vencia del anarquismo y contra la actitud conci resto del pas, y haca notar la falta de condiciones
liadora propia de todas las corrientes antiproleta necesarias para el triunfo del proletariado, por la
rias. En esta lucha se fue afilando y perfeccionan ausencia de un partido proletario fuerte y vigoro
do el arma ideolgica de la clase obrera, la teoria so, debido a la preponderancia de los proudhonis
marxista referente a la sociedad, el Estado y el tas en la seccin parisiense de la Internacional.
derecho, y obtuvo su ulterior desarrollo la teoria Pero cuando la insurreccin de los comune
de la dictadura del proletariado. ros lleg a convertirse en un hecho consumado,
Marx y Engels utilizaron ampliamente la Marx, como revolucionario autntico, comenz a
experiencia del movimiento revolucionario du prestarle su fervoroso apoyo, tanto a travs del
rante el ltimo tercio del siglo XIX para seguir Consejo General de la Internacional, como tam
desarrollando su doctrina. Fue precisamente du bin mediante los contactos directos con los diri
rante este ltimo periodo de la vida y actividad de gentes de la Comuna de Paris y con los obreros de
Marx y Engels cuando aparecieron obras clsicas otros pases. Daba consejos prcticos a los comu
tales como La guara civil en Francia, de Marx, neros parisienses, advirtindoles contra la inevita
Crtica del programa de Gotha, del mismo autor, ble transaccin de Thiers con Bismark y contra el
los tomos II y III de El Capital (obra finalizada propsito de ambos de ahogar la Comuna; des
por Engels despus de la muerte de Marx) ; Anti enmascaraba a los traidores del proletariado de
Diihring, Ludwig Feuerbach y el fin de la filo Paris y criticaba severamente los errores cometi
sofia clsica alemana y El origen de la familia, dos por los dirigentes de la Comuna. Marx hizo
de la propiedad privada y del Estado, de Engels, muchsimo por ayudar a la Comuna de Paris y
as como toda una serie de otras obras. A la par por explicar la significacin de sta al proletaria
con ello, Marx y Engels siguieron concediendo do internacional.
tambin una inmensa atencin a la actividad revo Un profundo anlisis de la Comuna de Pars
lucionaria prctica. y la sntesis de la experiencia de sta, ofrece Marx
en su libro La guerra civil en Francia. En este
2.El estudio y la sintetizacin de la libro, su autor muestra que la Comuna de Paris ha
sido la primera tentativa para llevar a la prctica
experiencia de la Comuna de Pars un Estado de tipo proletario. Esta no fue, claro
por Marx y Engels. La conclusin est, una dictadura completa del proletariado, ni
de Marx acerca de la Comuna de slida, pero fue la expresin de una organizacin
estatal de tipo nuevo, superior, en cuyo favor es
Pars como la forma poltica de la taba el futuro. Marc el comienzo de una nueva
dictadura del proletariado poca en la historia de la lucha de la clase obrera.
La importancia de la Comuna de Paris es
1.- Uno de los ms grandes mritos de extraordinariamente grande tambin por haber
Marx radica en haber ayudado al proletariado a sido el germen, no solamente de un nuevo tipo de
orientarse en la verdadera significacin de la Co Estado, sino tambin una nueva forma de ste, de
muna de 1871, y extraer de la experiencia de su principios diferentes a la repblica parlamentaria
existencia una leccin de inmenso valor. burguesa.
Marx, estudiando atentamente los sucesos 2.- Desde los primeros pasos de la Comu
histricos de Francia, desde la declaracin de la na, Marx percibi lo nuevo que traa la insurrec-
cin de los parisienses y la colosal importancia de su revocabilidad; con estas y otras medidas, la
sta para el proletariado internacional. Comuna cre el fundamento de instituciones ver
En una carta dirigida a Kugelmann, en el daderamente democrticas. La esencia de la Co
primer mes de existencia de la Comuna de Paris, muna estriba en que, a diferencia de todas las
Marx escriba: "Si te fij as en el ltimo captulo de anteriores formas de gobierno -que por su fondo
mi Dieciocho Brumario, vers que digo que la servan a la explotacin-, sta era un tipo nuevo
prxima tentativa de la revolucin francesa no y superior, proletario, de organizacin estatal.
ser ya, como hasta ahora, el pasar la mquina La Comuna, tanto por su composicin co
burocrtica militar de una a otra mano, sino el mo por su actividad, fue un autntico gobierno de
destruirla y esto es esencial para toda verdadera la clase obrera. La Comuna haba preparado un
revolucin popular del continente. Y esto es lo proyecto de organizacin poltica en escala na
que estn intentando nuestros heroicos camaradas cional, segn el cual la Comuna tena que llegar a
del partido de Pars. 2" ser la forma poltica hasta en la aldea ms peque
La Comuna fue la anttesis directa del viejo a y el ejrcito permanente deba ser sustituido en
poder del Estado con su aparato ejecutivo parasi todo el pas por una milicia popular, con el plazo
tario y las formas tradicionales de gobierno. ms breve de servicio.
En la Comuna ocupaban asientos exclusi 3.- La experiencia revolucionaria de los
vamente obreros de empresas industriales y otros comuneros parisienses, cuidadosamente estudiada
representantes autnticos de los intereses de la y analizada por Marx, permiti a ste seguir des
clase obrera. arrollando la teora referente al Estado, la teora
". . . Ella -escriba Marx refirindose a la referente a la dictadura del proletariado. Basndo
Comuna de Pars- era en esencia el gobierno de se en esta experiencia, Marx y Engels estimaron
la clase obrera, fruto de la lucha de la clase pro necesario hacer una enmienda en el prlogo a la
ductora contra la clase apropiadora; la forma pol nueva edicin alemana del Manifiesto del Partido
tica, descubierta al fin, bajo la cual poda realizar Comunista., aparecida en 1 872. Sealando que
se la emancipacin econmica del trabajo. 3" con la Comuna el programa del Manifiesto haba
Con gran satisfaccin comprob Marx que resultado envejecido en ciertas partes, escriban:
la Comuna significaba no solamente la renuncia a "La Comuna ha demostrado, sobre todo, que la
utilizar la vieja mquina del Estado, sino que, clase obrera no puede simplemente tomar pose
despus de haber emprendido la destruccin de sin de la mquina estatal existente, ponindola
esta mquina, dio respuesta al problema de con en marcha para sus propios fines. 4 "
qu reemplazarla, creando una forma completa V. I. Lenin destacaba que con ello escriben
mente nueva de organizacin poltica. La destruc la leccin fundamental y principal de la Comuna
cin del ejrcito permanente, ejrcito separado de de Pars y que en la exigencia formulada por
las masas y hostil a ellas, su sustitucin por los Marx al proletariado que toma el poder -la de
destacamentos armados del pueblo, la privacin a hacer pedazos la mquina burocrtico-militar del
la polica de todas sus funciones polticas y la Estado y crear un nuevo aparato de Estado del
sustitucin de sta por un rgano -responsable tipo de la Comuna de Pars- radica lo principal
ante la Comuna- revocable en cualquier mo del problema que se refiere a las tareas del prole
mento, la renuncia al empleo de funcionarios pro tariado con respecto al Estado. Sin embargo, co
fesionales, la eliminacin de los viejos tribunales mo lo seala Lenin, es precisamente esta enmien
y su reemplazo por nuevos -basados en los prin da sustancial la que fue tergiversada por los opor
cipios de la eleccin pblica de jueces, con la tunistas. Estos interpretaron descaradamente esta
responsabilidad de stos ante la Comuna-, con frase del prlogo al Manifiesto en el sentido de
que Marx haba destacado, segn ellos, la idea del
desarrollo lento por oposicin a la idea de la toma
2 Jvillrx y F. Engels, Correspondencia, Ed. Cartago, Buenos
Aires, 1957, :x'lg. 208.
3 V I. Lenin, Obras escogidas, Ed. Problemas, Buenos 4C. Jvillrx y F. Engels, Manifiesto del Partido Comunista,
Aires, 1946, t m, pgs. 248-249. Obras escogidas, Ed Cartago, Buenos Aires, 1 957, pg. 9.
revolucionaria del poder. recibi su ulterior desarrollo en las obras siguien
En realidad, sin embargo, con estas pala tes, y fue olvidada por los marxistas hasta cerca
bras, Marx hizo el balance de la experiencia de la de 1 9 17, cuando V. l. Lenin no solamente resta
Comuna en Pars, en lo que se refiere a la ruptura bleci, sino que sigui desarrollando esta indica
revolucionaria de la vieja mquina del Estado y la cin de Marx, de inmensa importancia. Esta vez,
sustitucin de sta por un sistema de nuevas insti basada en nuevas experiencias histricas.
tuciones polticas totalmente distintas a las viejas. Slo a consecuencia del restablecimiento,
Marx estudi minuciosamente todas las por Lenin, de las verdaderas conclusiones de
medidas adoptadas por la Comuna de Pars, sobre Marx sobre la experiencia de la Comuna de Pars,
todo la organizacin del poder poltico. Destac y del desenmascaramiento de todas las falsifica
la importancia de una medida de la Comuna, tal ciones del marxismo por los tericos del oportu
como la supresin del burocratismo de los fun nismo internacional, la tesis precitada de Marx
cionarios, la conversin de los funcionarios de la lleg a ser el patrimonio de amplias masas.
Comuna en servidores. del pueblo, la fij acin del 4.- Pese a la brevedad de su existencia, la
lmite mximo de los sueldos para funcionarios, Comuna de Pars confirm la justeza de las ideas
que no debe sobrepasar el salario mximo de un polticas fundamentales del marxismo, las tesis
obrero calificado. fundamentales de la teora de la revolucin prole
Despus de haber estudiado atentamente el taria y de la dictadura del proletariado y sobre la
sufragio universal implantado por la Comuna de tctica de la lucha de clases, ofreciendo un gran
Pars, Marx llama especialmente la atencin sobre material para el desarrollo del marxismo.
el hecho de que el proletariado se vale de dicho La experiencia de la Comuna de Pars, es
sufragio universal para promover de entre los tudiada y sintetizada por Marx y Engels, tuvo una
trabajadores a los mejores hombres capaces de inmensa importancia, tanto para todo el movi
dirigir el Estado. Por oposicin a las normas par miento obrero mundial, como tambin para el
lamentarias burguesas, los comuneros implanta desarrollo de la teora marxista sobre la revolu
ron los principios autnticamente democrticos de cin proletaria y la dictadura del proletariado.
la revocacin de los diputados por los electores y Cuando se habla de la significacin de la Comuna
de la sustitucin de los diputados elegidos. de Pars, es necesario tener en cuenta, tambin,
Marx define la peculiaridad del derecho aparte de las anteriormente indicadas, las conclu
electoral en la Comuna de Pars como autntica siones que Marx sac al analizar los lados flacos
mente democrtico, as como tambin lo eran las de la Comuna de Pars y los errores cometidos.
peculiaridades de la estructuracin de los rganos Ya antes del fracaso de la Comuna de Pars, en
del poder, por cuanto la Comuna no pasaba a ser sus cartas dirigidas a Liebknecht y a Kugelmann,
un organismo parlamentario, sino de trabajo, que, Marx seal los dos errores fundamentales come
simultneamente, legisla y ejecuta las leyes. tidos por los revolucionarios parisienses: el pri
Si en 1851, en el Libro El dieciocho Bru mero, segn l, era la insuficiente decisin de los
mario de Luis Bonaparte, Marx, despus de sacar comuneros frente a los enemigos; el segundo ra
la conclusin acerca de la necesidad de hacer dicaba en que el Comit Central d la Guardia
pedazos la vieja mquina del Estado, no pudo an Nacional renunci demasiado pronto a sus facul
-debido a la falta de experiencia histrica tades.
sealar con qu se la deba sustituir, en 1871, Marx y Engels sealaron otros errores se
basndose en el anlisis de la experiencia de la rios cometidos por la Comuna. As, la Comuna de
Comuna de Pars, enriqueci su teora sobre el Pars incurri en el grave error poltico de no
Estado con una conclusin tan importante como haberse hecho cargo del Banco de Francia.
la de que no es la repblica parlamentaria, sino la La debilidad de la Comuna, sus fallas y
organizacin poltica del tipo de la Comuna de errores se explican, ante todo. por el hecho de no
Pars, la forma ms conveniente de la dictadura haber estado a su frente un partido proletario fuer
del proletariado. te y tericamente preparado. La mayora de los
Sin embargo, esta indicacin de Marx no miembros de la Comuna eran blanquistas, o sea,
segn palabras de Engels, socialistas solamente Lasalle era hegeliano por sus concepciones
por instinto proletario revolucionario, pero no filosficas y progenitor del oportunismo del mo
pertrechados an con una teoria revolucionaria vimiento socialista alemn. Haba tenido negocia
verdaderamente cientfica, ni con la comprensin ciones secretas con Bismarck, entrado en una
clara de sus tareas. El resto de los miembros de la transaccin con los conservadores, y predicaba
Comuna eran, predominantemente, proudhonis que no se deba adoptar una actitud hostil frente a
tas. As, con el ejemplo de la Comuna de Paris, la toda la burguesa en su conjunto, que entre la
clase obrera de todos los pases pudo convencerse burguesa haba elementos "buenos", "sanos"
de que sin un partido proletario fuerte, cohesiona contra los cuales la clase obrera no deba luchar, y
do, y armado de una teoria de vanguardia, verda exhortaba a la comprensin mutua y al amor mu
deramente cientfica, no es posible ninguna victo tuo de las clases, a la unin de stas.
ria slida de la revolucin proletaria. Cuando Lasalle an viva, Marx y Engels
El anlisis que Marx hizo de las lecciones y hicieron todo lo que de ellos dependa y era posi
de los errores de la Comuna de Paris tuvo una ble a fin de alejar a la clase obrera de la influencia
gran importancia para el ulterior desarrollo del de los plante os profundamente errneos y nocivos
movimiento obrero revolucionario de todos los de Lasalle. Desenmascararon, sobre todo, las
pases. concepciones de ste sobre los campesinos, a los
que calificaba de sector reaccionario, subestiman
3. La significacin de la obra de do las posibilidades revolucionarias de los cam
pesinos y negando la posibilidad de una alianza
Marx de los campesinos y el proletariado.
((Crtica del Programa de Gotha " Haciendo de la democracia burguesa un fe
tiche, Lasalle negaba la necesidad de la revolu
1.- Un inmenso papel en el ulterior desa cin proletaria y de la dictadura del proletariado.
rrollo de la teora marxista sobre el socialismo y Estimaba que la conquista y la utilizacin del
el comunismo, y de la dilucidacin del papel del sufragio universal, en el que vea una especie de
Estado y del derecho bajo el socialismo, desem panacea contra todos los males sociales, era la
pe la critica aniquiladora a que Marx someti el nica salida para el proletariado. Supona que el
programa de Gotha, del partido socialista alemn, Estado de los junkers prusianos, al implantarse el
adoptado en 1875, en el congreso de los lasallea sufragio universal y al reunir en tomo de dicho
nos y eisenachianos (las dos corrientes socialistas Estado y bajo su hegemona a todo el pas, seria la
que en Alemania llevaron entre s una lucha en fuerza que, sin ninguna revolucin, asegurara la
carnizada) al volver a unirse en un solo partido. emancipacin de la clase obrera de la explotacin,
Los lasalleanos estaban representados por la mediante la organizacin del crdito oficial a las
Asociacin General de Obreros Alemanes, fun sociedades de produccin. Negando la esencia de
dada por Lasalle en 1863, y los eisenachianos, por clase del Estado y considerando a ste como una
el Partido Obrero Social-demcrata, fundado por categoria eterna y a las formas del Estado como
Babel y Liebknecht en 1 869, en un congreso rea ''formas objetivas de progreso en la conciencia de
lizado en la ciudad de Eisenach. la libertad", trataba de desarrollar en la clase obre
Aun cuando en sus planteos programticos ra alemana la veneracin supersticiosa ante el
-formulados desde que formaron un partido Estado junker-burgus.
obrero separado de los lasalleanos- existan no No es casual que en Critica del Programa
pocas tesis confusas, los eisenachianos estaban de Gotha (1 875), Marx haya concedido tanto
ms cerca del marxismo. lugar precisamente al desenmascaramiento del
En cambio la asociacin obrera lasalleana, lasealleanismo. Marx mostr que todo ese pro
encabezada despus de la muerte de Lasalle por grama llevaba el sello lasalleano de la fe de sbdi
su convencido continuador Schweitzer, sustenta tos leales al Estado, como de algo que est por
ba planteos tericos y prcticos en muchos aspec encima de las clases y que es omnipotente, el
tos directamente hostiles al marxismo. sello de su idealizacin del Estado germnico
ultrarreaccionario. Marx someti a una crtica arrollando sucesivamente la idea sobre la dictadu
aniquiladora las frases y consignas lasalleanas ra del proletariado, considerando la conclusin
agitativas y profundamente errneas contenidas sobre la necesidad de dicha dictadura como lo
en el Programa, mostr el carcter anticientfico principal en toda su teora.
y nocivo de las reivindicaciones polticas del Marx vea una de las ms grandes y funda
mismo y lo inadmisible de la fetichizacin de la mentales deficiencias del Programa, precisamen
repblica democrtica. te en que ste no reflejaba los problemas relacio
2.- En Crtica del Programa de Gotha, nados con el Estado del perodo de transicin del
Marx profundiza y desarrolla la teora referente a capitalismo al comunismo, ni los problemas refe
la dictadura del proletariado. En este libro figura rentes a los destinos de la organizacin estatal en
la tesis clsica de Marx sobre esta materia: "Entre la sociedad comunista, ni hablaba de cules son
la sociedad capitalista y la comunista se encuentra las funciones sociales -anlogas a las funciones
el perodo de la transformacin revolucionaria de estatales vigentes- que siguen existiendo bajo el
la primera en la segunda. En el correspondiente comunismo, o sea, cuando el Estado se extingue.
perodo poltico de transicin, el Estado no puede 3.- Al criticar las reivindicaciones econ
ser otro que la dictadura revolucionaria del micas, del Programa -que contienen toda clase
proletariado. 5 " de absurdos lasalleanos, como el del "producto
Cuando se confronta esta formulacin con ntegro del trabajo", las invocaciones de la "ley de
las anteriores que tambin se refieren a la dictadu bronce" del salario y algo parecido-, y al diluci
ra del proletariado, es posible convencerse de dar el carcter anticientfico y lo polticamente
cmo se va desarrollando y precisando esta idea. nocivo de todas estas reivindicaciones, Marx
En Crtica del Programa de Gotha, la dictadu promueve aqu la tesis terica de extraordinaria
ra del proletariado se define como Estado, su importancia que forma la base de la teora marxis
existencia se relaciona con todo un perodo, con ta-leninista sobre las dos fases del comunismo.
el de la transicin del capitalismo al comunismo. Sealando que la fase primera o inferior del co
En Crtica del Programa de Gotha parece munismo es el socialismo, Marx esclarece que
como si Marx hiciera el resumen de todo el desa bajo el socialismo, no obstante que en ste el con
rrollo de su teora sobre la dictadura del proleta tenido de la forma de la distribucin se ha modifi
riado, y de su lucha, tanto como la negacin anar cado radicalmente -debido a la falta de la pro
quista del Estado, como tambin contra la teora piedad privada de explotacin-, contina exis
lasalleana sobre el libre Estado popular, por la tiendo la desigualdad -refrendada por el dere
cual Lasalle sustitua la idea de la dictadura del cho- en la distribucin, debido a la necesidad de
proletariado. Es significativo que Crtica del la estricta consonancia entre la medida del trabajo
Programa de Gotha, nicamente por exigencia y del consumo, segn el principio, "de cada uno
categrica de Engels, fuera publicada por los so segn su capacidad, a cada uno segn su trabajo".
cial-oportunistas alemanes tan slo en 1891, de Adems, contina diciendo, "stos son de
clarando adems abiertamente los lderes oportu fectos inevitables en la primera fase de la socie
nistas de la socialdemocracia alemana su des dad comunista, tal como ha surgido de la socie
acuerdo con esta obra genial. Kautsky lleg hasta dad capitalista despus de un prolongado y dolo
la superchera de declarar que la primera vez que roso alumbramiento. El derecho no puede jams
Marx emplea el trmino de dictadura del proleta estar a un nivel superior al de la forma econmica
riado es en Critica del Programa de Gotha y de la sociedad y de su correspondiente desarrollo
que no es ms que una palabrita accidentalmente cultural. 6"
lanzada. Esto lo declar un hombre que no poda Caracterizando la fase superior de la socie
ignorar que en el curso de dcadas Marx fue des- dad comunista, Marx escribe: "En una fase supe
rior de la sociedad comunista, cuando haya des
aparecido la sumisin esclavizadora de los indivi-
5 C. :Marx, Critica del Programa de Gotha, C. J\l[arx y F.
Engels, Obras escogidas, Ed. Cartago, Buenos Aires, 1957,
pg. 464. 6 C. Marx, Crtica del Programa de Gotha, pg. 59.
duos a la divisin del trabajo, y con ella, por tan
to, el antagonismo entre el trabajo intelectual y el 1.- Para comprender el proceso de desa
trabajo manual; cuando el trabajo se convierta no rrollo de la teora marxista sobre la dictadura del
solamente en medio de vida sino en la primera proletariado es importante conocer la lucha que
condicin de la existencia; cuando al desarrollarse Marx y Engels sostuvieron contra los proudhonis
en todos sus aspectos los individuos, se desarro tas y bakuninistas, que alcanz una agudeza espe
llen tambin las fuerzas productivas y fluyan con cial a principios de la dcada del 70.
todo su caudal los manantiales de la riqueza co En 1 872 se edit en Ginebra la circular -
lectiva, slo entonces podr rebasarse totalmente escrita por Marx- del Consejo General de la
el estrecho horizonte del derecho burgus y la Asociacin Internacional de Trabajadores, titula
sociedad podr escribir en su bandera: De cada da Las supuestas escisiones en la Internacio
uno, segn su capacidad, a cada uno, segn sus nal, en la que se ponen al desnudo las intrigas de
necesidades. 7" Bakunin y se hace una acerba crtica a la "Alianza
4.- En Crtica del Programa de Gotha se Internacional de la Democracia Socialista", orga
muestra hasta qu punto la necesidad del derecho nizada por Bakunin para la lucha contra la Prime
-como regulador de la medida del trabajo y del ra Internacional.
consumo- est condicionada por las bases En 1 873 apareci en Londres el trabajo con
econmicas mismas de la sociedad socialista, por junto de Marx y Engels La alianza de la demo
el nivel de desarrollo de la vida material de la cracia socialista y la Asociacin Internacional
sociedad, por la conciencia de los hombres. de Trabajadores, publicado por decisin del
Lenin, refirindose a Crtica del Programa Congreso Internacional de La Haya y en el que se
de Gotha, destaca que "toda la teora de Marx es explican los motivos que tuvo dicho Congreso
la aplicacin de la teora del desarrollo -en su para expulsar de la Internacional a Bakunin y a
forma ms consecuente, ms completa, ms pro James Guillaume. En el mismo ao apareci el
funda y ms rica de contenido- al capitalismo libro de Engels La. cuestin de la vivienda diri
moderno. Sin dejarse llevar al terreno de las utop gido en su mayor parte contra Proudhon.
as, Marx determin en detalle lo que es posible En el otoo de 1 873, Engels public, en el
determinar ahora respecto a este porvenir, a sa peridico, Der Volkstadt, su gran artculo Los
ber: la diferencia entre las fases (grados o etapas) bakuninistas en accin, en el cual se pone en
inferior y superior de la sociedad comunista. 8" claro el papel desempeado por los bakuninistas
Marx y Engels no pudieron ofrecer una te en la sublevacin que tuvo lugar en Espaa en el
ora desarrollada acerca del Estado y el derecho verano de 1873. En 1 874 apareci el artculo de
de la poca del socialismo, por cuanto vivan en Engels Sobre la autoridad. El mismo ao Marx
las condiciones del capitalismo premonopolista, confeccion un resumen, con numerosas observa
cuando an faltaba la experiencia prctica necesa ciones crticas, del libro de Bakunin Organiza
ria para tal teora desarrollada. Marx y Engels cin estatal y anarqua.
slo plantearon los problemas para cuya solucin Poco despus, Marx public el artculo El
disponan de un material seguro. indeferentismo paltico, en el que somete a crtica
el trabajo de Proudhon Sobre la plenitud de fa
4.La lucha de Marx y Engels con cultades polticas de la clase obrera y otros tra
bajos de los discpulos de Proudhon.
tra el anarquismo Esta enumeracin, pese a no ser completa,
en los problemas referentes al Es muestra la inmensa atencin que Marx y Engels
tado y al derecho dedicaron a la lucha contra el proudhonismo y,
sobre todo, contra el bakuninismo, a principios de
la dcada del 70. El golpe fundamental y aniqui
7 Ibdem.
8 lador contra el proudhonismo lo haba asestado
V. I. Lenin, Obras escogidas, Ed. Problemas, Buenos
Marx, ya en 1 847, con el libro Miseria de lafilo
Aires, 1946, t. m,
pgs. 278 y 286. sofia. Contra los bakuninistas, en cambio -aun
llevando la lucha contra ellos desde mucho ante trate es la actitud frente al Estado.
s-, el golpe decisivo fue asestado, precisamente, En el resumen que hizo del libro de Baku
a principios de la dcada del 70. nin Organizacin estatal y anarqua, Marx hace
2.- Tanto el proudhonismo como el baku notar que hasta tanto sigan existiendo las otras
ninismo representaban una variedad del anar clases, sobre todo, la capitalista, hasta tanto el
quismo. Lo fundamental que una a ambas co proletariado tenga que luchar contra ellas (ya que
rrientes era la actitud negativa frente al Estado. con llegar el proletariado al poder an no desapa
A diferencia de los proudhonistas, quienes rece el viejo rgimen social ni los enemigos del
refutaban la necesidad de la revolucin violenta, proletariado), ste, para ser el sector dominante,
los bakuninistas defendan la idea del derroca debe emplear medidas de violencia, esto es, me
miento violento del Estado de explotacin y del didas de gobierno. Mientras el mismo proletaria
rgimen existente. Sin embargo, el enfoque mis do siga siendo an una clase, y hasta tanto no
mo de esta revolucin por los bakuninistas serva, desaparezcan las condiciones econmicas que dan
en ltima instancia, a los intereses de la reaccin, vida a a lucha y a la existencia de las clases, stas
por cuanto negaba la necesidad del partido prole deben ser forzadamente eliminadas o transforma
tario, de la organizacin poltica del proletariado, das, y el proceso de su transformacin debe ser
la necesidad de la hegemona del proletariado en vigorosamente acelerado.
la revolucin como una revuelta espontnea de Con motivo de las palabras de Bakunin en
las masas, especialmente pequeoburguesas, y de el sentido de que los marxistas "se consuelan con
los sectores desclasados (el lumpen-proletariado). la idea" de que la dictadura del proletariado ser
Los bakuninistas, manifestndose en contra provisoria y de poca duracin, Marx escribe: "La
de todas las organizaciones polticas del proleta dominacin de clase de los obreros sobre los sec
riado, crearon, al mismo tiempo, para la lucha tores de la vieja sociedad que le ofrecen resisten
contra la organizacin internacional de la clase cia, debe continuar hasta tanto sean destruidas
obrera, su organizacin secreta que diriga los las bases econmicas que originan la existencia
golpes, no contra los gobiernos existentes, sino de las clases. 9 "
contra los revolucionarios que no aceptaban los Extraordinariamente importantes son las te
dogmas, ni la direccin de los bakuninistas. sis que aqu promueve Marx, sobre la alianza
Marx y Engels pusieron al desnudo el entre el proletariado y los campesinos y el papel
carcter anticientfico de las ideas de los bakuni dirigente del primero en dicha alianza; sobre la
nistas sobre la "anarqua pura" (ausencia total de adopcin, por la dictadura del proletariado, de
autoridad), sobre su prdica de la no-organizacin medidas que mejoren directamente la situacin de
estatal y "de la federacin libre de grupos aut los campesinos y los atraigan al lado de la revolu
nomos", como forma de la sociedad del porvenir. cin. Marx desenmascara el carcter calumnioso
La revolucin, segn la interpretacin de los ba de la afirmacin de Bakunin en el sentido de que
kuninistas, se converta en una serie de asesinatos, la dominacin poltica de los obreros involucra la
primeramente individuales y despus en masa. esclavizacin del trabajo agrcola, o sea, de los
As, pues, entre los bakuninistas, que exhor campesinos. Marx y Engels, simultneamente,
taban a la destruccin social, y los proudhonistas, prestaron un inmenso servicio tanto en el terreno
que predicaban la resistencia pasiva a la autori de la teora como en el de la prctica del movi
dad, exista una diferencia sustancial. Sin embar miento obrero, al desenmascarar a los anarquistas
go, unos y otros son hermanos carnales. Los her como a los peores enemigos del movimiento
manaba la comunidad de concepciones sobre el obrero revolucionario. Fueron Marx y Engels
Estado como un mal absoluto y la actitud hostil quienes destrozaron las nocivas plataformas de
ante la revolucin proletaria y la dictadura del Proudhon y Bakunin, arrancndoles la inmerecida
proletariado. aureola de ''tericos" y "guas" del proletariado.
Lo principal y lo fundamental que diferen
cia el marxismo del anarquismo (indiferentemen
te de cul sea la variedad anarquista de que se 9 C. Marx y F. Engels, Obras, e d. rusa, t. XV, pg. 192.
5. Los problemas del Estado y el proclamando los princ1p1os eternos de ste, as
como los de la moral. Como consecuencia, las
derecho en las obras de Engels, leyes que rigen en la sociedad y que determinan
((Anti-Dhring " y ((Ludwig Feuer- la superestructura poltica y jurdica de sta que
bach " daban sustituidas, de un modo metafisico, por las
verdades "eternas" del derecho y de la moral, por
1.- El libro de Engels, Anti-Dhring, est la apoteosis de la personalidad fuerte, por el culto
integrado por una serie de artculos que su autor de la violencia fisica.
public durante los aos 1 877- 1 878, dirigidos Engels no dej piedra sobre piedra de toda
contra Dhring, el filsofo burgus alemn, en la seudofilosofia de Dhring. Mostr lo ridculo
tonces en boga entre los social-demcratas ale de las pretensiones de ste a considerarse original
manes; Dhring, cuya "concepcin est constitui y de haber dado carcter socialista a sus concep
da por una asociacin de materialismo vulgar, ciones. En el proceso de esta crtica, oponiendo a
idealismo extremado y socialismo pequeobur las falsas tesis de Dhring sobre el Estado y el
gus", era enemigo del marxismo. derecho los nicos conceptos cientficos justos,
Pese al enorme e importante trabajo terico Engels sistematiz y desarroll, creadoramente,
y prctico que estaba realizando, Engels estim las tesis fundamentales de la teora marxista.
necesario dejar, por un tiempo, todo a un lado a La esclavizacin, esclareca Engels, jams
fm de poner al desnudo los escritos anticientficos
fue una finalidad de por s. Para que entre los
y nocivos de Dhring. hombres surgiera la necesidad misma de esclavi
Marx, que ley atentamente la mencionada zar unos a otros, tenan que haber existido las
obra de Engels antes de entrar en imprenta, escri correspondientes premisas econmicas. Es nece
bi el captulo X, seccin "Economa Poltica". sario tener, no solamente los medios para esclavi
En esta obra -considerada entre las ms zar, sino tambin los medios que permitan emple
grandes que escribieron los fundadores del comu ar al esclavo.
nismo cientfico-, en la que se trata toda una Engels fundamenta sus tesis con numerosos
serie de actividades en el campo de la ciencia, hechos histricos. Demuestra que, no solamente
hallaron tambin su dilucidacin los problemas en los tiempos primitivos, en el origen de la pro
principales referentes al Estado y el derecho. Pre piedad privada y de las relaciones de dominacin
cisamente en esta obra se asest un golpe destruc y sometimiento, sino tambin en las modernas
tor a la teora que explica el origen del Estado formas de esclavizacin y opresin, el papel pri
exclusivamente por la violencia de unos hombres mario y decisivo lo desempean, en ltima ins
sobre otros, desconociendo el papel que desem tancia, precisamente la evolucin de las fuerzas
pean la economa y las relaciones de produccin. productivas y las relaciones de produccin. Inclu
Dhring sostena que el "factor primario" es so en las guerras, "lo primario resulta ser el po
"directamente" la violencia poltica, con lo que dero econmico", la posesin de importantes
trataba de impugnar la tesis fundamental del medios de industria moderna. Engels demuestra
marxismo sobre el papel decisivo que, en ltima que la aparicin y existencia, durante siglos, de
instancia, desempea la economa. O, dicho en una clase explotadora dominante que se apoder
otras palabras, Dhring se propona como finali de la direccin de los negocios del Estado, fueron
dad refutar la interpretacin materialista de la provocadas por una necesidad econmica.
historia. Afirmaba que como resultado de la es Slo en las condiciones de un inmenso in
clavizacin violenta de unos hombres por otros cremento de las fuerzas productivas, lo que se
surge el sistema poltico, y que ste no est de alcanza con la gran industria, est de ms toda
terminado por la economa, sino que todo lo con clase dominante y explotadora. Ms an, ella
trario, es el sistema poltico el que determina la llega a ser una traba directa para la evolucin
economa. Desde igual posicin idealista y anti social, motivo por el cual tiene que ser eliminada
cientfica enfocaba Dhring tambin el derecho, inexorablemente, no importa "la violencia inme
diata" de que disponga.
Refutando los reproches que Dhring haba mental de la teora marxista sobre la moral, mos
lanzado contra la sociedad griega por haber sido trando el carcter de clase de sta en una sociedad
cimentada en la esclavitud, Engels seala que con dividida en clases.
igual "derecho" se les poda reprochar a los grie Engels analiza los problemas de la moral en
gos por no poseer las mquinas a vapor y el tel la ms ntima ligazn con los del derecho. Este,
fono elctrico. La esclavitud no fue un pecado igual que la moral, est condicionado, en ltima
original sino una necesidad econmica. "Sin es instancia, por las condiciones materiales de vida
clavitud no podra concebirse el Estado griego, ni de la sociedad, y se modifica a la par de stas.
podran concebirse el arte ni la ciencia de Grecia; En su crtica de los razonamientos de Dh
sin esclavitud no hubiera existido el hnperio ro ring sobre la igualdad, Engels ofrece formidables
mano. Y sin las bases del helenismo y del hnperio explicaciones sobre el origen del concepto bur
romano, tampoco habra llegado a formarse la gus de igualdad, esclarece dicho concepto y de
moderna Europa. 10" muestra las razones histricas que han promovido
Es muy importante la observacin que En la reivindicacin de la igualdad. Portavoz de esta
gels hace en la mencionada obra en el sentido de reivindicacin, dice Engels, fue la burguesa
que el poder poltico puede actuar en dos sentidos cuando an estaba formndose en el seno de la
distintos. O bien acta en el sentido y con la sociedad feudal, en una etapa en que la sociedad
orientacin que imprimen las leyes que presiden se iba tomando cada vez ms burguesa mientras
el desarrollo econmico, y en este caso no hay el rgimen del Estado segua siendo feudal, con el
discrepancia entre l y el desarrollo, y por lo tan refrendo -que lo caracteriza- de los privilegios
to, el poder poltico acelera el proceso econmico, de casta. La burguesa, en virtud de la necesidad
o bien acta en direccin contraria, y en este caso del modo capitalista de produccin y del cambio
acaba sucumbiendo ante el empuje del desarrollo de mercancas que se iba desarrollando, reclama
econmico 1 1 . Demostrando lo intil de la teora ba la emancipacin de las trabas feudales y de las
de Dhring sobre la violencia, Engels hace notar redes gremiales, la libertad de desplazamiento,
que en vano considera Dhring la violencia - igual derecho para todos los participantes en el
cuyo papel tanto exagera- como una maldad cambio de mercancas e igualdad de posibilidades
absoluta, como una especie de pecado original. para los competidores burgueses.
La violencia, seala Engels, puede desempear La reivindicacin de la igualdad asumi un
tambin un papel benfico, o sea, revolucionario. carcter general, traspasando las fronteras de los
En tales casos, la violencia sirve "de instrumento Estados, y la libertad y la igualdad se proclama
por medio del cual vence el movimiento social y ron como derechos humanos. "Para comprender
saltan hechas aicos las formas polticas fosiliza el carcter especficamente burgus de otros dere
das y muertas . . . 12" Engels muestra todo lo ridcu chos humanos, nada ms elocuente que la Consti
lo de las pretensiones de Dhring de hacer pasar tucin norteamericana, la primera en que se defi
su "habladura sin savia y sin fuerza, propia de un nen los derechos del hombre, a la par que, con el
sermoneador" como una concepcin cientfica mismo impulso de voz, se sanciona la esclavitud
original. de los negros, vigente por entonces en los Estados
En el proceso de la crtica de las concepcio Unidos; se respetan los privilegios de clase, y los
1
nes de Dhring, Engels formula la tesis funda- privilegios de raza son santificados. 3 "
Engels muestra el contenido, diferente en
cuanto a principios, del postulado de igualdad que
1 F . Engels, Anti-Dhring, Ed Hemiiferio, Buenos
Aires, 1 956, pg. 1 69.
promueve el proletariado. Este no queda satisfe
u Este mismo pensamiento acerca de la influencia
cho con la reivindicacin de los derechos iguales,
inversa de la superestructura politica sobre la base de o sea, de la igualdad ante la ley, sino que reclama
la sociedad lo expuso Enge1s en su carta dirigida a C. tambin la igualdad en la rbita social, econmi
Schmidt, el 27 de octubre de 1 890. (C. Marx y F. En ca. El contenido real de la reivindicacin proleta-
gels, Correspondencia, Ed. Cartago, Buenos Aires,
1 957, pg. 3 1 0.)
1 2 F. Engels, Anti-Dhring, ed. cit., pg. 1 72. 13 Ibdem, pg. 99.
ria de igualdad se traduce en la reivindicacin de se adormecer por s misma. El gobierno sobre
la abolicin de las clases. Engels aade que toda las personas es sustituido por la administracin de
otra reivindicacin de igualdad que vaya ms all las cosas y por la direccin de los procesos de
de esos lmites, se pierde necesariamente en el produccin. El Estado no ser abolido; se extin-
14,
absurdo. gue.
As, pues, Engels ha mostrado que el postu En Anti-Dhring se ofrece por primera vez
lado verdaderamente proletario de igualdad, no es una respuesta tan desarrollada al problema refe
slo profundamente distinto del que haba pro rente a los destinos del Estado despus de la revo
movido la burguesa en su lucha contra los privi lucin proletaria. All se muestra claramente que
legios feudales, sino que no tiene nada en comn la dictadura del proletariado constituye un Estado
con la reivindicacin pequeoburguesa de igual de tipo nuevo, superior. Este Estado se diferencia
dad, disfrazada de socialista, en el sentido de un de manera radical de todos los Estados de explo
"igualitarismo". Estas profundas opiniones de tacin en virtud del hecho de que no tiene por
Engels acerca de la comprensin marxista de la finalidad la de afianzar "para siempre" el dominio
igualdad fueron posteriormente desarrolladas por de una clase determinada, sino que, por el contra
Lenin y confirmadas sobre la experiencia de la rio, toda su actividad es la de ir preparando el
construccin del socialismo en la Unin Soviti paso a una sociedad en la que, al no existir la ex
ca. plotacin del hombre por el hombre y la divisin
Al poner al desnudo la idea de Dhring en clases, la existencia del Estado llega a ser su
acerca de la eternidad del Estado, al ridiculizar perflua. All se muestra tambin que el Estado de
sus planes de formacin de un "Libre Estado po la dictadura del proletariado no "queda abolido",
pular" para la futura sociedad sin clases, al de sino que se extingue paulatinamente a medida que
mostrar que bajo el comunismo -en virtud de las "poco a poco" va siendo innecesaria la ingerencia
mismas bases materiales de la sociedad, y de la del poder del Estado en las relaciones sociales. La
no existencia de clases- desaparece la necesidad ociedad comunista ser, pues, una sociedad sin
del Estado, Engels destaca que el camino que Estado. Engels destaca, adems, que ello no signi
conduce a la sociedad sin clases y sin Estado pasa fica que en dicha sociedad no existir ningn apa
por la dictadura del proletariado, que es la que rato de direccin. La direccin de las cosas y de
prepara y asegura el paso al comunismo. los procesos de produccin -de los cuales habla
"El proletariado toma en sus manos el po en relacin con la sociedad comunista- requerir
der del Estado y convierte, en primer lugar, los tambin, naturalmente, el respectivo aparato de
medios de produccin en propiedad del Estado. direccin y la necesaria centralizacin, sin lo cual
Pero con este mismo acto se destruye a s mismo es inconcebible una direccin planificada de la
como proletariado, y destruye toda diferencia y economa nacional. Pero no ser un aparato de
todo antagonismo de clases, y, con ello, al Estado direccin poltica, de dominacin de clases, como
como tal." "Cuando ya no exista ninguna clase lo es el Estado.
social a la que haya que mantener en la opresin; Lenin tuvo en alta estima el valor de esta
cuando desaparezcan, junto con la dominacin de conclusin, que muestra lo ajenas que le son a la
clase, junto con la lucha por la existencia indivi teora marxista sobre el Estado, tanto la teora
dual, engendrada por la actual anarqua de pro anarquista, que reclama la supresin del Estado
duccin, los choques y los excesos resultantes de del da a la noche, como las teoras social
esta lucha, no habr ya nada que reprimir ni har oportunistas que falsifican el marxismo al afirmar
falta, por tanto, esa fuerza especial de represin, que no es necesario "romper" violentamente la
el Estado. El primer acto en que el Estado se ma mquina del Estado burgus, por cuanto ste,
nifiesta efectivamente como representante de toda segn ellos, se extinguir gradualmente por s
la sociedad, es a la par su ltimo acto indepen mtsmo.
diente como Estado. La intervencin de la autori Al promover el concepto de extincin del
dad del Estado en las relaciones sociales se har
superflua en un campo tras otro de la vida social y 14 F. Engels, Anti-Dhring, pgs. 262-263.
Estado proletario, Engels parta del supuesto intereses comunes frente a los ataques de dentro y
triunfo del socialismo, simultneamente, en todos de fuera. Este rgano es el poder del Estado.
los pases o en la mayora de ellos. Pero, apenas creado, este rgano se inde
2.- Transcurridos algunos aos de la apa pendiza de la sociedad, hacindose tanto ms
ricin del Anti-Diihring, despus de la muerte de independiente cuanto ms se va convirtiendo en
Marx, Engels, en su trabajo Ludwig Feuerbach y rgano de una determinada clase y ms directa
el fin de la filosojia clsica alemana, vuelve de mente impone la supremaca de esta clase . . Y"
nuevo, entre otros problemas planteados en dicho Precisamente porque el Estado aparece co
trabajo, al relacionado con el Estado y el derecho, mo una fuerza exteriormente independiente con
y al de las bases econmicas y de clase de stos. relacin a la sociedad, se crea la impresin de su
Criticando el punto de vista de Hegel sobre el completa independencia con respecto a la socie
Estado -al que Hegel consideraba factor deter dad y a las bases econmicas de sta. La visin
minante-, y la "Sociedad Civil", o sea, el rgi del lazo que une la lucha poltica con su base
men econmico -como factor subordinado y econmica se debilita y a veces desaparece total
dependiente del Estado-, Engels seala que la mente, como desaparece de la vista tambin el
voluntad del Estado ha sido siempre determinada condicionamiento econmico del derecho. A los
por las cambiantes necesidades de la sociedad polticos profesionales, a los tericos del derecho
civil, por el predominio de esta o de la otra clase pblico y a los jurisconsultos que se dedican al
y, en ltima instancia, por el desarrollo de las derecho privado, dice Engels, los hechos econ
fuerzas productivas y de. las condiciones del in micos les exigen, en cada caso y por separado,
tercambio. adoptar la forma de motivos jurdicos. Adems
Es extraordinariamente importante el anli corresponde, claro est, tener en cuenta todo el
sis que hace Engels, segn el ejemplo del derecho sistema del derecho ya existente. Es por eso que
privado, de las interrelaciones del derecho y la la forma jurdica parece ser todo, y el contenido
economa, as como la dilucidacin sobre las for econmico, nada. El derecho pblico y el privado
mas del derecho, que, segn demuestra, pueden son considerados as como esferas independien
ser muy diversas. tes, como si tuvieran su propio desarrollo inde
El derecho privado, hace notar Engels, se pendiente.
limita en sustancia a sancionar las relaciones En las cartas dirigidas a C. Schmidt y a J.
econmicas existentes entre los individuos cuan Bloch, Engels, desarrollando la teora marxista
do, bajo determinadas circunstancias, pueden referente a la correlacin entre la base y la super
considerarse como las normales. La forma que estructura, destaca especialmente el papel que el
ste reviste est sujeta a variaciones considera Estado y sus formas polticas desempean en la
bles. La diferencia entre una y otra forma no es evolucin de la sociedad humana. "La situacin
arbitraria, sino que est condicionada por las pe econmica es la base, pero las diversas partes de
culiaridades del desarrollo histrico de cada pas, la superestructura -las formas polticas de la
en primer lugar por lo que, en una etapa dada', lucha de clases y sus consecuencias, las Constitu
representa la estructura econmica, y, consiguien ciones establecidas por la clase victoriosa despus
temente, por la de clase. Al destacar que el Estado de ganar la batalla, etctera- las formas jurdicas
y el derecho estn condicionados, en ltima ins -y en consecuencia inclusive los reflejos de to
tancia, por el factor econmico, Engels advierte al das esas luchas reales en los cerebros de los com
mismo tiempo contra el reconocimiento del Esta batientes: teoras polticas, jurdicas, filosficas,
do y el derecho como una cosa pasiva que, obe ideas religiosas y su desarrollo ulterior hasta con
dientemente, registra cualquier necesidad econ vertirse en sistemas de dogmas-, tambin ejer
mica de la sociedad. cen su influencia sobre el curso de las luchas
Aqu Engels promueve la famosa tesis acer
ca del Estado como la primera fuerza ideolgica
15 F . Engels, Ludwig Feuerbach C. Marx y F. Engels,
que ha sometido a los hombres a su poder. "La
Obras escogidas, Ed. Cartago, Buenos Aires, 1957, pg.
sociedad se crea un rgano para la defensa de sus 709.
histricas y en muchos casos preponderan en la En el Prlogo a la primera edicin, Engels
determinacin de su forma. Hay una interaccin seala que dicha obra viene a ser la ejecucin de
de todos esos elementos: en el seno de la intermi un testamento de Marx.
nable multitud de accidentes (es decir, de cosas y 2.- El libro de Engels El origen de la fami
hechos cuyo vnculo interno es tan lejano o tan lia, de la propiedad privada y del Estado da una
imposible de demostrar que los consideramos idea clara acerca de las causas que condicionaron
como inexistentes y que podemos despreciarlos), el surgimiento del Estado y el derecho.
el movimiento econmico termina por hacerse Sobre la base de un anlisis del surgimiento
valer como necesario. Si no fuese as, la aplica de los primeros Estados, tales como el de Atenas,
cin de la teora a cualquier perodo de la historia el de Roma y el germnico, Engels establece tres
que se elija sera ms fcil que la solucin de una formas esenciales en las cuales el Estado surge
simple ecuacin de primer grado. 16" como consecuencia del hundimiento del rgimen
En otra carta dirigida a Schmidt, Engels re del comunismo primitivo. El surgimiento del Es
futa la afirmacin -que los vulgarizadores y los tado en la antigua Atenas constituye la forma ms
adversarios del marxismo le atribuyen- de que pura, no complicada por conquistas. Pero, por
el factor econmico es el nico, el que lo deter ms que se establezcan las diferencias de la va
mina todo. "Por qu luchamos por la dictadura del surgimiento de los Estados, todos ellos tienen
poltica del proletariado si el poder poltico es algo de comn, lo cual ofrece la posibilidad de
econmicamente impotente? La fuerza (esto es, el dilucidar las causas principales del origen del
poder del Estado) tambin es un poder econmi Estado, no importa el lugar donde haya surgido.
co. 17, Al hacer el balance del examen de las diver
sas vas del surgimiento del Estado, Engels for
6.El valor de la obra de Engels ((El mula su conclusin con las siguientes palabras:
"As, pues, el Estado no es de ningn modo un
origen de la familia, de la propie
poder exteriormente impuesto a la sociedad; tam
dadprivada y del Estado " en el de poco es la realizacin de la idea moral, ni la
sarrollo sistematizacin de la teor imagen y la realizacin de la razn, como lo
pretende Hegel. Es ms un producto de la socie
a marxista referente al Estado y al
dad cuando llega a un grado de desarrollo deter
derecho minado; es la confesin de que esa sociedad se
pone en una irremediable contradiccin consigo
l .-La obra de Engels El origen de la fami misma y est dividida por antagonismos irrecon
lia, de la propiedad privada y del Estado, apare ciliables, que es impotente para conjurar. Pero a
cida en 1 884, hizo poca en el terreno de la cien fin de que las clases antagnicas, de opuestos
cia sobre el Estado. En esta obra no slo se hallan intereses econmicos, no se consuman a s mis
sistematizadas las conclusiones tericas de Marx mas y a la sociedad con luchas estriles, hcese
y Engels de todo el tiempo de su labor conjunta necesario un poder que domine ostensiblemente a
precedente, no slo se hace un balance de esta la sociedad y se encargue de dirimir el conflicto o
labor sobre los problemas del Estado y el dere mantenerlo dentro de los lmites del orden. Y ese
cho, sino que adems, basndose en los nuevos poder nacido de la sociedad, pero que se pone por
datos de la ciencia histrica sobre las primeras encima de ella, y se le hace cada vez ms extrao,
fases de evolucin de la sociedad, Engels da un es el Estado. 18" Con el Estado aparece, a su vez,
inmenso paso de avance en el desarrollo de la el derecho, que ocupa el lugar que ocuparon las
teora referente al Estado y al derecho y a la so costumbres en el rgimen del comunismo primi
ciedad en general. tivo.
derecho "social" alemn se ha infiltrado ''una En los tratados de los nacionalistas, la gue
gota del aceite socialista". Idealizando el Medie rra victoriosa es presentada como el ideal "social"
vo, se pronuncia contra la centralizacin del apa y la fuerza es considerada como base suficiente
rato estatal. La idea alemana del Estado, segn para dar legitimidad a la agresin. Erik Kaufman,
sus palabras, es la de un Estado integrado por profesor de derecho internacional, expres su
diversas uniones que representan a su vez distin concepcin de las relaciones internacionales en
tas graduaciones. El Estado alemn es una alianza las siguientes palabras : "quien puede, tiene
de alemanes libres "corporativamente" organiza razn".
da. La tesis reaccionaria -la fuerza es tambin
Compartiendo las ideas organicistas sobre el derecho- ha sido formulada, como hemos
la sociedad, Gierke considera las uniones que visto ya, por Rodolfo Ihering, uno de los portavo
surgen dentro de ella como personalidades reales, ces ms tpicos de los anhelos de la gran burgues
dotadas de una conciencia y una voluntad espe a alemana, unida en estrecho bloque a los jun
ciales, diferentes a las de sus miembros. Las kers prusianos.
uniones -alianzas- y el derecho de las mismas Es significativo que en la poca del impe
se forman independientemente del Estado. rialismo, en Alemania, la teora de Ihering, cuyas
Gierke quiere subordinar ntegramente los obras datan an de la poca del capitalismo pre
individuos a las uniones que, segn l, forman el monopolista, haya sido ampliamente utilizada,
Estado. El hombre, dice, se afirma a travs de las principalmente la parte donde hace la exaltacin
uniones, que, siendo "organismos sociales", re de la fuerza y en la que identifica a sta con el
presentan personalidades de orden superior y ms derecho.
importantes que los individuos, ingresando en las Las reaccionarias "teoras racistas" hallaron
un campo propicio en la Alemania de fines del cismo" por la teora de Darwin sobre la seleccin
siglo XIX. La extravagante teora de Nietzsche natural y la lucha por la existencia que, supuesta
acerca de la divisin de la humanidad en una raza mente, tiene lugar en el mundo animal. Pero pro
de seores y otra de esclavos, y la misantrpica pona, a la vez, pasar de la seleccin natural in
del francs Gobineau, sobre la "qumica de ra consciente al perfeccionamiento consciente de la
zas", obtuvieron favorable acogida y gran divul raza "superior". Trat tambin de incluir las dife
gacin, en los crculos re-accionarios agresivos de rencias sociales entre las raciales, comprendidas
la nobleza y de la burguesa alemanas. las diferencias de clase. Su teora representa, por
5.- Uno de los ms furiosos propagandis eso, una tentativa reaccionaria de utilizar la teora
tas del racismo fue el germanizado aristcrata de Darwin (acerca de la seleccin natural en la
ingls Houston Stewart Chamberlain (1855- lucha por la existencia) para fundamentar como
1927). En sus obras escritas en alemn - ineliminables las diferencias de clase, y se halla
principalmente en Los fundamentos del siglo impregnada de un desdn aristocrtico hacia las
XIX- predicaba la superioridad racial de los masas trabajadoras, que seran seres de raza infe
"teutones" y hablaba del "genio regenerador y rior. Identificndose con los revisionistas, Wolt
reorganizador del pueblo teutn", fundamentando man fue enemigo de la revolucin socialista y del
el nacionalismo y chovinismo alemn. marxismo, e inst a los obreros a organizar la
Chamberlain no empleaba el trmino de lucha econmica dentro de los marcos del capita
"arios"; consideraba convencional este concepto. lismo.
Para aludir a la raza "nrdica", a la que exalta, 6.- Racistas fueron tambin las concep
prefiere hablar de los teutones. La raza "nrdica ciones del socilogo burgus norteamericano
teutnica", segn sus palabras, ha rejuvenecido y Franklin Giddings ( 1 855-193 1 ). Defendiendo en
salvado la civilizacin occidental y est llamada a lo fundamental la tendencia psicolgica en la
crear un nuevo mundo con un nuevo orden social. sociologa, Giddings estima, al mismo tiempo,
Sin embargo, el concepto de ''teutones" re que en la sociedad se manifiesta la accin de la
sulta en Chamberlain completamente vago e im seleccin natural. Con alusiones a esta seleccin
preciso, puesto que comprende a pueblos con trata de fundamentar la superioridad inherente,
diferentes signos externos y con diferentes desig segn l, a las razas "superiores" frente a las "in
nios histricos. feriores". En su aspiracin a justificar el sojuzga
Todas las invenciones -fantsticas y ca miento de los pueblos coloniales y la discrimina
rentes de base cientfica- de Chamberlain estn cin de los negros en los EE. UU., declara que los
impregnadas de un desprecio aristocrtico a los negros tienen necesidad del sostn que les han de
pueblos "atrasados", a las razas "inferiores", y prestar las razas ms fuertes, sin lo cual caeran en
contienen la prdica ms descarada del antisemi un estado de salvajismo, mientras que el contacto
tismo. con los blancos los ayuda a asimilar "la influencia
Continuador de Chamberlain fue el reaccio externa de la civilizacin".
nario socilogo y antroplogo alemn Luis Mediante la accin de la seleccin natural,
Woltman (1871-1907), quien en sus numerosas este socilogo trata de explicar tambin el surgi
obras trat de fundamentar la superioridad racial miento de las clases.
de los ''teutones", proclamndolos, adems, fsi Giddings distingue las clases de la sociedad
camente, como individuos de un determinado tipo segn el grado de talento intelectual de los indivi
"nrdico". Sin embargo, cuando se trata de per duos: la clase primera -la "social"- comprende
sonalidades ilustres las incluye entre los teutones a los hombres con el ms alto nivel de desarrollo
-pese a no tener los necesarios signos exter de la conciencia; la segunda -la "no social"
nos- y declara, sin base alguna, que en tales son los hombres medianos, cuya conciencia es
casos los antepasados de estos hombres fueron "neutral"; la tercera -la "seudosocial"- son
teutones, que les dieron "sangre teutnica". hombres "que se han empobrecido por su propia
Woltman, igual que su correligionario culpa", y, finalmente, la cuarta clase -la antiso
francs De Lapouge, trat de fundamentar el "ra- cial- est integrada por los delincuentes por
vocacin y hbito 16 .
Giddings y sus partidarios tienden a expli 1.- El neokantismo, como corriente filos
car los fenmenos de la vida social por la psiquis fica, surgi en la ltima dcada del siglo XIX en
de los diferentes individuos, y el progreso de la Alemania (Lange, Liebman, y otros), y obtuvo
sociedad humana por el perfeccionamiento de la una vasta divulgacin en una serie de otros pases,
conciencia individual, por el robustecimiento de comprendida tambin Rusia (Kistiakovski, Sa
la "conciencia de gnero" en el hombre, etc. Con valski y otros).
esto tratan de disimular la extensa lucha de clases Los neokantianos se manifestaban contra
en la sociedad. Reconocen los elementos materialistas de la teora de Kant.
que el miedo, sobre todo el miedo al da de Fueron los portavoces de una filosofa reacciona
maana, es la condicin necesaria del progreso. ria, idealista, "los vstagos bastardos de la filosof
Como ya se ha sealado, Marx y Engels a clsica alemana17".
demostraron lo inconsistente de las tentativas de Los idelogos burgueses, temiendo la cre
los socilogos burgueses de apoyarse en la cien ciente influencia del marxismo, se aferran a la
cia biolgica, y lo inadmisible de extender las filosofa de Kant para lograr implantar el oportu
leyes biolgicas a los fenmenos de la vida social. nismo y el reformismo. La burguesa divulga la
Ya a mediados del siglo XIX, una serie de concepcin neokantiana del "socialismo tico",
cientficos y viajeros rusos avanzados (es particu enderezado a disfrazar las contradicciones socia
larmente importante sealar a investigadores ru les, promover el programa del "perfeccionamien
sos del siglo XIX tales como el acadmico Beer, to" y, por consiguiente, el de la consolidacin del
el antroplogo E. P. Kovalevski, el viajero Mitlu capitalismo, y se muestra interesada en la resu
cho-Maclay), apoyndose en el inmenso material rreccin de la filosofia de Kant por creer, como lo
que haban recopilado con respecto a la vida de hizo notar J. V. Plejnov, que sta la ayudara a
los pueblos que han que-dado rezagados en su adormecer al proletariado.
desarrollo, demostraron la inconsistencia de las V. I. Lenin puso al desnudo la esencia reac
teoras raciales contrarias al reconocimiento de la cionaria del neokantismo, del cual la burguesa se
capacidad de los pueblos de color, para desarro vale en su lucha contra el materialismo dialctico
llarse. Los representantes avanzados de la ciencia e histrico.
biolgica refutaron, hace muchos aos, el mito Los neokantianos se caracterizaban por su
acerca de que las diferencias biolgicas de segun afirmacin de la limitacin del conocimiento
do orden, existentes entre los pueblos (en el color humano, por la tendencia a establecer "lmites en
de la piel, en la forma de los ojos, etc.), pueden la formacin cientfico-natural de conceptos" y
ser tomadas como fundamento para afirmar la pora separar en campo aparte "valores", "cultu
superioridad de unas razas con respecto a otras. ra", "espritu" inasequible al conocimiento cient
Los demcratas revolucionarios rusos, so fico-natural. Los neokantianos se esfuerzan por
bre todo Chemishevski y Dobroliubov, apoyn interpretar de un modo idealista el concepto kan
dose en los datos proporcionados por la ciencia tiano de la "cosa en s", dan margen a las ideas
avanzada de su tiempo, pusieron al descubierto, fidestas (la conciencia absoluta, el espritu abso
ya a mediados del siglo XIX, la esencia anticient luto, etc.). Siguiendo a Kant, tratan de desacredi
fica de las teoras raciales usadas como justifica tar la razn a fin de desbrozar el camino para la
tivas del sojuzgamiento colonial de los pueblos fe.
dbiles. Presentando el deber como algo opuesto a
la existencia, los neokantianos establecen una
4. Las ideas polticas del neokan separacin entre las normas de la moral y del
derecho, y las relaciones sociales, y tratan de fun
tismo. damentar el "carcter apriorstico" le la jurispru
dencia, la completa independencia de sta con
16
Ver F. Giddings, Fundamentos de sociologa,
Mosc, 1938, pgs. 136-137. 17 C. Marx y F. Engels, Obras escogidas, pg. 683.
respecto a las c1enc1as que estudian la realidad de la vida social, as como tambin todas las
social. normas del derecho en vigencia y que se estn
Los neokantianos consideran el derecho proyectando.
como un deber, independiente de la realidad, de Stammler elude las indicaciones acerca de
lo existente. La ciencia del derecho, a su juicio, cul debe ser el rgimen social ideal, y prefiere
tiene la misin de examinar las normas del dere quedarse en la bruma de formulaciones comple
cho como algo que se basta a s mismo, y, tamente imprecisas y abstractas.
adems, como arbitrariamente establecido por el Por eso, copiando de los idelogos bur
legislador de conformidad con las ideas de ste gueses de los siglos XVII y XVIII el concepto
acerca de la justicia. de "derecho natural" (que haba servido de ar
2.- Stammler, uno de los representantes ma ideolgica en la lucha de la burguesa por el
del neokantismo de entre los jurisconsultos bur ideal, completamente definido, de las relaciones
gueses, enemigo del marxismo, que dedic un sociales burguesas y de la organizacin estatal
voluminoso libro a la "refutacin" de la interpre burguesa), Stammler trata de infundir a la idea
tacin "materialista de la historia", trat de de del "derecho natural" el valor de una escala
mostrar que en los fenmenos sociales no es po para las pequeas modificaciones de importan
sible, segn l, descubrir las leyes que presiden cia parcial realizadas gradualmente, que se ope
las causas y los efectos. Neg la posibilidad de un ran dentro del sistema del derecho burgus.
conocimiento cientfico de la vida social mediante Promueve la idea del "derecho natural" con,
el establecimiento de los vnculos causales entre "contenido mutable". Su teora del "derecho
los fenmenos. Los fenmenos sociales, segn l, natural" se convierte en justificacin ideolgica
deben ser examinados slo desde el ngulo de de todo reformismo y oportunismo.
enfoque de los fines que los hombres se proponen Stammler ignora las verdaderas causas de
conscientemente realizar, tanto si los realizan las modificaciones que se operan dentro del
como si los deben realizar. Segn Stammler, las sistema del derecho. En el espritu del subjeti
ciencias sociales deben construirse teniendo en vismo y del voluntarismo, presenta las cosas de
cuenta las consideraciones sobre la correlacin modo tal, que el derecho cambia arbitrariamen
entre los fines y los medios. Las leyes que presi te segn el parecer de los diversos individuos.
den la vida social son "el comprender la razn y De aqu extrae la conclusin de que "el derecho
seguir el recorrido del objetivo final de la socie natural constituye un mtodo mediante el cual
dad humana". se podra orientar y determinar el material mu
Partiendo de esta afirmacin, Stammler tra table del derecho histricamente condicionado,
ta de demostrar la imposibilidad de la previsin a fin de que adquiera las peculiaridades de lo
cientfica del curso del desarrollo social. obj etivamente justo".
Para determinar el objetivo final del desa En la poca del imperialismo, la burguesa
rrollo social, Stammler recurre a la frmula, huera reaccionaria, buscando un arma ideolgica con
y falta de contenido, de "sociedad de hombres tra el proletariado, vuelve de nuevo a la idea del
que proceden libremente, a su antojo", frmula derecho natural. A fines del siglo XIX y princi
que tiene la misin de distraer de todos los pro pios del XX se observa en la literatura burguesa
blemas combativos de la vida social contempor un fenmeno que los jurisconsultos burgueses
nea y que puede servir de justificacin para la califican de "renacimiento" del derecho natu
ms horrorosa politica reaccionaria. ral..
Stammler anuncia directamente que este La aspiracin a utilizar una consigna -en
objetivo no es emprico, que no ha sido extrado otro tiempo popular y progresista- con fines
de la experiencia. Este objetivo se establece de de lucha ideolgica por la conservacin de la
un modo apriorstico, pero debe servir de "es explotacin capitalista, estaba vinculada con la
trella polar" para todas las medidas sociales. corriente reaccionaria del neokantismo, que se
Desde el punto de vista de este ideal abstracto manifestaba bajo la consigna de la "vuelta a
deben ser valorados todos los acontecimientos Kant".
Los diversos crculos de oportunistas de la
II Internacional, tergiversando el marxismo,
recogieron esta consigna reaccionaria y em
prendieron una serie de desesperadas tentativas
para "complementar" el marxismo con el kan
tismo (Schmidt, Bemstein y otros).
La filosofa de Kant ayud a los oportu
nistas a justificar su renuncia a la lucha por el
socialismo. Igual que Kant, los revisionistas
proclamaron que el ideal j ams se realiza com
pletamente, y lo consideraron slo como una
indicacin para la orientacin del camino (una
"estrella polar").
Orientarse hacia la teora de Kant signi
fic renunciar al marxismo revolucionario, la
sustitucin del marxismo por el reformismo y la
tentativa de justificar el oportunismo pusilni
me.
CAPTULO XXVII tac particularmente el atraso, la debilidad y el
carcter utpico de la teora del socialismo
"campesino", pequeoburgus, predicada por
LA DIVULGACIN DEL los populistas.
MARXISMO EN RUSIA Y LA Lenin seala que el populismo, conside
LUCHA DE LOS MARXISTAS rado como sistema de concepciones, se caracte
riza por los tres rasgos siguientes: 1 ) el de sos
RUSOS CONTRA LA IDEO tener que el capitalismo en Rusia significa la
LOGA POLITICA DEL POPU decadencia, el regreso; de ah las tendencias y
LISMO los deseos de "detener", "paralizar", "impedir la
ruptura" de las normas seculares que ocasiona el
capitalismo y otros clamores reaccionarios por el
l.Las clases y la lucha entre ellas estilo; 2) el de considerar como original el rgi
en Rusia en las dcadas del 80 y 90 men econmico ruso, en general, y el del campe
del siglo XIX sino con su comuna, artel y otras cosas semejan
tes, en particular; 3) el desconocimiento del
1 .- La reforma agraria de 1 86 1 y las re vnculo del conocimiento y de las instituciones
formas de la administracin municipal, judicial poltico-jurdicas, con los intereses materiales de
y otras que siguieron, significaron que la Rusia
determinadas clases sociales. 1
zarista, haba dado el primer paso en el camino Los populistas de las dcadas del 70 y 80
de su conversin en monarqua burguesa. Di estimaban que los campesinos eran la fuerza re
chas reformas, pese a su contenido estrecho y volucionaria principal, y la revolucin de stos, el
restringido, favorecieron el desarrollo del capi nico medio para liquidar el poder del zar y el
talismo. yugo de los terratenientes; los populistas no com
Las relaciones capitalistas en Rusia se de prendan el papel histrico de la clase ubrera,
sarrollaron paralelamente a la existencia de como nica clase, capaz, en alianza con los cam
supervivencias de la servidumbre feudal oca pesinos trabajadores, de llevar a cabo la revolu
sionando el empobrecimiento y la ruina gneral cin socialista victoriosa y de crear un nuevo
de las vastas masas populares, con un rpido rgimen justo, socialista.
proceso de diferenciacin de clases entre los Al no comprender el carcter burgus de la
campes mos. revolucin campesina y al depositar sus esperan
Consecuencia obj etiva del proceso zas en los instintos comunistas de los campesinos
econmico y social que el desarrollo del capita rusos, en el rgimen comunal "ruso antiguo", los
lismo en Rusia haba determinado, fue la agudi populistas revolucionarios de la dcada del 70
zacin de la lucha de clases, tanto en la ciudad estaban animados por la fe sincera en la posibili
como en el campo. Todo ello cre un terreno dad de una revolucin socialista campesina, cre
propicio para la divulgacin del marxismo en an que luchaban por un programa socialista.
Rusia. Al poner al desnudo las ilusiones utpicas
Sin embargo, las contradicciones de cla de los populistas, Lenin destacaba al mismo tiem
ses entre el proletariado y la burguesa queda po "el contenido histrico, progresista, del popu
ban an, en gran medida, disfrazadas por la lismo, en tanto que teora de lucha pequeo
existencia de suprvivencias sustanciales de la burguesa, de masas, del capitalismo democrtico
servidumbre feudal. Ello condujo a que en el contra el capitalismo liberal terrateniente, del
movimiento revolucionario de dicho perodo, la capitalismo "norteamericano" contra el capitalis
ideologa populista pequeoburguesa siguiera mo "prusiano. 2"
siendo la dominante. Tratando de alzar a los campesinos a la lu-
Al caracterizar la esencia de la ideologa
populista de las dcadas del 70 y 80, Lenin des- 1 V. I. Lenin, Obras, ed. rusa, t. n, pg. 4 8 1 .
2 V . I . Lenin, Obras, ed. rusa, t . XVI, pg. 102.
cha contra la autocracia, la intelectualidad popu dcada del siglo XIX, se convirti en uno de los
lista revolucionaria organiz la "ida al pueblo". frenos principales que entorpecieron la divulga
Esta tctica no tuvo ni poda tener xitos prcti cin y el desarrollo, en el movimiento revolucio
cos, por cuanto los populistas no comprendan los nario de masas de Rusia, de la teora marxista, de
verdaderos intereses y la verdadera psicologa de la teora del socialismo autnticamente cientfico.
los campesinos. Estos no los siguieron. Los populistas no ofrecan a la clase obrera
El fracaso de la "ida al pueblo" condujo la posibilidad de tomar conciencia de su papel
posteriormente al cambio de formas y de mtodos organizador y dirigente de la revolucin y frena
en la actividad poltica de los populistas. La orga ban la creacin de un partido de la clase obrera
nizacin "Voluntad del Pueblos" -por ellos for independiente.
mada- renunci a la idea de la revolucin popu Sin el abatimiento del populismo, no era
lar y comenz a orientarse hacia el mtodo del posible convertir el marxismo en la ideologa
terror individual en la lucha contra la autocracia. dominante en el movimiento obrero revoluciona
Tomaba as, como punto de partida, una teora rio ruso y crear un partido autnticamente proleta
falsa, la que afirma que solamente las diversas rio, marxista.
personalidades ilustres hacen la historia, mientras 2.- En la dcada del 80, una de las ms
que las masas, el pueblo, la clase, la "grey" - importantes tareas de las primeras organizaciones
como desdeosamente se expresaban los escrito marxistas rusas, surgidas en ese pas con el co
res populistas-, no tenan capacidad para una mienzo de un vasto movimiento obrero de masas,
accin conciente y organizada, y slo podan se fue la destruccin del populismo. Esta tarea de
guir ciegamente a los "hroes". terminaba, en medida considerable, todo el conte
Con asesinatos intiles -para la revolu nido de la actividad de Plejnov y del primer gru
cin- de aislados representantes del gobierno po marxista ruso, "Emancipacin del Trabajo",
zarista, los populistas no hicieron ms que desviar aparecido en 1883.
la atencin de los trabajadores en su lucha contra Para la realizacin de esta tarea, el grupo
la clase de los opresores en general. "Emancipacin del Trabajo" se apoyaba en las
Estas acciones trabaron el desarrollo de la obras de Marx y Engels, quienes al tiempo que
iniciativa y de la actividad revolucionaria de la prestaban una gran atencin a los problemas del
clase obrera y de los campesinos. desarrollo del movimiento revolucionario en Ru
El 1 de marzo de 1881 los populistas arroja sia, hicieron un valioso aporte con el desenmasca
ron una bomba contra el zar Alejandro 11, matn ramiento de la esencia pequeo-burguesa de la
dolo. Fue ste el punto ms alto y culminante de ideologa populista, as como tambin de la de
la actividad de la "Voluntad del pueblo". Y, al Bakunin y los dems representantes del anar
mismo tiempo, el asesinato de Alejandro 11 puso qmsmo.
de relieve la total esterilidad de la tctica del te En su actividad, el grupo "Emancipacin
rror individual. del Trabajo" continu la crtica -iniciada por
Despus de los sucesos del 1 de marzo y de Marx y Engels- de las ideas utpicas del popu
la detencin de la mayora de los miembros del lismo ruso.
comit de la "Voluntad del Pueblo", los miem Este grupo, sin embargo, no hizo ms que
bros de esta organizacin que an quedaban en preparar tericamente la formacin de la social
libertad dirigieron una carta a Alejandro III, en la democracia, dando tan slo el primer paso para
que solicitaban la proclamacin de una Constitu salir al encuentro del movimiento obrero.
cin y la convocatoria del "Zemski Sobor", y La tarea de la fusin del marxismo con el
prometan suspender el terror si el zar aceptaba movimiento obrero en Rusia, y la de enmendar
estas "concesiones". A partir de entonces se los errores del grupo "Emancipacin del Traba
efecta el proceso de degradacin de los populis jo", la cumpli Lenin. Hacia esta fusin del
tas revolucionarios de la dcada del 70 en popu marxismo con el movimiento obrero se encamin
listas liberales. toda la actividad de la "Unin de lucha por la
La ideologa del populismo, en la octava emancipacin de la clase obrera" (1 895), encabe-
zada por Lenin, y germen del partido proletario Sobre las condiciones higinicas en que vive el
revolucionario en Rusia. proletariado de Europa occidental, en el que,
principalmente -pero indicando la fuente-, se
2. La divulgacin de las obras de cita mi libro. El resultado fue la siguiente desgra
cia: El censor recibi una severa amonestacin de
Marx y Engels en Rusia parte del ministro del Interior, el director fue des
tituido, y el nmero mismo de la revista -todos
1.- El conocimiento de las ideas del los ejemplares que se pudieron an encontrar
marxismo por los dirigentes sociales rusos y la fue quemado ! 3 "
divulgacin de las obras de Marx y Engels en Antes de editarse El Capital en ruso, se pu
Rusia, haban comenzado mucho antes de la apa blic en 1 870, en Notas patrias, un artculo del
ricin de las versiones rusas de sus obras clsicas, economista estadgrafo V. Pokrovski, sobre el
y datan de la quinta dcada del siglo XIX. tema ", Qu es la jornada de trabajo?" Este artcu
El inters de los hombres de vanguardia de lo fue una exposicin completa del captulo de El
la sociedad rusa hacia las obras de Marx y Engels Capital dedicado a la jornada de trabajo.
se incrementa considerablemente en el perodo de No solamente los publicistas, sino tambin
la situacin revolucionaria de 1859-1871. los representantes de vanguardia del mundo
En las columnas de la prensa rusa de van cientfico ruso (por ejemplo, K. A Timiriazev)
guardia aparecen artculos que se proponen, como conocan excelentemente El Capital.
objetivo, exponer el contenido de las diversas As, pues, apenas sali de la prensa El Capi
obras de Marx y Engels, sin mencionar sus nom tal de Marx, unas pocas semanas despus de la
bres por prohibirlo la censura N. G. Chemishevs aparicin, llega a Rusia y se convierte en objeto
ki, que en esa poca diriga El contemporneo, de animadas discusiones.
logr burlar la vigilancia de los censores zaristas. En 1 872 apareci en Petersburgo la versin
En el nmero 90 de El contemporneo se public rusa del primer tomo de El Capital. Durante los
un artculo de N. V. Shergunov. "El proletariado primeros 50 das se vendieron ms de 900 ejem
obrero en Inglaterra y en Francia", cuya primera plares, lo cual testimonia la inmensa popularidad
parte era una versin abreviada del libro de En de que gozaba Marx en Rusia.
gels La situacin de la clase obrera en Inglaterra. . Este fue el primer pas en que se edit El
En este artculo, Shergunov aspiraba a populari Capital en lengua extranjera. Su aparicin fue un
zar y a propagar en Rusia las tesis del menciona acontecimiento trascendental para el pensamiento
do libro de Engels. social ruso de vanguardia.
En la dcada del 80 aparecieron en Rusia En el ambiente revolucionario, El Capital
varias ediciones ilegales del Manifiesto del Par conquist de inmediato una vasta fama. ". . . Para
tido Comunista. Esta misma obra fue traducida y los socialistas rusos -hizo notar Lenin, casi in
publicada en Petersburgo por el grupo de estu mediatamente despus de la aparicin de El Ca
diantes que editaba la revista El estudiantado. pital-, el problema acerca del desarrollo del ca
En el Archivo de medicina judicial y de pitalismo en Rusia" lleg a convertirse en el pro
higiene social, que se editaba en Petersburgo, se blema terico principal; en tomo a este problema
public en 1870 un artculo con las iniciales P. 1., se concentraron los ms ardientes debates, y de
"Sobre la situacin de los obreros en la Europa conformidad con l se resolvieron las tesis pro
occidental" desde el punto de vista higinico gramticas ms importantes. 4
social. Sobre este artculo, en una carta dirigida el El Capital inflam los corazones de la ju
21 de enero de 1871 a Siegfried Meyer, Marx ventud rusa de odio hacia los explotadores, as
escriba: como de entusiasmo y disposicin para la lucha.
"En Petersburgo se edita el oficioso Archi
vo de medicina judicial (en lengua rusa). Uno de
los mdicos que colaboran en dicha revista pu 3 C. Marx y F. Engels, Cartas escogidas, ed. rusa, 1 948,
blic en el nmero del ltimo trimestre el artculo pg. 256.
4 V. I. Lenin, Obras, ed. rusa, t I, pg. 249.
Las tesis de El Capital de Marx fueron objeto de muestra a estos grandes pensadores ayudando de
apasionadas discusiones. manera activa y efectiva al nacimiento de organi
En ese perodo, los populistas no slo no zaciones marxistas en Rusia, a travs del vnculo
manifestaron oficialmente su desacuerdo con la permanente con dichos dirigentes, e ilustrando y
teora marxista, sino que frecuentemente trataban sealando las vas justas de la lucha revoluciona
de refutar, "segn Marx", cualquier posibilidad de ria que stos llevaban a cabo.
aplicar en Rusia esta teora. Los dirigentes revolucionarios rusos sumi
Las revistas populistas Notas patrias, Co nistraban a Marx la literatura que se editaba en
nocimiento, Palabra, trataban por todos los me Rusia. A travs de ella Marx recibi el libro de
dios de tergiversar el marxismo, introduciendo en Flerovski La situacin de la clase obrera en Ru
l sus propias "enmiendas". En agosto de 1 872, sia, los libros de Chernishevski, las obras de Do
en las columnas de Notas patrias, Mijailovski broliubov, Shchedrin y una serie de publicaciones
hizo la crtica de El Capital, tratando de demos peridicas.
trar, desde la posicin de los populistas, que la va Marx y Engels gozaban de una inmensa
de la transformacin revolucionaria de la socie simpata y contaban con un gran apoyo de parte
dad capitalista que seala el marxismo sera vale de los dirigentes avanzados del movimiento revo
dera slo para la Europa occidental y no guardara lucionario ruso.
ninguna relacin con Rusia. La formacin de la Asociacin Internacio
En su carta a la redaccin de dicha revista, nal de Trabajadores por Marx, y la organizacin
Marx protest enrgicamente contra las desvia de la seccin rusa de la Primera Internacional,
ciones en el planteo de las leyes que presiden el contribuyeron en mucho a la divulgacin de las
desarrollo de la historia, hecho por Mijailovski, y ideas del marxismo en Rusia.
contra la tergiversacin por ste de la interpreta Los organizadores de la seccin rusa de la
cin materialista de la historia. Primera Internacional en Ginebra, A A Sierno
2.- Marx y Engels dedicaron gran aten Solovievich y N. I. Utin, veneraban a Marx y lo
cin a la divulgacin de las ideas del socialismo consideraban su maestro. La seccin eligi a
cientfico en Rusia. Marx como representante suyo en el Consejo
Manifestaron profundo inters por Rusia y General de la Asociacin Internacional de Traba
por la lucha revolucionaria que all se efectuaba, y jadores en Londres, ayud a Marx a desenmasca
mantuvieron un estrecho y sistemtico contacto rar la actividad saboteadora de Bakunin -quien
cientfico con los ms notables y avanzados pen trataba de escindir la Primera Internacional- y
sadores y dirigentes polticos rusos. dio a conocer a los lectores rusos, a travs de su
En el propio comienzo de su actividad, revista Causa obrera, las ideas del marxismo.
Marx y Engels tuvieron en alta estima las podero Despus de la muerte de Marx, Engels
sas fuerzas revolucionarias que se ocultaban en el prest ayuda directa a la labor del grupo "Eman
pueblo ruso y predecan a este pas un gran por cipacin del Trabajo", surgido en 1883.
vemr. En las cartas dirigidas a Marx y Engels, los
La conviccin de que el desarrollo de las representantes rusos de la ciencia y de la opinin
contradicciones y de la lucha de clases en Rusia pblica de vanguardia y los representantes de la
provocara inevitablemente la revolucin, en el juventud revolucionaria rusa, manifestaron ms de
curso de la cual el pueblo derrocara a la autocra una vez a los fundadores del socialismo cientfico
cia, fue para Marx y Engels la fuente del incesan su sentimiento de profundo respeto por la inmen
te inters por el movimiento revolucionario en sa labor que realizaban en favor del desarrollo del
Rusia. movimiento revolucionario en todos los pases,
Establecieron una animada correspondencia particularmente en Rusia.
con los dirigentes del movimiento revolucionario 3.- A partir de la sptima dcada del siglo
de Rusia, manteniendo, as, un contacto directo. XIX, el problema referente a los destinos de la
La correspondencia de Marx y Engels con evolucin histrica de Rusia fue el problema fun
los dirigentes polticos revolucionarios rusos damental que preocup al pensamiento poltico
social ruso. El problema acerca de si Rusia deba evitar la va capitalista de desarrollo y pasar direc
atravesar por la fase capitalista de desarrollo o si tamente al socialismo, responda al espritu del
tena sus propias vas especiales, diferentes a las marxismo creador, revolucionario. Pero si la re
de Europa occidental, preocupaba a Marx y En volucin rusa, sealaban Marx y Engels, fuera tan
gels, quienes lo plantearon varias veces para su slo de contenido democrtico-burgus, no dejar
discusin a los dirigentes polticos rusos. a de tener su valor y su fuerza.
De la solucin de este problema fundamen De conformidad con ello, los fundadores
tal dependan todos los dems problemas, tam del marxismo tuvieron en alta estima la lucha
bin muy importantes: sobre la creacin de un heroica que los populistas revolucionarios de la
partido revolucionario, y su tctica; sobre la lucha dcada del 70 libraron contra el zarismo.
poltica y la significacin de sta, etc. A la vez que reconocan los mritos de la
Se comprende que muchos dirigentes polti
5
lucha de los narodovoltsis contra la autocracia,
cos rusos buscaran en las obras de los fundadores Marx y Engels criticaban consecuentemente el
del marxismo y en la correspondencia con ellos contenido utpico del populismo.
una respuesta, ante todo, a estos problemas. Marx y Engels sometieron a una severa
A partir del perodo de la reforma agraria de crtica, ante todo, la idealizacin de los campesi
1861, Marx y Engels estimaban que en Rusia nos rusos y de la comuna agraria rusa, por el po
exista una aguda situacin revolucionaria, y se pulismo. Los fundadores del socialismo cientfico
manifestaron convencidos de lo inevitable de la fueron los primeros que iniciaron el desenmasca
cada del zarismo. ramiento y la crtica de los populistas rusos, mos
Marx y Engels jams examinaron el pro trando la falacia de sus afirmaciones acerca de
blema de los destinos de la revolucin rusa aisla que el campesino ruso ya estaba, segn ellos,
damente del movimiento obrero de Europa occi preparado para la revolucin socialista.
dental, aisladamente del problema de la revolu La crtica profunda y de principios a que
cin general europea. Estimaban que el derroca Marx y Engels sometieron el contenido utpico
miento del zarismo en Rusia, despus de privar a del populismo, se derivaba, por su esencia, de la
la reaccin europea del baluarte representado por crtica al socialismo pequeoburgus, filisteo,
la aristocracia rusa, desencadenara las fuerzas del utpico, que haban hecho ya en el Manifiesto del
proletariado revolucionario en Europa y aproxi Partido Comunista.
mara los plazos del triunfo de la revolucin pro Marx y Engels fueron los primeros que apa
letaria en todo el mundo. recieron como combatientes contra los populistas
El problema referente a los destinos del de rusos, con el desenmascaramiento, a travs de una
sarrollo histrico de Rusia fue examinado por severa crtica, de las concepciones de Tkachiev y
Marx y Engels en intima vinculacin con el pro Lavrov.
blema de si en la poca de las revoluciones prole Marx y Engels vean un gran peligro en la
tarias puede un pas atrasado -ayudado por el infiltracin, en el movimiento obrero europeo
proletariado avanzado de los pases donde la re occidental, de las "ideas" y mtodos de la lucha
volucin proletaria se hubiera efectuado- llegar conspiradora, cuyos portavoces fueron Bakunin y
al socialismo sin pasar por la fase del desarrollo Nieschaiev.
capitalista. En la creacin de las bases organizativas e
El problema relacionado con la posibilidad ideolgicas de la Primera Internacional, Marx y
de una revolucin triunfante en Rusia, que ayu Engels sostuvieron una prolongada y encarnizada
dara tanto a derrocar a la autocracia como a libe lucha contra el anarquismo de Bakunin.
rar al pueblo de toda explotacin, Marx y Engels
lo relacionaron con el del triunfo de la revolucin
proletaria en Europa occidental. 5 Membros de "Narodnaia Volia" ("Voluntad del pueblo"),
La tesis de Marx y Engels acerca de si Ru organizacin revolucionaria terrorista, formada en 1 8 79 y
destruida por la polica zarista en la dcada del 80. (N. del
sia, en caso de triunfo de la revolucin general
T.)
europea, con el derrocamiento del zarismo, podra
Despus de la muerte de Marx, Engels, en tes entre los revolucionarios rusos, y la elabora
sus obras y cartas, puso al desnudo a los populis cin de los ms importantes problemas de la vida
tas de la dcada del 90, que por aquel entonces se social rusa desde el punto de vista del socialismo
convirtieron en defensores liberales de los campe cientfico y de los intereses de la poblacin traba
sinos acomodados (kulaks). jadora de Rusia.
El desenmascaramiento que Marx y Engels El grupo "Emancipacin del Trabajo" tra
hicieron del contenido pequeoburgus del popu dujo al ruso una serie de obras clsicas de Marx y
lismo, y su lucha contra Lavrov, Tkachiev y Ba Engels, entre ellas, Del socialismo utpico al
kunin, tuvieron una gran importancia para la mar socialismo cientifico, Trabajo asalariado y capi
cha general de la lucha del marxismo revolucio tal, Miseria de la filosofia. En 1882 Plejnov
nario contra el socialismo pequeoburgus y con realiz la versin rusa del Manifiesto del Partido
tra el anarquismo en Rusia. Comunista.
Marx y Engels escribieron especialmente un
3. El papel desempeado por prlogo para esta edicin. Con la aparicin de la
traduccin de Plejnov, el lector ruso obtuvo el
Plejnov en la difusin del marxis texto -verdaderamente prximo al original por
mo y su lucha contra el populismo la transmisin fiel de su contenido- del Mani
fiesto, escrito con el lenguaje combativo del
1.- La difusin de las ideas del marxismo marxismo revolucionario.
en Rusia, en el perodo inicial de desarrollo del Plejnov y otros participantes del grupo
movimiento obrero, est vinculada con el nombre "Emancipacin del Trabajo" escribieron una serie
de Jorge Valentinovich Plejnov (1 856- 1 9 1 8). El de obras dedicadas a la propagacin de las ideas
fue, de entre los dirigentes polticos rusos de van del socialismo cientfico.
guardia, el primero que comprendi y asimil el 3.- En sus obras Plejnov despleg la de
marxismo como teora del proletariado, oponin fensa de las tesis bsicas del marxismo y de su
dola a todas las teoras burguesas y pequeo popularizacin entre los revolucionarios rusos.
burguesas. Las obras ms grandes de Plejnov, escritas en las
Su actividad se desarroll en el perodo del dcadas del 80 y 90, fueron: El socialismo en la
vigoroso incremento del movimiento obrero revo lucha politica, Nuestras discrepancias, Contri
lucionario en Rusia. bucin al problema del desarrollo de la concep
Desde joven, Plejnov particip en el mo cin monista de la historia. Estas obras de Plej
vimiento estudiantil, destatacndose rpidamente nov prepararon el terreno para el triunfo del
entre los ms notables populistas, en virtud de sus marxismo en Rusia. Sealaron a los revoluciona
grandes conocimientos y temperamento de com rios rusos su primera tarea: la formacin del Par
batiente poltico. Durante las tentativas de la "ida tido Obrero revolucionario, cuyo objetivo ms
al pueblo", cay preso dos veces. inmediato era el derrocamiento del absolutismo.
En 1880, perseguido por la polica zarista, El libro El socialismo en la lucha poltica
se traslada al extranjero. All estudia profunda fue escrito en 1883, y representa el primer trabajo
mente una serie de obras de Marx y Engels y pasa marxista de Plejnov.
paulatinamente del populismo al marxismo revo En este libro, su autor hace una caracteriza
lucionario. cin de las tesis fundamentales del socialismo
2.- En 1883, Plejnov organiza el grupo cientfico y formula las tareas de la lucha poltica
"Emancipacin del Trabajo", que se asigna la de la clase obrera de Rusia, mostrando su objetivo
tarea de: La difusin de las ideas del socialismo final.
cientfico mediante la traduccin al ruso de las Como epgrafe para su obra, Plejnov tom
obras ms importantes de Marx y Engels y de la tesis del Manifiesto Comunita: ''toda lucha de
otras obras originales, teniendo en cuenta a los clases es una lucha poltica". En esta investiga
lectores de diverso grado de preparacin. cin, Plejnov dedic la atencin principal a la
1) La crtica de las teoras dominan- fundamentacin de la necesidad de la lucha de la
clase obrera contra el zarismo por la conquista de cionario de la dcada del 70, y el populismo libe
libertades polticas. ral de la del 90, y puso al desnudo la falsa y anti
En ella Plejnov ofrece un esbozo crtico cientfica interpretacin que los populistas libera
resumido de las diversas corrientes del socialismo les hacan de las concepciones de Marx y Engels.
pequeoburgus en general, y del ruso en particu Plejnov calific a los populistas liberales de la
lar, mostrando tambin que el error bsico de dcada del 90 de hombres que ya no cifran sus
todas las corrientes fundamentales del populismo esperanzas y su confianza en la revuelta campesi
ruso, es su renuncia a la lucha poltica. na, sino en la actividad legislativa del gobierno
Plejnov esclareci el craso error que co zarista, que suean con los pompadourl que con
metan los populistas al identificar la lucha polti su mano poderosa afianzan los fundamentos de la
ca con la conspiracin y el terror individual. autocracia.
Despus de poner al desnudo, en su libro, a La lucha de Plejnov contra los populistas
los populistas de la dcada del 80 y la tesis acerca min a fondo la influencia de stos, tanto entre la
de que la labor revolucionaria entre el pueblo es, clase obrera como entre la intelectualidad revolu
segn decan, estril, Plejnov muestra que los cionaria. Pero la destruccin ideolgica del popu
populistas, al ignorar a la clase obrera, se haban lismo estaba lejos de haber finalizado. Esta tarea,
encaminado, en el fondo, por la va de la renuncia la de destruir el populismo como enemigo del
a la lucha revolucionaria contra la autocracia. marxismo, la cumpli V. l. Lenin.
Tambin en el libro Nuestras discrepan
cias, escrito en 1884, hizo Plejnov una crtica a 4. La lucha de Plejnov, contra el
fondo de los populistas y sus concepciones. Este
trabajo va precedido de una carta abierta de
revzszonzsmo
Plejnov a Lavrov, en la que se muestra que el
porvenir revolucionario pertenece a la clase obre 1.- Plejnov fue el primer propagandista
ra. Adems de la crtica minuciosa del populismo, de las ideas del marxismo revolucionario en Ru
se hace en sus pginas una exposicin de las ba sia. Lenin tuvo en alta estima la actividad desarro
ses del socialismo cientfico. llada por Plejnov, y seal que no se puede lle
La defensa de los postulados clsicos del gar a ser un comunista verdadero, conciente, sin
marxismo en el perodo de la preponderancia haber estudiado -de un modo preciso- todo lo
ideolgica de los populistas en Rusia, tuvo un que Plejnov ha escrito sobre filosofia, ya que
inmenso valor de principios. Especialmente im forma parte de lo mejor que existe en la literatura
portante es el libro de Plejnov Contribucin al internacional marxista.
problema del desarrollo de la concepcin mo En el terreno de la elaboracin de la tctica
nista de la historia, publicado en 1895. Lenin de lucha revolucionaria, prctica, del proletariado,
indic que este libro "ha educado a toda una ge Plejnov, sin embargo, no se hallaba a la debida
neracin de marxistas rusos". En ella, como en altura, Plejnov y el grupo "Emancipacin del
todas sus obras, Plejnov someti a una crtica Trabajo" por l dirigido adolecan tambin de
demoledora la sociologa subjetiva de los populis errores graves. En su primer proyecto de progra
tas y el culto ----que de ella se deriva- de la per ma quedaban an residuos de las concepciones
sonalidad crticamente pensante, as como la acti populistas y se admita la tctica del terror indivi
tud desdeosa ante el pueblo, al que conceptua dual. Plejnov no tena en cuenta tampoco que el
ban de "multitud", la prdica del terror individual proletariado, en el transcurso de la revolucin,
y otros errores. puede y debe arrastrar contigo a los campesinos y
La crtica que Plejnov hizo de las concep que slo contando a stos como aliados poda
ciones filosficas, econmicas y polticas de los triunfar sobre el zarismo.
populistas y de la tctica de stos, desempe un
6 Personajes de la obm del escritor satrico Saltikov---Shchechin,
importante papel en el desarrollo del marxismo
Lospompadours y las pompadours, tipos de admirustradores
revolucionario ruso. Plejnov destac la diferen
despticos, y de sus favoritas, que utilizan hbilmente las
cia bsica que exista entre el populismo revolu- relaciones personales. (N. del T.)
Estas falsas ideas de Plejnov fueron el teoria de Marx por Bemstein no fueron percibidos
germen de sus futuras concepciones menchevi por Plejnov. Tampoco puso al desnudo la falsa y
ques. 7 calumniosa afirmacin de Bemstein acerca de
Cuando Plejnov se encontr por primera que las concepciones de Marx, con respecto a la
vez con Lenin surgieron inmediatamente entre destruccin del Estado explotador y parasitario, se
ellos serias discrepancias, debido a que Plejnov, parecan a las concepciones de Proudhon sobre el
con ser todo un defensor de la filosofa de Marx y Estado.
Engels, no haba llegado, sin embargo, a la com En el periodo de la labor conjunta con
pleta comprensin de la teoria de los fundadores Plejnov, V. l. Lenin no pudo pasar por alto la
del marxismo, ni supo aplicarla prcticamente a debilidad y la ceguera poltica que Plejnov reve
las tareas del movimiento obrero en Rusia. laba en una serie de casos. En 1900, tuvieron lu
Solamente Lenin, obrando como un fiel gar entre ellos grandes divergencias que casi con
continuador de la teoria de Marx y Engels, des ducen a la disgregacin de la Iskra.
arroll creadoramente el marxismo en las nuevas En su conjunto, la lucha de Plejnov contra
condiciones histricas y despleg una implacable los revisionistas europeos occidentales y rusos no
lucha contra los enemigos evidentes y velados del fue consecuente hasta el fmal, aun cuando des
marxismo, y por la organizacin y cohesin de las empe cierto papel en el desarrollo ideolgico
fuerzas del proletariado. de la socialdemocracia rusa.
2.- En la primera dcada del novecientos, 3.- La inconsecuente critica del revisio
Plejnov se manifest contra el economismo, nismo, una serie de desviaciones del materialismo
combati a esta corriente del oportunismo conjun dialctico y la poltica conciliadora con respecto a
tamente con Lenin hasta el 11 Congreso del Parti los marxistas legales no son, en Plejnov, defec
do, apoyando en ste la posicin leninista, aun tos y lagunas accidentales, sino que guardan rela
cuando cometi una serie de graves errores de cin directa con los residuos de las concepciones
principio que fueron criticados por V. I. Lenin. populistas que no haba superado, con su oportu
La lucha que Plejnov -cuando an no era nismo poltico, con su menchevismo.
menchevique, o sea, hasta 1903- sostuvo contra El error ms grande de Plejnov fue el co
las tentativas de revisin del marxismo, tuvo un metido en el problema bsico, principal, del
gran valor positivo para la destruccin ideolgica marxismo: en el problema de la dictadura del
de los oportunistas, de los populistas, quienes proletariado.
trataban de someter a su influencia el acrecentado En el folleto Anarquismo y socialismo, pu
movimiento revolucionario de la clase obrera. blicado en 1894 en alemn, Plejnov eludi to
Cuando Bemstein comenz a revisar abier talmente lo ms actual, lo ms corriente y polti
tamente a Marx (1897-1 898), Plejnov escribi camente lo ms esencial en la lucha contra el
una serie de trabajos en defensa del marxismo. anarquismo: la actitud de la revolucin frente al
A fines de la dcada del 90, Plejnov escri Estado y el problema del Estado en general.
bi una serie de artculos dirigidos contra Bems Plejnov no dio muestras de suficiente agu
tein y Conrad Schmidt. Sin embargo, Plejnov deza poltica y precisin en la critica de la Tesis
revel vacilaciones aisladas en la lucha contra de Bemstein acerca de que la socialdemocracia,
Bemstein, y su crtica del revisionismo adoleca segn deca ste, no tena necesidad de la dictadu
de una serie de defectos sustanciales. As, al des ra del proletariado, y que slo deba quedarse en
enmascarar el revisionismo, Plejnov no puso al el terreno de la lucha parlamentaria.
descubierto sus races econmico-sociales, me Ya en el periodo de la vieja Iskra, Lenin
nospreci el peligro poltico del oportunismo y no tuvo que defender la idea de la dictadura del pro
tom en cuenta ni comprendi el carcter interna letariado, que se haba "escurrido" del proyecto
cional de ste. de programa plejanoviano del P.O.S.D.R., e hizo,
Muchos aspectos de la tergiversacin de la adems, una caracterizacin aniquiladora de di
cho proyecto, calificndolo, no de programa del
7 Historia del Partido Comunista (b) de la URS.S. proletariado que lucha contra las manifestaciones
reales del capitalismo, sino de programa de un Grandes errores cometi tambin Plejnov
manual econmico, expuesto en forma objetivis en los problemas de la historia del desarrollo del
ta, acadmicamente imparcial. pensamiento social ruso. En su obra en tres tomos
Tampoco percibi Plejnov que los cam Historia del pensamiento social ruso, Plejnov
bios cualitativos que se haban operado en el result prcticamente prisionero de la metodolog
ltimo cuarto del siglo XIX en la economa del a burguesa al abrazar el camino de la tergiversa
capitalismo en todos los pases y tambin en Ru cin del verdadero curso del desarrollo de las
sia, convirtieron a sta en el punto nodal de toda teoras polticas rusas de vanguardia, y el de la
la contradiccin del imperialismo, y que la revo negacin de originalidad en las ideas democrti
lucin burguesa en este pas no poda avanzar co-revolucionarias de Bielinski, Herzen, Chemis
hacia la victoria por las mismas vas y desarrollar hevski y Dobroliubov.
se con idntica correlacin de fuerzas de clase Plejnov fue uno de los jefes proletarios de
que la revolucin francesa de 1879. tiempos de paz, fuertes en teora pero dbiles en
4.- En el segundo Congreso del partido la labor de organizacin y en el trabajo prctico.
Plejnov march junto a Lenin. Despus de dicho Cuando llega la poca revolucionaria, cuando se
Congreso, Plejnov decidi "reconciliarse" con exige de los jefes consignas revolucionarias
los mencheviques, habindose dejado asustar por prcticas, los tericos se retiran de la escena y
las amenazas de una "escisin". Como resultado dejan paso a hombres nuevos . . . Para mantenerse
de su poltica conciliadora con relacin a los en el puesto de jefe de la revolucin proletaria y
mencheviques, Plejnov se pas al oportunismo, del partido proletario, hay que reunir la fuerza de
convirtindose en menchevique. la teora con la experiencia de organizacin y
Despus del segundo Congreso, en el per trabajo prctico del movimiento proletario.
odo de la revolucin de 1905, Plejnov comparte Un jefe as fue precisamente Vladimir I.
la lnea tctica de los mencheviques, consideran Lenin, gran fundador del Partido Comunista de la
do que no era al proletariado, sino a la burguesa Unin Sovitica y del Estado sovitico, genial
liberal a quien le corresponda la hegemona en la terico del marxismo, continuador de la obra de
revolucin democrtico-burguesa en Rusia, y se Marx y Engels, jefe y maestro de los trabajadores
manifiesta contrario al programa leninista de la del mundo entero.
alianza de la clase obrera con los campesinos en
dicha revolucin.
Se sabe que Plejnov "apreci" en forma
menchevique las lecciones de la insurreccin de
diciembre de 1905 y seal el "error" de los obre
ros moscovitas, quienes, a su juicio, "no deban
haber empuado las armas".
El planteo tctico de Plejnov fue un plan
teo menchevique de negacin de la hegemona
del proletariado. Plejnov se manifest contrario a
que se aislara a la burguesa liberal, pidi una
poltica de acuerdo con ella, y fue contrario a la
poltica de la alianza del proletariado con los
campes mos.
Los errores de Plejnov estaban vinculados
con su negacin del papel de los campesinos co
mo fuerza capaz de alzarse a la lucha contra la
autocracia, por cuanto vea solamente en los cam
pesinos el aspecto conservador, y, en alguno de
sus trabajos, dej totalmente de lado a los campe
sinos como fuerza revolucionaria.
CAPTULO XXVIII mundial se desplazaba, pues, a Rusia. La clase
obrera rusa pas a ocupar las posiciones de van
guardia en la lucha revolucionaria.
NACIMIENTO DEL LENINIS No es casual, entonces, que la patria del le
MO. EL DESARROLLO DE LA ninismo haya sido precisamente Rusia.
2.- El leninismo, desde su nacimiento, re
TEORA SOBRE LA DICTA present un fenmeno internacional, un fenme
DURA DEL PROLETARIADO no de significacin internacional. Desde el instan
EN EL PERIODO DE LA L U te mismo de su nacimiento, el leninismo se dis
tingui por su carcter extraordinariamente com
CHA POR EL TRIUNFO bativo y revolucionario. Creci y se robusteci en
DE LA REVOLUCIONA SO los encuentros combativos, en la lucha incesante
CIALISTA EN RUSIA contra toda clase de tergiversaciones oportunistas
y revisionistas de la teora marxista, de la revolu
cin socialista y de la dictadura del proletariado.
l. Rusia, la patria del leninismo El leninismo, surgido sobre las firmes bases
de la teora revolucionaria de Marx y Engels, fue
1.- La poca del imperialismo trajo una la cima del pensamiento poltico internacional de
aguda agravacin de todas las contradicciones del vanguardia, la expresin cientfica de la experien
capitalismo. El imperialismo lleva las contradic cia del movimiento obrero revolucionario mun
ciones del capitalismo hasta el ltimo grado, hasta dial. Fue al mismo tiempo la mayor conquista del
los lmites mximos, a partir de los cuales co pensamiento poltico ruso y de la cultura rusa. El
mienza la revolucin socialista. leninismo sintetiz la larga experiencia de la lu
A fines del siglo XIX y principios del XX, cha revolucionaria en Rusia. Para los socialistas
la Rusia zarista, en virtud de la originalidad de las rusos, dijo V. I. Lenin, es particularmente necesa
condiciones histricas de su desarrollo, lleg a ser ria la elaboracin independiente de la teora de
el pas en el que todas las contradicciones funda Marx, por cuanto sta slo ofrece las tesis direc
mentales del capitalismo en la poca del imperia trices generales, aplicables a Inglaterra en forma
lismo alcanzaron su mayor agravacin. distinta que a Francia, a sta diferentemente que a
En ese perodo, mientras en los pases de la Alemania y a sta de un modo diverso que a Ru-
. 1
Europa occidental y en los EE. UU . los proble Sla.
mas de la revolucin burguesa ya haban sido Apoyndose en la experiencia del movi
resueltos en lo fundamental y las premisas nece miento revolucionario internacional y ruso, en
sarias para el triunfo de la revolucin proletaria particular en la experiencia de vanguardia de la
an no haban madurado, en Rusia iba madurando lucha revolucionaria de la clase obrera de Rusia,
la ms grande revolucin democrtico-burguesa V. I. Lenin desarroll creadoramente la teora
-por su amplitud-, en la que la clase obrera marxista de la revolucin socialista y de la dicta
tena que llegar a ser la fuerza motriz principal y dura del proletariado, enriquecindola con nuevas
la que tuviera la hegemona en dicha revolucin. ideas y postulados de inconmensurable valor para
Esta revolucin maduraba cuando la Rusia zarista la lucha prctica, revolucionaria, de la clase obre
ya era parte integrante e indisoluble del sistema ra.
general del imperialismo. Por ello, aun estando
dirigida, en lo inmediato, contra el zarismo y con El estudio, por V l. Lenin, del
2.
tra las supervivencias del rgimen de la servi
dumbre feudal, en su ulterior desarrollo tena que
problema sobre l partido de nuevo
llegar a convertirse, en virtud de la hegemona de tipo, y la misin de ste en la lucha
la clase obrera, en una revolucin contra el impe por el triunfo de la dictadura del
rialismo, en una revolucin socialista.
El centro del movimiento revolucionario 1 Ver V. I. Lerlln, Obras, ed. rusa, t. IV, pgs. 191-1 .92.
proletariado como el punto ms tenientes y de la burguesa, por el socialismo.
El libro de V. l. Lenin, Quines son los
importante y determinante del pro "amigos del pueblo " y cmo luchan contra los
grama del partido de nuevo tipo. socialdemcratas? (1 894) asest un golpe mortal
a la ideologa poltica del populismo.
1.- Desarrollando la teora marxista de la 3.-Tambin el "marxismo legal" era un
dictadura del proletariado a la luz de la nueva obstculo serio, a fines del siglo XIX, en el cami
experiencia histrica, V. l. Lenin elabor en todos no de la creacin del partido obrero marxista re
los aspectos la teora referente al partido de nuevo volucionario de nuevo tipo, en Rusia.
tipo, partido de lucha por el triunfo de la revolu Los "marxistas legales", representados por
cin socialista y la implantacin de la dictadura P. Struve y sus correligionarios, fueron los difuso
del proletariado. res de la ideologa de la burguesa liberal en el
En la poca del imperialismo y de las revo movimiento obrero de Rusia y uno de los desta
luciones proletarias se plantearon, ante la clase camentos del revisionismo y del oportunismo
obrera, nuevas tareas vinculadas con la necesidad internacional que se encubra con fraseologa
de preparar las fuerzas para el derrocamiento del marxista. Los "marxistas legales" castraron la
imperialismo, ocupar el poder y afianzar la dicta esencia revolucionaria de la teora de Marx refe
dura del proletariado. En estas condiciones lleg a rente al hundimiento inevitable del capitalismo y
ser vitalmente necesaria la creacin de un partido del triunfo -como resultado de la revolucin
de nuevo tipo de la clase obrera. proletaria- del rgimen socialista, y eliminaron
Tal fue el combativo partido revolucionario lo principal del marxismo revolucionario: la teor
de la clase obrera de Rusia que V. l. Lenin, gran a de la dictadura del proletariado.
continuador de la obra de Marx y Engels, cre en V. l. Lenin puso totalmente al desnudo la
el proceso de una encarnizada lucha contra los tentativa de Struve de revisar la teora marxista
depositarios de la ideologa reaccionaria burguesa sobre el Estado. Struve pretenda demostrar que el
en el movimiento obrero ruso e internacional. Estado tiene un carcter independiente, por enci
Para resolver las tareas de organizacin del ma de las clases, y que existe desde la eternidad.
partido de nuevo tipo era menester, ante todo, En la lucha contra Struve y compaa, V. l. Lenin
abatir definitivamente la ideologa poltica del destac y desarroll la tesis marxista referente al
populismo, cuya crtica haba sido iniciada, pero Estado, demostrando que, desde su origen mismo,
no finalizada, por el grupo "Emancipacin del el Estado est vinculado a la escisin de la socie
trabajo". dad en clases antagnicas, irreconciliablemente
Los populistas liberales y el idelogo de hostiles.
stos, Mijailovski, disfrazaban y tergiversaban Lenin mostr que la ideologa del "marxis
por todos los medios la autntica naturaleza de mo legal", en su base filosfica, est impregnada
clase de la autocracia zarista, considerando a sta del espritu objetivista burgus, el cual disfraza y
como un fenmeno que estaba por encima de las disimula las contradicciones irreconciliables del
clases, como un rgano destinado a reconciliar las capitalismo.
contradicciones de clases, y bregaban por un El desenmascaramiento que Lenin hizo de
acuerdo con el gobierno zarista. Lenin mostr la la ideologa reaccionaria del "marxismo legal"
verdadera faz de los populistas de la dcada del tuvo inmensa importancia internacional y consti
90, quienes llegaron a desempear el papel de tuy el golpe ms serio asestado al revisionismo
liberales, defensores de los intereses del creciente internacional.
sector de los campesinos acomodados, y defenso 4.-A la vez que el abatimiento ideolgico
res de la autocracia zarista. del "marxismo legal", tuvo inapreciable impor
Lenin fundament el papel histrico del tancia la crtica demoledora que hizo Lenin de los
proletariado, y de su partido poltico marxista, en "economistas", los cuales eran el destacamento
tanto que dirigente y jefe de todas las masas tra especfico del reformismo internacional y los
bajadoras en su lucha contra el poder de los terra- precursores del menchevismo en Rusia.
La consigna principal que lanzaron los establecimiento de la interrelacin entre la teora
"economistas" fue la de limitar las tareas del mo revolucionaria y la prctica revolucionaria, la
vimiento obrero dentro de los marcos de la lucha fusin del movimiento obrero de masas con el
puramente econmica contra los diversos empre socialismo cientfico, en inters de la feliz reali
sanos. zacin del objetivo supremo de la lucha de la
La esencia del programa de los "economis clase obrera: la implantacin de la dictadura del
tas" -cuyas reivindicaciones fundamentales fue proletariado y la construccin del socialismo.
ron formuladas por primera vez en el famoso Valerosa y resueltamente, Lenin levant la
"credo" de Prokopovich-Kuskova y otros, en bandera de la lucha intransigente por la pureza de
1899- se reduca al abandono de todo el terreno la teora marxista. Defendi y desarroll creado
de la lucha poltica exclusivamente a la burguesa, ramente, en la lucha contra los enemigos del
convirtiendo a la clase obrera en apndice de la marxismo, lo principal de dicha teora: la doctrina
burguesa liberal. Los "economistas" instaban a la de la dictadura del proletariado. V. l. Lenin sub
clase obrera a renunciar al planteo de reivindica ray incesantemente que la lucha por la dictadura
ciones polticas independientes, revolucionarias, del proletariado debe convertirse en el punto fun
y, por consiguiente, tambin a la organizacin de damental y decisivo del programa revolucionario
su propio partido poltico, combativo e indepen de la socialdemocracia rusa.
diente. En lugar de la lucha por la conquista del En la elaboracin del programa del partido
poder poltico por el proletariado, exhortaban a la en el II Congreso del P.O.S.D.R., Lenin y sus
"reforma de la sociedad contempornea en un partidarios partieron de la consideracin objetiva
sentido democrtico", etc. Fue sta la teora del de la situacin poltica y de la ubicacin de las
renunciamiento a la lucha por el derrocamiento fuerzas de clase, del planteo sobre la imposibili
del capitalismo, el renunciamiento al triunfo de la dad de conducir de golpe a la clase obrera y a
revolucin socialista. Fue la teora de la renuncia todas las masas trabajadoras a la revolucin socia
a la tesis principal y decisiva del marxismo: la lista.
idea de la dictadura del proletariado. Para desbrozar el camino para esta ltima es
La destruccin de la ideologa de los "eco menester, primeramente, resolver las tareas inme
nomistas" -hostil a los objetivos del movimiento diatas de la democracia en general, tales como el
obrero revolucionario- fue una tarea de capital derrocamiento de la autocracia zarista, la instau
importancia, de primer orden. Sin resolver pre racin de una repblica democrtica, el estable
viamente esa urgente tarea no era posible realizar cimiento de la jornada de trabajo de ocho horas,
con xito la creacin del partido autnticamente la destruccin de los restos de la servidumbre
revolucionarlo de la clase obrera de Rusia. feudal en el campo y la liquidacin de la des
5.- En el curso de la lucha intransigente igualdad de derechos de las nacionalidades. Estos
contra los "economistas" y dems difusores de la objetivos generales democrticos fueron formula
ideologa burguesa en el movimiento obrero, por dos tambin en el programa mnimo del partido.
el desenmascaramiento del "economismo" en Lenin sealaba tambin que, a pesar de la
todos los aspectos, Lenin llev a cabo una tarea importancia de las tareas del programa mnimo de
de inmenso valor internacional: por primera vez la socialdemocracia rusa, este programa democr
en la literatura marxista, elabor las bases ideol tico general deba ocupar un lugar subordinado en
gicas y programticas del partido de nuevo tipo, comparacin con los objetivos finales que se for
del partido de la lucha por la dictadura del prole mulaban en el programa mximo y que prevean
tariado. la realizacin de la revolucin socialista, la im
El problema referente a las bases ideolgi plantacin de la dictadura del proletariado y la
cas del partido de nuevo tipo est profundamente construccin del socialismo y del comunismo.
elaborado en el libro Qu hacer? de V. l. Lenin. Estos objetivos finales fueron claramente formu
En esa obra Lenin subraya con fuerza espe lados en el programa del P.O.S.D.R., adoptado en
cial la conclusin de que el principio director de su II Congreso de 1903.
la poltica del partido del proletariado debe ser el En el programa mximo, consecuentemente
revolucionario y cuya piedra angular fue el punto la construccin del socialismo y del comunismo.
referente a la lucha por la dictadura del proleta En la lucha contra los bundistas, ''federalis
riado, vea tambin Lenin la diferencia de princi tas" armenios y dems depositarios de la ideolog
pios entre el partido revolucionario del proletaria a nacionalista burguesa del movimiento obrero,
do y los partidos y agrupaciones "socialistas" Lenin fundament tambin, en todos los aspectos,
pequeo-burgueses, en Rusia y en Occidente. la extraordinaria tesis sobre el principio del inter
Despus de haber derribado, en octubre de nacionalismo proletario, sealando que ste deba
1917, el poder de los capitalistas y de los terrate constituir una de las ms importantes bases ide
nientes, despus de haber derrocado el poder de olgicas y organizativas del partido de nuevo
los imperialistas en Rusia, y establecida la dicta tipo.
dura del proletariado, el Partido Comunista Ruso El partido de la clase obrera, ensea V. I.
dio cumplimiento al programa adoptado en el II Lenin, debe ser una organizacin poltica podero
Congreso del P.O.S.D.R. sa, nica, centralizada, que ensamble en sus filas
Con la elaboracin de las bases ideolgicas a los obreros avanzados de todas las nacionalida
programticas del partido marxista, Lenin levant des y razas, unidos por un solo objetivo, por una
en alto la significacin de la teora revolucionaria sola tarea: la lucha por la revolucin socialista,
de la clase obrera. por la dictadura del proletariado.
6 . - A la vez que la fundamentacin de Este principio leninista hall su expresin y
los principios ideolgicos, programticos, del refrendacin en las decisiones del II Congreso del
partido de nuevo tipo, tuvo gran importancia la P.O.S.D.R.
elaboracin que Lenin hizo de los principios or En el mencionado Congreso, V. I. Lenin,
ganizativos de dicho partido. combati enrgicamente a los bundistas y a los
La fundamentacin desarrollada de dichos socialdemcratas polacos, quienes se pronuncia
principios la expuso V. I. Lenin, en su libro Un ron en contra de la inclusin en el programa del
paso adelante, dos pasos atrs (mayo 1 904). punto referente al derecho de autodeterminacin
Lenin puso completamente al desnudo la de las naciones, y defendi los principios del in
lnea antimarxista de los mencheviques, de esos ternacionalismo proletario ?
epgonos del "economismo", tanto en el problema As, pues, en intransigente enfrentamiento
referente a la esencia del programa del partido de de principios contra los enemigos del marxismo
la clase obrera, como tambin en los problemas en el movimiento obrero internacional y ruso, V.
de organizacin. Subrayaba Lenin con mucha l . Lenin, ya en vsperas de la primera revolucin
fuerza que el oportunismo programtico (la nega rusa de 1905-1907, haba fotjado los slidos fun
cin de la dictadura del proletariado) trae como damentos ideolgicos y organizativos del partido
consecuencia, en los mencheviques, el oportu marxista de la clase obrera, en su lucha por la
nismo organizativo, el cual se traduce en la re dictadura del proletariado.
nuncia a un partido revolucionario combativo,
centralizado y disciplinado, del proletariado. 2 3. El desarrollo, por V l. Lenin, de
Por primera vez en la historia del marxismo,
Lenin elabor en todos los aspectos, en su formi
la teora marxista sobre la revolu
dable libro Un paso adelante, dos pasos atrs, la cin socialista y la dictadura del
teora referente al Partido como forma superior de proletariado en el perodo de la
organizacin poltica de la clase obrera, como
fuerza dirigente de todas las dems organizacio
primera revolucin rusa
nes proletarias, como arma fundamental en manos
del proletariado, sin la cual no es posible triunfar l .-La importante originalidad de la revo
en la lucha por la dictadura del proletariado, por lucin democrtico-burguesa de 1905-1907, a
2Cincuenta aos del Partido Comunista de la Unin 3Cincuenta aos del Partido Comunista de la. Unin
Sovitica (1903-1 953), ed. rusa, 1 953, pg. 7. Sovitica (1903-1953), ed. rusa, 1953, pg. 8.
diferencia de las revoluciones en la Europa occi lnea tctica de los bolcheviques en la revolucin.
dental de los siglos X V I I I y XIX, fue el hecho En este libro, por primera vez en la historia del
de que esta revolucin tuvo lugar en un periodo marxismo, obtuvo una profunda elaboracin el
en el que el sistema capitalista mundial -uno de problema referente a las peculiaridades de la revo
cuyos eslabones fue la Rusia zarista- ya haba lucin democrtico-burguesa en la poca del impe
entrado en la ltima fase de su desarrollo, la fase rialismo, sus fuerzas motrices y sus perspectivas, y
imperialista. La dialctica del desarrollo histrico la importancia de la hegemona del proletariado en
en Rusia condujo a que la revolucin, cuyo con dicha revolucin.
tenido y objetivos iban encaminados directamente Corresponde a V. I. Lenin el mrito de haber
a la solucin de las tareas de la transformacin fundamentado, en todos los aspectos, la idea de la
democrtico-burguesa, a la liquidacin de las alianza de la clase obrera y de los campesinos bajo
instituciones econmicas y polticas de la servi la direccin del proletariado. Con esta idea, pro
dumbre feudal, a la solucin, en primer trmino, movida por primera vez en su obra Quines son
del problema agrario en favor de los campesinos, los "amigos del pueblo " y cmo luchan contra
resultaba ser -por los mtodos y medios de la los socialdemcratas.?, Lenin demostr que la
lucha contra la autocracia- una revolucin prole alianza de estas clases constituye la condicin
taria, puesto que la hegemona en esta revolucin esencial del triunfo de la revolucin proletaria
no perteneca a la burguesa -que en ese periodo Un enorme valor tuvo la profunda funda
era una fuerza reaccionaria-, sino a la clase mentacin que Lenin hizo del problema referente a
obrera. En el curso de la revolucin de 1905- las vas y medios de lucha de las masas trabajado
1907, fueron precisamente los mtodos proleta ras por el triunfo de la revolucin. Sintetizando la
rios de lucha -las huelgas en masa y la insurrec prctica del movimiento huelgustico revoluciona
cin armada- los que plantearon de por s la or rio de la clase obrera rusa, Lenin mostr convin
den del da, el problema del poder, el problema de centemente que la huelga poltica es un poderoso
la dictadura revolucionaria. medio de movilizacin revolucionaria de las masas
Precisamente por eso, como lo seal V. I. y de su incorporacin a la lucha abierta contra el
Lenin, la revolucin de 1905-1907 fue el ensayo zarismo. Partiendo de la experiencia de la Comuna
general de la gran revolucin Socialista de Octu de Paris, Lenin consideraba que la insurreccin
bre. armada del pueblo era un importantsimo medio
Los aos de la primera revolucin rusa die para derrocar al zarismo y conquistar la repblica
ron una nueva y riqusima experiencia sobre la democrtica.
lucha de clases y sobre los partidos en Rusia. "Lenin demostr que una revolucin de
En las obras correspondientes a esta poca, mocrtico-burguesa victoriosa, en la que el proleta
V. I. Lenin ofrece una sntesis de toda la valiosa riado sea el dirigente, la fuerza motriz principal,
experiencia de los sucesos de 1905-1907, de la debe desembocar, no en la dictadura de la burgues
experiencia del movimiento revolucionario de a, como haba ocurrido en las revoluciones bur
masas, y desarrolla de un modo creador la teoria guesas del pasado, sino en la dictadura democrti
marxista sobre la revolucin socialista, sobre la co-revolucionaria del proletariado y de los campe
dictadura del proletariado y sobre el Estado y el sinos. As se resolvi, de un modo nuevo, el pro
derecho. blema fundamental de la revolucin, el referente al
2.- El libro de V. I. Lenin Dos tcticas de la poder del Estado. El rgano poltico de la dictadura
socialdemocracia en la revolucin democrtica democrtico-revolucionaria del proletariado y de
tuvo una inmensa importancia en el enriqueci los campesinos, haba de ser un gobierno revolu
miento de la teoria marxista de la revolucin socia cionario provisional, apoyado en el pueblo arma
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lista y de la dictadura del proletariado, con nuevas do. "
conclusiones e ideas. Tomando como punto de partida un profun-
En esta obra, V. I. Lenin da una genial fun
damentacin terica de las decisiones del III Con
4 Cincuenta aos de la primera revolucin rusa (Te
greso del P.O.S.D.R., del plan estratgico y de la sis), Pravda, 20/I/55.
do anlisis del desarrollo poltico y econmico de completo de la revolucin democrtica, o sea, el
Rusia, y apoyndose en la tesis de Marx acerca de llevarla hasta el fm. Demostr que para lograrlo es
la revolucin permanente y de la necesidad de menester, no la sustitucin "constitucional" de la
combinar el movimiento revolucionario campesino monarqua absoluta en Rusia por una monarqua
con la revolucin proletaria, Lenin cre y des burguesa o por una repblica parlamentaria bur
arroll la teora de la transformacin de la revolu guesa, sino la creacin -sobre la base de la victo
cin democrtico-burguesa en revolucin socialis riosa insurreccin arriada de todo el pueblo contra
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ta. la autocracia- de un gobierno revolucionario
3.- La teora leninista de la dictadura de provisional.
mocrtico-revolucionaria del proletariado y de los Este gobierno, sealaba Lenin, debe ser el
campesinos, y de la transformacin. de la revolu rgano de la dictadura democrtico-revolucionaria
cin democrtico-burguesa en revolucin socialis del proletariado y de los campesinos.
ta, hall una confirmacin defmitiva en el curso Esta tesis leninista dio por tierra con la teora
posterior de los acontecimientos que desemboca menchevique sobre un gobierno burgus provisio
ron en la victoria histrico-mundial de la clase nal, sobre la poltica del cual se permitira a la clase
obrera, en Rusia, en octubre de 1917. obrera "ejercer cierta influencia. 6"
La grandeza de la teora leninista de la revo Lenin traz un detallado y concreto pro
lucin socialista, formulada ya en julio de 1905 en grama de la actividad de este gobierno.
la obra Dos tcticas de la socialdemocracia en la El gobierno revolucionario provisional, sub
revolucin democrtica, radica en que esta teora rayaba V. I. Lenin, no puede limitarse en su acti
ya contena todos o casi todos los elementos fun vidad a las conquistas en el terreno poltico, a la
damentales que Lenin utiliz posteriormente, en instauracin y refrendacin de las libertades pol
los aos de la primera guerra mundial, para elabo ticas democrticas, sino que debe adoptar todas
rar en forma defmitiva la genial tesis sobre la posi las medidas para llevar hasta el fin las transfor
bilidad del triunfo del socialismo en un solo pas, maciones democrtico-burguesas tambin en el
por separado. terreno social y econmico. El llevar hasta el fin
4.- A diferencia de los mencheviques rusos estas transformaciones desbrozar para el proleta
y de los oportunistas europeo-occidentales del riado el camino de lucha por la inmediata trans
campo de la 11 Internacional, que haban limitado formacin de la revolucin democrtico-burguesa
l a tarea de la revolucin democrtico-burguesa a en revolucin socialista.
la conquista de libertades polticas y a la instaura 5.- Sintetizando creadoramente la expe
cin de la repblica burguesa, Lenin, ya en el co riencia del movimiento obrero y campesino de
mienzo mismo de la revolucin, en 1905, subraya masas en el perodo de la primera revolucin ru
ba la necesidad, no solamente de realizar profun sa, Lenin elabor tambin la teora referente a los
das transformaciones democrticas en el terreno nuevos medios y formas organizativas de lucha
econmico social. de la clase obrera y de las masas trabajadoras no
V. I. Lenin elabor una nueva y clsica solu proletarias dirigidas por la primera, para llevar
cin, dando gran claridad al problema sobre la hasta el fin la evolucin democrtico-burguesa y
esencia de la repblica democrtica. para la transformacin de sta en una revolucin
Seal que la esencia de la repblica autnti socialista.
camente democrtica que deba implantarse en Nueva y muy valiosa fue la tesis leninista
Rusia una vez derrocada la autocracia, radicaba en referente a la eficacia y el valor de las huelgas de
la dictadura democrtico-revolucionaria del prole masas y de las huelgas generales en la lucha pol-
tariado y de los campesinos.
Al mismo tiempo, Lenin promovi y des 6 La esencia traidora de la teora menchevique se hizo eviden
arroll la tesis referente a la obtencin del triunfo te ms tarde ante las masas trabajadoras, como resultado de la
dolorosa experiencia de su aplicacin prctica por los menche
viques y social-revolucionarios, en el perodo de febrero a
5 Cincuenta aos de la primera revolucin rusa (Te octubre de 1 9 1 7, en relacin con el gobierno provisional
sis), Pravda, 20/l/55. burgus.
tica de la clase obrera. Esta tesis representa una tariado, los soviets de diputados obreros- ya en
nueva sntesis creadora que Lenin hizo de la ex noviembre de 1905 Lenin haba previsto el gran
periencia del movimiento obrero huelgustico de porvenir histrico de estas nuevas formas. En el
Rusia, desencadenado con especial vigor en los magnfico artculo -ejemplo de precisin cient
primeros aos del siglo XX . "Era sta un arma fica- Nuestras tareas y el Soviet de Diputados
nueva e importantsima en manos del proletaria obreros (noviembre de 1905), Lenin caracteriza,
do, arma desconocida hasta entonces en la actua por primera vez, la significacin de los soviets
cin de los partidos marxistas y que haba de ad como rganos del nuevo poder revolucionario
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quirir ms tarde carta de ciudadana. " como forma embrionaria del gobierno revolucio
De gran valor terico y prctico fueron las nario provisional.
consignas tcticas promovidas por V. l. Lenin y En este mismo artculo, V. l. Lenin plantea
aprobadas por el III Congreso del P.O.S.D.R. por primera vez el problema sobre el papel de los
Estas consignas prevean el amplio desarrollo de soviets como la forma ms amplia de organiza
la preparacin poltica y orgnica de las masas cin revolucionaria de las masas trabajadoras,
obreras para la insurreccin armada contra el za como rganos que ensamblan, no solamente a las
rismo y el esclarecimiento, entre la clase obrera, masas obreras, sino tambin a los campesinos
del papel que las huelgas polticas de masas des revolucionarios, a los soldados, marinos y a la
empean en el comienzo y el transcurso de la intelectualidad democrtica.
insurreccin armada, as como la organizacin de Analizando y sintetizando la actividad de
comits de campesinos para liquidar, por va re los soviets de diputados obreros en el perodo de
volucionaria, las normas feudales en el campo, culminacin del desarrollo de la primera revolu
llegando hasta la confiscacin de las tierras de los cin rusa (octubre a diciembre de 1905), Lenin
terratenientes. 8 dio ya en aquellos das una alta apreciacin de los
En el curso de los sucesos revolucionarios soviets como rganos de accin revolucionaria de
de 1905 se justific plenamente la tctica leninista las masas trabajadoras, rganos de la insurreccin
de la creacin y desarrollo de nuevas formas or armada que, en el curso de sta y con su triunfo,
ganizativas de lucha de las masas obreras y cam se convierten en el nuevo poder revolucionario
pesmas. del pueblo.
La aplicacin de estas consignas dio por re En el momento mismo del nacimiento de
sultado la creacin en 1905, en medio de las bata los soviets, Lenin supo percibir los rasgos ms
llas de clase, de comits revolucionarios de huel caractersticos de las nuevas formas de organiza
ga en la ciudad y de comits revolucionarios de cin poltica de las masas trabajadoras y prever,
campesinos en el campo, convirtindose, ms en medida considerable, su futuro y notable papel
tarde, los primeros en Soviets de Diputados Obre histrico universal en el proceso de la lucha pos
ros y los segundos, en Soviets de Diputados terior por la revolucin socialista, por el socialis
Campesinos. mo.
Estudiando y sintetizando cuidadosamente En las caracterizaciones leninistas de los
la experiencia del movimiento revolucionario de soviets como rganos de la insurreccin revolu
masas en el perodo de la huelga poltica general cionaria, como rganos embrionarios del nuevo
de octubre de 1905 -en el curso de la cual, como poder revolucionario de Estado, ya exista, indu
resultado de la iniciativa creadora de las propias dablemente, uno de los elementos ms sustancia
masas trabajadoras, surgieron formas completa les de la genial formulacin que 12 aos ms tar
mente nuevas de organizacin poltica del prole- de, en abril de 1917 -en relacin con la expe
riencia de la segunda revolucin rusa-, hara
7 Historia del Partido Comunista (b) de la U.R. S. S. , Lenin sobre la Repblica de los Soviets y sobre la
Ed. Anteo, B . Aires, 1 946. significacin de sta como la forma ms conve
8 Ver El Partido Comunista de la Unin Sovitica en
niente de la dictadura del proletariado.
resoluciones y decisiones de congresos, conferencias
Tales fueron las nuevas y las ms importan
y sesiones plenarias del Comit Central, Mosc, 1 954,
7a e d., parte I, pgs. 77, 80 y 8 1 . tes tesis de la teora marxista de la revolucin
socialista y de la dictadura del proletariado elabo creacin -dentro de los marcos de los Estados
radas por Lenin, en el periodo de la primera revo multinacionales existentes-, de federaciones
lucin rusa, en encarnizada lucha contra los ene autnomas, formadas exclusivamente por el signo
migos del marxismo en Rusia y en Europa occi de unidad de la cultura nacional y de la comuni
dental. dad por razones psquicas. V. I. Lenin mostr
convincentemente que esta teoria, que complace a
El estudio, por V l. Lenin, del
4. la burguesa, est encaminada a distraer a los
obreros y a las masas trabajadoras de diferentes
problema naciona como parte inte nacionalidades, de las tareas de la lucha revolu
grante de la nueva teora de la re cionaria conjunta contra los enemigos comunes
volucin socialista de clase. Apoyndose en la experiencia de la his
toria, Lenin seal que en cualquier problema
En el periodo siguiente a la revolucin de polticamente serio y profundo, la agrupacin se
1905-1907, V. I. Lenin prosiguiendo el desarrollo realiza segn las clases y no segn la nacionali
creador de la teoria de la revolucin socialista, dad.
prest particular atencin a la elaboracin de la En su artculo, Lenin fundament una nueva
teora marxista sobre el problema nacional. En el tesis, sumamente importante frente a las dos ten
curso de la revolucin de 1905- 1907 se incre dencias histricas en el problema nacional, pro
ment considerablemente el movimiento nacional pias y caracteristicas del capitalismo. La primera
en la periferia del imperio ruso. tendencia estriba en el despertar de la vida nacio
V. I. Lenin fue el primero que elabor, en la nal de los movimientos nacionales, en la lucha
literatura marxista, el programa del Partido Co contra toda opresin nacional y en la creacin de
munista sobre el problema nacional. En el cum Estados nacionales. La segunda tendencia se ca
plimiento de esta importante tarea tuvieron un racteriza por el desarrollo y estrechamiento de
extraordinario valor los trabajos de Lenin Notas toda clase de lazos entre las naciones, por la rup
crticas sobre el problema nacional y Sobre el tura de las barreras nacionales y por la creacin
derecho de autodeterminacin de las naciones. de la unidad internacional del capital, de la vida
En el artculo Notas crticas sobre el pro econmica en general, de la poltica, de la ciencia,
blema nacional, V. I Lenin puso al desnudo la etc.
esencia reaccionaria del nacionalismo burgus, Estas dos tendencias, sealaba Lenin, repre
fundamentando en todos los aspectos la idea del sentan la ley mundial del capitalismo. La primera
internacionalismo proletario, de la unin fraternal tendencia predomina en el comienzo del desarro
de los trabajadores de todas las naciones en la llo del capitalismo; la segunda es caracterstica de
lucha comn contra la burguesa y los terratenien un capitalismo maduro y que marcha hacia su
tes, por la revolucin socialista, por la dictadura hundimiento. El programa nacional del partido
del proletariado. marxista debe tener presente totalmente ambas
V. I. Lenin mostr que nacionalismo bur tendencias, deca Lenin, defendiendo, en primer
gus e internacionalismo proletario son dos prin lugar, la igualdad de derechos de las naciones y
cipios irreconciliablemente hostiles entre s, que de sus lenguas, no admitir ningn privilegio en
corresponden a los dos grandes campos de clase este aspecto, as como el derecho de las naciones
de todo el mundo capitalista, y que traducen dos a la autodeterminacin, hasta la separacin inclu
polticas, dos concepciones del mundo, en el pro sive, y en segundo lugar del principio del interna
9 cionalismo y de la lucha intransigente contra la
blema nacional. Lenin someti a una critica ani
quiladora el contenido reaccionario de la teoria de penetracin del nacionalismo burgus en las filas
la autonoma nacional cultural, promovida por los del proletariado.
lderes del "austro-marxismo", C. Renner y O. En el artculo Sobre el derecho de autode
Bauer. La esencia de esta "teoria" se reduca a la terminacin de las naciones, Lenin puso al des
cubierto los errores -de tipo izquierdizante, nihi
9 Ver V I. Lerlln, Obras, ed. rusa, t. XX, pg. 10. lista de Rosa Luxemburgo en el problema nacio-
nal, que se traducan en su negacin del carcter marxistas revolucionarios de todos los pases
progresista de la lucha de las naciones oprimidas de la teora de la revolucin socialista, es decir, la
-en la poca del imperialismo- por su inde elaboracin del programa concreto de lucha de la
pendencia y por un Estado nacional. clase obrera por el derrocamiento del poder de la
V. l. Lenin mostr en este artculo que la burguesa imperialista y por la implantacin de la
completa igualdad de las naciones, el derecho de dictadura del proletariado. Las bases de esta teor
stas a la autodeterminacin, y la unificacin de a, como ya se hizo notar anteriormente, haban
los obreros de todas las naciones, son reivindica sido dadas por Lenin en 1905. La sintetizacin de
ciones fundamentales e inalienables del programa la experiencia histrica del periodo 1905-1914
de la social-democracia revolucionaria en el pro dio a V. l. Lenin la posibilidad de resolver acerta
blema nacional, el programa que toma en consi damente la tarea de la creacin de una teora aca
deracin la experiencia de Rusia y del mundo bada de la revolucin socialista, teora que tom
entero. en cuenta, en todos sus aspectos, las peculiarida
Un enorme valor tuvo la indicacin de Le des del desarrollo econmico y poltico de la so
nin de que la autodeterminacin de las naciones, ciedad capitalista de la poca del imperialismo.
en el programa de los marxistas, no puede tener, En la elaboracin de la teora acabada de la
desde el punto de vista econmico-histrico, otra revolucin socialista desempearon un papel de
significacin que no sea la autodeterminacin cisivo las obras de V. l. Lenin El imperialismo,
poltica, la independencia estatal y la formacin fase superior del capitalismo, La consigna de los
del Estado nacional. Estados Unidos de Europa y El programa mili
Fueron estas tesis las que aseguraron al Par tar de la revolucin proletaria.
tido Comunista un enfoque verdaderamente 2.-En la obra mencionada en primer
cientfico de la solucin del problema nacional, trmino, Lenin hizo un anlisis del imperialismo
considerado ste como una parte del problema en todos sus aspectos, de sus signos caractersti
general de la revolucin y el lazo indisoluble con cos y de sus contradicciones y leyes fundamenta
toda la situacin internacional. les, mostrando que el imperialismo es la fase su
La teora marxista de la nacin asest un perior y, al mismo tiempo, la ltima en el desarro
golpe demoledor a las ''teoras" idealistas y na llo del capitalismo, que "el imperialismo es el
cionalistas burguesas de los "austro-marxistas", preludio de la revolucin social del proletariado".
de los difusores de la concepcin reaccionaria de Destacando el papel dirigente que el capital
la autonoma nacional cultural, y de sus partida monopolista ha ocupado en la economa de los
rios en Rusia, representados por los menchevi pases capitalistas, Lenin muestra que es este
ques rusos y georgianos, por los bundistas y otros. hecho, en el fondo, el que determina la omnipo
tencia -caracterstica de la poca imperialista
5. La creacin de una teora aca de los monopolios capitalistas, no solamente en el
terreno econmico, sino tambin en el poltico.
bada de la revolucin socialista en Lenin demostr que el viraje radical hacia la re
las obras de V l. Lenin del perodo accin, en todo sentido, en la vida poltica de los
de la primera guerra mundial. pases capitalistas, y la profunda crisis de la de
mocracia y del parlamentarismo burgueses, se
1.- En 1914 estall la primera guerra hallan indisolublemente vinculados con el impe
mundial, poniendo de relieve las contradicciones rio de los monopolios y con la fase imperialista de
bsicas del sistema capitalista, que haba entrado desarrollo del. capitalismo.
en la ltima fase de su desarrollo, la fase imperia Como resultado del anlisis en todos los as
lista. pectos del capitalismo monopolista, Lenin llega a
En esas condiciones de guerra imperialista, la conclusin de que en las condiciones del impe
adquiri la mayor importancia y actualidad la rialismo existe ya un grado tal de socializacin de
tarea de la elaboracin definitiva -por los la produccin, que objetivamente, constituye el
umbral material, la premisa tcnico-material para
pasar al socialismo. cialista fue creada por Lenin en el proceso de una
La contradiccin fundamental del capita aguda lucha contra la ''teora revisionista" de
lismo -la contradiccin que existe entre el Kautsky acerca del "ultraimperialismo", teora
enorme crecimiento de las fuerzas productivas, el que reduce la esencia del imperialismo a una sim
grado de concentracin de la produccin y el ple y determinada ''forma de la poltica" del capi
carcter social del proceso de produccin, por un talismo fmanciero, que tiene, segn Kautsky, un
lado, y la propiedad privada sobre los instrumen carcter accidental y provisional.
tos y medios de produccin y el modo capitalista Muy cerca de la teora del 'ultraimperialis
privado de apropiacin y de distribucin de los mo" de Kautsky estaban las ideas cosmopolitas
productos del trabajo social, por el otro- alcan contrarrevolucionarias del judas Trotski, acerca
za, en la poca del imperialismo, un grado de de que "el capitalismo ha superado su limitacin
agudeza tal, que esta contradiccin -como lo nacional", acerca de la "extincin del Estado na
seal Lenin- slo puede ser resuelta por la re cional capitalista" y acerca de la futura creacin
volucin socialista, que elimina violentamente el de un nico ''trust" imperialista de Estados capita
rgimen capitalista. En las condiciones del impe listas, etc. Igual que Kautsky, tambin Trotski,
rialismo -hizo notar en este aspecto Lenin-, el negaba la ley de la desigualdad de desarrollo
desarrollo de avance -sin perder de vista los econmico y poltico del capitalismo en la poca
posibles pasos accidentales hacia atrs- slo del imperialismo, y, con ello, negaba la posibili
puede realizarse caminando hacia la revolucin dad del triunfo del socialismo en un solo pas
10
socialista. tomado por separado. Con fmes de sabotaje,
3.- Sobre la base de la ley -por l descu Trotski reemplaz la consigna leninista de la lu
bierta- de la desigualdad de desarrollo econmi cha por la revolucin socialista, por la consigna
co y poltico del capitalismo en la poca del impe cosmopolita reaccionaria de la lucha por "los
rialismo, Lenin lleg a la genial conclusin -de Estados Unidos Republicanos de Europa", como
valor decisivo para toda la lucha subsiguiente de premisa, supuestamente necesaria, de la "organi
la clase obrera- de que el triunfo simultneo del zacin socialista" de la economa mundial.
socialismo en todos los pases era imposible y Lenin someti a una crtica demoledora es
que, por el contrario, era posible el triunfo del tas ''teoras" contrarrevolucionarias de Kautsky y
socialismo primeramente en algunos, e incluso en de Trotski.
un solo pas tomado por separado. Habiendo puesto al desnudo la verdadera
Esta nueva e importantsima tesis del esencia de la consigna trotskista de los "Estados
marxismo creador ha sido ampliamente dilucida Unidos de Europa", V. l. Lenin, al mismo tiempo,
da en los artculos de V. I. Lenin La consigna de puso al descubierto y desenmascar completa
los Estados Unidos de Europa y El programa mente el fondo contrarrevolucionario de la "con
militar de la revolucin proletaria. cepcin de Bujarin" en el problema referente a la
Fundamentando la tesis acerca de la posibi actitud de la clase obrera ante el Estado imperia
lidad del triunfo del socialismo en un solo pas lista. En su artculo La internacional de la juven
tomado por separado, Lenin subrayaba con mu tud (diciembre de 19 16), Lenin someti a una
cha fuerza la necesidad de que la revolucin so crtica devastadora "la teora" nociva, antimarxis
cialista organice una poderosa defensa contra el ta, fundamentalmente anarquista, de Bujarin acer
cerco capitalista enemigo, por cuanto la burguesa ca de la "explosin", "extincin", del Estado im
de los dems pases tratar inevitablemente de perialista. Lenin mostr que esta ''teora", en re
destruir el Estado socialista. sumidas cuentas, orienta a la clase obrera hacia la
Partiendo del anlisis de la esencia del im renuncia a la necesidad de la lucha para romper,
perialismo, Lenin dio, as, una nueva y acabada de manera revolucionaria, la mquina del Estado
teora de la revolucin socialista. burgus, la renuncia a la lucha por la dictadura del
4.- La acabada teora de la revolucin so- proletariado. Bujarin predicaba la consigna, en el
fondo anarquista, de la "hostilidad de principio"
10 de la clase obrera a todo Estado, la consigna de la
Ver V. I. Lenin, Obras, ed. rusa, t, XXIII, pg. 302.
negacwn de la necesidad de toda organizacin decir, el paso a la lucha por el derrocamiento del
estatal en general y, por consiguiente, tambin de poder de la burguesa imperialista, y por la victoria
la dictadura del proletariado durante el perodo de de la revolucin socialista, de la dictadura del pro
transicin del capitalismo al socialismo. letariado, en algunos pases o en uno solo tomado
En el artculo La internacional de la juven por separado.
tud, V I. Lenin hizo notar la necesidad urgente, Al mismo tiempo que se manifestaban con
ya madura, de elaborar tericamente el problema trarios al apoyo de los socialdemcratas a las gue
referente a la actitud de los marxistas revolucio rras injustas de rapia, los bolcheviques estimaban
narios ante el Estado burgus y ante la utilizacin necesario que los partidos revolucionarios de la
del nuevo Estado, o sea, el Estado proletario, en clase obrera prestasen enrgica ayuda a las guerras
contra de la burguesa, para el derrocamiento de justas, a las guerras liberadoras.
sta y para la construccin del socialismo. Consideraban guerras justas, liberadoras,
5.- En relacin indisoluble con las tesis aquellas que se sostenan con fines de defensa de la
fundamentales de la nueva teora de la revolucin propia independencia del Estado, contra su avasa
socialista elaborada por Lenin, ste, en los aos llamiento por parte de un enemigo exterior; las
1914-1916, en una serie de trabajos y disertacio guerras en defensa de la patria socialista; las gue
nes, cre una teora armnica sobre la actitud del rras liberadoras de los pueblos de los pases colo
partido de la clase obrera frente a las guerras en niales y dependientes en contra del yugo del capi
general, y frente a las guerras imperialistas en talismo y de la dominacin terrateniente, por la
particular. instauracin de un poder popular, y las guerras que
Fue Lenin quien formul el principio autn las masas populares sostienen por su liberacin.
ticamente cientfico de la divisin de las guerras en 6.- Lenin someti a una crtica aniquiladora
justas e injustas. las afirmaciones, polticamente nocivas de los
El problema del carcter de esta o de la otra trotskistas y bujarinistas acerca de la imposibilidad
guerra, subrayaba Lenin, debe plantearse y resol -segn ellos- de las guerras de liberacin popu
verse siempre teniendo en cuenta plenamente la lar en las condiciones del imperialismo, y acerca
situacin histrica concreta y las peculiaridades del "carcter reaccionario" de la consigna del dere
histricas concretas de la guerra en cuestin. cho a la autodeterminacin de las naciones. Lenin
Lenin mostr la profunda falsedad de las puso tambin al descubierto lo totalmente inconsis
afirmaciones de los social-chovinistas, quienes, tente y errneo de las posiciones de Rosa Luxem
tratando de demostrar que la guerra imperialista de burgo y de los dems socialdemcratas alemanes
1914 tena un carcter "progresista" de liberacin de izquierda, en este problema.
nacional, haban lanzado la consigna demaggica A la vez, puso al desnudo tambin la hipo
de "la defensa de la patria" por la clase obrera, en cresa de los "centristas" alemanes, Kautsky y
esta guerra injusta. compaa, quienes se pronunciaron demaggica
La aplicacin de la consigna de "defensa de mente en favor de la autodeterminacin de las na
la patria" frente a una guerra evidentemente impe ciones oprimidas por los enemigos de Alemania y
rialista, sealaba Lenin, es una burla directa de la de Austro-Hungra en la primera guerra mundial,
realidad, es una deformacin, una tergiversacin en tanto que hacan el silencio en tomo a la lucha
directa de las bases del marxismo en inters de la por la autodeterminacin de las naciones oprimi
burguesa imperialista. Por oposicin a la traidora das por la burguesa de su propio pas.
consigna socialchovinista de la defensa del "propio En lucha contra todas las variedades del
imperialismo patrio", Lenin formul la consigna oportunismo y del revisionismo, Lenin desarroll
de la lucha de los social demcratas de cada pas los principios fundamentales de la esencia y el
beligerante en contra de su propia burguesa, en papel de la consigna sobre el derecho de las nacio
contra de su propio Estado imperialista "patrio". nes a la autodeterminacin en la poca del imperia
En ello radicaba la esencia verdaderamente revolu lismo y de las revoluciones proletarias.
cionaria de la consigna leninista sobre la transfor A diferencia de los social-reformistas y cho
macin de la guerra imperialista en guerra civil, es vinistas del campo de la II Internacional, quienes
extendan, con unas u otras reservas, el derecho a 6.El desarrollo de la teora marxis
la autodeterminacin slo a un restringido sector
de naciones "cultas", "civilizadas" de Europa, Le
ta-leninista de la revolucin
nin mostr convincentemente que los intereses de socialista y de la dictadura del pro
la lucha socialista del proletariado contra el impe letariado en el perodo
rialismo reclaman obligatoriamente el reconoci
miento del derecho a la autodeterminacin para
de febrero a octubre de 1 9 1 7
todos los pueblos oprimidos por el imperialismo,
comprendidos tambin entre ellos los pases colo l .La primera guerra mundial debilit el
niales y dependientes. capitalismo mundial y aceler la maduracin de
Sobre la base de un anlisis de la economa una nueva y poderosa revolucin popular en Rusia.
de las potencias imperialistas ms grandes, Lenin La clase obrera de este pas, dirigida por el Partido
mostr que el desarrollo del imperialismo se carac Comunista, fue la primera en el mundo que apro
teriza tambin por un incremento de la dependen vech con xito la debilidad del sistema capitalista,
cia de toda una serie de pases dbiles con respecto sacudido por la guerra, y rompi el frente del im
a las grandes potencias imperialistas; que aun perialismo.
cuando formalmente seguan conservando la inde En febrero de 1917 triunf en Rusia la revo
pendencia y la soberana jurdicas, en la prctica lucin democrtico-burguesa, que en dos das
dichos pases dbiles haban perdido su indepen puso trmino a la autocracia zarista. Esta revolu
dencia. V. l. Lenin hizo notar que el capital finan cin triunf por haberla promovido la clase obre
ciero, mediante la poltica internacional la cual ra al frente de un movimiento de millones de
se reduce a la lucha de las grandes potencias por el campesinos, con uniforme de soldado, por la paz,
nuevo reparto econmico y poltico del mundo, por el pan y por la libertad.
crea toda una serie de formas intermedias de de El partido de los bolcheviques se puso al
pendencia de los Estados. Lo tpico de la poca del frente de la lucha de la clase obrera y de todas las
imperialismo es, como lo subray V. l. Lenin, la masas trabajadoras, por la transformacin de la
existencia de slo dos grupos fundamentales de revolucin democrtico-burguesa de febrero de
pases: los poseedores de colonias y las colonias. 1917 en revolucin socialista, por el derrocamien
Esta poca se caracteriza tambin por la existencia to del poder del gobierno provisional de los capi
de pases que jurdicamente y de manera formal, talistas y de los terratenientes, y por la creacin
son independientes, pero que en la prctica se en del Estado socialista sovitico.
cuentran envueltos en las redes de la dependencia Fue Lenin quien, ideolgica y organizati
financiera y de todo tipo, con respecto a las gran vamente, arm al partido bolchevique e inspir a
des potencias imperialistas. la clase obrera de Rusia para el gran asalto contra
Estas palabras leninistas se ven confirmadas el rgimen terrateniente capitalista.
por los hechos de la realidad actual, cuando la ma Las ideas del marxismo creador, desarrolla
yora de los pases capitalistas, "civilizados", de la das por Lenin en sus obras correspondientes al
Europa occidental, son dependientes, econmica y perodo de febrero a octubre de 1917, desempea
polticamente, del imperialismo norteamericano. ron un activo papel organizador en el proceso de
El enfoque leninista de la esencia del dere preparar y de asegurar la victoria de la Gran Re
cho a la autodeterminacin de las naciones en las volucin Socialista de Octubre.
condiciones del imperialismo convirti el proble 2. Entre los formidables documentos le
ma nacional, de problema particular e interno de ninistas de dicho perodo, que fueron de inmenso
ciertos Estados, en un problema general, interna valor en la lucha por el triunfo de la revolucin
cional, en el problema de la emancipacin de los socialista, ocupan un lugar destacado las histri
pueblos oprimidos de pases dependientes y de las cas Tesis de abril, publicadas en Pravda con el
colonias, del yugo del imperialismo. ttulo de Las tareas del proletariado en la actual
revolucin. 11 El incalculable valor del descubrimiento le
En las mencionadas Tesis se expone un cla ninista de la Repblica de los Soviets radica en
ro y preciso programa de lucha por la revolucin haber armado al Partido bolchevique y a las ma
socialista, por el paso total de la fuerza del poder sas trabajadoras con la teora revolucionaria de
del Estado de manos de la burguesa y terrate que los soviets son el nuevo aparato del Estado de
nientes, a las del proletariado y campesinos ms la dictadura del proletariado, capaz de reemplazar
pobres. Las Tesis de abril refrendaron el paso del a la vieja mquina del Estado de explotacin,
Partido, de la vieja consigna "por una alianza de sometida a una completa destruccin y liquida
la clase obrera con todos los campesinos" - cin en el transcurso de la revolucin socialista.
consigna que corresponda a la etapa ya recorrida 3.- Sintetizando Lenin la experiencia de la
de la revolucin democrtico-burguesa-, a la actividad de los Soviets, fundament la tesis acer
nueva consigna "por la alianza de la clase obrera ca de que la Repblica de los Soviets, nacida por
con los pobres del campo", por la neutralizacin iniciativa de las masas trabajadoras, representa un
del campesino medio, por la lucha contra la bur Estado de tipo histrico nuevo y superior, un Es
guesa urbana y rural, y por la revolucin socia tado sin explotadores y contra los explotadores.
lista. Las Tesis de abril encaminaron por primera La caracterizacin del papel histrico de los
vez, directamente, al partido de los bolcheviques soviets, como aparato del Estado de nuevo tipo, la
hacia la lucha por la creacin de la Repblica de hizo Lenin en el trabajo Se sostendrn los bol
los Soviets, como la forma de Estado ms conve cheviques en el poder.?, en el que seala que si la
niente de la dictadura del proletariado. creacin popular de las clases revolucionarias no
Hasta abril de 1917, los marxistas de todos hubiese dado vida a los soviets, la revolucin
los pases, entre ellos tambin Lenin, siguiendo a proletaria en Rusia no se hubiese consolidado, ya
Engels, sustentaban el punto de vista de que la que indudablemente, con el viejo aparato, el pro
dictadura del proletariado puede realizarse bajo la letariado no se hubiera sostenido en el poder, y no
forma poltica de una repblica democrtica de le hubiera sido posible crear de golpe un nuevo
tipo parlamentario. Precisamente sobre la base de aparato.
la sintetizacin, en todos los aspectos, de la expe Lenin sealaba la peculiaridad de los so
riencia de la creacin revolucionaria de las masas viets de ser el aparato del Estado ms democrti
populares de Rusia -que ya en el perodo de la co en el mundo; que los soviets, por su naturaleza
revolucin de 1905-1907 haban promovido la misma, son la mejor forma organizativa para atra
nueva forma de organizacin poltica, los soviets, er a las amplias masas trabajadoras a la participa
y que volvieron a crear estos rganos de poder cin directa en la direccin del Estado. Lenin
desde los primeros das de la revolucin de febre calific esta peculiaridad de los soviets, esta su
ro de 1917-, Lenin lleg a descubrir la Repbli ventaja, de "medio maravilloso", del cual ningn
ca de los Soviets como la forma poltica de la Estado capitalista ha podido ni podr disponer
dictadura del proletariado. jams.
Este descubrimiento leninista fue de extra La experiencia de la lucha de clases en el
ordinaria importancia para asegurar la victoria de perodo que va de febrero a octubre de 1917
la revolucin socialista en octubre de 1917, para mostr al mismo tiempo, de modo convincente,
el triunfo del poder sovitico en Rusia. que la forma sovitica de organizacin de las
Con este descubrimiento, Lenin pertrech al masas trabajadoras, tomada de por s, aisladamen
Partido bolchevique y a las masas trabajadoras de te de las condiciones histricas concretas de su
Rusia con una inapreciable arma en la lucha por desarrollo y separada de su contenido poltico de
el triunfo de la revolucin socialista y por la crea clase, no ofrece todava la garanta para la con
cin del primer Estado socialista sovitico en el versin de los soviets en autnticos rganos de
mundo. lucha por la revolucin socialista, en rganos de
la dictadura del proletariado.
11 El verdadero valor de los soviets como
V. I. Lenin, Obras completas, Ed Cartago, Buenos
Aires, 1957, t. XXIV, pg. 47. rgano del poder poltico del proletariado, subra-
yaba Lenin, est determinado por la justa orienta del capitalismo al comunismo no puede ser otro
cin poltica y por el contenido de su actividad, y, que la dictadura revolucionaria del proletariado.
en ltima instancia, por la presencia, en la direc En la lucha contra las deformaciones kauts
cin de los soviets, del partido revolucionario kiano-bemsteinianas y anarquistas del marxismo,
combativo de la clase obrera, vanguardia de la Lenin restaur el autntico contenido revolucio
lucha por el socialismo. nario de la teoria de Marx acerca de la necesidad
Es por eso que, despus de las jornadas de que tiene la clase obrera de hacer pedazos violen
julio de 1917 y de la efectiva liquidacin de la tamente la mquina del viejo Estado de explota
dualidad de poderes, el Partido Comunista pro cin, y prosigui el desarrollo creador de dicha
mueve a primer plano la consigna leninista de la teoria.
bolchevizacin de los soviets, como condicin Apoyndose en la experiencia histrica de
necesaria para la transformacin de stos en la poca del imperialismo y de las revoluciones
rganos autnticamente revolucionarios de la proletarias, Lenin promovi la nueva tesis acerca
lucha de las masas trabajadoras por la toma del de que la ruptura revolucionaria de la mquina del
poder del Estado, en rganos capaces de llegar a Estado de la burguesa imperialista es una ley
ser el aparato plasmado del Estado de la dictadura obligatoria para el proletariado de todos los pases
del proletariado despus de la victoria de la revo capitalistas, Lenin seal como anticuada la ob
lucin socialista. servacin de Marx sobre posibles excepciones de
La teoria leninista sobre los soviets prest esta ley para Inglaterra y los EE. UU.
un servido inconmensurable a la clase obrera de 5.- Lenin no se limit nicamente a res
Rusia, en la realizacin -----(;Omo resultado del taurar el verdadero sentido de la teora de Marx
triunfo de la revolucin socialista- de la comple sobre la ruptura de la mquina del Estado bur
ta ruptura de la mquina burguesa terrateniente de gus. Fue mrito de Lenin tambin el haber re
explotacin, y en la sustitucin de sta por un suelto plenamente, en su obra, el problema fun
nuevo aparato socialista sovitico del Estado. damental promovido en forma prctica por la
4.- En el desarrollo de la teoria marxista revolucin socialista realizada en Rusia, el pro
sobre el Estado y el derecho tuvieron decisiva blema referente a cul debe ser concretamente
importancia las tesis, elaboradas por Lenin en la esta nueva mquina del Estado con la que la
obra El Estado y la revolucin. En esta obra, clase obrera triunfante ha de reemplazar la
escrita en agosto y septiembre de 19 17, Lenin, mquina del viejo Estado de explotacin, liquida
sobre la base de un anlisis, en todos los aspectos, da por la revolucin socialista.
de la experiencia del movimiento revolucionario En relacin con ello Lenin desarroll, en
internacional, extrajo fundamentales conclusiones todos los aspectos, en su obra, la idea -
sobre el papel que el nuevo Estado socialista des promovida ya por l en las Tesis de abril- acer
empea en las condiciones del perodo de transi ca de la Repblica de los Soviets como la nueva y
cin del capitalismo al comunismo. ms conveniente forma poltica de la dictadura
Los revisionistas del campo de la II Interna del proletariado. Lenin puso al descubierto la
cional negaban y tergiversaban las tesis de Marx peculiaridad de principio del Estado sovitico
referentes a la ruptura de la mquina del Estado como Estado democrtico de una manera nueva
burgus, y predicaban la posibilidad de la transi (democrtico para los proletarios y para los des
cin "pacfica" al socialismo dentro de los marcos posedos en general), y dictadura de una manera
del existente rgimen capitalista del Estado. nueva (contra la burguesa).
Kautsky y compaa se encaminaron por la va de En la obra El Estado y la revolucin Lenin
la negacin directa de la necesidad de la revolu dilucid el problema referente a la democracia
cin socialista y de la lucha por la dictadura del proletaria sovitica -en comparacin con la de
proletariado. Los social-revisionistas silenciaron mocracia burguesa- como un tipo nuevo, supe
por todos los medios la famosa indicacin de rior, de democracia que, por primera vez en la
Marx (en su Critica del programa de Gotha) historia, asegura el mximo de libertades polticas
acerca de que el Estado del periodo de transicin a las masas trabajadoras, y, sobre la base de la
liquidacin del imperio de la propiedad privada sidad de formas polticas, en las que la esencia, lo
capitalista, constituye una garanta para la partici comn en todas ellas ser, necesariamente, la
pacin activa de estas masas en la direccin de su dictadura del proletariado.
propio Estado. Esta formidable conclusin de V. I. Lenin
Lenin previ genialmente que slo con la ha sido ntegramente confirmada en el curso de
condicin de la conquista del poder del Estado los posteriores sucesos histricos, los cuales con
por la clase obrera, en las condiciones de la dicta dujeron al surgimiento y desarrollo -a la vez que
dura del proletariado, por primera vez en la histo la Repblica de los Soviets que se haba afirmado
ria de las sociedades civilizadas, la masa de la en la U.R.S.S. a consecuencia de la Gran Revolu
poblacin se eleva hasta la participacin indepen cin Socialista de Octubre- de una nueva forma
diente, no slo en la emisin de opiniones y en de la dictadura del proletariado, tal como, por
las elecciones, sino tambin en la direccin coti ejemplo, las Repblicas de Democracia Popular
diana. Solamente en estas condiciones, escriba en los pases de la Europa central y sur-orientaL
Lenin, se inicia el movimiento de avance rpido, Partiendo de la experiencia de las relaciones
verdadero, efectivamente de masas, con la parti mutuas entre los pueblos de Rusia en el perodo
cipacin de la mayora de la poblacin, y despus posterior a la cada del zarismo, Lenin plante de
de toda la poblacin, en todos los campos de la una manera nueva el problema referente a la acti
vida social. tud del partido del proletariado ante la federa
Con fuerza especial destacaba Lenin el cin. Como ya se ha dicho antes, el Partido man
carcter de los soviets como representantes con tuvo, en el perodo anterior a octubre, una actitud
plenos poderes de la mayora del pueblo, la clase negativa frente a la federacin.
trabajadora, como depositarios de la invencible En la obra El Estado y la revolucin, aun
fuerza del pueblo. Caracterizaba a los soviets que con varias reservas, Lenin dio el primer paso
como la democracia activa y efectiva de la in serio hacia el reconocimiento de la admisibilidad
mensa mayora, como una institucin autntica de la federacin como forma de ensamblamiento
mente representativa de las masas trabajadoras, y unificacin de las masas trabajadoras de los
como una "Cooperacin de trabajo", a diferencia diversos pueblos de Rusia en la lucha conjunta
de los rganos representativos de la democracia contra el enemigo comn, de clase, por el afian
burguesa que, en ltima instancia, no son sino un zamiento de la dictadura del proletariado y la
disfraz de la dictadura antipopular que ejerce la construccin del socialismo. Con el triunfo de la
minora explotadora sobre el pueblo, sobre la revolucin socialista y la implantacin del rgi
mayora, sobre la clase trabajadora. men sovitico del Estado -internacional, por su
En El Estado y la revolucin, Lenin dio naturaleza- cimentado sobre los principios del
una profunda y clara definicin de la esencia y de centralismo democrtico, la federacin, sealaba
la misin histrica de la dictadura del proletaria V. I. Lenin, no puede ser, ni mucho menos, una
do. Revel de una manera nueva la esencia de traba para el acercamiento poltico de los trabaja
esta dictadura, caracterizndola como la direccin dores de todas las naciones, ni para la unificacin
estatal por parte de la clase obrera, y por las ma de sus recursos econmicos y la organizacin de
sas trabajadoras no proletarias (en primer trmino una gran produccin socialista.
campesinas), teniendo por objetivo el aplastar a 6.- Inmenso valor terico y prctico tuvo
los explotadores y construir la sociedad socialista. la luz que Lenin arroj sobre el complejo e im
Al destacar la significacin histrica de la portante problema referente a la extincin del
Repblica de los Soviets, como forma estatal de Estado.
la dictadura del proletariado, V. I. Lenin dej Kautsky y los dems revisionistas del
formulada en su obra la idea de que la transicin marxismo trataban de interpretar las famosas pa
del capitalismo al comunismo -en virtud de la labras de Engels (pronunciadas por ste en el An
diversidad de condiciones histricas, concretas, ti-Dhring, en su polmica en tomo a la reivindi
del desarrollo de cada pas- no puede por menos cacin anarquista de "la abolicin inmediata del
de proporcionar una enorme abundancia y diver- Estado, del da a la noche") acerca de la gradual
"extincin" del Estado despus del triunfo de la inferior del comunismo el derecho refrenda jus
revolucin socialista, como si Engels se refiriera tamente el nuevo rgimen social en el que no
al Estado burgus. Con ello los revisionistas con existe ms la propiedad privada capitalista -base
traponan la "extincin" pacfica del Estado capi de explotacin del hombre por el hombre-, y en
talista a la necesidad de organizar la lucha por el que impera la propiedad social sobre los me
romper violentamente el Estado burgus mediante dios de produccin, es decir, en el que se realiza
la revolucin socialista y por la implantacin de la la igualdad de todos los miembros de la sociedad
dictadura del proletariado. con relacin a los medios de produccin. Sin em
Lenin no dej piedra sobre piedra en todas bargo, por otra parte, an sigue subsistiendo bajo
estas tergiversaciones de los fundamentos de la el socialismo cierta desigualdad en la distribucin
teora marxista sobre el Estado. de los productos del trabajo entre los miembros
En el captulo v de su obra El Estado y la de la sociedad, por cuanto sigue rigiendo todava
revolucin, que lleva por ttulo Las bases el principio de la distribucin de los objetos de
econmicas de la extincin del Estado, Lenin, consumo, no segn las necesidades del hombre,
guindose por las geniales indicaciones hechas sino segn su trabajo. Por esto tampoco el dere
por Marx en Crtica del programa de Gotha, cho, en las condiciones de la fase inferior del co
hizo un anlisis de las peculiaridades de las fases munismo, se presenta como un rasero igual apli
inferior y superior de la sociedad comunista. cable a hombres desiguales. Al mismo tiempo,
Mostr convincentemente que solamente con el para llevar a efecto las normas del derecho que
paso a la fase superior se crean las condiciones refrendan el principio de la distribucin segn el
para la extincin del Estado socialista. Este Esta trabajo, hace falta an la coercin estatal. V. l.
do, escriba V. l. Lenin, por estar dirigido contra Lenin destacaba que el derecho no es nada sin un
los explotadores desde el momento mismo de su aparato capaz de obligar a cumplir las normas que
nacimiento en el, curso de la revolucin socialis establece. Por esto subsiste todava la necesidad
ta, no es ya ''un Estado en el sentido estricto de la del Estado, el cual, salvaguardando la propiedad
palabra", o sea, ya no es un instrumento de opre comn sobre los medios de produccin, salva
sin de la mayora trabajadora por una minora no guarda la igualdad entre el trabajo y la distribu-
.' 12
trabajadora. Pero slo el comunismo, destacaba c1on de sus productos.
Lenin, suprime totalmente la necesidad del Esta Solamente bajo el comunismo completo, el
do, pues bajo el comunismo no hay nadie a quien cual se caracteriza por un inmenso ascenso de las
reprimir, "nadie" en el sentido de clase, en el sen fuerzas productivas, por el imperio del principio
tido de una lucha sistemtica contra determinada "de cada uno segn su capacidad, a cada uno
parte de la poblacin. segn su necesidad", y tambin por un alto nivel
En relacin con la elaboracin del problema de conciencia comunista de los hombres, desapa
sobre la importancia de la preparacin de las rece la necesidad de la regulacin jurdica de la
premisas econmicas para la "extincin" del Es distribucin del trabajo y de sus productos. Por
tado, Lenin, apoyndose en las formidables indi esto, deca Lenin, solamente en las condiciones
caciones de Marx hechas en Crtica del progra del comunismo completo se crearn las premisas
ma de Gotha, dilucid tambin el problema refe necesarias para la extincin, tanto del Estado co
rente al papel y la misin del nuevo derecho revo mo del derecho. De esta tesis leninista se derivaba
lucionario -en las condiciones de la primera fase la conclusin inmediata de que en las condiciones
del comunismo (el socialismo)--- en tanto que de la fase inferior del comunismo (el socialismo)
importante regulador de la medida de trabajo y de subsiste la necesidad del Estado socialista y de un
la distribucin de los productos del mismo, entre determinado sistema de normas jurdicas estable
los miembros de la sociedad socialista. cido por ste.
Partiendo de la tesis de Marx de que el de Lenin tuvo la intencin de escribir la se-
recho jams puede ser superior al rgimen
econmico de la sociedad, y al desarrollo cultural 12
V. I. Lenin, Obras escogidas, Ed. Problemas, Buenos
a l condicionado, Lenin mostr que en la fase Aires, 1946, t. m , pgs. 287-288.
gunda parte de la obra El Estado y la revolucin, rgimen burgus de explotacin, en inters de la
dedicndola especialmente a la sintetizacin de la construccin de la nueva sociedad socialista.
experiencia de las revoluciones rusas de 1905- La victoria de la Revolucin Socialista de
1907 y de 1917, y a la teoria sobre el Estado so Octubre confirm la vitalidad y justeza de la teor
cialista sovitico, as como al papel que ste des a leninista sobre la alianza de la clase obrera con
empea en la construccin del socialismo y del los campesinos y de su valor como la fuerza so
comunismo. La muerte le impidi cumplir esta cial revolucionaria ms grande, capaz de quebran
tarea. Lo que no alcanz a escribir Lenin lo hicie tar la resistencia de las clases explotadoras, de
ron sus leales discpulos. derrocar el poder de los terratenientes y capitalis
Las conclusiones que V. l. Lenin formul tas, y de crear un nuevo Estado socialista anti
en la obra El Estado y la revolucin fueron, para explotador, una nueva sociedad socialista.
la clase obrera de Rusia, un programa cientfica La Revolucin de Octubre asest un golpe
mente fundamentado de la lucha revolucionaria y mortal a todas las teoras reaccionarias que, para
una gua directa para la accin de quebrar la complacer a los explotadores, trataban de demos
mquina del Estado burgus terrateniente en el trar que las masas populares no podan dirigir el
curso de la Revolucin de Octubre y en la crea Estado, y que son incapaces para la creacin in
cin del primer Estado socialista sovitico del dependiente de nuevas formas de vida social y
mundo. poltica. La Revolucin de Octubre, al desbrozar
el camino para el triunfo del socialismo en la
7.La victoria de la Gran Revolu U.R.S.S., ha demostrado en forma irrefutable que
las masas populares son precisamente las que
cin Socialista de Octubre es el verdaderamente crean la historia, que a ellas les
triunfo de la teora marxista pertenece el papel decisivo en la liquidacin del
leninista de la revolucin proleta viejo rgimen capitalista y en la creacin de la
nueva sociedad socialista.
rza. La victoria de la Revolucin Socialista de
Octubre fue el triunfo del principio leninista del
l .-La victoria de la Gran Revolucin So internacionalismo proletario.
cialista de Octubre fue el triunfo de la teoria En tomo a la clase obrera rusa, gua y orga
marxista-leninista de la revolucin proletaria y de nizadora de la Revolucin de Octubre, cerraron
la dictadura del proletariado. filas las masas trabajadoras de todos los pueblos
La Revolucin de Octubre confirm plena de Rusia, en su lucha por el derrocamiento revo
mente la justeza y la vitalidad de la genial tesis lucionario del poder de los terratenientes y de la
leninista, derivada del anlisis de las leyes objeti burguesa imperialista, por la liquidacin del
vas que presiden el desarrollo del capitalismo en rgimen de opresin y de desigualdad de dere
la poca del imperialismo, sobre la posibilidad del chos nacionales y por la creacin y consolidacin
triunfo de la revolucin socialista en un solo pas del nuevo Estado multinacional socialista.
capitalista tomado por separado, sobre la posibili La Gran Revolucin de Octubre fue la con
dad de la creacin y afianzamiento en el pas, por firmacin clsica de la justeza y de la eficiencia
la revolucin proletaria victoriosa, del Estado de de la teora marxista-leninista sobre el papel y el
nuevo tipo, del Estado de la dictadura del proleta valor del Partido Comunista -partido de nuevo
riado, instrumento principal para la construccin tipo-, como fuerza dirigente y organizadora de
del socialismo. la lucha de las masas trabajadoras por el triunfo
La importante significacin de la Gran Re de la revolucin socialista y por el afianzamiento
volucin Socialista de Octubre radicaba en haber de la dictadura del proletariado.
conducido a la formacin del primer Estado so Si la revolucin ms grandiosa en la historia
cialista del mundo, creado directamente por las de la humanidad, que tuvo lugar en Rusia en oc
masas trabajadoras encabezadas por la clase obre tubre de 1 9 17, termin con la plena victoria, fue
ra, en inters de la destruccin completa del viejo porque al frente de la misma estaba un partido
poltico, tan experimentado y templado en los ria hacia la nacionalizacin de la gran industria.
combates de clase, tan ntimamente vinculado a La Revolucin Socialista de Octubre ase
las masas populares y a los obreros y campesinos gur, por primera vez en la historia, todas las
de todos los pueblos y naciones de Rusia, como el condiciones para el ascenso continuo del bienes
Partido Comunista, pertrechado con las poderosas tar material y del nivel cultural de los trabajado
y triunfantes ideas del marxismo-leninismo, con res, sobre la base del incremento preferente de los
un programa verdaderamente cientfico - medios de produccin y sobre la base del conti
cimentado en el conocimiento de las leyes objeti nuo perfeccionamiento y desarrollo de la gran
vas que rigen el desarrollo social- de lucha por tcnica mecanizada. Esta revolucin abri a las
la dictadura del proletariado y por la construccin masas populares el camino hacia una vida libre y
del socialismo y del comunismo. feliz. En ello radica la fuerza y la invencibilidad
La Revolucin de Octubre confirm en de sta, la ms grandiosa revolucin en la historia
forma patente la justeza de la tesis leninista de de la humanidad.
que slo la revolucin socialista, al derrocar el
poder de la burguesa imperialista y al afianzar la
dictadura del proletariado, tiene la capacidad de
poner trmino a las calamidades que causan las
guerras imperialistas y asegurar el xito de la
lucha de los pueblos por una paz democrtica
slida.
Despus de haber realizado la victoriosa re
volucin socialista, el Partido Comunista sac a
Rusia de la guerra imperialista, salvndola de la
catstrofe nacional. La victoria de la revolucin
socialista liber a nuestra patria de la situacin de
un pas semicolonial, dependiente del imperialis
mo mundial, y encamin a sus pueblos por el
ancho camino de las transformaciones socialistas
no vistas hasta entonces en la historia de la huma
nidad.
Le victoria de la revolucin socialista de
nuestro pas signific la sustitucin de las viejas
relaciones capitalistas de produccin, explotado
ras, por nuevas relaciones socialistas de produc
cin. Esta sustitucin se llev a cabo mediante la
realizacin en la prctica -por el Estado de la
dictadura del proletariado- de las tesis funda
mentales del programa econmico del Partido
Comunista, elaborado ya en vsperas de octubre
de 1917.
Los puntos fundamentales de este programa
econmico, aprobados por el Sexto Congreso del
P.O.S.D.R. (b), prevean la adopcin de medidas
tales como la confiscacin de las tierras de los
terratenientes y la nacionalizacin de toda la tie
rra, la nacionalizacin de los bancos y de la gran
industria perteneciente a los consorcios y trusts y
la implantacin de la fiscalizacin obrera sobre la
produccin y distribucin, como medida transito-
2.-En sus trabajos, V. I. Lenin pona de re de este decreto leninista la base de su poltica
lieve el inmenso valor del Estado sovitico en la exterior.
obra de asegurar la defensa efectiva de la patria El Estado sovitico, desde los primeros das
socialista contra la agresin de los imperialistas y de su existencia, se ha guiado invariablemente, en
contra las tentativas de los enemigos de clase del su poltica exterior, por la tesis leninista acerca de
interior y del exterior, de restaurar por la fuerza el la posibilidad de la coexistencia pacfica y de la
viejo rgimen de explotacin. emulacin pacfica en la palestra internacional, de
V. I. Lenin tomaba muy en cuenta la expe los dos sistemas : el socialista y el capitalista.
riencia de lo dificil y esforzada que fue la lucha Por toda su actividad y por su consecuente
del Estado sovitico contra las clases explotado poltica exterior orientadas por el Partido Comu
ras derrocadas en el interior del pas, y contra la nista, el Estado sovitico -cuyos intereses se
intervencin armada de las potencias imperialis funden con los de todos los pueblos amantes de la
tas. Basndose en esta experiencia, V. I. Lenin paz- mostr palpablemente ser el portaestandar
instaba constantemente al Partido Comunista y a te verdadero de la lucha por el establecimiento de
las masas trabajadoras a defender la causa de la una paz democrtica antiimperialista, entre los
consolidacin, por todos los medios, del Estado pueblos, de la lucha contra las guerras y las agre
sovitico y de sus fuerzas armadas, como una siones imperialistas, y por la consolidacin de la
causa de necesidad vital, de primer orden. independencia y la libertad de los pueblos en el
El triunfo del socialismo sobre el capitalis mundo entero.
mo, sealaba Lenin en las Tesis sobre las tareas 3.-V. I. Lenin dilucid, en todos los aspec
fu ndamentales del JI Congreso de la Interna tos, el problema referente a la superioridad del
cional Comunista (1920), requiere que la clase Estado socialista, como Estado de nuevo tipo,
obrera -despus de derrocar por la fuerza el po histricamente superior, comparado con los Esta
der de los explotadores y despus de implantar la dos explotadores del tipo viejo. Enriqueciendo a
dictadura del proletariado- lleve a efecto el la ciencia marxista sobre la sociedad, Lenin
aplastamiento implacable de la resistencia de las mostr en sus obras la naturaleza autnticamente
clases explotadoras derrocadas y de sus tentativas democrtica del Estado de la dictadura del prole
-basadas en la ayuda de la burguesa internacio tariado que, por primera vez en la historia de la
nal, en la ayuda de la intervencin armada de los humanidad, traduce los intereses vitales y la vo
Estados imperialistas- de restaurar el viejo luntad de la mayora trabajadora del pueblo, y
rgimen terrateniente burgus. est al servicio de la realizacin de la gran misin
En ntima ligazn con la tarea de fortalecer de la clase obrera: la construccin de un nuevo
por todos los medios la actividad del Estado so rgimen social justo que no conoce la escisin en
vitico, tendiente a asegurar la defensa de las clases antagnicas ni la explotacin del hombre
conquistas de la revolucin socialista contra los por el hombre.
atentados de parte de las fuerzas contrarrevolu Tanto en su trabajo La revolucin proleta
cionarias del interior y del exterior, V. I. Lenin, ria y el renegado Kautsky, como en su diserta
desde los primeros das de la victoria de la Revo cin Sobre el Estado, y en otros trabajos, Lenin
lucin de Octubre, subray la importancia espe puso completamente al desnudo, al mismo tiem
cial de la poltica exterior de amor a la paz - po, la esencia del Estado imperialista, como ins
poltica autnticamente progresista y verdadera trumento para la opresin y sojuzgamiento de las
mente democrtica- del Estado sovitico y su masas trabajadoras por el reducido nmero de los
consecuente lucha por la paz entre los pueblos. ms grandes monopolios y consorcios capitalis
La esencia y los principios fundamentales tas, y como una importante fuerza reaccionaria
de la poltica exterior recibieron su expresin en que traba la marcha del desarrollo social.
el histrico decreto leninista "Sobre la paz", apro Sean cuales fueren las formas democrticas,
bado por el 11 Congreso de los Soviets de toda parlamentarias, que revista tal o cual Estado bur
Rusia el 8 de noviembre de 1917. gus, subraya constantemente Lenin, su esencia
El gobierno sovitico hizo de los principios sigue siendo la misma: es la dictadura de clase de
la burguesa, la de la minora explotadora sobre la en dicho mecanismo, as como el valor de los
mayora explotada del pueblo. soviets como rganos estatales de la misma.
"El capital, una vez que existe, impera so En su trabajo La enfermedad infantil del
bre toda la sociedad, y ninguna repblica de "izquierdismo" en el comunismo, Lenin ha dado
mocrtica, ningn derecho electoral, puede modi la clsica definicin de la dictadura del proleta
ficar la esencia del asunto. 1 " riado y de su papel e importancia en el cumpli
Sobre la base del anlisis concreto y de la miento de las tareas del perodo de transicin del
confrontacin del Estado burgus y de la demo capitalismo al socialismo. En ese trabajo de
cracia burguesa, por un lado, y el Estado socialis mostr Lenin que la dictadura del proletariado es
ta sovitico y la democracia socialista sovitica la lucha tenaz, cruenta e incruenta, violenta y
por el otro, Lenin dej formulada su famosa tesis pacfica, militar y econmica, pedaggica y ad
acerca de que la democracia proletaria es cien ministrativa, contra las fuerzas y las tradiciones
veces ms democrtica que cualquier democracia de la vieja sociedad.
burguesa, y el poder sovitico es mil veces ms 2.-V. I. Lenin hizo un profundo anlisis
democrtico que la ms democrtica de las re del mecanismo de la dictadura del proletariado,
pblicas burguesas ? V. I. Lenin puso al desnudo mostrando que dicho mecanismo es el conjunto
totalmente las abominables tentativas de Kautsky -dirigido por el Partido Comunista- de organi
y de los dems apologistas de la burguesa impe zaciones estatales (los soviets) y sociales (sindica
rialista, de contraponer los conceptos de la dicta tos obreros, cooperativas, la Unin de Juventudes
dura del proletariado a los de democracia, como Comunistas, etc.) de las masas trabajadoras.
si se excluyeran mutuamente. V. l . Lenin mostr, Apoyndose en la experiencia de la propia vida,
convincentemente, que slo la dictadura del pro en la experiencia de la lucha por la consolidacin
letariado, por primera vez en la historia de la de la dictadura del proletariado, V. I. Lenin fun
humanidad, asegura el desarrollo de una demo dament la conclusin sobre el papel dirigente y
cracia autntica. orientador del Partido Comunista como vanguar
2. El desarrollo por V J. Lenin de la teora dia de la clase obrera -clase que tiene en sus
sobre la dictadura del proletariado. La. alianza manos el timn del poder del Estado- dentro del
de la clase obrera y los campesinos como princi mecanismo de la dictadura del proletariado. Po
pio superior de la dictadura del proletariado niendo al desnudo en forma despiadada a los bu
1.- Sintetizando la valiossima experiencia jarinistas, trotskistas y dems traidores y enemi
de los primeros aos de actividad del Estado so gos del Partido Comunista y del pueblo sovitico,
vitico -en orden al aplastamiento de la encarni que trataban por todos los medios -para compla
zada resistencia de las clases explotadoras, en la cer a los enemigos de clase- de minar la fuerza y
defensa del pas contra las agresiones de los inva el podero de la dictadura del proletariado, V. I.
sores imperialistas y en la realizacin de la labor Lenin demostr que negar la necesidad del papel
de organizacin econmica y cultural educativa dirigente del Partido dentro del sistema de la
, Lenin hizo avanzar an ms el desarrollo de la dictadura del proletariado equivale a desarmar
teora marxista sobre la dictadura del proletariado completamente al proletariado en provecho de
en el Estado socialista. Lenin, en sus obras, ela la burguesa. 3
bor todos los problemas ms importantes de la En la Tesis sobre las tareas fundamentales
teora de la dictadura del proletariado. Desentra en el JI Congreso de la Internacional Comunista
y dilucid los objetos histricos y las tareas de la y en muchas otras obras, V. I. Lenin vuelve a
dictadura del proletariado, la naturaleza de clase defender insistentemente la conclusin de que
de sta, su sistema, mecanismo, el papel dirigente slo el Partido Comunista es capaz de dirigir al
y orientador que el Partido Comunista desempea proletariado y a las masas trabajadoras no proleta
rias en la lucha ms implacable y resuelta contra
6 Ver V. I. Lenin, Obras, ed. rusa, t. XXVII, pg. 5 1 2 . 7 Ibdem, t. XXVIII, pg. 348.
los xitos de Kolchak y Denikin. 8" sovitico, en inters de la acertada construccin
La legalidad revolucionaria fue un poderoso socialista, de la defensa del pas, del aplastamien
instrumento en manos del Estado sovitico para la to de la resistencia de los explotadores, del forta
realizacin de sus tareas y funciones, en el perio lecimiento de las bases polticas y econmicas de
do de la guerra civil y de la intervencin armada la alianza de la clase obrera con los campesinos
extranjera. trabajadores, y tambin de la salvaguardia, por
Con mayor claridad an se ha revelado el todos los medios, de las conquistas socialistas de
papel y la importancia vital del derecho sovitico las masas trabajadoras y de sus derechos y liber
y de la legalidad revolucionaria en el periodo de tades, garantizados por la Constitucin sovitica.
la transicin a la labor pacfica, para el restable
cimiento de la economa nacional del pas.
Despus de la victoriosa terminacin de la
guerra civil, Lenin plante como una de las ms
importantes tareas del Partido Comunista y del
Estado sovitico, la de fortalecer y perfeccionar
por todos los medios el orden juridico socialista
sovitico, la legalidad revolucionaria sovitica.
V. I. Lenin dedic una atencin especial a la
necesidad de que todos los rganos del poder
estatal y de la administracin cumplan cuidadosa
e indeclinablemente las normas de la ley soviti
ca, nicas y obligatorias para todo el pas soviti
co.
V. I. Lenin tuvo una participacin dirigente
en la elaboracin de los ms importantes cdigos
en lo civil y criminal de la Repblica Sovitica
Federativa Rusa.
Las directivas leninistas -expuestas en la
carta dirigida a D. I. Kurski el 28 de febrero de
1922, que ratificaba la tesis acerca del valor deci
sivo y orientador de la intervencin del Estado
sovitico en los asuntos civiles, en "las relaciones
de derecho privado"- formaron la base del
Cdigo Civil de la R. S. S. F. R., aprobado por la
IV Sesin del Comit Ejecutivo Central de toda
Rusia en octubre de 1922.
Al estudiar el proyecto de Cdigo Penal de
la R. S. S . F. R., Lenin introdujo en diversos art
culos una serie de enmiendas y complementos de
principio, enderezados al robustecimiento del
papel de la legislacin penal sovitica en el aplas
tamiento de la resistencia contrarrevolucionaria
de los enemigos de clase del pas sovitico.
V. I. Lenin enseaba que la legalidad socia
lista debe tener por fmalidad el fortalecimiento y
la consolidacin indeclinables del orden juridico
2 J.
Nehrn, El descubrimiento de la India, Ed. Suda 3 Mao Tse-tung, Obras escogidas, ed. rusa; t. II, pgs.
mericana, Buenos Aires. 1 4 1 - 1 42.
As aconteci tambin durante la subleva fuerzas armadas de China, por la implantacin de
cin antiimperialista de grandes masas de campe reformas en la instruccin pblica, etc.
sinos chinos y de desposedos urbanos, en los No obstante su carcter limitado, la ideolog
aos 1 899- 1901). a del movimiento "reformador burgus", en la
Hacia principios del siglo XX, China era un situacin histrica concreta de fines de siglo XIX
pas semicolonial carente de independencia na en China, tuvo objetivamente un valor progresis
cional y estatal. Los imperialistas extranjeros so ta, y suscit el odio del sector feudal imperante.
metan a su dominio los puestos de mando ms En 1898 la actividad de los "reformadores" fue
importantes de la economa china. aplastada, y su organizacin destruida por los
La penetracin del capital extranjero en reaccionarios, con la emperatriz Tsu-si al frente.
China facilit, en cierta medida, la adaptacin de El triunfo de los reaccionarios, sin embargo,
la economa del pas al mercado mundial, la li no pudo detener el creciente movimiento antiim
quidacin de su secular encierro, y condujo a perialista y antifeudal de las masas. En medio del
cierto desarrollo de las relaciones capitalistas. La ascenso del movimiento popular surge y se desa
presencia del capital extranjero trajo al mismo rrolla la corriente demcrata revolucionaria en la
tiempo el recrudecimiento en la explotacin de ideologa poltica de China, representada por el
las masas populares por parte de los terratenientes nombre de Sun Yat-sen ( 1 866-1925).
y la gran burguesa comercial usurera chinas, de 2.- El gran demcrata revolucionario chi
los cuales los imperialistas se valieron como pun no Sun Yat-sen naci el 12 de noviembre de
to de apoyo social en su dominio. 1 866, en una familia de campesinos pobres de la
Para las enormes masas del pueblo chino se provincia de Kuantung. Terminados los estudios
presentaron das extraordinariamente difciles. en la misin clerical cristiana de Honolul, ingre
Fue precisamente en esta poca cuando el pueblo sa en el Instituto de Medicina de Hong-Kong. Al
chino inicia su heroica lucha revolucionaria con regresar del Instituto en 1 892, ejerce durante
tra el capitalismo extranjero y el feudalismo chi algn tiempo la medicina en Macao y Cantn.
no. Los mejores y ms avanzados representantes Sobre la formacin de su ideologa revolucionaria
del pueblo empearon grandes esfuerzos, buscan ejercieron una inmensa influencia los sucesos
do la verdad para la salvacin de China, para relacionados con la sublevacin heroica de los
cambiar los destinos de su pas .4 Taiping, cuyo recuerdo se mantuvo slidamente
En las dcadas del 80 y 90 del siglo XIX se en la conciencia de las masas campesinas.
forma la ideologa poltica del movimiento refor A principios de la dcada del 90, Sun Yat
mador burgus en China, encaminado contra el sen se hall durante algn tiempo bajo la influen
dominio extranjero y contra la monarqua feudal cia de las ideas de los "reformadores" Huang Yu
absolutista. Huang Ya-huei y otros idelogos de huei y sus adeptos. Sin embargo, bien pronto lle
la intelectualidad burguesa china tendan a im ga a la conclusin del carcter restringido del
plantar en China un gobierno constitucional bur programa poltico de los "reformadores", y se
gus, al modelo de los pases europeos occidenta convierte en partidario convencido y predicador
les, mediante reformas pacficas, especialmente de la senda de lucha democrtico-revolucionaria,
mediante el cambio de legislacin; es decir, sin por el derrocamiento del rgimen feudal monr
afectar las bases mismas de existencia del rgi quico y por liquidar la dominacin de los imperia
men feudal. Los "reformadores" se manifestaron listas extranjeros en China.
tambin por el desarrollo de la economa nacional Los representantes de la corriente revolu
propia y por la defensa de sta contra el dominio cionaria encabezada por Sun Yat-sen anhelaban
del capital extranjero, por el fortalecimiento de las implantar en China la repblica democrtica bur
guesa y libraron una lucha revolucionaria por
derrocar el imperio de la dinasta manchuriana de
4 Liu Shao-chi, Sobre el proyecto de Constitucin de la
los Tsiang, la cual se haba convertido en instru
Repblica Popular China, Materiales de la 12 sesin
mento del imperialismo extranjero. Con ello, Sun
de la Asamblea de Representantes de toda China,
Mosc, 1954, pg. 7. Yat-sen y sus partidarios dieron un gran paso de
avance, en comparacin con la corriente reforma bajadoras, se vio obligado a renunciar al puesto
dora de Huang Yu-huei. de presidente en favor del lder de las fuerzas
En 1 894, Sun Yat-sen organiza en Honolul reaccionarias, Yuan Shi-kai, quien poco despus
la sociedad revolucionaria "Chzhungo traicion abiertamente la causa de la revolucin.
Sinchzhunjoy" (Unin para el renacimiento de Bajo la directa influencia de la Gran Revo
China). En 1 895 crea una organizacin igual en lucin Socialista de Octubre surge en 1919, en
Hong-Kong. China, el nuevo movimiento antiimperialista y
Bajo el influjo de la revolucin rusa de antifeudal del "4 de mayo" -cualitativamente
1905, que provoc un inmenso auge del movi superior por su contenido y orientacin-, vincu
miento de liberacin nacional antiimperialista y lado con la aparicin abierta de la joven clase
antifeudal en los pases de Oriente, entre ellos obrera china en la palestra de la vida poltica. En
China, Sun Yat-sen y sus partidarios, apoyndose 1921 se forma el Partido Comunista de China,
en la sociedad "Chzhungo-Sinchzhunjoy", crea que pronto se convierte en dirigente y organiza
ron la organizacin revolucionaria unificada, la dor de todas las fuerzas verdaderamente revolu
Liga Federal de China ("Chzhungo Tunmyn cionarias en el pas. Sun Yat-sen como gran pa
juey"). Sun Yat-sen se convierte en dirigente e triota y demcrata revolucionario, supo ver en la
idelogo de esta organizacin. clase obrera de China y en su Partido Comunista
Bajo la direccin de Sun Yat-sen la Liga la nueva y poderosa fuerza poltica que luchaba
Federal se transform rpidamente en un partido consecuentemente por la emancipacin social y
democrtico-burgus en escala nacional. Esta nacional del pueblo chino. Con fervor, se hace
Liga Federal desempe un importante papel en eco del llamamiento de los comunistas para crear
la preparacin de la revolucin de 1 9 1 1 . un frente nico democrtico, antiimperialista y
La Liga Federal elabor un programa revo antifeudal de todas las clases revolucionarias de
lucionario, tomando por base los principios for China. Por iniciativa de Sun Yat-sen, el Kuomin
mulados por S un Yat-sen. tang se transforma en 1925 en la organizacin del
En el contenido de este programa hallaron Frente Nacional nico de los obreros, campesi
su encamacin las cuatro promesas del juramento nos, pequea burguesa, burguesa media y gran
solemne que estaba obligado a prestar todo aquel burguesa.
que deseaba ingresar en las filas de la organiza La muerte prematura trunc la vida del gran
cin "Tunmynjuey"; "derrocamiento del yugo demcrata revolucionario chino.
manchuriano, regeneracin de China, implanta 3.-El rasgo caracterstico de Sun Yat-sen,
cin de la repblica e igualacin de los derechos como pensador y dirigente poltico, es la indiso
agrarios". luble ligazn de su teora revolucionaria con la
La revolucin de 1 9 1 1 estaba encaminada actividad revolucionaria. Su concepcin del mun
al derrocamiento de la monarqua feudal absolu do traduce y encama las necesidades vitales del
tista, como baluarte del imperialismo, y a la liqui movimiento antiimperialista y antifeudal de las
dacin del rgimen feudal en China. Sin embargo, masas populares de la China de fines del siglo
las tareas antiimperialistas y antifeudales de la XIX y primer cuarto del .
revolucin no quedaron cumplidas ni mucho me No obstante ocupar posiciones idealistas
nos. El xito de la revolucin de 1 9 1 1 radica en en virtud de la situacin histrico-concreta-, la
haber terminado con el rgimen monrquico en concepcin filosfica de Sun Yat-sen en la inter
China, en haber expulsado al emperador. pretacin de los fenmenos sociales tiene, en su
El 1 de enero de 1912 se proclam oficial conjunto, un carcter materialista.
mente la creacin de la Repblica China. Sun Sun Yat-sen fue un partidario convencido
Yat-sen fue elegido primer presidente provisional de la tesis filosfica referente a la unidad de la
de dicha repblica. En abril de 19 12, Sun Yat-sen materia y el espritu. Sostena que el principio
bajo la presin de la gran burguesa y de los crcu espiritual, terico, no puede existir ni actuar inde
los militaristas atemorizados por la envergadura pendientemente, separadamente, de la materia,
del movimiento revolucionario de las masas tra- primer fundamento real de todo cuanto existe.
Cierto es que Sun Yat-sen no supo elevarse planteo directo del problema sobre la situacin de
hasta la comprensin correcta de la materia como las masas, sobre la lucha de masas, de fervorosa
una categoria filosfica que traduce la realidad simpata hacia los trabajadores y los explotados,
objetiva. Por materia entenda la sustancia fisica de fe en su justeza y en su fuerza. 7"
mente tangible, el cuerpo (el ''ti"). Tambin La notable significacin progresista del
abord en forma simplista el concepto de espritu. programa poltico de Sun Yat-sen resida en su
Sin embargo, el problema principal de la filosofia carcter, no solamente antifeudal, sino tambin
-el referente a la relacin entre la materia y el antiimperialista, ya que uno de sus ms importan
espritu, entre la existencia y la conciencia-, Sun tes principios era el del derrocamiento revolucio
Yat-sen, de todos modos, lo resolvi, en lo fun nario de la monarqua feudal absolutista de los
damental, de una manera correcta, de un modo Tsin, la cual se haba convertido en instrumento
materialista. de los imperialistas extranjeros en su poltica de
En la solucin de este problema, el ms im avasallamiento de China.
portante de la filosofia, Sun Yat-sen tenda a par Los fundamentos bsicos, de partida, del
tir de los intereses prcticos de la lucha revolu programa poltico de Sun Yat-sen, fueron los tres
cionaria del pueblo chino, y subrayaba, por todos principios populares, promovidos y elaborados
los medios, que "el espritu revolucionario es por l: a) el principio de la nacin (el "naciona
generado en los actos revolucionarios". lismo"); b) el del poder del pueblo (el ' democra
Pese a su limitacin, la concepcin filosfi tismo") ; y e) el principio de la prosperidad popu
ca de Sun Yat-sen, en su conjunto, dio una firme lar (el "socialismo").
base terica a sus ideas democrtico Estos tres principios fueron, en Sun Yat
revolucionarias, en lo poltico y social. sen, la expresin ideolgica de las fundamentales
4.- En las concepciones poltico-sociales tareas y reivindicaciones polticas promovidas por
de Sun Yat-sen encontr su encarnacin la ideo las masas populares de China en el transcurso de
loga de la lucha por la transformacin democr la revolucin de 1 9 1 1 .
tico-burguesa de China y, de manera particular, Estas reivindicaciones significaban la reali
por la repblica democrtica burguesa. zacin de una "revolucin nacional", o sea, el
Sun Yat-sen expuso y fundament estas derrocamiento de la dinasta antinacional y anti
ideas en todos los aspectos, en el programa polti popular de los Tsin; de una "revolucin poltica",
co que promovi durante el proceso de prepara o sea, la implantacin de la repblica democrti
cin y realizacin de la revolucin china de 1915. co-burguesa y de las libertades democrtico
V. l. Lenin, al tener conocimiento del con burguesas, y de una "revolucin social", o sea, la
tenido de este programa, lo caracteriz de plata realizacin de profundas reformas sociales de
forma de la gran democracia china. 5 "Un sincero mocrticas en inters del pueblo.
democratismo combativo -sealaba Lenin Al caracterizar la esencia y la significacin
impregna cada lnea de la plataforma de Sun Yat de las ideas polticas de Sun Yat-sen y de sus
sen. Es total la comprensin del carcter insufi compaeros de armas en el periodo de la revolu
ciente de una revolucin racial. 6" "Ni una gota de cin de 1 9 1 1 en China, Lenin hizo notar: "Tene
apoliticismo, ni de desprecio a la libertad poltica, mos ante nosotros la ideologa efectivamente
ni siquiera la admisin del pensamiento acerca de grande de un pueblo verdaderamente grande, el
la compatibilidad de la autocracia china con la cual sabe, no solamente odiar su esclavitud secu
reforma social china, con las transformaciones lar, no solamente soar con su libertad y la igual
constitucionales chinas, etc. Democratismo inte dad, sino tambin luchar contra los opresores
gral con la reivindicacin de la repblica. Es un seculares de China. 8"
Bajo el influjo de la victoria histrico
universal de la revolucin socialista en Rusia, y
5V. I. Lenin, Obras, ed. rusa, t. XVIII, pg. 1 43 .
6V . l . Lenin se refiere aqu a l a lucha del pueblo
chino por el derrocamiento de la dinasta manch 7 V. I. Lenin, Obras, t. XVIII, pg. 144.
extranj era. 8 V I. Lenin, Obras, t. XVIII, pg. 144.
con la aparicin, en la palestra de la vida poltica, iracundamente Sun Yat-sen- ya han establecido
de la joven clase obrera china, como fuerza diri por la fuerza su dominacin sobre el mundo y han
gente del movimiento de liberacin nacional, Sun monopolizado los derechos y los privilegios de
Yat-sen profundiza y desarrolla considerablemen los dems Estados y pueblos. Estas potencias, con
te su anterior programa poltico, no solamente su esperanza de consolidar para siempre su situa
como un programa anti-imperialista y antifeudal, cin exclusivista y de impedir que los pequeos y
sino tambin como un programa enderezado a la dbiles pueblos restablezcan su independencia
restriccin del poder del capital, en el interior de nacional, ensalzan el cosmopolitismo, afirmando
China. que el nacionalismo es demasiado restringido. En
As, en el proceso de desarrollo del movi realidad, el cosmopolitismo que predican no es
miento revolucionario, antiimperialista y antifeu otra cosa que el imperialismo y la agresin, vesti
dal del pueblo chino, Sun Yat-sen desarrollaba y dos con todo ropaje."
enriqueca constantemente el contenido de estos Lo nuevo en el contenido del principio de la
tres principios populares: a) en el perodo anterior nacin en el perodo posterior a Octubre, radica
a la Revolucin Socialista de Octubre en Rusia, el tambin en el anhelo de Sun Yat-sen de una es
principio de la nacin estaba encauzado directa trecha alianza de los pueblos de China con los de
mente contra la dominacin de la monarqua ab la U.R. S.S. y de los dems paises, que luchan
solutista manchuriana; despus del derrocamiento activamente contra el imperialismo.
de la dinasta de los Tsin, en la revolucin de Poco antes de morir, en la primavera de
1 9 1 1 , Sun Yat-sen enriquece el contenido de este 1925, Sun Yat-sen saluda con entusiasmo la solu
principio con un nuevo punto acerca de la unifi cin del problema nacional de la U.R.S.S. "Esta
cacin nacional de China, de la cohesin, en un unin libre de repblicas -escribe- es la autn
todo ntegros de todos los pueblos que viven en tica herencia que el inmortal Lenin ha legado al
dicho pas, aun cuando, primitivamente, S un Yat mundo de los pueblos oprimidos. Las vctimas
sen no vea otra va de unificacin de los pueblos del imperialismo se apoyarn en esta herencia,
de China que no fuera la de la fo.sin voluntaria, defendiendo su libertad y tendiendo a liberarse
la asimilacin voluntaria, de todos los pequeos del sistema mundial que, desde tiempos antiguos,
pueblos no chinos, con la nacin china. descansa en el sojuzgamiento, en la guerra y en la
Sun Yat-sen revisa sucesivamente su viejo intolerancia."
programa sobre el problema nacional, volvindo Mao Tse-tung, al hablar del nuevo conteni
se "de cara al nacionalismo revolucionario". do, antiimperialista, consecuentemente revolucio
El principio del "nacionalismo", en las nue nario, del principio de la democracia, subraya:
vas condiciones histricas, lleg a ser una exhor "Sun Yat-sen sustentaba otra concepcin del
tacin directa a todos los pueblos de China para mundo que nosotros, y parta desde otro punto de
alzarse resueltamente a la lucha mancomunada vista de clase en la definicin y solucin de los
contra el colonialismo y el militarismo. problemas, pero en el problema referente a la
"Al propagar el nacionalismo -destacaba lucha contra el imperialismo en el siglo XX lleg
Sun Yat-sen- debemos hacerlo de modo que los a una conclusin que, en lo fundamental, coincide
cuatrocientos millones de chinos comprendan que con las nuestras."
un peligro mortal los amenaza, por cuanto incluso En ntima e indisoluble relacin con el prin
una fiera acorralada, al sentirse mortalmente cipio de la nacin se halla el otro principio del
amenazada, comienza a luchar con desespera programa poltico de Sun Yat-sen, el principio del
cin." poder del pueblo, que forma, segn defini l
Sun Yat-sen opone la consigna del "nacio mismo, "la base de la revolucin poltica en Chi
nalismo" antiimperialista a la del cosmopolitis na".
mo; pone al desnudo el fondo imperialista de ste Al tomar como punto de partida las ideas de
y muestra cmo est dirigido contra la indepen la democracia burguesa en sus proyectos de re
dencia nacional y estatal de los pueblos oprimi forma estatal de China, Sun Yat-sen no tenda, ni
dos. "Las potencias ms poderosas -exclama mucho menos, a copiar ciegamente los modelos
plasmados en el rgimen parlamentario burgus Revolucin Socialista en Rusia y del nacimiento
republicano de Europa occidental y de Amrica. de la nueva democracia sovitica, autnticamente
Estaba sinceramente preocupado por introducir en popular, Sun Yat-sen someti a una crtica ms
dichos modelos "correcciones esenciales", que consecuente an el carcter restringido, burgus,
haban de asegurar, a su juicio, la soberana real de la democracia occidental.
del pueblo. De conformidad con ello, construy Durante los ltimos aos de su vida, Sun
tambin su plan de organizacin de la repblica Yat-sen lleg muy cerca de la comprensin co
china, plan que expuso en el proyecto Constitu rrecta de la naturaleza de clase del derecho bur
cin de cinco gneros. En dicho proyecto, al to gus, y enunci que las leyes de la sociedad bur
mar como punto de partida el de la separacin de guesa, en el fondo, "slo defienden los intereses
poderes dentro del Estado -legislativo, ejecutivo especiales de los capitalistas y terratenientes",
y judicial-, Sun Yat-sen complementa, sin em mientras la mayora trabajadora de la sociedad
bargo, el sistema de tres poderes con otros dos "no est en condiciones de asegurar su existen
ms: el poder punitivo y el poder verificador. El cia".
"poder punitivo" tena que ser un poder indepen Sun Yat-sen, al mismo tiempo, dirige direc
diente de los dems y poseer las facultades de tamente sus miradas hacia la experiencia del
adoptar medidas punitivas con relacin a los deli rgimen sovitico de Estado y lo estudia atenta
tos cometidos por miembros del parlamento, por mente como modelo de un rgimen de autntico
funcionarios pblicos, etc. La obligacin del "po poder del pueblo: ". . . abrigamos la esperanza -
der verificador" consista en la verificacin sis escriba Sun Yat-sen en una carta dirigida a J. V.
temtica de los conocimientos especiales y del Chicherin el 16 de febrero de 1924--- de hacer en
grado de preparacin de los hombres que estn al China, con el tiempo, lo que vuestro partido ha
servicio del Estado, para el cumplimiento de sus estado en condiciones de realizar en Rusia, en el
correspondientes funciones. Tales son las "co sentido de la creacin de una nueva concepcin
rrecciones" que, a juicio de Sun Yat-sen, tenan del Estado, de un nuevo sistema de gobiemo. 9"
que asegurar la fiscalizacin efectiva del pueblo e) En el perodo posterior a Octubre, Sun
sobre el trabajo del aparato del Estado. Yat-sen introdujo tambin modificaciones esen
El sincero democratismo combativo de la ciales en el tercer principio de su doctrina poltica
doctrina de Sun Yat-sen, que traduca el inmenso progresista, el principio de la prosperidad popu
auge espiritual y revolucionario de las masas po lar, principio que caracteriza la esencia del pro
pulares de China, no encuadraba dentro de los grama econmico por l propuesto.
estrechos marcos del tradicional democratismo En el perodo anterior a Octubre, lo princi
burgus, segn la manera en que, prcticamente, pal en el contenido de este programa era la rei
se haba formado en los pases de la Europa occi vindicacin de la realizacin de una revolucin
dental y en los Estados Unidos. agraria y antifeudal bsica en inters de los cam
Sun Yat-sen vea claramente el carcter res pesinos, la igualacin de los derechos agrarios, la
tringido de la democracia burguesa occidental de realizacin, en el fondo, de la nacionalizacin de
su poca, y someta a severa crtica sus defectos las tierras. Sun Yat-sen por aquel entonces, an
esenciales. Ms de una vez hizo notar que, en las identificaba su programa agrario antifeudal, que
condiciones de la democracia burguesa, en los deba asegurar "la prosperidad popular " con el
pases de la Europa occidental y en los EE.UU, socialismo.
una inmensa cantidad de ciudadanos, aun cuando En el fondo, Sun Yat-sen, aunque simpati
gozan formalmente de los bienes del parlamenta zaba subjetivamente con el socialismo, supona
rismo y del sufragio universal, en la prctica no errneamente que mediante la nacionalizacin de
gozan de libertad ni de igualdad. En este aspectos, la tierra y permaneciendo dentro de los marcos de
Sun Yat-sen criticaba, en forma particularmente la repblica democrtico-burguesa, se poda evi-
acerba, los vicios del rgimen del Estado de los
Estados Unidos.
9Documentos inditos de Sun Yat-sen, Vida interna
Bajo la influencia directa del triunfo de la cional, e d. rusa, pg. 156, ,N9 1 O.
tar al pueblo chino la necesidad de pasar por la militarismo y el capitalismo Y "
etapa capitalista de desarrollo, y asegurar las con En su trabajo Sobre la nueva democracia,
diciones para la transicin directa al socialismo. escrito en enero de 1940, Mao Tse-tung hizo no
Esta tesis errnea en el programa poltico de Sun tar especialmente la proximidad y la coincidencia
Yat-sen daba a dicho programa, segn aprecia directa del nuevo planteo del principio de la pros
cin de Lenin, un carcter populista, utpico. Esta peridad popular, hecho por Sun Yat-sen, con el
tesis no concordaba con las condiciones objetivas programa minimo del Partido Comunista de Chi
de China, la cual, en el perodo que estamos exa na, en lo referente a las bases del nuevo programa
minando, era un pas atrasado, agrario y semifeu econmico del futuro Estado democrtico chino.
lo
dal. "La economa china sealaba Mao Tse-tung
Despus de la Revolucin Socialista de Oc atravesar invariablemente por la senda de la res
tubre, Sun Yat-sen, en cierta medida, adquiere triccin del capital e igualacin de los derechos
conciencia de las deficiencias del viejo programa agrarios. Es totalmente inadmisible que dicha
de "la prosperidad popular". economa sea apropiada por un puado de hom
En el Manifiesto del Primer Congreso del bres, es completamente inadmisible que un pe
Kuomintang, Sun Yat-sen, tomando en conside queo grupo de capitalistas y terratenientes tenga
racin las nuevas condiciones histricas y en par el control sobre la vida del pueblo. Construir una
ticular, la necesidad de la lucha contra el gran sociedad capitalista del tipo americano-europeo
capital monopolista nacional y extranjero que se es tan inadmisible como conservar la vieja socie
12
vena desarrollando en China, enriquece el prin dad semifeuda1. "
cipio de la "prosperidad popular" con un nuevo Sun Yat-sen no era comunista, ni supo ele
contenido, promoviendo la consigna de la "res varse hasta la comprensin de la necesidad de
triccin del capital". El sentido fundamental del implantar la dictadura del proletariado para edifi
principio de "restriccin del capital" radicaba en car una sociedad socialista capaz de asegurar la
que, como se sealaba en el Manifiesto, todas las verdadera prosperidad de las masas populares.
empresas pertenecientes a chinos o extranjeros, La grandeza de Sun Yat-sen como pensador
que tienen un carcter monopolista o que son revolucionario y dirigente revolucionario, radica
muy grandes por sus proporciones y no pueden en haber ocupado posiciones de defensa de los
ser administradas por personas privadas, como, intereses de las masas trabajadoras de China y en
por ejemplo, los bancos, los ferrocarriles, las co haber sabido tomar en cuenta las nuevas condi
municaciones areas, etc., son explotadas y admi ciones histricas que se crearon como resultado
nistradas por el Estado a fm de que el capital pri de la victoria de la Revolucin Socialista de Oc
vado no pueda tener la fiscalizacin sobre la vida tubre.
del pueblo. En consonancia con estas nuevas condicio
En las nuevas condiciones del desarrollo nes histricas, Sun Yat-sen hall la audacia revo
histrico, el principio de la prosperidad popular lucionaria para innovar y profundizar el contenido
adquiere en Sun Yat-sen, ya no solamente un de sus tres principios polticos fundamentales con
carcter antifeudal, sino en cierta medida, tam nuevos planteos polticos: 1) sobre la alianza con
bin un carcter anticapitalista. la U.R.S.S. en la lucha comn contra el imperia
En relacin con ello, Sun Yat-sen promue lismo y el colonialismo; 2) sobre la alianza con
ve, como objetivo principal del Primer Congreso los comunistas de China en la realizacin de las
del Kuomintang reorganizado, el de ". . . proseguir tareas nacionales democrticas, en general, de la
y finalizar la revolucin iniciada en 1 9 1 1 , y lo revolucin popular china; 3) sobre el apoyo de los
grar, as, la regeneracin de China, despus de obreros y campesinos. Estos nuevos planteos
haberla emancipado de la opresin ejercida por el
11
Del telegrama de Sun Yat-sen al representante de la
Unin Sovitica en Pekn del 241111924. Documentos
inditos. . . , Vida internacional, 1953, pg. 155, N9 10.
12
Mao Tse-tung, Obras escogidas, ed. rusa, t. ni, pg.
10
V. I. Lenin, Obras, ed. rusa, t. XVIII, pg. 146. 225.
polticos, proclamados por Sun Yat-sen en el Ma
nifiesto del Primer Congreso del Kuomintang,
marcaron una etapa cualitativamente nueva de la
historia del desarrollo de sus tres principios popu
lares.
Como resultado de la radical renovacin
que Sun Yat-sen, tomando en consideracin la
nueva situacin histrica, introdujo en el conteni
do de sus tres principios, se cre el frente nico
entre los tres principios populares y el comunis
mo, se estableci la primera colaboracin entre el
Kuomintang y el Partido Comunista, se conquist
las simpatas de todo el pueblo chino y se llev a
efecto la revolucin de los aos 1924-1927.
El nuevo planteo de los tres principios po
pulares, hecho por Sun Yat-sen en 1924, es un
ejemplo demostrativo de la sagacidad y sabidura
de este gran demcrata revolucionario chino,
heraldo de la revolucin popular china que, en
nuestros das, ha conquistado una victoria de sig
nificacin histrico-universal.
Pese a la traicin que el ala derecha del
Kuomintang -encabezada por el contrarrevolu
cionario y agente directo del imperialismo,
Chiang Kai-shek- cometi contra los principios
revolucionarios de Sun Yat-sen, las masas popu
lares de China, bajo la direccin experimentada
de su Partido Comunista inspirado en las ideas
vivificantes del marxismo-leninismo, conquista
ron, en larga y abnegada lucha contra las fuerzas
del imperialismo extranjero y de la reaccin inter
ior, el histrico triunfo de la revolucin china.
Como resultado de este gran triunfo, el 19 de oc
tubre de 1949 se pudo proclamar la creacin de la
Repblica Popular China.
En la actualidad, el gran Estado chino,
construye el socialismo en las condiciones hist
rico-concretas con que se enfrenta la Repblica
Popular China.
Aquello por lo que luch y entreg toda su
noble vida el gran demcrata revolucionario Sun
Yat-sen, se logr alcanzar y sobrepasar grande
mente en nuestros das, como resultado de la lu
cha heroica y del trabajo creador y fructfero del
pueblo chino, dirigido por el Partido Comunista.
CAPTULO XXXII La Gran Revolucin Socialista de Octubre
provoc un enorme auge del movimiento obrero
en todos los pases del mundo capitalista, e im
LAS TEORAS POLITICAS primi una envergadura inaudita al movimiento
BURGUESAS EN EL PERIO de liberacin nacional en las colonias.
La formacin del Estado sovitico fue la
DO DEL IMPERIALISMO expresin ms ntida de la crisis general del sis
tema capitalista.
l. Caracterizacin general En medio de esta crisis, la burguesa no es
taba en condiciones de seguir detentando el poder
El imperialismo es la fase superior y ltima sobre la base de los medios a los que recurra
en el desarrollo del capitalismo. Es el capitalismo anteriormente. La violencia abierta, los mtodos
agonizante, en putrefaccin. Lo que lo caracteriza terroristas de ejercicio de la dictadura de la bur
es la formacin de los grandes consorcios mono guesa imperialista, pasan cada vez ms a primer
polistas. El imperialismo es la fase monopolista plano da a da y en gran escala se utiliza la trai
del capitalismo. El imperialismo se destaca por la cin de los social-demcratas de derecha, agencia
fusin del capital bancario con el industrial, sobre de los imperialistas dentro de las filas de la clase
cuya base se crea el capital financiero, la oligar obrera, agencia que abiertamente se manifiesta en
qua financiera. El imperialismo es el predominio contra de la U.R.S.S. y en contra del movimiento
del capital fmanciero. La exportacin de capital obrero internacional.
adquiere en esta poca la mayor importancia. Se La segunda guerra mundial ahond an ms
efecta la divisin econmica del mundo por me la crisis general del capitalismo. Como resultado
dio de alianzas capitalistas entre los consorcios de dicha guerra se desgaj del sistema imperialis
monopolistas internacionales, y se fmaliza la divi ta una serie de pases de Europa y Asia, y se forta
sin de todo el territorio mundial entre las ms leci el campo de la democracia y del socialismo,
grandes potencias. Entre stas se desencadena la encabezado por la Unin Sovitica.
lucha por un nuevo reparto del territorio ya divi La ideologa burguesa traduce todos estos
dido. cambios, operados en la economa y en la locali
Bajo el imperialismo tiene lugar la agudiza zacin de las fuerzas y las clases. La burguesa
cin ms inaudita de las contradicciones de la imperialista, en sus teoras referentes al Estado y
sociedad capitalista. La clase obrera, una vez al al derecho, utiliza las numerosas teoras reaccio
canzada una alta organizacin y conciencia, pasa narias del pasado, dotndolas abiertamente de un
a la lucha resuelta contra sus opresores. Al mismo carcter ms reaccionario. Se vale de la apologa
tiempo, la burguesa vira abiertamente de la de de las relaciones capitalistas y del Estado burgus,
mocracia hacia la reaccin, aumenta las medidas que antes se haca ya mediante las ideas seudo
de aplastamiento de los trabajadores, restringe y cientficas sobre la solidaridad de las clases, ya
aun liquida las libertades democrtico-burguesas. sobre la esencia superclasista del Estado, ya sobre
La agudizacin de las contradicciones entre el reflejo de las leyes "naturales" inmutables en la
los Estados imperialistas condujo a la primera vida de la sociedad capitalista. Proclama la des
guerra mundial. Esta dej debilitado al capitalis igualdad de los hombres y de las razas como ley
mo mundial. La cadena de los pases imperialistas irrevocable de la naturaleza y se dirige a la cien
qued rota, durante la guerra, en su eslabn ms cia biolgica y etnogrfica en busca de apoyo
dbil: Rusia se separ del mundo capitalista. El ideolgico para justificar la explotacin y el ava
proletariado ruso derroc el yugo de los terrate sallamiento de los pueblos.
nientes y capitalistas y, en alianza con los campe El rasgo caracterstico del pensamiento
sinos pobres y bajo la direccin del Partido Co poltico burgus de la poca del imperialismo -
munista, cre el primer Estado socialista en el igual, dicho sea de paso, que en los periodos ante
mundo. riores a la sociedad capitalista- es la mltiple
variedad de doctrinas y teoras.
Este fenmeno no es dificil de explicar. La clases, contraponindola a la prcticamente acre
burguesa no constituye algo monoltico; en su centada lucha de clases del proletariado contra el
composicin se distinguen diversos grupos, y su capital, que adopta, cada vez ms, formas encar
ideologa traduce las concepciones de las diversas nizadas.
partes integrantes de la clase de los capitalistas. Las teoras burguesas sobre el Estado y el
La tarea de la burguesa no es la de esclare derecho se caracterizan por d temor a la revolu
cer el problema sobre el Estado y el derecho, sino cin, por el odio a la ideologa proletaria, por la
la de oscurecerlo, confundirlo. En estas condicio franca y no oculta enemistad a la teora genial del
nes la burguesa no tiende, ni mucho menos, a marxismo-leninismo y al Estado socialista.
elaborar una teora nica e integral. La esencia reaccionaria de las teoras bur
Sin embargo, pese a todo, en los problemas guesas de la poca del imperialismo se ha puesto
fundamentales, bsicos, todas estas teoras con de manifiesto, muy especialmente, despus de la
vergen -pudindose ello notar en algunos rasgos Gran Revolucin Socialista de Octubre, cuando
generales-, y acercan entre s las concepciones los idelogos burgueses se pronuncian abierta
burguesas sobre el Estado y el derecho. mente contra el marxismo, contra el comunismo y
En toda su diversidad defienden una idea contra la verdadera democracia; antes preferan
anticientfica e idealista sobre los fenmenos so silenciar simplemente al marxismo, trataban de
ciales -entre ellos sobre el Estado y el dere pasarlo por alto, no hablar de l en absoluto, o
cho-, con todas las consecuencias que de ello se hablar en forma incomprensible.
derivan; separan el Estado y el derecho de la eco Cada vez en mayor escala, se propagan "te
noma y castran el contenido de clase de dichos oras" que se manifiestan abiertamente contra las
fenmenos. La idea antihistoricista sobre la eter instituciones de la democracia burguesa, y por la
nidad del Estado y el derecho, un examen abstrac renuncia a la legalidad burguesa.
to de los fenmenos jurdico-estatales: he aqu lo Todo lo reaccionario que antes utilizaban
que va inseparablemente unido a las teoras idea las anteriores clases explotadoras, los idelogos
listas sobre los fenmenos sociales y lo que carac del imperialismo lo usan ahora como arma de
teriza a todas las teoras burguesas. defensa. No solamente las teoras reaccionarias de
Todas ellas constituyen la tentativa de justi la poca del capitalismo industrial, sino tambin
ficar y fundamentar lo inquebrantable del Estado las teoras reaccionarias de Platn, de San
y el derecho burgus. Este es tambin el rasgo Agustn, de Santo Toms y dems idelogos de la
comn de las diversas concepciones burguesas. sociedad esclavista y feudal, son utilizadas por los
Los cientficos burgueses tratan de demos idelogos de la reaccin imperialista, quienes
trar el carcter sobreclasista -intrnseco, segn desempean el papel de defensores del oscuran
ellos- del Estado y el derecho. Esta es la idea tismo y de la misantropa medievales.
predilecta en las teoras burguesas sobre el Estado Los servidores cientficos de los imperialis
y el derecho. Los jurisconsultos polticos burgue tas, en sus tentativas de justificar las conquistas
ses niegan y disimulan los elementos compulsi coloniales y la violencia sobre los pueblos opri
vos en la organizacin y funcionamiento del Es midos, proclaman la lucha racial y la desigualdad
tado, y afirman que ste (se refieren al Estado racial como ley "natural" y "eterna" de la vida
burgus) constituye una organizacin que se gua social. En su intransigente oposicin al socialis
por las normas del derecho y que no ejerce nin mo, ponen en tela de juicio el progreso de la so
guna violencia sobre los ciudadanos. Esto, en el ciedad humana, no admiten el pensamiento de
fondo, es la ocultacin de la dictadura que la bur que la humanidad debe pasar del capitalismo a
guesa ejerce en la sociedad capitalista. otro rgimen social ms perfecto. Hablan de la
Las teoras burguesas insisten tambin en la crisis de la civilizacin y profetizan un "nuevo
solidaridad entre las clases, la cual, segn dichas Medievo", tratando de inculcar a los hombres la
teoras, se ve asegurada por el Estado y el derecho idea de la imposibilidad de sobrepasar las fronte
burgueses. Por medio de toda suerte de ideas, ras de las relaciones burguesas, de liquidar la ex
tratan de fundamentar su exhortacin a la paz de plotacin del hombre por el hombre.
Las diversas corrientes reaccionarias son de las leyes biolgicas (Diwney, Sociologa de la
utilizadas para distraer la atencin de las masas guerra). Intentan justificar la desigualdad social
populares de las verdaderas causas que condicio invocando los efectos de las leyes biolgicas
nan el empeoramiento progresivo de la situacin (Laswell y otros).
de los trabajadores en el mundo capitalista, y para Los socilogos burgueses siguen recurrien
obligar a hacer la paz con el rgimen existente, do a la comparacin de la sociedad con un orga
como si ste fuese algo inevitable e inmutable. Si nismo (Winston y otros). El cientfico burgus
las causas de la injusticia social, de las guerras, de sueco, Kjellen, en el libro El Estado como forma
la miseria y del hambre descansan en los genes de vida, trat de presentar el Estado como un
hereditarios, como lo aseguran algunos socilo organismo de gnero especial y pretendi utilizar
gos burgueses, o en el clima, en la presin at esta analoga para fundamentar la poltica exterior
mosfrica, como quieren hacer creer otros, o en agresiva, de rapia.
algo que escapa a la razn humana, como predi Los idelogos burgueses de la poca del
can otros, todas las tentativas de transformar la imperialismo toman como arma la ''teora de
vida social carecen de sentido. Malthus", concepcin reaccionaria Que su autor
Los partidos comunistas de los pases capi promovi hace casi un siglo y medio atrs. En su
talistas sostienen una lucha intransigente contra la aspiracin a liberar a la burguesa de la responsa
ideologa poltica reaccionaria del imperialismo, bilidad por las privaciones de las masas trabajado
defienden la paz, la independencia de los pueblos ras, Malthus declar que la miseria y las calami
y salvaguardan los principios democrticos de dades de las masas no son consecuencia de las
organizacin poltica (democratizacin del dere relaciones sociales capitalistas, sino el resultado
cho electoral, defensa de los derechos y libertades de la actuacin de una ley de la naturaleza, segn
constitucionales de los ciudadanos, etc.). la cual la poblacin del globo terrqueo aumenta
Contra la ideologa reaccionaria del impe con mayor rapidez que los medios de subsistencia
rialismo luchan tambin todos los cientficos y de los hombres. Como medio para eliminar la
dirigentes sociales progresistas de dichos pases, miseria, Malthus seal la abstencin del matri
quienes se manifiestan por la paz entre los pue monio y de la procreacin, y proclam que el
blos, por la soberana de los Estados y por la pro hambre y las epidemias --que ocasionan un ex
teccin de los derechos y libertades democrticas, terminio en masa de los hombres- son benefi
y ponen al desnudo el fascismo, el racismo, el ciosos para la humanidad. 1
nacionalismo, el cosmopolitismo y dems doctri Marx puso al desnudo la teora de Malthus,
nas reacc1onar1as. demostrando la tentativa de ste de falsificar gro
seramente la ciencia en beneficio de las clases
2. Las teoras biolgicas sobre el dominantes. Engels calific dicha teora de burla
abominable, vil y repugnante contra la naturaleza
Estado y el derecho y la humanidad.'
En la actualidad se propagan ampliamente
Con especial amplitud se divulgan las con en los Estados Unidos las ideas misantrpicas de
cepciones biolgicas reaccionarias. Los partida los neo-malthusianos, quienes no vacilan en instar
rios de la sociologa "biolgica" en los EE. W . directamente a la exterminacin en masa de los
(Sapefort, Winston y otros), reproducen las opi hombres. As, en 1 948, apareci el libro de Vogt
niones reaccionarias de Weismann-Morgan sobre El camino de la esclavitud en el que su autor,
la herencia, a fm de impugnar la evolucin de la invocando la supuesta ley de "la fertilidad con
sociedad y defender, como inalienable, la des sumida de la tierra", exige que se desembarace a
igualdad social. Tratan de valerse de las teoras de la humanidad de los "excedentes" de poblacin,
Darwin sobre la lucha por la existencia, con el para cuyo fin insta a exterminar, planificadamen
propsito de proclamar que la sociedad capitalis te, a los pueblos amantes de la libertad y a ocupar
ta, con sus leyes lobunas y sus guerras entre los
Estados, es consecuencia inevitable de la accin
1 C. Marx y F. Engels, Obras, ed. rusa, t. n, pg. 3 1 3 .
sus territorios por los imperialistas norteamerica tados Unidos, donde puso al servicio del imperia
nos. Vogt reclama abiertamente el desencadena lismo norteamericano su teora "pura" sobre el
miento de una guerra mundial, en la que se de derecho.
bern emplear los medios ms monstruosos de Kelsen establece una separacin entre el de
destruccin de los hombres. Desea la reduccin recho y la realidad efectiva, y postula que el dere
radical de la poblacin de pases tales como la cho es el deber, y ste es siempre algo diferente
U.R.S.S., China, el Japn, etc. de la realidad, de la existencia. Tratando de ocul
Pandell siguiendo a Vogt, invoca en su libro tar las verdaderas y autnticas races del derecho
El incontenible aumento de la poblacin la burgus con su efectiva esencia de explotacin,
misma ley de "la fertilidad consumida de la tie Kelsen proclama que el derecho constituye una
rra" -la falsedad de la cual fue puesta al desnudo norma del deber, separada de la realidad, un de
por V. I. Lenin en su trabajo El problema agra terminado "contenido de sentido".
rio y la "critica " a Marx-, exhorta a reducir la La ciencia sobre el derecho, segn este au
natalidad en el mundo. Pandell, como los dems tor, no debe mostrar inters por las causas del
neo-malthusianos, trata de demostrar que la causa surgimiento y por los objetivos de las normas
de la miseria y de las calamidades de los trabaj a jurdicas. La jurisprudencia debe ser una ciencia
dores no radica en el modo capitalista de produc normativa que vigile la "pureza" metodolgica y
cin -el cual condena a las masas al hambre y a que evite la confusin del deber con la existencia.
la privacin, engendra la desocupacin y la explo Su objetivo radica en investigar tan slo el deber
tacin despiadada de los pueblos coloniales-, traducido en normas. Los jurisconsultos no deben
sino en el "desmesurado aumento de la pobla recurrir a la poltica ni ocuparse de la "sociolog
cin", en la "superpoblacin". Pandell se lanza a", de la investigacin del papel social de las
cnicamente sobre la gente pobre de los Estados normas y factores jurdicos que condicionan la
Unidos que tiene muchos hijos, y declara bien creacin del derecho. Todo ello debe quedar al
hechoras las guerras que llevan a la tumba a mi margen de su campo de observacin.
llones de trabajadores. En realidad, ninguna ciencia social puede
Las invenciones de los neo-malthusianos abstraerse de la poltica y, claro est, la ciencia
tropiezan con la crtica aniquiladora y con la fuer "pura" del derecho de Kelsen es una ficcin, y su
te resistencia de todos los cientficos progresistas apoliticismo es falso y est llamado a enmascarar
2
del mundo. el carcter reaccionario de toda su condicin. Esto
se ve con suficiente claridad en los ataques hosti
3. Las teoras normativistas les y calumniosos de Kelsen -contenidos en sus
obras aparecidas en los Estados Unidos- contra
El formalismo en la jurisprudencia burguesa la Unin Sovitica.
y el divorcio entre la forma y el contenido se ma Kelsen insta a circunscribirse a un anlisis
nifiestan tambin en la corriente que recibi el puramente formal de las normas, a descubrir el
nombre de normativismo. valor de los conceptos en ellas contenidos, a ocu
1.- El representante ms notable del nor parse tan slo del conocimiento de la forma del
mativismo en la jurisprudencia burguesa de la derecho. El jurisconsulto debe limitarse a esta
poca del imperialismo es Kelsen, autor de una clase de elaboracin del material normativo. Al
serie de voluminosos libros sobre los problemas desentraar el sentido lgico de la norma debe
de la teora del Estado y del derecho, y del dere establecer el lazo de unas normas con otras, re
cho pblico e internacional. Actu primeramente sumirlas en un sistema, con lo cual termina su
en Austria y en Alemania, y ms tarde en los Es- tarea. Al presentar las normas del derecho como
algo que permanece al margen del tiempo y del
espacio, Kelsen propone ignorar las causas que
2 Five, Malthus y el malthusianismo, en la recopilacin engendran el derecho, como elementos extraos a
Los dirigentes sociales de Inglaterra en la lucha por una
l, y afirma que en la "sociologa", el derecho,
ideologa de avanzada, ed. de Literatura Extranjera,
Mosc, 1954. como tal, no se estudia.
Kelsen concede un importante valor a la sis las condiciones internacionales, sino partiendo
tematizacin de las normas juridicas. Al no com de las normas mismas ! " A. J. Vishinski subrayaba
prender que la unidad internamente concordante que el normativismo "es un mtodo puramente
de las normas, o sea, su sistema, es consecuencia lgico que considera fenmenos cerrados que
4
de su esencia comn de clase, igual, Kelsen ofre tienen su principio y su fin en s mismos. "
ce una concepcin formalista inconsistente. Esti Al tratar de construir un sistema de derecho
ma posible deducir todo el conjunto de normas de siguiendo a su discpulo Merkel, Kelsen promue
un sistema dado, de cierta norma ''nica" funda ve la tesis de la estructura "gradual" del orden
mental. Sin embargo, por cuanto en esta norma juridico. Estima que todas las normas juridicas de
''fundamental" no pueden dejar de reflejarse las uno y el mismo sistema de derecho se disponen
peculiaridades del rgimen social y estatal, queda como por grados, en orden a la concretizacin
palpablemente de manifiesto toda la supuesta ascendente de su contenido. El ltimo grado de
"pureza" de la teoria de Kelsen y de su aparente orden jurdico son las normas juridicas "indivi
apoliticismo. El derecho, segn l, halla su fun duales", por las cuales Kelsen entiende las deci
damentacin en s mismo, y no en algo que se siones judiciales y las disposiciones administrati
encuentra fuera de sus fronteras. Esto es lo carac vas sobre los diversos casos concretos. El derecho
terstico de la concepcin idealista, formalista, de se concreta desde la Constitucin a travs de la
los jurisconsultos burgueses. ley y dems actas normativas hasta el ltimo es
Como lo ha sealado Engels, los juriscon labn, en las decisiones judiciales y, en general,
sultos burgueses proclaman que "las normas juri en las actas de aplicacin de las normas del dere
dicas" deben su surgimiento, no a las relaciones cho. En cuanto a la Constitucin, sta descansa en
econmicas, sino a las disposiciones formales del cierta norma "fundamental", en cierta premisa de
3
Estado. todo el orden jurdico burgus. Qu es lo que re
De aqu se deriva la separacin entre las presenta esta norma "fundamental no escrita",
normas del derecho y las condiciones materiales Kelsen no lo descubre.
de la vida social, los factores que haban dado Toda esta teora acerca de la "gradualidad"
vida a estas normas, separacin condicionada por del derecho va encaminada a presentar cualquier
el hecho de que los idelogos de la burguesa norma del derecho, e incluso cualquier disposi
tienen inters en silenciar y ocultar la esencia cin de cualquier rgano de Estado burgus (judi
explotadora del derecho imperialista. cial o administrativo), en ltima instancia, como
El normativismo de Kelsen radica, no en una deduccin irrefutable e irrevocable de la
comprender el derecho como un sistema de nor Constitucin, e incluso de alguna norma ''funda
mas, sino en separar este sistema de la vida real, mental".
de las relaciones sociales reales; radica en la ten Al mismo tiempo que su concepcin de la
tativa de estudiar dicho sistema como algo ence "gradualidad" del derecho, Kelsen hace la tentati
rrado en s mismo, como algo que se basta a s va de justificar el relajamiento de la legalidad
m1smo. burguesa, la renuncia de la burguesa a observar
Una excelente caracterizacin del normati esta ltima, que tanto caracteriza la poca del
vismo la encontramos en un trabajo del acadmi imperialismo. Justifica el alejamiento de la ley si
co A. J. Vishinski. Al plantear el problema acerca para ello se puede encontrar cualquier fundamen
de qu es lo caracteristico del normativismo, Vis tacin en la Constitucin. Ubica las actas admi
hinski escriba: ". . . al definir el derecho como un nistrativas en el mismo lugar que la ley, en el
conjunto de normas, los normativistas se imagi mismo grado que sta, cuando dichas actas "se
nan las normas del derecho como algo encerrado derivan directamente de la Constitucin". En el
en s mismo, tratan de explicar estas normas, no libro, aparecido en los Estados Unidos en 1945,
por las relaciones sociales de produccin, no por Kelsen trata de justificar la arbitrariedad de los
3 C. Marx y F . Engels, Obras, ed rusa, t. XVI, parte 4A. J. Vishinski, Problemas de la teora del Estado y
!, pg. 296. del derecho, ed. rusa, 1949, pg. 4 2 0 .
jueces que tiene lugar en la realidad norteameri es, as, una tentativa de enmascarar el carcter de
cana, y aflffila que esta arbitrariedad es supuesta violencia de la dictadura de la burguesa, de pre
mente admisible por las normas del derecho. Por sentar el Estado burgus como una organizacin
consiguiente, puede ser considerada una deduc netamente 'jurdica" en la cual la violencia no
cin de las normas del derecho, las cuales se en tiene un valor propio, sino que est sometida al
cuentran en la parte superior de la estructura gra derecho. Kelsen sostiene directamente que el po
duada del derecho. der del Estado es el resultado de los efectos del
La funcin de las normas juridicas, segn orden juridico, o sea, el efecto de un determinado
Kelsen, es el establecimiento de las obligaciones. sistema de normas.
Esto es lo primario del derecho. Kelsen admite De esta manera, Kelsen trata de presentar el
que las normas del derecho pueden ser dotadas de Estado y el derecho como un sistema de normas
plenas facultades. Sin embargo, esto lo considera no vinculadas con la realidad. Quiere llevar al
inesencial para las normas juridicas, secundario. lector a tal altura de abstraccin, que desaparez
Lo real son las normas y las obligaciones. El de can de la vista los ms importantes fenmenos de
recho subjetivo es slo el reflejo de la norma y de la vida social, la opresin de una clase por otra, la
la obligacin que sta establece, y el sujeto del violencia, la lucha de clases, la explotacin.
derecho no es ms que la personificacin de las 2.- Para la caracterizacin de la teoria de
normas juridicas. Kelsen es sumamente importante referirse tam
En el ocultamiento de los derechos subjeti bin a sus puntos de vista sobre el derecho inter
vos y en el subrayado del papel primario de las nacional.
obligaciones se revela la tendencia a presentar a Kelsen se manifiesta partidario de la "pri
los pudientes como depositarios de las obligacio maca" del derecho internacional sobre el nacio
nes impuestas, al igual que a los desposedos, por nal, defiende la idea del derecho "mundial" y
las normas del derecho. La teoria de Kelsen trata ataca, desde esas posiciones, en forma furibunda,
de infundir al lector ideas ilusorias acerca del el principio de soberana del Estado. Reflejando
valor secundario, derivado y juridicamente de las tendencias agresivas de las ms grandes po
segundo orden de los derechos subjetivos. Los tencias imperialistas, que aspiran a someter
propios sujetos del derecho quedan absorbidos en econmica y polticamente a los pases pequeos,
su teoria por la norma del derecho, igual que los Kelsen postula que el derecho internacional es,
propietarios aislados, en la poca del imperialis segn l, superior al derecho nacional, y que el
mo, se ven absorbidos por las sociedades anni orden jurdico de un Estado es, segn dice, una
mas. La negacin de los derechos subjetivos sirve parte del orden jurdico mundial universal. El
de fundamentacin ideolgica para la ofensiva de derecho internacional y los sistemas juridicos de
la reaccin imperialista contra los derechos de los Estados forman un todo ntegro. Todas las
mocrticos de los trabajadores. normas jurdicas deben ser deducidas de una
El formalismo y el normativismo impreg norma fundamental, de una hiptesis, de una
nan tambin la teora de Kelsen sobre el Estado. norma primaria, de una Grundnorm. De esta
Este, desde su punto de vista, no es ms que un ltima se deriva todo el sistema de normas del
sistema de normas juridicas. El Estado es identifi derecho internacional, y, tras de dicho sistema, los
cado con el derecho. El Estado es el orden jurdi sistemas juridicos de los diversos Estados, que
co, la personificacin de ste, un orden juridico son considerados como partes del orden juridico
que ha alcanzado un determinado grado de cen mundial. Para justificar la agresin de los Estados
tralizacin. imperialistas, para fundamentar la subordinacin
Kelsen se pronuncia en contra de que la ju de los diversos Estados a las potencias imperialis
risprudencia estudie al Estado como un fenmeno tas -que asumen el papel de jerarcas en las
social. Disimulando los elementos de violencia uniones internacionales de todo tipo-, Kelsen
inherentes al Estado, equipara a ste con el dere indica que el Estado no es ms que el rgano "de
cho y declara que la fuerza del Estado es la fuerza la comunidad jurdica internacional", o sea, el
del derecho. La teoria de Kelsen sobre el Estado Estado no es ms que un orden juridico parcial,
con una limitada rbita territorial de accin de las "orgnica" basada en la creciente divisin del
normas del derecho. trabajo y en la "multiplicacin" y "condensacin
Arrancando de estas tesis de partida, Kelsen de las fuerzas espirituales", vinculadas con dicha
llega a las concepciones nihilitas sobre la sobe divisin.
rana del Estado. Esta soberana la entiende de un En 1902 apareci el libro de Len Burgeois,
modo solamente formalista, no como la indepen dirigente poltico francs y durante algn tiempo
dencia real de un Estado, sino como la indepen ministro, con el ttulo de Solidaridad. La solida
dencia de un sistema jurdico de normas con res ridad, postula Burgeois, es un hecho y al mismo
pecto a otros sistemas normativos. La soberana tiempo un deber en relacin con la sociedad. Sin
significa un orden jurdico superior, no deducible embargo, como no confa demasiado en que la
de ningn otro orden jurdico. Pero puesto que solidaridad sea un hecho, este autor insta a incul
Kelsen, al mismo tiempo, trata de fundamentar la car la solidaridad, y declara que es necesario pre
"prioridad" del derecho internacional y la unidad parar a los hombres para la solidaridad, que "el
del sistema "mundial" de derecho, es evidente problema social es un problema de educacin".
que no puede ni hablarse de la plena indeducibili Burgeois exhorta a divulgar la idea del soli
dad del orden jurdico de un Estado aislado de las darismo, con ayuda de la ciencia y de las artes
normas del derecho internacional. plsticas.
En el libro El derecho de las Naciones Predica el reformismo ante el temor a la re
Unidas, aparecido en 1950, Kelsen postula que el volucin. Para conjurar las conmociones revolu
dogma de la soberana es incompatible con el cionarias, dice, hay que cumplir la justicia (aqu
orden jurdico internacional. se tienen en cuenta reformas de significacin pri
La teora de Kelsen tiene la misin de fun vada). Entonces quedar en silencio el odio y
damentar la posibilidad de los atentados a la efec reinar la paz. En su aspiracin a fortalecer el
tiva independencia del Estado, con el pretexto del capitalismo, llama a la burguesa a hacer conce
reconocimiento del derecho "mundial" y de la siones, habla de la necesidad de ''volverse verda
prioridad de las normas del "derecho internacio deramente un ser sociable", cumplir el "deber
nal" sobre el derecho de un Estado individual. social" y aadir a la declaracin de derechos una
declaracin de deberes.
4. Las teoras reaccionarias del 2.- El representante ms conocido de esta
corriente fue Len Duguit, jurisconsulto reaccio
((solidarismo JJ y el ((instituciona nario, que hizo la defensa abierta del Estado im
lismo )) perialista en las obras El Estado, el derecho obje
tivo y la ley positiva (1902), Curso del derecho
1.- Los idelogos burgueses, que desde constitucional, en cinco tomos (1921- 1926), y
haca mucho tiempo venan haciendo propaganda otras.
en favor de la solidaridad de las clases, retomaron Ignorando las contradicciones de la socie
con nueva fuerza la tarea de instar a la solidaridad dad capitalista, que se agudizan especialmente en
a medida que iban acrecentndose las fuerzas de la poca del imperialismo, Duguit predica la paz
la clase obrera y se acentuaba la lucha de clases, de clases, la solidaridad de clases, conceptundola
en la poca del imperialismo. como un principio fundamental de la vida social y
La idea de la solidaridad de las masas, y la poltica e instando, as, a salvaguardar la explota
negacin demaggica de los plenos poderes de la cin capitalista.
burguesa, con fines de apologa del Estado bur Duguit aflffila que la solidaridad es un
gus, la promueven, sobre todo, los "solidaristas" hecho y al mismo tiempo un deber, sin notar la
franceses. contradiccin que existe entre estas afirmaciones.
Ya a fines del siglo el socilogo burgus, La solidaridad, segn l, es ''un hecho de depen
Emilio Durkheim, dejando de lado los antago dencia mutua, que, en virtud de la comunidad de
nismos de clase, afirma que en la sociedad capita necesidades y la divisin del trabajo, une a los
lista existe, supuestamente, una solidaridad miembros de la humanidad, y en especial, a los
miembros de uno y el mismo grupo social. 5" "Los obligados a subordinarse a la norma social.
hombres se hallan subordinados a la norma social, Esta negacin de los derechos subjetivos
que descansa en la dependencia mutua que los constituye una tentativa demaggica de presentar
une. 6" Duguit desconoce el valor de la divisin de la actividad de los capitalistas como cierta ''fun
clases en la sociedad y, en forma abstracta gene cin social til" para la sociedad, presentar las
ral, habla de la interdependencia de los indivi cosas de modo tal que los capitalistas, en la socie
duos. Resulta as, que la dependencia del obrero dad burguesa, aparecen sin ningn derecho, como
respecto del capitalista constituye cierto hecho si tan slo cumplieran su deber, un deber til a la
"natural" ineliminable, condicionado "por la co sociedad. La propiedad, dice, deja de ser un dere
munidad de necesidades de la divisin del trabajo cho individual y se convierte en una funcin so
en la sociedad". cial.
De su tesis fundamental acerca del valor de Igualmente demaggicos son sus razona
la solidaridad en la sociedad. Duguit saca la con mientos acerca del Estado burgus contempor
clusin de que el derecho es aquello y solamente neo. Adornando y enmascarando la dictadura de
aquello que corresponde a la norma de la solida la burguesa, Duguit hace creer que el poder del
ridad. Las normas del derecho, dice, existen inde Estado es un concepto intil y peligroso, que,
pendientemente del Estado y descansan, de supuestamente, habra perdido su valor. Ataca
hecho, en la solidaridad social. Esto da a Duguit furiosamente el concepto de soberana, y declara
la base para arremeter contra las ideas de los de que el poder, en el Estado imperialista contem
rechos subjetivos, de los derechos del individuo porneo, est sujeto a una transformacin sustan
-a los cuales en su tiempo exhortaba la burgues cial; se extingue poco a poco la forma romana,
a a defender-, y para insistir en que cada indi jacobina, napolenica; se crea otra, ms elstica,
viduo --o sea, no solamente el obrero, sino tam una forma humana del Estado.
bin el capitalista- tiene en la sociedad, no un Aprovechndose de sus ideas sobre una
derecho, sino un deber, cumple una determinada norma de solidaridad especial, que est por enci
funcin social. ma de los individuos, Duguit enuncia que el po
"Nadie tiene en el mundo social otra facul der de por s no da derecho alguno a los gober
tad que no sea la del cumplimiento de la tarea que nantes. El poder es un hecho y no un derecho. Se
le impone la norma social o, si se quiere, la que convierte en un derecho slo en la medida en que
impone la posicin que ocupe dentro del sistema corresponda a la norma de la solidaridad. Los
interdependiente que une a los miembros en un miembros dominantes de la sociedad estn subor
solo grupo social. 7" dinados a la norma del derecho. Por eso estima
Nadie tiene derecho, slo tiene una deter Duguit que todos los actos de los rganos del
minada posicin, determinadas funciones socia poder tienen vigor, slo en la medida en que co
les, postula Duguit. Con simpata cita las palabras rresponden a la norma de la solidaridad. Incluso
de Comte, "la idea del derecho desaparece irrevo las leyes slo son obligatorias dentro de los lmi
cablemente. Cada uno tiene un deber y, adems, tes de su correspondencia con la norma de la soli
en relacin con todo, pero nadie tiene derecho en daridad. Sin embargo, este principio no significa
el propio sentido de esta palabra". Duguit declara una actitud crtica frente a las leyes existentes, ni
que el concepto del derecho subjetivo es un dere mucho menos una exhortacin a desobedecerlas.
cho metafisico para el que no debe haber lugar en Todo lo contrario. Duguit parte del supuesto de
la sociedad actual. Los individuos no tienen dere que las leyes del Estado burgus y todos los actos
chos, tampoco los tienen las colectividades, pero de sus rganos responden a los postulados de la
todos los individuos, como seres sociales, estn solidaridad. Toda su teora de la solidaridad no
representa otra cosa que la tentativa de justificar
5 L. Duguit, El derecho sociaL el derecho individual y la el Estado y el derecho de los pases imperialistas
transformacin del Estado, Mosc, 1 909, pg. 22. presentndolos como expresin y encamacin de
6 Ibdem.
la solidaridad social.
7 L. Duguit, El derecho sociaL el derecho individual y la
transformacin del Estado, Mosc, 1 909, pg. 25. Duguit niega que en el Estado imperialista
sea una sola clase la que sustenta el poder absolu corresponden a la norma de la solidaridad y desea
to. Asegura que todas las clases de la sociedad paralizar la lucha de la clase obrera mediante la
pueden participar y participan en la direccin del creacin de los "sindicatos" -con la participa
Estado burgus. Esto se logra, segn dice, por la cin de los empresarios-, segn el modelo de las
descentralizacin del poder y por la participacin corporaciones fascistas, posteriormente creadas,
de los "sindicatos", o sea, de organizaciones es que manifiestan una actitud hostil ante la lucha
peciales que renen en su seno a obreros y capita revolucionaria de la clase obrera.
" "
listas en el ejercicio del poder del Estado. Los Las ideas del solidarismo continan sien
"sindicatos" se unirn, dice, sobre principios con do utilizadas an hoy da por los jurisconsultos
tractuales. Tal "transformacin" hace superfluo el reaccionarios, tanto en Francia como en los Esta
concepto de soberana. dos Unidos.
Estas ideas de Duguit fueron ampliamente 3.- En defensor abierto del Estado impe
utilizadas por los fascistas, en sus consignas del rialista aparece, a principios del siglo XX, el ad
Estado "corporativo" y de "castas". ministrativista francs Mauricio Hauriou, inicia
Duguit postula que el nuevo Estado "sindi dor de la corriente, en la jurisprudencia burguesa,
calista" ser un Estado por encima de las clases. que lleva el nombre de "institucionalismo".
"El dominio de clases debe terminar -dice-; Exaltando las relaciones capitalistas, Hau
impugnamos el dominio de la clase proletaria, riou destaca, ante todo, la superioridad de stas
como tambin el de la burguesa. 8" frente a las relaciones feudales. En la supresin de
Duguit trata incluso de refutar la existencia los privilegios de casta y la implantacin de una
de dos clases antagnicas en la sociedad burgue igual capacidad jurdica para todos ve la superio
sa. Afirma que existen muchas personas, quizs ridad de la sociedad burguesa, a la que ensalza
hasta una mayora, que son a la vez capitalistas y bajo el ttulo de "comunidad jurdica". Como se
obreros (se refiere a los pequeos propietarios que sabe, la igualdad formal convive perfectamente,
hacen aportes a los capitales por acciones y a los dentro de la sociedad capitalista, con la radical
bancos, y a las diversas formas de participacin desigualdad patrimonial, con la miseria y con la
de los obreros en las ganancias, etc.). explotacin. Pero Hauriou oculta el fondo de las
Atribuye a los "sindicatos" la facultad "de relaciones y slo se circunscribe a su aspecto
convertirse en una garanta contra la omnipoten formal. Aun cuando reconoce que los medios de
cia de las personas gobemante. 9" Asegura que produccin son ya propiedad de un insignificante
con el desarrollo de los "sindicatos", el papel de puado de monopolistas, Hauriou prosigue afir
los gobernantes debe ir disminuyendo cada da mando que el derecho de la propiedad es un dere
ms y quedar reducido a la vigilancia y el control. cho abierto, libre y asequible para todos los que
"Gracias al desarrollo de los sindicatos, todo lo disponen de la posibilidad de adquirirlo. La co
dems quedar al margen del Estado." munidad jurdica, dice, crearia un receptculo
Duguit teme a la revolucin y confia en comn de posibilidades.
conjurarla, mediante una ''transformacin" opor Hauriou no puede imaginarse otros estmu
tuna del Estado y con una propaganda demaggi los para la actividad del hombre que no sean las
ca. Ve en los "sindicatos" un medio contra "el tendencias al lucro, "el instinto de adquisicin",
10
salto revolucionario violento. " La esencia reac como l se expresa. Partiendo de las ideas defor
cionaria y antipopular de esta teora es evidente. madas acerca de la naturaleza del hombre y no
Duguit oculta la violencia y la represin que ejer admitiendo la posibilidad de impulsos nobles
ce la burguesa, hace una apologa no encubierta hacia el trabajo, Hauriou trata de hacer la crtica
de las relaciones burguesas como relaciones que de los principios del socialismo.
Considera que la desigualdad social es eter
na e inevitable. Afirma que la sociedad est orga
8 L. Duguit, El derecho social, el derecho individual y la nizada de modo tal, que el trabajo pesado recae
transformacin del Estado, Mosc, 1 909, pg. 56.
sobre los hombros de una clase condenada a ser
9 Ibdem, pgs. 125-126.
10 vctima, mientras las utilidades son otorgadas a
V. I. Lenin, Obras, t XVIII, pg. 144.
otra clase, a la clase privilegiada. Esta situacin que le permite perseguir sus objetivos y cumplir
existe en la sociedad burguesa, segn lo reconoce sus funciones, convirtindose en individualidad
" 13
el propio Hauriou, por el hecho de que los secto viva. "
"
res intermedios -la pequea burguesa, los La corporacin misma elabora y revisa sus
"
trnsfugas, el sector superior obrero-, los casi estatutos. Es una organizacin social que posee
"
propietarios , como l los llama, apuntalan el una determinada "autonoma". Otra categora de
"
rgimen existente. Todo el que comienza a ad institucin est formada por las instituciones
11 " "
quirir bienes resulta satisfecho. " cosas, carentes de autonoma .
Hauriou entiende que la organizacin esta Algunas de las instituciones existen durante
tal est determinada por fenmenos econmicos. siglos, durante un largo perodo de la historia, y
El Estado tiene la misin de salvaguardar las rela sufren de vez en cuando tales o cuales cambios;
ciones sociales existentes. Toda organizacin otros han aparecido hace poco y tienen una breve
poltica sirve al rgimen civil, que en su fondo es historia de existencia (diversas asociaciones cre
un rgimen econmico. La vida pblica y el dere diticias, cooperativas). Es necesario organizar el
cho pblico estn al servicio de la vida privada y Estado de manera tal que s tome en cuenta -
del derecho privado, fenmenos econmicos en postula Hauriou- el peso, la influencia y la sig
su fondo. "Es indiscutible --dice que los fen nificacin de las diferentes instituciones.
menos econmicos son los ms importantes. y En las instituciones-corporaciones ve Hau
que los fenmenos polticos sirven a estos lti riou el medio de salvacin contra la revolucin
12
mos, tal como el cuerpo sirve al alma. " proletaria. El peligro, segn sus palabras, radica
Sin embargo, Hauriou presenta al Estado, en que la evolucin de la sociedad conduce a un
de todos modos, como la ororganizacin de la estado revolucionario, en el que las fuerzas muta
nacin en su conjunto, y no como la de unos po bles adquieren una mayor influencia que las esta
cos propietarios. Considera al Estado como una bles. Confundiendo el problema referente a la
"
organizacin, no solamente de la clase gobernan organizacin estatal, con la ayuda de diversas
" " " "
te , sino tambin de la clase popular , o sea, co ideas religiosas, Hauriou enuncia que la organi
mo una organizacin que est por encima de las zacin social cooperativa" es el ms elevado de
clases. Rechaza la teora de la soberana popular y los tipos concebibles de organizaciones, por cuan
se pronuncia en favor de la soberana nacional. to ella corresponde "al modelo del ser humano,
"
Gran atencin dedica Hauriou a los recursos creado a la imagen y semejanza de Dios .
que deben servir para dotar de estabilidad al Hauriou habla de "derecho divino" de la
"
rgimen capitalista. Considera que el ms impor corporacin organizada". En su temor a la revo
tante de estos medios es el fortalecimiento y el lucin, insta al equilibrio social. El "equilibrio",
desarrollo, dentro de la sociedad, de las llamadas en general, desempea un papel notable en su
instituciones. Si la vida de un grupo social est bsqueda de los procedimientos de resistencia a
dotada de cierta organizacin y cierta constancia, la revolucin. Es particularmente caracterstico
dice Hauriou, dicho grupo forma una institucin. que proponga establecer un equilibrio entre las
La tranquila y prolongada permanencia de cual fuerzas econmicas y las polticas.
quier estado de cosas, convierte a ste en institu Tal equilibrio, en el concepto de Hauriou,
cin. La familia, la Iglesia, la comuna, los sindi significa la inviolabilidad de la propiedad privada
catos obreros, etc., son las instituciones. y la "libertad de comercio" al margen de toda
" "
De entre estas instituciones , Hauriou dis ingerencia de los rganos estatales.
"
tingue a un gnero especial: las corporaciones". Hauriou se da cuenta de que en la sociedad
Este tipo de institucin posee "la libertad interna burguesa se desarrolla la lucha que la clase obrera
sostiene contra los capitalistas, pero, como buen
idelogo del imperialismo, insta a la lucha contra
11 M. Hauriou, Fundamentos del derecho poltico, las ideas revolucionarias y propone ocuparse se-
Mosc, 1 929, pg. 4 0 1
12 M. Hauriou, Fundamentos del derecho poltico,
Mosc, 1929, pg. 1 1 3 (nota). 13 Ibdem, pgs. 1 1 4- 1 1 5 .
riamente de la "educacin social", o sea, de la ciones de los individuos entre s, segn l, estn
preparacin ideolgica de las masas, para lo cual determinadas por el hecho de formar parte de
se deben utilizar la familia, el Estado y la Iglesia. estas o de las otras instituciones. En el espritu de
"No se debe desdear ni una sola de estas fuer la interpretacin idealista de los fenmenos socia
zas", alecciona Hauriou. les, Renard sostiene que las instituciones consti
Pero la sola influencia ideolgica no es su tuyen la unin de algunas ideas y de un determi
ficiente. Al parecer, tampoco son suficientes las nado nmero de hombres, la unin de los hom
"nuevas formas de propiedad" (la "transforma bres y las ideas, en la cual la composicin huma
cin de la propiedad" duguista), que han de ser na va cambiando como cambia el agua en el ro.
las "equilibradoras" en la lucha de las fuerzas. El conjunto de estas instituciones forma
Hace falta una fuerza real para contraponer a la tambin el orden, y el Estado es una entre varias
clase obrera. Es preciso incrementar e interesar a de las que estn coordinadas y subordinadas entre
los "sectores intermedios", a los ''trnsfugas", a s.
los pequeos propietarios, etc., prohibir las huel Proclama al Estado como una de las institu
gas, pero no limitarse a ello, sino poner adems ciones y enuncia la afirmacin demaggica de
en marcha el capital y la fuerza armada. que todas las organizaciones-instituciones, al
En su arsenal de armas, para reprimir una margen del Estado -incluida tambin la organi
"crisis en el que caso de que sta se presente", zacin de los trabajadores-, participan en la di
Hauriou propone suprimir las elecciones, abolir la reccin de la sociedad y organizan la vida social a
responsabilidad de los ministros y nombrar un la par que el Estado; con ello los institucionalistas
dictador; en una palabra, liquidar la democracia quieren enmascarar el poder absoluto de la bur
burguesa. Aconseja tambin crear departamentos guesa, ejercido mediante el Estado imperialista.
armados, "organizarse especialmente para la de Igual que Duguit, postula que el concepto de so
fensa". berana del Estado est de ms.
Con todo, despus de haber expuesto este Con la ayuda de estas y de otras considera
programa combativo de defensa de la burguesa, ciones semejantes, los jurisconsultos burgueses
Hauriou aade escpticamente: "El da en que las tratan de presentar las cosas en forma tal como si
masas pasen ntegramente a la obra, no alcan no fuera la burguesa sola la que dirige, sino que
zarn los gendarmes." tambin las otras clases de la sociedad participan
Siguiendo a Hauriou, otro reaccionario en la direccin de la misma, en el establecimiento
francs, el jurisconsulto Renard, trat de desarro de las normas jurdicas y en la orientacin de la
llar, en una vasta obra, una ''teora" completa de conducta humana, etc. Tal es la demagogia que se
las instituciones, el institucionalismo. oculta bajo la cortina de las "instituciones".
La teora de las instituciones no es ms que Si se penetra en el sentido de lo que est es
una tentativa para demostrar que el Estado impe crito por Renard, se deduce que las organizacio
rialista no es la nica organizacin que orienta la nes profesionales, los partidos, la Iglesia, etc., son
vida social, que dirige la sociedad y que establece instituciones diversas que, en algunos aspectos,
las normas jurdicas. comparten entre todas el poder; pero no hay un
La institucin, segn Renard, es cualquier monopolio de fuerzas en manos del Estado bur
existencia prolongada de alguna unin de hom gus, no existe la soberana de ste, slo hay una
bres, cualquier organizacin social. Cada uno de serie de instituciones formadas por individuos.
nosotros, dice, forma parte de varias instituciones, Entre las instituciones se cuenta tambin la ten
cada uno es miembro de la familia, forma parte de dencia de la burguesa imperialista a obtener,
la nacin, es miembro de alguna corporacin de adems del Estado, otros medios complementa
produccin y pertenece a una determinada orga rios de influir sobre las masas, colocar al servicio
nizacin poltica, social o religiosa. de este fin a la familia y a la Iglesia, y atraer al
Como ejemplo de instituciones, Renard sector superior sindical y a todos los "sectores
menciona tambin las universidades, los hospita intermedios" -segn la terminologa de Hau
les, las compaas de radiodifusin, etc. Las rela- riou-, en general, al lado de la burguesa en la
lucha de clases entre los obreros y los capitalistas. Los propagandistas contemporneos de la
doctrina de Toms de Aquino regeneran la teora
5. Las teoras catlicas medieval del origen divino del poder del Estado.
Restauran la teora del derecho natural, como un
1.- Enormes esfuerzos en la lucha ideol "orden mundial divino, eterno e inmutable". El
gica desde el campo de la reaccin desarrolla el derecho vigente en los pases imperialistas es
catolicismo contemporneo. Al propagar las con proclamado expresin de este orden.
cepciones filosficas reaccionarias y al tratar de As, pues, las ideas del derecho natural en
velar la conciencia de las masas con la mstica y las teoras catlicas no son un arma de critica del
el clericalismo, el catolicismo se empea, al mis derecho vigente, de las relaciones sociales y de la
mo tiempo, en utilizar las consignas polticas po organizacin poltica existente, no representan la
pulares para la ms inescrupulosa demagogia, con exigencia, de cambiarlas, sino que son un medio
el fin de combatir a la verdadera democracia e para fundamentar, justificndolo ideolgicamen
impedir la influencia de las ideas del marxismo y te, el fortalecimiento del rgimen poltico-social
del comunismo entre las masas. existente en los pases del campo del imperialis
Un factor serio que ha favorecido la utiliza mo.
cin de las teoras catlicas por la burguesa im El derecho natural aparece en estas teoras
perialista e influido sobre las masas, es la existen como una exigencia de conservar inmutables las
cia de un hbil y ramificado aparato de la Iglesia relaciones sociales y la organizacin poltica del
catlica, que abarca muchos pases, y de innume capitalismo.
rables cuadros del clero catlico. El norteamericano Kennedy, uno de los re
La Iglesia catlica contempornea dispone, presentantes del "neoescolasticismo", afirma que
adems, de inmensos recursos y se halla en nti el derecho natural es un derecho establecido por
mas relaciones con los bancos europeos y nor Dios, y considera que la democracia norteameri
teamericanos. cana se encuentra en plena consonancia con el
Jams, desde los tiempos del hundimiento derecho natural. Este, segn dice, requiere el ser
del feudalismo, el lazo de la burguesa con la vicio del bien comn y asegura los derechos del
Iglesia catlica (ncluso en los pases protestantes) individuo. Tal principio, aseguran los neoescols
fue tan ntimo como en el periodo posterior a la ticos, quedara asegurado por la "democracia"
segunda guerra mundial. La tentativa de la bur norteamericana.
guesa imperialista, en el periodo posterior a la Clarck, otro partidario de esta teora jurdi
guerra, de aprovechar al mximo la religin cat co-natural catlica en Norteamrica, escribi en
lica y las organizaciones de la Iglesia para fines 1942 el voluminoso libro El espritu del derecho,
reaccionarios, tropieza en la sociedad capitalista en el que repite a Santo Toms de Aquino en
con la resistencia de parte de todas las fuerzas cuanto al bien comn (bonum comune) al servi
progresistas, que sostienen la lucha contra el cle cio del cual estaba todo el derecho.
ricalismo, contra el misticismo y por una concep Tambin reproduce de Santo Toms lo refe
cin cientfica del mundo. rente a la ley natural, que, supuestamente, ha sido
2.- Los idelogos del imperialismo resuci establecida por Dios.
tan esforzadamente la filosofa de Santo Toms Este autor, igual que los dems representan
de Aquino. Este telogo medieval es ahora una tes catlicos de la teora del derecho natural, sub-
autoridad ante sus ojos y citan sus opiniones, raya que el derecho asegura el orden. La idea del
adaptndolas a las condiciones de la sociedad orden, de la armona de las relaciones sociales
capitalista. Los jurisconsultos norteamericanos al del equilibrio, son las ideas predilectas con qu
servicio del imperialismo denominan abiertamen operan los actuales tericos de la teora del dere
te su concepcin como neoescolasticismo, reco cho natural. Esta es una exigencia del "orden",
nociendo con ello su vinculacin directa con la del "equilibrio".
doctrina escolstica de Toms de Aquino. Tambin se copia de Toms de Aquino la
tesis acerca de que en el mundo todo descansa,
supuestamente, en la jerarqua, en la subordina capitalista, reconocido ''filsofo del orden".
cin de los inferiores a los superiores, y que en Maritain sostiene que la filosofia de Toms
esto reside tambin el orden mundial divino. El de Aquino es la conquista suprema del pensa
orden jerrquico reina en todo el mur do, y debe miento terico. Exhorta a seguirlo como a una
existir tambin en el mundo de los fenmenos autoridad incontrastable. "Lo mejor -dice- que
sociales. El sentido de todas estas formulaciones podra hacer el filsofo, es domar la filosofa ante
no es un secreto para nadie. Todas las afirmacio la sabidura de los santos."
nes sobre la armona y el orden traducen el temor Todo el mal, toda la crisis en que se debate
de la burguesa imperialista a la futura revolucin. la civilizacin burguesa, segn Maritain, se deriva
Es la exhortacin a conservar la paz de clases, a del atesmo y del racionalismo, y la fuente de
conservar la explotacin capitalista existente. Es renovacin est en la religin cristiana, sin la cual
tambin caracterstico que el jurisconsulto bur no es posible el renacimiento y la salvacin de la
gus Frydman, en su libro aparecido en 1945, humanidad.
escriba que, en la prctica, esta idea de la armona Maritain propaga una concepcin religiosa
es entendida como una idea antirevolucionaria, y, oscurantista del mundo, impregnada en la tenden
sobre todo, anticomunista. cia a humillar la razn humana, a infundir en los
Coste-Flaures, uno de los ms activos seres humanos la desconfianza a las fuerzas dei
miembros del partido catlico francs M.R.P., en hombre, el cual, segn este autor, no es capaz de
el libro Problemas fundamentales del derecho, realizar ninguna cosa sin la ayuda de fuerzas so
aparecido en 1946, afirma que las normas del brenaturales.
derecho positivo descansan en las normas del Considera un pecado atribuir a la razn
derecho natural y de ellas extraen su vigor, y que humana propiedades que slo los seres sobrenatu
el derecho natural lo forman las normas supre rales, los ngeles, pueden tener. De aqu la exhor
mas, establecidas por Dios. Estas normas se dan a tacin al sometimiento, a la pasividad y a soportar
conocer intuitivamente, o mediante la deduccin sin quejarse el yugo y las violencias, a subordi
de los principios de la razn. narse a la Iglesia.
Los puntos de vista de Coste-Flaures repre E ! poder del Estado, segn Maritain, proce
sentan la tentativa de dar una base religiosa a la de de Dios. En su aspiracin a justificar la exis
teora del derecho, de oscurecer con la mstica la tencia del Estado imperialista contemporneo y
conciencia de las masas, infundir a stas la idea de presentar a ste como una organizacin creada
de que el derecho vigente en los Estados imperia en inters de toda la sociedad, Maritain, siguiendo
listas no es otra cosa que la expresin de la volun a Toms de Aquino, postula que el Estado sirve al
tad divina. bien comn y tiene por finalidad asegurar el dere
En su aspiracin de enmascarar la verdade cho, multiplicar la propiedad social y mantener el
ra esencia del derecho imperialista, Coste-Flaures "orden pblico".
afirma que el derecho est al servicio del bien Siguiendo a Toms de Aquino, Maritain
comn, que el derecho es un instrumento de la afirma que los derechos del hombre descansan en
paz social. Al mismo tiempo, este autor recurre a la ley eterna, natural, establecida por Dios.
una demagogia descarada. Postula que si los go Pero al mismo tiempo considera que la ley
bernantes se desvan de las normas del derecho natural no puede ser fcilmente conocida. Es co
natural, se justifica, en principio, la resistencia a nocida, no por la razn, sino como consecuencia
ellos, pero slo a condicin de que dicha resisten de las "propensiones" internas y las pasiones del
cia no traiga un desorden ms grave que aquel hombre. Esta ley se afinca en las "ocultas profun
contra el cual lucha, clusula que reduce a la nada didades del corazn" y es conocida solamente por
el derecho a la resistencia. intermedio de las verdades de la fe religiosa cris
3.- Uno de los ms notables idelogos y tiana y con la colaboracin de la Iglesia.
propagandistas del catolicismo militante es el Luego de declarar que el derecho natural se
profesor de la Universidad catlica de Washing deriva de la esencia del hombre, que dicho dere
ton, Jacques Maritain, apologista del rgimen cho traduce "el orden ideal de las acciones huma-
nas", Maritain, remitindose al derecho natural, sa "de la dignidad, de la personalidad humana".
trata de dar una justificacin de la institucin del En su prdica de la subordinacin de la per
derecho burgus. sona a la Iglesia, Maritain propone distinguir en el
As, la propiedad privada, segn l, "se hombre su "individualidad" de su "personalidad".
afinca en la ley natural", y se deriva "de la ley Declara que la primera est vinculada con la ma
general de la civilizacin". El derecho de la pro teria y forma lo inferior en el hombre; la segunda,
piedad privada est santificado por Dios mismo. en cambio, est relacionada con el alma y forma
Este derecho "ampla la personalidad humana" y un valor superior a todos los bienes materiales.
garantiza "la salvaguardia de la libertad del indi Sin embargo, el desarrollo de la personalidad,
viduo". Maritain defiende, as, la propiedad pri "libertad del florecimiento espiritual", se logra tan
vada burguesa, que forma la base de la explota slo a condicin de subordinar sta a la Iglesia
cin capitalista. catlica. Al proclamar que la misin del catoli
Maritain predica la filosofia de la sumisin cismo es la de fortalecer la democracia, Maritain
y de la obediencia, tiende a la subordinacin de juguetea demaggicamente con las masas, decla
toda la vida social y poltica a la Iglesia catlica, y rando que ha llegado el tiempo en que los traba
califica su teora -que descansa en la teora de jadores deben encargarse del papel de dirigentes.
Santo Toms de Aquino -nada menos que de la En realidad, la "democracia" maritainiana
"nueva filosofa democrtica del hombre en la se encuentra inspirada por el anhelo de encadenar
sociedad". Proclama que la misin del cristianis la actividad de las masas, y est llamada a fortale
mo es la de fortalecer la "democracia" y la "liber cer la oligarqua imperialista. A las organizacio
tad", e introduce en estos conceptos un contenido nes de los trabajadores, Maritain les asigna un
completamente arbitrario. papel consultivo, en tanto que reserva para el go
Maritain mantiene una actitud hostil al prin bierno burgus toda la plenitud del poder; los
cipio de la igualdad. Postula que esta ltima in derechos soberanos del pueblo quedan circuns
fringe la 'jerarqua natural", que la igualdad es criptos a su sometimiento a la ley natural y a la
realizable tan slo en el "rgimen sobrenatural", justicia natural, cuyos intrpretes son, precisa
pero no en el "granizo terrenal". En la vida terre mente, los servidores de la Iglesia catlica.
nal es prudente hablar solamente de la ''unidad Tampoco puede engaar a nadie la fraseo
del gnero humano", y de la igualdad que emana loga "anticapitalista" que se encuentra de tanto
de esta unidad, que emana del origen comn de en tanto en las pginas de las obras de Maritain.
todos los hombres. Esta fraseologia involucra las exhortaciones a
Para. Maritain la "libertad" no es otra cosa llevar a cabo el plan de la unin pacfica de em
que la estricta obediencia a la Iglesia catlica, y la presarios y obreros, de establecer entre ellos rela
democracia est en el reconocimiento y la con ciones "patriarcales", convenientes para los capi
servacin de la 'jerarqua natural". talistas. Semejante procedimiento de ''unifica
Estima que la democracia es completamen cin" ha sido ampliamente utilizado por el fas
te compatible con la transmisin del poder a los cismo. Maritain exige de los obreros la renuncia
' "profetas del pueblo" no elegidos, cuya misin al derecho de huelga y su sometimiento al dictado
"est arraigada en su propio corazn y en su pro de los empresarios bajo el estandarte de "direc
pia vocacin". Estos "profetas del pueblo" -en cin conjunta de las empresas".
los cuales no es dificil reconocer a los dirigentes Maritain se pronuncia por la organizacin
individualistas de los Estados fascistas- son de un Estado. mundial bajo la gida de los Esta
declarados completamente necesarios para el dos Unidos, con la renuncia de los dems Estados
normal funcionamiento de la sociedad democrti a su soberana. Declara que el Estado es solamen
ca. te una parte del todo, una parte solamente de la
A Toms de Aquino -que haba tratado de organizacin poltica mundial.
justificar la explotacin feudal y la violencia de
los prncipes y terratenientes-, Maritain le atri 6. Las teoras jurdicas reacciona-
buye el "humanismo", y encuentra en l la defen-
rias norteamericanas (los (prag que, desde su punto de vista, merecen proteccin;
estudiar en tal sentido y en cada caso concreto el
matistas ", los ((sociologistas ", los choque entre los diversos intereses y dar una expli
((realistas ') cacin a todas las' pretensiones esenciales. Sin
embargo, al elaborar su "esquema de intereses",
1.- El abandono de la democracia y el re Pound no reserva un lugar especial para los inter
tomo a la reaccin, que caracteriza la poca del eses de las clases. Segn l se trata fundamental
imperialismo, se manifiesta particularmente en el mente de los intereses de los diversos individuos.
crecimiento del papel de los tribunales y de los Est claro, adems, que los intereses de los propie
rganos administrativos. tarios son los reconocidos como "esenciales" y los
Tratando de fundamentar la arbitrariedad de que merecen la defensa del derecho. En vano trata
los jueces y de cuantos aplican el derecho, los Pound de presentar las cosas de manera que los
jurisconsultos reaccionarios norteamericanos sos principios por los cuales se guan los juristas apa
tienen que lo ms esencial en el derecho no es el rezcan como extrados del examen de los hechos
elemento normativo, sino el proceso de aplicacin mediante una induccin sui generis. La "expe
de ste. riencia" y la "prctica" sealan de antemano a
En su mayora los actuales jurisconsultos Pound cul es el servicio leal a los monopolistas y
burgueses, especialmente en los Estados Unidos, a sus intereses.
toman como punto de partida en esta materia la Pound ensea a adaptar el derecho a estos in
filosofa reaccionaria del "pragmatismo", que ha tereses, sin tomar en cuenta la letra de la ley. El
obtenido una amplia divulgacin precisamente en derecho es algo ms que un conjunto de normas,
aquel pas. Los partidarios de esta filosofa enun dice. El derecho son las normas en su vigencia en
cian la afirmacin del carcter relativo de la ver el proceso de realizacin, normas en sus conse
dad, y refutan la idea de que esta ltima es un cuencias sociales. El mejor derecho, postula, es el
reflejo objetivo de la realidad. Declaran que el que est en armona con las condiciones del tiem
mejor criterio sobre la verdad lo da la experiencia, po. Los principios por los que se gua el jurista, en
la prctica pero entienden por prctica la utilidad, calidad de "hiptesis de trabajo", traducen, no lo
el provecho del individuo. Los pragmatistas invo que es el derecho, sino lo que los hombres en una
can la experiencia y la prctica en el sentido re sociedad dada quieren ver.
cin mencionado, niegan la capacidad de la razn Pound caracteriza el derecho como el com
para un conocimiento objetivo y dan lugar, en su promiso entre los intereses de la sociedad y el in
filosofa, a las ideas religiosas, a la idea de Dios, la dividuo. La "sociedad", en esta formulacin, se
que, segn ellos, corresponde a la experiencia, a la toma como un todo, sin defmir las clases que la
prctica, por lo cual es reconocida como til. integran; tambin el concepto de individuo se toma
La filosofa del pragmatismo constituye la en forma abstracta, por cuanto en la realidad, en
base ideolgica de las teoras reaccionarias ms una sociedad en explotacin, no hay el individuo
divulgadas entre los jurisconsultos burgueses de en general; lo que hay en dicha sociedad son indi
los Estados Unidos, de los juristas de la escuela viduos, unos pertenecientes a la clase dominante y
"sociologista" y de los realistas. otros a la clase oprimida.
En el espritu de la filosofa del pragmatis Pound oculta el contenido de clase del dere
mo, el jefe de la corriente "sociologista", Roskoe cho, y como aspira a subrayar especialmente la
Pound, profesor de la Escuela de Derecho de Har importancia del proceso de aplicacin del mismo,
ward, postula que la tarea del derecho consiste en defme el derecho en la siguiente frmula, comple
reconciliar entre s los intereses expresados por las tamente abstracta, que oculta la esencia del fen
diversas reivindicaciones que se plantean en la meno: "el derecho es el rgimen de ordenamiento
prctica, y prestar defensa a los que merecen la de las interrelaciones humanas, que introduce el
proteccin de parte del derecho. orden en la conducta mediante la concordancia del
Pound insta a interpretar y aplicar el derecho conjunto de normas debidamente establecidas".
partiendo de la aspiracin de asegurar los intereses El "rgimen" y el "orden": sobre estas cosas
ponen el acento los sociologistas. Pero este mismo Los "realistas" (J. Franck, Lewellyn y otros)
orden y rgimen se crean, segn afirman ellos, con postulan que el derecho no radica en las normas, ni
la participacin activa de los rganos judiciales. en las reglas, sino en las decisiones adoptadas en
El pensamiento fundamental de la corriente cada caso aislado, en la serie de decisiones judicia
sociologista -el de que el derecho debe examinar les.
se en la accin, ya que lo importante en l es el El jurisconsulto norteamericano Grey deca
proceso de aplicacin-, tiene un sentido comple que el derecho se compone de las normas estable
tamente definido. Es precisamente la expresin del cidas por el tribunal, al definir los derechos y los
anhelo de la burguesa de desembarazarse de su deberes de las partes. Todo derecho, afnmaba, es
propia legalidad, que tanto caracteriza al capitalis un derecho creado por los jueces. Los "realistas"
mo de la poca del imperialismo y que tan genial consideran que el punto de vista de Grey no es
mente haba predicho Lenin. suficientemente "realista". Para tratar de funda
Los "sociologistas" hablan del tribunal y del mentar la arbitrariedad de los jueces, afirman que
proceso de aplicacin del derecho debido a que, en el derecho no es una norma general, sino un con
la poca del imperialismo, la burguesa pone sus junto de decisiones concretas.
esperanzas, no tanto en sus leyes, cuanto en sus Las normas expuestas en estatutos, cdigos,
jueces, quienes deben '"enmendar" las leyes, adap etc., slo son fuentes, una especie de material, con
tarlas en el mayor grado posible a los intereses de el cual el juez, examinando los diferentes casos de
los crculos reaccionarios de la burguesa imperia la vida, crea el derecho.
lista. La ley, con esta concepcin, pierde el valor
El tribunal burgus es generalmente reaccio de una norma inamovible obligatoria para el juez.
nario por su composicin, como reaccionarios son Los "realistas", en sus ataques a la ley, tratan por
muchos otros rganos del Estado capitalista. Par todos los medios de disminuir su significacin.
eso, en las condiciones del imperialismo, la am Con simpata comentan y utilizan el principio -
pliacin del papel del tribunal y el establecimiento promovido por el jurisconsulto Holmsom en su
de la arbitrariedad de los jueces constituye una de libro El camino del derecho (1929)- de que la
las tareas que se propone la burguesa. ley slo es un preanuncio de lo que en realidad
Precisamente por esto Pound estima necesa hace el tribunal, y nada ms.
rio reconocer "la importancia de una aplicacin La ley, dicen los realistas, no es ms que la
individualizada de las normas jurdicas, de la reso opinin del legislador sobre el derecho referido a
lucin racional y justa en cada caso individual", o una persona dada y a un hecho dado. Esta opi
sea, considera legtimo, por parte de los jueces, el nin, sin embargo, no es an el verdadero dere
apartarse de la ley. cho, sino simplemente la suposicin sobre un
Una manifestacin del anhelo de la burgues problema. Este debe ser resuelto por el tribunal.
a de desembarazarse de la legalidad que ella mis El "realista" Bingham. expresando este
ma ha creado se puede ver, tambin, en toda la mismo pensamiento, dice que no son las leyes las
trayectoria que siguen los juristas burgueses de los que gobiernan, sino los hombres. El derecho no
Estados Unidos y que se traduce en las concepcio radica en las reglas, ni en los principios. En su
nes "sociologistas". Los imperialistas rompen su aspiracin a fundamentar la legitimidad del pare
propia legalidad en el tribunal al aplicar ste las cer de los jueces, afirma que stos no estn obli
normas del derecho tal como lo requieren los inter gados por las leyes, ni siquiera por los preceden
eses de Wall Street, en un momento dado, al intro tes judiciales.
ducir enmiendas en las leyes y al resolver los asun Apoyndose en la filosofa reaccionaria del
tos contra la ley, al margen de ella pragmatismo, que niega la posibilidad de un co
2.-La fundamentacin de la renuncia a la nocimiento objetivo, el "realista" Franck pregona
legalidad constituye tambin la tarea principal de que la verdad autntica no existe, ni en la fsica,
los "realistas" norteamericanos, quienes ejecutan ni en la qumica. Lo mismo sucede tambin en el
esta misin con mayor franqueza an que la escue terreno del derecho. Aqu tampoco, segn dice,
la sociologista. puede haber una verdad absoluta, y slo existe
cierto grado de verosimilitud, de certeza. Los correspondientes a la utilidad social, o sea, al ser
"realistas" atacan tambin la lgica formal, consi vicio de la clase gobernante, a cuyos intereses
derndola una "escolstica medieval", de la cual sirven los jueces.
hay que liberarse en la aplicacin del derecho. El sentido de la norma del derecho queda
Justifican descaradamente la ilegalidad, el revelado por primera vez en su aplicacin. Slo
apartamiento de la ley en la prctica. As, Lewe cuando se tiene claridad acerca de la influencia
llyn insta a partir de los hechos de la vida social e que la norma del derecho ejerce sobre la vida
invita a otorgar a stos la preferencia ante las social, se puede juzgar cul es la exigencia que
normas del derecho. dicha norma involucra. "Sin la aplicacin -dice
La sociedad, postula, cambia ms rpida Dewey-, la ley es un pedazo de papel o un soni
mente que el derecho. Hay que tomar las institu do en el aire, pero no hay nada que pueda llamar
ciones jurdicas existentes, arrancar siempre de la se ley."
situacin prcticamente establecida. Dewey extiende tambin la idea del carcter
La tarea del derecho, expresa, radica en relativo de la verdad a los valores y principios
hacer que el rgimen social sea lo ms estable morales por los cuales el hombre se gua en sus
posible. Partiendo de ello, Lewellyn recomienda actos. Su pragmatismo parte de la multiplicidad
no aspirar a seguir estrictamente las normas del de las apreciaciones morales, parte del supuesto
derecho. Exhorta a llevar la jurisprudencia ms de que dichas apreciaciones estn determinadas
all de los lmites de las reglas, de los imperati por la "situacin" en que se encuentra el indivi
vos, de las normas, guiarse por los resultados que duo aislado. Niega los objetivos comunes para
se obtienen en la prctica de la aplicacin de las toda una clase, los objetivos que dimanan del
normas y que son confirmados por la vida, por el conocimiento de las leyes que rigen el desarrollo
estado efectivo de las cosas. social. La utilidad prctica para el individuo debe
El sentido reaccionario de esta preferencia ser el criterio a seguir sobre la conveniencia de
por lo "efectivo" es completamente claro. Las esta o la otra norma, afirma Dewey.
ms groseras transgresiones de la Constitucin de Este autor trata al mismo tiempo de presen
los Estados Unidos, la impune violacin de las tar todas las contradicciones de la sociedad capi
leyes, todo eso puede ser explicado por el derecho talista como el resultado de los conflictos entre
en su "accin" y obtener, de este modo, la apa individuos, surgidos, adems, por sus diferentes
riencia de actos legtimos. Con el pretexto del apreciaciones de la realidad. Desconoce la lucha
estudio de las instituciones existentes, los "realis de clases y trata de presentar las contradicciones
tas" instan a prosternarse ante la situacin efecti del imperialismo como contradicciones entre in
va, ante los hechos de la vida. Los hechos, desde dividuos, e incluso como contradicciones en la
su punto de vista, tienen un valor ms importante conciencia de stos.
que los principios del derecho, que la justificacin Como aspira a que los principios burgueses
moral. de conducta sean impuestos a toda la sociedad,
3.- Anlogos son los puntos de vista de los habla de la necesidad de eliminar 'y de reconciliar
partidarios del "instrumentalismo", que constitu las contradicciones, de establecer el "orden" y la
ye cierta variedad del pragmatismo. "armona". Detrs de estas formulaciones se ocul
El jefe de los "instrumentalistas", John De tan el temor ante la influencia visible de las ideas
wey, adversario de la democracia y el socialismo, del comunismo, el odio a la clase obrera y la total
afirma que la norma del derecho debe ser valora aprobacin de la poltica reaccionaria de la bur
da por sus consecuencias, por su utilidad prctica, guesa imperialista. La propagacin del comu
como medio, como instrumento para alcanzar nismo la percibe Dewey como ''un peligro de
determinados objetivos. Con el pretexto de que la anarqua y de caos", que, a su juicio, justifica la
prctica social debe servir de criterio para valorar restriccin de las libertades democrticas; "el
las normas del derecho, los "instrumentalistas" peligro de la anarqua y del caos -enuncia- no
preconizan que los jueces pueden dejar a un lado es simplemente una amenaza, sino un hecho exis
las normas del derecho cuando las consideren no tente que requiere imperiosamente la manifesta-
cin del principio de la autoridad." hitlerianos estaba impregnada de racismo.
El pragmatismo, en la persona de Dewey, se Con la llegada de los hitlerianos al poder, la
manifiesta, as, fundamentando la necesidad de la ideologa del feroz fanatismo racista fue, hasta el
lucha de las fuerzas del Estado imperialista contra hundimiento mismo del Estado hitleriano, la ideo
el comunismo. loga oficial, encarnada ampliamente en toda la
actividad prctica del Estado fascista y en las
El nacionalismo y el racismo,
7. normas jurdicas establecidas por ste.
La prdica del racismo, en los idelogos del
armas de la reaccin imperialista fascismo alemn, sirvi simultneamente a tres
finalidades : en primer lugar, a la tentativa de fun
1.- En su aspiracin a ocultar el papel que damentar la paz de clases, invocando la comuni
la lucha de clases desempea en la historia de la dad de la sangre, la alta misin histrica de la
sociedad humana, y con el fin de fundamentar la nacin y el valor decisivo que los xitos de sta
opresin colonial, los idelogos burgueses reac tenan en los destinos de todo el pas y de cada
cionarios de diversos pases tratan de presentar el individuo por separado; en segundo lugar, a la
proceso histrico como resultado de la lucha de afirmacin de la superioridad de la nacin alema
razas. Presentan como el factor ms importante na sobre las dems, a la fundamentacin del cho
del desarrollo social, no la lucha entre las clases, vinismo, del nacionalismo, de la agresin y de la
sino la de unos pueblos contra otros. La misin propaganda desenfrenada de la guerra; en tercer
fundamental de las teoras racistas es justificar la lugar, a la fundamentacin ideolgica del aplas
desigualdad social y la opresin de los pueblos tamiento de los individuos, de la carencia de de
coloniales, invocando la desigualdad de valores rechos de las masas trabajadoras, que tanto carac
psquicos, propios -segn ellos- de determina terizaban al Estado fascista hitleriano.
das clases y de algunos pueblos; desigualdad de La raza y el pueblo, afirmaban los fascistas
valores que, supuestamente, depende de sus dife alemanes, son el fundamento de toda la vida so
rencias en el aspecto biolgico. Las teoras racis cial y poltica. La pertenencia a esta u otra "co
tas tienden a demostrar el condicionamiento bio munidad popular" proclamaban los hitlerianos, es
lgico del proceso histrico. ms importante que la pertenencia del individuo a
La ideologa racista, en sus bases, se form esta o a la otra clase, ya que toda la vida social y
mucho antes de entrar el capitalismo en su fase toda la creacin cultural del pueblo representan la
imperialista. Sin embargo, en la poca del impe manifestacin de un mstico "espritu del pueblo",
rialismo, el racismo logra un desarrollo especial. del "alma del pueblo", etc.
En la poca del capitalismo monopolista, De aqu la exaltacin del Estado, el cual es
con las guerras por el reparto del mundo que lo proclamado como la "organizacin viva del pue
caracterizan, la concepcin racista es ampliamen blo'', el instrumento de realizacin de los objeti
te utilizada por los crculos gobernantes de las vos del pueblo.
potencias imperialistas para justificar las agresio De aqu tambin la exigencia del someti
nes, la rapia colonial y la opresin de los pueblos miento incondicional del individuo al Estado, las
coloniales, para justificar los planes de establecer tentativas de fundamentar y de justificar la repre
el dominio mundial. sin de los ciudadanos por el Estado fascista, y de
Un inmenso mpetu obtuvo la difusin de la la liquidacin por ste de todos los derechos y
ideologa misantrpica, chovinista, racista, en libertades democrticas.
Alemania, despus de la primera guerra mundial, Tratando de justificar el descarado terror y
cuando lleg al poder el partido de los hitlerianos. la violencia, la falta de derechos y la desigualdad,
Fue ste el partido de los enemigos de las liberta los hitlerianos declaraban que la represin violen
des democrticas, el partido d la reaccin me ta que realizaban, la hacan en inters del podero
dieval y de los progromos de centurias negras. y del florecimiento de la nacin alemana. La aspi
Toda la propaganda reaccionaria y antipopular racin del individuo a la libertad era condenada
que tan cinicamente desarrollaban los bravucones como un factor que debilita a la nacin. Desde
este punto de vista, los hitlerianos hacan la crtica ello instaban los hitlerianos en nombre de la su
de la democracia burguesa, del parlamentarismo, puesta superioridad de la raza "superior" sobre las
de la electividad y de las libertades democrticas dems razas y pueblos. El hitlerismo instigaba
burguesas. abiertamente a la guerra y haca una grosera y
Los hitlerianos se valieron tambin del ra cnica apologa de la guerra de rapia. Los hitle
cismo como tentativa para fundamentar la des rianos fomentaban con sus escritos el culto abier
igualdad social dentro de la propia nacin alema to al uso de la fuerza y la violencia de unos pue
na. Al proclamar que los hombres son miembros blos sobre otros. El programa hitleriano fue un
de una "confraternidad popular", los hitlerianos programa de hombres que, perdido todo aspecto
estimaban que los miembros de dicha confrater humano, haban descendido al nivel de fieras sal
nidad no son iguales entre s. Cada uno cumple vaJeS.
una funcin especial y tiene su lugar especial Sabemos en qu deba convertirse, y se
como una parte del todo. Por eso, la capacidad convirti, la guerra ''total" de la Alemania hitle
jurdica del individuo depende de su posicin riana contra los pueblos amantes de la paz; guerra
social. De aqu la renuncia al principio - en la que los hitlerianos, proclamando permitidos
promovido por la burguesa en el periodo de la todos los medios, llevaron a cabo el exterminio
lucha por el poder- de la capacidad jurdica inhumano de la poblacin pacfica. La humanidad
igual y la exhortacin a la vuelta a la divisin en se liber de la sangrienta pesadilla del hitlerismo
castas de la sociedad, a semejanza del rgimen gracias al heroico ejrcito sovitico que bati a la
feudal medieval. Alemania hitleriana y enarbol sobre Berln la
Pero aparte de esto, la desigualdad estaria bandera de la victoria.
predeterminada por la pertenencia de la persona a 2.-La ideologa racista ha sido, y es hasta
una nacionalidad no alemana. Los hitlerianos hoy da, divulgada en Inglaterra y los Estados
proclamaron que slo podan ser personas con Unidos.
plena capacidad jurdica los miembros de la "con En Inglaterra, a comienzos del presente si
fraternidad popular", y a sta pertenecan nica glo, Joseph Chamberlain, el furioso defensor de la
mente los alemanes por la sangre. poltica imperialista y del proteccionismo, lanz
As se fundamentaba la monstruosa discri un programa de ocupaciones coloniales, funda
minacin racial y nacional, las restricciones y mentndolo en la "superioridad" del pueblo ingls
persecuciones de toda clase a que fueron someti sobre los de las colonias y creando la corriente
dos los no arios en la Alemania misma y el sojuz chovinista en poltica que en su tiempo se conoci
gamiento de los no arios o su eliminacin fsica con el nombre de "Jingosmo" (patriotismo exal
en masa en las "fbricas de muerte". El racismo tado y agresivo).
fue ampliamente utilizado por los hitlerianos para Mucho antes de aparecer las teoras racistas
justificar la agresin. La nacin alemana fue de hitlerianas, el racismo tuvo profundas races en
clarada nacin superior, llamada a gobernar sobre los Estados Unidos de Norteamrica; incluso muy
los dems pueblos. Ello se quiso fundamentar anteriormente a la poca misma del imperialismo.
presentando a la nacin alemana como lo ms Ya en el siglo xvii se propagaron en las co
puro de la raza superior, esto es, la raza aria, lonias inglesas de Amrica teoras racistas que
mientras los otros pueblos, que tambin pertene fundamentaban el exterminio en masa de la po
cen a la raza aria, eran presentados como que blacin indgena -los indios- por los coloniza
haban perdido su pureza racial en virtud de la dores, as como la esclavizacin de los negros que
mezcla con otras razas. Todos los medios se con en nmero cada vez mayor se importaban desde
sideraron vlidos para ensalzar a Alemania y para Africa para explotarlos monstruosamente en las
ensanchar su territorio a expensas del de los de plantaciones de algodn y en otras labores.
ms pueblos. La propaganda del racismo aument espe
La ocupacin de tierras ajenas, el extermi cialmente en los Estados Unidos a partir de me
nio y la esclavizacin de otros pueblos "inferio diados del siglo XIX. tanto en relacin con el
res" formaban parte del programa de accin. A desenlace de la guerra civil, la cual dio por resul-
tado la emancipacin formal de los negros de toda 3.- Para fundamentar la poltica imperia
esclavitud, como tambin en relacin con la lista de rapia, los idelogos del imperialismo, al
orientacin expansionista exterior que cada vez igual que los personeros de la propaganda nacio
con mayor precisin se iba vislumbrando en di nalista, recurren a su vez a las consideraciones
cho pas. geogrficas, presentndolas como conclusiones
Si en el ejercicio de la funcin interna del de una ciencia especial, la geopoltica.
Estado, el papel servicial de las teoras racistas en El alemn Ratzel, gelogo de fines del siglo
los Estados Unidos radica, principalmente, en xix, haba afirmado ya que en la historia de los
justificar la discriminacin racial de la poblacin pueblos se efecta una constante lucha por el es
"de color" y de otras minoras nacionales, adems pacio vital, que las dimensiones y el carcter del
de la opresin, en todos los aspectos, de los ne territorio son de decisiva importancia para los
gros e indios, en el ejercicio de la funcin exterior destinos de los Estados y de los pueblos. Del te
tienen la misin de justificar la poltica de rapia rritorio depende, segn l, el podero de un Esta
en las colonias y la explotacin de las inmensas do. Un vasto territorio y una salida al mar son
masas de la poblacin colonial. condiciones indispensables del poder de un Esta
Desde la primera guerra mundial, vinculado do. De aqu extrajo Ratzel su conclusin -
con el fortalecimiento de la posicin de los Esta referente a la justificacin de la poltica exterior
dos Unidos -que se enriquecieron a travs de agresiva- en la que preconizaba el derecho de
esta guerra-, y con el debilitamiento de Inglate los pueblos "a mejorar su posicin geogrfica
rra, las teoras racistas norteamericanas trasladan mediante la conquista de las tierras vecinas y la
el centro de gravedad, de la demostracin de la adquisicin de colonias". Los puntos de vista de
necesidad del dominio de la raza anglo-sajona, en este autor traducan las tendencias de los crculos
general, a la fundamentacin de la superioridad reaccionarios y agresivos de las clases dominan
racial de los norteamericanos (teniendo presentes tes de Alemania.
adems a los "americanos ciento por ciento", o Las afirmaciones emitidas por Ratzel y sus
sea, dejando de lado a los ciudadanos norteameri correligionarios fueron utilizadas por los creado
canos de origen no ingls), a la fundamentacin res de la "geopoltica".
de la posicin privilegiada de los mismos. La aparicin de esta seudo-ciencia est vin
Esto es especialmente caracterstico en las culada con el nombre del gegrafo y estadista
"obras" de los racistas norteamericanos actuales. sueco Kjellen, autor del libro aparecido en 1910,
As, en el libro aparecido en 1946, La idea Las grandes potencias. Kjellen trata de demostrar
del nacionalismo, de Hans Kohn, el pretexto de que los pequeos Estados, en virtud de su posi
la superioridad de la "raza americana" sirve de cin geogrfica, deben ser absorbidos por las
fundamento a la tesis de la implantacin del do grandes potencias y que a consecuencia de ello
minio mundial de los Estados Unidos. deben formarse grandes unidades geogrficas y
Kohn trata de presentar a los norteamerica econmicas, tales como los Estados Unidos, el
nos como depositarios de los principios ms altos hnperio Britnico y Rusia. Alemania -segn
y de la cultura ms alta, y sobre esta base instiga Kjellen- est llamada a crear una unidad de este
al atentado contra la independencia de los dems gnero en la Europa central y en el Cercano
pueblos, sobre todo de los pueblos eslavos. Oriente.
Las teoras racistas desempean un papel Kjellen, en su papel de idelogo del impe
sumamente nocivo, ya que son utilizadas como rialismo alemn, hizo la defensa del papel agresi
un medio de influencia ideolgica sobre las ma vo de sometimiento a la Alemania imperialista de
sas, como un medio para ocultar ante stas el ver extensas zonas de Europa y Asia.
dadero sentido de la discriminacin racial y na Despus de la primera guerra mundial apa
cional en el interior de los pases capitalistas, de reci como defensor de la "geopoltica" el general
la verdadera significacin de la ocupacin de Haushofer, quien en 1923 fund una revista espe
territorios ajenos y de la explotacin de los pases cial para la propagacin de las ideas de la geo
ms dbiles. poltica: Zeitschriflfor Geopolitik.
Los geopolticos alemanes pretendieron tantes "centros de fuerza". O sea, los lugares don
demostrar que los acontecimientos polticos estn de se encuentran las materias primas estratgicas
condicionados por los espacios territoriales que ms importantes.
los Estados ocupan. El Estado es "un organismo Preconizan que en la rbita "de la defensa
poltico espacial" cuya suerte est vinculada a las del hemisferio occidental" entran Groenlandia,
condiciones geogrficas de su existencia. "La Islandia, y todo el rtico. "Fundamentan" la con
geopoltica tiende a convertirse en la conciencia versin prctica del Canad en uno de los Estados
geogrfica del Estado, y debe llegar a serlo." Con de Estados Unidos y "demuestran" la necesidad
esta complicada formulacin trataban de funda de la construccin de bases militares en Europa
mentar la descarada agresin de los imperialistas por los Estados Unidos, as como el sometimiento
alemanes. a la influencia norteamericana del Irn y de los
Siguiendo a los geopolticos alemanes, los pases rabes del Cercano Oriente.
continuadores norteamericanos de stos (Harri
son, Weigert y otros) tratan de demostrar que los
pequeos pases, segn ellos, carecen de capaci
8. El cosmopolitismo burgus
dad vital econmica y deben renunciar '"volunta
riamente" a la "soberana econmica", sometin L burguesa imperialista, lo mismo que el
dose a la direccin de las grandes potencias. nacionalismo burgus y el chovinismo, utiliza
Hablan de unidades enteras de pases, "integra tambin ampliamente el cosmopolitismo para
das" en un todo econmico, de acuerdo con un fundamentar aspiraciones agresivas. Llamado a
plan segn el cual la direccin se reserva a los fundamentar el atentado a la independencia de
Estados Unidos. A los pequeos pases se les diversos Estados y pueblos, el cosmopolitismo es
concede el papel de proveedores de materias pri- el reverso del nacionalismo burgus. Pero al igual
mas. que ste, est dirigido a la fundamentacin de la
Los geopolticos norteamericanos insisten agresin y los planes de dominio mundial.
en la movilidad y mutabilidad de los elementos La burguesa imperialista, carente de senti
geogrficos (la geografia "dinmica") y tratan de miento patritico y dispuesta a traicionar los in
fundamentar con estas consideraciones las preten tereses de su pueblo en busca de beneficios, tien
siones a la modificacin de las fronteras nortea de, en su preparacin de la sojuzgacin de otros
mericanas, las pretensiones de los Estados Unidos pases, a minar el patriotismo y la tendencia a
al dominio mundial. Para encubrir dichas preten conservar la independencia cultural y poltica
siones se invoca, por encima de todo y con la inherentes a los pueblos, mediante la divulgacin
mayor frecuencia, la reivindicacin de la "seguri del cosmopolitismo.
dad". Todo el globo terrqueo resulta ser ahora Durante la primera guerra mundial, los
una "rbita de seguridad" de los Estados Unidos. oportunistas, principalmente alemanes y austria
Al sealar que la base del desarrollo histri cos, modificaron el plan burgus de creacin de
co est en la geografa y que la historia es - una Europa central y lanzaron la consigna cos
supuestamente- "la geografa en movimiento", mopolita de la formacin de los Estados Unidos
los geopolticos norteamericanos se aferran al de Europa. Esta consigna la defendi tambin en
desarrollo de los medios de comunicacin. Pro su tiempo el enemigo del pueblo sovitico, Trots
ki.
claman que actualmente vivimos en "el siglo de
las comunicaciones areas", y tratan de extraer de Despus de la Gran Revolucin Socialista
elo las conclusiones que justifiquen sus preten de Octubre, los idelogos del cosmopolitismo
siOnes. burgus propagaron el plan de creacin de una
Los geopolticos norteamericanos afirman "Federacin Europea", de una "Pan Europa". Del
que los Estados Unidos no disponen de suficiente carcter antisovitico de tal organizacin nadie
cantidad de muchas e importantes materias pri poda abrigar dudas. La realizacin de este plan
mas, y postulan que para "la seguridad" de su tena que asegurar a Gran Bretaa y a Francia la
territorio deben series entregados los ms impor- hegemona en la Europa Occidental, y a Alema-
nia la posicin de un socio menor que, con el los "Estados Unidos del Mundo" ha sido minu
correr del tiempo, llegarla a ser un socio igual a ciosamente elaborado por el profesor francs
los otros dos. Larmeroux.
Todos estos planes surgan de la aspiracin En nombre de la solidaridad que, segn dice
de unir las fuerzas del campo capitalista en contra Larmeroux, debe aproximar y unir a los hombres,
del primer Estado socialista del mundo. este autor ataca furiosamente el principio de la
Las ideas cosmopolitas de la unificacin de soberana y propone renunciar a la soberana na
los pases de Europa resucitaron nuevamente du cional o limitarla en nombre de la "soberana in
rante la segunda guerra mundial y comenzaron a ternacional".
ser propagadas con especial celo por los idelo Ocultando las tendencias de rapia de los
gos del imperialismo en el perodo de posguerra. bandidos imperialistas, Larmeroux juega hipcri
Con significativa diligencia empez la bur tamente con las palabras de la solidaridad, la que,
guesa imperialista a hacer propaganda en favor segn l, es capaz de unir a los Estados capitalis
de un "Gobierno mundial", de un "Derecho mun tas. El plan que promueve, de la organizacin de
dial", de una "Ciudadana mundial". una "Federacin mundial", enmascara en la
Ya en los aos 1945-46, un grupo de juris prctica la tendencia del imperialismo norteame
tas y de estadistas reaccionarios comenz a des ricano hacia el dominio mundial, que debe reali
plegar la correspondiente propaganda en los Esta zarse bajo el plausible rtulo de "Estados Unidos
dos Unidos. Adems, algunos de ellos proponan del Mundo".
transformar la organizacin de las Naciones Uni La "Unin mundial", segn el plan de Lar
das en un gobierno mundial. Se lleg incluso a meroux, tiene que ser una federacin de Estados,
presentar la correspondiente resolucin para su en la que sus diversos miembros conserven su
examen al Congreso de los Estados Unidos. An existencia particular. Sin embargo, se crea la ciu
logas proposiciones se hicieron en otros pases. dadana nica de la federacin, se forman las
Una exposicin minuciosa del plan de or fuerzas armadas nicas de la federacin, predesti
ganizacin de un Estado mundial con un gobierno nadas a mantener la guerra contra los Estados que
y un tribunal mundiales fue presentado en los no entren a formar parte de la federacin y tam
Estados Unidos por el profesor Merryem, en su bin para mantener el orden, o sea, para aplastar
Sistema, de politica (1948). las insurrecciones en el interior de los diversos
El mundo avanza hacia un gobierno mun pases de dicha federacin, se establece un siste
dial, postula. Ni la democracia, ni la soberana de ma monetario nico, y hasta una lengua nica que
los Estados Unidos pueden impedir este movi goza de una situacin preponderante en compara
miento. Merryem asevera que las relaciones de cin con las lenguas de los diversos miembros de
los Estados, con la formacin del gobierno mun la federacin.
dial, descansarn sobre el principio de la igual Larmeroux ha previsto tambin los rganos
dad, y que los Estados conservarn plenamente su de esta "Federacin mundial". Habra un parla
individualidad. "La nacin no pierde su indivi mento bicameral, en el cual la cmara baja estarla
dualidad con el establecimiento de un orden jur integrada por diputados elegidos por la poblacin,
dico mundial, as como el individuo aislado no la y la cmara alta, por representantes de diversos
pierde en la sociedad democrtica", dice. Sin em Estados; un presidente y un gobierno, responsa
bargo, aqu se trata de la igualdad puramente bles ante el parlamento, y, finalmente, una Corte
formal que, en la prctica, debe refrendar la des Suprema que fiscalizarla la constitucionalidad de
igualdad efectiva de los Estados, la subordinacin las leyes.
de stos al imperialismo norteamericano. La preparacin de esta clase de planes va
La organizacin "Federalistas del mundo acompaada de un furioso ataque contra el prin
unido", formada en los Estados Unidos, elabor cipio de soberana de los Estados. As, el profesor
un proyecto de constitucin del llamado "gobier de la Universidad de Columbia en los Estados
no federal mundial". Unidos, Jessup, en el libro El derecha interna
En Europa, el proyecto de organizacin de cional contemporneo (1948), preconiza que la
soberana de los Estados es fuente de guerras, y mos. Ya en 1913, en el trabajo Vicisitudes hist
reclama la liquidacin de dicho principio. Pro ricas de las doctrinas de Carlos Marx, Lenin
mueve el proyecto de creacin de un "gobierno sealaba la vinculacin directa existente entre el
mundial" dotado de plenas facultades legislativas social-oportunismo y el individualismo burgus:
para minar el valor del principio de la soberana "La dialctica de la historia hace que el triunfo
nacional y postula, adems, que son los indivi terico del marxismo obligue a sus enemigos a
duos quienes deben ser reconocidos como sujetos revestirse con el manto marxista. El liberalismo,
del derecho internacional, y no los Estados. interiormente podrido, intenta revivir bajo la for
15
El tratadista ingls Lauterpath, en el libro El ma de oportunismo socialista. " Mucho antes de
derecho internacional y los derechos del hom la Gran Revolucin Socialista de Octubre, Lenin,
bre, aparecido en Londres en 1950, promueve la despus de haber sometido a una crtica aniquila
reivindicacin de crear un tribunal europeo dora a los social-oportunistas, seal que los
especial para salvaguardar los derechos del hom oportunistas, en la poca de las crisis, resultan ser,
bre, a fin de desbrozar -bajo el pretexto de la de golpe aliados descarados de toda la burguesa
defensa de los derechos naturales del individuo unificada, desde la parte conservadora hasta la
el camino para la vasta ingerencia de las poten ms radical y democrtica, desde la parte de los
cias imperialistas en los asuntos internos de los pensadores libres hasta la parte religiosa y cleri
dems Estados. Este autor postula que el Estado cal.
no debe ser considerado como la nica garanta Lenin previ, pues, que los oportunistas
de los intereses del hombre, y, sobre esta base, concertaran la alianza con la burguesa en contra
hace propaganda en favor de la intervencin de la del pas de la triunfante dictadura del proletariado.
organizacin internacional en la legislacin y en La revolucin de Octubre empuj a los so
las decisiones judiciales de los diversos Estados. cialdemcratas de derecha al campo de los defen
Todos estos planes, en realidad, representan sores directos del capitalismo, en contra de la
el programa de realizacin del dominio mundial primera dictadura proletaria del mundo.
del imperialismo norteamericano. El "gobierno Antes, cuando los ms notables represen
mundial" no sera, en realidad, ms que el instru tantes del social-oportunismo -al estilo de
mento de realizacin del dominio mundial por los Kautsky y otros- daban la apariencia de luchar
Estados Unidos. contra los revisionistas abiertos del marxismo -
del tipo Bernstein y sus semejantes-, y queran
9. Las concepciones polticas de los hacerse pasar por marxistas, se circunscriban a
una falsificacin ms o menos refinada del
socialistas de derecha marxismo; en cambio despus de la revolucin de
Octubre, este mismo Kautsky, junto con otros
1.- El reformismo y el oportunismo no son idelogos y jefes del social-oportunismo, se vie
sino el embaucamiento burgus de los obreros, un ron obligados a poner las cartas sobre la mesa,
instrumento de corrupcin y de invalidacin bur por cuanto ya no podan librar una lucha encarni
14
gueses de los obreros. zada contra la dictadura del proletariado que se
Los reformistas son agentes de la burguesa haba implantado y que se iba desarrollando en
dentro de las filas de la clase obrera, que se es Rusia y continuar, al mismo tiempo, con sus ju
fuerzan por dividir a los obreros y desviarlos de la ramentos de lealtad al marxismo. Se desenmasca
lucha de clases, con lo que ayudan a la burguesa raron totalmente como "social-imperialistas" rea
a mantener en sus manos el poder poltico. Est lizadores de la ideologa imperialista en el interior
prcticamente demostrado, dijo V. l. Lenin, que de la clase obrera, como el sostn ideolgico del
los dirigentes del movimiento obrero- pertene capitalismo.
cientes a la corriente oportunista son mejores de Cuanto ms encamizadamente libraban los
fensores de la burguesa que los burgueses mis-
16 17
C. Marx y F. Engels, Correspondencia, Ed. Cartago, Ibdem, pg. 328.
18
B. Aires, 1 957, pg. 327. V. I .Lenin, Obras, t. XXIX, pg. 470.
clericalismo se revelan claramente en los escritos sas, y tratando de presentar stas como si los im
e intervenciones pblicas de los lderes laboristas, perialistas, en el Estado burgus, admitieran a los
a los cuales la moral cristiana les sirve perfecta trabajadores en el ejercicio del poder, Laski post
mente para fundamentar la consigna principal del ula que el Estado es "solamente una de las mu
laborismo sobre la colaboracin y la armona chas formas de asociaciones creadas", que el Es
entre las clases. tado no ejerce mayores derechos en el someti
Al defender esta consigna, los laboristas in miento del individuo que los ejercidos por otras
gleses propagaban y propagan activamente el asoc1ac10nes.
pensamiento de que en Inglaterra se lleva a efecto Laski disimula la dictadura de la burguesa
el experimento de la colaboracin de clases, expe imperialista y asevera que junto con el Estado
rimento que demostrara una cierta va interme existen otras asociaciones, independientes de ste,
dia, ni capitalista ni socialista, que conduce - que cumplen funciones sociales esenciales y que
dicen- a la implantacin de una sociedad perfec estn mejor adaptadas -en virtud de las formas
ta. Esta, que deber mantener la propiedad priva especiales de organizacin y el modo especial de
da, estar al mismo tiempo -segn e 11 o s libre accin- para dar satisfaccin a las diversas ne
de las lceras del capitalismo: las crisis, el paro cesidades sociales. Laski enuncia que el Estado
forzoso, etc., y en ella tendr lugar la armona burgus, no monopoliza, ni mucho menos, la
entre las clases. fuerza en sus manos, y, por consiguiente, tambin
Con entusiasmo recogieron los laboristas las organizaciones sociales pueden participar y
las afirmaciones de algunos economistas burgue participan en la solucin de los asuntos sociales.
ses acerca de la posibilidad de tal reivindicacin Los diversos grupos sociales, a la vez que el
bajo el capitalismo. Estado y al margen de ste, tienen el poder real en
3.- Para dar el cuadro de la posicin ocu diversos problemas. El Estado no es ms que uno
pada por los reformistas ingleses en el problema de los grupos con los cuales el individuo est vin
referente al Estado y el derecho, despus de la culado. Tratando de fundamentar su tesis acerca
Gran Revolucin Socialista de Octubre, nos de de la participacin de las organizaciones sociales
tendremos en los puntos de vista del hace poco en el ejercicio del poder del Estado, Laski ataca el
fallecido Harold Laski, profesor de derecho concepto de soberana en su aspecto estatal inter
pblico, presidente de la sociedad fabiana durante no y preconiza la antes mencionada concepcin
algn tiempo, que fue miembro del comit ejecu "pluralista".
tivo del partido laborista. Laski seala al mismo tiempo el aspecto ex
Tratando de presentar su ideologa como terior poltico de la soberana, y propone renun
algo que est por encima de las clases, Laski ciar a la "ponzoa" de la soberana nacional, que
habla de la necesidad de encontrar una ''verdad es "incompatible" con el mercado mundial.
comn". Asegura que, una vez rechazado este "cadu
Los puntos de vista de Laski reflejan la co principio del siglo XIX", se podr construir un
ideologa tpica del oportunismo, de la traicin a mundo mejor que el que existe actualmente.
los intereses de la clase obrera a travs de la Todos estos juicios de Laski muestran que
prdica del acuerdo sin principios con la burgues la soberana nacional es un obstculo en el cami
a imperialista. Es la apologa del Estado imperia no de los defensores de la poltica imperialista.
lista, la exhortacin a hacer la paz con el capita En los libros La democracia en la encruci
lismo en lugar de luchar contra L jada y Razonamiento sobre la revolucin de
En su aspiracin a blanquear el Estado im nuestros tiempos (1943), Laski descubre plena
perialista, Laski promueve su teora "pluralista" mente su fisonoma de enemigo del comunismo y
del Estado, segn la cual los capitalistas no pose de la democracia verdadera.
en el pleno poder en el Estado, sino que lo com En su aspiracin de conservar el capitalis
parten con las dems organizaciones, sobre todo mo, Laski se manifiesta contra la revolucin vio
con las organizaciones sindicales. lenta. Insta a una revolucin "pacfica", a una
Tergiversando el estado efectivo de las co- "revolucin consentida" (revolution by consent),
la cual, segn l, se lleva a la prctica mediante la convocada en 195 1 en Francfort sobre el Maine,
conquista de la "mayora parlamentara absoluta" en la que se formaliz la creacin de la actual
por los laboristas, Laski engaa a los obreros al "Internacional Socialista", que une bajo esta eti
hacerles creer que la lucha parlamentaria y los queta a los dirigentes socialistas de derecha de
xitos electorales de los laboristas, pueden signi diversos pases. Como se sabe, la declaracin de
ficar, no la consolidacin del capitalismo, sino el la '"Internacional" de Francfort, que lleva por
paso de ste al socialismo. ttulo "Objetivos y tareas del socialismo democr
Exaltando la democracia burguesa y embro tico", ha declarado abiertamente que la lucha con
llando el problema referente a la esencia del Esta tra el comunismo es la tarea fundamental de esta
do, Laski afnma que la revolucin entorpecera el unin internacional de los actuales socialistas de
desarrollo de las instituciones democrticas. derecha.
Laski no se muestra parco en alabanzas de 5.- Un rabioso predicador de la concep
la democracia inglesa y norteamericana, a las que cin del "socialismo democrtico" en Francia fue
quiere asegurar contra la revolucin que las ame Len Blum. Desde 1920, Blum fue presidente del
naza. Defiende los mtodos legales de lucha, de Partido Socialista Francs y redactor del rgano
clarndose partidario de una oposicin, pero una de prensa de dicho partido, el peridico Le Popu
oposicin que reconoce inamovible el rgimen laire. Fue uno de los ms complacientes defenso
del capitalismo. El derecho a la oposicin, preco res del imperialismo norteamericano y un desca
niza Laski, es eficaz, por cuanto es compatible rado adversario del marxismo y de la U.R.S.S.
con los principios fundamentales de la sociedad. En su librito En la escala de la humanidad,
Laski caracteriza sus puntos de vista de escrito durante la segunda guerra mundial, Blum
"socialismo democrtico", subrayando con ello su enunci la idea -hostil al comunismo proleta
prosternacin ante la democracia burguesa. rio- del "socialismo humanista".
4.-E1 "socialismo democrtico", inventa Los puntos de vista de Blum son una mez
do por los laboristas contemporneos , fue se ha cla eclctica de afirmaciones copiadas de diversas
convertido en la ideologa oficial de todos los concepciones burguesas (de las teoras de Kant,
actuales partidos socialistas de derecha, dirige su Comte, Proudhon y otros) .
filo contra el marxismo y contra los partidos co Revelando y reafirmando el carcter bur
munistas. No representa otra cosa que la forma gus, conciliador, de sus conceptos, Blum preco
actual de la ideologa reaccionara burguesa, en niz que el socialismo no es una concepcin es
marcada por los laboristas con una fraseologa pecfica del mundo del proletariado, sino una
socialista y propagada por ellos en las filas de la concepcin del mundo que puede sustentar cual
clase obrera, con fmes de defensa de la poltica quiera, que todos pueden ser socialistas "en nom
agresiva del imperialismo norteamericano e bre del amor a la humanidad". Blum recurre,
ingls. adems, a formulaciones triviales y diluidas y
La base de la teora del "socialismo de exhorta a la "equidad, el humanitarismo y la mi
mocrtico" la forman la negacin de la lucha de sericordia".
clases, la prdica de la asociacin armnica de los Ante el temor a la revolucin, Blum intenta
intereses de la burguesa y los del proletariado y infundir a las masas el pensamiento de que el
la justificacin de la defensa del rgimen capita desarrollo de la sociedad se efecta de un modo
lista. La tesis fundamental del "socialismo de pacfico como resultado de la evolucin, que es
mocrtico" -la coincidencia del socialismo con "la ley inmutable de la humanidad". Esta evolu
el capitalismo- es en realidad la traicin a los cin, segn Blum, es una evolucin espiritual,
intereses de la clase obrera y de todos los trabaja intelectual.
dores, en beneficio de la conservacin del capita Blum impugnaba la lucha de clases del pro
lismo. letariado contra los capitalistas e instaba a la co
Una idea ntida acerca de la esencia del "so laboracin y a la "solidaridad".
cialismo democrtico" se obtiene cuando se ob Cerrando los ojos ante los hechos de la en
serva la declaracin aprobada en la conferencia carnizada lucha de clases que tiene lugar dentro
de la sociedad imperialista, Blum afirmaba que que el derecho de propiedad del empresario in
las "contradicciones de clase" estn, segn l, dustrial sobre su fbrica es, claro est, ''una cosa
lejos de agravarse, y que manifiestan ms bien la sagrada".
tendencia a atenuarse. En su charlatanera, Blum Con sus plticas sobre la "democracia so
lleg hasta la afirmacin de que la lucha de clases cial", Blum trataba de desviar la atencin de los
del proletariado entorpece la marcha triunfal del obreros de las tareas de la lucha revolucionaria
socialismo". para la toma del poder, apartar al proletariado de
Los escritos de Blum son una defensa des la revolucin. Aseveraba que todas las calamida
carada del Estado burgus. La "forma contem des sociales se pueden arrancar de cuajo basndo
pornea de la democracia", como l califica a la se en la "democracia social", o sea, conservando
democracia burguesa, permite, segn dice, reali el Estado imperialista, en el cual, segn Blum, se
zar la lucha por el socialismo dentro de los mar lograra la amistad y la armona de las clases, y en
cos del capitalismo, sin ninguna transgresin ni el cual hallara su realizacin la "democracia so
sacudida de la legalidad burguesa. La burguesa, cial".
dice, ha creado la actual forma de la democracia, Orientndose por el acuerdo con las fuerzas
la cual se aleja cada vez ms del capitalismo y se reaccionarias dentro del pas y en el extranjero, y
coloca por encima de l. Blum asevera que los tratando, al mismo tiempo, de enmascarar su co
socialistas, en virtud de estas peculiaridades de la laboracin con la reaccin, Blum promovi su
democracia burguesa, al tomar el poder en el Es concepcin de la "tercera fuerza", afirmando que
tado burgus, pueden gobernar "sin someterse a el Partido Socialista Guntamente con el catlico y
los capitalistas", y valerse incluso de este poder el M.R.P.) ocupa ''una posicin intermedia entre
como instrumento de lucha "contra el capitalis los comunistas y la reaccin extremista" y que
mo", a fin de crear las condiciones favorables esta fuerza est en condiciones de conjurar la
para el advenimiento del socialismo. implantacin, tanto de la dictadura personal como
De este modo, la democracia burguesa es del comunismo en Francia.
presentada como una organizacin que est por Como los dems lderes socialistas de dere
encima de las clases, que es independiente de los cha, Blum, por medio de una lucha intransigente
capitalistas, que no tiene ninguna relacin con la contra los comunistas, prestaba su colaboracin a
explotacin de la clase obrera y que ofrece, inclu los grupos fascistas de Francia.
so, la posibilidad de lucha por el socialismo sin Blum adopt una actitud ms que benevo
una revolucin violenta. lente frente a una fuerza reaccionaria como lo es
En lugar de la conquista del poder por el el catolicismo. Postulaba que la Iglesia catlica,
proletariado, Blum recomienda el "ejercicio del en el transcurso de los ltimos cincuenta aos,
poder por el Partido Socialista", o sea, la utiliza adopt un punto de vista que tiene extraordina
cin "del poder legal, en concordancia con las riamente mucho de comn con el suyo propio y
instituciones de la democracia dentro de los mar que coincide, incluso, con l en tal grado, que
cos del capitalismo". Blum garantiza a los capita excluye as lo supone l todas las contradic
listas el ejercicio "honesto" del poder por los so ciones posibles.
cialistas y promete ser ''un gerente fiel y leal". Blum afirm que la "democracia social" se
Los socialistas, segn dice, slo pretenden ser vuelve slida cuando se convierte en una parte de
"los representantes, los gobernantes" de la misma la organizacin poltica mundial. Complementan
sociedad capitalista que ellos condenan. El "or do la apologa del Estado burgus con la de la
den" burgus debe permanecer intocable. Para poltica agresiva de los bandidos imperialistas,
destacar que los socialistas de derecha no abrigan Blum se manifest partidario de una organizacin
ninguna intencin de desviarse de la legalidad imperialista internacional, de un "super-Estado",
burguesa, Blum enunci la tesis de la "continui en cuya composicin, como partes integrantes,
dad del orden", una especie de quintaesencia del deben entrar los diversos Estados burgueses.
oportunismo, y declar que se puede realizar so Blum comprendi muy bien que la realizacin de
lamente ''una expropiacin legal progresiva" y su plan de creacin del "Estado mundial" signifi-
caria el sometimiento de los Estados europeos a inaplicable a las condiciones de nuestra poca,
los imperialistas norteamericanos, pero no se por el solo hecho de que la clase obrera actual no
turb por la prdida de la independencia de Fran se parece en nada al proletariado al cual se refera
cia, as como unos anos antes no se turbaron los Marx. La clase obrera en los pases capitalistas
idelogos de la burguesa con la traicin a los existentes, segn aseguraba Renner, est "sociali
intereses del pueblo francs en la lucha de ste zada" en sus tres cuartas partes, as como es otra
por su independencia contra la Alemania hitleria tambin la clase de los capitalistas. Estas dos cla
na. ses en las condiciones actuales, segn postulaba
El librito del fascista Berheneim "Por el Renner, dejan de ser enemigas, y el Estado, en los
dominio mundial " fue editado con un prlogo pases capitalistas, ya no es burgus.
amistoso de Len Blum. De aqu la conclusin de Renner: para la to
Como no mostraba esctpulos ante mtodo tal realizacin del socialismo no hace falta la lu
alguno en su propaganda en favor del plan pro cha por l -puesto que igualmente entra en la
yanqui de establecimiento de un' gobierno mun fase de su realizacin y cuenta con partidarios, no
dial, Blum aseveraba que si la nacin francesa, solamente entre los obreros, sino tambin entre la
"por un acto libre y voluntario", renuncia a su burguesa-, sino la colaboracin del proletariado
soberana y acepta el plan de establecimiento de con la burguesa; no el derrocamiento del Estado
un Estado mundial, dicha nacin, no en la forma, burgus, sino la cooperacin con ste. Frente a la
pero s en el fondo, seguir siendo independiente. "comunidad universal de intereses", todas las
Ms an, Blum fundamentaba la necesidad de contradicciones entre los obreros y los empresa
renunciar a la soberana nacional, y de someterse rios tienen "solamente un valor de segundo or
voluntariamente al dominio de los Estados Uni den", escriba Renner, quien persuada a los obre
dos, asegurando que cuando "la nacin se con ros que no deban alejar del socialismo, con cual
vierta en una parte del todo" y vuelque su actua quier acto imprudente, a los capitalistas.
cin en "la actividad del Estado mundial", el so El mismo pensamiento de la desaparicin
cialismo se implantar de por s, por as decirlo, de la oposicin de clases entre el proletariado y la
automticamente. burguesa atraviesa como un hilo rojo los trabajos
Por el ejemplo de Len Blum y de sus co de una serie de socialistas alemanes de derecha.
rreligionarios y sucesores se ve ntidamente que el As, uno de ellos, Schultz, en su ''trabajo" elo
socialdemocratismo es la ideologa de la traicin cuentemente intitulado Regeneracin de la idea
y de la capitulacin. Prosiguiendo la nefasta obra socialista, trata de refutar la necesidad de la lucha
de Blum, una serie de idelogos y dirigentes de de clases y demostrar su "novicidad". Preconiza
los socialistas franceses de derecha tienden a pro que la concepcin -que l y sus correligionarios
pagar entre los obreros el espritu del servilismo a defienden- del socialismo democrtico parte del
los capitalistas, a desarraigar de ellos la fe en sus hecho de que el socialismo contemporneo, que
propias fuerzas y a convertirlos en instrumentos apareci como la causa de una sola clase determi
obedientes en manos de los imperialistas. nada, ha llegado a ser, hoy da, segn l, la causa
6.- Ideas de igual gnero desarrollan mu de todas las clases.
chos socialistas de derecha en Austria y en Ale Seiring, socialista de derecha de Alemania
mania occidental. K. Renner, el idelogo del occidental, en su libro Ms all del capitalismo,
"austro-marxismo" que posteriormente se separ siguiendo a Renner, afirma que el capitalismo y la
en forma abierta del marxismo, en sus ltimas dominacin capitalista, en el fondo, ya han des
obras se manifest, al igual que los laboristas aparecido, y que ahora s lo sucede el devenir -
ingleses y los socialistas de derecha franceses, sin explosiones ni conmociones revoluciona
contra la teora marxista de la lucha de clases y rias- de un nuevo rgimen social, en el que el
breg por el "socialismo democrtico", predican papel principal pertenece a la clase de los "admi
do la ''fusin" del socialismo con el capitalismo. nistradores", de los "nuevos directores" que care
En su trabajo El nuevo mundo y el socialismo cen de propiedad. No solamente Renner y Sei
(1946), Renner aseveraba que el marxismo es ring, sino tambin muchos otros tericos socialis-
tas de derecha, que embellecen e idealizan celo
samente el actual rgimen capitalista que, segn
ellos, ya no es capitalista, propagan con ardor las
ideas burguesas de las ''tecnocracia" del papel
dominante de la intelectualidad tcnica represen
tada por los directores, ingenieros y dems "ad
ministradores", la doctrina de la "sociedad de
administradores". Esta falsa teora es utilizada
para demostrar la inutilidad y la esterilidad de la
lucha por el socialismo, para convencer a los
obreros de que el capitalismo se convierte, su
puestamente, por s mismo, en socialismo; que la
revolucin contra el capital ya se ha llevado a
cabo de un modo imperceptible, que todos los
defectos y calamidades del capitalismo que Marx
haba puesto al desnudo ya pertenecen al pasado,
y que el Estado capitalista ha sido, supuestamente
tambin, reemplazado por el "Estado de directo
res", que favorece el desarrollo de la economa en
inters de toda la sociedad.
Diferencias entre las "doctrinas" de los so
cialistas de derecha de Inglaterra, Francia, Aus
tria, Alemania occidental y de otros pases, slo
se pueden encontrar en los detalles, en los mati
ces, y no en lo fundamental y lo principal, pues se
repiten unas a las otras. Los idelogos socialistas
de derecha, en su mayora, son lacayos del impe
rialismo, los peores enemigos del marxismo.
As se explica la profunda crisis que carac
teriza actualmente a los partidos socialistas de
derecha, el alejamiento cada vez mayor de los
militantes de base de dichos partidos, y la escisin
en el propio sector superior de muchos partidos
socialistas de derecha.
La acertada lucha de los partidos comunis
tas y obreros en todos los pases capitalistas en
contra de la ideologa y la prctica reaccionarias
de los socialistas de derecha, constituye una parte
importante de la lucha por la emancipacin de las
masas trabajadoras de la esclavitud capitalista, de
la lucha por la paz y el progreso del mundo ente
ro.
CONCLUSIN existencia del capitalismo, un cambio fundamen
tal del movimiento de emancipacin del proleta
1.- La historia del surgimiento y desarro riado mundial en sus mtodos de lucha y en sus
llo de la doctrina marxista-leninista, y, en primer formas de organizacin, en el modo de vida y en
lugar, de la teoria de la revolucin socialista y de las tradiciones, en la cultura y en la ideologa de
la dictadura del proletariado, testimonia clara las masas explotadas del mundo entero.
mente que la experiencia del movimiento proleta En la triunfal propagacin de las ideas
rio revolucionario mundial hall su sntesis en marxistas-leninistas en todo el mundo tiene deci
esta doctrina. siva importancia la experiencia de la creacin e
Surgida cuando en la palestra de la lucha de incesante desarrollo del Estado socialista soviti
clases se hace presente la nueva clase de los pro co en su extraordinario progreso. Esta experiencia
letarios, la doctrina marxista-leninista ha dado convence a los trabajadores de todos los pases de
respuesta a los problemas vitales y urgentes de la gran fuerza y la vitalidad de la doctrina marxis
esta clase, ha reunido y rene en s la experiencia ta-leninista.
de la lucha que libran los proletarios por sus in El Estado socialista sovitico surgi y sigue
tereses, por el desarrollo progresivo de la socie desarrollndose, cumpliendo acertadamente su
dad, y se enriquece ininterrumpidamente con papel histrico de instrumento principal para la
nuevas conclusiones y tesis basadas en el anlisis construccin del socialismo y el comunismo en la
de dicha experiencia. U.R.S.S., precisamente por tener como base
La doctrina marxista-leninista, indisoluble cientfica fundamental de toda su actividad la
mente vinculada a la prctica de la lucha revolu doctrina marxista-leninista.
cionaria del proletariado, es una ciencia de van Annado de la doctrina marxista-leninista, el
guardia que sirve al pueblo y defiende los inter Partido Comunista contina enriquecindola
eses de las masas populares. Las masas trabajado segn las nuevas experiencias que la lucha de la
ras de los pases capitalistas sienten, vindolo clase obrera y la de las masas populares por ella
cada vez ms profundamente, cmo la vida mis encabezada ofrecen continuamente.
ma confirma la justeza de la teora marxista Las decisiones del Partido Comunista de la
leninista en general, y de su parte principal, la Unin Sovitica, que encaman la sabidura colec
teora de la revolucin socialista y la dictadura del tiva de la vanguardia de los trabajadores de la
proletariado, teora que traduce los intereses fun Unin Sovitica, continan desarrollando la teoria
damentales de la clase obrera y de todos los traba del marxismo-leninismo, tomando en cuenta
jadores y explotados. Esto es lo que explica, pre aquellas experiencias.
cisamente, la indeclinable divulgacin de las ide El Partido Comunista de la Unin Sovitica
as marxistas en todo el mundo. muestra a todos los partidos comunistas hermanos
Las ideas del comunismo cientfico, an an un ejemplo inspirador de aplicacin creadora de
tes de la Gran Revolucin Socialista de Octubre esta teora en las nuevas condiciones histricas.
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pasaron a ser patrimonio de los vastos sectores de Todo xito alcanzado por la U.R.S.S. y el
la clase obrera. Sin la asimilacin de las ideas del pueblo sovitico bajo la direccin del Partido
marxismo-leninismo sobre la revolucin socialis Comunista, en la transformacin de la sociedad y
ta y sobre la dictadura del proletariado, sera in en la edificacin del socialismo y el comunismo,
concebible la victoria de la Gran Revolucin So constituye tina nueva y convincente demostracin
cialista de Octubre, que inaugur una nueva po de que la doctrina marxista-leninista traduce los
ca en la historia de la humanidad, la poca de las intereses bsicos de la clase obrera de todos los
revoluciones proletarias y de la dictadura del pro pases, los intereses fundamentales de toda la
letariado. humanidad trabajadora.
La Gran Revolucin Socialista de Octubre 2.- La poderosa fuerza de las ideas del
produjo un viraje radical en la historia de la marxismo-leninismo ha quedado demostrada en
humanidad, un viraje bsico en las condiciones de la actualidad, no slo con la experiencia de la
U.R.S.S.
Actualmente, la doctrina marxista-leninista de democracia popular confirma manifiestamente
se desarrolla sobre una base ms extensa que an la justeza de la conclusin del marxismo acerca
tes, y se apoya en la experiencia, no solamente de del papel dirigente que el Partido Comunista des
la U.R.S.S., sino tambin en la de los pases de empea en la edificacin del socialismo.
democracia popular. La acertada realizacin de las transforma
La originalidad del proceso de afianzamien ciones socialistas en los pases europeos de de
to de la dictadura del proletariado en los pases de mocracia popular, bajo la direccin de los parti
democracia popular y la novedad de sus formas dos comunistas y obreros, es un testimonio del
polticas, no slo no han refutado, sino todo lo nuevo triunfo del marxismo-leninismo, por cuan
contrario, han confirmado una vez ms la solidez to los mencionados partidos marchan bajo la in
y la veracidad de las leyes -descubiertas por el vencible bandera del marxismo-leninismo y apli
marxismo-leninismo- generales y obligatorias can creadoramente esta teora a las condiciones de
para todos los pases, que presiden la transicin sus pases.
del capitalismo al comunismo, y, ante todo, la 3.- La Gran Revolucin Socialista de Oc
tesis de que la implantacin de la dictadura del tubre desempe el papel decisivo en el despertar
proletariado constituye la condicin ineludible de las masas trabajadoras de Oriente y puso
para el triunfo del socialismo. trmino al secular letargo de las masas laboriosas
El desarrollo de los pases de democracia de los pueblos orientales oprimidos, incorporn
popular confirma las ms importantes conclusio dolas a la lucha contra el imperialismo.
nes de la teora leninista, referentes a la transfor La Gran Revolucin Socialista de Octubre
macin de la revolucin democrtico-burguesa en inaugur una nueva poca: la de las revoluciones
revolucin socialista, sobre el papel que la direc proletarias en los pases imperialistas y las de las
cin de la clase obrera y de su Partido de s e m revoluciones coloniales en los pases por ellos
p e an en dicho proceso, y sobre la alianza de la oprimidos.
clase obrera con los campesinos (con el papel La Gran Revolucin Socialista de Octubre,
dirigente de la clase obrera en dicha alianza) co en Rusia, quebrant al imperialismo, no solamen
mo una poderosa fuerza social que asegura la te en los centros de su dominacin, no slo en las
victoria de la revolucin socialista. metrpolis, sino que asest golpes tambin a la
Un servicio inapreciable presta a los pases retaguardia del imperialismo, a su periferia, mi
de democracia popular -que en la construccin nando el dominio de ste en los pases coloniales
de la nueva vida se apoyan en la gran experiencia y dependientes.
de la edificacin socialista en la U.R.S.S. y en su La Gran Revolucin Socialista de Octubre
inmensa y desinteresada ayuda material y tcni ejerci una profunda in-fluencia sobre la ideolog
ca- la teora marxista-leninista sobre el Estado a poltica de los pases del Oriente, hacindolos
socialista, como instrumento principal de la cons partcipes del tesoro de las ideas del marxismo
truccin del socialismo y el comunismo y de la leninismo. Puso en manos de los pueblos oprimi
defensa de las conquistas socialistas de los traba dos un arma ideolgica invencible: la doctrina
jadores contra los ataques de los agresores impe marxista-leninista.
rialistas. La victoria de la revolucin china, la eman
En la lucha por el socialismo, los Estados cipacin de China del avasallamiento imperialista
de los pases de democracia popular, en cumpli y del yugo de las fuerzas contrarrevolucionarias
miento de su funcin de dictadura de la clase encabezadas por Chiang Kai-Shek, la formacin
obrera, se guan invariablemente por la teora de la Repblica Popular China, los xitos de sta
marxista-leninista de la dictadura del proletariado en la elevacin del nivel material y cultural de las
y por las indicaciones leninistas acerca de la nece masas populares y en la construccin de una eco
sidad de fortalecer, por todos los medios, el prin noma socialista, constituyen un nuevo triunfo de
cipio superior de dicha dictadura: la alianza de la las ideas del marxismo-leninismo, una nueva
clase obrera con los trabajadores campesinos. comprobacin de la inmensa significacin inter
La experiencia del desarrollo de los pases nacional de la Revolucin Socialista de Octubre y
de la experiencia del Estado socialista sovitico. pases, se pueden emplear diversas formas y
"Hasta la Revolucin de Octubre, los chinos mtodos para resolver los problemas concretos de
no slo no conocan a Lenin, sino tampoco a la edificacin socialista, de conformidad con las
Marx y Engels -dice Mao Tse-tung-. Los dis peculiaridades histricas y nacionales de cada
paros de las armas de la Revolucin de Octubre pas. Los partidos comunistas y obreros de los
trajeron hasta nosotros el marxismo-leninismo. La pases de democracia popular, que aplican crea
Revolucin de Octubre ayud a los elementos claramente los postulados del marxismo
progresistas de China a aplicar la concepcin leninismo y utilizan la experiencia de la U.R.S.S.
proletaria del mundo para determinar los destinos en inters de la construccin acertada del socia
del pas y para revisar sus propios problemas. lismo en esos pases, teniendo en cuenta sus parti
Marchar por la ruta de los rusos, tal fue la conclu cularidades histricas y nacionales, hacen su
sin. 1 " aporte al tesoro de las ideas marxistas-leninistas,
El triunfo de la revolucin china y la forma enriquecen y desarrollan continuamente dichas
cin de la Repblica Popular China fueron reali ideas a la luz de su propia experiencia.
zados bajo la direccin del Partido Comunista de El Partido Comunista de la Unin Sovitica,
ese pas, partido pertrechado con las ideas del a su vez, trata de tomar en cuenta todo lo ms
marxismo-leninismo y apoyado en la experiencia avanzado y valioso de la experiencia de los pases
de la lucha del Partido Comunista de la Unin de democracia popular. Este intercambio de expe
Sovitica. riencias creadoras impregna todo el contenido de
El Partido Comunista chino aplic creado las relaciones mutuas amistosas y fraternales en
ramente el marxismo-leninismo a las condiciones tre todos los pases del gran campo de la paz, de
especficas de su pas y asegur la victoria de la la democracia y del socialismo, que rene en la
dictadura democrtica del pueblo mediante la cual actualidad, en su seno, a ms de 900 millones de
realiza la transicin gradual de China al socialis seres humanos, o sea, algo menos de la mitad del
mo. total de habitantes del globo terrqueo. Estas rela
Los xitos del pueblo chino confirman ple ciones recprocas representan un nuevo tipo de
namente la tesis marxista acerca de que las ideas relaciones internacionales desconocido hasta aho
de vanguardia, una vez asimiladas por las masas, ra en la historia, cuya base la forma el principio
se convierten en una poderosa fuerza material. leninista del internacionalismo socialista. Estas
Todo el curso de la evolucin histrica con relaciones descansan en los principios de la ver
fuma la justeza del formidable postulado leninista dadera igualdad de derechos, del total respeto y
acerca de que todos los pueblos llegarn inevita observancia de la soberana estatal, de la no inge
blemente al socialismo, pero todos "llegarn, no rencia en la vida interna de otros pases, y en la
exactamente, del mismo modo; cada uno aportar colaboracin fraternal y pacfica de los pueblos en
una originalidad en esta o en la otra forma de la todos los terrenos de la vida.
democracia, en esta o en la otra variedad de la 4.-La historia ha confirmado ntegramente
dictadura del proletariado, en este o en el otro la profunda justeza y vitalidad de la idea leninista
ritmo de las transformaciones socialistas en los de la posibilidad de la coexistencia pacfica y de
diversos aspectos de la vida social. 2" la emulacin pacfica, en la palestra internacional,
La historia del desarrollo de la Unin So de los dos sistemas: el socialista y el capitalista.
vitica y de. los pases de democracia popular Por esta idea leninista se guan invariablemente la
testimonian, convincentemente, que siendo igual U.R.S.S. y los dems pases del campo de la paz,
en lo principal y fundamental, en la obra de ase de la democracia y del socialismo en su poltica
gurar el triunfo del socialismo en los diferentes exterior.
La Unin Sovitica y los pases de demo
1 cracia popular apoyan los cinco principios de
Mao Tse-tung, Sobre la dictadura de la democracia relaciones mutuas entre los Estados, proclamados
popular, ed. rusa, 1 949, pgs. 5-6.
por primera vez por la India y la Repblica Popu
2 V. I. Lenin, Obras completas, Ed. Cartago, Buenos
Aires, t. XXIII, pg. 67. lar China, y aprobados por muchos otros pases:
el respeto mutuo de la integridad territorial y de la tancia cada vez mayor la lucha de las masas po
soberana; la no agresin; la no ingerencia rec pulares de los pases capitalistas contra la bur
proca en los asuntos interiores; la igualdad y ven guesa
tajas recprocas; la coexistencia pacfica. imperialista, por su propia independencia y
Por su consecuente e invariable poltica ex por sus propios e inalienables derechos y liberta
terior pacfica, el Estado sovitico, desde los pri des democrticas.
meros das de la Gran Revolucin Socialista de En los ltimos aos, el papel dirigente en la
Octubre, ha mostrado palpablemente a todos los orientacin de esta lucha lo desempean, en grado
pueblos del mundo que jams se ha propuesto, ni cada vez mayor, los partidos comunistas de los
se propone, imponer a nadie por la fuerza la ideo pases capitalistas, destacamentos de vanguardia
loga sovitica y el rgimen econmico sovitico. de la clase obrera, en tomo de los cuales se agru
Todo el curso de los acontecimientos histricos pan todas las fuerzas sanas de las diferentes na
muestra patentemente que los intereses del Parti clOnes.
do Comunista de la Unin Sovitica, no slo no La burguesa imperialista aspira a entorpe
contradicen, sino que, por el contrario, se fusio cer, por todos los medios, la propagacin de las
nan con los intereses de los dems pueblos, y que ideas del marxismo-leninismo y trata, tambin
los intereses de la Unin Sovitica, en general, por todos los medios, de destruir la posibilidad
son inseparables de la causa de la paz en todo el del conocimiento de las ideas del marxismo por
mundo. las masas trabajadoras.
La poltica exterior de la Unin Sovitica y Sin embargo, los esfuerzos de la burguesa
de los dems pases del campo democrtico - imperialista por destruir el marxismo son vanos y
cimentada sobre los principios leninistas- sirve estn condenados al fracaso. El marxismo es la
de poderoso baluarte para todos los pueblos en su expresin cientfica de los intereses fundamenta
lucha contra las tentativas de las fuerzas reaccio les de la clase obrera. Para destruir el marxismo,
narias que quebrantan las relaciones pacficas y hay que destruir a la clase obrera, y lograr esto es
amistosas entre los pueblos y entre los pases con imposible.
diferentes sistemas econmicos, sociales y polti Las ideas, al prender en las masas, se con
cos. vierten en una fuerza material. Las ideas de van
Las ideas invencibles del marxismo guardia, autnticamente cientficas como lo son
leninismo sirven de gua insustituible para la ac las del marxismo-leninismo, han prendido ac
cin de todos los partidos de la clase obrera de los tualmente en las inmensas masas populares en
pases capitalistas, en su lucha por la paz, la de todos los pases del mundo. La fuerza victoriosa
mocracia y el socialismo. del marxismo-leninismo ha sido demostrada ya
Armados con la teora marxista-leninista, con excepcional expresividad. Cada nuevo da
aplicando creadoramente los postulados de sta a trae nuevas pruebas de esta gran fuerza.
las condiciones histricas concretas de sus pases,
los partidos comunistas de Francia, Italia,
EE.UU., Inglaterra y de los dems Estados capita
listas, renen en tomo suyo, cada vez en mayor
medida, a millares de trabajadores en la lucha
contra las fuerzas de la reaccin, del fascismo y
de la guerra, por la independencia nacional, por la
paz, la democracia y el socialismo.
La burguesa imperialista, que siente que
est histricamente condena-da, libra una encar
nizada lucha contra los derechos y libertades de
mocrticas anteriormente conquistados por las
masas trabajadoras.
En estas condiciones, adquiere una impor-