Inconsistencia de una vida desdichada

1. El miedo a la muerte como resultado de una paradoja racional

A lo largo de la historia la humanidad ha irradiado un temor inverosmil, ha formado

un tab, ha ejercido un repudio hacia la muerte. Si bien algunos grupos han
demostrado ciertos rasgos de alabanzas a la misma, no es ms que una deificacin
de la incapacidad y su propia mediocridad hacia la afrontacin de sus problemas
mentales (inseguridad), pero, qu sucede con aqullos que han encontrado las
deficiencias de la mente colectiva, de la mente humana, de la estructura social?,
aqullos que por su misma indagacin han desafiado las tradiciones, las creencias,
los dogmas, y han formado un paradigma en el pensamiento, un paradigma de
repudio hacia todo estrato social, hacia el pensamiento enajenado en colectividad,
hacia el comportamiento frvolo e insignificante del ser humano, stos que han
concebido una idea de la muerte como escaln mximo del ser, la muerte como
dejar de ser humanos, dejar de ser imperfectos, dejar de ser un conjunto de bodrio
irracional. Se les cataloga de locos, de inadaptados, de amargados, de idiotas,
cuando su razonamiento los ha llevado a descubrir la inconsistencia de la vida, de
la existencia misma.
Este miedo arraigado hasta en la ms profunda de las races infundamentadas
de la sociedad, tiende a ser una marcada expresin de la naturaleza del ser: el
miedo a la incertidumbre. Podramos hablar de una emanacin constante de
emociones y sentimientos como resultado de un instinto, consecuencia de una
carente evolucin del pensamiento, as como la dudosa existencia de la razn
humana.
Dentro de la naturaleza del ser humano se esconde una expresin de
supervivencia repudiable, si tratar de muerte es condenar la existencia, hablar de
la supervivencia en funcin de un estrato eslabonado de carencias individuales es
simplemente forjar una indumentaria de irracionalidades instintivas, una carencia
total de aquello que a lo largo de la historia se ha dicho que nos separa de los
animales: la razn.
Por qu pensar que la muerte es nefasta si el conjunto de sociedades humanas
ha llevado a la extincin el progreso evolutivo de millones de aos, y peor an, la
destruccin de su propia especie cuyo objetivo tiende a ser efmero para el
individuo, pero de dao perpetuo a la existencia misma, consagrando la recurrente
trivialidad de decisiones frvolas adyacentes al objeto. Crecer para vencer o para
ser vencido es el lema de una trastornada sociedad vacua cuyos instintos banales
hacen ver como paria los impulsos de las fieras. La paradoja recae en la evolucin
contraproducente del pensamiento frvolo, el progreso ha pasado a formar parte del
vencedor, progreso no es armona en calidad, es opresin iletrada hacia todo estrato
social y toda forma de vida existente.
Se vanagloria el subjetivismo colectivo del rotundo xito, se desdea todo
aquello ajeno a la costumbre, ajeno a la idea subjetiva a pesar de contener la
verdadera esencia del existir. La valorizacin de la vida recae en una frvola catarsis
moldeada al gusto de los vulgos, emana la mistificacin de la realidad, el ensueo
se llena de deseo mientras las heladas montaas de lo real se vuelven oscuras e
inexploradas. Expresar la idea opuesta de las masas no es ms que un grito de
agona y desesperacin por algn perturbado incapaz, sin embargo, la
reestructuracin continua de la idea tradicionalista y el adoctrinamiento vulgar
aunado a la congregacin de ideas superfluas incapaces de enmascarar la cruda
materialidad inherente a la existencia, no es ms que un soplo constante de la
irracionalidad evolutiva, del instinto de una bestia acfala cuyo fin es entregarse a
sus ms profundos placeres, cual perro entrenado por su amo.
El mpetu natural de creador que forja la esencia ms bsica del hombre se
desvanece en el deseo, la razn termina cuando el deseo toma lugar. De tal forma
la muerte tiende a entenderse como el fin de la vanidad, de la existencia vacua, es
el pensamiento clave de una idea tradicionalista que alberga la incapacidad y la
opresin del uso de la razn, del uso de la herramienta natural del hombre que lo
vuelve creador y aquella que se plasma para que aqul deje de ser una bestia. Ergo,
el instinto del deseo vuelve ignominioso el verdadero pensar y la realidad se aleja
cada vez ms, hasta el punto de que toda la mundana sociedad se aletarga
deseando un ensueo que nunca llegar, pero, de algn modo la existencia de
aquello que llaman fe, es simplemente una extrapolacin sentimentalista que busca
opacar los detalles de lo material, encubrir cada partcula de la realidad para lograr
un comportamiento al unsono, para lograr un rebao de ingentes sin pensamiento.
Racionales sin razn es lo que intentan expresar, la falla en la estructura social
est en el advenimiento de la propia existencia, del eje de poder que se crea
naturalmente en la esencia del ser cuya nica salida es la misma muerte

2. Lenguas icorosas sedientas de poder

Dignas de aquello que emana la crtica sin fundamentos, misma que ha dejado de
lado el devenir de la existencia natural de la racionalidad del ser, es la bsqueda de
la supresin de las libertades individuales, la enajenacin tradicional como
conocimiento puro, el ejercer el poder sobre aquellos que ponen en duda la creencia
hueca que se ha forjado la humanidad.