QUANTO CUSTA SER

PESCADOR ARTESANAL?
CONSELHO EDITORIAL
Bertha K. Becker (in memoriam)
Candido Mendes
Cristovam Buarque
Ignacy Sachs
Jurandir Freire Costa
Ladislau Dowbor
Pierre Salama
 JOS COLAO DIAS NETO

QUANTO CUSTA SER

PESCADOR ARTESANAL?
Etnografia, relato e comparao entre dois
povoados pesqueiros no Brasil e em Portugal

Garamond
Copyright Jos Colao Dias Neto

Direitos cedidos para esta edio

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Reviso
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SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ

Todos os direitos reservados. A reproduo no-autorizada desta publicao, por

qualquer meio, seja total ou parcial, constitui violao da Lei n 9.610/98.
Everything about him was old except his eyes and they were the same color
as the sea and were cheerful and undefeated.
Santiago, the boy said to him as they climbed the bank from where the
skiff was hauled up. I could go with you again. Weve made some money.
The old man had taught the boy to fish and the boy loved him.
No, the old man said. Youre with a lucky boat. Stay with them.
But remember how you went eighty-seven days without fish and then we
caught big ones every day for three weeks.
I remember, the old man said. I know you did not leave me because
you doubted.
It was papa made me leave. I am a boy and I must obey him.
I know, the old man said. It is quite normal.
He hasnt much faith.
No, the old man said. But we have. Havent we?
Yes, the boy said. Can I offer you a beer on the Terrace and then well
take the stuff home.
Why not? the old man said. Between fishermen.

Ernest Hemingway, The Old Man and the Sea, 1957

Agradecimentos

Este livro consolida um longo percurso no qual nunca estive sozinho.

Certamente as dvidas para com aqueles que caminharam comigo vo
muito alm do que posso saldar aqui com palavras.
Ao Centro Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico, o
CNPq, e Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior,
a CAPES, agradeo pelo financiamento das bolsas que viabilizaram esta
pesquisa. Fundao Carlos Chagas de Amparo Pesquisa do Estado do
Rio de Janeiro, a FAPERJ, agradeo a concesso do apoio financeiro que
viabilizou esta publicao.
Ao Professor Roberto Kant de Lima, agradeo por ter aceitado orientar
minha tese de doutorado que constitui o texto base deste livro. Tive, nos
ltimos anos, a possibilidade de conhecer de perto o jeito inconfundvel e
interessado com que o Prof. Kant se relaciona com seus alunos, bem como
atestar seu estilo profissional agregador que faz do Instituto Nacional de
Estudos Comparados em Administrao Institucional de Conflitos, o
INCT-InEAC/UFF um espao de excelncia acadmica.
No Ncleo Fluminense de Estudos e Pesquisa, o Nufep/UFF, sede
do InEAC, encontrei desde os tempos de mestrado, um timo espao
de aprendizagem e interlocuo. Por este motivo, agradeo aos colegas
pesquisadores e funcionrios que dotam, diariamente este ncleo de
qualidades to especiais. Em particular, meus agradecimentos vo para
Lenin Pires, Fbio Reis Mota e Lcio Pinho Duarte pelo apoio e pela
confiana.
Aos professores, colegas e funcionrios do Programa de Ps-Graduao
em Antropologia da Universidade Federal Fluminense agradeo pelos anos
de convivncia produtiva. Tal perodo foi antecedido por quatro anos de
graduao na Universidade Estadual do Norte Fluminense Darcy Ribeiro,
a UENF, onde tambm tive o privilgio de conviver e aprender com meus
colegas do curso de Cincias Sociais e com os professores do Centro de
Cincias do Homem. Foi l onde tudo comeou.
Ao professor e amigo Arno Vogel, agradeo pelo carinho e interlocu-
o de sempre. Tenho com o Prof. Arno uma dvida impagvel por todo
o incentivo minha formao desde os tempos da Universidade Estadual
do Norte Fluminense. Obrigado por tudo.
 Ao professor Marco Antonio da Silva Mello agradeo pelos ensina-
mentos em Antropologia, sempre transmitidos de modo peculiar e enr-
gico, sobretudo nos anos em que pude compartilhar de seu convvio no
mbito do Laboratrio de Etnografia Metropolitana, o LeMetro, sediado
na inconfundvel sala 417 do Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da
Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Ao Carlos Abrao Valpassos, colega e amigo de todas as horas, agra-
deo por ter compartilhado ao longo dos ltimos dez anos inquietaes da
pesquisa e da vida. Sempre ouvi atentamente embora no concordasse
com tudo suas inteligentes elucubraes sobre o funcionamento das coisas.
Aos colegas Ronaldo Lobo, Gianpaolo Adomilli, Alexandre Schiavetti
e ao j citado Fbio Mota por terem sido leitores atentos e arguidores im-
placveis da primeira verso deste texto.
Agradeo colaborao dos funcionrios do Instituto Brasileiro
do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis de Campos dos
Goytacazes. Agradeo, em especial, Rosa Castello Branco diretora do
escritrio regional pela disponibilidade e interesse com que discutiu os
temas propostos, retratados aqui, por dever de ofcio, sob o ponto de vista
nativo.
A realizao da pesquisa de campo em Portugal no seria possvel sem
o apoio da Mtua dos Pescadores. Agradeo, portanto, a esta associao nas
pessoas de Cristina Moo, Marta Pita, Candido Batista e Helena Abreu por
todo o auxlio com o trabalho de campo. Aos pesquisadores do Instituto
de Investigao das Pescas e do Mar, o IPIMAR, Miguel Carneiro, Roglia
Martins e Yorgos Stratoudakis, agradeo pela interlocuo e pelo interesse
em minha pesquisa. Estendo meus agradecimentos Capitania dos Portos
de Setbal, em especial senhora Maria Teresa Rodrigues. Ao Carlos Prata,
gestor da Associao de Pescadores Artesanais de Setbal, agradeo pela
breve, mas esclarecedora interlocuo. E, ao amigo Paulo Estrelinha, o
pescador filsofo, pela carinhosa recepo em sua terra, Nazar, durante
os festejos de Pscoa.
Em Lisboa, pude desfrutar do timo convvio pessoal e acadmi-
co dos colegas do Centro de Estudos Sociais da Universidade Nova de
Lisboa, o CESNova. Deixo aqui o registro do quanto fui bem recebido
por seus pesquisadores. No poderia, no entanto, me furtar em agradecer
especialmente figura do Prof. Jos Manuel Resende por todo o apoio
logstico, institucional e pessoal durante minha estadia em terras lusita-
nas. Referente, ainda, estadia portuguesa, agradeo Sabrina Eccard e
ao Marcelo Gomes Ribeiro.
 Aos colegas do Departamento de Cincias Sociais, do Instituto de
Cincias da Sociedade e Desenvolvimento Regional da Universidade Federal
Fluminense, com os quais compartilho novos desafios acadmicos, em es-
pecial ao Rogrio Azize e Paulo Gajanigo, agradeo a acolhida e o excelente
ambiente de convvio pessoal e profissional. Muito obrigado tambm aos
estudantes do Instituto que se tornaram, em pouco tempo, interlocutores
interessados em pescarias e pescadores.
Aos amigos de longa data, Daniel Camaro Ricci e Alvaro Reis,
agradeo pelo companheirismo que sempre foi a tnica de nossa amizade.
Juliana Blasi, Marina Cordeiro, Jlia Polessa, Mirian Alves, Felipe Berocan,
Neiva Vieira, Flvio Silveira, Brgida Renoldi, Izabel Nuez, Mrio Miranda,
Glucia Mouzinho, Marcos Verssimo, Frederico Policarpo, Flvia Medeiros,
Luca Eilbaum, Marta Fernandez, Vivian Paes, Pedro Heitor Barros Geraldo
e Roberto Dutra Torres Jr, amigos e amigas que angariei no decorrer do
percurso, muito obrigado pelas parcerias.
Natlia Helou Fazzioni, obrigado por ter aparecido na minha vida,
por todo o companheirismo e pelo incentivo providencial para a publicao
deste livro.
Aos Catunda de S Pereira agradeo a torcida feita diretamente da
Veneza Brasileira e ao Tio Edmilson por estar sempre perto.
Por fim, agradeo imensamente aos pescadores e pescadoras de Ponta
Grossa dos Fidalgos e da Carrasqueira. Em Ponta Grossa, meu abrao especial
para Doba, Dod, Luiz e Neguinho. E, na Carrasqueira, muito obrigado aos
casais Alexandre e Deolinda e Joaquim e Minda. Sem a dedicao destas e
de outras pessoas, elaborar esta etnografia seria impossvel. Agradeo aos
amigos brasileiros e portugueses por toda pacincia, confiana e apoio.
Obrigado por me deixarem escrever sobre suas vidas.
Sumrio

Prefcio......................................................................................................................... 13
Apresentao...............................................................................................................17

I. A PROA

A Lagoa Feia e Ponta Grossa dos Fidalgos ............................................................. 25

A pesca artesanal........................................................................................................ 34
A minjoada............................................................................................................ 43
A pesca de cutuca e a trolha ............................................................................... 47
As diferentes percepes sobre a natureza...............................................................51
Do DNOS ao IBAMA............................................................................................... 56
A natureza do ponto de vista nativo: os mapas do fundo.............................. 58
O fenmeno jurdico e as histrias de pescador.............................................. 76
Os calendrios de pesca e as tenses.......................................................................89

II. O MEIO

A primeira vez na Carrasqueira e o encontro com o Pai do Cu ...................107

O esturio do Rio Sado..............................................................................................111
Os portos de pesca.....................................................................................................114
O porto palaftico da Carrasqueira......................................................................... 115
Do arroz pesca artesanal, ou, como surgiu a Carrasqueira............................ 120
A Carrasqueira como foi e como : da casa de capim vivenda ................. 121
A agricultura e as batatas doces........................................................................ 133
A constituio dos grupos familiares, ou como se tornar camaradas........138
A pesca artesanal ......................................................................................................147
A apanha ..............................................................................................................159
A apanha de canivetes........................................................................................ 161
A apanha de amijoas no Tejo.......................................................................... 169
A centralidade do choco e suas implicaes...................................................178
Os meses quentes e os meses frios....................................................................179
Algumas formas de classificaes dos bichos................................................ 180
A pesca de choco........................................................................................................185
Entre chocos, linguados e mapas...........................................................................207
Notas........................................................................................................................... 223
Os chocos do Gmbia............................................................................................... 223
As enguias em Escama Ferro ................................................................................. 225
A venda de peixes e suas implicaes.................................................................... 229
A Lota................................................................................................................... 230
O Comprador.......................................................................................................235
A Candonga......................................................................................................... 236
Candonga 1.......................................................................................................... 238
Candonga 2.......................................................................................................... 239
As modalidades de venda e le calcul sauvage.............................................242

III. A POPA. (ou Quanto custa ser pescador artesanal?)

Sobre as etnografias.................................................................................................. 247
As queixas................................................................................................................... 251
Em Ponta Grossa dos Fidalgos.......................................................................... 251
Na Carrasqueira ................................................................................................. 254
Escrutinizando a cosmologia pesqueira, ou do que o mundo feito?...............257
A Comunidade de Vida..................................................................................... 259
A pesca como um jogo.................................................................................... 262
O peixe sempre vence..................................................................................... 265
Algumas noes nativas de previdncia.........................................................269
Abundncia e penria........................................................................................ 270
Presente e futuro..................................................................................................273
O que o IBAMA para os pontagrossenses?.......................................................... 277
O que a Polcia Martima para os carrasqueiros?............................................. 283
Quanto custa ser pescador artesanal?....................................................................291
Custa desempenhar outras atividades conjugada pesca.........................291
Custa transgredir normas oficiais de preservao ambiental.................. 295
Custa a reproduo de um modo de vida atravs da tragdia.................. 298

Bibliografia............................................................................................................... 302
Prefcio

Este trabalho foi, originalmente, a tese de doutorado do autor, Jos Colao

Dias Neto, elaborada sob minha orientao no Programa de Ps-Graduao
em Antropologia (PPGA) da UFF. A ela antecedeu um trabalho que foi
defendido como dissertao de mestrado, orientado por meu colega Marco
Antonio da Silva Mello, sendo que o tema dessas investigaes antropo-
lgicas centrou-se em uma problemtica comum, qual seja a questo dos
diferentes graus e tipos de representaes e consequentes diversos modos de
convivncia e de controle social, que tanto so exercitados pelos pescadores
artesanais em face das suas atividades de reproduo social e econmica,
como pelos agentes das instituies oficialmente encarregadas de disciplinar
e regular a sua atividade.
claro que essa trajetria foi apoiada e acompanhada, de perto por
seus orientadores formais e por seus mentores intelectuais. Alimentou-se,
assim, de recursos acadmicos e institucionais que foram se concentrando
gradualmente em torno do que hoje se denomina Instituto de Estudos
Comparados em Administrao Institucional de Conflitos (INCT-lnEAC
www.uff.br/ineac), um produto do edital do MCTi que instituiu os Institutos
Nacionais de Cincia e Tecnologia no Brasil.
Esses recursos se concentraram em torno de tradies de estudos an-
tropolgicos, fortemente informados por etnografias e trabalho de campo,
s quais o autor deste texto aderiu. Tanto as pesquisas sobre pesca, como
as pesquisas sobre as desigualdades de tratamento jurdico e poltico em
ambientes teoricamente republicanos e democrticos, em uma perspectiva
comparativa por contraste, h muito se constituram no seio do Ncleo
Fluminense de Estudos e Pesquisas (NUFEP) e se configuraram em linhas
de pesquisa do PPGA, ambos na Universidade Federal Fluminense.
bom lembrar que, no caso da pesca, estas investigaes se inserem
em uma j longa trajetria, que remonta aos estudos do porofessor Luiz de
Castro Faria, Professor Emrito da UFF e da UFRJ, em Arraial do Cabo e

13
14 Quanto cus ta s er pescador artesanal?

na Lagoa Feia, ambos no estado do Rio de Janeiro, datados de meados do

sculo passado. Por influncia dele, criou-se e reproduziu-se na rea de
Antropologia da Universidade Federal Fluminense uma tradio de estu-
dos, iniciados na dcada de 70 com os meus prprios, sobre os pescadores
de beira de praia de Itaipu, RJ, e de meus colegas Marco Antonio da Silva
Mello e Arno Vogel, na localidade de Zacarias, Maric, RJ (Lima e Pereira,
1997; Mello e Vogel, 2004).
Na Apresentao ao meu livro Pescadores de Itaipu: meio ambiente, con-
flito e ritual no litoral do estado do Rio de Janeiro, que iniciou a srie A Pesca
no litoral do Rio de Janeiro da coleo Antropologia e Cincia Poltica da
EDUFF, Castro Faria faz uma discusso sobre essa rea de estudos no Brasil
chamada Pescadores e Pescarias, em que identifica trs fases: a primeira,
dedicada interveno do Estado na pesca e identificao de espcies
comestveis e de valor comercial, sucedendo a uma ictiologia voltada para
a descoberta de novas espcies; na segunda fase, surgem trabalhos descri-
tivos de prticas pesqueiras regionais, alm de trabalhos de especialistas
e de agentes pblicos, tcnicos, a servio de rgos de gerenciamento do
setor; na terceira fase situam-se trabalhos como os apontados acima, da
academia para a academia (Castro Faria, 1997).
Contemporaneamente, parece claro que j se constitui um novo des-
dobramento dos estudos acadmicos, em que os trabalhos no se limitam
a descrever as artes de pesca e as formas de reproduo social e econmica
dos pescadores, mas voltam-se para a discusso das estratgias e mecanis-
mos de convivncia da reproduo dessas atividades com o seu controle
por rgos estatais.
o caso deste trabalho, em que o autor conviveu com pescadores
artesanais da localidade de Ponta Grossa dos Fidalgos, na Lagoa Feia,
municpio de Campos dos Goytacazes, RJ, onde iniciou seus estudos ainda
na graduao em Cincias Sociais (realizada na Uenf) e, posteriormente,
no mestrado em Antropologia da UFF. Nessa etapa, demonstrou como os
calendrios dos pescadores e das pescarias no coincidem com os calen-
drios dos tcnicos do IBAMA, gerando uma srie de conflitos jurdicos,
administrativos, policiais e morais que acabam por artificialmente opor
caadores e coletores a um certo ambientalismo, classificando os primeiros
como predadores sem limites e, assim, desprezando sua longa tradio de
conhecimento sobre o comportamento das espcies e a sua longa histria
de reproduo social e econmica sustentvel.
Entretanto, contemporaneamente, essas tradies de estudos que
se constituram em torno do NUFEP e do PPGA da UFF, por serem
 P re f c i o 1 5

metodologicamente fundadas no mtodo comparativo e em etnografias,

passaram a exigir de seus praticantes que se distanciassem de seus campos
empricos no Brasil e se lanassem em busca de outros campos, onde as suas
interpretaes sobre as problemticas estudadas pudessem ser confrontadas
com outras experincias empricas, para atingir um nvel de compreenso
mais abrangente e acurada.
Por isso mesmo o autor, estimulado por convnio CAPES-FCT, re-
alizado entre o PPGA e a Universidade Nova de Lisboa, coordenado por
mim, no Brasil, e pelo professor Jos Resende, em Portugal, encetou nova
jornada, indo pesquisar o tema em um pas do qual, inclusive, nossos pes-
cadores guardam lembranas e reproduzem tradies sociais e tcnicas.
Na Carrasqueira, s margens do Rio Tejo, onde morou por um perodo,
foi possvel construir uma compreenso das atividades de pesca e coleta ali
praticadas pelo grupo de pescadores locais. E tambm comparar as estrat-
gias de interveno do Estado em suas atividades que l se estendem at as
relaes com o mercado, a serem contrastadas com sua experincia anterior
na Lagoa Feia, agora complementada por novas incurses etnogrficas
no campo que resultaram, inclusive, em registros fotogrficos premiados
(Pesca e segredo na Lagoa Feia: Meno Honrosae 2 lugar na eleio do Jri
Popular do V Prmio Pierre Verger de Ensaios Fotogrficos, Associao
Brasileira de Antropologia, 2010).
Estamos, portanto, diante de um trabalho comparativo pioneiro, de
alta relevncia terica e metodolgica, que enfrenta a questo da perma-
nncia de populaes ditas tradicionais nas sociedades ps-industriais
contemporneas, mostrando que, diferentemente do que aponta o senso
comum e algumas desavisadas perspectivas acadmicas, elas no esto
dispostas a curvar-se ao destino da extino, que parece lhes haver sido
inarredavelmente atribudo pelo dito progresso do mercado, da cincia e da
tecnologia. Ao contrrio, em condies inspitas, continuam a reproduzir-se,
como guardies da diversidade social e cultural que tanto prezam aqueles
que, como ns antroplogos, acreditam que elas so as impulsionadoras
da reproduo da prpria humanidade, de natureza necessariamente
diversa em funo de suas prprias condies de existncia no mundo.
Niteri, 4 de setembro de 2014

Roberto Kant de Lima