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p146-170
A DESIGUALDADE DE
GNERO NO PENSAMENTO
DE ROUSSEAU*
Introduo
A
teoria de Rousseau , inegavelmente, destacvel desde seu
nascimento at a atualidade. Nas palavras de Vasconcelos, a teoria
rousseauniana representa a mais elaborada forma de contratualismo,
sintetizando de maneira extraordinria o esprito da era liberal e, alm disso,
a de maior atualidade em nosso tempo de transformao2. Por outro lado,
o filsofo genebrino antev a superao do antagonismo social ao criticar os
privilgios de classe, ainda que no se aprofunde nesse tema3.
A defesa da desigualdade
O que Sofia sabe mais a fundo, e que lhe fizeram aprender com mais
cuidado, so os trabalhos de seu sexo, mesmo aqueles de que no se
lembram, como cortar e costurar seus vestidos. No h trabalho de
agulha que no saiba fazer e que no faa com prazer; mas o trabalho
que prefere a qualquer outro o de fazer renda, porque nenhum
outro d atitude mais agradvel e em nenhum os dedos se exercitam
com mais graa e ligeireza. Dedicou-se tambm a todas as tarefas do
lar. Conhece a cozinha e a copa; sabe os preos dos mantimentos;
7 ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigual-
dade entre os homens. Traduo de Alex Marins. So Paulo: Martin Claret, 2005, p. 64.
8 Mesmo ano da publicao de O contrato social.
9 ROUSSEAU, Jean-Jacques. Emlio ou da educao. Traduo de Srgio Milliet. Rio de Ja-
neiro: Bertrand Brasil, 1992, p. 423.
homens sobre ela e sua conduta. No basta ser bem comportadas, preciso ser
reconhecidas dessa forma. O autor sublinha que o homem, agindo bem, no
depende seno de si e pode desafiar o juzo pblico, mas a mulher, agindo bem,
s cumpre metade de sua tarefa; a outra metade vai depender do julgamento
dos homens20. Por isso, nas palavras de Rousseau,
(...) toda a educao das mulheres deve ser relativa ao homem. Serem
teis, serem agradveis a eles e honradas, educ-los jovens, cuidar deles
grandes, aconselh-los, consol-los, tornar-lhes a vida mais agradvel
e doce; eis os deveres das mulheres em todos os tempos e o que lhes
devemos ensinar j na sua infncia21.
histria do contrato sexual consiste num engano sobre a sociedade criada por
meio do contrato original. A sociedade civil estaria dividida em dois mbitos,
o pblico e o privado; entretanto, s se confere relevncia ao pblico. A esfera
privada no considerada politicamente relevante. Nesse sentido, o casamento
e o contrato matrimonial tambm so considerados irrelevantes, politicamente,
possibilitando-se a omisso do contrato sexual: O patriarcado parece no ser,
ento, relevante para o mundo pblico. Ao contrrio, o direito patriarcal propaga-
se por toda a sociedade civil24.
A defesa da igualdade
Rousseau deixa claro, dessa forma, que as mulheres no devem ousar sair
do espao domstico, que lhes apropriado. Para contextualizar o debate em
questo, vlido ressaltar que, antes de Rousseau e em sua poca, j existiam
filsofos e filsofas que defendiam os direitos civis e polticos das mulheres e a
igualdade de gnero no plano natural, racional e moral. O autor de Genebra teve
conhecimento dos argumentos de filsofos a favor das mulheres, referindo-se a
estes pensadores como os partidrios do belo sexo:
Um dos autores mais destacados na defesa dos direitos das mulheres, assim
como dos negros, foi o marqus de Condorcet (1747-1794) que escreveu, em 1790,
o ensaio Sobre a admisso das mulheres ao direito de cidadania39. De acordo com
o autor, os princpios democrticos requerem a extenso dos direitos polticos
a todas as pessoas. Condorcet considera que, em razo do hbito, os homens
familiarizam-se com as violaes de seus direitos naturais, de maneira que, entre
os que perderam tais direitos, ningum pense em reclam-los nem creia haver
Finalmente, las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres;
ellas tienen, pues, el de obtener las mismas facilidades para adquirir
40 CONDORCET apud PULEO, Alicia H. La ilustracin olvidada: La polmica de los sexos en
el siglo XVIII, p. 101.
41 CONDORCET apud PULEO, Alicia H. La ilustracin olvidada: La polmica de los sexos en
el siglo XVIII, p. 101.
42
SNCHEZ MUOZ, Cristina. Geneologa de na vindicacin.
In: BELTRN, Elena; MAQUIEI-
RA, Virginia (Org.). Feminismos: Debates tericos contemporneo, p. 27.
43 Cinq Mmoires sur linstruction publique (1791).
los conocimientos, los nicos que pueden darles los medios de ejercer
realmente estos derechos con una misma independencia e igual
extensin. La instruccin debe ser dada en comn y las mujeres no
deben ser excluidas de la enseanza44.
Olympe de Gouges parte da ideia de Rousseau de que a lei deve ser expresso da
vontade geral. Diferencia-se, entretanto, do filsofo genebrino ao considerar que,
na constituio dessa vontade, no pode haver discriminao de sexo52. A autora
da mencionada Declarao estabelece, inclusive, a invalidez da Constituio, j
que esta no havia sido escrita com a participao feminina:
estavam dispostos a tolerar a defesa dos direitos das mulheres. Nesse momento,
prevaleceriam as ideias de Rousseau, que impusera o sexo/gnero como um limite
plena igualdade. Uma das obscuridades do iluminismo relaciona-se, portanto,
com a falsa universalidade dos direitos, que excluram metade da humanidade.
Pero si las mujeres deben ser excluidas sin tener voz ni participacin
en los derechos naturales de la humanidad, demostrad primero,
para as refutar la acusacin de injusticia y falta de lgica, que ellas
estn desprovistas de inteligencia; si no, este fallo en vuestra NUEVA
CONSTITUCIN pondr de manifiesto que el hombre se comporta
inevitablemente como un tirano; y la tirana, cualquiera que sea la
parte de la sociedad hacia la que apunta el frente de su can, socava
los fundamentos de la moral63.
Consideraes Finais
Referncias
AMORS, Celia; COBO, Rosa. Feminismo e Ilustracin. In: AMORS, Celia; MIGUEL, Ana de
(Org.). Teora Feminista: De la ilustracin a la globalizacin. Madrid: Minerva Ediciones,
2010.
COBO, Rosa. Sociedad, democracia y patriarcado em Jean Jacques Rousseau. Papers: Revista
de Sociologa, n. 50, 1996, p. 265-280.
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<http://www.direitoshumanos.usp.br/index.php/Table/Documentos-anteriores--criao-
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PATEMAN, Carol. O contrato sexual. Traduo de Marta Avancini. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1993.
PULEO, Alicia H. La ilustracin olvidada: La polmica de los sexos en el siglo XVIII. Madrid:
Anthropos, 2011.
_____. Do contrato social. Traduo de Pietro Nasseti. So Paulo: Martin Claret, 2001.
_____. Emlio ou da educao. Traduo de Srgio Milliet. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,
1992.