INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO

TEMA 1 ACEPTACIONES Y CARACTERISTICAS DEL DERECHO

AUTOEVALUACION 1

1. DE UNA DEFINICION DE DERECHO

el derecho es un conjunto de normas, tratase de preceptos imperativos-atributivos es
decir, que adems de imponer deberes , conceden facultades.
2. DEFINA ETIMOLOGICAMENTE EL DERECHO
La palabra derecho deriva del latin directum que significa lo que est conforme a la regla, a la ley
a la norma o como expresa Villoro Torazo, lo que no se desva ni a un lado ni a otro
3. EXPLIQUE LOS CUATRO SENTIDOS DE LA PALABRA DERECHO SEGN VILLATORO
TORANZO
Cuatro son los sentidos en que se usa la palabra derecho
1) Derecho como facultad: el derecho del propietario a usar de propiedad
2) Derecho como facultad: el derecho
3) Derecho ideal tico o moral de justicia: no hay derecho a que se cometan y
determinados abusos
4) Derecho como norma o sistema de normas: el derecho mexicano. A veces se la usa la
palabra derecho incluyendo dos o mas sentidos. Asi Derecho natural implica a la vez
un orden de carcter tico y un sistema de normas.
4. QUE ENTIENDE POR DERECHO OBJETIVO
Es el conjunto de normas jurdicas que un determinado momento histrico rigen en una
comunidad o espacio jurdico (conjunto de disposiciones)
5. POR QUE EL DERECHO OBJETIVO ES OBLIGATORIO
Porque es un sistema de normas que se rigen obligatoriamente la vida humana en
sociedad (se divide en derecho positivo y derecho natural)
6. MENCIONE QUIENES SON ACTORES SOCIALES EN LA CONFORMACION DEL DERECHO
Gustavo Radbruch, Jorgio Vecchio,Rodolfo Jhrmg, Felix Sondo, y Luis Recansens
7. ESTABLEZCA LA DIFERENCIA ENTRE DERECHO NATURAL Y DERECHO POSITIVO
La diferencia se hace consistir en el distinto fundamento de su validez. El natural vale por
si mismo, en cuanto intrnsecamente justo, el positivo es caracterizado atendiendo su
contenido. La validez del segundo encontrase condicionada por la concurrencia de ciertos
requisitos determinantes de su vigencia. Todo precepto vigente es formalmente valido.
8. PORQUE EL MAESTRO GARCIA MAYNEZ DEFINE EL DERECHO COMO DERECHO
CORRECTIVO
Porque no es preventivo, sino porque corrige conductas. No se refiere a la justicia ni a la
justicia ni al valor formal de las normas de derecho, si no solo a su eficacia como el
derecho viviente
9. EXPLIQUE LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL DERECHO Y LA CULTURA
El derecho es un producto cultural. Ello significa que:
a) es resultado del hacer colectivo de hombres en interaccion social, de tal guisa que
adopta y expresa los caracteres de la sociedad de la que forma parte.
b) El derecho es producto de un hacer que, si bien en su funcin original permite
garantizar la supervivencia, es adems el reflejo de los valores de cada sociedad.
10. PORQUE SE DICE QUE EL DERECHO SIRVE COMO UN INSTRUMENTO QUE NOS LIBERA O
NOS DOMINA
Porque impone deberes o concede facultades nos libera dndonos libre albedrio de
cumplir o no cumplir con las normas jurdicas.
11. MENCIONE EL CONCEPTO DE OBLIGATORIEDAD Y SU RELACION CON LA CIENCIA DEL
DERECHO
Es aquella calidad que tiene algo para que pueda ser exigido como obligatorio;
incondicional de manera absoluta, sin tolerar excusas o pretextos.
Obligatoriedad es el carcter que adquiere una norma jurdica que se debe cumplir y
siempre junto al obligado encontramos otra persona facultada para exigirle el
cumplimiento de lo prescrito.
TEMA 2 EL DERECHO Y LAS CIENCIAS SOCIALES
1. De que habla la Historia del Derecho.

Es una rama o captulo de la historia general, o puede estar definida como la

narracin de los sucesos ocurridos en el pasado. La historia del derecho solo tiene
validez con 3 restricciones:
PRIMERO: obedece a la limitacin delos conocimientos humanos acerca del
pasado.
SEGUNDO: es puramente convencional y consiste en referir la historia
exclusivamente a sucesos humanos.
TERCERO: limitacin ms importante, porque al investigador no le interesan todos
los hechos ocurridos en el pasado, sino nicamente aquellos que han ejercido
influencia considerable en el curso general de la vida humana. (las hazaas del
hombre).
2. Explique la escuela histrica del Derecho.
La Escuela histrica del Derecho es una corriente doctrinal surgida en Alemania
durante el s.XIX, que afirma que el origen del Derecho ha de situarse en la
evolucin histrica de un determinado pueblo, cuyo espritu se manifestaba
originariamente en forma de costumbres y tradiciones.

3. Qu es la sociologa?
La sociologa en si, quiere explicar el hecho de la sociabilidad del hombre como un
modo de su ser y existencia.
Las diferentes maneras en que los hombres aparecen agrupados o meramente
relacionados y trata de explicarse las causas y consecuencias de esas relaciones
humanas.
El objeto propio de la sociologa consiste en el estudio de los procesos sociales
interhumanos.
4. Defina el sociologismo jurdico.
No es una disciplina normativa sino una ciencia explicativa. No le interesa lo que
segn los cdigos deba hacerse en tal o cuales circunstancias sino el contenido
real de las relaciones jurdicas entre los hombres o el descubrimiento de las
causas y factores determinantes de dicho contenido.
La sociologa no solo trata sobre la sucesin de acontecimientos singulares en un
determinado proceso histrico, sino sobre la realidad social del derecho y sobre la
disposicin y el funcionamiento general de los factores que intervienen en su
gestacin y evolucin. La sociologa al derecho lo ve como una de las formas de
manifestacin de la conducta humana (no en su aspecto normativo).
Cuando se investigan las causas de la positividad del derecho las relaciones entre
el derecho legal y el realmente vivido o las condiciones de nacimiento, desarrollo o
extincin de la costumbres se hace sociologa jurdica.
5. Establezca una diferencia fundamental entre el Derecho y la Sociologa.
La ciencia del derecho es simplemente un conjunto de normas.
Para la sociologa es un fenmeno social que debe ser explicado en la misma
forma en que lo son los dems productos de la vida colectiva, es decir no lo ve
como un conjunto de normas.
6. Qu es la filosofa y su relacin con la ciencia del Derecho?

7. Explique la relacin del Derecho con las corrientes de pensamiento de la

escuela sofista, del pensamiento de Aristteles, Platn, Scrates, y Santo
Toms de Aquino.
Filosofa: lo bueno, lo malo, lo justo, lo injusto. El derecho estudia las normas y
leyes de la conducta y se apoya de la filosofa para saber lo bueno, lo malo y lo
justo.
8. Qu es la epistemologa y su vnculo con el Derecho?
Con el primer pensamiento de los Sofistas, el Derecho aprovecha primordialmente
la educacin de los ciudadanos, de la corriente Aristotlica se utiliza el sentido
comn, por su parte de la escuela de Platn, la nocin de verdad, opinin y
ciencia, de Scrates la elaboracin de conceptos tan importantes en las diferentes
ramas del Derecho y de Santo Toms de Aquino, la argumentacin racional.
9. Qu es la ontologa?
Rama de la filosofa que se ocupa de la naturaleza y organizacin de la realidad,
es decir de lo que existe.

10. Relacione la ontologa con la ciencia del Derecho.

La ontologa le restituye a la composicin epistemolgica del realismo jurdico
unidad y coherencia estratgica, supera las dificultades que surgen de una
autocomprensin contradictoria de las tareas de las teoras, cuyas prestaciones
constituyen el fundamento del realismo
TEMA: III. ESCUELAS DE DERECHO.

1. Defina que es la moral y como se relaciona esta con el Derecho.

MORAL: Estudia a la luz de la razn la rectitud de los actos humanos con relacin al fin ltimo del
hombre o a las directrices que se derivan de nuestro ltimo fin.[3] Una nocin del Derecho es
moral cuando predomina en ella la consideracin racional del Derecho como medio para lograr
el fin ltimo del hombre. Generalmente esto se hace considerando al Derecho como un
instrumento para la realizacin del bien comn por medio de la Justicia.[4]

2. Explique la escuela moralista del Derecho. Filosofa del derecho, rea especializada de la
filosofa que estudia los fundamentos morales y espirituales del derecho, analizando la relacin
entre el Estado y el ciudadano, la legitimidad de las penas y las relaciones entre ser y deber
ser. Si bien el trmino filosofa del derecho no se acu hasta el siglo XVIII, las reflexiones sobre
los fundamentos filosficos de la ley y de la justicia se remontan a la edad antigua.

3. Qu es el empirismo y explique la escuela empiricista del Derecho? Empirismo, es la

translacin latina de la que se deriva la palabra experiencia. Tambin se deriva del trmino griego
y romano de emprico, refirindose a mdicos que consiguen sus habilidades de la experiencia
prctica, oponindose a la instruccin en la teora. El empirismo del derecho toma como nico
derecho valido el que se aprende por medio de la experiencia.

4. Segn la escuela empiricista como se define el positivismo y el Sociologismo Jurdico.

POSITIVISMO: El espritu humano ha pasado por fases: 1) La primera es mitolgico-teolgica, en la

que el hombre lo explica todo por medio de la voluntad de poderes personales ultraterrenos. 2) La
segunda fase es metafsica y en ella se sustituye el antropomorfismo del primer tiempo por
entidades abstractas denominadas fuerzas, leyes, esencias, formas o almas. Y 3) La tercera fase es
el perodo positivo, en el que el hombre limita su saber a lo positivamente dado.[5]

SOCIOLOGISMO JURDICO: La afirmacin central del Sociologismo Jurdico es la consideracin del

Derecho como un mero producto sociolgico, como una manifestacin de la vida social (tal como
lo es el lenguaje o determinada forma de artesana). El Derecho se debe estudiar bajo el mtodo
sociolgico: a) el Derecho debe ser observado en cuanto fenmeno social. b) Las ideas morales,
que indudablemente son el alma del Derecho, son en el individuo un producto de la sociedad. c) La
esencia constitutiva de los fenmenos sociales es la solidaridad social. d) Cada forma histrica de
sociedad busca su equilibrio por vnculos de un cierto gnero que aseguran la cohesin social. e)
Las instituciones jurdicas son la manifestacin externa de las relaciones de coaccin.[6]
5. Qu es la corriente racionalista y su vnculo con el Derecho? La clave para entender a esta
escuela est en su ambicin de producir un sistema natural por va deductiva. Lo sistemtico
aparece desde la segunda mitad del siglo XVI como la cualidad necesaria en todo estudio de
pretensiones cientficas. El esfuerzo racionalista intenta construir un sistema dogmtico partiendo
de principios evidentes y deduciendo racionalmente sus aplicaciones.

6. Dentro de la escuela racionalista como define Kant a la moral y el Derecho. La teora de Kant
ha sostenido que, a diferencia de la moral, la cual reclama ante todo la rectitud de los propsitos,
el Derecho limtase a prescribir la ejecucin, puramente externa, de ciertos actos, sin tomar en
cuenta el lado subjetivo de la actividad humana.

7. Qu es la escuela voluntaria y el Derecho? Lo caracterstico de las nociones voluntaristas es

que se fijan en el Derecho en cuanto que es la expresin de la voluntad del legislador. No se
preocupan ni por la Justicia de lo mandado, ni inquieren directamente si lo mandado es conforme
al orden racional jurdico, ni si la ley responde realsticamente a los problemas surgidos de la
realidad histrica; la atencin primordial de las nociones voluntaristas se dirige a averiguar si tal
disposicin es verdaderamente querida como Derecho por quien puede dar Derecho.[7]

8. En la corriente del voluntarismo como explica la escuela de la exgesis. Tomando como base
el principal historiador y expositor de La Escuela de la Exgesis en Derecho Civil, seala los
siguientes rasgos distintivos: 1) culto al texto de la ley; 2) predominio de la intencin del legislador
sobre el alcance literal del texto; 3) doctrina estatista consistente en la proclamacin de la
omnipotencia del legislador y en la creencia en su infalibilidad; 4) contradiccin resultante de la
creencia simultnea en la omnipotencia del legislador y en la nocin metafsica del Derecho; 5)
respeto a las autoridades y precedentes.[8]

9. Segn la teora cristiana como se define al Derecho y al Derecho Natural. El cristianismo no es

una filosofa sino una religin; su fin es establecer una relacin personal entre el hombre y Dios, de
acuerdo con las verdades reveladas.

DERECHO NATURAL. Todos los individuos de la especie humana tienen escrita en sus corazones la
Ley de dios; por poseer una misma naturaleza racional, descubren los principios del orden natural
comunes a todos los hombres. La gracia podr sugerir a un individuo actos particulares con que
mejor servir a Dios, pero hay un denominador comn de exigencias morales que se encuentra en
todos los hombres: ese es el Derecho Natural. Todos los pensadores cristianos, hasta nuestros das
aceptarn esta nocin.[9]

10. Quin fue Giorgio de Vecchio y qu tesis fundamental estableci?

GIORGIO DE VECCHIO: Jurista italiano.

La actividad humana, puede hallarse sujeta a obligaciones que unas veces tienen una ndole
tpicamente moral y otras asumen carcter jurdico. Las normas creadoras de las primeras son
siempre unilaterales; las que establecen las segundas poseen estructura bilateral. Lgicamente, no
es posible admitir la existencia de una regla de conducta que no pertenezca a alguna de las dos
categoras que homos citado, es decir, que no sea imperativa simplemente o imperativo-
atributiva.

11. Quin fue Gustavo Radbruch, y qu tesis fundamental estableci?

GUSTAVO RADBRUCH: Profesor y Jurista Alemn.

El deber moral difiere del jurdico en que el primero no puede ser exigido en cambio el segundo s.
Frente al obligado por la norma moral no hay otra persona que pueda exigirle el cumplimiento;
frente al obligado por una norma jurdica, en cambio, existe un pretensor.

12. Quin fue Hans Kelsen y qu tesis fundamental estableci?

HANS KELSEN: Jefe de la escuela de Viena.

La filosofa de Kelsen se basa en la concepcin de cada ley como una norma, esto es, como un
deber ser. Cada ley se deriva de otra que le otorga validez, hasta llegar al principio de validez
final, la Grundnorm o norma fundamental. De ste modo, el ordenamiento jurdico se estructura
de forma jerrquica: La norma inferior extrae validez de la superior. Toda norma de grado superior
determina, en cierto modo, a la del rango inferior.
TEMA 4 NATURALEZA DE LAS NORMAS Y REGLAS
1. Diga el concepto de regla.
La norma jurdica es una regla u ordenacin del comportamiento
humano dictado por la autoridad competente del caso, con un criterio de
valor y cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin. Generalmente,
impone deberes y confiere derechos.

2. Cmo se estructuran las reglas?

Supuestos de hechos: requisitos establecidos en la norma de cuya
realizacin se hace depender la produccin de efectos jurdicos. Debe
ser: es el enlace lgico entre el supuesto de hecho y la consecuencia
jurdica y consecuencia jurdica: contiene los efectos jurdicos, frutos de
la valoracin que ha hecho el legislador ante otros supuestos jurdicos
contenidos en el supuesto de hecho de la norma.
3. Cules son las caractersticas de las reglas?

Existen una serie de caractersticas que hacen diferentes a las normas

jurdicas de cualquier otro tipo de normas, nos permiten distinguir unas de
otras:

A) Heteronoma.

B) Bilateralidad.

C) Exterioridad.

D) Coercibilidad

4. Mencione el concepto de norma.

Una norma es una orden general, dada por quien tiene autoridad, para
regular la conducta de otros.
5. Qu diferencia fundamental encontramos entre Derecho y Norma?
Las normas se deben cumplir porque es una responsabilidad del
hombre si no es as se aplica sancin.
6. Cmo se clasifican las Normas?

a) Normas Morales.

b) Normas Religiosas.

c) Normas Jurdicas.

7. Explique las caractersticas de las normas.

 Se rigen por el principio de la imputacin.

8. Qu es el deber ser de la norma jurdica?

La razn de ser de todas las normas jurdicas es ordenar la convivencia

en una sociedad. Recordemos el adagio ya mencionado: ubi societas
ibis ius. Y ahora la palabra sociedad es tomada en su sentido propio, el
de una unin estable y activa de hombres dirigida a la realizacin de un
fin o valor comn.

9. Explique el supuesto jurdico.

Son todos los datos jurdicos que forman una situacin jurdica
predeterminada por el legislador y cuya realizacin es necesaria para
que se siga la aplicacin de la valoracin de la norma.
10. Qu es la ley de la causalidad jurdica?
Expresa el contenido de las valoraciones que existen en toda norma
jurdica de carcter impositivo. El constructor de la norma (que es el
legislador) valora la conducta que debe tenerse ante una determinada
situacin hipottica.
11. Dentro de la norma jurdica explique la formula Kelseniana.
si a es debe ser b. Es una regla de Derecho que expresa la relacin
lgica que se da entre una consecuencia consistente en una sancin (b)
y un hecho ilcito o antijurdico (a). Se define tradicionalmente el hecho
ilcito como una interrupcin en la existencia del derecho, cuando en
rigor de verdad es lo contrario, puesto que es la existencia misma del
derecho, es su validez, que se afirma frente al hecho ilcito por la
reaccin del orden jurdico en forma de una sancin
TEMA 5 NATURALEZA Y ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA LEY

1. Diga por lo menos 2 conceptos de ley.

La Ley (del latn lex, legis), es una norma jurdica dictada por el legislador. Es
decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o
prohbe algo en consonancia con la justicia, y para el bien de los gobernados. Su
incumplimiento trae aparejada una sancin.

2. Cules son los elementos materiales de la ley?

Es la materia misma del acto, esto es la norma general, abstracta y obligatoria que
regula la conducta humana.

3. Explique los formales de la ley.elementos

Es la norma creada por el poder legislativo.

4. Segn la doctrina como se clasifican las leyes.

Dependiendo de lo que van a regular las leyes, se clasifican en:

a) Leyes orgnicas: su principal funcin es establecer la estructura y

funcionamiento de los diferentes rganos estatales.

b) Leyes reglamentarias: se emiten para detallar los aspectos especficos de

los derechos y obligaciones de un determinado precepto que la constitucin
establece.

c) Leyes ordinarias o secundarias: todas aquellas que no son ni orgnicas ni

reglamentarias.

5. Diga que son los mbitos de validez de la ley.

Hace referencia al tipo de relaciones jurdicas sobre las cuales rige la norma.
La ley es creada para aplicarse en un territorio determinado. El mbito de validez
esta determinado por el rgano que la dicta, si es el congreso nacional, va a tener
validez en todo el territorio nacional; si es dictada por una provincia, va a tener
validez all. Si es una ley general, puede ceder su aplicacin, en el caso de haber
una ley que especficamente regule una cuestin determinada.

a) mbito especial
b) mbito temporal

c) mbito material

6.- cmo se clasifican las leyes en el mbito espacial? En principio

debe sostenerse que todo sistema jurdico es vigente en el territorio para el cual
fue dictado aquel espacio fsico, dentro del cual tiene validez en un determinado
sistema jurdico.

7.- La ley segn el mbito temporal como se clasifica

La regulacin de la norma jurdica en el tiempo.

8.- De un concepto de interpretacin de la ley

Interpretar es desentraar el sentido de una expresin. Se interpretan las

expresiones, para descubrir lo que significan. La expresin es un conjunto de
signos; por ello tiene significacin Interpretar la ley es descubrir el sentido que
encierra. La ley aparece ante nosotros como una forma de expresin. Tal
expresin suele ser el conjunto de signos escritos sobre el papel, que forman los
artculos de los cdigos.

9.- Qu es la interpretacin exegtica? El mtodo exegtico aparece en

su forma mas radical, que es la gramatical, en la poca de los glosadores (siglos
XII y XIII), y precisamente como reaccin de admiracin ante el corpus iuris civilis
romano recientemente descubierto. Aparece entonces el culto al texto de la ley y
su correspondiente mtodo interpretativo, que, a fuerza de querer ser respetuoso
del texto legal, se atiene a las palabras que all se encuentran y las toma en su
sentido gramatical.

10.- Segn la doctrina como se realiza la integracin de la ley.

Primero hay que acudir a la interpretacin gramatical, que es aquella que se

funda en las reglas del lenguaje y la gramtica; segunda, si la anterior no fuere
suficiente, habr que reconstruir

11. Explique la teora de la jerarqua jurdica de las normas.

12. Qu son las ramas del Derecho y cmo se clasifican estas?