Quando o vdeo inicia-se dizendo isso aqui o Brasil nos aponta a
diversidade tnica existente no pas, onde h tantas misturas raciais como ndio com branco, negro com portugus, asitico com italiano e ento quem somos, quem pensamos que somos, um Z ningum e dessa juno de ningum, ou seja essa ninguendade que se formou o Brasil, ou talvez ainda estamos formando essa identidade. Mesmo tendo essa miscigenao, cada um herdou caractersticas referentes aos seus antepassados, porm h os que se ofendem quando os chamam pelas caractersticas mais evidentes, como o branco com olhos claros, vai ser chamado de que, italiano, alemo. Fatores externos (tom de pele, cor do cabelo) nos denunciam como apresentado no vdeo, onde o rapaz no gosta quando a moa o chama de alemo, que alemo o qu? Sou brasileiro. Para a construo dessa populao brasileira aconteceram muitas coisas que hoje ignoramos como a relao dos portugueses com ndias e africanas crianas, ou seja, de menor, acontecendo o abuso sexual, a pedofilia sendo esses assuntos muito discutidos na contemporaneidade, havendo porque no dizer, um enfrentamento para que essas prticas sejam extirpadas da sociedade. Alm das questes raciais, h tambm as diferenas de gneros, onde a mulher vista como em um degrau abaixo do homem, sendo que Munanga (2005, p.8) contempla sobre uma crtica feminista que diz considerar a cidadania liberal construda de maneira patriarcal sobre a imagem masculina, exaltando a capacidade que as mulheres possuem e de que os homens carecem: a maternidade. Dessa maneira nota-se que h uma medio de foras, ou seja, nas questes raciais, de gnero e de classe sociais. Infelizmente notria essa diviso, a nossa identidade precisa ser descoberta, ou porque no dizer como no vdeo, precisamos inventar o Brasil que queremos. abordado no texto de Munanga (2005, p.8 ) que se as mulheres fossem adequadamente educadas, possuram as mesmas capacidades que os homens. como se para a construo do Brasil fossem emprestando ou at mesmo tomado (no caso dos africanos) as culturas e hbitos de vrios locais, observa-se que necessrio saber qual a nossa identidade. O caminho para esse reconhecimento de identidade, de saber aonde pertencemos est acontecendo, o processo histrico est se formando. Embora autores como Stuart Hall discorram preocupados com a fragmentao da identidade, essa fragmentao ir ocorrer, pois em um pas com tamanha diversidade cultural fica impossvel no acontecer essa diviso, ou ramificao de identidade,
REFERENCIAS:
DENIPOTI, Cludio, SANTOS, Francieli Lunelli. Histria, Arte e Cultura.
Universidade Estadual de Ponta Grossa. PONTA GROSSA , PR, 2009, p.121-133.
ENNES, Marcelo Alario. Perseguindo a identidade. Itabaiana, SE, 2007.
MUNANGA, Kabengele. DIVERSIDADE, IDENTIDADE, ETNICIDADE E