LACAN Y EL LENGUAJE

Lacan desarrolla su teora del lenguaje bajo los fundamentos tericos del orden de la
ciencia del lenguaje (la lingstica) y con la importancia que cobra la lingstica
estructural, aplicada al desarrollo del psicoanlisis como ciencia. Para que Lacan
introdujera el concepto de inconsciente en sus elaboraciones fue necesario que en l
tuviera lugar la sntesis de mltiples pensamientos de otros autores (Fernndez,
2001:163), sin embargo, esta construccin de Lacan, no se trata de una extensin de estas
disciplinas, sino del uso de sus elementos que con ciertos giros permiten enriquecer la
teora psicoanaltica, ya que este autor efecta un retorno a Freud, sin dejar de lado,
algunos de estos elementos que le permitieron pensar una nueva teora de la estructura
del lenguaje, es decir, del significante; de esta manera, hace comprensible la lgica del
inconsciente. La experiencia psicoanaltica descubre la estructura del lenguaje en el
inconsciente. Jacques Lacan, quien elabora los conceptos tericos de la obra de Freud,
re-encontrando las estructuras propias al psicoanlisis, basado siempre en los modelos
que le brinda la lingstica estructural.

De la Lingistera y La lengua

Lacan sostiene un inters sobre el lenguaje, y su inclusin en la disciplina del

inconsciente, es decir, el psicoanlisis, no es para establecer una continuidad o evolucin
de las disciplinas del lenguaje, por el contrario, Lacan adecua estos elementos tomados
de estas para lograr mayor comprensin en la lgica del inconsciente, a partir, de la lgica
del lenguaje, por tanto, de lo que se trata en Lacan, no es otra cosa que, de
la Linguistera y Lalengua.

As se evidencia las diferencias que distingue el lenguaje al que le interesa la

lingstica del lenguaje que le interesa a Lacan, pues, al parecer son dos elementos que
comparten algunas semejanzas pero de lo que habla uno y otro son en realidad cosas
diferentes. Esto Lacan lo advierte con sus palabras: apropsito de esa hiancia que he
querido expresar un da, distinguiendo de la lingstica lo que yo hago aqu, esto es,
lingistera. (Lacan, 2001). La lingstica escapa a aquello con lo que Lacan sita lo
inconsciente, pues, mientras que a la lingstica le interesa las regularidades en el decir y
en el relato, en relacin a los signos y las cosas, al psicoanlisis, le interesa al sujeto, al
sujeto lingista, es decir, el ser-hablante, donde irrumpe el deseo con respecto al goce,
dando cabida a lo que Lacan llama la Lingetera: es crucial comprender que este
nombre se forma como un nombre de artesanado (respetable: carpintera, panadera, etc.)
y sobre la palabra lingista antes que sobre la palabra lingstica. (Milner, 2003: 152).
Aqu, est implcita la cuestin de la funcin del lenguaje, donde se encuentra el sujeto
traspasado por el efecto del lenguaje, dividindolo. Por ello su acento al final, en la lingi-
tera, porque de lo que habla es de la hiancia, de las grietas que ha dejado la incursin del
lenguaje en el sujeto.

En la lingstica, la lengua es un tramado de signos que advierten un sistema

convencional en una comunidad, por tanto, cada comunidad tiene su lengua, y lo que
plantea Jacques Lacan, es que a pesar de ello, existe otra lengua, para ir ms lejos, La
lengua del Otro que interviene en el sujeto, hacindola nica para cada ser-hablante. La
lengua, como se ve, queda ubicada entre el lenguaje y el inconsciente, producto, este
ltimo de la reflexin psicoanaltica (ya que no hay inconsciente sin el psicoanlisis). La
lengua puede ser definida como aquello que de lo simblico, del lenguaje, es estructurante
del sujeto, como la forma en que el lenguaje se encarna en un cuerpo y se hace cuerpo.
La lengua nos afecta de entrada por todo lo que ella conlleva como efectos que son
afectos. Estos afectos son los que resultan de la presencia de la lengua en tanto, que por
saber, ella articula cosas que van mucho ms all de eso que el ser hablante sostiene de
saber enunciado el inconsciente es un saber, un saber hacer con la lengua. (Braunstein,
1982:220).

Irradiacin del mtodo lingstico en ciencias humanas

En su significacin primera y en su inicial desarrollo, el estructuralismo est adscrito

a la ciencia de las lenguas. El estructuralismo permiti a la lingstica llegar a un real
estatus cientfico y ofrecer a las dems Ciencias Humanas, una teora de la lengua, normas
para la investigacin y una mueva perspectiva de la historia de la lengua, todo esto,
condensado en tcnicas rigurosas y explcitas. As pues, el estructuralismo ha establecido
de una vez por todas a la lingstica como ciencia de las lenguas: su precisa metodologa
se basa en distinciones tales como diacrona/sincrona-habla/lengua-
sintagmtico/paradigmtico-significado/significante-'-'rasgos pertinentes/rasgos
redundantes; y toda una combinatoria que se basa justamente en la lgica o en la teora
de las probabilidades.

Esta significacin operatoria de las estructuras ha sido adoptada y ampliada por todas
las ciencias que se agrupan bajo el signo de "estructurabilidad". Las ciencias estructurales
patentizan la actividad constructiva y realizadora de la razn as como el conocimiento
permanentemente renovado de la realidad. Saussure dio la espalda al estudio aislante de
los detalles, y analiz la forma como estos se anudaban constituyendo una ley de
interaccin, una estructura. Tal cambio de punto de vista, no se limit nicamente a la
lingstica, en filosofa, y en la crtica literaria, as como en otras de las Ciencias Sociales,
posicin fue tambin adoptada. Este movimiento, circula bajo el nombre de
'estructuralismo' (Mouloud, 1967:3).

Del estructuralismo del lenguaje en Lacan

El estructuralismo se percibe diverso y ramificado, debido a los diversas disciplinas

donde ste se desarrolla: la filosofa, la antropologa, psicologa, literatura, etc., sin
embargo, si es posible hablar de este movimiento, no es por su objeto, porque este vara
dependiendo la disciplina, es decir, tales ramificaciones son consideradas estructuralistas
porque tienen elementos de familiaridad como punto de convergencia en el mtodo. Su
influencia metodolgica parte del anlisis estructural de la lingstica de Saussure, debido
a que toda extensin humana est constituida por funciones simblicas (sistema de
signos), por tanto, en el estructuralismo se agrupan todas aquellas disciplinas que tratan
los hechos sociales y culturales como signos, o sea, como significado y significante
(concepto e imagen acstica). Y esto se evidencia en las palabras de quien es considerado
el autor ms representativo del estructuralismo, Claude Lvi-Strauss: El lenguaje aparece
tambin como condicin de la cultura en la medida que sta posee una arquitectura similar
a la del lenguaje. Una y otra se edifican por medio de operaciones y correlaciones, es
decir, de relaciones lgicas. De tal manera que el lenguaje puede ser considerado como
los cimientos, destinados a recibir las estructuras que corresponden a la cultura en sus
distintos aspectos, estructuras ms complejas a veces, pero del mismo tipo que las del
lenguaje. (Lvi-Strauss, 1994).

Otro elemento que aparece de manera trascendental en el estructuralismo, es

precisamente ese carcter de dirigirse a lo que aun siendo desconocido adopta una
condicin inteligible trascendiendo el carcter cartesiano, que socavaba el acceso al nivel
de lo real inconsciente, que por medio de la estructura se evidencia un dinamismo que
antes pareca inexistente, pero que en realidad permaneca oculto. Entonces, el
estructuralismo permite pasar de los hechos u objetos estrictamente manifiestos, que son
puro acto de conciencia, a lo latente, es decir, a lo estructural, aquellos hechos u objetos
que permanecen ininteligibles para hacerlos inteligibles, a partir de un orden estructural,
evidenciando de esta forma, que todo hecho de superficie posee un cuerpo en lo profundo,
donde se encuentra su real comprensin. El estructuralismo en este sentido hace
desvanecer los misterios, y expone las ideas tericas con claridad a partir de correlaciones
lgicas elementales que al combinarse pueden tornarse complejas.

Necesidad de una Estructura

Lacan utiliza el modelo estructural, propio de la lingstica, y conceptualiza el

descubrimiento freudiano en base a dicho esquema:

Funcin: porque toma el lenguaje en su objetivo primario, que es servir de medio de

comunicacin. El mtodo psicoanaltico utiliza este esquema ya que la cura psicoanaltica
se desenvuelve en una sola dimensin: el lenguaje, la palabra.
Estructura: porque toma las relaciones, las oposiciones entre los elementos y las leyes que
tal sistema involucra. Examinemos por ejemplo la definicin que Piaget nos ofrece: "Una
estructura es un sistema de relaciones y de transformaciones que implica leyes como
sistema, y que se conserva o se enriquece por el juego mismo de sus transformaciones"
(Jean Piaget, 1968). Esta definicin contiene tres conceptos bsicos de la' estructura a
saber:

1. La idea de totalidad, puesto que los procesos de composicin entre los elementos solo
pueden llevar a la resultante que es un todo.

2. El concepto de transformacin, porque una actividad estructural solo puede consistir

en un sistema permanentemente cambiante.

3. El concepto de autorregulacin, porque todo cambio se enriquece en forma ordenada y

no catica, cualidad que se logra mediante las mismas leyes internas que lo regulan.

El anlisis de la obra freudiana nos ofrece la posibilidad de establecer la sucesin de un

discurso en una serie estructural, la imagen freudiana supone pues toda esa carga de
informacin en la cual se encuentran relaciones que son susceptibles de una infinidad de
desenvolvimientos significativos (Lacan, 1966). Lacan, se esfuerza por demostrar cmo
la totalidad de la experiencia psicoanaltica, puede estudiarse en trminos de lenguaje.

Psicoanlisis y Lingstica

Como ya se ha enunciado, Jacques Lacan evidencia un gran inters sobre la lingstica

estructural planteada por De Saussure, sin embargo, los mtodos caractersticos de esta
disciplina no son de mayor utilidad para Lacan, su principal preocupacin radica en las
propiedades que la lingstica estructural expone del lenguaje, y esto se fundamenta en el
aforismo: el inconsciente est estructurado como un lenguaje, cuya interpretacin
inmediata es: admito que un lenguaje tiene propiedades de estructura y esto la lingstica
lo demuestra, el inconsciente tiene las mismas propiedades (Milner, 2003, pp.144-145),
entonces, siendo la lingstica quien demuestra tales propiedades en el lenguaje, deben
comprenderse con detalle para comprender tales propiedades de estructura que se
evidencian en el inconsciente.

La lingstica que interesa a Lacan es una lingstica que sostiene dos tesis: a) que se
conocer el lenguaje imponindose retener solamente de l las propiedades mnimas de
un sistema cualquiera; pero tambin b) que slo un sistema tiene propiedades. El nombre
convenido del sistema cualquiera es justamente el de estructura; de ah el nombre de
estructuralismo.

El inconsciente est estructurado como el lenguaje

El inconsciente es lenguaje convirtindose esa proposicin en uno de los aportes

fundamentales al psicoanlisis en la actualidad, porque cuando Lacan dice: El
Inconsciente es lenguaje, est precisamente re-encontrando en los postulados freudianos
las estructuras que le dan al psicoanlisis el estatus de ciencia (M.C. Boonl, 1967).

Primaca del Significante

Ya Freud haba demostrado que el inconsciente habla de muchas formas, y cmo la

cura psicoanaltica tratar de descifrar ese lenguaje, en el sueo, en la neurosis, en el
sntoma, etc. Lacan vuelve sobre estas postulaciones, y estudia estos procesos como
formas, como significantes de un significado reprimido por la consciencia, de all su
posicin de que el inconsciente est estructurado como el lenguaje y que es lenguaje en
s mismo. Pero establezcamos un esquema a travs del cual se nos facilite el anlisis de
la obra lacaniana, la disciplina lingstica inaugura un nuevo momento en las ciencias
modernas, se trata del clculo algortmico que sirve de fundamento a las explicaciones
lingsticas:
 Se lee: significante sobre significado, ese sobre, corresponde al lmite que separa esas
dos etapas, y que establece la posicin jerrquica, y primordial del significante sobre el
significado, y de ambos sobre la significacin. Tenemos entonces al inconsciente definido
como un sistema de significantes, en el cual el inters no gira alrededor de los mensajes,
sino sobre la forma como estos circulan, es decir, la forma como los significantes circulan
dentro de un conjunto en el cual cada persona, responde con una seal simblica, y toma
un lugar determina- do con relacin a la seal que se ha enunciado.

El nexo del significante al significado tiene mucha menos importancia que la

organizacin misma de los significantes entre s. El algoritmo en cuestin reconoce como
caractersticas esenciales del' significante dos propiedades fundamentales:

1. Llegar a los ltimos elementos diferenciales (fonemas) puesto que son ellos los que
pueden movilizarse en la misma letra que es la estructura esencial en que se localiza el
significante.

2. El significante se constituira segn leyes de un orden cerrado que implica la necesidad

de un sustrato topolgico.

Cadena Significante y Proceso Primario

Dos discpulos de Lacan: S. Leclaire, y J. Laplanche, autores del texto sobre el

"Inconsciente", texto fundamental dentro de las actuales investigaciones psicoanalticas:
definen el inconsciente, bajo conceptos hegelianos que son utilizables en nuestra
explicacin. "El inconsciente es una estructura organizada de la aprehensin de s mismo,
que contiene una serie de elementos, un discurso coherente, entero, que no ha-sido jams
actualizado en su totalidad". Tomndolo nosotros como base podemos ampliarlo diciendo
que el inconsciente tiene un modo de funcionar muy particular, caracterizado por las
pulsiones del ello, energas mviles, cambiantes, contenidos reprimidos, y que han si- do
denominados como el: Proceso Psquico Primario, parece ser que este proceso primario,
sera la puerta de salida de la energa libidinal segn dos vas determinadas: el
desplazamiento y la condensacin.

En este contexto, Lacan habla de la Cadena Significante, como el regulador de este

Proceso Psquico Primario, creando un funcionamiento en el cual, la cadena significante
sera el sistema en el cual, y por lo cual, cada palabra enva a otra palabra, y esta a su vez
a otra, y as sucesivamente en una serie equivalente (las sustituciones sinnimas estn
autorizadas), a la manera de un diccionario.

Gramtica del lenguaje inconsciente

Siguiendo el orden de ideas establecido hasta ahora, tenemos ya bases suficientes para
comprender el planteamiento segn el cual, siendo la 'representacin' de la pulsin
original, la que fundamenta la relacin edpica, es decir, estando el deseo como base y
fundamento de las pulsiones bsicas del individuo, esto significa que el orden donde se
opera el desarrollo, y la organizacin de las pulsiones sexuales (inconsciente), es el
fundamento mismo de la estructuracin del lenguaje.
Bibliografa

Navarro, R. P. (1971). Lacan: lenguaje e inconsciente. Revista Latinoamericana de

Psicologa, 3(2), 167-181.

Fabin Becerra Fuquen. (s.f) De la estructura del lenguaje en Jacques Lacan:

http://www.acheronta.org/acheronta28/becerra.htm