Heternimos de Fernando Pessoa

Alberto Caeiro
Alberto Caeiro da Silva nasceu em Lisboa, em 16 Abril de 1889, e na mesma cidade
faleceu, de tuberculose, em 1915.
Alberto Caeiro considerado o mestre dos heternimos de Fernando Pessoa, apesar
da sua pouca instruo.
Segundo o seu criador "Nasceu em Lisboa, mas viveu quase toda a sua vida no
campo. No teve profisso, nem educao quase alguma, s instruo primria;
morreram-lhe cedo o pai e a me, e deixou-se ficar em casa, vivendo de uns
pequenos rendimentos. Vivia com uma tia velha, tia-av."

Caractersticas:

V a realidade de forma objetiva e natural: as coisas so o que so, resumem-

se sua aparncia, no tm significados ocultos, e o poeta aceita-as como elas
so, sem as questionar, sem as pensar, visto que "pensar no
compreender" (pelo contrrio, o ortnimo pensa, v para alm das aparncias,
considerando que aquilo que v apenas a exteriorizao de outra coisa);
Recusa o pensamento metafsico e o misticismo (que implica que se deturpe o
significado das coisas que existem), o pensamento da essncia, acreditando o
poeta apenas na aparncia (captada pelos sentidos), eliminando assim a dor de
pensar e alcanando a felicidade;
Nega a utilidade do pensamento;
Poeta da Natureza (Bucolismo): o ser humano deve submeter-se s leis
naturais e no deve racionalizar processos que existem naturalmente (por
exemplo, as ideias de vida ou de morte, que existem enquanto verdades
absolutas), da a negao da existncia de significados ocultos na Natureza;
Deambulismo (anda pelo espao da Natureza);
Personifica o sonho da reconciliao do Universo com a harmonia pag e
primitiva da Natureza Caeiro tem uma viso pag da existncia, resultante da
comunho com a Natureza, que passa pela descrena na transcendncia e pela
opo pela sensao, considerara a nica verdade;
Poeta Sensacionista d primazia viso; Caeiro substitui o pensamento, que
considera uma doena, pelas sensaes que colhe no exterior objetivo,
defendendo que nada existe para alm do que percetvel para o ser humano,
para alm do que captado pelos sentidos;
Inocncia e constante novidade das coisas: pasmo essencial; Caeiro aceita as
ideias de vida e de morte sem mistrios, despojadas de reflexo, de
pensamento, de subjetividade;
A poesia um ato involuntrio e espontneo;
Recusa a introspeo e a subjetividade;
um ser uno e no fragmentado;
Mestre de Fernando Pessoa ortnimo e restantes heternimos;
Anttese de Fernando Pessoa ortnimo: elimina a dor de pensar, isto , ao no
intelectualizar as sensaes Caeiro consegue encontrar a tranquilidade que o eu
Caractersticas estilsticas:

Discurso em verso livre, em estilo coloquial e espontneo. Proximidade da

linguagem do falar quotidiano, fluente, simples e natural;
Pouca subordinao e pronominalizao
Ausncia de preocupaes estilsticas
Versilibrismo, indisciplina formal e ritmo lento mas espontneo.
Vocabulrio simples e familiar, em frases predominantemente coordenadas,
repeties de expresses longas, uso de paralelismo de construo, de
simetrias, de comparaes simples.
Nmero reduzido de vocbulos e de classes de palavras: (dando uma
impresso de pobreza lexical) pouca adjetivao, predomnio de substantivos
concretos, uso de verbos no presente do indicativo (aes ocasionais) ou no
gerndio. (sugerindo simultaneidade e arrastamento).
Frases predominantemente coordenadas, uso de paralelismos de construo,
de comparaes simples

Alberto Caeiro o poeta mais simples, mais claro e mais natural. Apresentando-se
como guardador de rebanhos, preocupa-se com a observao da realidade tal e qual
como ela .
absolutamente anti metafsico, na medida em que, por palavras suas, pensar
estar doente dos olhos. Descreve, aprecia a realidade, vive o presente sem pensar,
analisar e sofrer. Tudo uma grande e constante novidade porque tudo diferente
entre si. S quando pensamos que uniformizamos as coisas. Assim, , na perspetiva
pessoana, o Mestre quer do ortnimo, quer dos restantes heternimos.
Valorizando exclusivamente os sentidos, a viso assume um papel crucial, uma vez
que considerado o sentido mais importante e verdadeiro. Ele escreve o que sente e,
por isso, escreve de uma forma simples, parecendo que as palavras saem
naturalmente, ingenuamente, num estilo coloquial e muito espontneo.
Segundo O Mestre, preciso fazer uma aprendizagem de desaprender, ou seja,
pensar menos, libertar-se de tudo o que possa alterar a captao da realidade.

1. O Poeta da Natureza
considerado poeta da natureza porque ele a idolatra. A natureza perfeita nas
suas prprias imperfeies. Adotando uma posio pantesta, a natureza Deus
porque, se Deus criou as rvores e a gua, ento Deus as rvores e a gua.
No define natureza, mas ama-a como mais ningum o faz. Caeiro tem uma paz
interior constante, estando em plena harmonia com o universo.
2. A viso
Ver conhecer e compreender o mundo. O conhecimento assenta nas sensaes,
para que a nossa realidade seja, simplesmente aquilo que est ao nosso alcance.
Pensar uma flor v-la e cheir-la, nada mais. Alberto Caeiro tem uma conceo da
vida ao estilo do realismo sensorial.
Diferena entre ver e olhar.
 3. A Morte
Caeiro v a morte chegar todos os dias a flores, plantas e animais. Sabendo-se parte
da natureza como qualquer outro animal ou planta, ele sabe que, um dia, tambm vai
morrer. Contudo, aceita-o naturalmente porque o normal decurso da vida. o que
acontece com cada pedacinho de natureza, portanto tambm h-de acontecer com
ele. No h drama: Um dia, deu-me um sono/ E adormeci como uma criana.
4. O Tempo
O tempo uma sucesso de instantes. O presente existe agora, logo ele vive e sente
o presente. Ento, a sua nica realidade o presente, o agora. Como Caeiro aceita a
sua realidade, est bem consigo mesmo e com o mundo, logo feliz. Sendo feliz, no
precisa de relembrar o passado ou premeditar o futuro. O que passou, j passou; o
que ainda no passou, h-de passar.

Poemas Analisados em Aula:

O meu olhar ntido como um girassol (I)
No primeiro verso deste poema o sujeito potico apresenta uma comparao com um
girassol. Esta comparao feita para mostrar a nitidez do seu olhar, pois esta planta
tem a particularidade de seguir continuamente a luz do sol. Para o poeta a sensao
visual -lhe suficiente na sua relao com o mundo, rejeitando pensamentos.
O verso 9 apresenta-nos uma nova comparao, desta vez com uma criana, um
smbolo recorrente em Caeiro, pela inocncia e ingenuidade que lhe esto associadas.
Neste caso especfico, a comparao estabelecida com uma criana "ao nascer", o
que remete para um ser no contaminado, constantemente surpreendido pelos
estmulos da realidade que lhe chegam atravs dos sentidos e que provocam o seu
espanto resultante do que o rodeia, novo para quem acabou de nascer. De modo
semelhante, o sujeito potico sente-se como a criana recm-nascida, que v com
uma inocncia primordial, isto , v tudo como se visse pela primeira vez.
semelhana do que sucede na primeira estrofe, a segunda abre com nova
comparao (neste caso, entre a sua crena no mundo e um malmequer), que uma
forma de concretizao, atravs dos sentidos, de uma realidade abstrata dado que
reside apenas no pensamento. No entanto, estes versos confirmam que, apesar do
seu esforo para afirmar o contrrio, o sujeito potico ainda pensa e no v apenas.
Ele apresenta uma teoria qual falta uma prtica efetiva e continuada, confirmada por
uma espcie de insistncia doentia nas explicaes dos seus atos. Se estivesse
convicto das suas afirmaes, no necessitaria do raciocnio justificativo (Repetio
porque).

A terceira estrofe clarifica a sua veia antifilosofia, evidenciando a recusa da metafsica,

do pensamento abstrato, defendendo em alternativa o primado dos sentidos. Aclarara
o tipo de relao que o eu estabelece com a natureza, uma relao de amor. E
uma relao de amor porque no amor no h perguntas, no h certezas acerca do
objeto amado, no h razes que justifiquem o amor por, nem sequer uma
definio do que amar. Deste ato amoroso, est ausente o pensamento, a
racionalidade; o sujeito aceita apenas as coisas tais como so. H, portanto, uma
tentativa de equiparao do amor ao seu desejo de inconscincia, de no pensar.
O sujeito potico neste poema afirma que basta sentir a realidade, no precisa de a
questionar, no precisa de saber porque que ela existe.
Alberto Caeiro um poeta que consegue submeter o pensamento ao sentir, abolir o
vicio de pensar e viver apenas pelas sensaes. Alberto Caeiro consegue alcanar
facilmente aquilo que para Fernando Pessoa um desejo impossvel.