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"Una relectura de W. Benjamin en torno al objeto

y la imagen tcnica: alienacin del objeto y
ontologa de la superficie...

Article January 2008

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Guillermo Yez Tapia

Fundacin para el Estudio de la Imagen y la Visualidad Contemporneas :: iViCON
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 Una relectura de W. Benjamin en torno al objeto y la imagen tcnica: alienacin del
objeto y ontologa de la superficie digital
Guillermo Yez Tapia*
guillermo.contacto@gmail.com

Resumen

Este artculo se propone una revisin de los conceptos elaborados por Walter Benjamin en relacin
a la imagen tcnica, la situacin del objeto y su representacin. Un revisin que se establece como
necesaria para vislumbrar las continuidades y discontinuidades en un mundo que se profundiza
como espectculo, en tanto enajenacin definitiva de la superficie representacional en cuanto
exceso de imgenes del mundo y sus objetos.

Abstract

This article proposes a review of the concepts proposed by Walter Benjamin in relation to the
technical image, the situation of the object and its representation. A review deemed necessary in
order to glimpse into continuities and discontinuities in a world which deepens its spectacle
condition, at the same time a definitive alienation of the representational surface and also an excess
of world images and its objects.

Palabras clave

Ontologa, esttica, imagen tcnica, Walter Benjamin, imagen digital, fotografa, ciberespacio.

Keywords

Ontology, aesthetics, technical image, Walter Benjamin, digital image, photography, cyberspace.

1
El objeto representado en la imagen tcnica

En el despliegue de la imagen tcnica vea Benjamn una aproximacin del objeto

hacia las masas y de stas hacia l. Intua que la extraccin del objeto fuera de su

cobertura1 aurtica haca de ste una cercana que permita apropiarse del mismo en la

exhibicin. La fractura definitiva de la unicidad abra el sentido para lo homogneo en el

mundo2, sin embargo, el anlisis no logra ver en dicha estrategia el afn de la modernidad

por desembarazarse de ella misma; quiere sta alcanzar con la imagen tcnica el punto sin

retorno, establecerse en la postmodernidad, en una esttica de la superficie autosuficiente

ontolgicamente. En este sentido ha de verse la reflexin de Benjamin como la descripcin

del modo en que, al interior de la reproductibilidad tcnica, el objeto es capturado, hecho

cercana, pero como parte de una estrategia que busca hacer de tal cercana que la

alienacin del objeto en el exceso de representacin. La cercana del objeto hacia las masas

se hace ms exactamente en la saturacin representacional de una superficie-imagen que se

interpone, en cuanto saturacin, a la distancia categorial de la subjetividad moderna. La

representacin de la experiencia del mundo hace en la imagen tcnica una elaboracin

ontolgica alienada del objeto moderno: La especializacin de las imgenes del mundo

puede reconocerse, realizada, en el mundo de la imagen autnoma, en donde el mentiroso

se engaa a s mismo3. La reproductibilidad tcnica de la representacin en, lo que

podramos denominar, la primera imagen tcnica (fotografa-cine) ha sido acelerada en su

produccin, se ha hiper-reproducido en la tercera imagen tcnica (dispositivo digital). En la

segunda imagen tcnica (video) se abre el paso para su circulacin: su distribucin

electrnica. En dicha aceleracin de la superficie-imagen en el soporte digital el objeto

2
busca ser retrado sobre la superficie misma que lo constituye en cuanto representacin; se

busca instalar en el objeto hiper-representado la articulacin de una autosuficiencia

ontolgica por medio de su actualizacin en tiempo real. La imagen hace un mundo

autosuficiente ontolgicamente en la superficie de su representacin: Acercarse a las

cosas es una demanda tan apasionada de las masas contemporneas como la que est en su

tendencia a ir por encima de la unicidad de cada suceso mediante la recepcin de la

reproduccin del mismo4. El objeto es inserto en su representacin en cuanto objeto

alienado ontolgicamente respecto del objeto en la modernidad. Nada del objeto queda

fuera de su representacin tcnica: hay en la acumulacin de objetos representados una

readecuacin ontolgica de la superficie como autonoma que suspende la distancia de lo

representado.

La insercin del objeto en la representacin tcnica opera como la necesidad de

apoderarse del objeto en su ms prxima cercana, pero en imagen, y ms an en copia, en

reproduccin5; necesidad que se establece en la lgica de hacer de la representacin un

mapa que sea el territorio. Superficie que establezca la cercana por la enajenacin de lo

representado: En adelante ser el mapa el que preceda al territorio PRECESIN DE LOS

SIMULACROS- es el mapa el que engendra el territorio...6. Lo prximo del objeto ha de

darse en la alienacin de su representacin, en el exceso de superficies-imagen que haga del

mundo un archivo que nada tenga que ver precisamente con ese mundo representado en la

ontologa de la modernidad.

3
 Entender el desplazamiento de la imagen en su sobresaturacin es entenderla en su

exceso ecolgico. No hay en ella residuos posibles de mundo alguno porque ella se ofrece

como una autosuficiencia que permite la praxis vital alienada en la actividad de usuario

conectado nodalmente. No se trata de una manipulacin de lo representado, sino de una

disposicin abierta por un dispositivo en el que el mundo, en cuanto distancia referencial,

ya no es necesario para ser constituido. El dispositivo digital se trastoca en cuanto Red de

conexiones en dispositivo-ciberespacio (d-c) articulado desde cada nodo; un ordenador

cuyo centro est en todas partes y la circunferencia en ninguna parte, un ordenador

hipertextual, disperso, viviente, abundante, inacabado, virtual; un ordenador de Babel: el

mismsimo ciberespacio.7 La alienacin de la superficie y el objeto, puesto en disposicin

de hiper-representacin, no es otra cosa que la culminacin efectiva de la estrategia por

abandonar la distancia categorial moderna. En el espectculo, una parte del mundo se

representa ante el mundo, apareciendo como algo superior al mundo8, pero ese espectculo

pasivo vislumbrado por Debord necesita ser completado en la inmersin, culminado en el

simulacro de la actividad interactiva sobre la superficie digital. La objetividad del objeto

nicamente es posible de ser desplegada, en el artilugio postmoderno, como abandono de la

distancia en el exceso representacional que es la nica manera de arrancar al objeto de su

cobertura, de enajenarlo de una vez por todas de la distante e incierta irregularidad del

mundo pensado categorialmente por la modernidad.

El objeto arrancado de su cobertura es un objeto-representacin que se actualiza

cada vez que es requerido por lo que se hace un objeto que es en su representacin:

disposicin ontolgica autosuficiente de la superficie. El programa global del d-c hace de la

4
representacin la nica posibilidad de navegar el mundo. Imaginar el mundo no es otra cosa

que, al interior del d-c, constituirlo en la imagen actualizada que necesariamente oblitera el

tiempo. Cuando la imagen del objeto del mundo est dispuesta en cualquier punto nodal de

la Red, es posible alienar tambin la velocidad porque ya no se requiere el desplazamiento

espacial para recuperar al objeto, nos basta con la experiencia de su representacin ya no

slo hiper-reproducida sino que disponible en su actualidad. Si la representacin del

mundo, su exceso, hace de sta un mundo autorreferente, lo ontolgico se constituira en la

superficie misma, en su profundidad como distancia alienada. Cuando la hiper-

reproduccin alcanza la hiper-representacin -Al multiplicar sus reproducciones, pone, en

lugar de su aparicin nica, su aparicin masiva. Y al permitir que la reproduccin se

aproxime al receptor en su situacin singular actualiza lo reproducido.9- la alienacin es

completada: nada de lo representado, en cuanto distancia moderna, es posible de trascender

a la superficie postmoderna.

Es solamente con la imagen en el dispositivo digital en donde aquella articula una

superficie autnoma ontolgicamente respecto del objeto en el exceso de su representacin.

La imagen digital olvida al referente para abrirse como manifestacin (fenmeno) de su

propio sustento (ser): el database. Un acceso que determina culturalmente el

desplazamiento de lo esttico: En cuanto forma cultural, la base de datos hace del mundo

una lista de temes que lo representa y se niega a ordenarla.10 Lo representado es ubicuidad

del usuario en una superficie inmersiva en la interaccin por lo que el objeto representado

termina por acercarse y constituirse ontolgicamente en la posibilidad de actualizarse; esa

cercana elimina la velocidad y con ello el espacio. Lo representado en la superficie digital

5
no es ms que su misma autosuficiencia de ser recuperada cuando se quiera desde el data-

base pensado algortmicamente. El objeto ha sido arrancado de su cobertura; no es

necesario en la representacin digital sino como superficie autosuficiente. El mundo ya no

es melancola, est dispuesto en la base de datos y se recupera desde el simulacro de

inmersin. La distancia se ha perdido en la correccin ptica sustentada informticamente.

Cuando todo es posible de ser digitalizado, nada queda en la lejana sino que posible de ser

alcanzado en cualquier nodo de la red en el d-c. La ubicuidad dada por la inmersin

interactiva ha hecho de la Historia un recuento in-imaginable porque ha sido representado

en la totalidad de lo archivado y con ello el fin de la Historia concuerda como un perpetuo

presente que no deja de repetirse en la representacin de s mismo. Lo histrico en la

modernidad nicamente era posible en su lejana, en la distancia. La posmodernidad,

artilugio de la subjetividad moderna, ha hecho del tiempo suspendido una superficie que se

recupera una y otra vez como teln de fondo del capitalismo tardo.

En la fotografa -primera imagen tcnica- el objeto an es melancola de su

distancia, de lo indexado; es registro de esa lejana que se acerca pero que no termina de

extraer al objeto de su cobertura. La cuestin de la fotografa es que est sujeta a lo

representado en su distancia, en su pensarse como apertura. La fotografa necesariamente

indica el tiempo y el espacio de una lejana perdida definitivamente, muerta. La cercana de

lo representado en la fotografa se aleja en la indagacin de lo referido en ella; lo

fotogrfico siempre se despliega histricamente como pasado. La disposicin esttica de la

fotografa es tcnica tambin, pero imposible de ser pensada en coincidencia en el

ser/aparecer porque en ella el tiempo fragmentado nunca se actualiza. El dispositivo

6
fotogrfico del ojo-mecnico da una reflexin que opera en el complejo ptico-qumico que

se interpone entre la distancia del sujeto moderno con el mundo, pero al interponerse no

elimina la separacin, ms bien la hace poesa en la operacin mecnica de indexar los

objetos. La imagen de la fotografa, como cualquier imagen, siempre refiere a un mundo,

no importa lo que ste sea. Ese mundo al que refiere nada tiene que ver con lo que

entendemos como realidad. Es precisamente la manera que entendemos la realidad

consecuencia del sentido abierto por nosotros y en el cual insertamos el mundo para ser

ledo. Cuando la fotografa desaparece como objeto es cuando empieza a ser imagen para

alguien que es capaz de imaginarla, entonces ah, precisamente, comienza a ser fotografa.

De esta manera la fotografa no es lo que parece por el simple hecho de constituirse como

objeto-fotografa, es necesario entenderla al interior del sentido que se le da en la cultura en

la cual surge como tal. Es necesaria su desaparicin, como cualquier imagen, para que

podamos decir que la fotografa se constituye como tal frente a nosotros. As la fotografa

es una huella que no puede ser, en el fondo, ms que singular, tan singular como su

referente mismo11 y sta es su disposicin; la disposicin abierta por el dispositivo

fotogrfico responde a un programa fundamentalmente epistmico, una verdadera

categora de pensamiento12 que establece una apertura de sentido por medio del cual se

imagina el mundo; la imagen fotogrfica aparece precisamente en cuanto tal por el

programa que los constituye desde la disposicin abierta desde el dispositivo como imagen

de mundo: la imagen tcnica fotogrfica es el index de lo histrico, de una lejana en la

subjetividad moderna.

7
La alienacin del objeto como ontologa de la superficie

La cuestin de qu es aquello que se entiende como ontologa de la imagen tcnica,

especialmente la generada por el d-c, ha de situarse en la relacin que establece el objeto de

representacin y la superficie que lo representa. En la primera imagen tcnica (la

fotografa) aquello indicado por la superficie tena una relacin -su comprensin- residual

con lo fotografiado. La reproductibilidad tcnica de la imagen, sin seguimos a Benjamin,

hace que al multiplicar sus reproducciones se reemplace su aparicin nica por su

aparicin masiva y que lo reproducido se aproxime al receptor en su situacin singular

para actualizar lo reproducido. Pero dicho modo de aparecer de la imagen tcnica, en su

primera etapa, an adolece de recepcin de lo representado en cuanto distancia excedida de

lo fotogrfico. La imagen en la superficie fotogrfica no ha logrado hacer del objeto un

objeto fuera de su cobertura. Para lograr una superficie autnoma efectiva adems de

eficaz, se necesita hacer de la pantalla una superficie que pueda enajenar definitivamente el

objeto de la suspensin categorial de la subjetividad moderna. La cuestin ontolgica de la

subjetividad postmoderna se juega en la autonoma de la superficie por medio de su

alienacin. Pensar la alienacin del objeto representado se hace al interior de una estrategia

que busca abandonar el mundo econmico por medio de su representacin en cuanto

consumo infinito: la superficie como espectculo de un tiempo que busca ser articulado

para dar continuidad trans-histrica al capitalismo tardo.

8
 La ontologa de la superficie postmoderna nicamente puede ser pensada en su

materialidad debordiana: El espectculo no es un conjunto de imgenes sino una relacin

social entre las personas mediatizadas por las imgenes.13 El objeto alienado en la

superficie del artilugio postmoderno, estrategia anclada en el proyecto moderno de auto-

suspensin categorial en el capitalismo tardo, no es otra cosa que la materialidad de la

hiper-representacin en la hiper-reproductibilidad tcnica propia del d-c. La falsa

experiencia del espectculo, en cuanto movimiento autnomo de lo no vivo14, no es otra

cosa que enfundar en la representacin lo experimentado en la vida en tanto sentido abierto

por la disposicin ontolgica del dispositivo desde el cual se opera. La alienacin del objeto

en la representacin del artilugio postmoderno se ha de entender ms como alienacin del

aparato categorial moderno que como la alienacin en la superficie. Esto permite analizar la

superficie postmoderna como una disposicin que se pone en juego en la cuestin

ontolgica de lo representado. Adems de la cuestin ontolgica como una estetizacin de

la superficie que permite comprender que la verdad y lo falso del mundo desde el aparato

categorial moderno resulta inoperante en la superficie articulada por el d-c.

Intentar una analtica de la superficie en el aparato categorial postmoderno es

imposible de hacer desde el distanciamiento categorial moderno porque la superficie

alienada es una superficie de la cercana hiper-reproducida. Como la postmodernidad busca

alienar el aparato categorial moderno no puede sino hacerlo en una superficie que reclame

para s una autonoma ontolgica. Por eso se hace necesaria una aproximacin a la manera

en que se construye la lectura en la superficie de la imagen tcnica. En este sentido el

aparato categorial ontolgico de la filosofa moderna se hace insuficiente en cuanto

9
disposicin crtica. Es en ese aparato categorial en donde se construy la esttica moderna

producto no de un descubrimiento sino como un instrumento de lectura sobre un objeto que

se situaba en una autonoma operacional: la obra de arte. La ontologa, entonces, ha de

situarse como la disposicin abierta por el dispositivo que la hace posible. Lo que es, en la

medida que sto responde a un proyecto, es una ontologa poltica, una ontologa que busca

controlar el sentido que se abre en la pantalla categorial desde el cual una imagen se

constituye como tal.

Pensar la ontologa de la superficie hoy se hace en la necesidad de pensarla no tanto

en lo que pueda ser sino como aquello que es por hacerse posible, en tanto que visualidad,

de articularse en la superficie-imagen. Una ontologa de la superficie en el artilugio de la

posmodernidad requiere establecer los mecanismos del dispositivo que hacen posible

entender el objeto de lo representacin fuera de la cobertura en que los instal la

modernidad por medio de la distancia categorial. Una ontologa poltica es una ontologa de

los procesos que se instalan para hacer de lo visual una relacin entre las imgenes y lo que

ellas representan. Lo que en una imagen es sencillamente refiere a las operaciones abiertas

por el dispositivo. El objeto alienado no es un objeto que se pierde en lo falso de la

representacin sino en el objeto alienado respecto del dispositivo categorial moderno, como

ya se dijo. La estrategia de la posmodernidad en el capitalismo tardo quiere hacer del

mundo no algo irreal sino que busca establecer su realidad abierta en el exceso

representacional del d-c. La representacin es el campo estratgico que siempre el poder

busca controlar y para ello articula dispositivos categoriales que abran una disposicin

ontolgica posible de ser imaginada en la superficie de la representacin. La mercanca

10
necesita hacer del parecer debordiano una fijacin ontolgica que se perciba como una

superficie representacional que se constituya transparente en cuanto posibilidad de ser

ocupada en su realidad.

La suspensin del sujeto moderno como motor del simulacro: a modo de conclusin

Benjamin, al referirse a la recepcin de la obra no constituida tcnicamente, define

el aura como un entretejido muy especial de espacio y tiempo: aparecimiento nico de una

lejana, por ms cercana que pueda estar15. Esta definicin servir para situar tambin la

condicin del sujeto moderno; cuestin que permite comprender el problema de la distancia

como algo que instala categorialmente la modernidad y de lo cual busca constantemente

desembarazarse. En dicha definicin tambin lo importante es la distancia; el fenmeno

como contenedor de una distancia imposible, pero necesaria para que lo entregado al sujeto

se sostenga en un ms all hipottico y estructurador. La distancia que se establece

filosficamente a partir de Descartes es la distancia respecto de la posibilidad de pensar en

un mundo que, sostenido independientemente de nuestro aparato categorial, pueda ser

conocido, rodeado, aproximado por la nica estrategia posible: el despliegue del cogito. La

peculiaridad del sujeto moderno es la de suspender el juicio de verdad respecto de aquello

que nos es dado por el aparecer fenomnico. Una suspensin que encuentra su sustento en

la condicin de cosa pensante que somos: algo que piensa, algo que media aquello que ha

afectado nuestro armazn sensorial y termina por dar cuenta de ello, por darle forma. En

otras palabras, nicamente al pensar lo que sentimos nos ubicamos auto-reflexivamente. Lo

11
dado por los sentidos no es otra cosa que el mundo pensado por alguien (cogito) para

constituirse en la autoconciencia. El ser se despliega para el sujeto moderno en el

espectculo fenomnico pensado en la distancia. Sin embargo, se piensa a este mundo en la

distancia, en lo aurtico que se nos presenta el mundo ontolgicamente. Es el mundo como

aparecimiento nico de una lejana. Pero el sujeto moderno sabe de su aislamiento; sita en

la lejana la posibilidad de un mundo-en-si. Lo sita trascendentalmente. La fractura del ser

y el aparecer es una cuestin moderna: todo lo que aparece requiere ser de alguna forma

aquello que representa, sin embargo es siempre en la distancia de dicha representacin. Esta

distancia, sin embargo, no es una cuestin espacial sino ms bien ontolgica. La ontologa

de ese Real lacaniano que siempre se nos escapa, que nunca lo alcanzamos en su distancia

porque o nos pasamos o nos quedamos en el contenido de una definicin que lo envuelva.

El ser dado al sujeto moderno es el que se constituye en su distancia aurtica. Es un

ser por cierto que se nos da en la nica manera en que puede aparecer para el sujeto: como

un ser que no puede desvincularse de su aparicin pero que tampoco logra coincidir en ella.

Pensar el mundo es articular un sentido que abra la trama significante en busca de ese Real

inscrito en su imposibilidad de inscribirse. Lo Otro simblico es siempre un sentido

reconstituyndose en torno a lo Real imposible. Todo sentido articulado para abrir lo

(re)presentado es una direccin que busca siempre atravesar la separacin que suponemos

aleja de nosotros toda certeza de dar en el blanco del ser, ms all, en la lejana aurtica del

ser. La representacin que nos hacemos del mundo es su sentido abierto, una apertura

aguda que busca penetrar nuestra condicin de sujetos en la bsqueda de la autosuficiencia

de lo Real; Es precisamente en el cuerpo vicario de la representacin que el significado

12
y el sentido penetran la materialidad de lo contingente.16 La representacin que se hace el

sujeto moderno es siempre una falla, un darse contra lo Real para siempre saber que no

llegaremos a nada que no sea un sentido articulado destinado al error. El mundo

representado contiene un vaco que es descubierto al final del sentido que dio cuerpo a la

representacin. El vaco al final del sentido no es otra cosa que la forma del sujeto que

constantemente busca ser repletada con la carga simblica vaca de lo Real, pero como una

respuesta a ello. Lo importante aqu es que la distancia se establece como una cuestin a

superar. El capitalismo tardo ha encontrado la frmula: suspender la referencia externa de

la representacin en el exceso, como una inmensa acumulacin de espectculos17, y con

ello la disposicin categorial del sujeto. La idea no es suplantar una realidad por otra, sino

alienar la representacin por un desborde de realidad fijado en la imagen tcnica dispuesta

por el d-c. Establezcamos, primero que nada, la disposicin abierta por el dispositivo-

ciberespacio. La superficie digital, dada su estructura constitutiva, permite un control

calculado sobre lo representado que abre a la imagen como una inmersin interactiva. La

informacin se despliega algortmicamente para dotar de coherencia ontolgica

autosuficiente a la representacin. La distancia moderna se suspende: el objeto en s

moderno se disuelve por la cercana. La superficie desplegada por el dispositivo-

ciberespacio articula su autosuficiencia en este exceso de realidad que teje la trama

ser(informacin)-aparecer(imagen digital). En otras palabras, la realidad abierta por el

dispositivo es una realidad que en su exceso la informacin es la imagen

autorreferencial se fija como un mundo sin fractura, sin la necesidad de un sujeto categorial

que haga posible un cierto tipo de certeza al conservar crticamente la distancia respecto del

mundo aparecido. La disposicin en la que se encuentra el usuario al interior del

dispositivo-ciberespacio hace que la superficie se haga lquida y aquel oper efectivamente

13
en un mundo autosuficiente. Este operar en un (ciber)espacio coincidente antolgicamente

consigo mismo provoca la emergencia del desierto de lo real. La saturacin lleva a la

ubicuidad y con ello la velocidad desaparece; cuando el desplazamiento es imposible, el

tiempo real se excede en su continua anulacin esttica. El movimiento se convierte en

acceso; los nodos de la Red son muchos y se ubican sin distancia por lo que cualquier punto

de ingreso es el sistema en su totalidad. Dicho operar del dispositivo-ciberespacio suspende

la esttica de la distancia pensada cartesianamente por lo que el cuerpo es reorientado

tambin en una inactividad que sujeta al usuario en un plano alienado en donde slo opera

el desear. Sin embargo, dicho deseo se gatilla por el exceso, por lo tanto, en un continuo

desechar, en una permanente inestabilidad. La superficie representacional del dispositivo se

hace el territorio/mapa de una disposicin que se proyecta sobre los residuos de la

superficie moderna: esta alienacin del deseo es la estrategia de la posmodernidad. Es una

cuestin ideolgica. Esto ltimo en el sentido que el capitalismo tardo busca en la

suspensin del sujeto categorial un control sobre el problema esttico de la distancia. La

representacin postmoderna no hace otra cosa que detener la sospecha situada en la

representacin de la modernidad; esto ltimo como estrategia para fijar un deseo que se

multiplica en lo visual inmersivo del dispositivo que permite readecuar el espacio

representacional al interior del clculo y la repeticin como desborde de lo real moderno.

Slo cuando la imagen tcnica es llevada al clculo (computador) autorreferencial es

cuando lo simblico puede ser llevado a una reiteracin infinita para limitar significados

(deseos) que siempre resultan imposibles para el sujeto moderno. En el dispositivo-

ciberespacio lo simblico se muestra como operacin efectiva y eficaz. Lo simblico en el

dispositivo es precisado por la saturacin y el desecho representacional en lo real se

muestra como autosuficiencia que hace de la saturacin una autonoma ontolgica.

14
* Guillermo Yez Tapia [ http://www.estudiosvisuales.cl ] es Doctor (c) en Filosofa , adems de
Magister en Teora del Arte con Posttulo en Artes y Nuevas Tecnologas; todos estos por la
Universidad de Chile. Tiene tambin una Licenciatura en Fotografa y el ttulo Profesional de
Fotgrafo.

Notas

1 Benjamin, Walter (2003): La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica. Mxico:

Editorial Itaca: p. 48.

2 Benjamin, Walter (2003): p. 48.

3 Debord, Guy (2005): La sociedad del espectculo. Valencia, Espaa: Editorial Pre-Textos: p. 37.

4 Benjamin, Walter (2003): p. 47.

5 Benjamin, Walter (2003): p. 47.

6 Baudrillard, Jean: La precesin de los simulacros. En: Wallis, Brian ed. (2001): Arte despus de la
modernidad:

Nuevos planteamientos en torno a la representacin. Madrid, Espaa: Editorial Akal: p. 253.

7 Lvy, Pierre (1995): Qu es lo virtual? Barcelona, Espaa: Editorial Paids: p. 45.

8 Debord, Guy (2005): pp. 48-49.

9 Benjamin, Walter (2003): pp. 44-45.

10 Manovich, Lev (2005): The database. En: Kocur, Zoya, editor: Theory in contemporary Art
since 1985. United

Kingdom, Blackwell Publishing: p. 413. La traduccin es ma. El original dice como sigue: As

a cultural form, the database represents the world as a list of items, and it refuses to order this

list.

11 Dubois, Philippe (1986): El acto fotogrfico: de la representacin a la recepcin. Barcelona,

Espaa: Editorial Paids:

15
 p. 54.

12 Dubois, Philippe (1986): p. 65.

13 Debord, Guy (2005): p. 38.

14 Debord, Guy (2005): p. 38.

15 Benjamin, Walter (2003): p. 47.

16 Rojas, Sergio (2002): El big bang de la cosa en s. En: Revista de teora del arte: N7.
Departamento de teoras de las

artes. Facultad de artes. Universidad de Chile.

17 Debord, Guy (2005): p. 37.

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