STUDIUL

6 4-10 noiembrie

Adam i Isus
Sabat dup-amiaz
Text de memorat: Deci, fiindc suntem __________________
______ prin credin, avem pace cu Dumnezeu prin Domnul nos-
tru Isus Hristos. Lui i ____________ faptul c, prin credin, am
intrat n aceast stare de _____ n care suntem i ne bucurm n
ndejdea slavei lui Dumnezeu. (Romani 5:1,2)
Apostolul Pavel a scris c ndreptirea, sau acceptarea din partea lui
Dumnezeu, vine numai prin credina n Isus Hristos, deoarece numai nepri
hnirea Sa este suficient ca s putem sta n picioare naintea Domnului
nostru. Dup ce arat c mntuirea este numai prin credin, i nu prin fap
te, chiar i pentru un om tot att de neprihnit ca Avraam, face un pas
napoi i privete la imaginea de ansamblu la cauzele pcatului, suferinei
i morii i la soluia care se gsete n Hristos i n ce a fcut El pentru nea
mul omenesc.
Prin cderea unui singur om, Adam, toi oamenii au suferit condamnarea,
nstrinarea i moartea. Prin biruina unui singur om, Isus, toi oamenii au
primit iertarea, acceptarea i viaa. Prin credina n Isus, raportul pcatelor lor
i pedeapsa meritat pentru ele pot fi iertate, terse pentru totdeauna.
Apostolul Pavel l pune pe Adam n contrast cu Isus, artnd c Hristos
a venit s ndrepte ce a stricat Adam i c, prin credin, victimele pcatu
lui lui Adam pot fi salvate prin Isus, Mntuitorul. Toate aceste lucruri pot
fi realizate pe baza jertfei nlocuitoare a lui Hristos. Fiecare om, iudeu sau
dintre neamuri, poate fi mntuit prin Isus, care a obinut cu sngele Su
ndreptirea pentru toi cei care l primesc.
Subiectul acesta merit cu siguran dezvoltat, deoarece el constituie
fundamentul tuturor speranelor noastre.

56
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Bun venit la studiu fiecrui membru al grupei colii de Sabat i mu
safirilor!
2. Pregtii-v s mprtii n grup un rspuns primit la rugciune n
cursul sptmnii.
3. Pregtii-v s povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna tre
cut! Ce semnificaie credei c are evenimentul respectiv pentru
dumneavoastr personal, pentru biseric i pentru lume?
4. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie _____________________________________________

___________________________________________________________
Cineva dintre rude ____________________________________________
___________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _________________________________________
___________________________________________________________
Cineva dintre vecini ___________________________________________
___________________________________________________________
Cineva din biseric ____________________________________________
___________________________________________________________

11 noiembrie Ziua AMiCUS

Adam i Isus 57
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE APLICAIE
Ce scrie Pavel c i datorm Care sunt efectele practice ale
1 Domnului Isus Hristos? ndreptirii prin credin?

n opinia lui Pavel, cnd sau n Ce ne sugereaz acest fapt des

2 ce condiie eram cnd am fost pre caracterul lui Dumnezeu?
mpcai cu Dumnezeu?
Cum scrie Pavel c am devenit Ce putem face n perspectiva
3 muritori noi, oamenii? morii inevitabile?

Ce semnific expresia nainte Cum se poate deosebi binele de

4 de Lege i cu ce scop a fost
enunat Legea la Sinai?
Ce elemente contrastante prezin
t Pavel ntre primul Adam i
5
al doilea Adam (Isus Hristos)?
ru, fr o lege care s defineasc
aceste noiuni? Dai exemple!
Subliniai contrastul dintre modul
de via anterior cunoaterii lui
Isus i cel de dup cunoaterea
Lui!

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic putei nva din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? Discutai continuarea
lui sau, dac nu avei unul, alctuii-l!
3. n timp ce ascultai sau vizionai vestea misionar pentru Sabatul
acesta, culegei eventuale idei misionare pe care s le aplicai!

tirea misionar video poate fi descrcat i vizionat accesnd una

dintre urmtoarele adrese de internet: resurse.adventist.pro (seciunea
coala de Sabat) sau YouTube (canalul Scoala de Sabat).

58 STUDIUL 6
Duminic, 5 noiembrie ndreptit prin credin

1. Red pe scurt mesajul lui Pavel din Romani 5:1-5. Ce lecie personal poi
desprinde de aici?
_________________________________________________________________
Textul original nu spune fiindc suntem socotii neprihnii, ci am
fost socotii neprihnii. Verbul grecesc exprim o aciune ncheiat. Noi
am fost declarai neprihnii sau considerai neprihnii, nu prin vreo fap
t a Legii, ci prin Isus Hristos. Viaa desvrit trit de Isus pe pmnt i
ascultarea Sa desvrit de Lege au fost puse n contul nostru.
n acelai timp, toate pcatele noastre au fost puse asupra Lui i, n fe
lul acesta, noi putem fi scutii de pedeapsa pe care o meritm. Pedeapsa
a czut asupra lui Hristos pentru noi, n locul nostru, aa nct nu mai este
necesar s o suferim. Exist oare o veste mai bun pentru pctos?
Nu putem dect s ne bucurm (versetul 2) n aceast speran! Dar s
ne bucurm chiar i n necaz? Da, oamenii ndreptii se pot bucura n necaz,
deoarece i-au pus credina n Isus Hristos. Ei au ncredere c Dumnezeu va
avea grij ca toate lucrurile s fie spre binele lor. Ei consider c este o cinste
s sufere pentru Hristos. (Vezi i 1 Petru 4:13.)
Observai, de asemenea, seria de efecte din Romani 5:3-5.
1. Rbdare. Cuvntul grecesc hupomone nseamn perseveren.
Este vorba despre perseverena pe care o dezvolt necazul n cel care i
pstreaz credina i nu i pierde sperana n Hristos, nici chiar atunci
cnd trece prin ncercri i suferine grele.
2. Biruin. Cuvntul grecesc dokime nseamn care este aprobat;
de aici, caracter sau, mai precis, caracter aprobat. Cel care suport cu
perseveren ncercrile i formeaz un caracter aprobat de Dumnezeu.
3. Ndejdea. Perseverena i aprobarea dau natere n mod firesc spe
ranei speranei gsite n Isus i n fgduina mntuirii prin El. Atta
timp ct rmnem ataai de Isus n credin, pocin i ascultare, avem
toate motivele s sperm.
Care este cea mai mare speran a ta? Poate ea s se mplineasc prin
Isus? Are anse s se mplineasc? Dac nu, eti sigur c este bine s-i acorzi
atta importan?

Adam i Isus 59
Luni, 6 noiembrie Pe cnd eram noi nc pctoi

2. Ce ni se spune n Romani 5:6-8 despre caracterul lui Dumnezeu i de ce

sunt aceste lucruri o surs de speran pentru noi?
Dup ce Adam i Eva au clcat cerina divin n mod ruinos i fr
motiv, Dumnezeu a fcut primii pai spre mpcare. nc de atunci, El a
luat iniiativa, punndu-le oamenilor la dispoziie o cale de mntuire i in
vitndu-i s o accepte. Cnd a venit mplinirea vremii, Dumnezeu a trimis
pe Fiul Su... (Galateni 4:4).
3. Ce ni se spune n Romani 5:9?
n ajunul plecrii israeliilor din Egipt, sngele pus pe uorii caselor i-a
ocrotit pe ntii nscui ai evreilor de pedeapsa care a czut asupra ntilor
nscui ai Egiptului. La fel, sngele lui Isus Hristos garanteaz c omul care
a fost ndreptit i rmne n starea aceasta, va fi protejat de mnia lui
Dumnezeu cnd El va eradica pcatul, la sfritul timpului.
Unii nu pot nelege cum este posibil ca un Dumnezeu iubitor s mani
feste mnie. Dar El manifest mnie tocmai pentru c ne iubete. Cum ar
putea Dumnezeu, care iubete lumea, s nu Se mnie din cauza pcatului?
Dac ar fi indiferent fa de noi, nu I-ar psa de tot ce se ntmpl aici.
Privete n jur i observ efectele pcatului asupra lucrurilor create de El.
Cum ar putea Dumnezeu s nu Se mnie din cauza acestor rele i acestor
devastri?
4. n afar de faptul c suntem mntuii, ce alte motiv de bucurie avem?
Romani 5:10,11
Unii comentatori consider c n versetul 10 se face referire la viaa pe
care a trit-o Hristos pe pmnt, n care i-a dezvoltat un caracter des
vrit, pe care, acum, Se ofer s ni-l atribuie nou (vom fi mntuii prin
viaa Lui). Dei este adevrat c viaa Sa desvrit este pus n contul
nostru, Pavel pare s pun accentul pe ideea c, dei a murit, Hristos a
nviat i triete venic (vezi Evrei 7:25). Noi suntem mntuii, pentru c El
triete. Dac ar fi rmas n mormnt, speranele noastre ar fi pierit odat
cu El. Versetul 11 continu s prezinte motivele pe care le avem de a ne
bucura n Domnul datorit lucrurilor pe care le-a fcut Isus pentru noi.

60 STUDIUL 6
Mari, 7 noiembrie Prin pcat a intrat moartea

Moartea este cel din urm duman al nostru. Cnd l-a creat pe om,
Dumnezeu a plnuit ca el s triasc venic. n general, oamenii nu-i do
resc s moar; doresc acest lucru numai cnd sufer i trec prin necazuri
foarte mari. Moartea este contrar naturii noastre. Aceasta pentru c am
fost creai s trim venic. N-ar fi trebuit s cunoatem moartea.
5. Citete Romani 5:12. Ce afirm Pavel aici? De ce este util aceast explicaie?
_________________________________________________________________
Comentatorii au dezbtut acest pasaj biblic mai mult dect pe oricare
altul. Probabil pentru c ei ncearc s foloseasc acest pasaj n alte scopuri
dect cele intenionate de Pavel (Comentariul biblic AZ, vol. 6, p. 529).
Un aspect asupra cruia nu se pot pune de acord este urmtorul: Cum
anume a trecut pcatul lui Adam asupra posteritii lui? Descendenii lui
poart o parte din vina pcatului lui Adam ori sunt vinovai naintea lui Dum
nezeu din cauza propriilor pcate? Unii au ncercat s gseasc rspunsul
din acest text, ns aici Pavel nu se ocup de subiectul acesta, ci accentueaz
din nou ce declarase mai nainte: Cci toi au pctuit (Romani 3:23). Este
necesar s recunoatem c suntem pctoi, deoarece numai n felul acesta
ne vom da seama c avem nevoie de un Mntuitor. Aici, Pavel a ncercat s-i
contientizeze pe cititori de ct de ru este pcatul i de ceea ce a adus el n
lume, prin Adam. Iar apoi arat ce ne ofer Dumnezeu prin Isus, ca unic re
mediu pentru tragedia abtut asupra lumii noastre prin pcatul lui Adam.
Totui textul acesta doar identific problema (moartea n Adam), nu
prezint i soluia (viaa n Hristos). Unul dintre aspectele cele mai impor
tante ale Evangheliei este acela c moartea a fost nghiit de via. Isus
a trecut prin porile mormntului i i-a rupt legturile. El spune: Eu sunt
Cel viu. Am fost mort i iat c sunt viu n vecii vecilor. Eu in cheile morii
i ale Locuinei morilor (Apocalipsa 1:18). Isus deine cheile i vrjmaul
nu mai poate s i in victimele n mormnt!
Ce experiene ai avut n legtur cu realitatea i tragedia morii? n faa
acestui vrjma necrutor, de ce avem nevoie de o speran venit de la
Dumnezeu i nu de la oameni?

Adam i Isus 61
Miercuri, 8 noiembrie De la Adam la Moise
6. De ce moartea, ca o consecin a pcatului, a domnit chiar i nainte de
Lege? Romani 5:13,14
Expresia nainte de Lege este aezat n paralel cu expresia de la
Adam pn la Moise. Este vorba aici despre perioada de la geneza lumii
la Sinai, premergtoare prezentrii ntr-un cadru oficial a regulilor i legilor
sistemului israelit, din care fceau parte i Cele Zece Porunci.
nainte de Lege nseamn nainte de prezentarea detaliat a cerin
elor lui Dumnezeu n legile date israeliilor la Sinai. Pcatul a existat i
nainte de Sinai. Cum s nu existe? Minciuna, uciderea, adulterul i idola
tria nu au fost pcate pn atunci? Desigur c au fost.
ns, nainte de Sinai, oamenii aveau n general o revelaie limitat a
lui Dumnezeu, dar aveau suficiente cunotine ca s poat fi trai la rs
pundere pentru faptele lor. Dumnezeu este drept i nu va pedepsi pe ni
meni pe nedrept. Aa cum subliniaz Pavel, oamenii de dinainte de Sinai
au cunoscut moartea. Moartea a trecut asupra tuturor. Ei nu au pctuit
mpotriva unei porunci enunate n mod explicit, dar au pctuit totui.
Au beneficiat de revelaia lui Dumnezeu din natur, dar nu au primit-o i
s-au fcut astfel vinovai. n adevr, nsuirile nevzute ale Lui, puterea lui
venic i dumnezeirea Lui se vd lmurit de la facerea lumii Aa c nu se
pot dezvinovi (Romani 1:20).
7. Cu ce scop S-a descoperit Dumnezeu mai clar n Lege? Romani 5:20,21
nvturile date pe Sinai au cuprins Legea moral, dei ea existase i
nainte. ns atunci a fost scris i proclamat pentru prima dat, conform
Bibliei.
Cnd au nceput s se compare cu cerinele divine, israeliii au descoperit
c erau foarte departe de mplinirea lor. n acest sens s-a nmulit greeala. Ei
i-au dat seama ct de mult pctuiser. Scopul unei asemenea descoperiri a
fost acela de a-i ajuta s neleag c au nevoie de un Mntuitor i s accepte
harul oferit cu atta bunvoin de Dumnezeu. Aa cum am menionat mai
nainte, credina adevrat din Vechiul Testament nu a fost legalist.
Ce i spun legile din ara ta despre concepia oamenilor despre bine i
ru? Dac legile umane pot realiza acest lucru, ce putem spune despre Le-
gea lui Dumnezeu?

62 STUDIUL 6
Joi, 9 noiembrie Isus, al doilea Adam

8. Ce contrast ne este prezentat n Romani 5:18,19? Ce speran avem n

Hristos?
_________________________________________________________________
Tot ce am primit de la Adam este sentina de moarte. Dar Hristos a in
tervenit i a pit pe terenul unde czuse Adam i a trecut toate testele n
locul omului. El a reparat eecul lui Adam i cderea sa ruinoas i astfel,
ca nlocuitor al nostru, ne-a pus pe noi pe un teren privilegiat naintea lui
Dumnezeu. De aceea, Isus este Cel de-al doilea Adam.
Al doilea Adam a fost un agent moral liber, rspunztor pentru com
portamentul Lui. nconjurat de influene deosebit de subtile i amgitoa
re, El S-a aflat ntr-o situaie mult mai puin favorabil dect primul Adam
pentru a tri o via fr pcat. Dar, dei a trit n mijlocul celor pctoi,
El S-a mpotrivit fiecrei ispite de a pctui i i-a pstrat nevinovia. El a
fost tot timpul fr pcat. Comentariile Ellen G. White n Comentariul
biblic AZ, vol. 6, p. 1074
9. Ce deosebiri ntre consecinele faptelor lui Adam i ale faptelor lui Hristos
sunt prezentate n Romani 5:15-19?
_________________________________________________________________

Observ termenii aezai n opoziie: moartea i viaa; neascultare i

ascultarea; osnda i hotrrea de iertare; pcatul i neprihnirea. Isus a
venit i a reparat tot ce a stricat Adam!
De asemenea, este interesant c, n versetele 15-17, cuvntul darul
apare de cinci ori. De cinci ori! Ideea este simpl: Pavel subliniaz c n
dreptirea nu este ctigat, ci este oferit n dar. Este ceva ce nu meri
tm. Ca s intrm n posesia unui dar, nu facem dect s ntindem mna i
s-l lum. La fel i aici, nu trebuie dect s-l cerem prin credin.
Care a fost cel mai frumos dar pe care l-ai primit vreodat? De ce l con-
sideri cel mai frumos? L-ai apreciat mai mult pentru c l-ai primit i nu l-ai
procurat prin eforturi proprii? Ar putea darul acela s se compare ctui de
puin cu tot ce am primit n Isus?

Adam i Isus 63
Vineri, 10 noiembrie Un gnd de ncheiere
Studiu suplimentar: Ellen G. White, Divina vindecare, cap. Ajutor n
vieuirea zilnic, ed. 2014, pp. 463466; Solii alese, cartea 1, cap. Hristos,
centrul soliei, ed. 2012, pp. 331332; Patriarhi i profei, cap. Ispitirea i
cderea, ed. 2015, pp. 50-53.
Muli sunt nelai cu privire la starea inimii lor. Ei nu-i dau seama c
inima lor fireasc este nespus de neltoare i de dezndjduit de rea. Ei
se mbrac n propria neprihnire i sunt mulumii cu atingerea unui stan
dard omenesc al caracterului, un standard fixat de ei. Ellen G. White,
Solii alese, cartea 1, p. 280
Care este o icoan prenchipuitoare a Celui ce avea s vin (5:14). n
ce sens este Adam o icoan prenchipuitoare a lui Hristos? Aa cum Adam
s-a fcut o pricin de moarte pentru urmaii lui, cu toate c ei nu au mn
cat din pomul interzis, tot la fel Hristos S-a fcut Dttorul neprihnirii
pentru cei care sunt din El, cu toate c ei nu au ctigat vreo neprihnire;
cci prin Cruce, El a obinut [neprihnirea] pentru toi oamenii. Icoana
prenchipuitoare a pcatului lui Adam este n noi, fiindc noi murim ca i
cum am fi pctuit la fel ca el. Icoana prenchipuitoare a lui Hristos este n
noi, fiindc noi trim ca i cum am fi ndeplinit toat neprihnirea la fel ca
El. Martin Luther, Commentary on Romans, pp. 9697

BIBLIA I CARTEA PROFEI I REGI STUDIU LA RND

Biblia: Ezechiel 37 43

1. Unde avea s fie locul de nmormntare al lui Gog?

2. Cu cte fee era reprezentat fiecare heruvim care mpodobea templul din vizi
unea lui Ezechiel?
3. Ci coi msura faa templului din viziunea lui Ezechiel?
4. Ce reacie avea s aib casa lui Israel cnd Ezechiel avea s le prezinte
planul noului templu?

Profei i regi, capitolul 45

5. Ce influen au avut murmurarea i nemulumirea asupra minii multora
dintre clditorii templului?

64 STUDIUL 6