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OM DHUPE AH HUM
(mantra para ofrecer incienso)
OM KALI AH HUM
(mantra saludo a la divinidad)
OM KRIM NAMAHA
(mantra del chakra ojos)
OM SO HU NAMAHA
(mantra del chakra garganta)
OM SRIM NAMAHA
(mantra del chakra plexo)
OM HRIM NAMAHA
(mantra del chakra alma)
OM AIM NAMAHA
(mantra del chakra base)
OM CHANDRAYA NAMAH
( mantra para tranquilidad, claridad y raciocinio)
OM VAJRASATTVA HUM
(mantra para purificar y vaciar la mente)
OM NAMAH SHIVAYA
(mantra transformador: Karma y auto limitaciones)
OM NAMAH SHIVAYA
(Mantra general para mejorar y resolver cualquier situacin. El mantra de Shiva)
- Cuando veas que una palabra como HUM pasa a pronunciarse JHUNG ten en cuenta que la "J" debe pronunciarse como un sonido aspirado suave
y no bruscamente. Muy suavemente, algo entre J y H.
- Cuando te encuentres con la palabra SVAHA, que se pronuncia SUVOJA, ten en cuenta que la "UV" debe pronunciarse como una sola y muy
suavemente, casi "UF". Y la "J" final muy suavemente, un sonido entre H y J.
OM - AMOGHASIDDHI - AH
Pronunciacin: om - amogasiddi - jah
Significado: Mantra de Amoghasiddhi, muy bueno para deshacerse de la envidia, del deseo por los deseos de lo ajeno.
OM - VAIROCHANA - OM
Pronunciacin: omm - vairokana - omm
Significado: El mantra de Vairochana. Disuelve la ignorancia, el no saber, desconocimiento de las cosas.
OM - A - RA - PA - CA - NA - DIIH
Pronunciacin: om - a - ra - pa - cha - na - dii
Significado: El mantra de Manjusri. Representa la sabidura.
OM - AH - HUM
Pronunciacin: omm - jha - jhung
Significado: Pequeo mantra utilizado para bendecir ofrendas, la comida, etc.
y para "desbendecir" ofrendas al tirarlas.
OM - AKSHOBHYA - HUM
Pronunciacin: omm - akshobbya - jhung
Significado: El mantra de Akshobhya, se recita varias veces para disolver el odio en momentos determinados.
OM - AMITHABA - HRIIH
Pronunciacin: om - amitabba - jriii
Significado: El Mantra de Amitabha que representa la Luz. Para disolver el apego y el deseo.
OM - VAJRAPANI - HUM
Pronunciacin: om - vashrapani - jhung
Significado: El mantra de Vajrapani. Representa la energa de la mente iluminada.
OM - SATNASAMBHAVA - TRAM
Pronunciacin: omm - satnasambavva - tgramm
Significado: Mantra de Satnasambhava. Deshagmonos del orgullo con este mantra.
Ap Sahae Hoa
Ardas Bhai
Ardas Bhai, Amar Das Guru, Amar Das Guru Ardas Bhai
Ram Das Guru, Ram Das Guru, Ram Das Guru, Sachi Sai
Este mantra asegura que todas las necesidades estn provistas y garantiza que la oracin ser escuchada.
Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru (Adi Shakti Mantra)
El creador y la creacin son uno. Esta es nuestra verdadera identidad. El xtasis de esta sabidura va mucho ms all de las palabras.
Este mantra crea una interrelacin receptiva entre t y la energa creativa universal. Es muy poderoso para despertar la energa kundalini y
suspender la mente en xtasis.
(Siri Mantra)
Mul Mantra
(Adi Mantra)
Ra Ma Da Sa Sa Se So Jong
Ra: Sol, Ma: Luna, Da: Tierra, Sa: Infinidad impersonal, Se:Tu, Sa Se: Totalidad del infinito, So: Sentido personal de identidad y fusin, Jong: El infinito, el cual vibra y
es real, So Jong: Yo soy Tu.
Este mantra es un mantra curativo en Kundalini Yoga y es una afinacin del ser con el universo. Da equilibrio. Estos ocho sonidos estimulan el
flujo kundalini en el canal central de la columna para la sanacin. Este mantra combina Tierra (ra ma da) y ter (sa se so jong), con Sa como la
palabra conectora.
Sa re sa sa, sa re sa sa sa re sa sa sa rang
Jar re jar jar, jar re jar jar, jar re jar jar ja
rang
Sa es el infinito, la totalidad, Dios. Es el elemento ter. Es el origen del principio y contiene todos los dems efectos. Es sutil y ms all de lo sutil.
Jar es la creatividad de la tierra. Es el elemento denso, el poder de manifestacin, lo tangible, lo personal.
(Bija Mantra)
Sat Nam
Sat significa verdad, la realidad de la existencia propia. Nam significa identidad. En un bija (semilla) mantra.
(Panj Shabd)
Sa Ta Na Ma
Sa: Infinito, totalidad del cosmos
Ta: Vida (nacimiento de forma desde el infinito)
Na: Muerte (o transformacin)
Ma: Renacimiento
Panj significa cinco y expresa los cinco sonidos primarios del universo (SSS, TTT, NNN, MMM y AAA), es la forma atmica o naad del mantra Sat
Nam. Se utiliza para incrementar la intuicin, equilibrar los hemisferios cerebrales y crear un destino.
Sat Siri Siri Akal, Maha Akal, Maha Akal, Sat Nam,
Akal Murat, Wahe Guru.
Gran Verdad, Gran Inmortalidad. Verdad es su nombre, Imagen Inmortal de Dios. Mucho ms all de las palabras es su Sabidura.
Este mantra capta la frecuencia de la Era de Acuario a medida que cruzamos el umbral hacia ella.
(Guru Mantra)
Wahe Guru
Estoy en xtasis cuando experimento la sabidura indescriptible.
Este es un mantra de la infinidad el xtasis y del habitar en Dios. Expresa la experiencia indescriptible de ir de la oscuridad a la luz (de la
ignorancia al entendimiento). Es el maestro infinito del alma.
Om
Swasthi-praja bhyam pari pala yantam
Nya-yena margena mahi-mahishaha
Go-bramanebhyaha-shuhamastu-niyam
Lokaha-samastha sukhino bhavanthu
Om
Om
Gloria a la prosperidad,
que los gobernantes guen el mundo con ley y justicia,
que todas las cosas sagradas gocen de proteccin
y que los habitantes del mundo sean felices y prsperos.
Om
ASATO OM M TRISTE GAMAYA
OM Guanos de la irrealidad a la realidad
OM TAMASO M JYOTIR GAMAYA
OM Guanos de la oscuridad a la luz
OM MTYOR M AMRTAM GAMAYA
OM Guanos de la muerte a la inmortalidad
OM SARVESM SVASTIR BHAVATU
OM en todas partes Puede ser una buena salud
OM SARVESM SANTIR BHAVATU
OM Puede ser en todas partes la paz
OM SARVESM MANGALAM BHAVATU
OM en todas partes Puede ser la armona
OM SARVESM PRNAM BHAVATU
Todo om puede darse cuenta de lo completo
OM LOKAH SAMASTH SUKHINO BHAVANTU
OM que haya felicidad y la prosperidad en todos los planos
OM DHYAUH NTIH
OM La paz sea en el universo
OM ANTARIKSAM NTIH
OM La paz sea en la atmsfera
OM PITHIV NTIH
OM Paz estar en la tierra
OM APAH NTIH
OM La paz sea en las aguas
OM OSADHAYA NTIH
OM La paz sea en las hierbas y frutas
:
OM VANASPATAYAH NTIH
OM La paz sea en las plantas y los rboles
OM VISVE DEVH NTIH
OM La paz sea en los elementos
OM BRAHMA NTIH
OM paz sea del Supremo
OM SARVAM NTIH
OM Paz a todas partes
OM SANTIR EVA NTIH
OM paz, slo la paz
OM MA SA SANTIR EDHI
OM La paz sea en mi mente y corazn
OM NTIH NTIH NTIH
OM Paz, Paz, Paz
MANTRAS BUDISTAS
SABBE SATTAA SUKHI HONTU
Sabbe sattaa sukhi hontu es una frase en pali que significa Que todos los seres puedan estar bien (o ser felices).
OM A RA PA CA NA DHIIH
Manjusri es un Bodhisattva que representa la sabidura y su mantra tambin simboliza esa cualidad.
OM VAJRAPANI HUM
Para muchas personas que por primera vez se aproximan al budismo, Vajrapani no muestra una apariencia muy budista. Es un Bodhisattva que
representa la energa de la mente iluminada y su mantra simboliza tambin dicha cualidad.
OM AMIDEVA HRIIH
Amitabha (su nombre significa luz infinita) es un Buda arquetpico y su importancia es suprema en el budismo del lejano Oriente. Representa el amor y
se dice que tiene el rico y clido color del sol en el ocaso.
ONG SO HUNG
"Creador, yo soy T!", un mantra que produce vigorizacin y la apertura del corazn.
WAHE GURU
Es el Guru Mantra, el mantra del xtasis.
SHANTI
Shanti del snscrito nti) significa paz interior o paz en la mente y se refiere al hecho de estar en paz mental o espiritualmente, con conocimiento y
comprensin como para mantenerse uno mismo, fuerte frente a la ansiedad o el desequilibrio.
SO HAM
Al mantra Soham se lo ha llamado el mantra universal por el hecho de que su vibracin es ya una parte de la respiracin, y al respirar lo reproduce todo el
mundo. Sooooo ... es el sonido de la inhalacin, y Hummmm (pronnciese jaaaammmm) ... es el sonido de exhalacin.Su significado es: Yo Soy eso, yo soy l, en
ltima instancia Yo soy el Absoluto.
SHREEM
Shreem es la vibracin de la abundancia. Sientan la abundancia vibrando en el cuerpo, irradiando y atrayendo abundancia a tu
vida. SHRIM o SHREEM es un mantra a Lakshmi, la diosa de la belleza y la gracia divina. SHRIM trabaja en un nivel profundo.
MANTRA ASATOMA
Luego del Gayatri ste es uno de los mantras espirituales ms poderosos. Su canto es practicado en los ritos Vdicos
Cada una de las seis slabas que la componen tiene una virtud especfica y poderosa para provocar la transformacion de los distintos aspectos de
nuestro ser.
Esta es la versin del antiguo Shanti mantra realizada por Swami Vishnu Devananda:
OM SAHA NVAVATU
SAHA NAU BHUNAKTU
SAHA VRYAM KARAVVAHAI
TEJASVINVADHTAMASTU M VIDVISVAHAI
O NTIH NTIH NTIH
MANTRA A SARASVATI
OM AIM SARASVATYAI NAMAHA
OM AING SARASVATYAI NAMAHA
En el Vednta se le considera la energa femenina (akti) y el aspecto del conocimiento del Brahman. Como en los textos vdicos, Sarasvati es la diosa
del conocimiento, de la elocuencia, la poesa y la msica.
EL GAIATRI MANTRA
OM BHUR- BHUVA- SUVAHA
TAT SAVITUR VARENYAM
BARGHO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT
El mantra Gaiatri o Gayatri es la forma femenina de la palabra snscrita gaiatra, que es una cancin o himno. Gaiatri es el nombre de un tipo de
metro potico vdico de veinticuatro slabas o cualquier himno compuesto con ese metro. El verso Gaiatri es una adoracin a Savtri (el dios del Sol,
estimulador y vivificante) como generador, por eso tambin a esta oracin se personifica como Savtri (hija del dios del sol), esposa del dios creador
Brama y veda mata, la madre de los Vedas. El Gayatri Mantra est dirigido a la energa del sol como Dios Sol, a su inmanente y trascendente
divinidad.
RA MA DA SA SA SE SO HUM
Este mantra poderoso es el mantra utilizado para la curacin de uno mismo y de otros. Est lleno de vocales vibratorias y de sonidos primordiales y
tiene un efecto energtico sobre el sistema neurolgico y endocrino.Literalmente Ra significa Sol, Ma significa Luna, Da significa Tierra, Sa
totalidad de experiencia, So Sentido personal de identidad y Hum significa Vibracin del infinito.Cuando estas palabras se combinan, el significado
esencial es: Yo soy tu. Otro significado es El servicio de Dios est en m.
ADY SHAKTI
AADII SHAKTII, NAMO NAMO
SARB SHAKTII, NAMO NAMO
PRITHAM BHAAGWATII, NAMO NAMO
KUNDALINI, MAATA SHAKTII, NAMO NAMO
Yo me postro ante el poder primordial.
Yo me postro ante la energa y el poder circundantes.
Yo me postro ante aquello a partir de lo cual Dios crea.
Yo me postro ante el poder creativo de la Kundalini, el poder materno divino.
Este mantra devocional invoca el poder creativo primario. El cual se manifiesta como lo femenino. Apela al poder materno. Te ayudar a estar libre de
las inseguridades que bloquean la libertad de accin. Al meditar con el, uno puede obtener el entendimiento ms profundo acerca de la interaccin
constante entre las cualidades manifiestas e inmanifiestas del cosmos y la consciencia.
El xtasis viviente y dinmico del universo est bailando dentro de cada una de mis clulas. Este mantra elimina pensamientos obsesivos.
AJAI ALAI
ALLE ALE
ABHE ABE
ABHU ALLU
ANAS AKAS
AGANIL ABHANIL
ALAK ABHAKH
AKAL DIAL
ALEK ABHELKH
ANAM AKAM
AGA ADHA
ANATE PRAMATHE
ALLONI AMONII
NA RAGUE
NA RANGUE
NA RUPE NA REKE
AKARMANG ABHARMANG
AGALLE ALEKHE
Invencible, Indestructuble.
Sin miedo. En todas partes.
No Nacido, Por Siempre.
Indestructible, dentro de todo.
Invencible, indibisible.
Invisible, Libre de necesidades.
Inmortal, Bondadoso.
Inimaginable, Sin forma.
Innombrable, Libre de deseos.
Insondable, Indaable.
Sin maestro, Destructor de todo.
Ms all de nacimiento y muerte, Ms all del silencio.
Ms que el amor mismo.
Ms all de todos los colores.
Sin forma, Ms all de los chakras.
Ms all del Karma, Ms all de la duda.
Ms all de las batallas, inimaginable.
Este es el Jap Sahib de Guru Gobind Singh, el cual despierta el alma y el ser. Trae una gran sensibilidad al Ser y da lacapacidad para computar de
manera automtica lo que las personas estn diciendo realmente. Una vez que recitas este mantra correctamente, te da el poder de que cualquier
cosa que digas suceder. Cuando cantas este mantra tienes el poder de superar lo que sea.
Este Shabd se extiende al reino de los milagros. Lo imposible se vuelve posible. Cuando la vida parece que est estancada, alaba el dominio de Guru
Ram Das, el reino de la verdadera Realidad. Es el reino del corazn, de la mente neutral, donde todas las cosas se vuelven puras.
Estas son las ltimas cuatro lneas del Jaap Saahib de Guru Gobind Singh. Este mantra elimina el miedo, la ansiedad, la depresin, y fobias, y da
victoria. Infunde coraje e intrepidez a la fibra de cada persona. Da saahibi control sobre el dominio de uno-, auto-comando y gracia propia. Recita
esto cuando tu posicin est en peligro, cuando tu poder autoritativo sea dbil.
HAR (JAR)
Jar es uno de los aspectos de Dios: La infinidad Creativa.
HARI (JARI)
Jari es creacin en accin.
Este es un shakti mantra ms un bhakti mantra. Expresa las tres cualidades de la palabra Jar, la infinidad creativa: Semilla, flujo y conclusin, hacia el
infinito. Este mantra puede llevarte a travs de cualquier bloqueo en la vida.
Jar es el aspecto creativo del Infinito. Mukande es el aspecto liberador del ser. Este mantra convierte los desafos en oportunidades: elimina el miedo.
Este mantra fija la mente en la prosperidad y el poder. Contiene las ocho facetas del Ser. Jar es la fuerza original de la creatividad. Las cuatro
repeticiones de Jar le dan poder a todos los aspectos y provee el poder para romper las barreras del pasado. Convierte el miedo en la determinacin
para utilizar y expandir la energa de reserva del punto del ombligo. Invoca gua y sustento: todos los poderes vienen para servir a tu verdadero
propsito.
Este mantra hace a uno conquistador de la maldad. Trabaja en la evolucin de la energa y en la fuerza de la energa masculina.
Este mantra significa literalmente que nosotros somos el espritu de Dios. Es el espritu total que representa a Dios. Fija la identidad a su realidad
verdadera.
Este mantra re abre al flujo de prosperidad al entonar la mente con el poder de Jar, la infinidad creativa, el gozo de la fusin con el Infinito.
KAL AKAL
KAL AKAL SIRI KAAL MAJAA AKAAL AKAAL MURAT
Este astang mantra protector, envuelve cualquier animosidad y la clausura. Puede eliminar la sombra de la muerte misma. Cuando este mantra se usa
en Gurdwara al traer y sacar el Siri Guru Granth Sahib, se le aade el gurmantra -Waje Guru-: Kal akaal siri kaal majaa akaal akaal murat waa-je guruu.
MUL MANTRA
EK ONG KAR, SAT NAM, KARTA PURKH, NIRBHO, NIRVE
AKAAL MURET, AYUNI, SAIBHANG, GURPRASAAD. JAP.
AAD SACH, YUGAD SACH, JAIBHEE SACH
NAANAK JOSI BHI SACH
Existe un dios en la creacin
Cuyo nombre es Verdad.
l cre todo. Est ms all del miedo.
Ms all de la venganza.
Es infinito. No naci. Es autoiluminado,
Completo en el Ser.
Este es el regalo del Gur.
Medita!
Verdad prstina, a travs de todos los tiempos.
Verdad en este momento. Oh, Nanak, por siempre verdadero.
Estas son las primeras palabras del Siri Guru Granth Sahib, pronunciadas por Guru Nanak. Este mantra contiene la raz del sonido bsico de todos los
mantras.Este mantra orienta como una brjula hacia Dios. Forma la base de la conciencia de nuestra alma misma.
Este es un mantra curativo y es una afinacin del ser con el universo. Da equilibrio y estimula el flujo de la kundalini por el canal central de la columna
para la sanacin.
Este mantra combina tierra y ter.
ARDAS BHAI, AMAR DAS GURU, AMAR DAS GURU ARDAS BHAI
RAM DAS GURU, RAM DAS GURU, RAM DAS GURU, SACHI SAI
Esta es una permutacin y combinacin simple de palabras que se manifiesta ms all del reino de la creatividad y la actividad. Este mantra asegura
que todas las necesidades estn provedas y garantiza que la oracin ser escuchada. Ardas Bhai es una oracin mantrica.
EK ONG KAR SAT GUR PRASAD, SAT GUR PRASAD EK ONG KAR
Dios y nosotros somos uno, yo se esto por la gracia del verdadero Gur.
Yo se esto por la gracia del verdadero Gur, que Dios y nosotros somos uno.
GOBINDE, MUKANDE, UDARE, APARE,
HARIANG, KARIANG, NIRNAME, AKAME
Sostenedor, Liberador, Iluminador, Infinito,
Destructor, Creador, Sin Nombre, Sin Deseo.
Este mantra puede eliminar los bloqueos krmicos o errores del pasado. Tiene el poder de purificar el campo electromagntico, haciendo que sea
ms fcil relajarse y meditar.
RA MA DA SA SA SE SO JONG
Ra:sol, Ma:Luna, Da: Tierra, Sa: Infinidad impersonal, Se:Tu, Sa Se: Totalidad del infinito, So: Sentido personal de identidad y fusin, Jong: El infinito, el cual
vibra y es real, So Jong: Yo soy Tu.
SA RE SA SA, SA RE SA SA SA RE SA SA SA RANG
JAR RE JAR JAR, JAR RE JAR JAR, JAR RE JAR JAR JA
RANG
Sa es el infinito, la totalidad, Dios. Es el elemento ter. Es el origen del principio y contiene todos los dems efectos. Es sutil y ms all de lo sutil. Jar es la
creatividad de la tierra. Es el elemento denso, el poder de manifestacin, lo tangible, lo personal. Estos sonidos se entretejen y, luego, se proyectan a
travs del sonido de ang o totalidad completa.
SAT NAM
Este mantra es, probablemente, el mantra utilizado de manera ms amplia en la prctica de Kundalini Yoga. Sat significa verdad, la realidad de la
existencia propia. Nam significa identidad. En un bij (semilla) mantra.
SAT SIRI SIRI AKAL, MAHA AKAL, MAHA AKAL, SAT NAM,
AKAL MURAT, WAHE GURU.
Gran Verdad, Gran Inmortalidad. Verdad es su nombre, Imagen Inmortal de Dios. Mucho ms all de las palabras es su Sabidura.
WAHE GURU
Estoy en xtasis cuando experimento la sabidura indescriptible.
Oh Divina fuerza
Espritu de la creacin,
Altsima personalidad,
Divina presencia,
que se manifiesta y vive en todos los seres.
Alma suprema que surge de la unin
de la Divina Madre y el Divino Padre.
Yo me pongo ante ti en profunda reverencia.
Dios es la verdad.
Om: Hace referencia al Poder Divino y Creativo, al Ser Superior. Es una invocacin al Supremo.
Sat: declaracin de existencia a travs de las palabras "Yo Soy". Nosotros como parte de este universo manifestado compartimos un sentimiento de
existencia, este es uno de los aspectos del Ser Supremo, que bsicamente es nuestro propio Yo Superior.
Chit: Al mismo tiempo que experimentamos el sentimiento de existencia, tambin vivenciamos momento a momento la sensacin de que somos Seres
Auto-concientes.
Este sentimiento expresado en la conjugacin verbal "Yo Soy", lo compartimos con todo el universo. El Ser Supremo (La Energa Csmica Primordial) comparte este
sentimiento con nosotros. Tambin deberamos observar que estos dos aspectos del UNO son inseparables de l, siendo esto la esencial constitucin de su
naturaleza: SAT-CHIT o Existencia-Conciencia.
Ananda: al alcanzar la conjuncin del sentimiento de unidad, existencia y la auto-consciencia se entra en un estado de gozo divino y felicidad eterna
conocido como Ananda. Esta es una de las cualidades primordiales de la Mente Consciente Colectiva.
Cuando has entrado en la dimensin de la experiencia (liberacin de las maquinaciones de la mente) entonces descubres que tu real naturaleza es Ananda, el cual
es el ms grandioso y profundo estado de xtasis que puedas vivenciar.
Parabrahma: El Aspecto de la Energa Csmica Primordial, como el centro precursor; Dios como cabeza. Aqul que est ms all del tiempo, espacio y
toda forma de percepcin.
Purushottama: Hace referencia al Supremo Ser que coordina los sucesos en nuestras vidas e interviene para dar avance evolutivo a la creacin. Es el
mismo poder Divino en su faceta creativa.
Paramatma: El Morador Interno que se crea durante una fuerte reaccin csmica, donde el Supremo se fragmente y arroja sus diversas energas y
manifestaciones, escondiendose entre ellas y quedando latente dentro de ellas.
Sri: Prefijo que se utiliza para expresar gran respeto y reverencia a un maestro espiritual realizado.
Bhagavati: es el aspecto femenino de la Energa Csmica Primordial, que es la Suprema Inteligencia en Accin. Es el aspecto activo y reactivo de lo
manifestado. Bhagavati es la Divina Madre que responde inmediatamente ante las necesidades de su creacin.
Bhagavate: Aspecto masculino de la Energa Csmica Primordial. El Supremo Conocimiento que prevalece y es Eterno en su esencia. Aquel
Conocimiento que trasciende los tiempos y las Eras.
Namaha: Me rindo ante tu Grandeza.
3-Una plegaria por la liberacin plena y final, a travs del despertar de la inteligencia innata que penetra todo el universo como la luz.
El mantra de la Compasin Universal:
Es uno de los mantras ms recitados en El Tibet. Las enseanzas dicen que recitndolo ochocientas veces temprano por la maana, nunca se cae
enfermo, ni siquiera por contagio; adems se obtiene riqueza y xito en los negocios y no hay quien te pueda daar.
La forma de recitarlo es sencilla. Sentado o recostado cmodamente pero con la espalda derecha uno trata de visualizar la deidad de la compasin
o en su lugar una esfera de luz blanca representando la compasin universal. Se puede visualizar sobre la coronilla o tambin, frente a uno a la altura
de las cejas y a una distancia de un metro y medio. Para evitar distracciones conviene visualizar la esfera radiante y luminosa y al mismo tiempo
pesada.
Hay que recitar el mantra manteniendo la visualizacin lo ms claramente posible. Mientras se recita se imagina que de la esfera salen innumerables
rayos de luz que penetran por la coronilla, llenando todo el cuerpo de luz y gozo. Al final, acabada la recitacin, uno imagina que la esfera de luz
penetra por la coronilla y se absorbe en el corazn, recibiendo as todas las bendiciones del Buda de la compasin.
Agua curativa:
El mantra de la compasin, tambin se puede usar para obtener agua con propiedades curativas. Para ello se visualiza la compasin universal, sea en
forma de esfera de luz blanca o en forma de deidad, sobre un recipiente de agua limpia (una botella de agua mineral, por ejemplo). El mantra se
recita el mayor nmero posible de veces y se visualiza que la esfera derrama luz y nctar blancos que se absorben en los tomos de agua. Acabada
la recitacin se imagina que la esfera de compasin se disuelve en el agua. Beber esta agua.
El mantra de Vajrasattva:
OM VAJRASATTVA HUM
Vajrasattva es la pureza. Es de color blanco sin mcula y sirve para purificar todas las impresiones negativas que han quedado grabadas en nuestro
ser a lo largo del da. No hay errores que Vajrasattva no pueda purificar. Tambin sirve para eliminar malestares, enfermedades, impurezas, malos
espritus y dems. Su recitacin es como en los casos anteriores con la visualizacin sobre la coronilla y la absorcin de nctar blanco luminoso. Al final
se concluye con la conviccin de que la purificacin ha tenido lugar y la absorcin de Vajrasattva en el corazn.
OM AH HUM: Tres slabas de gran poder, que se utilizan para las finalidades siguientes: a) purificar la atmsfera antes de emprender un
ritual o una meditacin; b) trasmutar una ofrenda material en su contrapartida espiritual.
OM KLIM CRISTAVE NAMA HA: Significa "en el nombre del todo que mi presencia crsitica venga a m".
OM TAT SAT
Trad: Todo lo que vemos y lo que no vemos es la verdad (El creador y la creacin son uno solo. No hay separacin entre t y yo).
Es una variante del Om, que como ya sabemos, significa la totalidad del ser, Dios mismo.
Om: invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.
Tat: Aquello, la realidad ltima, el principio de los principios y el final de los finales.
Sat: la Verdad.
El mantra Om tat sat hallado en algunos versos de los Vedas es descrito en el Bhagavad Gita (17:33): Desde el comienzo de la creacin, las tres
palabras om tat sat fueron usadas para indicar a la Suprema Verdad Absoluta. Estas tres representaciones simblicas fueron usadas por los Brahmanes
mientras cantaban los himnos de los Vedas y durante los sacrificios para la satisfaccin del Supremo.
OM NAMO NARAYANAYA
Trad: Ofrezco mis ms humildes reverencias y me entrego a Dios (bajo sus caractersticas de ser el que todo lo ve, todo lo crea y todo lo transforma)
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Narayana).
Om: invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.
Namo: saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.
Narayanaya: Narayana es la serpiente de 7 cabezas, el smbolo del Creador y la Creacin. Nara = el Divino. Yana= el Creador de Todas las Cosas.
Narayanaya es, pues, la Serpiente Csmica devorando su cola, indicando que todos los seres humanos estamos envueltos en ese mismo espritu de
creacin-destruccin. Las 7 cabezas representan los 7 rayos de la Deidad, la mente de Dios cubriendo el cosmos como 7 planos de conciencia y,
cmo no, los 7 chakras del ser humano.
OM SAC-CID-ANANDA-VIGRAHAYA NAMAH
Trad: Saludo y me entrego desde lo ms profundo de mi ser a Dios (Bajo sus caractersticas de Ser lleno de conocimiento, felicidad y
bienaventuranza).
Om: invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.
Sac-cid: que est colmado de eternidad, conocimiento y felicidad.
Ananda: Bienaventuranza, xtasis.
Vigraha: Caractersticas propias de la forma (vigraha) espiritual y absoluta del Seor Supremo, as como tambin de la forma original de las almas
individuales, las cuales participan de su naturaleza.
Namah: Saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.
Se homenajea por lo tanto con este mantra la esencia espiritual en s misma, el reino espiritual donde todo es conocimiento, felicidad,
bienaventuranza, xtasis.
El Mahnirvna-Tantra (3.13) considera este mantra como uno de los ms excelentes de entre todos los mantras, ya que rpidamente proporciona no
slo liberacin sino tambin virtud, riqueza y placer. Es conveniente para todos los practicantes y, como afirma esta escritura (3.24): simplemente
recibiendo el mantra, la persona se llena del Absoluto.
EK ONG KAR SAT GUR PRASAD, SAT GUR PRASAD EK ONG KAR
Dios y nosotros somos uno, yo se esto por la gracia del verdadero Gur.
Yo se esto por la gracia del verdadero Gur, que Dios y nosotros somos uno.
Este mantra es un Gatka Shabd: aquel que invierte la mente. Es la esencia del Siri Gur. Si el mantra se canta tan solo cinco veces, detendr la mente
y la pondr en reversa. Puede parar cualquier cosa negativa. Es tan fuerte que eleva al ser ms all de la dualidad y establece el flujo del espritu. Este
mantra hace a la mente tan poderosa que elimina todos los obstculos. Sus efectos positivos suceden rpido y duran mucho tiempo.
RA MA DA SA SA SE SO JONG
Ra: sol, Ma:Luna, Da: Tierra, Sa: Infinidad impersonal, Se:Tu, Sa Se: Totalidad del infinito, So: Sentido personal de identidad y fusin, Jong: El infinito, el cual vibra y
es real, So Jong: Yo soy Tu.
Este mantra es un mantra curativo en Kundalini Yoga y es una afinacin del ser con el universo. Da equilibrio. Estos ocho sonidos estimulan el flujo
kundalini en el canal central de la columna para la sanacin. Este mantra combina Tierra (ra ma da) y ter (sa se so jong), con Sa como la palabra
conectora.
SA RE SA SA, SA RE SA SA SA RE SA SA SA RANG
JAR RE JAR JAR, JAR RE JAR JAR, JAR RE JAR JAR JA
RANG
Sa es el infinito, la totalidad, Dios. Es el elemento ter. Es el origen del principio y contiene todos los dems efectos. Es sutil y ms all de lo sutil. Jar es la
creatividad de la tierra. Es el elemento denso, el poder de manifestacin, lo tangible, lo personal. Estos sonidos se entretejen y, luego, se proyectan a
travs del sonido de ang o totalidad completa.
GLOSARIO
I
Iswara-svarupa: La naturaleza de Dios o Iswara.
Jada: Insenciente
Karma-yogi: Una persona cuyas acciones no estn motivadas por deseo de beneficio personal ni por ningn otro tipo de apego.
Kevala nirvikalpa samadhi: Un estado pasajero de samadhi o de absorcin en el S mismo.
Lakshya: Blanco (en el que se enfoca la atencin), eso que se mantiene en vista.
Prarabdha: Destino, la porcin del fruto de las pasadas acciones de uno que son asignadas para ser experimentadas en esta vida.
Prasad: Alimento ofrecido al Gur o una deidad, una porcin del cual puede ser devuelta al devoto como un signo de bendicin.
Purusha Sukta: Un himno del Rig Veda (10:90).
Prajnana: Pura consciencia.
R
Rajas: El segundo de los tres gunas o cualidades de la naturaleza, a saber, la cualidad de la inquietud, el deseo y la pasin.
Rishi: Un Sabio.
S
Sadhana: Una prctica espiritual, un medio adoptado para el progreso
espiritual.
Sadhaka: Una persona que practica sadhana.
Sahaja jnani: Una persona que mora en su estado natural, al haber obtenido el conocimiento del S mismo.
Sahaja nirvikalpa samadhi: El estado permanente y natural de samadhi o completa absorcin en el S mismo.
Sahaja-sthiti: El estado natural
Sahasrara: El cerebro, descrito metafricamente como un loto de mil ptalos.
Samadhi: El estado de absorcin en el S mismo, en el que, hay slo la sensacin yo soy sin pensamientos.
Samsara: El estado de actividad mundana o existencia mundana.
Samskara: Una impresin o tendencia mental que contina desde vidas anteriores.
Sannyasa: Renunciacin.
Sannyasin: Un renunciante.
Sastras: Las escrituras
Sat: Existencia o ser verdadero.
Sat-chit: Existencia-consciencia.
Sattva: El primero de los tres gunas o cualidades de la naturaleza, a saber, la cualidad de quiescencia, bondad y pureza.
Sttvico: De la naturaleza de sattva.
Siddhis: Poderes ocultos
Sri Bhagavata: Uno de los dieciocho puranas, un texto sagrado centrado principalmente alrededor de la vida de Sri Krishna.
Sthita-prajna: Una persona que mora firmemente en el estado de conocimiento del S mismo.
Suddha-sattva: Pureza no contaminada o sattva.
Suddha-sattva svarupa: La forma no contaminada de sattva.
Sunya-vadin: Un ateo, una persona que niega la existencia de Dios o cualquier realidad ltima.
Sushupti: Sueo profundo.
Svapna: Sueo con sueos.
T
Tamas: El ltimo de los tres gunas o cualidades de la naturaleza, a saber, la cualidad de la oscuridad, la ignorancia y el mal.
Tattva-jnani: Una persona que conoce la realidad.
Vairagya: No deseacin.
Vasana: Una tendencia mental que continua desde vidas anteriores.
Vasana-kshaya: La destruccin de todos los vasanas.
Vastu: La realidad o sustancia ltima.
Vedas: Las ms antiguas de las escrituras hindes.
Vedanta: La filosofa de las Upanishads.
Vichara: Indagacin o escrutinio, es decir, la prctica de la Auto-indagacin o atma-vichara (vase).
Vichara marga: La va de la Auto-indagacin.
Visishtadvaita: La doctrina del no dualismo cualificado.
Vritti: Pensamiento, actividad de la mente.
Y
Yoga: Literalmente unin o uniendo; esta palabra se usa en muchos sentidos diferentes, pero generalmente se refiere a la va del raja yoga expuesta por el
Sabio Patanjali.
Yoga marga: La va del raja yoga.
Yoga-maya: El poder de velar la naturaleza de algo y crear una apariencia ilusoria.
Yoga-sastras: Las escrituras que exponen la va del raja yoga.
Yoga-Vasishtha: Un renombrado texto sagrado que expone la va del conocimiento o jnana yoga.
Yogui: un adepto en yoga.