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INTRODUO EXPOSIO
A igreja a famlia de Deus. E a . 1. O CONCEITO BBLICO DE
essncia da famlia o relacionamento COMUNHO
entre os irmos. por isso que o salmista
exclama: Oh! Como bom e agradvel A palavra comunho a traduo da
viverem unidos os irmos (S1133.1). Viver palavra grega koinonia, que significa
unido viver em comunho com o Pai e parceiro, companheiro ou participante.
com os irmos. Trata-se de um termo tipicamente paulino,
Charles R. Swindoll afirma que uma aparecendo 13 vezes nos seus escritos.
famlia forte possui seis qualidades Lowell Bailey resume: a comunho tem
principais: comprometida com a famlia, a ver com aquela relao pessoal que os
gasta tempo junto, tem boa comunicao cristos gozam com Deus e uns com os
familiar, expressa apreciao um ao outro, outros, em virtude de serem unidos a
tem um compromisso espiritual e capaz Jesus Cristo. Quem estabeleceu essa
de resolver os problemas nas. crises. relao foi o Esprito Santo, que habita
Estas qualidades podem ser resumidas em todo cristo, unindo-o a Cristo e a
em duas palavras: comunho e todos os que so de Cristo. Essa relao
mutualidade. Podemos aplicar estas se expressa de diversas maneiras, entre
mesmas qualidades para uma igreja forte, as quais: compartilhar bens materiais,
pois, a igreja uma famlia de famlias. cooperar na obra do Evangelho, e manter
Uma igreja que no desenvolve estas a unidade e o amor entre os cristos.
qualidades, vive uma crise de comunho. A comunho crist tem algumas
Iniciamos hoje, um curso sobre como caractersticas principais: comunho
resolver a crise de comunho da igreja. espiritual ou a dedicao de um tempo
Esperamos que voc embarque conosco para orar, estudar a Bblia, adorar e partir
nesta aventura. o po (At 2.42); compartilhar as
LIO 01 A COMUNHO E A MUTUALIDADE CRIST
necessidades materiais uns dos outros No tenham inveja uns dos outros
(At 4.32; 2 Co 8.3-4); cooperao na obra (Gl 5.26)
missionria (Fp 1.5); unio e unidade Deixem de julgar uns aos outros (Rm
quanto aos alvos e propsitos espirituais 14.13)
(At 2.46 e 2 Co 13.13). No se queixem uns dos outros (Tg
5.9)
2. A MUTUALIDADE CRIST No falem mal uns dos outros (Tg
4.11)
A palavra mutualidade no existe na
No mordam e devorem uns aos
Bblia. um termo da lngua portuguesa
outros (Gl 5.15)
para descrever o dever que cada crente
tem para com o outro, enquanto membro No provoquem uns aos outros (Gl
da famlia de Deus. Mutualidade origina- 5.26)
se da expresso bblica uns para com os No mintam uns aos outros (Cl 3.9)
outros. (Rm 12.5). Lowell Bailey diz: O Confessem os seus pecados uns
termo mutualidade se refere s aos outros (Tg 5.16)
expresses recprocas, ou seja, quelas Perdoai-vos uns aos outros (Tg 5.15)
frases do N.T. onde aparecem as palavras Edifiquem-se uns aos outros (1 Ts
uns aos outros. Descrevem situaes em 5.11)
que o cristo A faz algo pelo cristo B; e
Ensinem uns aos outros (Cl 3.16)
o B, por sua vez, se dispe a fazer a
Encorajem uns aos outros (At 13.15)
mesma coisa em favor do irmo A. As
expresses recprocas do N. T. -podemos Aconselhem-se uns aos outros (1 Ts
cham-las de mandamentos recprocos 5.12)
~ indicam as nossas obrigaes mtuas Cantem uns para os outros (Cl 3.16)
e as nossas oportunidades de expressar Sirvam uns aos outros (1 P 4.10)
a vida em comum, a nossa mutualidade. Levem as cargas uns dos outros (Gl
Estes mandamentos recprocos 6.2)
indicam no apenas o que devo fazer, mas Hospedem uns aos outros (1 P 4.9)
tambm o que no devo fazer, a fim de
Sejam bondosos uns para com os
preservar a comunho e a unidade da
outros (Ef 4.32)
famlia e do corpo de Cristo. Dos trinta e
seis mandamentos mtuos existentes no Orem uns pelos outros (Tg 5.16)
Novo Testamento, destacaremos vinte e
cinco mandamentos, conforme uma 3. A MUTUALIDADE A BASE DO
diviso proposta portowell Bailey: MINISTRIO DA IGREJA
Amem-se uns aos outros (Rm 12.10)
A igreja manifesta a sua comunho com
Aceitem-se uns aos outros (Rm 15.7)
Deus, e entre os irmos, por meio da
Sadem-se uns aos outros (2 Co mutualidade. Comunho se traduz em
13.12) mutualidade. Podemos afirmar que a
Cuidai uns dos outros (1 Co 12.25) mutualidade a vida da Igreja. Lowell
Sujeitem-se uns aos outros (Ef 5.21- Bailey afirma que a mutualidade o
22) corao do ministrio da Igreja. Ele
Suportem-se uns aos outros (Cl 3.13) exemplifica pelo grfico a seguir:
4 LIO 01 A COMUNHO E A MUTUALIDADE CRIST
Internos / Externos
Ministrio Ministrio
. Ministrios
de de
Evangelizao .-? Compaixo
S3
Ministrio Ministrio
u Interdependente
_ n Ministrio
de < -> de
Adorao Servio pejo uac/dos dons Edificao
^Ministrio de
- Servindo de exemplos
- Estabelecendo as estruturas dos ministrios
- Mantendo disciplina; restaurando os disciplinados
- Supremo Pastor
Jesus Cristo _ , , , . n
- Cabea da Igreja, Corpo seu
c
PARA DERROTAR
A CRISE.
DA COMUNHO
Tam. 16x23 cm 216 paginas
OBJET1VO DA LIO:
Reconhecer o valor da prtica do amor fraternal.
INTRODUO EXPOSIO
Na ltima noite que Jesus passou com 1. AMAR E UMA ORDEM
os seus discpulos, antes de ser preso,
julgado e morto, Ele deu aos discpulos Jesus diz: o meu mandamento este...
um importante mandamento: O meu A palavra mandamento tem o peso ou a
mandamento este: que vos ameis uns fora de uma lei. uma ordem divina! (Lv
aos outros, assim como eu vos amei. 19.18). Amar, para o cristo, no uma
(Jo15.12). opo ou um sentimento. Toda pessoa que
Este mandamento aparece de forma cr no Senhor Jesus Cristo, tem a obriga-
mais ampla em outros textos: Rm 12.9- o de amar a todos os outros que tam-
10;13.8-10;GI5.14;1Ts3.12;4.9-10;Tg bm nEIe crem. No amar o irmo de-
2.8; 1 P 1.22; 3.8; 1 Jo 3.11,23; 4.7, 11- sobedecer ao mandamento de Jesus.
12, 21; 2 Jo 1.5-6. pecarporaoe por omisso (Tg 4.17).
Quatro observaes importantes Jesus j havia ensinado que a Lei e
acerca deste mandamento: Primeira, o os Profetas se cumpriam pelo amor (Mt
amor aos irmos no uma opo para o 22.34-40). O amor cumpre a Lei, porque
discpulo de Jesus, mas uma ordem a ser resume os mandamentos de Deus e
obedecida; Segunda, o amar uns aos motiva a obedincia a eles. Paulo declara
outros um mandamento coletivo, ou que o cumprimento da lei o amor (Rm
seja, para todos os discpulos de Jesus; 13.8-10). Agostinho disse certa vez: ame
Terceira, o referencial ou a natureza deste ao Senhor e faa o que voc quiser.
amor o amor de Cristo, assim como Ele Em Joo 13.34, Jesus fala em "novo
nos amou; e, a Quarta observao que mandamento" (1 Ts 4.9; 1 Jo 2.8). No
o amor o carto de identificao do existe nada de novo neste mandamento,
cristo (Jo 13.35). pois o mandamento de amar antigo (Lv
A lio de hoje sobre o mandamento 19.18). O que h de novo a mudana de
do amor mtuo. "prximo" para "uns aos outros". Lowell
LIO 02 AMAI-VOS UNS Aos OUTROS
Bailey declara: "Antes que Deus se amor impossvel natureza humana.
revelasse plenamente em Jesus Cristo, o Jesus nos ordena amar, mas junto com a
amor talvez consistisse principalmente em ordem vem a capacidade de obedincia:
evitar qualquer ao prejudicial ao prximo Porque o amor de Deus derramado em
(x 20.13-17). Mas agora, o amor tem um nosso corao pelo Esprito Santo que nos
padro que novo, porque mais alto. O foi outorgado (Rm 5.5). Ns amamos,
discpulo deve procurar - ativamente - porque Ele nos amou primeiro (1 Jo 4.10).
oportunidades para fazer o bem aos outros, Jesus manifestou gape esse
e de modo especial aos cristos, assim perfeito amor para conosco - de muitas
como Jesus tomou a iniciativa de fazer o maneiras. Considere os seguintes
bem a ns." exemplos:
tornando-se servo, a nosso favor (Fp
2. AMAR UMA ORDEM PARA 2.7)
TODOS dando-se a Si mesmo por ns, afim
de remir-nos de toda iniquidade (Tt
Todos que so de Jesus tm a 2.14)
obrigao de amar. A nossa expectativa levando em Seu corpo os nossos
natural exigir sempre o amor dos outros. pecados sobre o madeiro (1 P 2.24;
Queremos ser amados, respeitados, Rm 5.6)
considerados e cobramos a ateno do
dando a prpria vida por ns (Jo
outro. Mas, Jesus diz: que vos ameis uns
10.11)
aos outros.
Paulo recomenda aos cristos de fazendo constante intercesso por
Roma: Amai-vos cordialmente uns aos ns (Hb 7.25)
outros com amor fraternal (Rm 12.10). O compadecendo-se das nossas fra-
termo grego "philadelphia", significa "amor quezas (Hb 4.15)
fraternal" (philos = amor -f adelphos = socorrendo-nos ao sermos tentados
irmo). Paulo compara o amor entre os (Hb2.18)
cristos ao amor de uma famlia. O termo exercendo pacincia para com os
"irmo" ou "irmos" (adelphos), aparece nossos pecados (2 P 3.9)
cerca de 220 vezes no Novo Testamento. perdoando-nos os pecados (1 Jo 1.9)
O seu sentido literal "do mesmo ventre". purificando-nos de toda injustia (1
Todos aqueles que nasceram Jo1.9)
espiritualmente em Jesus Cristo, fazem
dando-nos plenitude de vida (Jo
parte da famlia de Deus (Ef 2.19).
10.10)
preparando-nos um lugar para estar-
3. AMAR COMO DEUS NOS AMOU mos com Ele (Jo 14.2).
Concluo dizendo que amor de Jesus
Ao estabelecer o mandamento do
por ns no foi algo terico, mas prtico.
amor mtuo entre os membros da Sua
O verdadeiro amor transforma palavras
famlia, Jesus nos d um referencial de
em ao. Joo recomenda: Filhinhos, no
amor: assim como eu vos amei. E como
amemos de palavra nem de boca, mas
foi que Jesus nos amou?
em ao e em verdade (1 Jo 3.18).
Jesus nos amou com o amor "gape",
amor divino e sobrenatural. Este tipo de
Tam. 14x21 cm
144 pgs. www.socepeditora.com.br
OBJETIVO DA LIO:
Compreender as diferenas enire os irmos, por meio da prfco do aceitao e do
tratamento amoroso.
INTRODUO EXPOSIO
No existe no mundo uma comunidade 1. ACOLHEI-VOS UNS AOS OUTROS
mais heterognea do que a igreja. Nela
se renem pessoas das mais diversas O mandamento de Deus : Acolhei-vos
etnias, origem religiosa, formao uns aos outros, como tambm Cristo nos
educacional, idade, temperamento, classe acolheu para a glria de Deus (Rm 15.7).
Acolher significa aceitar o outro como
social e profissional. Cada pessoa
ele . Lowell Bailey diz: Aceitarmos uns
tambm tem uma expectativa de
aos outros significa acolhermos os nossos
aceitao e tratamento. Em meio a tanta
irmos em Cristo, livremente, sem
diversidade, Inevitvel que apaream os
constrangimento ou reservas, em pleno
problemas de relacionamento entre os
reconhecimento da nossa comunho igual
irmos na igreja.
e mtua em Cristo. A principal ideia do
Quando escreveu para os crentes da
mandamento que ns, os cristos,
cidade de Roma, o apstolo Paulo
devemos aceitar para dentro da nossa
estabeleceu dois mandamentos para
comunho toda pessoa que afirma ser
preservao da unidade, em meio a tanta
Cristo o seu Senhor, mesmo existindo
diversidade:
falhas visveis na sua conduta, lacunas
Acolhei-vos uns aos outros, como no seu conhecimento ou compreenso
tambm Cristo nos acolheu para a das Escrituras, ou mesmo diferena de
glria de Deus (Rm 15.7). opinies sobre pontos menos essenciais
Saudai-vos uns aos outros com da doutrina. Isto no o mesmo que
sculo santo. Todas as igrejas de aprovar tais falhas, lacunas ou
Cristo vos sadam (Rm 16.16) divergncias. Significa, isto sim, que
A lio de hoje analisa estes dois aceitamos a pessoa como discpula de
mandamentos: Cristo, porque ela afirma que de Jesus;
10 LIO 03 ACOLHEI-VOS E SAUDAI-VOS UNS Aos OUTROS
e que aceitamos a responsabilidade de Roma, menciona o nome de vinte e seis
ensin-la a obedecera tudo que o Senhor pessoas (Rm16), saudando-os com
Jesus ordenou (Mt 28.20). alguma palavra de carinho e apreo. Ele
No contexto que Paulo escreveu aos encerra as saudaes com o
romanos, observamos alguns princpios; mandamento: Saudai-vos uns aos outros
aceitar significa no julgar o outro em com sculo santo. Todas as igrejas de
assuntos que no so considerados Cristo vos sadam (Rm 16.16).
pecado (Rm 14,1-3); O mesmo preceito se encontra nos
aceitar significa suportar as debili- seguintes trechos, escritos por Paulo e
dades dos mais fracos (Rm 14.20- por Pedro: 1 Co 16.20; 2 Co 13.12; 1 Ts
21;15.1); 5.26; 1 P 5.14.
aceitar significa no fazer acepo O que significa a saudao crist?
de pessoas (Rm 12.16; Tg 2.1). A preocupao de Paulo e Pedro no
Lowell Bailey apresenta quatro poss- era quanto forma da saudao (beijo,
veis desculpas por no aceitar o irmo: aperto de mo, "paz do Senhor"), mas, o
que importava era que fosse "santa", uma
1.1. Sendo bastante conservadoro gru-
expresso santificada do verdadeiro amor
po, a pessoa em questo se permite o
cristo. Lowell Bailey declara: Saudarmo-
uso do fumo ou do vinho, assiste a filmes
nos uns aos outros um reconhecimento
de cinema, joga futebol etc.
externo, visvel, da vida em unio com
1.2. Os membros foram criados den- Cristo que mutuamente compartilhamos,
tro de um ambiente que valoriza certos e do amor fraternal que temos uns para
"usos e costumes", portanto, se escan- com os outros. O principal significado do
dalizam quando um cristo aparece com mandamento que os cristos no devem
um aspecto fsico ou roupas que no com- ignorar a presena uns dos outros ao
binem com as preferncias do grupo. surgirem oportunidades para se
1.3. A pessoa de outra raa, posi- comunicarem.
o social, grau de instruo... A Bblia nos apresenta diversos
1.4. A pessoa cr de modo diferente a exemplos de saudar os outros com um
respeito de algumas doutrinas no-essen- beijo (Mt 26.48-49; At 20.37; Lc 15.20). O
cias (isto , que no afetam o Evangelho modo de saudao mencionado por Paulo
de Cristo) ou tem uma experincia dife- o beijo (tambm chamado sculo). Paulo
rente da atuao do Esprito Santo em sua se refere ao beijo santo, e Pedro, ao beijo
vida. de amor. Nos pases orientais onde foi
O mandamento claro: Acolhei-vos escrita a Bblia, o beijo na face uma
uns aos outros. A razo para isso muito maneira bem comum das pessoas se
forte: Cristo j nos acolheu ou nos aceitou, saudarem. Quanto saudao verbal, os
sendo ns ainda pecadores (Rm 5.8). judeus pronunciavam a palavra ShalomI,
Confira alguns exemplos de aceitao e que quer dizer: "paz!" ou: "sade, bem-
no aceitao: Fm 15-17; 3 Jo 1.9-10; At estar!". Os gregos, por sua vez, preferiam
9.26. Charis! ou seja, "graa!, felicidade!".
Paulo, sendo transcultural de formao e
2. SAUDAl-VOS UNS AOS OUTROS de ministrio, saudava das duas maneiras
ao mesmo tempo: Graa e paz!
Paulo, escrevendo aos cristos de Os costumes variam de um lugar para
LIO 03 ACOLHEI-VOS E SAUDAI-VOS UNS Aos OUTROS 11
outro e de uma poca para outra; mas o relao a outros cristos quanto a
princpio que no muda o seguinte: os preconceito, acepo e rejeio. Tome os
cristos devem reconhecer uns aos outros seguintes passos:
e saudar uns aos outros, de uma maneira 1. Reconhea o seu pecado em
io santa e ao mesmo tempo to amorosa, relao aos outros irmos (1 Jo 1.9);
que o irmo saudado receba a mensagem 2. Procure um irmo da Igreja que
dos dois mandamentos anteriores: "Eu voc tem dificuldades em aceitar e procure
amo voc!", e: "Eu aceito voc, assim demonstrar amor e considerao ao
como est!". mesmo;
A Bblia trabalha com princpios, pois 3. Faa todo esforo para desenvol-
seria impossvel estabelecer uma regra de ver interesse sincero pelos seus irmos;
saudao para cada cultura existente. 4. No cobre dos outros aquilo que
Lowell Bailey orienta que as calorosas voc no est fazendo, no tocante ao
saudaes entre cristos devero: acolhimento e ao amor fraternal.
Ser pessoais e, havendo possibili-
dade, individuais (3 Jo 1.15)
Ser oferecidas com imparcialidade
(1 Co 1.2-3) PONTOS PARA DISCUTIR
Comunicar, quando vivel, reconhe- Quais as maiores dificuldades para
cimento e apreo pelo trabalho que aceitarmos uns aos outros?
a pessoa faz (Rm 16.12) Paulo e Pedro, dentro da situao
Ser negadas s pessoas, que dizen- cultural daqueles tempos, manda-
do-se irms, estejam ensinando dou- vam saudar os irmos com beijo
trinas contrrias ao Evangelho (2 Jo santo de amor. Como devo saudar
1.9-11) hoje?
De acordo com 2 Jo 1.9-11, h
uma classe de pessoas a quem
CONCLUSO posso, quem sabe, dar um "Bom
dia", mas no devo saudar afetuo-
Acolhei-vos e sauda-vos uns aos samente no Senhor. Que classe de
outros o segredo para a preservao da pessoas essa?
unidade da Igreja. Avalie sua atitude em
RAIO DE ESPERANA
Paulo Solonca
OBJETIVO DA LIO:
Decidir por cuidar, submeter-se e suportar os pessoas c/a igre/a.
Gaiatas 5. 26; -
TERA:
LEITURA DIRIA
SEGUNDA: A Inveja Mata
Obras da Carne e Fruto do Esprito
QUARTA: 0 Juzo Precipitado
.Gn 4.1-16
.GI 5.16-26
.Mt 7.1-5
nU Hl d n OS 14. IO QUINTA; Cuidado com a Murmurao . I C o 10.1-13
SEXTA- Tomando o Lugar de Deus .Tg 4.11-12
. e Tiago 5. 9 \ SBADO: A Inveja entre os Lderes .Nm 16.1-19
(\i DOMINGO: 0 Caminho do Amor . 1 Co 13
)
Objetivo da lio:
Entender a prtica do pecado da inveja, do Julgamento e do queixume.
OBJETIVO DA LIO:
Reconhecer que comboer a ma/ec/cncia e as brigas entre os irmos so atitudes do cristo.
INTRODUO EXPOSIO
Um dos pecados mais generalizados 1. NO FALEM MAL UNS DOS
entre os cristos o de falarem de modo OUTROS
negativo, uns a respeito dos outros.
Irmos, no falem mal uns dos outros.
Muitas vezes, falamos sem pensar,
Quem fala contra o seu irmo ou julga o
no nos lembrando do impacto negativo seu irmo, fala contra a Lei e a julga.
que essas palavras tero sobre a pessoa Quando voc julga a Lei, no a est
criticada, quando chegarem aos seus cumprindo, mas est se colocando como
ouvidos. Outras vezes, ridicularizamos um yty/z(Tg4.11).
irmo, fazendo cerrada gozao de Em Tg 4.11-12, recebemos a ordem
alguma excentricidade dele, ou de algum de parar de julgar uns aos outros. No
erro que cometeu. Pode ser, ainda, que captulo anterior (3.1-12), Tiago j falou
passemos adiante a mais recente fofoca de modo mais geral sobre o uso da lngua
sobre algum (criada, naturalmente, pelos e sobre a importncia desse pequeno -
mas to indomvel! - membro do corpo
outros...). Tudo isso sem pensar...
humano. Aqui, em Tg 4.11, ele explica que
Um cristo que no se conformava, de
o falar mal do irmo, na realidade, o
modo algum, com essa situao, foi
mesmo que julg-lo. Diz que tanto o falar
Tiago, aquele presbtero de Jerusalm que mal do outro como tambm julg-lo, so
tanto ensinou sobre o uso da lngua. Ele transgresses do seguinte princpio
esclarece que se falarmos mal dos nossos bsico: somente Deus o legislador e o
irmos, estaremos incorrendo em grave juiz do seu povo.
pecado. Vamos estudar o que ele Falar mal do irmo dizer palavras a seu
escreveu sobre essa poluio do Corpo respeito que o tornem desacreditado,
de Cristo. desonrado, menosprezado ou desprezado,
quanto ao carter ou s aes (3 Jo 1.9-10).
LIO 06 NO FALEM MAL, NO MORDAM E NO PROVOQUEM UNS Aos OUTROS 19
O mandamento de no falarmos mal fingindo e criticando. No fiquem agindo
uns dos outros, tem pelo menos as como animais, ferindo e prejudicando uns
seguintes implicaes: aos outros. Morder e devorar o mesmo
1.1. Se eu falar mal de algum, estou que expressar hostilidade e m vontade
afirmando que sou melhor do que ele. para com o irmo, por meio de ataques
prova de que j desobedeci a outro man- sobre o seu carter, valores, propsitos,
damento recproco: o de no julgar ao ir- crenas ou aes, a fim de estabelecer
mo, alguma vantagem ao atacante.
Este mandamento emprega linguagem
1.2. Quem fala mal de outro cristo
pitoresca. Morder e devorar so atvidades
est desprezando o Pai que criou esse
prprias das feras - do gato em relao
irmo sua prpria semelhana e o
ao camundongo, do leo em relao ao
redimiu de acordo com um glorioso pro-
antlope etc. como se Paulo nos
psito (Tg 3.9; Rm 8.28-29).
dissesse: "Quando vocs tratam desta
1.3. Ainda que um cristo venha a maneira uns aos outros, esto deixando
cometer algum erro ou pecado, o seu ir- de agir como seres humanos, e muito
mo no deve falarem detrimento dele. A menos, como cristos!" Por amor a Jesus
sua responsabilidade de ensinar, enco- e ao seu Corpo, a Igreja, devemos prestar
rajar ou aconselhar o irmo a fim de que muita ateno a este mandamento, a fim
este seja edificado. Isto no nada pare- de proteger o grupo de cristos contra to
cido com a atitude de "desmontar" o ir- desastroso cncer espiritual (3 Jo 9-10).
mo pela maledicncia. O mandamento que no nos
1.4. Existem programas de rdio e te- mordamos e nos devoremos uns aos
leviso dedicados maledicncia. Cada outros, traz consigo, no mnimo, quatro
vez mais, a cultura que nos cerca aceita implicaes:
esse tipo de procedimento. Mas ns, os 2.1. Os cristos devem evitar, ao m-
cristos, devemos ter muito cuidado com ximo, as desavenas e as discusses.
a nossa maneira de falar, especialmente Haver, claro, situaes em que uns
com relao aos filhos do nosso Pai discordaro do pensamento de outros.
celestial. Haver momentos em que pensamentos
Novamente se trata de um e atitudes de algum tenham de ser ava-
mandamento essencial manuteno da liados e sero reconhecidos como falhos.
sade do Corpo de Cristo, que exige um Mas, seja qual for a situao, nunca os
ambiente interno de amor e unidade. irmos devero rebaixar-se ao nvel dos
ataques pessoais. Antes, procurem, den-
2. NO MORDAM E DEVOREM UNS tro dum ambiente de mtuo amor, sujei-
AOS OUTROS tando-se uns aos outros, encontrar uma
soluo que se harmonize com as Escri-
O mandamento: Toda a Lei se resume turas. Existe uma natural tendncia, es-
num s mandamento: "Ame o seu prximo pecialmente da parte dos inseguros, de
como a si mesmo". Mas se vocs se querer arrasar aqueles que se opem ao
mordem e se devoram uns aos outros, seu modo de pensar. Mas Deus colocou
cuidado para no se destrurem um permanente sinal de "fechado ao trn-
mutuamente (Gl 5.14-15). sito" diante deste modo de proceder: pois
Este mandamento poderia ser a ira do homem no produz a justia de
traduzido da seguinte maneira: No fiquem Deus (Tg 1.20).
20 LIO 06 NO FALEM MAL, NO MORDAM E NO PROVOQUEM UNS Aos OUTROS
2.2. Os cristos precisam dar-se con- sua obra, sua reputao, seu medo pessoal
ta de que o se morderem e se devorarem de agir ou suas crenas, com o fim de
uns aos outros traz uma sria ameaa lev-lo a uma discusso ou competio
vida da igreja. As mtuas hostilidades que o rebaixe, e que, por conseguinte,
podem resultar na mtua destruio espi- parea elevar a situao do desafiador.
ritual e emocional dos irmos. O grupo ou Leia 2 Co 10.12, 13-16; 1 Co 3.3-4; Ne
igreja pode ficar sem nada que se parea 6.1-14,19.
com a verdadeira comunho. preciso H uma importante distino entre
que paremos e pensemos sobre a ordem provocar e incentivar. No sentido de
crescente dos prejuzos causados pelos desafiarmos o irmo de maneira irritante,
ataques pessoais a irmos: MORDER, para trazer tona alguma falha que a
DEVORAR, DESTRUIR. discusso torne visvel, provocar
2.3. Morder e devorar pecar contra a proibido ao cristo. Mas qualquer um que
lei do amor. O amor edifica e presta servi- conhece o N.T. sabe que existe um
o ao irmo (Gl 5.14); isto totalmente mandamento de incentivarmos ao amor e
oposto ao abocanh-lo. s boas obras (Hb 10.24). Entre o estmulo
de Hb 10.24 e 2 Co 9.2, e a provocao
2.4. O contexto do mandamento ofe- de Gl 5.26, as diferenas saltam vista:
rece a seguinte lio: o cristo que se Aquele que deseja enfraquecer a igreja,
entrega prtica de morder e devorar est provoca, no estimula. Mas aquele que
satisfazendo os desejos da carne (Gl estimula, no provoca, est cooperando
5.16), em vez de andar pelo Esprito (Gl com o Senhor Jesus, que disse: "Edificarei
5.25). a minha igreja".
A atividade de morder e devorar pode Considerando o mandamento de no
ser comparado a algumas das obras da provocarmo-nos uns aos outros, desco-
carne mencionadas em Gl 5.19-21. As que brimos, no mnimo, quatro implicaes:
mais contribuem para hostilizar e rebaixar
pessoalmente ao irmo, talvez sejam 3.1. Aquele irmo que se entrega a
estas: dio, discrdia, cimes, ira, provocar os outros, revela descontenta-
egosmo, dissenses, faces e inveja. mento para com as ddivas e os dons que
O egocentrismo de tudo isso pavoroso: Deus lhe deu, e uma falta de apreciao
quem morde e devora os irmos est para com a funo que o Esprito lhe indi-
procurando os seus prprios interesses, cou dentro do Corpo. A atitude certa que
no os do Senhor Jesus e do Seu Corpo, evitemos de nos medir uns pelos outros,
a Igreja. vangloriando-nos e nos invejando mutua-
mente. Uma vez adotada essa atitude, as
provocaes cessaro, a fim de que no
3. NO PROVOQUEM UNS AOS haja diviso no corpo, mas, sim, que to-
OUTROS dos os membros tenham igual cuidado uns
O mandamento: Se vivemos pelo pelos outros (1 Co 12.25).
Espfrito, andemos tambm pelo Esprito. 3.2. Quem anda provocando o irmo
No sejamos presunosos, provocando revela que est dando mais valor sua
uns aos outros e tendo inveja uns dos prpria reputao do que do Senhor
outros (Gl 5.25-26). Jesus, o qual exige amor e unidade entre
Provocar um irmo lanar-lhe, de os membros, para que o mundo acredite
modo irritante, um desafio com respeito nEle(Jo 13.35; 17.20-21).
LIO 06 NO FALEM MAL, NO MORDAM E NO PROVOQUEM UNS Aos OUTROS 21
3.3. O contexto do mandamento - e irritaes aos irmos. Os cristos
Gaiatas 5-traa um ntido contraste en- devem cooperar com igual cuidado uns
tre as obras da carne e o fruto do Espri- em favor dos outros. Quem desafia e
to. Aquele que provoca, no est afinado provoca, prejudica aquele amor e elimina
com o Esprito de Deus. O Esprito veio aqueles cuidados que devem existir entre
para glorificar a Jesus, ao passo que o os membros do Corpo. Como resultado, o
provocador procura glorificar-se a si mes- grupo para de funcionar da maneira certa.
mo. No falem mal, no mordam ou
3.4. Os cristos devem descobrir, de- devorem, no provoquem uns aos outros.
senvolver e empregar aqueles dons que o
Esprito Santo lhes distribuiu. Se procu-
rarem usurpar as funes e responsabili-
dades dos outros, o resultado ser confu-
PONTOS PARA DISCUTIR
so, em vez daquela ordem que glorifica
a Deus (1 Co 14.33). E se irmos forem Voc j foi alvo de fofoca ou male-
levados, pelo vexame da provocao, a dicncia na Igreja? Qual foi a sua
desanimar e desistir dos seus ministri- reao?
os, o Corpo ser enfraquecido. De onde Paulo buscou a expreso
"morder", para o mandamento
"No mordam uns aos outros"?
CONCLUSO
Em que consiste a "provocao"
No difcil enxergarmos o valor do proibida pelo mandamento?
mandamento que probe as provocaes
RECADOS
DO CU
VOLUMES 1 e 2
Paulo Solonca
OBJETIVO DA LIO:
Decidir perdoar uns aos outros aps a identificao e a confisso do pecado.
OBJETIVO DA LIO:
Entender a necessidade de contribuir para a edificao e o crescimento da Igre/o.
Edificar uns aos outros requer a prtica 2.2. Como isso se aplica a ns?
do ensino. Vejamos o mandamento: Pelo menos as seguintes verdades
acompanham de perto este mandamento:
2.1. O mandamento
2.2.1. Para poder instruir a outros, o
"Habite ricamente em vocs a palavra
cristo precisa esforar-se no sentido de
de Cristo; ensinem e aconselhem-se uns
aumentar, continuamente, o seu conheci-
aos outros com toda a sabedoria, e
mento prtico da Palavra.
cantem salmos, hinos e cnticos
espirituais com gratido a Deus em seu 2.2.2. Todos os cristos tm o privi-
corao" (C\3.-\6). lgio e a obrigao de ajudar outros a com-
Ensinaro irmo mostrar e explicar preender e aplicar a Palavra de Deus.
a ele princpios da Bblia, de modo que Embora haja alguns especialmente dota-
ele os entenda e tenha possibilidade e dos para esse tipo de ministrio, o Espri-
vontade de aplic-los na modificao do to Santo pode ajudar todos a compartilhar
seu comportamento. com os irmos aquilo que aprenderam.
Este mandamento incentiva todo 2.2.3. Porque o carter e o compor-
cristo a procurar oportunidades para tamento do cristo tm de basear-se nos
ajudar os irmos a aprender, com base princpios das Escrituras, o ensino um
nas Escrituras, as mesmas coisas que ministrio fundamental para a edificao.
eleja aprendeu. claro que certos cristos Tanto o encorajamento como tambm o
LIO 08 EDIFIQUEM-SE E ENSINEM UNS AOS OUTROS 29
aconselhamento, dependem da pressupo- estes se sintam incentivados e capacita-
sio de que a pessoa visada j recebeu dos a interiorizar e vivenciar as verdades
ensinamentos bblicos sobre a atitude em ensinadas.
questo.
2.2.4. O ensino pode ocorrer dentro CONCLUSO
de situaes as mais variadas, como, por
exemplo: reunies da clula (1 Co 14.26; O ensino (que pode, como vimos, ser
At 20.20, ... ensinei-lhes ... de casa em ministrado de maneira bem pessoal e
casa); celebraes gerais da igreja (At informal), de suprema importncia para
2.42a, ensino dos apstolos); ou circuns- que os cristos possuam alicerces bblicos
tncias quase totalmente informais (At sobre os quais desenvolvam padres
18.24-26; 20.20). cristos para a vida. Quanto mais os
Temos de valorizar as oportunidades membros do grupo forem procurando
informais! No foi em sala de aula que conhecer e aplicar os princpios revelados
voc aprendeu a amarrar os sapatos, nas Escrituras, nessa medida todos sero
trocar um pneu, pagar o imposto de renda capacitados a se tornar mais semelhantes
ou expressar o amor pelo cnjuge. por a Jesus (Cl 1.28). Ao mesmo tempo, sero
seguirmos o exemplo de algum a quem habilitados a praticar, de maneira
respeitamos, quase sempre em situaes satisfatria, toda boa obra (2 Tm 3.17).
no-formais, que aprendemos as coisas
que mais modificam o nosso
comportamento.
2,3, Qualificaes fundamentais PONTOS PARA DISCUTIR
para se ensinar
Basicamente, duas coisas se requer O que a figura do edifcio nos ensi-
dos que devem ensinar: na sobre a natureza da Igreja?
Qual a responsabilidade daqueles
2.3.1. Uma aptido para compreender que ensinam na Igreja?
a Palavra de Deus (Cl 3.16); Qual o contedo da edificao e do
2.3.2. Sabedoria na comunicao ensino?
das verdades bblicas aos outros, para que
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OBJETIVO DA LIO:
Decidir ser um encoro/ac/or dos seus irmos.
INTRODUO EXPOSIO
A respeito de certo jovem seminarista, 1. ENCORAJEM-SE UNS AOS
um dos professores opinou: "Ele bom OUTROS
rapaz, mas o que lhe falta motivao".
Entretanto, esse professor nada fez para Encorajem uns aos outros a ordem
chamar o jovem para junto de si, em de Deus, em sua Palavra. Vejamos os
obedincia ao mandamento, Aceitem-se detalhes:
uns aos outros. Tambm, nada fez para 1.1. O mandamento
fortalecer a motivao do seminarista, Cuidado, irmos, para que nenhum de
como indica o presente mandamento, vocs tenha corao perverso e incrdulo,
Encorajem uns aos outros. Ser que voc
que se afaste do Deus vivo. Ao contrrio,
j cometeu, com relao a outra pessoa,
encorajem-se uns aos outros todos os
o mesmo descuido daquele professor?
dias, durante o tempo que se chama "hoje",
Em todo grupo de cristos e em
de modo que nenhum de vocs seja
qualquer momento, poderemos encontrar
endurecido pelo engano do pecado (Hb
pessoas que enfrentam provaes e
3.12-13).
problemas. Alguns desses irmos sabem
Por isso, exortem-se e edifiquem-se
o que fazer, mas sentem hesitao ou
uns aos outros, como de fato vocs
resistncia para com o padro bblico de
comportamento. esto fazendo (1Ts 5.11) (Novo
Um sofre emocionalmente por causa Testamento Vivo: animem-se uns aos
de uma doena ou de uma morte na outros).
famlia; outro tem o lar ou o emprego cheio Encorajarmos uns aos outros um
de problemas. Seja qual for o motivo da trplice ministrio em que:
tentao ao desnimo, a Palavra manda exercemos presso positiva uns
que nos edifiquemos mutuamente por nos sobre os outros no sentido de prati-
encorajarmos uns aos outros. carmos os princpios da Palavra;
LIO 09 ENCORAJEM-SE E ACONSELHEM UNS Aos OUTROS 31
animamo-nos mutuamente por cer as necessidades? E como se pode
meio do que a Bblia diz; conhecer as necessidades, sem que se
nos consolamos uns aos outros consiga um profundo conhecimento da
por aplicarmos as verdades da B- pessoa, como esse que surge dentro da
blia aos nossos problemas. comunho da clula ou grupo familiar?
Por meio dessa definio, da autoria 1.2.4. O encorajamento pode aconte-
de David Kornfield, voc v que a ideia cer em qualquer situao onde existam
bsica do mandamento que devemos, relacionamentos pessoais entre irmos.
dentro dos estreitos laos da comunho, Paulo, por exemplo, encorajou Timteo e
ajudar-nos uns aos outros a nos valer dos muitas outras pessoas, por meio de car-
recursos que o Pai oferece para o nosso tas. Entretanto, ele preferia faz-lo face-
dia-a-dia. Veja alguns exemplos: Rm a-face: "Anseio v-los, a fim de comparti-
15.30; Fm 8-11; At 11.23; 2 Co 2.6-7. lhar com vocs algum dom espiritual, para
1.2. Como isso se aplica a ns? fortalec-los, isto , para que eu e vocs
Encorajem uns aos outros um sejamos mutuamente encorajados pela f1
mandamento que encerra verdades como (Rm 1.11-12).
as seguintes: 1.3. Situaes que podem requerer
.,2.1. Os cristos precisam da ajuda o encorajamento
dos irmos no viver dirio. Algum pode Algumas exortaes tpicas,
querer dar uma impresso de "muito espi- entregues Igreja Primitiva, podem tornar-
ritual" afirmando: 'Todo o meu auxlio vem se necessrias tambm nas situaes
diretamente do Senhor; no preciso dos que ns enfrentamos. Irmos foram
irmos". Mas o fato que tal afirmao encorajados a:
seria antibblica. O Senhor manda que fa- Orar (Rm 15.30; 1 Tm 2.1-8; Hb
amos e recebamos exortaes. 13.18-19)
1.2.2. A exortao se baseia, no Evitar falsas doutrinas e falsos mes-
num currculo pr-estabelecido, e sim, na tres (Rm 16.17; 1 Tm 1.3)
necessidade da pessoa em dado momen- Evitar divises (1 Co 1.10; Jd 17-19)
to. Pode ser que o irmo precise ser pres-
Parar de brigar, voltando a ser ami-
sionado a fazer o que certo, ou anima-
gos (Fp 4.2)
do, ou consolado. A palavra de exortao
ser conforme a necessidade (Ef 4.29). Seguir o exemplo de algum com
Nada mais frustrante do que ser exortado vida crist modelar (1 Co 4.16)
sobre algo inaplicvel nossa situao! Reconhecer a autoridade espiritual
Por isso, devemos pedir ao Esprito San- dos obreiros (1 Co 16.15-16)
to que nos d sabedoria para a situao Perseverar at completar determina-
especfica. da tarefa (2 Co 8.6)
1.2.3. Para poder encorajar direito o Consolar os atribulados ou enlutados
seu irmo, o cristo ter de se envolver (2 Co 1.4-6; 1Ts 3.1-3; 4.18)
ativamente na vida desse irmo coisa Levar a vida a srio, trabalhar inten-
que acontece com mais naturalidade e pro- samente, ser obedientes aos patres
fundidade dentro do pequeno grupo. A no (Tt2.6;1 Ts 4.10-12; l Tm 6.1-2)
ser por revelao sobrenatural, como Se reunir, com regularidade, para
possvel exortar algum, sem lhe conhe- adorao e ministrio (Hb 10.25)
32 LIO 09 ENCORAJEM-SE E ACONSELHEM UNS Aos OUTROS
Se abster das paixes carnais e do aos outros com toda a sabedoria, e
endurecimento do pecado (1 P 2.11; cantem salmos, hinos e cnticos
Hb 3.13-14) espirituais com gratido a Deus em seu
Progredir na prtica do amor frater- corao (Cl 3.16).
nal (1 Ts 4.9-10) Aconselharmo~nos uns aos outros
Viver de modo digno da alta voca- um ministrio disciplinar, no qual um
o que receberam (Ef 4.1; 1 Ts 2.11 - cristo chama a ateno de outro pelas
12). suas atitudes ou prticas perigosas ou
O encorajamento mtuo uma maneira pecaminosas, ou as suas obrigaes no
muito til de levarmos os membros do cumpridas. Ao mesmo tempo, aquele que
Corpo a viver de modo digno de Cristo. O aconselha oferece instrues corretivas
grande alvo do cristo ser semelhante a que ajudem e animem aquele irmo a
Cristo. Por nos encorajarmos uns aos afinar a sua vida com a vontade de Deus
outros, somos ajudados a nos aproximar (1 Co 4.14; 5.1-2; At 20.30-31)
desse alvo. Os efeitos do encorajamento Encorajar e aconselhar so seme-
se tornaro visveis ao mundo, ao notarem lhantes quando representam nosso
o nosso crescimento na santificao. envolvimento na vida da pessoa que ser
Assim, o testemunho da igreja perante o animada ou advertida.
mundo, a respeito de quem Jesus, ter Encorajar diferente de aconselhar.
cada vez mais autoridade. Encorajar quando a exortao incentiva
a progredir na direo certa; ao passo que
2. ACONSELHEM-SE UNS AOS ao aconselhar a advertncia aponta o erro
OUTROS que est sendo cometido, a fim de que a
pessoa se corrija. Aps a correo, o
Quando viramos as costas para a encorajamento novamente po.de entrar em
vontade revelada de Deus, podemos ter a ao, para confirmar o irmo na prtica
certeza de que Ele nos tratar como a do bem. Ilustrao - uma bateria: O
filhos, disciplinando-nos (Hb 12.7). E por encorajamento o plo positivo; o
causa do grande valor que Ele d aos aconselhamento o negativo.
relacionamentos, muitas vezes o Senhor
operar atravs de outro(s) irmo(s) para 2.2. Como isso se aplica a ns?
nos trazer de volta conformidade com Aconselhem uns aos outros um
os princpios da sua Palavra. disto que mandamento que encerra os seguintes
a Bblia fala quando diz que os cristos aspectos:
devem aconselhar-se uns aos outros. 2.2.1. De maneira alguma podemos
2.1. O mandamento imaginar que ficamos totalmente livres dos
Aos cristos de Roma, o apstolo efeitos da velha natureza pecaminosa (o
Paulo afirma: Meus irmos, eu mesmo "EU"). Pecamos, s vezes, por ignorn-
estou convencido de que vocs esto cia; mas outras vezes, voluntria e cons-
cheios de bondade e plenamente cientemente. Enfrentamos, portanto, pro-
instrudos, sendo capazes de aconselhar- blemas causados pelos nossos pecados.
se uns aos outros (R m 15.14). Outras vezes, temos de ajudar irmos a
Na carta aos colossenses, ele manda: se livrarem dos seus pecados.
Habite ricamente em vocs a palavra de 2.2.2. Nossos irmos precisam aju-
Cristo; ensinem e aconselhem-se uns dar-nos a reconhecer e vencer os nossos
LIO 09 ENCORAJEM-SE E ACONSELHEM UNS Aos OUTROS 33
pecados, negligncias e problemas. Eu, 2.2.5. O aconselhamento inclui trs
agindo isoladamente, posso chegar a acre- elementos:
ditar de tal modo nas minhas prprias ra- Um problema a ser resolvido, ou obs-
cionalizaes, que chegue a me arraigar tculo a ser vencido. algo que no
na resistncia e na desobedincia para vai bem na vida do irmo a ser acon-
com a vontade de Deus. Ou pode aconte- selhado ou uma atitude negativa a
cer que eu simplesmente no enxergue o ser vencida, no pela ameaa, mas
erro das minhas aes. Agradvel no por influenciar o pensamento do ir-
ser, mas a advertncia da parte de um mo. O aconselhamento tem o pro-
irmo, far com que o meu pecado seja psito de efetuar uma mudana na
identificado e me ajudar a venc-lo. atitude e na conduta da pessoa.
2.2.3. Lembre-se de que o aconse- O segundo elemento a instruo
lhamento, por mais que tenha de apontar que se oferece ao aconselhado, por
0 erro negativo, um ministrio de meio de palavras que procurem lev-
edificao. Se um cristo est sendo lo a assumir a devida responsabili-
levado pelo pecado a se distanciar do dade pelos seus problemas, de acor-
Senhor e dos irmos, a coisa mais do com a Palavra de Deus. Portan-
amorosa e edificante que um irmo pode to, j temos dois elementos: um pro-
fazer, adverti-lo. blema da vida a ser resolvido, e ins-
2.2.4. Jesus mostrou, em Mt 18.15- truo oferecida em forma verbal.
17, o padro a ser seguido. De acordo com Vamos ao terceiro elemento.
esse trecho, o aconselhamento sempre O alvo do aconselhamento o mai-
deve seguir a seguinte ordem crescente or bem do aconselhado. No acon-
de envolvimento e "aumento de volume": selhamos para descarregar a nossa
Aquele que notou o pecado adverte, prpria irritao, causada pelas
sozinho e sem espalhar fofoca, ao estripulias do irmo. O aconse-
irmo que pecou. lhamento tem motivao altrusta,
Se o aconselhamento administrado no egosta, Mesmo sendo o
por um s cristo no surte efeito, problema do irmo bem grave, o
faz-se outra tentativa, envolvendo aconselhamento ataca o problema,
mais dois ou trs irmos. oferecendo instrues verbais, para
libertar o irmo de to prejudicial
Se a admoestao feita por essa
domnio. Como lemos em 2 Ts 3.15:
equipe no deu resultado positivo, o
...contudo, no o considerem como
grupo todo oferece o seu aconse-
inimigo, mas chamem a ateno dele
lhamento coletivo ao faltoso.
como irmo.
So trs nveis de advertncia. Se a
pessoa resolve manter-se rebelde e 2.2.6. O aconselhamento um minis-
desobediente, depois que esses trs trio de base bblica. Entretanto, o me-
nveis foram esgotados, a nica opo lhor conselheiro no ser aquele que mais
bblica a excluso do rebelde (Mt 18.17; fatos souber da Bblia; e sim, aquele que
1 Co 5.11-13). Note bem: A nica atitude mais estiver obedecendo aos princpios
totalmente incompatvel com os privilgios de conduta apresentados na Bblia (Car-
de membro do Corpo local a rebeldia (1 ter x conhecimentos).
Sm 15.22-23). 2.2.7. O aconselhamento exige que
34 LIO 09 ENCORAJEM-SE E ACONSELHEM UNS Aos OUTROS
nos envolvamos profundamente nas vidas aprendermos como aplicar, em nossas
uns dos outros. O lugar por excelncia prprias vidas, os princpios de conduta
onde poder acontecerisso no pequeno ali apresentados.
grupo ou clula. Parece evidente que Pau-
lo est descrevendo a vida de clula quan-
CONCLUSO
do escreve Cl 3.16.
2.2.8. O aconselhamento pode acon- O aconselhamento ajuda o cristo
tecer em particular ou em reunies de cris- individualmente, e o seu grupo, a se
tos, de acordo com a natureza e a ex- manterem dentro do caminho que conduz
tenso do problema. Mas de modo geral, semelhana de Cristo. Praticando a
deve comear no plano particular, do um- advertncia, os cristos se ajudam
a-um. mutuamente a vencer e a evitar prticas
2.3. Observaes: qualificaes pecaminosas. Deixam de cair na
para aconselhara irmo negligncia espiritual. Como resultado, o
Embora todos tenhamos a responsa- testemunho da igreja diante do mundo
bilidade de advertir algum quando houver aumenta em poder e credibilidade, na
necessidade, os mais bem sucedidos se- medida em que o poder transformador de
ro os que reunirem estas trs qualidades: Cristo se demonstra peia maneira santa e
amorosa como os membros vivem.
2.3.1. Conhecer a Palavra e a natu-
reza humana (Rm 15.14; Cl 3.16);
2.3.2. Ser sbio na aplicao da Pa-
lavra a situaes da vida (Cl 3.16; 1.28); PONTOS PARA DISCUTIR
2.3.3. Ser bondoso(a), ter boa vonta- 1. O que envolve o mandamento do
de, querer fortalecer, no destruir (Rm encorajamento?
15.14). 2. Qual o contedo do encoraja-
Se verdade que todo cristo ter mento?
horas em que tenha de advertir a um 3. Estabelea a relao entre encora-
irmo, temos nisso mais um incentivo para jar e aconselhar.
encher o nosso corao da Palavra e
"l1 l LXTOb
BSICOS
SEGADA:
TERA:
QUARTA:
LEITURA DIRIA
0 Servo Sofredor
Ser Grande Ser Servo
Uma Lio de Humildade
.Is 53
. Mc 10.35-45
.Jo 13.1-20
niata 5 n p QUINTA: Tenham o Mesmo Sentimento . Fp 2.5-11
SEXTA: Liberdade em Cristo .Gl 5.1-15
Pedro 4. 10 \H SBADO: 0 Maior no Reino dos Cus . Lc 9.46-48
/J
si } DOMINGO: As Virtudes Cultivadas . Rm 12.9-20
^
OBJETIVO DA LIO:
Decidir seguir o exempio de Jesus Cristo, como modelo de servio cristo.
CONCLUSO
4. EXORTAO PARA SERVI R
OBJETIVO DA LIO:
Entender que pape/ do cristo tomar sobre si as dificuldades do outro.
Objetivo da lio:
Entender o dever de praticar a hospitalidade, como expresso de bondade.
Paulo Solonca
As atividades em grupos so um
importante instrumento de
aprendizado e socializao.
Elas proporcionam interao,
comunho e aprendizado aos
participantes e tornam o ambiente
alegre e descontrado.
Aproveite estas excelentes ideias
para desenvolver atividades
dentro de sua comunidade e ver
como o ldico pode proporcionar
comunho e interatividade entje
todos.
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INTRODUO EXPOSIO
Experimentamos a agonia da falta de 1. O MANDAMENTO DA ORAO
orao: Orar mudar, mas resistimos a
mudanas. Orar lutar, mas sempre Tiago estabelece o mandamento:
somos vencidos. Trumbull afirma: "A Confessai, pois, os vosos pecados uns
preocupao de Satans impedir o aos outros e orai uns pelos outros, para
crente de orar. Ele no tem medo de serdes curados (Tg 5,16).
estudos feitos sem orao, de trabalhos L. Bailey define: Orarmos uns pelos
feitos sem splicas pela direo divina, outros significa comunicarmos a Deus as
ou religio professada sem direo divina. necessidades, as preocupaes ou
Satans ri-se de nossa aividade, zomba mesmo os pecados dos nossos irmos,
de nossa sabedoria, mas treme quando pedindo ao Senhor que aja em benefcio
oramos". desses irmos, para realizar a sua
"A orao genuna e total nada mais vontade.
do que amor", definiu Agostinho. Nas Relacionando os vocbulos bblicos
palavras de O. Hallesby, a essncia da que definem orao, encontramos: Mt
orao abrirmos a porta de nossas vidas 21.22 (aite) pedir, perguntar, requerer,
para o Cristo ressurreto:" Eis que estou desejar para si; Lc 5.8 (genupete) cair
porta e bato; se algum ... abrir a porta, sobre os joelhos, ajoelhar-se diante de;
entrarei em sua casa e cearei com ele e At 8.24 (deomai) implorar, rogar, suplicar;
ele comigo" (Ap 3,20). Orar pedir a Jesus Mt 6.6-9 (proseuromai) conversar com
que entre em nossa condio humana, e Deus, dialogar, orar; Ap 19.10 (pros-
em todas as nossas muitas necessidades quene) adorar, prestar homenagem,
e inunde a nossa insensibilidade espiritual reverenciar; Jo 16.5 (erta) perguntar,
com seu poder ressuscitador. apelar, indagar; Mt 7.7-8 (krou) bater,
A lio de hoje sobre o mandamento insistir para entrar; Rm 8.26-27 interceder
de orar uns pelos outros. por, gemer, voltar-se para.
46 LIO 13 OREM UNS PELOS OUTROS
As definies ou conceitos teolgicos Mt 4.10; Lc 23.42; com perdo aos outros
so diversos e expressam a experincia - Mt 5.23-24; 1 Pd 3.7; em nome de Jesus
do praticante. "Orar colocar diante de -Jo14.13;Ef2.18;noEsprio-Jd20;Ef
Deus o que est em ns, no o que deveria 6.18; com perseverana- Lc 18.1; 1 Ts
estar em ns" (C. S. Lewis). "A orao o 5.17.
banho ntimo de amor no qual a alma na orao dominical que temos o
mergulha" (Joo Vianney). "Juntaras mos modelo sugerido pelo prprio Jesus: "Pai
em orao inicio de um levante contra a nosso, que ests nos cus, santificado
desordem do mundo" (K. Barth). "A orao seja o teu nome; venha o teu reino, faa-
intercessria o banho purificador no qual se a tua vontade, assim na terra como no
o indivduo e a comunidade devem entrar cu; o po nosso de cada dia d-nos hoje;
todos os dias"(D. Bonhoeffer). e perdoa-nos as nossas dvidas, assim
como ns temos perdoado aos nossos
2. COMO ORAR? devedores; e no nos deixes cair em
tentao; mas livra-nos do mal. Pois, teu
Os discpulos pediram a Jesus: o reino, o poder e a glria para sempre.
"ensina-nos a orar". E atravs da Bblia /W?7mw(Mt6.9-13).
encontramos a resposta de Deus. Atravs de cada petio, Jesus revela
Devemos orar segundo a vontade de Deus a posio que cada pessoa assume ao
- Jo 15.14-15; com f - Hb 11.6; Tg 1.6-8; orar: A orao mais a condio em que
com senso de insuficincia - Is 57.15; se coloca o pedinte, do que propriamente
diretamente a Deus ou a Jesus Cristo - o que ele diz na orao.
PETIO POSIO
Pai nosso, que ests no cus Filhos
3. POR QUE DEVEMOS ORAR? mesma forma que anelamos por nossos
filhos compartilharem conosco os
Se Deus j conhece as minhas detalhes corriqueiros de seu dia na escola,
necessidades, por que devo orar? Ser tambm Deus anela por ouvir de ns os
que devo incomodara Deus com detalhes menores detalhes de nossa vida,
insignificantes da minha vida particular, se Podemos enumerar outras razes: orar
existem questes de muito maior um mandamento divino (Mt 7.7,8); a
importncia no mundo? A resposta que verdadeira orao exige mudana de vida
encontramos que Deus deseja dialogar (Jo 9.31); a orao revela e produz
conosco. Ele tem interesse por ns. Da humildade (Dn 9.17-19); a orao nos
LIO 13 OREM UNS PELOS OUTROS 47
convence de que aquilo que recebemos mao. Mesmo que a enfermidade no
veio das mos de Deus, gerando em ns tenha sido causada especificamente pelo
a gratido (1 Cr 29.14); atravs da orao pecado, Deus quer que oremos pelo bem-
descansamos (SI 37.1-7); descobrimos os estar geral uns dos outros.
tesouros de Deus (Cl 2.1-3); a orao libera
as bnos de Deus (Jo 15.7). CONCLUSO
4. POR QUE ORAR UNS PELOS A lio de hoje encerra o curso sobre
OUTROS os mandamentos recprocos. Encerrar
com orao uma prtica salutar.
A orao uns pelos outros muito Orar pelas nossas necessidades
importante no ambiente da igreja. Quando muito fcil. Orar pelas necessidades dos
os cristos revelam, uns aos outros, as outros uma prtica a ser aprendida, de
suas necessidades, para que os irmos forma prtica. Devemos orar pelos outros
orem a seu favor, cria-se uma atmosfera com o mesmo fervor com que oramos por
de amor e empatia. ns mesmos; pois somos membros uns
Loweii Bailey faia das razes ou dos outros (Rm 12.5).
motivos para a orao mtua: A orao recproca fundamental ao
4.1. Tg 5.16 fala da orao diretamen- bem-estar da igreja. Orar pelos irmos
te relacionada mtua confisso dos pe- um ato de obedincia ordem bblica (Tg
cados. Quando o irmo revela o seu pe- 5.16).
cado, devemos orar a fim de que ele se
restabelea na sade espiritual e na co-
munho dos irmos. PONTOS PARA DISCUTIR
4.2. Tg 5.16 tambm inclui que deve- 1. Qual o conceito bblico de orao?
mos orar pela cura fsica dos irmos. As 2. Como devemos orar?
palavras que aparecem antes e depois 3. Por que devemos orar uns pelos
desse mandamento, dentro do mesmo outros?
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