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dad histrica actual. Les he dicho que no hay prctica I ELEMENTOS DE LA SITUACIN EDUCATIVA
docente sin curiosidad, sin incompletud, sin ser capaces ~-
de intervenir en la realidad, sin ser capaces de ser hace (SegundO da de Seminario-taller)
dores de la historia y a la vez siendo hechos por la his (Antes de iniciar, Roberto Iglesias anunci que Paulo Freire no se
encontraba del todo bien, que hablaria una hora y luego se retirara.
toria. Les he dicho que una de las tareas fundamentales,
En los hechos, Freire lo desmentira: terminara hablando casi tres
tanto aqu como en Brasil y en el mundo entero, es ela
Una pedagoga horas)
borar una pedagoga crtica. Y se los digo, no como
crtica ...
Agradezco la comprensin de ustedes. No es sola
alguien que "ya fue", se los digo como alguien que est
mente el trabajo, es la emocin, y la emocin desgasta.
siendo. Igual que toda la gente yo tambin estoy sien
No es slo el encuentro con ustedes, es la memoria. No
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do, a pesar de la edad. En funcin y en respuesta a 31
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PAULO FREIRE
EL GRITO MANSO
mente una situacin educativa. Podramos pensar en sujeto, el educador o la educadora, que tiene una
una situacin educativa en la casa, en la relacin entre determinada tarea especfica que es la tarea de educar.
el padre, la madre y los hijos, pero prefiero pensar en la La situacin educativa implica tambin la presencia
relacin educativa tpica, entre las profesoras y los de los educandos, de los alumnos, segundo ele
nos. No importa qu escuela sea, secundaria, mento de la situacin educadora.
universitaria o crculo de cultura. Lo que quiero hacer es
analizar y descubrir con ustedes cules son los elemen Qu ms descubrimos en la prctica de esta expe-
...
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nado espacio. Ese espacio es el espacio pedaggico,
El espacio
espacio que los docentes muchas veces no toman en la
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pedaggico
debida consideracin. Si nosotros nos detuviramos a
analizar la importancia del espacio pedaggico nos
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implicancias de la falta de respeto de los poderes
~'! .. cos con respecto a estos espacios. Aun con diferencias
entre sitio y sitio, sta es casi una tradicin ntstOrlca en
Amrica Latina. Cuando en 1989 fui invitado a
que estamos en el aula, que est la pro como responsable de la educacin pblica de la ciudad
fesora o el profesor y los alumnos. Cul es la tarea de de So Paulo, haba 675 escuelas, cerca de un milln de
la profesora? En palabras sencillas que la tarea alumnos y 35.000 profesores. El 60% de las 675 escue
de la profesora es ensear, y la tarea de los alumnos, las estaban en franco proceso de deterioro
aprender.
Muchas, en la poca de la informtica, siquiera tenan
Pongamos como ejemplo que los nios llegan a la Lamentablemente la jornada escolar entra en la rutina
escuela a las 8. A las 8: 15 toca la campana, los nios cotidiana, no se la piensa, simplemente se la vive. tsta
entran en fila militar, algunos profesores o profesoras es una reflexin pendiente que raramente se da en las
todava no llegaron, lamentablemente existe esto. A las universidades. Lo digo con tristeza. Como profesores,
8:20 hs. los nios estn llegando a la sala. La profesora como profesoras, tenemos la obligacin de conocer, de
toma asistencia, ah se van otros diez minutos. Son 8:30 debatir, de analizar estas cosas.
y la profesora -en esta caricatura que estoy haciendo- si
Hemos visto hasta aquf que no hay situacin educa
est cansada no har nada importante pues ya est pen
tiva sin la figura del profesor y del alumno que se en
sado que a las 10 hs. sirven la merienda. A esa hora
cuentran en cierto espacio a lo largo de cierto tiempo
~,J"/_36 tocan la campana y los nios salen corriendo, gritando,
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docente. Pero hay algo ms que es esencial a la situa
y las profesoras se quedan en una sala, no van al re
cin educativa, y ese algo ms son los contenidos
creo, dejan de participar de ese momento pedaggico
curriculares, los elementos programticos de la escue
riqusimo que es el momento en que los chicos estn
la, que como profesor tengo la obligacin de ensear y
Los chicos echando
sacando afuera sus miedos, sus rabias, sus angustias,
que los alumnos tienen la obligacin de aprender. Con
afuera el alma ... sus alegras, sus tristezas y sus deseos. i Los nios estn
echando su alma afuera en el recreo y las profesoras en tenidos que en lenguaje ms acadmico, en teorfa del
y las profesoras
en la sala la sala, ajenas a esta experiencia humana esencial! conocimiento, se llaman objetos cognoscibles, objetos
Despus del recreo se toma la leche y ah se van mni que los jvenes que se forman para ser profesores de
mamente treinta minutos, sin contar otros tiempos ben conocer. Creo que incluso en la prctica de la edu
Cambiar la academia,
muertos. Cuando llega el fin del da los nios tuvieron, cacin popular el pueblo tiene derecho a dominar el len ponerla al servicio
en el espacio pedaggico de las cuatro horas, dos horas guaje acadmico. Y digo esto porque hay educadores del pueblo
y media o tres horas de clase. Han perdido una hora. populares que en nombre de la revolucin encuentran
Esta hora perdida es una hora de aprendizaje que no que lo correcto es romper con la academia. A mi juicio
hubo. Y lo peor es que ni siquiera discutimos esta pr es un error, es una traicin al pueblo. Lo correcto es
dida del tiempo para la produccin del saber, porque si cambiar la academia y no dar la espalda a la academia.
lo hiciramos, al menos habramos aprendido algo. Nuestro problema no es estar contra la academia sino
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PAULO FREIRE EL GRITO MANSO
noscibles fueron percibidos y estudiados a travs del Universidad. Estbamos en la terraza cuando de repen
ejercicio de la curiosidad. El pueblo tiene derecho a sa te uno de mis hijos, que deba tener unos cuatro o cinco
ber, necesita saber que los contenidos escolares se aos, vino a preguntar algo. Par la conversacin, escu
man objetos cognoscibles, es decir: objetos que pueden ch al nio, le contest y despus le dije: mir, tu pap
ser conocidos.
est conversando con un amigo que tambin tiene pre
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no hay una cosa sin la otra, que los dos momentos son prctica docente va ms all del acto de entrar al aula y
simultneos, que se complementan, de tal manera que dar, por ejemplo, la clase de sustantivos. la prctica
quien ensea. aprende al ensear y quien educativa es mucho ms que eso.
aprende. ensea al aprender. No casualmente en
francs el mismo verbo significa ensear y aprender, el Volviendo a nuestro tema, no hay entonces situacin
verbo apprendre. la cuestin es cmo lidiar con esta pedaggica un sujeto que ensea, sin un sujeto que
aparente contradiccin. En este momento, hablando aprenda, sin un espacio-tiempo en que estas relaciones
con ustedes, yo estoy reconociendo estas cosas, estoy se dan y no hay situaciones pedaggicas sin objetos que
resabiendo estas cosas. De manera que en el proceso en puedan ser conocidos. Pero no termina aqu la cuestin.
1.....1/1~,..40 que ustedes aprenden, ustedes me ensean. Cmo? A Hay otra instancia cqnstitutiva de la situacin educativa,
travs de la mirada, de sus actitudes. El profesor atento, algo que va ms all de la situacin educativa y que sin
el profesor despierto, no aprende solamente en los embargo forma parte de ella. No hay situacin educati
piensan los reaccionarios. Por el contrario es la natu no ndy prctica educativa fuera de ese espacio-tiempo
raleza misma de la prctica educativa la que conduce al que es el espacio-tiempo pedaggico; no hay prctica
educador a ser poltico. Como educador yo no soy polti educativa fuera de la experiencia de conocer que tc
co porque quiera sino porque mi misma condicin de nicamente llamamos experiencia gnoseolgica que
educador me la impone. Esto no significa ser partidario es la experiencia del proceso de produccin del
de este o de aquel partido, aun cuando yo considero que conocimiento en s; no hay prctica educativa que no
todo educador deber asumir una posicin partidaria. sea pOllllld, no hay prctica educativa que no est
envuelta en sueos; no hay prctica educativa que no
La politicidad es entonces inherente a la prctica
involucre valores proyectos utopas. No hay entonces,
educativa. Esto significa que como profesor debo tener
prctica educativa sin tica.
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claras mis opciones polticas, mis sueos. Porque al final
qu es lo que me mueve, me alienta como profesor, si La educacin no puede dejar de tomar en cuenta
gano tan poco, si estoy tan desprestigiado en esta todos estos elementos. Se trata de una tarea seria y
sociedad de mercado? Qu sueo tengo para soar compleja y como deber ser afrontada tanto por
La politicidad es
para discutir con mis alumnos? La politicidad revela responsables de las polticas educativas como por los
inherente a la prctica
otras dos caractersticas de la situacin educativa. propios docentes. Tenemos la responsabilidad, no de in
educativa
Revela que en la prctica educativa esttica y tica tentar amoldar a los sino de desafiarlos en el El alumno como sujeto
van de la mano. La prctica educativa es bella como sentido de que ellos participen como sujetos de su pro de su propia formacin
es bella la formacin de la cultura la formacin de un pia formacin. En estos das estoy terminando un libro
individuo libre. Y al mismo tiempo esa esttica es tica, nuevo con ideas viejas, donde trato este tema de la
pues trata de la moral. Difcilmente una cosa bella sea formacin docente y donde resalto dos o tres saberes o
inmoral. Esto nos pone frente a la necesidad de recha mximas que creo deberan formar parte del bagaje de
zar el puritanismo que ms que tico es hipocresa y fal todo profesor o profesora. Una de estas mximas, que
sificacin de la tica, de la libertad y de la pureza. me acompaa desde hace tiempo, es la que sostiene:
Recapitulando entonces: no hay prctica educativa cambiar es difcil pero es posible. Qu testimonio
sin sujetos sin sujeto educador y sin sujeto educando; podra dar a los jvenes si mi posicin frente al mundo
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fuera la de est convencido de que nada puede Al pueblo les gustan las cosas bonitas". Obviamente
ser hecho, que nada puede ser cambiado? VA ama que al pueblo le gusta el bienestar, aquello que no puede
en ese caso es mejor que abandone el magisterio, que tener. Lo que nosotros debemos querer, no es que el
sobrevivir de alguna otra manera. Nadie puede pueblo siga en la miseria, sino que supere la miseria.
dar clases sin tener la conviccin de lo que hace. No que pelear para que el pueblo viva bien, que tenga
puede decir: yo soy simplemente un tcnico, distante camisas como sta, que en los aos setenta hubiera sido
considerada seal de burguesa. Hay que democratizar
$:L mundo, de la historia. No solamente debo dar testi.
monio de mi voluntad de cambio, sino que adems debo las cosas buenas y no suprimirlas. Yo no rechazo las
demostrar que en m, ms que una creencia, es una con cosas burguesas sino la concepcin burguesa de la vida.
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I ,.tJ~~44 viccin. Si no soy capaz de dar testimonio de mis convic Hay que superar algunos equvocos del pasado, como 45
ciones pierdo mi base tica y soy un psimo educador que la solidaridad con los oprimidos es una
porque no s el valor de la transformacin. cuestin de geografa, que es necesario salir del rea
No rechazo las cosas
elegante de la ciudad e ir a vivir en la miseria para
burguesas. sino la
Otra conviccin que considero fundamental, es la entonces s ser absolutamente solidario con los oprimi concepcin burguesa
que sostiene: es necesario aprender a escuchar. dos. Esto no siempre resulta. Aprender a escuchar impli de la vida
quienes creen que hablando se aprende a hablar, ca no minimizar al otro, no ridicularizarlo. Cmo puede
cuando en realidad es escuchando que se aprende a un profesor tener buena comunicacin con un alumno
hablar. No puede hablar bien quien no sabe escuchar. Y al cual previamente desvaloriz o ironiz? Cmo puede
escuchar implica siempre no discriminar. Cmo puedo un profesor machista escuchar a una mujer, o un profe
comprender a los alumnos de la villa si estoy convenci sor racista a un negro? Digo en el libro, si usted es
do de que son sucios, que tienen mal olor? Si soy inca machista, asmase como machista pero no se presente
paz de comprender que estn sucios porque no tienen como demcrata, usted no tiene nada que ver con la
agua para baarse? Nadie opta por la miseria. En Ro de democracia. Si en cambio usted insiste con los sueos
Janeiro, un que organiza una de las Escalas de democrticos, entonces va a tener que pensar en ir
samba del carnaval, una vez una gran verdad: "S610 superando su machismo, su clasismo, su racismo. En
a los intelectuales pequeoburgueses les gusta la mise- Estados Unidos acaban de quemar iglesias de negros
- PAULO FREIRE EL GRITO MANSO
como si los negros en primer lugar no tuvieran alma y vina encargada de distribuir virtudes. Saberes y virtu
en segundo lugar, en el caso que admititiramos que des deben ser creadas, inventadas por nosotros.
tienen alma, como si el alma negra estuviera sucia y Nadie nace generoso, crtico, honrado o responsable.
ensuciara la oracin. Da pena cuando la blanquitud se Nosotros nacemos con estas posibilidades pero tenemos
arroga el derecho de ser la pedagoga de la democracia que crearlas, desarrollarlas y cultivarlas en nuestra prc
del mundo. Increble cinismo! tica cotidiana. Somos lo que estamos siendo. La condi
cin para que yo sea es que est siendo. Cada uno es un
Otra de las convicciones propias del docente Cada uno es un proceso
proceso y un proyecto y no un destino. Es preciso que
democrtico consiste en saber que ensear no es y no un destino
en mi propia experiencia social, en mi propia prctica yo
transferir contenidos de su cabeza a la cabeza de
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los alumnos. Ensear es posibilitar que los alumnos,
desarrollando su curiosidad y tornndola cada vez ms
descubra los caminos para hacer mejor lo que quiero ha
cer. En mi prctica docente aprend la necesidad de la
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que son las que nos van a permitir realizar nuestros
sueos.
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