ROMANOS 8:18-28: ENCONTRANDO ESPERANZA PARA RESISTIR

Las palabras claves en esta seccin de Romanos 8 son esperanza, esperar, y gemir. Las
fuentes del sufrimiento son situacines, pecado, yo mismo, Satanas, y (crealo o no) salvacin.
La llave a enfrentarse al sufrimiento es otra palabra clave: considerar. Hay 5 esperanzas en
medio del sufrimiento.

ROMANOS 8:28-31: EL PROPSITO DE DIOS PARA MI VIDA

Va ms profundo de lo que Romanos 8:28 dice y no dice. Entonces, pasa a Romanos 8:29, que
es el propsito detras de Romanos 8:28usted no puede comprender la promesa sin
comprender el propsito! Hay 5 palabras que describen el proceso de Dios en el crecimiento de
nuestras vidas: presciencia, predestinacin, llamado, justificacin, glorificacin. Hay 6
respuestas correctas a esto que podemos demostrar en nuestras actitudes.

ROMANOS 8:31-39: DIOS ESTA DE NUESTRA PARTE

El ultimo mensaje de Romanos 8 nos eleva a un pinaculo de comprensin acerca de la gracia

de Dios. La gracia significa que yo siempre puedo contar con el poder de Dios, la provisin, la
proteccin, el perdn, y la presencia. A causa de la gracia de Dios, hay 5 cosas yo nunca tengo
de que preocuparme.

Llamados
conforme a
Su propsito
Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas
cooperan para bien, esto es, para los que son llamados
conforme a su propsito. 29Porque a los que de antemano
conoci, tambin los predestin a ser hechos conforme a la
imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre
muchos hermanos; 30 y a los que predestin, a sos tambin
llam; y a los que llam, a sos tambin justific; y a los que
justific, a sos tambin glorific.
Romanos 8 es uno de los captulos ms violentos del Nuevo
Testamento. Note los versos 35-36:

Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o

angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o
espada? 36 Tal como est escrito: Por causa tuya somos
puestos a muerte todo el da; somos considerados como
ovejas para el matadero.
Pero, por encima de esta violenta imagen de la vida cristiana Pablo, con
una gran brocha roja, plasma la palabra ESPERANZA. Por ejemplo, en
el verso 37 exclama: Pero en todas estas cosas somos ms que
vencedores por medio de aquel que nos am. No somos solo
vencedores, sino que somos ms que vencedores! La tribulacin, la
angustia, la persecucin, el hambre, la desnudez, el peligro y la espada,
no solo estn derrotados; estn ms que derrotados: han sido
convertidos en siervos para nuestro bien.

Ese es el significado del versculo preferido de todos los tiempos, verso

28: Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan
para bien,esto es, para los que son llamados conforme
a su propsito. Las versiones de la Biblia difieren un poquito en este
verso. La NVI dice: Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las
cosas para el bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de
acuerdo con su propsito. Y la [La Biblia de Jerusaln, 1976] dice:
Por lo dems, sabemos que en todas las cosas interviene Dios para
bien de los que le aman; de aquellos que han sido llamados segn su
designio.1
A partir de mi estudio me inclino a ver a la LBLA 2 como la ms fiel a
las palabras originales de Pablo. Pero creo que la diferencia no es tan
grande que usted tenga que tomar muy en serio mi palabra. Todas las
versiones bsicamente expresan que Dios est a cargo del mundo, de
una forma tan soberana, que todas las cosas que suceden a los
cristianos estn organizadas de manera que sirvan para nuestro bien.
La tribulacin, y la enfermedad, y la persecucin, y el hambre, y la
desnudez, y el peligro, y la espada, todas obran para el bien de aquellos
que aman a Dios.
As que la escabrosa esperanza del creyente no es que escaparemos de
las angustias, o de la muerte, o del hambre, o de la mortandad, sino
que el Dios Todopoderoso har que cada una de nuestras agonas sea
un instrumento de su misericordia para nuestro bien. Vosotros
pensasteis hacerme mal, le dijo Jos a sus hermanos que le haban
vendido a esclavitud pero Dios lo torn en bien. Y as es con cada
calamidad de aquellos que aman a Dios. Dios lo torna en bien!
A seis cuadras de aqu en la calle 7ma se est cavando el fundamento
para una nueva edificacin. Una gigantesca excavadora mecnica est
ubicada en medio del terreno y excava la basura y la deja caer en
camiones de carga para llevarlas lejos. Alrededor del borde del hoyo
estimo que ya hay una profundidad de 5 o 6 pisos. Qu podemos
inferir de esto? Yo inferira que en ese terreno se va a construir algo
muy grande, ya que se est cavando un fundamento muy profundo.

En cuanto a la arquitectura de las promesas, no hay una edificacin

ms grande que Romanos 8:28. Esta estructura es absolutamente
asombrosa en su tamao. Es masiva. El Dios infinitamente sabio,
infinitamente poderoso promete hacer que todo sea beneficioso para
su pueblo! No promete solo cosas agradables, sino cosas horribles,
como la tribulacin, la enfermedad, el peligro y la espada. Qu ladrillo
pondra usted en la cima de esta promesa-rascacielos para hacerla ms
grande? Todas las cosas significa todas las cosas.
Si usted vive dentro de esta promesa masiva, su vida es tan slida como
el Pen de Gibraltar. Nada puede derribarle cuando est dentro de las
murallas de Romanos 8:28. Fuera de Romanos 8:28 todo es confusin
y ansiedad, y miedo, e incertidumbre, y casas de paja, y drogas que
alivian, y metas inestables para los planes de retiro, y dbiles
fortificaciones con misiles anti-balsticos, y un milln de otros
sustitutos para Romanos 8:28.

Una vez que usted atraviesa la puerta del amor hacia esa estructura
abarcadora e inquebrantable de Romanos 8:28, todo cambia. A su vida
llega la estabilidad, y la profundidad, y la libertad. Simplemente ya no
puede seguir derribado. La confianza de que un Dios soberano
gobierna para su bien sobre todo el dolor y todo el placer que
experimentar es un refugio, una seguridad, una esperanza, y un poder
incomparables para su vida. Ninguna promesa en todo el mundo
aventaja la altitud, amplitud y peso de Romanos 8:28.

Es por eso que el fundamento de esta abarcadora estructura debe ser

extraordinariamente profundo y fuerte. Y de hecho lo es. Y de esto
tratar esta serie de cuatro semanas. El verso 29 comienza con
porque, lo que significa que la base, el fundamento, el cimiento de
esta abarcadora estructura de Romanos 8:28 se encuentra en el texto
que sigue.

Mi meta en estas cuatro semanas es llevarle por un recorrido guiado a

todo lo largo del cimiento de la promesa de Romanos 8:28. Mi oracin
es que su confianza en esta promesa crezca y que la estabilidad
renovada, y la profundidad, y libertad, y gozo de su vida sean la prueba
viviente para el mundo de que nuestro Dios reina. La fe viene por el or,
y el or por la Palabra de Dios. Anhelamos que nuestra fe sea fuerte,
pongamos entonces una ferviente atencin en la Palabra de Dios.

Tal como entiendo al verso 28, en l hay una promesa (todas las cosas
obran junta para bien) y dos descripciones del los beneficiarios de la
promesa (los que aman a Dios... y los que son llamados conforme a su
propsito). Al describir a los beneficiarios de la promesa, Pablo ofrece
un pequeo resumen preliminar del profundo fundamento de la
promesa, fundamento que l ver ms detalladamente en los versos 29
y 30.

Concretamente, cuando dice que los beneficiarios son aquellos que son
son llamados conforme a su propsito [de Dios], seala hacia los
versos 29 y 30. El verso 29 es una explicacin de lo que es el
propsito de Dios: Porque a los que de antemano conoci,
tambin los predestin a ser hechos conforme a la imagen de su
Hijo, para que El sea el primognito entre muchos hermanos. Y el
verso 30 es una explicacin de quines son los llamados del verso 28 y
a los que predestin, a sos tambin llam; y a los que llam, a sos
tambin justific; y a los que justific, a sos tambin glorific.
As que mi plan es dedicar el mensaje de esta maana a Romanos 8:28
y su fundamento, y dedicar las lecciones de la tarde para el verso 29, y
en las tres semanas restantes, dedicar tanto las maanas como las
tardes al verso 30.
La pregunta con que comenzaremos en el verso 28 es: Quines son los
beneficiarios de esta abarcadora promesa? Quin puede estar seguro
de que todo el dolor en su vida ser realmente la terapia buena y sabia
de un Dios soberano que har que todo coopere para bien?

Pablo da dos respuestas. O describe una nica respuesta desde dos

ngulos. l define a los beneficiarios de esta promesa primero por lo
que hacen hacia Dios, y segundo por lo que Dios hizo hacia ellos. Todas
las cosas cooperan para bien en primer lugar para los que aman a
Dios. Los beneficiarios de esta promesa son las personas que aman a
Dios. Este es el primer y mayor mandamiento, amar al Seor nuestro
Dios. Ningn ojo ha visto, ni odo escuchado, ni nadie ha imaginado lo
que Dios ha preparado para los que le aman.

Entonces, en segundo lugar, describe a los beneficiarios de esta

promesa como aquellos que son llamados conforme a su propsito
Qu significa decir que adems de amar a Dios los beneficiarios de
esta promesa son tambinllamados conforme al propsito de
Dios? Para responder a esta pregunta veamos dos pasajes en los que
Pablo se refiere al llamado de Dios, y dos en los que se refiere a su
propsito.
La pista ms cercana para comprender el significado de llamados en
el verso 28 est en el verso 30, donde Pablo dice: y a los que
predestin, a sos tambin llam; y a los que llam, a sos tambin
justific. De este verso aprendemos que Dios justifica a todos los que
llama. l les absuelve, les perdona, son tratados como justos, son sus
hijos: a los que llam, a sos tambin justific.
Esto significa que el llamado referido aqu no es el llamado general que
se dirige a todos los hombres en la predicacin del evangelio. Si as
fuera, entonces todos los que oyeran el evangelio fueran justificados.
Porque el verso 30 dice: a los que llam, a sos tambin justific. Si
todo el que escuchara el llamado a Cristo de Billy Graham en la
televisin fuera llamado en el sentido de Romanos 8:30, entonces
todos fueran tambin justificados. Porque y a los que llam, a sos
tambin justific. Pero Pablo ensea claramente no todos los que son
llamados en un sentido general son justificados. Somos justificados
por fe! (Romanos 5:1). No todo el que es llamado en este sentido
general tiene fe y por tanto no todos son justificados. Sin embargo,
Pablo ha dicho en 8:30 que los que son llamados SON justificados!

l aclara la confusin en 1ra a los Corintios 1:23-24: pero nosotros

predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judos, y
necedad para los gentiles; 24 mas para los llamados, tanto judos como
griegos, Cristoes poder de Dios y sabidura de Dios. Note con cuidado
que Pablo predica a Cristo a judos y gentiles, sin distincin. En ese
sentido, todos son llamados. Pero ese no es el sentido en que Pablo
utiliza la palabra. l dice que entre los que reciben el llamado general
estn los que son llamados. Y la diferencia es que los que son
llamados en este sentido ms estrecho dejan de considerar a Cristo
como una piedra de tropiezo y como necedad, y comienzan a verle
como el poder y la sabidura de Dios. Verso 24: mas para los llamados,
tanto judos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabidura de
Dios.
As que Pablo ensea que cuando el evangelio es predicado, Dios llama
a algunos de una manera tan poderosa que sus corazones y mentes son
acercados a Cristo y ellos lo aceptan en fe y amor. Es por eso que Pablo
dice en Romanos 8:30 que a los que llam, a sos tambin justific,
aunque la justificacin viene solo por fe (el llamado de Dios produce fe;
abre los ojos del ciego para ver que Jess es la sabidura y el poder de
Dios).

El llamado de Dios que Pablo tiene en mente no es como el llamado a

nuestra mascota: Aqu Blackie, aqu Blackie, ven nia, ven. Blackie
puede venir o no. El llamado de Dios es como el llamado de Jess al
cuerpo de Lzaro: Lzaro, ven fuera!. Contiene el poder para
producir lo que ordena. Es un llamado eficaz, competente, creativo. Es
por eso que Pablo puede decir en Romanos 8:30 que a los que llam, a
sos tambin justific. La seguridad de la salvacin de los llamados
descansa en el hecho de que la fe por la que los hombres son
justificados es producida por el llamado creativo de Dios.

Por tanto, cuando Romanos 8:28 dice: para los que aman a Dios,
todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son
llamados conforme a supropsito, quiere decir que los beneficiarios
de esta promesa masiva son los que antes no amaban a Dios, pero
ahora lo aman, porque Dios mismo les ha llamado creativamente desde
las tinieblas a la luz, desde la incredulidad a la fe, desde la muerte a la
vida, y ha puesto en ellos amor para l. El llamado creativo de Dios es
el cumplimiento del nuevo pacto prometido en Deuteronomio 30:6:
Adems, el Seor tu Dios circuncidar tu corazn y el corazn de tus
descendientes, para que ames al Seor tu Dios con todo tu corazn y
con toda tu alma, a fin de que vivas.
La razn por la que los beneficiarios de Romanos 8:28 pueden tener tal
seguridad de que Dios realmente cumplir esta promesa en ellos, es
que Dios mismo les ha llamado poderosamente a ser parte de este
pacto, y les ha capacitado para ello. Una cosa es que Dios enve un
correo masivo dirigido: a quien pueda interesar, invitando a todos al
banquete donde todas las cosas cooperan para bien; y otra es que Dios
mismo maneje hasta la puerta de su casa, camine, le recoja, le ponga en
su auto, le lleve hasta el banquete de Romanos 8:28, le de la
investidura de amor del banquete, y luego le siente a la diestra de su
Hijo. En este segundo caso, no le dara esta iniciativa de Dios una
confianza ms profunda de que Dios, realmente, tiene la intencin de
perseguirle con misericordias mientras viva y har que todo coopere
para el bien de usted?

Cuando no abrazamos la doctrina de la soberana de Dios, de su

llamado creativo nos negamos a nosotros mismos profundas y
maravillosas convicciones. Viene una inmensa fortaleza sobre el
peregrinar de un cristiano cuando sabe cmo es que se ha convertido
en beneficiario de esta incomparable promesa. Y como si esto fuera
poco para darnos la seguridad de que por el llamado creativo de Dios
somos beneficiarios de esta promesa, Pablo aade las palabras:
conforme a su propsito. Todas las cosas cooperan para el bien de
aquellos que aman a Dios, para aquellos que son llamados conforme a
su propsito.

Por qu aade Pablo la frase conforme a su propsito? Creo que lo

hizo para afirmar de manera perfectamente clara y contundente que el
llamado de Dios se origina en el propsito de Dios, no en el nuestro. El
llamado de Dios no es una respuesta a algo que nos hayamos propuesto
hacer. Dios tiene sus propios propsitos, santos y elevados, que
gobiernan a aquellos que llama, y su llamado es hecho conforme a estos
propsitos, no a los nuestros. l no se acerc a mi puerta y me recogi
y me trajo hasta el banquete de Romanos 8:28 porque el llamado era
conforme a mi propsito de salvacin, sino porque era conforme al
suyo. Si hubiera esperado por m hasta que yo tuviera un propsito de
salvacin, yo estuviera todava en casa, mirando televisin.

Podemos ver la fuerza de esta pequea frase (conforme a su

propsito) si miramos al nico otro lugar en Romanos donde aparece
la palabra, a saber, Romanos 9:11. En el contexto Pablo est tratando
de mostrar que no todos los israelitas son verdaderos israelitas (verso
6); no todos son hijos de Abraham solo por ser sus descendientes
(verso 7); y la diferencia entre el verdadero israelita y el verdadero hijo
de Abraham depende del propsito y llamado de Dios, no del hombre.
Fjese en los versos 10-12.

Y no slo esto, sino que tambin Rebeca, cuando

concibi mellizos de uno, nuestro padre Isaac 11 (porque an
cuando los mellizos no haban nacido, y no haban hecho
nada, ni bueno ni malo, para que el propsito de Dios
conforme a su eleccin permaneciera, no por las obras, sino
por aquel que llama), 12 se le dijo a ella: El mayor servir al
menor.
El nfasis de este pasaje es ilustrar, con el ejemplo de Jacob y Esa (los
hijos gemelos de Rebeca), la naturaleza del llamado de Dios. Jacob y
Esa estaban en la misma matriz, tenan el mismo padre, no haban
hecho nada bueno o malo, y Dios favoreci a Jacob y no a Esa Por
qu? Por qu no esperar hasta que crecieran y tuvieran oportunidad
de mostrar cul tendra las caractersticas distintivas que le haran el
adecuado para ser llamado por Dios y no el otro? Por qu revela Dios
esta eleccin aun antes de que hubieran nacido?
El verso 11 da la respuesta, y utiliza las mismas palabras de Romanos
8:28. Fue as para que el PROPSITO de Dios conforme a su eleccin
permaneciera, no por las obras, sino por aquel que llama. El llamado
incondicional de Dios va ms all de toda distincin humana, es el
medio por el que Dios mantiene su propsito de eleccin. Si no llamara
a los hombres sin tener en cuenta sus distinciones, y los llamara sobre
la base de sus caractersticas distintivas, entonces el propsito
conforme a la eleccin de Dios se desplomara.
Dios se volvera un candidato poltico buscando votos, ira de precinto
en precinto para ver si podra ser elegido Seor. Dios propondra, el
hombre dispondra. El tamao y estructura del electorado de Dios sera
definido en ltimo lugar por el voto del hombre. El xito de las
misiones cristianas y la posibilidad de conversiones en toda lengua,
tribu, pueblo, y nacin dependera en ltimo lugar del voto del hombre.

Pero el apstol Pablo no conoce a un Dios as. Al contrario, l dice que

Dios favoreci a Jacob y no a Esa antes que hubieran nacido, para
que su propsito conforme a su eleccin permaneciera, no sobre la
base de las obras de los hombres, sino sobre la base de su llamado el
llamado que es conforme al propsito de su eleccin.
Cul es entonces el fundamento de Romanos 8:28? Dnde pueden
encontrar aquellos que aman a Dios, la seguridad de que la tribulacin,
y la angustia, y el hambre, y la desnudez, y el peligro y la espada, y la
mortandad, cooperarn para su propio bien? La respuesta es que
aquellos que aman a Dios son tambin los que han sido llamados por
Dios, y que su llamado no est basado en algo tan vacilante e incierto
como nuestro compromiso a Dios, sino solo ensu propsito eterno de
eleccin, por el que Dios me favorece sin tener en cuenta ninguna de
mis obras.
Nuestra confianza de que todas las cosas difciles y felices de nuestra
vida realmente se convertirn en servidoras de nuestro bien, est
basada no solo en el hecho de que hay una promesa en la Biblia, sino
en el hecho de que desde la eternidad Dios, en su gran misericordia,
nos ha escogido para que disfrutemos su banquete, y nos ha dado
evidencia de nuestra eleccin al crear en nosotros corazones (que antes
eran piedras) que aman a Dios -no lo ha hecho?!

para los que aman a Dios,

todas las cosas cooperan para bien,
[...] para los que son llamados conforme a su propsito
Amn.

1 En este pasaje el autor hace una comparacin entre

versiones utilizando las versiones de la Biblia en Ingls, la KJV

NASB, y la RSV respectivamente. En nuestra traduccin
hemos utilizado las versiones en espaol que ms se acercan
a las traducciones inglesas citadas por el autor. La Biblia de
las Amricas es la Biblia que utilizamos por defecto en todas
nuestras traducciones. [Nota del Traductor].
2 En este texto el autor, en el idioma ingls original, se refiere

a la Biblia KJV. En espaol todas las revisiones de la Reina

Valera [RVR, 1909, 1960, 1995, 2003] y La Biblia de las
Amricas [LBLA] cumplen con el sealamiento del autor. [Nota
del Traductor].

La seguridad de los hijos de Dios

Central de Sermones 9 enero, 2016 Bosquejos Biblicos Deje un comentario 17,151 Vistas

TEXTO: ROMANOS 8: 28-39

INTRODUCCIN:
 Una de las necesidades bsicas de todo ser humano es la seguridad.

Toda persona anhela sentirse segura a nivel matrimonial.

Toda persona anhela sentirse segura en sus sentimientos.

Segura en los estudios que realiza.

Segura en los trabajos que desempea,.

Segura en lo financiero.

Segura con los amigos

En general toda persona necesita sentirse segura en todo aspecto.

En este pasaje nos habla de la seguridad que proporciona Cristo a sus hijos.
Examinmoslo!

I. SEGURIDAD EN MEDIO DE CUALQUIER CIRCUNSTANCIA (Rom, 8:28)

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A. Todo est bajo control de DIOS.

B. Nada se le escapa a DIOS.

C. Todo lo que sucede ya ha sido examinado.

D. Toda situacin por difcil que sea ser tomada en bendicin para el hijo de DIOS.

E. Ejemplos: Jos y Job.

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F. Quin nos separar del amor de CRISTO ( Rom. 835-39)

II. SEGURIDAD EN CUANTO A LA SALVACIN. (Rom. 8:29)

A. DIOS nos conoci an antes que nacisemos (Rom. 8:29)

1. David declar que DIOS lo vio an en el vientre (Sal. 139: 16)

2. Jeremas expres: antes que te formases en el vientre te conoc (Jer. 1: 5)

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?
3. 1a Pedro 1:2 declara que DIOS nos eligi segn su presciencia(Conocimiento Anticipado).

B. Al conocernos nos predestin (Fij nuestro destino) para que seamos como JESS (Rom.
8:29).
C. Al predestinarnos (Fijar un destino) dice que nos LLAM (No dice que nos oblig) y aquel
que fue sensible al mensaje recibi esta bendicin, lastimosamente no todos obedecen al
llamado del evangelio (Rom. 10:16)

D. Aquellos que aceptan su llamado dice que los JUSTIFIC (Los declara sin culpa).

E. A los que siendo llamados son justificados les declara su obra completa: Los glorifica sea
que los perfecciona.

III. RESULTADOS DE UNA VIDA SEGURA EN CRISTO:

A. Quin contra nosotros? (v. 31)

B. Promesa de Provisin (v. 32 )

C. Promesa de Absolucin completa (v. 33)

D. l es nuestro intercesor. (v. 34)

CONCLUSIN:
Para disfrutar una vida de plena seguridad es necesario estar bajo la sombra de Jess. T
puedes disfrutar hoy mismo de la seguridad que Cristo ofrece.

Entiendes lo que escuchas?

Central de Sermones 27 julio, 2016 Ilustraciones para sermones 7 Comentarios 11,578 Vistas

Ilustracin para Sermon Ilustraciones

para Sermones
Cuando la poca del telgrafo era el mtodo ms rpido para difundir un mensaje a larga
distancia, un joven solicit trabajo como operador de cdigo Morse. l ley un anuncio en el
peridico y se dirigi a la direccin de la oficina que estaba en la lista.

Cuando lleg, entr en una oficina grande que estaba ocupada por un gran nmero de
personas y haba un gran bullicio, incluyendo el sonido del telgrafo en el fondo. Un letrero en
la mesa de la recepcionista lea as: los que busquen empleo, favor de llenar la aplicacin aqu
debajo, y tome asiento hasta que sea llamado.

El joven complet su aplicacin y se sent al lado de otros siete candidatos que estaban
esperando. Despus de unos minutos, el joven se par, atraves la habitacin, abri la puerta
de la oficina del director y entr.

Los otros siete candidatos se quedaron bien sorprendidos al ver esto, y comenzaron a
murmurar entre ellos que el joven pronto sera echado de la oficina del director, ya que no le
haban llamado. Sin embargo, dos minutos ms tarde sali el director de la oficina y les dijo que
todos se podan ir, y que la plaza de empleo vacante haba sido llenada.

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Todos los candidatos pronto protestaron y uno de ellos dijo: Espera un minuto, yo no entiendo.
l fue el ltimo en llegar, entr en su oficina sin ser llamado, y usted no estuvo ni dos minutos
con l antes de darle el empleo, y a nosotros que hemos estado esperando aqu por largo
tiempo ni siquiera nos permites una entrevista. Esto es una injusticia.

A lo que el director le contest: por las ltimas tres horas, mientras que todos estaban
sentados aqu, el telgrafo ha estado transmitiendo el siguiente mensaje: Si usted entiende
este mensaje, parece y entre en mi oficina que el trabajo es suyo. Ninguno de ustedes escucho
o entendi el mensaje, pero este joven s; as que el trabajo es de l.