CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI

DESPRE
FENOMENUL SATANIST

Preot Ioan

Iubii credincioi,
Trim n secolul despre care Andre Malraux spunea c fie va fi
religios, fie nu va fi deloc. Cu toate c au trecut 14 ani de la revoluia
care n 1989 ne-a adus printre altele i libertatea religioas, pe lng
romnii care s-au ntors cu faa ctre Dumnezeu, grefat pe fondul
lipsei de cunotine religioase n primul rnd i mai apoi al
sentimentelor de eec sau ratare i al dezechilibrelor psihice, ntr-o
ar ocrotit de Dumnezeu din anul 40 d.Hr. ncoace i binecuvntat
cu peste 360 de Sfinte Mnstiri, mii de Sfinte Biserici Ortodoxe, a
aprut Gaca lui Aghiu - SATANITII.
Aceti tineri, mndri c sunt sataniti, din
dorina de a nu se supune regulilor de nici un
fel (i n primul rnd celor 10 porunci
dumnezeieti), adopt atitudini diametral
opuse, ct mai exagerate (cruzime i
intoleran), fiind aadar n total discordan
cu religia cretin (creia de fapt i aparin prin Taina Sfntului
Botez), care ndeamn la iubire i pace.

1
 Fenomenul satanist: evoluie i situaie actual
Confundndu-se cu sectele religioase (dup raportul S.R.I. n
Romnia sunt peste 1000 de secte, ziarul Libertatea 29.09.2004.),
satanismul este una dintre cele mai bine organizate reele care
prolifereaz traficul de droguri i crima organizat ... S.R.I.
atrage atenia c, n momentul de fa, la noi n ar activeaz 23
de grupri sataniste, micarea ncercnd s se extind.
(ULTIMA OR nr. 671 din 18 iunie 2001). Modul n care mass
media abordeaz fenomenul satanist continu s fie, marcat de
numeroase confuzii i inexactiti.

Cteva repere
nchinarea la Diavol, la spiritele Rului este practicat din timpuri
imemoriale, fiind adesea asociat cu practici magice (vrjitorie,
ghicit). Ritualuri satanice ancestrale, transfigurate folcloric,
supravieuiesc pn n zilele noastre n colectiviti restrnse sau chiar
ca tradiii de clan - invocarea demonilor apelor de ctre practicantele
pretinsei magii albe ori festivalul de la Brneti-Ilfov, cu ai si
cuci ri imortalizai de pictura Margaretei Sterian, fiind exemple
binecunoscute (nu ntmpltor la Brneti s-a nregistrat prima
sinucidere satanist din ara noastr). Totui, nu trebuie confundate
practicile satanice folclorice cu satanismul.
La fel, nu trebuie confundat luciferismul cu satanismul. Unii
pretini specialiti situeaz momentul naterii satanismului modern
la sfritul secolului al XIX-lea, ntemeietorul acestei doctrine fiind
considerat ocultistul american Albert Pike. Sistematiznd dogmatic
credine luciferice multimilenare, cel n cauz a formulat, la 4 iunie
1889, n celebrele sale INSTRUCIUNI, dogma divinitii lui
Lucifer: Lucifer, zeul luminii, lupt mpotriva lui Adonai, Zeul
Bibliei; Lucifer este adevratul dumnezeu. Faptul c Albert Pike
este i autorul lucrrii DOGM I RITUAL, baz a Ritului Scoian
Antic i Acceptat al Masoneriei Universale, este speculat n sensul c
masoneria ar avea un caracter satanist.
Satanismul modern a fost de fapt ntemeiat cu opt decenii dup
Albert Pike, de un fost saltimbanc, devenit inapt pentru profesia de
circar ca urmare a consumului de droguri - Anton (Antal) Szandor

2
LaVey. n 1969, el a redactat un fel de catehism satanic (BIBLIA
SATANIC), care nici mcar nu are caracter teologic, ci se
limiteaz la parafrazarea rudimentar i blasfematorie a unor
fragmente de text biblic.
Contient de lipsa total de valoare teologic sau ezoteric a
operei sale, LaVey nici nu a formulat pretenia c BIBLIA
SATANIC ar fi produsul vreunei revelaii (fie ea i
diavoleasc), drept care i-a asumat statutul de autor, acumulnd o
avere considerabil din copyright-ul respectivei lucrri. Mai mult,
pentru a-i proteja de fisc aceste venituri, n 1970 LaVey s-a pus sub
protecia permisivei legislaii americane referitoare la culte, ntemeind
n California prima Biseric a lui Satan (CULTUS SATANAS).
Totui, n absena unui coninut teologic coerent i a unei dogmatici
demne de acest nume, satanismul nu este cult i nici mcar sect, ci un
curent spiritualist (n sens larg) de orientare anomic (termen
provenit din limba greac i consacrat n sociologie, anomia
desemneaz absena de norme - morale, sociale, religioase) cu
manifestri antisociale.
Excepionalul succes financiar al iniativei pretins cultice a
fostului saltimbanc poate fi explicat nu numai prin fondul preexistent
de anomie social din acei ani, ci i prin alte implicaii, mai puin
afiate, ale satanismului de rit LaVey.
America deceniului al aptelea al secolului trecut era marcat de o
evoluie dramatic ascendent a consumului de droguri n mediile de
tineret. Pe bun dreptate, anturajele implicate n narcotrafic, formate
din clanuri ale criminalitii transfrontaliere, au descoperit n teoriile
nihiliste, imorale ale lui LaVey o justificare pseudo-cultic de
natur s faciliteze racolarea unor medii de tineret la consumul de
droguri - practic pe care Biserica lui Satan a nceput s o promoveze
cu struin, sub pretextul c ar fi indispensabil comuniunii cu
Duhurile ntunericului.
Numrul mare de sataniti arestai sau condamnai pentru
deinere i comercializare de droguri constituie o dovad indirect c,
dincolo de pospaiul cultic, extinderea satanismului de sorginte
LaVey s-a fcut i cu implicarea clanurilor crimei organizate
transfrontaliere, semnificative fiind i tirajele nregistrate, n anii
1970, de BIBLIA SATANIC, a crei traducere, tiprire i difuzare
n milioane de exemplare nu poate fi explicat dect prin masive

3
subvenii ce nu puteau proveni din rndurile declasailor social crora
lucrarea li se adreseaz.
Aceasta ns nu justific afirmaia c satanismul ar fi una dintre
cele mai bine organizate reele care prolifereaz
traficul de droguri i crima organizat. n primul rnd,
satanismul nu are coerena unei reele, n cadrul
fenomenului satanist coexistnd mai multe grupri
concurente. Astfel, n mediile marginale ale culturii
hippye au luat fiin, n anii de glorie, ai generaiei
Flower - Power (vezi imaginea din dreapta i
semnul satanist, adic crucea cu braele frnte, fcut
din flori...), zeci de asociaii i grupri care, profitnd de legislaia
californian a acelor ani, se declarau cultice.
n al doilea rnd, activitile acestor grupri (n cea mai mare
parte disprute) nu pot fi asimilate crimei organizate, rezumndu-se la
rituri care mai de care mai exotice, agrementate cu practici sexuale
situate mult dincolo de limita moralei i chiar a bunului sim. De
altfel, nici o grupare criminal care se respect nu ar accepta n
rndurile sale declasai drogai i fr cpti, adepi ai necrofiliei,
zoofiliei i onaniei n grup, pur i simplu, ar fi prea riscant. A califica
satanismul drept cult, reea a crimei organizate ori grupare
anarhist nseamn a-i acorda un credit pe care n nici un caz nu-l
merit, fie i datorit faptului c principala preocupare a satanitilor
este de a se distruge pe sine prin practici njositoare i inumane, fa
de care alte forme de sinucidere par de-a dreptul elevate...
Evident, organele de ordine public i siguran naional din
rile afectate nu puteau asista pasive la evoluia ascendent a acestui
fenomen anomic n mediile de tineret. Msurile luate s-au concentrat
ns la nivelul adevratelor reele ale crimei organizate, care
aprovizionau cu droguri anturajele sataniste.
Msurile nu au ntrziat s dea rezultate, n anii 1990 fenomenul
nregistrnd, n Occident, o involuie general - cel mai ilustrativ
exemplu fiind dispariia comunitii sataniste ntemeiat de LaVey,
dup moartea acestuia, pe fondul disputelor dintre urmaii si. Cu
totul alta a fost ns situaia n Europa Central i de Est - inclusiv n
Romnia.

4
 De unde vine numele de diavol, de satana?
Numele de diavol vine din limba greac i se traduce cu
nvrjbitor, calomniator, ispititor, fiind un spirit ru care dezbin pe
om de Dumnezeu i care inspir ur, perfidie i
minciun ntre oameni. Este cunoscut i sub numele
ebraic satana (rul suprem, dumanul lui
Dumnezeu), prinul Infernului sau mpratul
dracilor.: Atunci Iisus i-a zis: Piei, satano, cci
scris este: Domnului Dumnzeului tu s te
nchini i Lui singur s-I slujeti (Matei 4:10).
Cuvntul satanism provine din ebraicul Satanas. n
Biblie, diavolul poart i denumiri care arat
lucrrile sale: pr, nvinuitor (Apocalipsa 12:10), ispititor (Matei
4:3), tatl minciunii (Ioan 8:44), balaurul cel mare, arpele, stpn
al puterilor vzduhului (Efeseni 2:2) sau chiar prin al veacului
acestuia (2Corinteni 4:4).
Alte nume date Satanei: Lucifer, Belzebuth, Leviathan sau,
popular: dracul, necuratul, scaraochi, ucig-l toaca, naiba, duc-
se pe pustii...
ngerii czui
n Dicionarul de cunotine religioase, preotul prof. dr. Ene
Branite scrie despre ngerii czui: La nceput, toi ngerii au fost
n comuniune cu Dumnezeu, dar ulterior, abuznd de libertatea
lor i ndemnai de cpetenia lor, Lucifer, care a vrut s fie
asemenea lui Dumnezeu, o parte dintre ngeri L-au prsit pe
Dumnezeu, Care i-a creat, i cznd n pcatul nesupunerii i
mndriei, i-au pierdut puritatea i vrednicia demnitii
corespunztoare firii i menirii lor, devenind ngeri ri, diavoli.
Sfntul Ioan Damaschin spune: Dintre toate puterile cereti,
ntistttorul cetei celei mai de jos (Lucifer), satana, nu a fost
fcut ru prin natur, ci a fost bun, a fost fcut spre bine i nu
avea nici cea mai mic urm de rutate, cu toate acestea n-a
suferit luminarea i cinstea pe care Creatorul i-a druit-o, ci, prin
voina lui liber, s-a mutat de la starea sa natural la o starea
contrar naturii sale i s-a ridicat mpotriva lui Dumnezeu, Care
l-a fcut, voind s se mpotriveasc Lui... Mulimea nenumrat

5
de ngeri, aezai sub ascultarea lui, s-a dezlipit, a urmat lui i a
czut mpreun cu el. Aadar (demonii), cu toate c erau de
aceeai natur cu ngerii, totui au devenit ri, nclinndu-i de
bun voie voina lor, de la bine spre ru. Aceti ngeri czui,
diavolii, au fost pedepsii de Dumnezeu, Care i-a alungat din lumina
feei Sale, aruncndu-i n ntunericul cel venic, n mpria iadului,
dup cum spune Mntuitorul: Am vzut pe satana ca un fulger
cznd din cer (Luca 10:18). Sfntul Apostol Pavel scrie ntr-una
din Epistolele sale: Dumnezeu n-a cruat pe ngerii care au
pctuit, ci, legndu-i cu legturile ntunericului n iad, i-a dat s
fie pzii spre judecat (2 Petru 2:4). Aceast cdere a nsemnat
rupere definitiv de Dumnezeu, mpietrire n ru, pentru care nu mai
este posibil nici pocina, nici mntuirea, aa cum spune Sfntul
Ioan Damaschin: Ceea ce este moartea pentru oameni, aceea este
cderea pentru ngeri. Dup cdere ei nu mai au posibilitatea
pocinei, dup cum nu o au nici oamenii dup moarte. Aceast
posibilitate a pocinei s-a pierdut pentru totdeauna pentru diavol,
dup ce, pcatul mndriei i-a adus cderea; a pctuit i prin invidie,
cci a ispitit pe om, creatura lui Dumnezeu, pur i fericit iniial,
pentru a-l face s pctuiasc i s-i piard astfel fericirea i curia
n care fusese creat s triasc. Fiindc urte adevrul i face totul
mpotriva lui Dumnezeu, diavolul este caracterizat, n numeroase texte
ale Noului Testament, ca tatl minciunii, cci de la nceput a
fost ucigtor de oameni i nu a stat ntru adevr, pentru c nu este
adevr ntru el...cci este mincinos i tatl minciunii (Ioan 8:44),
ca cel ce nal pe toat lumea i pe care Arhanghelul Mihail i
ngerii lui l-au aruncat din cer: Mihail i ngerii lui au pornit
rzboi... i a fost aruncat balaurul cel mare, arpele cel de demult,
care se cheam diavol i satana cel ce nal pe toat lumea...
(Apocalipsa 12:7-9), cel care i pe Iisus a ncercat s-L ispiteasc
(Luca 4:3-13).
Biblia satanist i principiile sale
Biblia satanist publicat de Anton Szandor LaVey n 1970 este
o parafrazare, o rsturnare intenionat a textului biblic autentic.
Coninutul dogmatic al lucrrii fostului saltimbanc nu depete
pe acela al unor mai vechi parafrazri antiteiste ale Bibliei (de genul

6
Biblia hazlie), fiind aproape nul, ntruct se limiteaz la
poruncide genul Nu ai voie s crezi n Dumnezeu, pentru c lumea
este a mea i voi considera credina ta ca un
pcat ori F-i un idol i nchin-te lui n
fiecare duminic. Aceast nsilare de
fragmente grosolan pastiate se limiteaz, n
fond, la negarea tuturor valorilor sociale, de la
credina n Dumnezeu i pn la morala
minimal. Biblia neagr conine ritualuri
satanice, ceremonia nchinrii la diavol i pe
copert are o cruce ntoars cu capul n jos
sau o stea cu cinci coluri (pentagrama). Biblia lui Satan este pentru
biserica satanic un fel de catehism (adic nvtur de credin
satanist), pentru autor este o afacere profitabil, pentru clanurile
criminalitii, ale traficului de droguri i carne vie este un mijloc de
racolare a tineretului n astfel de practici.

Exist Biblia hazlie?

Da, exist, dup cum exist o evanghelie satanist i o liturghie
neagr. Fotografia coperii acestei Biblii se poate vedea
n imaginea din partea stng. Autorul ei este L. Taxil.
Biblia hazlie a fost tiprit la Bucureti, n anul 1962,
Editura Politic (desigur sub strlucita ndrumare a
Partidului Comunist Ateu Romn). Biblia hazlie este o
parodie a Bibliei adevrate i de aceea, ca preot
cretin ortodox, ndemn pe toi cei crora le va
cdea n mn s nu citeasc din ea nici mcar un
cuvnt, pentru c ea nu este dect o blasfemie, adic o batjocur
de nedescris la adresa cuvntului sfnt pe care l conine Biblia
cea adevrat. Aceast biblie hazlie trebuie s aib o singur
destinaie: FLCRILE FOCULUI!

Biserica lui Satan

Anton Szandor LaVey, n anul 1970, a nfiinat la San
Francisco, Biserica lui Satan i s-a ncoronat ca Papa cel Negru.

7
Biserica lui Satan practic liturghia neagr care este exact inversul
celei cretine, adic este plin cu ritualuri dominante de magie neagr,
practici pornografice, droguri, sex. Printre principiile propovduite se
numr violena instinctual, intolerana. Se ncearc propagarea
proxenetismului, a consumului de droguri, a anarhiei. mprtirea
satanic reprezint un sacrificiu adus demonilor i lui Satan, ca form
de adoraie.
Adepii acestui cult respect un calendar impus de idolul lor.
Calendarul anuleaz anii dinaintea naterii lui LaVey, ngerul Negru.
Prin pactul pe care satanitii l ncheie cu biserica lor, sunt
obligai la sinucideri, crime si apostazie (apostazie = lepdarea de
Dumnezeu). n timpul ritualurilor, discipolii consum droguri pentru a
fi capabili s depeasc momentele sngeroase ale sacrificiului
suprem, dar i orgiile sexuale. Potrivit literaturii de specialitate,
satanitii comit chiar crime, ca jertfe nchinate lui Satan, i anual, la
ncheierea unui an satanic i nceperea altuia nou, stabilesc o persoan
care trebuie s fie sacrificat, iar sngele este colectat ntr-un pocal din
care, ntr-o ceremonie special, se mprtesc cei 12 apostoli
(apostoli ai satanei). Singurii care nu fac dect s priveasc i s dea
indicaii sunt efii cultelor, care nu se drogheaz i nu fac sacrificii
umane sau de animale. Alte asociaii i grupri sataniste sunt:
BISERICA FRIEI SATANICE, BISERICA SATANIST DE
RIT NETHILUN, ORDI TEMPLI SATANAS, FRIA
BERBECULUI, ORDINUL BERBECULUI NEGRU ETC.

Rugciunea satanist
n numele lui Lucifer, al Iadului i al celorlali ngeri negri.
Tatl nostru care eti in iad, mreasc-se numele tu, precum n
iad aa i pe pmnt. Pcatul cel de toate zilele d-ni-l nou astzi
i du-ne pe noi n ispit i nva-ne de ru. Ave Satan!
Jurmntul n numele Satanei:
1. VOI FURA!
2. VOI NELA!
3. VOI TRDA!
4. CHIAR VOI UCIDE DE VA FI NEVOIE!
5. VOI FI IPOCRIT!
6. VOI FI MESCHIN!

8
 Simboluri
Simbolistica satanist a fcut carier n ultimii ani printre tinerii
adepi.
PENTAGRAMA. Pentagrama stilizeaz chipul Fiarei, cele dou
coarne, mustile i barba, iar n mijloc, imaginea stilizat a Marelui
ap. Este cel mai cunoscut simbol al acestei secte
i reprezint stpnirea lui Satan peste ntreaga
lume. Toate aceste simboluri se asociaz cu
rugciunea satanist, n fapt o adaptare a
rugciunii cretine Tatl nostru. Cele mai
frecvente simboluri folosite sunt: capul de mort,
scheletul uman, arpele, capul de ap, cuitul
cu snge, crucea inversat sau crucea lui Nero,
crucea vieii, cu ans, crucea strmb, cu braele ntoarse, un
insemn roman reprezentnd nfrngerea credinei cretine (un
simbol mai rar ntlnit la noi, steaua n cinci coluri i bineneles,
teribilul 666, numrul satanic, semnul Fiarei apocaliptice.
TRIUNGHIURILE. Triunghiul este unul din cele mai folosite
simboluri satanice. Dac triunghiul are vrful n jos reprezint zeitatea
i se numete Deitys Triangle sau Water Triangle. Cnd
triunghiul are vrful n sus semnificaia lui este Omul divin,
Perfeciunea. Referitor la omul divin i la perfeciunea lui, J. D.
Buck n lucrarea sa Mystic Masonery afirma blasfemiator: Este
mult mai important ca omul s ncerce s devin Hristos dect s
cread c Iisus era Hristos. Folosesc aceast form geometric cu 3
laturi n mod constant.
HEXAGRAMA. Hexagrama este alctuit din unirea celor dou
triunghiuri, nct s formeze o stea cu 6 coluri, cunoscut sub numele
de Sigiliul lui Solomon. Acest simbol este Steaua lui David
contrafcut. Hexagrama conine semnul 666
este considerat a fi cel mai puternic simbol al lui
Satan i este folosit de toi vrjitorii, magicienii,
satanitii, ocultitii. Prima grup de 6 este alctuit
din laturile triunghiului aflate n direcia acelor de
ceasornic, a doua grup este alctuit din laturile
opuse direciei acelor de ceasornic, iar ultima, din
prile hexagonului din interior. Vrjitorii credeau c este forma labei

9
unui demon numit trud i era folosit n ceremonii pentru a-l chema
sau a-l ine departe.
PIRAMIDA. Piramida este ndrgit de toi satanitii pentru c
reprezint treimea pgn: Satan, Antihrist i Falsul Profet.

Ritualuri. Ritualul satanic al oglinzii

Nicoleta Ilie din Satul Mare, n vrst de 20 de ani a auzit din
btrni c dac n ziua de Boboteaz ine post negru i-i pune sub
pern o crengu de busuioc din mnunchiul preotului, i va visa
ursitul. Nu l-a visat pe viitorul so, dar o prieten s-a artat interesat
de problema ei i i-a propus s ia parte la un ritual satanic. Din
nefericire, Nicoleta i-a acordat toat ncrederea prietenei ei, dei tia
c aceasta se drogheaz i se prostitueaz. Conform indicaiilor
prietenei, Nicoleta a luat o oglind
i a aezat-o pe covor, a pus un
crucifix cu Iisus deasupra, dar cu
faa spre oglind, apoi a aprins 4
lumnri luate de la un mort. A
fcut incantaia respectiv ctre
puterile din oglind i a picurat
civa stropi de snge pe aceasta. n
clipa urmtoare a auzit un uierat
prelung i a leinat. Cnd i-a
revenit era foarte speriat. Auzea o respiraie grea, ceva care nu avea
nimic omenesc i de fiecare dat cnd adormea avea un comar
ngrozitor: visa un tnr frumos necunoscut, care se apropia de ea.
Cnd voia s o apuce de mn faa lui cpta un aspect ngrozitor.
ncerca s fug, dar nu putea, iar el rdea i-i spunea c nu are
cum s fug pentru c este mireasa lui. Timp de o sptmn fata a
fost terorizat de acest comar. Cum nchidea ochii i aprea n vis
creatura monstruoas. Pn la urm Nicoleta a apelat la un preot care a
ndemnat-o s mearg cu consecven la Sfnta Biseric, s posteasc,
s se roage mult i s participe la Sfntul Maslu. (Evenimentul Zilei,
21.09.2003, pag.3).

10
 Penetrarea fenomenului satanist n Romnia
Marile transformri geopolitice ale anului 1989 au deschis noi
piee narcotraficului, a crui expansiune, nsoit de extinderea
fenomenului satanist i a subculturii Heavy Metal, a nceput mai nti
n cele mai dezvoltate dintre rile Estului ex-socialist, unde tineretul
dispunea de o anume solvabilitate.
Primul val de expansiune a satanismului n Est
(1990) l-a constituit formarea, pe filier german, a
unor grupri sataniste n Ungaria, Polonia i Cehia
(Moravia). Urmrirea dinamicii consumului de
droguri n aceste ri i, n special, compararea
datelor din anii 1990 - 1991 cu cele din anii 1995 -
1996 poate da o imagine sintetic asupra eficienei
pretextului ritual n promovarea, printre adepii
satanismului, a consumului de droguri.
Al doilea val de expansiune a nceput nc din 1991, cnd, cu
sprijinul satanitilor polonezi, iau natere n Ucraina grupri de
aceast factur, mai nti n rndurile minoritii poloneze (la Lvov),
apoi extinzndu-se n rndul tineretului din Kiev, Cernui i Tiraspol,
ajungnd n Rusia i Basarabia, odat cu prbuirea URSS i
consolidarea noilor rute transcontinentale de trafic cu droguri, din
Asia Central ex-sovietic spre pieele de desfacere din Vest.
S-a spus c satanismul a intrat n Romnia pe filier
ungar, dar prima grupare satanist care a sondat n 1992
posibilitatea extinderii n Romnia a fost grupul aa-ziilor
galaxieni din Kiev, care se nchinau celor 33 de spirite astrale
sub conducerea unui fost ofier K.G.B., reangajat de gruprile mafiote
post-sovietice, cunoscut sub pseudonimul Pater Disciplinarius.
n prima sa etap, accesorii de tip satanist (CD-uri, publicaii,
amulete etc.) au fost difuzate pe teritoriul Romniei preponderent de
grupri ungare de aceast factur. Semnificativ n acest sens este
faptul c primele concerte de satanic trash i dead metal au fost
susinute, n ara noastr, de formaia ungar THE BELDAMN, cu
prilejul turneului efectuat n mai multe orae din Transilvania. La
acea dat, existau deja nuclee sataniste autohtone bine nchegate, spre
exemplu ngerii Morii din Brneti - anturaj n care, la nceputul
anului 1993, s-a nregistrat i un prim suicid ritual.

11
 Etapele fenomenului satanist n Romnia
Epoca Romparkin (1993 - 1995)
n etapa iniial, fenomenul satanist a aprut n Romnia n
mediile de declasai - vagabonzi, aurolaci, boschetari, ceretori. Pentru
acetia, practicile pretins sataniste constituiau un accesoriu destinat
s dea o brum de prestigiu sordidelor orgii heterosexuale, dar
preponderent homosexuale agrementate de consumul masiv de spirt
medicinal aditivat cu Romparkin i ndulcit cu antigel (mono -
etilen - glicol, compus cancerigen).
Ritualurile erau pe msura minilor nceoate de aurolac ale
participanilor la aceste inoculri n grup cu maladii sexual
transmisibile: onania colectiv, butul sngelui de gin, dezgropatul
de strvuri. Semnele de apartenen la clubul select al
consumatorilor de intestine de pisic, erau crucea lui Nero ( crucea
ntoars cu capul n jos), crucea Vieii (cu ans), pentagrame
(stele n cinci coluri, evocnd simbolul comunist) i amulete
macabre (n general, confecionate din resturi de cadavre).
Ctva timp, aceste practici au fost cantonate la ceea ce n limbaj
colocvial se numete drojdia societii. ncepnd din 1994, s-au
semnalat primele cazuri de prozelitism satanic n rndul unor elevi de
liceu marcai de ratare i eec colar. Tinerii, n general semnalai i
cu alte probleme, de genul prostituiei ori furturilor mrunte, s-au
lsat atrai de anturajele de marginali, efectul fiind n general
dezastruos.
Astfel, n 1994, nucleul de boschetari sataniti constituit la Dorohoi
(jud. Botoani) a reuit s racoleze dou eleve de liceu. Pentru a le
convinge s participe la practicile orgiastice ale gruprii (pn atunci
preponderent onaniste), celor dou minore le-a fost administrat un
amestec de frecie Carmol cu excremente de cine, care le-a adus n
stare de com alcoolic, fiind necesar spitalizarea de urgen pentru
stabilizarea leziunilor hepatice i cerebrale. Alt elev, C. A., de la
liceul Grigore Ghica din Dorohoi, nu a mai putut fi recuperat
neuro-psihic, sinucigndu-se dup puin timp.
Evoluia fenomenului a fost relativ lent, dar n 1995 nucleele de
boschetari sataniti din majoritatea marilor orae din Transilvania i
Banat reuiser s se insinueze n ariile marginale ale mediului colar.

12
 Epoca Anioa (1995 - 1998)
Evoluia fenomenului satanist a intrat n atenia mass media i a
marelui public odat cu incidentul de la Constana - astzi
considerat momentul iniial al Epocii Anioa (dup numele unui
canabis ieftin, dar caracterizat printr-o ridicat radioactivitate
rezidual ca urmare a faptului c este cultivat n arii de pe Spaiul Est
mai puin controlate de autoriti, afectate de catastrofa de la
Cernobl). Printre primele nuclee sataniste care au aderat la consumul
de droguri mai mult sau mai puin infestate cu cesiu i stroniu s-a
numrat gruparea aurolacilor cu sediul n canalele din zona Grii de
Nord din Bucureti, pompos denumit Fraii Stpnului,aflat n
acel moment n conflict cu alt grupare similar bucuretean,
Allzdam - de la All is Damned. Cei n cauz reinvesteau
sumele obinute prin prostituie (n general homosexual) n droguri
venite pe diferite filiere nistrene, crora principala gar bucuretean
le servea drept punct de escal. Treptat, la grupare au fost cooptai
elevi de la liceele din Bucureti, dar i din alte localiti.
Prima roire a nucleului bucuretean a avut loc nspre Constana,
cu sprijinul a doi sataniti locali - D. Marius (zis acalul), elev la
Liceul ENERGETIC, i M. D. Andrei (zis Hiena), fr ocupaie,
care au acceptat s se implice n traficarea drogurilor vehiculate de
emisari ai Frailor Stpnului, revnzndu-le n mediul elevilor de
la liceele ENERGETIC, TRAIAN i GEORGE CLINESCU
din Constana. Printre boschetarii constneni racolai s-au numrat
Pintilie Horaiu, fratele su, Pintilie Tiberiu, i Andronache Cristinel -
toi fr ocupaie, care, sub influena halucinogenelor, au svrit dou
crime abominabile (3 i 8 mai 1995).
Dei mass media a acordat o atenie aproape exclusiv acestui
caz, n acea epoc penetrarea n medii sataniste a consumului de
stupefiante ieftine i radiotoxice fcea ravagii i n alte zone ale rii.
Astfel, n noaptea de 5 spre 6 iunie 1996, doi boschetari sataniti din
Buzu au efectuat o descindere la domiciliul unui preot paroh din
localitate. Vizibil sub efectul stupefiantelor, cei doi i-au solicitat
preotului s-i spovedeasc ntruct au spurcat icoanele. n urma
refuzului preotului de a da curs cererii, respectivii au declarat c sunt
reprezentanii Satanei, iar n cazul n care va anuna organele de
poliie l vor ucide att pe el ct i familia sa. De fapt, nu era nevoie de

13
aceast ameninare. Cei doi erau deja n atenie, amnarea msurilor
cuvenite fiind determinat doar de necesitatea identificrii ntregului
anturaj.
De fapt, n Romnia se repeta scenariul care se derulase deja, n
anii 1970, n S.U.A. i Europa de Vest, iar n anii 1990 - 1992 n
Europa Central. Exponenii crimei organizate transfrontaliere cutau
noi debuee pentru drogurile invandabile pe piee mai avizate ori
pretenioase. De la boschetari i aurolaci, fenomenul satanist s-a
deplasat spre rockerii din discotecile dubioase (mai mult sau mai puin
prostituai hetero sau homosexuali) i spre tinerii gravitnd la
periferia adevratei lumi interlope (n general ca ginitori ori
ciorditori, penaliti n devenire).
n unele cazuri, personajele sunt de-a dreptul pitoreti - spre
exemplu D. G., poreclit PARANOIA, care bate rockotecile
constnene cu Biblia Satanic la subra, ncercnd s conving turitii
s-i piard sufletele, ori Nagy R., care a contactat presa din
Miercurea-Ciuc, anunndu-i calitatea de purttor de cuvnt al
satanitilor din jude. n alte cazuri, este vorba de psihopai
periculoi - spre exemplu un anume D.R. Mihai din Cernavod,
condamnat la nchisoare pentru furt calificat, cu suspendarea
executrii pedepsei, care, n cadrul ntrunirilor pe care le organiza n
Cimitirul Ortodox din ora (n locul cunoscut sub numele La Cavoul
lui Farmache), incita adepii la omor i sinucidere. Una dintre
tinerele aflate sub influena sa, C. V., i-a urmat ndemnurile, ncercnd
s se sinucid (a fost salvat n ultimul moment). Mai puin norocoas
a fost alt membr a grupului, care i-a reuit sinuciderea n aprilie
1997. Evoluia a fost mai rapid, astfel nct n perioada 1995 - 1997
au luat fiin grupri sataniste n 23 de judee: Arge, Arad, Alba,
Bacu, Botoani, Buzu, Cara-Severin, Constana, Covasna, Cluj,
Dmbovia, Gorj, Iai, Ilfov, Harghita, Hunedoara, Mure, Neam,
Prahova, Slaj, Sibiu, Teleorman, Tulcea i Municipiul Bucureti. n
pofida accelerrii evoluiei fenomenului, nu a fost nevoie de cine tie
ce metode informative pentru o cunoatere aprofundat a situaiei.
Labilitatea psihic a celor implicai, faptul c mediile interlope
respective sunt oricum n atenie, dar i delaiunile stimulate de orgolii
mrunte fac ca la cel mult dou sptmni dup aderarea la o grupare
satanist, numele celui n cauz s apar pe calculatoare. Numai dou
exemple dintre zecile de cazuri similare: liderul satanist din Piatra

14
Neam, Alexandru I., s-a prezentat n iulie 1995 la primria din
localitate, unde a relatat c solistul unei formaii Metal locale, Ady
B., a reuit s-i constituie un nucleu satanic alctuit din circa 100 de
adepi (elevi la liceele Calistrat Hoga, Petru Rare i Liceul de
Art din ora; lista era n cea mai mare parte exact). Pretextnd c
adepii lui Ady B. sunt membri ai unei disidene satanice
periculoase, cel n cauz a declarat c intenioneaz s constituie o
filial oficial a adevratei Biserici a Satanei i a solicitat primriei
s-i atribuie drept sediu Catedrala Domneasc Sfntul Ioan din
localitate!
n mod similar, n perioada 1993 - 1995, E. Adrian i aroga
calitatea de ef al satanitilor din Rmnicu Srat, judeul Buzu.
Reclamat de ali pretendeni la acest titlu, i s-a naintat dosar la
Parchet privind svrirea unor infraciuni prevzute de art. 19 din
Legea 51/1991. A beneficiat de oarecare clemen, colabornd
impecabil cu organele de anchet, n special n elucidarea activitii
altui satanist din zon, cunoscut sub porecla GAZA (cel care, de
altfel, l reclamase anonim). La fel de cooperani cu organele de
ordine public s-au dovedit a fi R. I. - lider al satanitilor din
cartierul Micro IV Trgovite, B. Emil - luat la ntrebri dup ce doi
sataniti din judeul Gorj s-au sinucis, E. Gyula - lider satanist din
Harghita (surprins n timp ce se juca cu un revolver), N. Marian - lider
satanist buzoian, cercetat de organele de poliie pe cnd era militar n
termen la U.M. 01936 (fiind suspect de profanarea unor morminte din
cimitirul Dumbrava) i muli, muli alii.
n mai toate cazurile, listele furnizate organelor abilitate ale
statului cuprind nu numai adresele exacte i numerele de telefon ale
membrilor respectivelor grupri, ci i poreclele lor, uneori deosebit de
pitoreti: -EDDIE MORTUL din Alba Iulia; -MORTUS
CADAVERICUS din Piteti; -MCELARUL din Piteti;
-DAVINA HAKKINEN din Urziceni-Ialomia; -MORTUL din
Oneti;
Dei curentul este ntr-o faz incipient la noi, manifestrile cu
caracter satanist n-au ntrziat s-i terorizeze pe cuvioi. n 1997,
cimitirul CFR din Bacu a fost devastat de un grup de indivizi rmai
n legend, pentru c nici acum nu au fost identificai. Ei intenionau
s fure dintr-un mormnt un cadavru pe care s-l foloseasc ntr-un
ritual. Pentru c nu au reuit s mute placa de marmur, satanitii au

15
distrus peste 50 de morminte. Dup ce poliia din Bacu a extins
cercetrile s-a aflat c adepii acestei secte se ntlneau n oraul
Trgu-Ocna, n fiecare sptmn. Noaptea, ei se retrgeau la subsolul
fostei Case de Ap din ora. La intrarea n aceast ncpere trona o
ntmpinare care d fiori: Bun venit n paradisul negru al
ngerilor.
Din cnd n cnd mai rstignesc cte o pisic neagr n Cimitirul
Eroilor din Slnic Moldova. Locul tradiional de adunare, cavourile
Bisericii Domneti, nu a fost uitat nici un moment. Aici s-a serbat n
1999, ntoarcerea din Germania a unui membru al grupului, n cinstea
cruia s-a sacrificat o pisic i s-a but pentru ultimele zile de
guvernare ale lui Satan. ntmplrile din Bacu nu sunt singulare n
ar. n judeul Mure exist o grupare numit Fiii Satanei, format
exclusiv din tineri de naionalitate maghiar. n Bucureti, satanitii
s-au grupat sub denumirea de Fraii Stpnului la care au aderat i
luciferienii din Neam. n Timi sunt deja celebre ntlnirile lor din
discoteca Sub-way. Activitile acestor grupri (n cea mai mare
parte disprute) nu pot fi asimilate crimei organizate, rezumndu-se la
rituri care mai de care mai exotice, la practici sexuale. Uneori fac i
crime. Iat doar dou exemple:
Jandarmul Flaviu Pop, aflat n corpul de paz al cldirii
Arhivelor Statului din Baia Mare, i-a mpucat mortal 4 camarazi,
apoi s-a sinucis cu arma din dotare. Anchetatorii au verificat dou
piste: apartenena la o sect satanist sau consumul de droguri.
Primele date arat c Flaviu Pop ar fi fost fan Marlyn Manson -
cntre cunoscut pentru mesajele sale sataniste. Un coleg de munc a
declarat c Pop se ntlnea adesea cu biei de vrsta lui care purtau
inele, lanuri i semne sataniste pe haine... (Evenimentul Zilei
21.09.2003, pag 3).

O tnr din icleni, a urmat civa ani de liceu la Deva.

Acolo a intrat ntr-un grup de sataniti. ntorcndu-se la icleni, a
racolat i ea tineri. mpreun, se rugau satanei aezai cap n cap ca
berbecii: Tatl nostru care eti n fundul iadului... Au vrut
s-i aleag un ef i prin tragere la sori a ieit un coleg de-al lor
de liceu. Grupul de sataniti i-a cerut tnrului s le aduc inima
tatlui su. Acesta (fiind de fapt un copil cu suflet bun, ajuns n
gruparea satanist din netiin) neputndu-i omor tatl, s-a

16
 spnzurat. (Iat cum satana, prin sinuciderea acestui elev i-a
ctigat sufletul pe venicie n iad).

Inscripionri sataniste n beciul de la Ferma 2

Unul dintre locurile de ntlnire ale satanitilor este i un beci
prsit al Fermei Pomicole nr. 2 din Zalu, unde pot fi observate
urmele unor ntlniri: un fel de altar pentru derularea ritualului, perei
afumai, inscripionri cu zvastici, cu numrul diavolului, 666,
pentagrame etc. Se vorbete i de sacrificarea, n cadrul ritualurilor, a
unor animale mici (porumbei, gini, pisici etc), de consumul de
buturi alcoolice cu diazepam sau chiar de consumul de droguri, dar
cazuri concrete n acest sens, care s fie cercetate de organele abilitate,
nu exist nc. Exist, n schimb, n Zalu, consemnate cazuri de
violen sau de tulburare a linitii i ordinii publice, fapte comise, aa
cum spun cei agresai, de indivizi rai n cap, cu zvastici pe piept i cu
insemne cu capul de mort, dar nu s-a fcut o legtur direct ntre ei i
micarea satanist. Au existat morminte profanate, rsturnri de cruci
i de pietre funerare n cimitirele Zalului, dar n cazurile respective n-
au fost descoperii autorii i, astfel, nici nu s-a putut face legtura
direct cu practicile sataniste (M. S. Avram).
CA PREOT SUNT DE PRERE C N LOC S
PROFANEZE MORMINTELE CELOR DRAGI NOU, LE-AR
FI DE MARE FOLOS ATT LOR CT I SULETELOR
CELOR NMORMNTAI ACOLO, DAC S-AR RUGA AA:
DOAMNE, DUMNEZEULE ODIHNETE CU DREPII
SUFLETELE CELOR ADORMII N CIMITIRUL ACESTA,
IAR CND VOM MURI S NE IERI I PE NOI! . DESIGUR
C ACEAST RUGCIUNE AR FI BINE S O SPUN
FIECARE CRETIN, ORI DE CTE ORI TRECE PE LNG
FIECARE CIMITIR SAU PE LNG ORICE CRUCE PUS PE
MARGINEA OSELEI, PE CMP,... N AMINTIREA CELUI
CARE ESTE NMORMNTAT ACOLO. CE FACEM, NI SE
VA FACE, ADIC DAC NOI NE RUGM PENTRU ALII I
ALII SE VOR RUGA PENTRU SUFLETELE NOASTRE
CND VOM FI MORI.

17
 ase concluzii
1. n Romnia exist fenomenul satanist, grupurile care-i
clameaz aceast afiliere avnd activiti sporadice i foarte rar prin
violene, reprezentate n special prin acte de vandalism sau atitudini
ostentative, mai rar prin crime sau sinucideri.
2. Modelul importat dup 1990 a generat un vrf de activitate n
perioada
1997-1998, dup care interesul public s-a estompat, iar forumul s-a
mutat pe internet.
3. Fenomenul a impus pe pia, din raiuni de marketing, o serie
ntreag de produse i creaii, ca de pild muzica rock.
4. Satanismul a atras pe fondul crizei de modele i sentimentelor
de eec i ratare, un segment de tineri care se identificau cu o
atitudine de rebeliune i anarhie promovat de muzic.
5. Satanismul contemporan, n special cel autohton este o micare
de negare a sistemului i a valorilor tradiionale.
6. Din pcate, muli dintre adepi, n special cei cu o structur
psihic delicat sau cu probleme psihice, ajung s comit crime sau s
se sinucid sub presiunea anturajului i a ideilor sataniste.

Cum s faci din propriul copil un delicvent

Departamentul de poliie din Huston (SUA), a difuzat o list cu
12 sfaturi folositoare n educarea copiilor. Prinii crora le este
destinat textul, trebuie s citeasc ndemnurile pe dos. Cci ei sunt
nvai nu ceea ce ar trebui, ci ceea ce
n-ar trebui s fac dac doresc ca odrasla
lor s nu ajung mai trziu un delicvent.
Iat cele 12 povee. Nimnui nu-i stric s
le tie...
1. nc de mic, dai-i copilului tot ce
vrea. n felul acesta va crete cu
convingerea c toat lumea trebuie s-i ofere orice are el nevoie.
2. Cnd spune cuvinte urte (drcuie, njur, hulete), rdei n
faa lui. Asta l va face s cread c este amuzant.

18
 3. Nu-i asigurai nici o educaie spiritual (Nu-i spunei cine este
Iisus Hristos, care-i scopul vieii noastre cretineti, nu-l ducei
Duminica la Biseric, nu-l punei s posteasc, s se roage, s se
nchine, s se spovedeasc i s se mprteasc...). Ateptai pn
va mplini 21 de ani i lsai-l atunci s decid pentru sine.
4. Evitai s-i spunei nu este bine, pentru c i-ai putea crea un
complex de vinovie. Mai trziu cnd va fi arestat de poliie, asta l-ar
putea face s cread c societatea este mpotriva lui, iar el - un
persecutat.
5. Strngei ceea ce las aruncat pe jos. Facei totul n locul lui,
astfel nct s se obinuiasc a arunca responsabilitatea asupra altuia.
6. Fii de partea lui n disputele cu vecinii, profesorii i poliitii.
Asigurai-l c toi s-au unit mpotriva lui.
7. Certai-v des n prezena copiilor. n felul acesta ei nu vor fi
ocai cnd, mai trziu, totul va merge ru n familie.
8. Dai copilului ci bani de buzunar vrea. Nu-l lsai niciodat
s i-i ctige singur.
9. Facei-i pe plac i mplinii-i toate dorinele n materie de
confort i hran. Dar avei grij s i le satisfacei cu vrf i ndesat,
copleindu-l.
10. Lsai-l s citesc orice text i s asculte orice muzic i cade
la ndemn.
11. Cnd are probleme serioase, scuzai-v spunnd:niciodat n-
am tiut ce s m fac cu el.
12. Ateptai-v la o via grea. Probabil c vei avea nevoie s
fii pregtii din timp pentru aceasta.

Numai iubirea lui Dumnezeu i a semenilor le poate da att copiilor

ct i prinilor starea de pace, de fericire interioar i de sntate
trupeasc i sufleteasc. Numai o via cretin, o via n sfinenie,
numai trirea real a nvierii din pcat i a unirii cu Iisus Hristos -
Dumnezeu n Biserica lui dreptmritoare ORTODOX le poate
descoperi prinilor i copiilor lor, bogia infinit a vieii venice, a
experienei fericirii dumnezeieti, n normalitatea ei plin de lumin i
har.

19
 Iubii credincioi
Aa a poruncit nsui Domnul Dumnezeul nostru Iisus Hristos:
Lsai copiii i nu-i oprii s vin la Mine, c a unora ca acetia
este mpria cerurilor (Matei 19:14). Copiii reprezint o
mplinire a poruncii dumnezeieti: Cretei i v nmulii i
umplei pmntul i-l supunei... (Facerea 1:28). Copiii sunt bucuria
i sperana prinilor, sunt darul lui Dumnezeu, dup cum nsi viaa
este darul cel mai de pre al lui Dumnezeu. Oare au uitat tinerii acetia
ce-a promis naul sau naa n numele lor n Taina Sfntului Botez?
Adic lepdare de satana, de toi slujitorii lui, de toat slujirea lui,
mpreunarea cu Hristos, credina n El, nchinarea ntru Hristos
zicnd: M nchin Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, Treimii celei
de o fiin i nedesprite.
Iat cui a fost nchinat tnrul (lui Dumnezeu), iar acum amgit
fiind de ali tineri debusolai, se leapd de Taina Sfntului Botez i
trdeaz pe Preanaltul Dumnezeu, fcnd jurminte de supunere
satanei. i apoi sunt muli prini care nu numai c nu i duc copiii
Dumnica la Sfnta Biseric, nu-i nva s se roage, s posteasc, s se
nchine, i mai i drcuie i apoi zic: Printe, eu nu-i bat pe copiii
mei, n schimb i drcui. Iar eu ca preot le spun: Mai bine este
s-i bai dect s-i drcui, pentru c atunci cnd se face mare,
auzim c s-a fcut satanist. Diavolul a pus mna pe crma vieii lui
i repectivul satanist dup cum scrie n Biblie: are nume, triete,
dar este mort (Apocalipsa 3:1). L-a trdat pe Iisus Hristos. Ce
lucru poate fi mai urt ca trdarea? Ct de mult ne ntristm ori de cte
ori ne gndim la Iuda Iscarioteanul, la faptul c L-a vndut pe 30 de
argini lipsindu-se de nalta treapt a apostoliei. Dac un osta jur
credin patriei Jur credin patriei mele... i mai apoi trdeaz
acest jurmnt i trece n tabra advers, cnd va fi prins de
domnitorul pe care l-a trdat, ce pedeaps va primi el oare? Pedeapsa
cu moartea. Dar acela care L-a trdat pe Dumnezeu prin jurmntul pe
care l-a fcut n Sfnta Tain a Botezului? Ce pedeaps va primi el
cnd va ajunge n faa Dreptului Judector? Va primi chinuri i moarte
venic n adncul iadului alturi de satana cruia i s-a nchinat i i-a
slujit.
i muli prooroci mincinoi se vor scula i vor amgi pe
muli. Iar din pricina nmulirii frdelegii, iubirea multora se va

20
rci. Dar cel care va rbda pn la sfrit acela se va mntui. i se
va propovdui aceast Evanghelie a mpriei n toat lumea,
spre mrturie la toate neamurile (Matei 24: 11-14).
Atunci, de v va zice cineva: Iat, Mesia este aici sau dincolo,
s nu-l credei. Cci se vor ridica hristoi micinoi i prooroci
mincinoi i vor da semne mari i chiar minuni, ca s amgeasc,
de va fi cu putin, i pe cei alei. Iat, v-am spus de mai nainte
(Matei 24: 23-25).
Cei doi stpni au porunci diferite. Diavolul, stpnul rului din lume
le-a dat celor ce se nchin lui porunca urii. De aceea se ursc
popoarele, fiii aceluiai neam i chiar cei din aceeai cas. Dumnezeu
ca Stpn a toate cele vzute i nevzute, ne-a dat porunca iubirii:
Porunc nou dau vou: s v iubii unul pe altul precum i Eu
v-am iubit pe voi. ntru aceasta toi vor cunoate c suntei ai mei,
dac avei dragoste ntre voi (Ioan 13:34).
Iubitorul de Hristos, Sfntul episcop Nicolae Velimirovici, vznd
deprtarea de credin a multor oameni spune despre judecata dintre
Hristos i Europa:
Dac istoriei ultimelor secole, al XVIII-lea, al XIX-lea i al XX-
lea, ar fi s i se dea un nume corect, atunci nu ar exista vreo
denumire mai potrivit dect nregistrarea judecii dintre
Europa i Hristos. i aceasta ntruct nimic nu a avut loc n
Europa ultimelor trei sute de ani care s nu fi avut legtur cu
Hristos Domnul. n aceast judecat dintre Hristos i Europa se
ntmpl urmtoarele: Hristos i spune Europei c ea a fost
botezat n numele Su i c aceasta ar trebui s-i rmn
credincioas Lui i Evangheliei sale. La acestea, Europa care se
apr spune :toate religiile sunt la fel. Acest continent nu are nici
o religie. Hristos ntreab cu tristee : Cum putei tri voi,
oamenii, doar cu interesele voastre materiale, doar cu dorinele
animalice pentru satisfacerea poftelor voastre trupeti? Am vrut
s v fac fii i fiice ai lui Dumnezeu, dar voi v ndeprtai de
Mine. La aceasta Europa rspunde: Eti demodat. n locul
Evangheliei Tale noi am descoperit biologia i zoologia. i acum
tim c noi nu suntem urmaii Ti i ai cerescului Tu Printe, ci
ai urangutanilor i ai gorileleor, adic ai maimuelor. Noi suntem
n stare s devenim dumnezei fiindc noi nu recunoatem nici un

21
alt dumnezeu n afar de noi nine. La aceasta Hristos spune:
Voi suntei mai ncpnai dect iudeii de odinioar. V-am scos
din ntunericul barbariei la cereasca lumin, dar voi v-ai ntors la
ntuneric aa precum hipopotamul se duce n noroi. V-am artat
dragostea Mea atunci cnd toi ngerii s-au ndeprtat fiindc nu
puteau suferi mirosul de iad ce venea de la voi, cnd erai n
ntregime ntuneric i duhoare. Eu am rmas singurul s v
curesc i s v luminez. Acum ncetai cu necredina, fiindc v
vei ntoarce la acel ntuneric i la acea duhoare de nesuportat.
La aceasta Europa strig batjocoritor: Pleac de la noi. Nu Te
recunoatem. tiina este steaua care ne cluzete. Mintea
noastr este dumnezeul tuturor dumnezeilor. Tu eti doar un mit
strvechi n care credeau bunicii i bunicele noastre. Cu lacrimi
n ochi Hristos spune: Iat, Eu plec, dar voi vei vedea. Ai
prsit calea lui Dumnezeu i mergei pe calea satanei.
Binecuvntrile i fericirea v-au fost luate. Viaa voastr este n
minile Mele, fiindc Eu am fost rstignit pentru voi. i, totui, n
ciuda tuturor acestor lucruri, Eu nu v voi pedepsi, ci pcatele i
apostazia (lepdarea de credin) voastr fa de Mine,
Mntuitorul vostru, v vor pedepsi. Hristos i-a luat crucea i
binecuvntrile i a plecat. Iar ceea ce a rmas n urma Sa au fost
ntunericul i duhoarea. Iar acum voi trebuie s decidei cu cine
vei merge: cu ntunericul i duhoarea Europei (satanismul) sau cu
Hristos?

Pe ua unei Biserici din Italia se afl scrise urmtoarele cuvinte:Un

singur Dumnezeu am; dac el este vrjmaul meu (fiindc l ador
pe satana), oare cine m va mntui?

BIBLIOGRAFIE: Biblia E.I.B.M., 1994, Bucureti; Miljurko Vukadinovici,Traian

Manta, Viaa unui sfnt - Avva Iustin Popovici, Editura Bunavestire, Galai,2003;Revista
Porunca iubirii, nr.3/2004,Editura Agaton; http://www.inoan-
press.com/para/ezot/ezot99.html;http://www.cotidianul.ro/anterioare/2001/reportaj/rep0
309sep.htm; Pr. Prof. Dr. Ene Branite, Dicionar de cunotine religioase, Editura
Diecezana, Caransebe,2001;Ieromonah Adrian Fgeeanu, Ieromonah Mihail Stanciu,
De ce caut omul contemporan semne, minuni i vindecri paranormale? Editura Sofia,
Bucureti, 2004.

22