tica e Biotica

Profa. Daniela Vilarinho Rezende

Novo olhar da tica sobre questes
emergentes do mundo tecnolgico

Avanos da cincia e da tecnologia =>

revoluo para a humanidade X ameaas ao ser humano e ao
planeta, se esses avanos forem mal utilizados

O avano apresenta novas possibilidades e riscos, assim como novos

questionamentos: tudo que tecnicamente possvel eticamente
aceitvel?
 Novo olhar da tica sobre questes
emergentes do mundo tecnolgico
Entre 1959 e 1964, C. P. Snow chamou a ateno
sobre o crescente distanciamento entre o que ele
denominou as duas culturas: os cientistas e os
intelectuais, a cincia e as humanidades.

A comunicao entre ambas se apresentava

difcil, quando no inexistente.
Cada uma, por seu lado se declarava ignorada
pela outra.
O que consistia em um obstculo importante
para resolver os problemas do mundo.
 Novo olhar da tica sobre questes
emergentes do mundo tecnolgico

Para Snow esta distncia e

m relao teria que
corrigir-se para assegurar
um melhor desenvolvimento
da cincia e da humanidade.
Biotica
Termo usado pela 1 vez em 1971 pelo bilogo e oncologista Van
Rensselger
O estudo da moralidade dos comportamentos humanos no campo das
cincias biolgicas.
Preocupao com a qualidade de vida que a biologia poderia trazer
para os seres humanos, questes referentes sade, degradao
ambiental, crescimento demogrfico, entre outras.
Disciplina que procura interpretar problemas da biomedicina e
da biotecnologia.
Trata de questes da gentica, da psicologia, da sociologia e da
tecnologia.
Novo olhar da tica sobre questes
emergentes do mundo tecnolgico

Nova realidade => Biotica, no como mais uma disciplina

filosfica.

Diante do impacto sobre a vida necessrio propiciar um

ambiente de reflexo interdisciplinar cientfico, filosfico e
humano, tendo a Biotica como ferramenta.
Biotica
Uma tica aplicada => os problemas tratados surgem de um
contexto social e no de um ideal sobre o comportamento
humano.

um estudo sistemtico da conduta humana na rea das

cincias da vida e da sade, examinando luz dos valores e
princpios morais.

A biotica nos ajuda a tomar a melhor das decises possveis

quando se trata de temas relacionados tanto com a vida como
com a morte.
Biotica
Pode transformar-se em um caminho para buscar tomar
decises e regular nossas aes em qualquer aspecto de
nossa vida: profissional, sentimental, familiar ou aquele em
que haja conflitos.

A vida humana complexa a biotica uma forma

particular de avaliar nossos comportamentos e nos
reconhecer como pessoas de direito e deveres para conosco
e para com as outras pessoas.
Questes tratadas pela biotica
reas mdicas, como as relacionadas vida.

reas que se relacionam ou afetam a vida e mesmo a sobrevivncia e

qualidade de vida do planeta.

Investigao biomdica: nas intervenes em torno ao incio e ao final

da vida humana, nos assuntos como clonagem, manipulao gentica
e outras.
Biotica
A Biotica precisa estar conectada com os grandes avanos e
suas consequncias ou at mesmo antev-las e modificar
seus rumos, sejam elas referentes ao meio-ambiente ou a
biomdica.
Deve se preocupar com todas as formas de vida, com o
poder de manipulao da cincia seja em relao vida
humana, animal ou vegetal, pois todas elas podem ameaar
o equilbrio do planeta.
Biotica
A biotica opera em funo de quatro princpios
fundamentais:

i) Princpio de Autonomia
ii) Princpio de Beneficncia
iii) Princpio de No Maleficncia
iv) Princpio de Justia.
1) Princpio de Beneficncia
Nos move a fazer o bem.

Todos ns, os seres humanos, desejamos, por natureza, que se faa o

bem para ns, e esperamos assumir isso como um direito.

Se exigimos para ns mesmos, devemos aceitar que as demais

pessoas tm esse mesmo direito e podem esperar e exigir que se
opere tambm o bem sobre elas, de nossa parte.
2) Princpio de No Maleficncia
Est fortemente sustentado na experincia comum das
pessoas.
Nos convida a no fazer o mal.
No realizar aes ou tomar decises que causem danos
ao outro ou que piorem sua situao.

Se as pessoas respeitarem o Princpio da No Maleficncia como

norma, teramos uma sociedade completamente diferente da que
conhecemos atualmente.
3) Princpio de Autonomia
Apela ao direito a uma vida que se baseie na possibilidade de agirmos de
modo autnomo e, portanto, promovermos o exerccio de tomar nossas
prprias decises a respeito do modo de vida que desejamos levar, de
professar as crenas que elegemos vivenciar e a manter abertas as
possibilidades de realizar aes que nos levem a atingir nossas metas.
No entanto, se refere liberdade com responsabilidade, no
simplesmente fazer o que quero, como se tivssemos o direito de fazer
com que os demais ajustassem suas vidas s nossas.
Portanto, resulta em podermos fazer o que queremos, porm, levando em
conta as consequncias que nossos atos causam aos demais que esto no
nosso entorno.
3) Princpio de Autonomia

No devemos confundir liberdade com libertinagem, ou

seja, o conceito de liberdade , na realidade, a fuso de dois
conceitos em um s direito e dever.

Ser autnomo justamente viver a liberdade

responsavelmente.
4) Princpio de Justia
Estipula que todo ser humano tem direito a que se faa
justia sobre sua pessoa e obriga a promover que as pessoas
sejam, por sua vez, justas com os demais.

Viver de acordo com o Princpio de Justia significa que no

sempre buscaremos nosso prprio benefcio ou ao menos de
modo exclusivo.
4) Princpio de Justia

Esse princpio recomenda que sejamos justos mesmo

quando eventualmente recebemos injustias dos outros.
No prega a regra do Olho por Olho, dente por dente.
4) Princpio de Justia
Formas de lidar com a justia:

Ordem de apresentao/chegada tem o

direito/prioridade.

O bem da maioria prevalece ao bem individual.

4) Princpio de Justia
A ideia oferecer um bom servio com as coisas que
sabemos e fazemos se faz obrigatrio.
Todas as pessoas cuja profisso consista em oferecer servios
de ateno a outras pessoas, devem abraar o princpio de
justia, pois dele depende em parte a solidez profissional,
reconhecimento social e respeito pessoal.
Biotica
De uma maneira geral, as pessoas aderem a alguma das trs
seguintes posturas:

i) Postura clssica ou sociobiolgica

ii) Postura norte-americana ou pragmtico-utilitarista
iii) Postura contempornea.
Postura clssica ou sociobiolgica
encontrada na maioria dos pases de cultura latina, aqueles que
foram marcados pela igreja catlica e que se regem pela ordenao
que promove essa instituio.

A hierarquia dos princpios a seguinte:

i) Princpios de beneficncia e no maleficncia
ii) Princpio de Autonomia
iii) Princpio de Justia
Postura clssica ou sociobiolgica
Ordem => princpios se convertem em valores a proteger

Ordem de importncia: primeiro a vida, o valor de maior

importncia; em segundo a liberdade e em terceiro a
justia.

Nas sociedades que abraam essa postura, o valor da vida

supremo e praticamente nenhuma ao dos membros dessa
sociedade deve atentar contra a vida.
Postura clssica ou sociobiolgica
Os governos e as leis se orientam sob o mesmo esquema de
valores e, assim, haver leis que protegem a vida por cima de
qualquer coisa.

As pessoas buscam agir de modo livre e se espera que sejam

responsveis por todas as suas decises livres, devem
orientar-se a proteger e a favorecer a vida em qualquer
forma.
Postura clssica ou sociobiolgica

Tem seu lado positivo => buscar o bem da maioria das

pessoas, porm no perfeita.

Neste modelo, o problema que, apesar dos esforos

governamentais para levar a sade a todas as pessoas,
sempre existem excludos, o que uma situao de injustia
social.
Postura norte-americana ou pragmtico-
utilitarista
Esta postura surge em um contexto cultural das sociedades anglo-
saxnicas.
Nestas, os princpios se ordenam de um modo diferente e as polticas,
leis e modo de viver da sociedade se apegam a esta outra forma na
seguinte ordem:
i) Princpio de Autonomia
ii) Princpio de Beneficncia e No Maleficncia
iii) Princpio de Justia
Postura norte-americana ou pragmtico-
utilitarista
Nessas sociedades, a maior importncia o valor da
liberdade e responsabilidade dos indivduos, em segundo
lugar o valor da vida e, em terceiro lugar o valor da justia.

Nesse tipo de sociedade, os governos buscam proteger

principalmente a liberdade de seus cidados e existem
muitas polticas e leis para proteger essas liberdades e dar
suporte s responsabilidades que implicam o viver em
liberdade.
Postura norte-americana ou pragmtico-
utilitarista
Nesta ordenao, se deve proteger a vida sempre e quando
no atente contra a liberdade de viver das pessoas, pois
assume que cada pessoa a nica responsvel por sua vida,
e a procurar na medida em que seja possvel e a seu prprio
modo.
nesta plataforma onde se tem logrado basicamente a
maioria dos avanos na medicina do ltimo sculo, pois
permite explorar as fronteiras da gnesis da vida, tanto como
as condies da morte sempre e quando aja
responsavelmente.
Postura contempornea
Resposta s duas posturas anteriores, que apresentam dificuldades e,
de forma concreta, geram injustias.
Outra razo: tendncias da globalizao de nossos tempos.
Vrias organizaes (ex. ONU, UNESCO, Cruz Vermelha) enfrentam choques
culturais e conflitos que geram os distintos modos de ordenar a importncia
dos valores da vida, liberdade e justia.
Ento, surge a necessidade de repensar a hierarquizao dos valores e
nasce esta postura em que atualmente essas organizaes esto
frente e explica sua grande penetrao em todo o mundo, em um
esforo de unificar, at certo ponto, as duas posturas anteriores.
Postura contempornea

Os princpios seguem a seguinte ordem:

i) Princpio de Justia
ii) Princpios de Autonomia, de Beneficncia e No
Maleficncia, no mesmo nvel.
Postura contempornea
O valor da Justia que rege as decises de definir o valor da
vida e da liberdade, segundo as circunstncias e os casos
particulares.
Desse modo, haver ocasies em que h de se proteger a
vida por cima da liberdade e haver ocasies em que se
deva proteger a liberdade por cima da vida.
A tendncia chegar a um ponto em que a justia proteja
tanto quem pensa que o valor da vida supremo, como
quem pensa que o valor da liberdade supremo.
Biotica

Nos guiar pelos quatro princpios

bioticos como ter um farol que
nos indique o caminho quando
estamos em uma tormenta.
Biotica
O consolo e recompensa no provm da biotica, porm, a biotica
pode nos ajudar a incorporar a caridade, a compaixo e o amor em
nossas decises.

Seu propsito somente nos ajudar a ver com maior claridade para
poder decidir melhor, no para nos consolar.

Nos ajuda a tomar a melhor deciso possvel de acordo com nosso

esquema de valores.
Concluindo
A gama de possiblidades resultantes dos avanos cientficos e
tecnolgicos so extraordinrias, a ponto de colocar em perigo a
prpria razo e seus poderes de dirigir os sujeitos.

Se de um lado, a tecnocincia, se exercida com tica, tem muito a

oferecer ao ser humano em prol de sua dignidade e de melhores
condies de vida, se exercida de forma inconsequente e sem tica,
pode resultar em prejuzos irreparveis no s para os seres
humanos, mas at mesmo colocar em risco a sobrevivncia do
planeta.
Biotica
No entanto, importante no se deixar levar pela
tecnofobia, por entender que os avanos tecnolgicos, por
definio, trazem embutidos a falta de respeito, falta de
liberdade e falta de tica e que, necessariamente, resultam
em piores condies de vida para a humanidade.

Se antes a pergunta central era saber o que era o ser

humano, agora a pergunta passou a ser o que pode ser feito
com o ser humano.
Biotica
O caminho tomado pela biotica, diferente daquele da tica
tradicional, que consistia em dizer o que podia ou no ser feito,
importantssimo, pois no impede o crescimento da cincia e os
benefcios que ela poder trazer para a vida, entretanto tambm no
deixa que ela caminhe sem limites e possa tornar-se ameaadora.

Em um plano mais restrito, a biotica representa a imposio de

barreiras ao imenso poder da cincia e da tcnica e dos perigos que
elas representam se estiverem em mos inescrupulosas.
 Vincent Freeman sempre sonhou
em viajar para o espao, mas no
pode por ser considerado
geneticamente inferior. Ele decide
desafiar seu destino comprando
os genes de Jerome Morrow, e
assumindo a sua identidade.
Freeman entra para o programa
espacial Gattaca e se apaixona por
Irene. Uma investigao sobre a
morte de um oficial de Gattaca
complica os planos de Vincent.
 No ano de 2019, um
mercenrio persegue dois
clones que fogem de um
centro de pesquisa depois de
descobrirem qual o seu
verdadeiro destino.
 Dr. Will Caster, a maior autoridade do
mundo em inteligncia artificial, est
conduzindo experimentos altamente
controversos, na inteno de criar um
rob com grande variedade de
emoes humanas. Quando
extremistas antitecnologia tentam
mat-lo, Caster convence sua esposa,
Evelyn, e seu melhor amigo, Max
Waters, a testar seu novo invento nele
mesmo. S que a grande questo no
se eles podem fazer isto, mas se eles
devem dar este passo.
Medida Provisria n 758, de 2016 (Limite
Geogrfico)
Explicao da Ementa:
A Medida Provisria altera os limites atuais: do Parque Nacional (PARNA)
do Jamanxim, localizado nos municpios de Itaituba e Trairo, no Par,
criado por Decreto (no numerado) de 13 de fevereiro de 2006; e da rea
de Proteo Ambiental (APA) do Tapajs, localizada nos municpios de
Itaituba, Jacareacanga, Novo Progresso e Trairo, no Par, criada por
Decreto (no numerado) de 13 de fevereiro de 2006 (cf. art. 1 da MP). As
mudanas se devem passagem da Estrada de Ferro 170, tambm
chamada de Ferrogro, em fase de construo. A MP, assim, estabelece
que reas excludas que no forem efetivamente utilizadas, aps a
instalao da Ferrogro, sero reintegradas ao PARNA do Jamanxim. A
Medida Provisria prev, ainda, que os imveis rurais privados existentes
no PARNA ficam declarados de utilidade pblica para fins de
desapropriao.