Buletinul Universitii Naionale de Aprare Carol I

PARADIGME DE SECURITATE N SECOLUL XXI

SECURITY PARADIGMS IN THE 21ST CENTURY

Gl.mr.dr. Gabriel GABOR*

Mr.dr. Laura UNGUREANU**
Lt.drd. Alexandru CRISTIAN***

Securitatea este un domeniu dinamic, activ datorat heteroclitii mediului internaional de securitate. Un mediu care
surprinde, uimete prin fiecare micare strategic, mutaii geopolitice de multe ori greu de preconizat. Filosofia securitii
este un concept pe care l propunem pentru a nelege mai bine lumea n care trim. Gndind i reflectnd vom putea deslui
mai bine mecanismele statale, societale i instituionale ale planetei.
Viitorul securitii este o dezbatere ntre dou mari teorii, postmodernismul i neorealismul. Postmodernismul critic i
deconstruiete tot, neorelismul avertizeaz c puterea nu i-a spus ultimul cuvnt n lume. O lume anatomizat i un mediu
internaional interpretabil sau o lume pragmatic i un mediu internaional periculos, competiional ca o jungl. O ntrebare
la care cele dou teorii vor rspunde n urmtorii ani. Noul mediu internaional de securitate va fi unul al ntrebrilor.
Rspunsurile trebuie s le avem noi i componentele ntregului sistem internaional de securitate.

Security is dynamic, active field owed to heteroclite of international security environment. The environment captures and
confuses every strategic movement and geopolitical changes that are often hard to predict. Security philosophy is a concept
that we propose to better understand the world in which we live. Thinking and reflecting we can discern the mechanisms of
state, society and institutions in the world.
Future of security is a debate between two great theories, postmodernism and neo-realism. Postmodernism criticizes
and deconstructs everything; neo-realism warns that power is still active in the world. A question arises: what would we
prefer an anatomized world and an interpretable international environment or pragmatic world and dangerous international
environment, competitive like a jungle. The two theories will respond to this question in the next years. The new international
security environment will be one of questioning. We the components of the international security system are the ones who
should provide answers.

Cuvinte-cheie: paradigm de securitate; teorie; concept; postmodernism; neorealism; mediu de securitate.

Keywords: security paradigm; theory; concept; postmodernism; neo-realism; security environment.

Ce nseamn o paradigm de securitate? Pozitivismul este o viziune obiectiv, neprtinitoare

O paradigm de securitate este o teorie unitar
a relaiilor internaionale. A doua viziune este cea
ce ofer probleme i soluii asupra sistemului postpozitivist care se refer la o analiz subiectiv,
internaional de securitate. Este ceea ce americanii
criteriile analitice sunt influenate de poziii sociale,
numesc mainstream, curentul principal de gndire valori i felul cum vedem lumea cu adevrat1.
al momentului. O paradigm de securitate este Dintre paradigmele de securitate prezente
un cadru unic, ordonat, care conine asumpii, de-a lungul istoriei sistemului internaional, s-au
ipoteze, axiome despre sistemul internaional de detaat trei curente principale: liberalism, realism
securitate. i constructivism social.
Exist dou mari viziuni de analiz a Relaiilor Liberalismul a aprut n secolul al XVIII-lea
Internaionale. Prima viziune este cea pozitivist.
i are ca principale idei: raionalitatea, care este
caracteristica definitorie a neamului omenesc;
* Statul Major General oamenii au un interes dup care se ghideaz
** Universitatea Naional de Aprare Carol I pentru a-i atinge scopul; cooperarea este trstura
*** Universitatea Naional de Aprare Carol I principal a relaiilor omeneti, dar i a relaiilor
e-mail: gaborsmg@yahoo.com internaionale; guvernarea, care este necesar,
e-mail: ungureanulaura73@yahoo.com dar centralizarea este duntoare i libertatea
e-mail: alexandrucristian87@yahoo.com individual are o importan politic suprem2.

30 Decembrie, 2014
 Buletinul Universitii Naionale de Aprare Carol I
Fondatorii acestui curent sunt Immanuel Kant,
Adam Smith, David Ricardo, Jeremy Bentham,
John Stuart Mill, iar ca teoretician de marc l avem
pe John Maynard Keynes.
Immanuel Kant vede sistemul internaional ca
pe o federaie de state libere guvernat de domnia
legii3. Viziunea universal, iluminist kantian, a
dezvoltat conceptul de lume kantian. O lume a
pcii, a colaborrii i a cooperrii.
Internaionalismul liberal este activitatea
politic internaional, ce vede lumea n termenii
unei condiii umane universale, fiecare naiune
are particularitile ei socio-istorice4. Viziunea
liberal asupra lumii este una universal, panic,
cooperant. Este o viziune izvort din filosofia
iluminist, unde progresul are un rol covritor
n istoria omenirii. Iluminismul a adus formula
progresului n istorie i dezrdcinarea de Evul
Mediu, mistic i mitologic.
Principalele ipoteze ale liberalismului sunt:
libertatea individual, viziunea pozitiv sau
progresiv asupra lumii; lumea triete ntr-o
interdependen unde frontierele sunt permeabile;
o lume mondial i interdependent5. Pentru
gnditorii liberali, omul are drepturi inalienabile n
virtutea capacitii universale de a gndi raional6.
Instituionalismul neoliberal i propune s
explice procesele cooperrii i rolul instituiilor
internaionale n relaiile internaionale, ne arat
Robert O. Keohane7.
Viziunea liberal este una orientat spre
universalism, libertate, cooperare. Paradigma
internaional de securitate este o lume liber, dar
guvernat de simminte etice. Statele sunt libere,
suverane, dar se supun dreptului internaional i
cutumelor acestuia. Este o lume a dreptului.
Realismul este o viziune catalogat de ctre
muli pesimist. O lume hobbesian care este ntr-o
continu competiie. O lupt pentru afirmare i
resurse. O lume plin de insecuritate fr o speran
de a se normaliza. Thomas Hobbes spunea c omul
este o fiar pentru ceilali, homo homini lupus sau
forma arhaic de la Plaut, Lupus est homo homini.
Astfel, omul nu poate avea o convieuire panic
cu ceilali oameni. Trstura general a realismului
este competiia ntr-un mediu anarhic de securitate.
Sistemul internaional realist este unul al unei
jungle, al competiiei acerbe pentru putere i resurse.
Puterea este cheia nelegerii comportamentului
internaional i a motivaiei de stat8.
Decembrie, 2014
Constructivismul social este o teorie ce identific
rolul culturii n relaiile internaionale. Trsturile
generale ale acestei teorii sunt: interaciune ntre
stat i om la nivel sociocultural; rolul ideilor, al
normelor i al instituiilor n deciziile de politic
extern; importana identitii i culturii n politica
internaional; construcia intereselor i a deciziilor
n politica internaional9.
Constructivismul este vzut de ctre muli
specialiti mai mult ca o abordare a relaiilor
internaionale. Alexander Wendt, cel mai influent
constructivist, spunea c anarhia este ceea ce fac
statele. Statele dezvolt i ajut anarhia s existe.
Totodat spunea c un principiu fundamental al
constructivismului social este acela c oamenii,
ca i statele, acioneaz i iau o decizie care este
n strns legtura cu semnificaia acelui obiect
sau stat10.
Constructivitii vd sistemul internaional ca
pe o societate internaional11. O societate poate s
influeneze puternic un stat. Statele sunt construcii
ale societilor n viziunea constructivist.
Paradigma internaional de securitate din
perspectiv constructivist este cea a unei societi
internaionale care acioneaz diferit n funcie de
idei, valori i norme culturale.
O viziune a sistemului internaional care se
opune celorlalte este viziunea marxist. Din opera
lui Karl Marx s-au desprins dou mari curente de
gndire, teoria critic i structuralismul. Teoria
critic are la baz lucrrile lui Hegel, Marx i Freud
i s-a dezvoltat sub numele colii de la Frankfurt,
avnd reprezentani de seam pe Theodor W.
Adorno, Herbert Marcuse, Jrgen Habermas12.
Structuralismul a avut ca reprezentani pe Jacques
Derrida i Michel Foucault, chiar dac acetia nu se
recunosc ca structuraliti.
Principalele idei ale teoriei marxiste sunt:
relaiile internaionale sunt influenate profund de
structura economic capitalist mondial, dar i de
sistemul mondial capitalist; politica internaional
este influenat de factori economici; actori
principali sunt statele, corporaiile multinaionale
i transnaionale, clasele sociale transnaionale;
statele reflect interese claselor sociale dominante;
capitalismul este o ordine social i economic
injust care genereaz conflicte i discordie i
capitalismul este mcinat de contradicii interne i
este supus unor crize periodice13.
Tot n cadrul teoriei marxiste s-au nscut
teoriile dependenei i a sistemelor mondiale.
31
 Buletinul Universitii Naionale de Aprare Carol I
Teoria dependenei este specific spaiului latino-
american i a lumii a treia, iar cea a sistemelor
mondiale este specific lumii globale. Teoria
dependenei susine c America Latin nu s-a
dezvoltat din cauza opresiunilor capitaliste i a
marginalizrii economice. Reprezentani de seam
sunt Celso Furtado, Fernando Henrique Cardoso,
fost preedinte al Republicii Federale a Braziliei
ntre 1995 i 2003, i Eduardo Galeano, autorul best
sellerului Venele deschise ale Americii Latine,
o carte despre exploatarea statelor coloniale14.
Teoria sistemului mondial se bazeaz pe teoria lui
Immanuel Wallerstein n ceea ce privete binomul
centru-periferie. Centrul se dezvolt, iar periferia
stagneaz.
Neogramscienii, adepii lui Antonio Gramsci,
susin c statele dominante folosesc fore i idei
pentru consolidarea hegemonic15. Antonio Gramsci
susine c ideologia este vital n meninerea
domniei de clas i n producerea schimbrilor
sociale16.
Paradigma sistemului internaional de
securitate din viziunea marxist este centrat pe un
conflict ntre clase, un conflict ntre caste. Marxitii
i vd pe capitaliti ca o cast superioar, iar pe
restul, muncitori oprimai. Aa sunt i statele, unele
produc i au ctig altele furnizeaz materii prime
i ies n pierdere. Este o paradigm care a dominat
sfritul secolului al XIX-lea i o mare parte din
secolul XX.
Un sistem internaional supus unei paradigme
este supus i transformrilor date de paradigm. n
prezent ne aflm ntr-o situaie preparadigmatic
cutnd o nou paradigm.
Schimbarea paradigmelor n mediul
internaional de securitate
Sistemul internaional se afl ntr-o situaie
preparadigmatic. Paradigma clasic, sistemul
anarhic, este pe cale s fie schimbat de o nou
paradigm. Alturi de noi paradigme ntlnim i
concepte noi care nu au pretenii paradigmatice.
O mare dezbatere este n studiul securitii dup
sfritul Rzboiului Rece. O viziune veche, cea
tradiionalist, susine c trebuie s ne concentrm
analiza pe stat i teritoriu. O viziune nou spune
c trebuie s extindem analiza i la alte sectoare,
politic, economic, de mediu, societal17.
Stephen Walt susine c studiile de securitate
sunt cercetrile asupra ameninrii, a folosirii i a
controlului forei militare18. Studiile de securitate
32
pun accentul pe analiza posibilitii evitrii unui
conflict. De asemenea, analizeaz prevenirea i
felul cum s-au desfurat conflictele. Anatomia
securitii ne demonstreaz c este un domeniu
vast i greu de cuprins pentru o teorie. De aceea,
n securitate se merge pe o gndire paradigmatic
relativ i nu putem avea o paradigm definitiv,
imuabil i irefutabil.
n analiza relaiilor internaionale sunt mai
multe nivele de analiz. Un prim nivel de analiz este
sistemul internaional, al doilea nivel de analiz este
subsistemul internaional (organizaii internaionale
i regionale), un al treilea este unitatea statal, al
patrulea este subunitatea societii i ultimul sistem
de analiz este al indivizilor19.
Relaiile internaionale sunt caracterizate
de interdisciplinaritate n cercetare. A cerceta
relaiile internaionale nseamn a studia un stat
sau comportamentul acestuia din mai multe
perspective. Barry Buzan propune analizarea pe
mai multe sectoare: politic, militar, economic, de
mediu i societal.
Pe lng paradigma general a sistemului
internaional mai exist concepte care nu au pretenii
paradigmatice, i anume: conflictul civilizaional,
studiile puterii statale, glocalizarea. Conflictul
civilizaional se bazeaz pe teoria huntingtonian
a ciocnirii centrelor de civilizaie. Glocalizarea
este un fenomen complex i pe alocuri abstract, dar
capabil de tensiuni sistemice.
Joseph S. Nye Jr este teoreticianul puterii n
sistemul internaional. Puterea este definit n mod
general ca i abilitatea de a face fa unei schimbri
i de a face o schimbare20. Puterea n perspectiva lui
Nye are o surs fizic i una imaterial, intangibil.
Puterea militar este capacitatea de a amenina i
de a impune ceva unui stat21. Orict de puternic ar
fi un stat, acesta nu poate domina lumea de unul
singurul, afirm Nye citndu-l pe David Hume.
Hard power este puterea militar coroborat cu cea
economic. Puterea dur este cea care impune i nu
convinge, ne spune Nye. Puterea economic poate
fi caracterizat prin monopol, singurul vnztor,
singurul cumprtor22.
n viziunea lui Nye, sanciunile sunt msuri de
a ncuraja sau a pedepsi un stat pentru a reitera o
decizie, aceasta este o politic autoritar. Puterea
blnd, soft power, este greu de folosit, uor de
pierdut i costisitor de restabilit23. Puterea blnd
are trei resurse de baz: cultura (trebuie s fie
atractiv), valorile politice model (n interiorul, dar
Decembrie, 2014
 Buletinul Universitii Naionale de Aprare Carol I
i n afara rii) i politica extern care trebuie s fie
dublat de legitimitate i moralitate24.
Resursele soft power sunt serviciile de
informaii, ageniile diplomatice, institutele
culturale, diplomaia public, programele de
asisten25. Soft power este puterea care influeneaz,
nu impune. n viziunea lui Nye, n secolul XXI,
se vor produce dou fenomene: difuzia puterii i
transformarea puterii. Difuzia puterii nseamn
instaurarea erei digitale, unde informaia este liber
i abundent, iar transformarea puterii presupune
mutarea centrului lumii dinspre lumea occidental
spre Estul Asiei.
Pentru ca statele s fie echilibrate, balansate
i s nu existe conflicte ntre ele trebuie s fie
inteligente. Smart power este combinaia dintre
for i blndee pentru a obine rezultatul favorit.
Smart este format din Hard i Soft. Putere militar
i economic nvemntat n diplomaie i n unui eveniment trecut e condiionat n evaluarea lui
institute culturale, sau, cum spunea Bismarck o
mn de fier ntr-o mnu de catifea.
Joseph S. Nye Jr. propune n viitor o sintez
teoretic, ntre realism i liberalism, realismul-
liberal fiind teoria cea mai optim pentru viitorul
sistem internaional global.
Situaia preparadigmatic n care ne aflm
trebuie schimbat. Paradigma actual de securitate,
sistemul anarhic internaional este disputat de
paradigma unei lumi ordonate, conduse de un forum
mondial, guvernana instituional planetar26.
Jacques Attali prevede n cartea sa Scurt istorie
a viitorului nfiinarea unei Constituii Planetare
care s nlocuiasc Charta O.N.U. Soluia unei
paradigme universale nu este nou. Aproape n
orice domeniu se caut o paradigm universal
sau o teorie final. De la utopiile Renaterii la
distopiile moderne, lumea a fost fascinant de
universalim, de unitate n diversitate. Schimbarea
paradigmei sistemului internaional de securitate
este o provocare pentru c nu putem aproxima cum
va avea loc, cnd i ce transformri inererente vor
fi. Pluralismul teoretic ne ndeamn la raiune i
nu la desenarea unor viitoare scenarii milenariste.
Cei mai muli consider c ecletismul teoretic este
calea viitorului.
Muli specialiti prevd o lume ordonat n
viitor, supus unui forum global. O lume panic,
condus de ctre un guvern mondial pe baza legii
i respectrii drepturilor fundamentale ale omului,
visul kantian. Alii vd o lume anarhic mcinat
de conflicte i neputnd fi n stare s se uneasc.
Decembrie, 2014
Cei mai muli vd o lume distopic, supus de o
monstruoas instituie global.
Modificrile paradigmatice necesit timp, iar
viitorul este greu de prevzut. Ceea ce este cert
este c ne aflm ntr-o situaie preparadigmatic,
o tranziie ctre un nou sistem internaional global
care nu tim cum va arta sau cine va face parte
din el.
Filosofia securitii o paradigm
Filosofia este un domeniu vast cu multe ntinderi
i mai multe nelesuri. A face filosofie nseamn
a gndi. Sistemul internaional de securitate este
gndit i proiectat de ctre oameni. Filosofia
securitii este o interpretare i o conceptualizare a
evenimentelor care se ntmpl la nivelul sistemului
internaional.
Hans Georg Gadamer spunea c interpretul
de efectele propriului prezent, aceasta este istoria
efectiv (Wirkungsgeschite)27. Un analist politic
internaional poate percepe evenimente doar cu
tiparul mental pe care i l-a format n zilele noastre.
Nu poi analiza puterea Imperiului Persan fr s te
raportezi la concepte i idei contemporane.
Filosofia securitii poate fi o paradigm pentru
a nelege mai bine lumea n care trim. Dominat
de micri contradictorii, de tensiuni pulsatile,
evenimente neateptate, istoria contemporan este
o provocare pentru orice analist sau teoretician
al sistemului internaional. Lumea dinamic i
schimbtoare n care trim schimb i impune noi
idei i concepte aproape zilnic. Multitudinea aceasta
conceptual mpiedic definirea unei noi paradigme
la nivel internaional. Sunt attea elemente lips
sau n plus nct este greu s armonizezi i s
construieti ceva.
Viitorul lumii n care trim se zbate ntre dou
viziuni filosofice, cea a lui Immanuel Kant i cea
a lui Hobbes. Cultura internaional kantian este
una n care statele liberale vor da curs unor interese
diferite fa de statele dictatoriale dintr-o lume
internaional hobbesian28. Epistemologic vorbind,
lumea este o necunoscut. Comportamenul fiecrui
actor statal poate fi necunoscut, iar la nivel mondial
acesta este o himer.
O paradigm pentru relaiile internaionale este
filosofia securitii. Filosofia securitii va ajuta la
nelegerea lumii prin concepte filosofice, diverse
i pline de nvminte. Lumea internaional este
supus unor transformri sistemice la nceputul
33
 Buletinul Universitii Naionale de Aprare Carol I
secolului al XXI-lea. Aceste transformri pot fi
nelese doar abordnd o filosofie optim. Abordarea
filosofic a relaiilor internaionale este necesar
pentru a nelege mecanismele globale n prezent,
dar i n viitor.
Unii specialiti propun o dezvoltare
interparadigmatic. Realismul, pluralismul liberal,
constructivismul social i structuralismul au fost
curente de gndire importante n istoria relaiilor
internaionale, unele dintre ele devenind pentru o
scurt perioad de vreme paradigme ale mediului
internaional29.
Calea pentru a nelege mai bine lumea este
pluralismul teoretic, ecletismul paradigmatic i
nelegerea filosofic a mecanismelor globale.
Noile paradigme de securitate internaional
Un nou mediu de securitate
Dup implozia sistemului bipolar, a
hegemoniei bicefale, lumea a devenit nesigur,
dominat de insecuritate. Insecuritatea este
prezena unor ameninri la adresa statului, dar i
a componentelor sale. O problem este o problem
de securitate atunci cnd problema n cauz este
mai important dect o alt situaie, problema are
o prioritate absolut30. Pentru a evita problema
trebuie s ne securizm. n opinia lui Barry Buzan,
o micare de securizare este atunci cnd exist
un discurs care explic importana problemei. O
securizare de succes cuprinde trei dimensiuni.
Prima dimensiune este securizarea ameninrilor
existeniale, a doua este desfurarea aciunilor
de urgen i a treia, nclcarea regulilor asupra
relaiilor dintre uniti31. Observm c, la Barry
Buzan, o problem de securitate este o ameninare
existenial. n opinia sa, nclcarea suveranitii sistemul internaional de securitate devine un
statale este o problem esenial. Suveranitatea
este lipsa ameninrii de orice fel, ameninarea
care pune la ndoial recunoaterea, legitimitatea
sau autoritatea guvernamental este un atac direct
asupra suveranitii statale32.
Noul mediu de securitate este modelat de
fore centrifuge i centripete. Centrul se strnge n
jurul unei lumi dezvoltate, periferia se disperseaz
glocalizare. Barry Buzan consider c pentru
a prezerva securitatea internaional trebuie s
securizm complexele de securitate. Abordarea
este una complet i aprofundat pn la cele mai
mici componente ale sistemului internaional.
34
Securitatea trebuie abordat, n opinia colii de
a Copenhaga, de jos n sus i invers. O abordare
total, comprehensiv i unitar.
Complexul de securitate este un grup de state
ale cror percepii, preocupri majore de securitate
sunt att de interconectate nct problemele lor
de securitate internaional nu pot fi analizate sau
rezolvate independent33. Subsistemele asigur
stabilitatea ntregului sistem. Sistemul este fragil
din interior nu din exterior. Conform concepiilor lui
Buzan, cheia rezolvrii securitii este prezervarea
i pstrarea securitii complexelor de securitate i
a subsistemelor componente.
Trei factori ajut la securizarea unui sistem
de securitate. Primul factor este asigurarea
unitii, diferenele sau discrepanele trebuie s
dispar, astfel vor disprea clivajele regionale. Al
doilea factor este stabilirea tiparelor de amiciie
sau inamiciie. Al treilea factor este distribuirea
puterii ntre principalele uniti ale complexului de
securitate34.
Un complex de securitate trebuie integrat
complet pentru a evita rupturi sau tensiuni.
Distribuirea puterii este foarte important pentru
a nu aprea nemulumiri sau mpotriviri fa de
politica unitar. Unitate, echitate i o mprire
egal a resurselor de putere, de aceste lucruri are
nevoie un complex de securitate ca s funcioneze.
Stabilitatea complexelor de securitate este
fundamentul pentru a asigura stabilitatea ntregului
sistem internaional. Sistemul internaional de
securitate, n prezent, se caracterizeaz prin apariia
unor ameninri asimetrice, creterea criminalitii
transfrontaliere, creterea violenei structurale,
nerespectarea Tratatului de Neproliferare
Nuclear. n absena unui jandarm al lumii,
sistem internaional de insecuritate. Comunitatea
euroatlantic generatoare de securitate trebuie
s devin o comunitate generatoare de resurse
importante pentru a genera securitate i n alte zone
ale lumii.
Un alt proces demn de semnalat este ghetoizarea
marilor orae sau apariia noului proletariat.
Favelele din America Latin, bidonville-urile din
India, comunitile nchise din Africa de Sud sunt
forme ale creterii srciei i inegalitilor. n
mahalalele globale se gsete un nou mod de via
improvizat, grupri criminale, grupuri religioase
fundamentaliste unite de ctre un lider carismatic
Decembrie, 2014
 Buletinul Universitii Naionale de Aprare Carol I
pn la germenii unei noi forme de organizare
socialist35.
Pericolul enclavizrii srciei n zone
urbanizate este real n noul mediu internaional
de securitate. Creterea violenei urbane duce la
destabilizarea ntregului stat. Dup logica lui Buzan,
orice ameninare care poate s destructureze pri
componente ale sistemului poate reui implozia
sistemului. Slavoj Zizek concluzioneaz c dac
n secolul XX misiunea principal a fost suscitarea
contiinei politice a imenselor populaii rurale din
Africa i Asia, rolul secolului XXI va fi este s
politizeze (s organizeze i s disciplineze) masele
destructurate ale locuitorilor mahalalelor.
Noul mediu internaional de securitate este
caracterizat prin heterogenitate, heteroclitate, n
care vulnerabilitile, riscurile i ameninrile
pot oricnd produce daune ireversibile securitii
internaionale. Securizarea sistemului depinde de
contientizarea acestor pericole i eficientizarea
micrilor de securizare.
Viitorul securitii postmodernism sau neorealism
Securitatea este supus unor transformri
sistemice n paralel cu lumea. Securitatea merge
n sincron cu istoria lumii. Noile provocri pentru
lume au aprut i ca noi provocri pentru securitate.
Viitorul securitii este unul incert. Dou teorii
domin, n prezent, concepia despre securitate,
teoria secular postmodern i neorealismul cu
obrii n lumea anarhic a monstrului Leviathan.
Postmodernismul este o teorie lansat de ctre
Michel Foucault i Jacques Derrida. Principalele
viziuni postmoderne sunt: investigarea procesului
de putere i discursurile din sfera politicii mondiale;
identitatea politic a aprut n urma unor procese
complexe, studiaz diferenele eseniale dintre
culturi i diversitatea multicultural; studiul su
este aplecat asupra persoanelor sau a grupurilor
care au fost neglijate n istoria lumii (nebunii sau
persoanele cu deviane psihosexual) 36.
Principalele ipoteze ale gndirii postmoderne
sunt: natura uman nu este imuabil, ea este
deschis schimbrilor; valorile, credinele i
aciunile omeneti variaz n conformitate cu
contextul social i cultural mai larg; nu exist o
teorie general care s explice lumea; n lume
exist doar interpretri, dar i interpretri ale unor
alte interpretri ale realitii37.
Gnditorii postmoderniti resping statocentrismul.
Pentru ei este o eroare s priveti diplomaia
Decembrie, 2014
sau politica extern ca fiind expresia sau
executarea vreunui interes naional a priori38.
Pentru postmodernism, violena nu provine din
exterior sau din interior. Construcia exteriorului
ca ostil i amenintor legitimeaz violena din
relaiile internaionale39. Postmodernitii resping
metanaraiunile despre lume, ideea de Dumnezeu,
Istorie, Zei nu este prezent40.
Postmodernismul este o teorie critic. Pentru
gndirea postmodern, lumea i construiete
imagini pe care apoi le urmeaz nemijlocit. Lumea
este nc vrjit de milenarisme. Postmodernismul
este o gndire contrasecular i contrauniversal.
Ei resping i ideea unei guvernane mondiale.
Pentru postmoderniti, lumea este o construcie
intelectual i o interpretare subiectiv.
Neorealismul este a doua teorie care i poate
gsi locul n viitor. Fondat de ctre Kenneth Walz,
neorealismul are ca principal ipotez puterea
statelor i comportamentul acestora. Neorealismul
are trei mari nivele de analiz. Primul nivel este
anarhia sistemului internaional. Al doilea nivel
este specificaia funciilor unitii, unde unitile
sunt state care sunt n coordonare ntr-un sistem
de state. Al treilea nivel este capacitatea unitii,
mai exact puterea statelor, conceptul de putere41.
Pentru Walz, lumea nu poate fi dect bipolar
sau multipolar, fenomenul de unipolaritate este
tranzitoriu42.
Pentru realiti i neorealiti, puterea se msoar
n populaie numeroas, resurse naturale variate i
un teritoriu ntins43. Astfel de factori de putere ajut
statul s se comporte n mod liber i independent
pe scena anarhic internaional. Factorii de
putere dezvoltai sunt un stimul pentru progres i
dezvoltare continu.
Viitorul securitii este scindat ntre o gndire
critic, contestatoare i una pragmatic. O gndire
critic va permite lumii o refuzare a ntregii sale
istorii milenariste, o gndire pragmatic va produce
o lume securizat i securizant. Securitatea are
nevoie de o gndire clar, deschis ctre progres,
dar nu anihilatoare a drepturilor omului. Un
exces de zel poate micora libertatea de micare
a oamenilor, poate ghetoiza omul ntr-un univers
greu de neles.
Faa pozitiv a globalizrii este c omul nu
are opreliti n a circula, a nva, a comunica i
a socializa. ngrdirea libertilor omului prin
msurile de securizare nu trebuie s fie un deziderat al
viitorului securitii. Refuzarea gndirii milenariste
35
 Buletinul Universitii Naionale de Aprare Carol I
nu trebuie s fie nici ea un deziderat. Ne trebuie
un viitor al securitii activ, dinamic, preventiv
i preemptiv care s ne asigure nou oamenilor
posibilitatea de a tri ntr-o lume kantian, o lume
a pcii, a cooperrii i a dezvoltrii, unde toate
drepturile omului sunt recunoscute i protejate.
nfruntarea marilor puteri
La nceputul secolului XXI a nceput btlia
pentru hegemonia global. Repartiia, ierarhia
i echilibrul de putere n lume sunt contestate,
susine profesorul Teodor Frunzeti. Hiperputerea
american i-a ncheiat domnia n anul 2008,
n timpul declanrii crizei financiare44. Puterea
american nu este n declin, cum muli analiti
consider. Puterea american nici mcar nu
stagneaz. Ea evolueaz mai lent, deoarece a fost
zdruncinat de rzboiul mpotriva terorismului i
de criza financiar-economic global.
Dup definiia lui Robert O. Keohane, un
hegemon are capacitatea de a emite norme
internaionale, voin politic, predominan
economic, tehnologic i armat45.
Robert Dahl definea puterea ca abilitatea de a
influena aciunile unui actor fr voina acestuia.
Eugen Ovidiu Chirovici afirm c definiia clasic
a puterii este capacitatea de a stabili obiective sau
decizii urmat de fora de a le pune n practic46.
Factori principali de putere sunt teritoriul,
populaia, resursele naturale, economia, tehnologia,
puterea financiar, buna guvernare, cultura47. n
contextul stagnrii puterii americane i a ridicrii
Chinei, muli specialiti vd formarea unui
hegemon bicefal, G2. O cooperare ntre aceste
dou mari puteri ar ajuta la dezvoltarea economic,
tehnologic a ntregii planete. n marile puteri,
reelele de interese i coaliiile de interese dicteaz
guvernelor48.
n opinia profesorului Teodor Frunzeti, epoca
marilor puteri, n viitor, se poate caracteriza prin
echilibrul global, dar i echilibre regionale de
putere, accelerarea globalizrii la nivel instituional-
economic sau un conflict militar la nivel global.
Prediciile despre viitor confirm creterea n
importan a teoriilor neorealiste.
Viziunile pesimiste despre marile puteri
ne indic un conflict distrugtor pentru resurse
energetice i nu numai. Secolul XXI se va
caracteriza prin conflicte crncene, rzboaie pentru
accesul i aprovizionarea cu ap i acoperirea
nevoilor alimentare de consum49. Apa este denumit
36
aurul albastru i este considerat o resurs vital
n urmtorii o sut de ani. De aceea, muli analiti
se ateapt la un conflict de anvergur pentru
dobndirea accesului la resurse de ap dulce. Un
alt conflict care se ntrevede ntre marile puteri
este rzboiul pentru resursele energetice, dar i
pentru piaa mondial a minereurilor feroase sau
neferoase50.
i pentru viitor, terorismul va fi o provocare la
fel de mare cum este n zilele noastre. Cercettorii
terorismului au descoperit o ciclicitate a
fenomenului, la 40 de ani tinerii i nlocuiesc pe cei
mbtrnii pentru a crea o ameninare continu i
a-i ndeplini obiectivele asumate51. Xavier Raufer
susine c n viitor vom avea parte de rzboaie
haotice care vor instaura haosul mondial.
Dei competiia pentru putere este n
desfurare, este exclus confruntarea unor mari
puteri, datorit uriaului potenial militar. Avem de
a face cu o superputere, Statele Unite al Americii.
Pe lng acest gigant politic, militar i economic,
11 puteri economice i politice se dueleaz pentru
a contesta puterea absolut a hiperputerii. Aceste
state sunt: China, India, Brazilia, Rusia, Africa de
Sud (grupul BRICs), Japonia, Indonezia, Coreea de
Sud, Australia, Canada i Mexic52. Dup acestea,
urmeaz alte state n curs de dezvoltare, amintim
Argentina, Turcia, Pakistan, Vietnam, Filipine.
n jurul anului 2050, tehnologia i piaa vor
forma o nou ordine mondial, o pia planetar
unde statul i suveranitatea vor fi reminisciene din
secolul XX53. Jacques Attali vorbea despre fondarea
unui hiperimperiu global, format din democraii de
pia.
Guvernana planetar nseamn instalarea
procesului, instaurarea unor norme i instituii
planetare, iniierea unor forumuri planetare bazate pe
o dezbatere liber, apariia unei solidariti planetare
i implementarea unor politici planetare54.
nfruntarea marilor puteri va fi o provocare
pentru lumea care va veni. Dac liderii marilor
puteri vor contientiza uriaa putere pe care au
cptat-o, atunci lumea va fi n siguran i nicio
mare ameninare nu va plana asupra sistemului
internaional de securitate.
Sistemul internaional de securitate este n
prezent anarhic, dar este balansat din punct de
vedere politico-militar i neechilibrat din punct
de vedere economic. n viitor, acesta va fi ori
un sistem frmiat, ori unul planetar. Atunci se
va vorbi despre o geopolitic i o geostrategie
Decembrie, 2014
 Buletinul Universitii Naionale de Aprare Carol I

planetar, o geopolistrategie planetar. n opinia Pentru Immanuel Kant, sistemul internaional

noastr, marile puteri nu vor intra n conflict pentru este afectat ireversibil de ctre om. Omul este
c interesul primordial este ctigul i dezvoltarea, cel care degradeaz acest sistem internaional.
nu risipa puterii acumulate i distrugerea. Rzboiul pentru Kant este o consecin a populrii
Pmntului. Acesta susine c rzboiul a rspndit
Concluzii oamenii peste tot n lume din America de Sud n
Sistemul internaional este n situaia de a Islanda, competiia i lupta pentru dobndirea
alege un viitor. O lume a conflictului sau o lume resurselor vitale a fost o cauz a populrii Terrei.
a cooperrii, a colaborrii. Lumea kantian este o Filosoful englez Thomas Hobbes a dat celebra
lume n care legea i valorile sunt deasupra tuturor definiie a comunitii, un rzboi al tuturor mpotriva
considerentelor. Lumea hobbesian este o lume tuturor. Este greu de crezut c acest rzboi a fost
a confruntrii, a conflictului, a rzboiului tuturor perpetuu, dac starea de rzboi era continu,
mpotriva tuturor. Este o lume negativ, pesimist, biosfera nu ar mai fi evoluat60. Tot el spune c
pe cnd cea kantian este una optimist. Lumea lui omul are tentaia s fie egoist, s nu se intereseze
Kant este progresist, orientat spre cunoatere i de binele aproapelui. Viitorul a fost martorul altor
precepte morale, lumea lui Hobbes este meschin, teorii legate de natura uman cum ar fi c omul
agresiv. este intolerabil, avid de ctig, mnat de un spirit
Immanuel Kant a lansat n 1795, Spre pacea al posesiei.
etern. Un proiect filosofic, n care preconiza Lumea kantian este o federaie de state
nfiinarea unei societi a naiunilor bazate pe democratice care sunt unite de dreptul la lege
respectarea moralei i a normelor etice. Proiectul i la precepte morale. Kant este un filosof moral
filosofic al pcii eterne a fost inspirat de un moment autentic, precursor al dreptului internaional. Lumea
istoric de seam, i anume, pacea de la Basel (5 hobbesian este o lume aflat n plin competiie, o
aprilie 1795), ncheiat ntre Frana i Prusia, lume care nu recunoate dect o singur valoare,
moment pe care Kant l-a considerat a fi propice puterea. Hobbes este un precursor al teoriilor
realiste i pragmatice despre lume.
soluionrii problemelor sociale, pe baza principiilor
Sistemul internaional contemporan se afl
morale. Multe dintre enunurile fcute de ctre Kant,
ntre cele dou lumi. O lume kantian la nivel
peste secole, aparin realitii respectrii dreptului
declarativ i teoretic i o lume hobbesian la nivel
suveranitii i drepturilor omului. teoretic. Toi membrii componeni ai sistemului
Un plan destul de ndrzne pentru epoca aceea sunt contieni c un conflict nu este benefic,
este propunerea lui Kant, c armatele regulate ar dar toat lumea acioneaz ca ntr-o competiie.
trebui desfiinate55. Desfiinarea armatei ar elimina n lume, competiia este pentru putere, resurse,
mijlocul cu care s-ar putea purta un rzboi. prestigiu. Competiia la nivel statal este purtat la
Niciun stat nu ar trebui s se amestece cu fora mic dimensiune, ntre oameni, iar unii sociologi
n constituia altui stat56. Nu trebuie s se intervin cred c este chiar stimulat. Lumea este vzut ca o
cu fora n cazul unui conflict intern. Aici este prezent lume slbatic, unde exist prdtori i prad.
principiul suveranitii westphaliene a statelor. Viitorul lumii depinde de alegerea unei
n aceast lucrare (spre pacea etern, Un lumi posibile. Lumea kantian, o lume a pcii, a
proiect filosofic) apare o idee inovatoare, o etic colaborrii, a democraiei i a respectrii drepturilor
a purtrii rzboiului. Ar trebui oprit instigarea la elementare ale omului. Lumea hobbesian, o
trdare, ar putea duce la un rzboi de exterminare, lume barbarizat i barbarizant n acelai timp,
violarea capitulrilor57. nemiloas, competiional fr urm de moral i
ntre state nu ar trebui s existe un rzboi mil. Lumea n care oamenii vor alege s triasc
penal58. Aici, este proclamat suveranitatea i va gsi expresia n sistemul internaional de
dreptului n relaia dintre state. securitate.
Kant subliniaz c starea de pace nu este
natural oamenilor, ci starea de rzboi59. n articolele NOTE:
urmtoare, Kant face o distincie ntre formele de
1 Jill Steans, Lloyd Pettiford, colaborare Thomas Diez,
stpnire i de guvernmnt prezente la acea dat: Introducere n Relaiile Internaionale - Perspective i teme,
autocraie, aristocraie, democraie, republican i Editura Antet, Bucureti, 2005, p. 3.
despotic. 2 Ibidem, p. 34.

Decembrie, 2014 37
 Buletinul Universitii Naionale de Aprare Carol I

3 Ibidem, p. 35. 46 Eugen Ovidiu Chirovici, Puterea, Editura Rao,

4 Ibidem. Bucureti, 2009, p. 21.
5 Ibidem, p. 41. 47 Ibidem, p. 18.
6 Ibidem, p. 57. 48 Ibidem, p. 25.
7 Ibidem, p. 83. 49 tefan Mu, op.cit., p. 316.
8 Ibidem, p. 67. 50 Ibidem, p. 328.
9 Ibidem, p. 215.
51 Ibidem, p. 352.
10 Alexander Wendt, Anarchy is what states make of
it: the social construction of power politics, online http:// 52 Ibidem, p. 365.
acme.highpoint.edu/~msetzler/IntlSec/NewReadings2add/ 53 Ibidem, p. 377.
Wendt_1992.pdf, accesat la 27.02. 2014 pp. 396-397. 54 Ibidem, p. 388.
11 Jill Steans, Lloyd Pettiford, colaborare Thomas Diez, 55 Immanuel Kant, Spre Pacea Etern, Editura All,
op.cit, p. 225. Bucureti, 2008, p. 63.
12 Ben Agger, Critical Theory, Poststructuralism, 56 Ibidem, p. 65.
Postmodernism, http://www.artsrn.ualberta.ca/ courses/ 57 Ibidem.
PoliticalScience/661B1/documents/BenAggerCriticalTheo- 58 Ibidem, p. 71.
ryPoststructPostMod.pdf, accesat la 27.02.2014, p. 107. 59 Ibidem, p. 75.
13 Jill Steans, Lloyd Pettiford, colaborare Thomas Diez, 60 Peter Singer, editor, Tratat de Etic, Editura Polirom,
op.cit., p. 93.
Bucureti, 2006, p. 32.
14 Carlos Contreras, La teora de la dependencia en la
histora economica sobre la repblica, http://departamento.
pucp.edu.pe/economia/images/documentos/DDD216.pdf , BIBLIOGRAFIE
pp. 3-5.
15 Jill Steans, Lloyd Pettiford, colaborare Thomas
Diez, op.cit., p. 135. Borradori Giovanna, Filosofie ntr-un timp al
16 Ibidem. terorii Dialoguri cu Jrgen Habermars i Jacques
17 Barry Buzan, Ole Waever, Jaap de Wilde, Securitatea Derrida, Editura Paralela 45, Bucureti, 2005.
- un nou cadru de analiz, Editura CA Publishing, Cluj-
Napoca, 2011, p. 13. Buzan Barry, Waever Ole, de Wilde de Jaap,
18 Ibidem, p. 16. Securitatea un nou cadru de analiz, Editura CA
19 Ibidem, p. 22. Publishing, Cluj-Napoca, 2011.
20 Joseph S. Nye Jr., The Future of Power, Editura Public
Affairs, 2011, New York, p. 5. Chirovici Ovidiu Eugen, Puterea, Editura Rao,
21 Ibidem, pp. 27-28. Bucureti, 2009.
22 Ibidem, p. 53. Chomsky Noam, Noi crem viitorul, Editura Corint,
23 Ibidem, p. 83.
24 Ibidem, p. 85. Bucureti, 2012.
25 Ibidem, p. 99. Frunzeti Teodor, Zodian, Vladimir, (coordonatori),
26 tefan Mu, op.cit, p. 391. Lumea 2013. Enciclopedie politic i militar
27 Giovanna Borradori, op.cit, p. 85.
28 Jill Steans, Lloyd Pettiford, colaborare Thomas
(Studii Strategice i de Securitate), Editura Rao,
Diez, op.cit., p. 230. Bucureti, 2013.
29 Ibidem, p. 232. Hlihor Constantin, Geopolitica i Geostrategia n
30 Barry Buzan, Ole Waever, Jaap de Wilde, op.cit., p. 45. analiza relaiilor internaionale contemporane,
31 Ibidem, pp. 46-47.
32 Ibidem, p. 42. Editura Universitii Naionale de Aprare Carol I,
33 Ibidem, p. 27. Bucureti, 2005.
34 Ibidem, p. 29. Johnson Paul, Istoria Lumii Moderne, Editura
35 Slavoj Zizek, Despre mahalalele globale Un nou
proletariat, http://www.criticatac.ro/8856/despre-mahalalele- Humanitas, Bucureti, 2005.
globale-un-nou-proletariat/, accesat la 28.02.2014. Kant Immanuel, Spre Pacea Etern, Editura All,
36 Jill Steans, Lloyd Pettiford, colaborare Thomas Bucureti, 2008.
Diez, op.cit., p. 159.
37 Ibidem, p. 169. Mu tefan, Omenirea secolului al XXI-lea i
38 Ibidem, p. 171. guvernul mondial, Editura RAO, Bucureti, 2011.
39 Ibidem, p. 178. Nye Jr. S. Joseph, Descifrarea Conflictelor
40 Ibidem, p. 166.
41 Lucian Dumitru Drdal, Neorealismul n relaiile
internaionale, Editura Antet, Bucureti, 2005.
internaionale, http://www.umk.ro/ images/documente/publi- Nye Jr. S. Joseph, The Future of Power, Editura
catii/Buletin15/22_neorealismul.pdf, accesat la 28.02.2014, Public Affairs, New York, 2011.
p. 2. Steans Jill, Pettiford Lloyd, colaborare Diez
42 Ibidem.
43 Jill Steans, Lloyd Pettiford, colaborare Thomas Thomas, Introducere n Relaiile Internaionale
Diez, op.cit, p. 73. Perspective i teme, Editura Antet, Bucureti,
44 Teodor Frunzeti, Vladimir Zodian, op.cit., p. 13. 2005.
45 Ibidem, p. 15.

38 Decembrie, 2014