LA ANTROPOLOGA, SUS MTODOS Y LA EVOLUCIN DEL HOMBRE

1. ANTROPOLOGA

DEFINICIN DE ANTROPOLOGIA
La antropologa es una ciencia comprensiva general que estudia al hombre en el pasado y
en el presente de cualquier cultura. Es un trmino compuesto por anthropos( hombre,
humano) y logos (conocimiento). Esta se divide en dos grandes campos: la
antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los
seres humanos, y la antropologa social o cultural, que se ocupa de las personas viven
en sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbre.

ANTROPOLOGA FSICA

La antropologa fsica se ocupa principalmente de la evolucin del hombre,

la biologa humana y el estudio de otros primates, aplicando mtodos de trabajo utilizados
en las ciencias naturales.

EVOLUCIN DEL HOMBRE

Una de las ramas de la antropologa fsica tiene como objetivo reconstruir la lnea
evolutiva del hombre. En la dcada de 1960 los paleo antroplogos Louis Seymour Bazett
Leakey, su esposa Mary Douglas Leakey y su hijo Richard Erskine Leakey encontraron
una serie de fsiles en la garganta de Olduvai, frica oriental, que desencaden una
revisin profunda de la evolucin biolgica de los seres humanos. Los restos fsiles
desenterrados a finales de 1970 y 1980 proporcionaron despus pruebas adicionales, en
el sentido de que el gnero Homo coexisti en frica oriental con otras formas
evolucionadas de hombre-simio conocidas como australopitecos hace ms de 4 millones
de aos. Estos dos homnidos son al parecer descendientes de un fsil etope, el
Australopitecos afarensis, que tiene una antigedad datada entre 3 y 3,7 millones de aos
la famosa Lucy, descubierta en 1974, es uno de los fsiles encontrados. Estos antiguos
antecesores del hombre tenan las piernas y el cuerpo adaptados para caminar erguidos
(vase Bipedacin), lo cual dejaba sus manos libres para manipular diversos utensilios.
Ms tarde, investigadores de la Universidad de California descubrieron numerosos fsiles
en la garganta de Olduvai, lo que reforz an ms la tesis de la irregularidad del proceso
de evolucin humana. Este nuevo fsil tena aproximadamente 1,8 millones de aos de
antigedad, presentaba huesos de los brazos y las piernas que confirmaban una
locomocin vertical relativamente evolucionada, pero su capacidad craneana reducida y
marcadas diferencias de estatura entre hombres y mujeres no diferan demasiado de
Lucy.
Algunos utensilios de piedra sin tallar, hallados con ciertos fsiles de Homo en
yacimientos del este de frica, demuestran que hace casi 3 millones de aos ya eran
capaces de fabricar herramientas. Esta habilidad tcnica contribuy al
aparente xito evolutivo del Homo ha bilis. En comparacin con los australopitecinos
vegetarianos, los antecesores modernos de los seres humanos, tipo Homo ha bilis,
parecen haber evolucionado al incorporar la carne como parte esencial de su dieta
alimenticia, a juzgar por la disposicin de los dientes y la utilizacin de ciertas
herramientas.

BIOLOGA HUMANA

Otra de las ramas importantes de la antropologa fsica la constituye el estudio de los

pueblos contemporneos y de sus diferentes rasgos biolgicos.
Gran parte de los estudios y discusiones de antao se centraron en la identificacin,
nmero y caractersticas de las razas principales. A medida que se fueron
desarrollando tcnicas ms perfectas para medir el color de la piel y los ojos, la textura del
cabello, el tipo sanguneo, la capacidad craneana y dems variables, la clasificacin de
las razas se hizo ms compleja. Los tericos modernos mantienen que cualquier idea
sobre las denominadas razas puras o arquetipos ancestrales es engaosa y errnea.
Todos los seres humanos actuales son Homo sapiens y descienden de los mismos
orgenes universales y complejos.

ESTUDIO DE LOS PRIMATES

Debido a que los seres humanos son primates emparentados genticamente con otros
simios y monos el estudio de la conducta, la dinmica de la poblacin, los hbitos
alimenticios y otras cualidades de los mandriles, chimpancs, gorilas y primates anlogos,
constituye una dimensin comparativa esencial de la antropologa.

ANTROPOLOGA SOCIAL

Ciencia que se propone obtener conocimientos respecto de las instituciones y procesos

sociales que constituyen elsistema de comportamiento de los individuos de una sociedad
y, comparndolos con los de otras sociedades, procura establecercategoras y modelos d
e instituciones sociales.

ANTROPOLOGA CULTURAL

La antropologa cultural o antropologa social es la rama de la antropologa que centra su

estudio en el conocimiento del ser humano por medio de sus costumbres, relaciones
parentales, estructuras polticas y econmicas, urbanismo, medios de alimentacin,
salubridad, mitos, creencias y relaciones de los grupos humanos con elecosistema.

Es el
estudio de la cultura humana, de sus variedades y adaptaciones en funcin de sus relacio
nes sociales y
biolgicas, desde sus orgenes hasta nuestros das. Sus disciplinas auxiliares son la
etnologa, la antropologa social, la arqueologa, lalingstica histrica y la etnografa. A pa
rtir de la segunda mitad del s. XIX se constituyeron en Europa las primeras sociedades d
eantropologa. Los principales antroplogos fueron Lewis Morgan y Edward B. Tylor. Fr
anz Boas desarroll el
Historicismo cultural,considerando cada cultura como un proceso particular. Simultne
amente se desarroll el psicologismo, orientacin dirigida por Margaret
Mead, Ruth F.Benedict y Ralp Linton.
Otra orientacin de la antropologa es el funcionalismo, que tiene entre sus representant
es a
Bronislaw Malinowsky y a Alfred R. Radcliffe Brown.El estructuralismo tuvo como ms des
tacado exponente a Claude Levi-Strauss.

Actualmente existen especializaciones en el campo de la antropologa cultural, como son:

la antropologa econmica, la poltica, laurbana y la cognitiva.

La Antropologa Cultural se subdivide en otras especialidades como: Etnografa,

Etnologa, Arqueologa y Lingstica.

Gran parte de la investigacin antropolgica se basa en trabajos de campo llevados a

cabo con diferentes culturas. Entre 1900 y 1950, aproximadamente, estos estudios
estaban orientados a registrar cada uno de los diferentes estilos de vida antes de que
determinadas culturas no occidentales experimentaran la influencia de los procesos de
modernizacin y occidentalizacin. Los trabajos de campo que describen la produccin
de alimentos, la organizacin social, la religin, la vestimenta, la cultura material, el
lenguaje y dems aspectos de las diversas culturas, engloban lo que hoy se conoce
por etnografa.

MTODOS Y APLICACIONES

Los mtodos de investigacin en antropologa son tan variados como los distintos temas
de estudio.
Investigacin arqueolgica Para los arquelogos resulta fundamental establecer
esquemas cronolgicos a partir de los restos y fsiles que descubren en sus
excavaciones. Entre los modernos mtodos de datacin arqueolgicos, la tcnica
del carbono radiactivo tal vez sea la ms utilizada. Este mtodo se basa en que
las plantas y los animales vivos contienen unas proporciones fijas de una variedad
radiactiva del carbono, denominada carbono 14, que se va degradando a ritmo constante
hasta convertirse en carbono no radiactivo. La medicin de los restos del radiocarbono
en madera carbonizada, restos de plantas, fibras de algodn, madera y otras sustancias,
permite determinar con bastante precisin edades de hasta 60.000 y 70.000 aos de
antigedad.
La edad de los antiguos yacimientos fsiles en frica oriental, que datan de hace varios
millones de aos, se ha podido fijar con ayuda de otra potente herramienta radiolgica: el
mtodo del potasio-argn el potasio radiactivo, potasio 40, se degrada con enorme
lentitud para convertirse en argn 40.
Las secuencias temporales de los restos arqueolgicos se determinan todava de forma
bastante primaria mediante la observacin meticulosa de la estratigrafa, depsito
secuencial de sustancias terrestres orgnicas y de restos de la actividad humana. Estos
depsitos van creciendo poco a poco y cubren cada una de las fases previas de cualquier
asentamiento humano. Las tcnicas utilizadas para determinar las secuencias
estratigrficas incluyen el anlisis del suelo, los estudios geolgicos y el estudio de restos
animales y vegetales, as como la laboriosa tarea de unir restos de suelos, fosas
de almacenamiento y dems construcciones.
.
A medida que los datos son ms complejos e intrincados, y se hace necesario el
tratamiento rutinario de miles o incluso cientos de miles de fragmentos de informacin, los
arquelogos han recurrido a las computadoras y equipos informticos para dibujar las
secuencias temporales, las relaciones espaciales y dems esquemas. Las tendencias
del cambio cultural, la interaccin entre las actividades econmicas y sociales, las
interrelaciones tnicas y otros patrones complejos se comprueban hoy mediante
avanzados mtodos estadsticos.
Estos mtodos tcnicos y cuantitativos en la investigacin no han sustituido a los estilos
tradicionales de investigacin de campo. Al contrario, las entrevistas en profundidad a los
informantes clave, as como el complejo anlisis cualitativo de los sistemas simblicos, las
ceremonias y otras prcticas culturales, constituyen todava una parte esencial de
la metodologa holstica (doctrina epistemolgica que hace hincapi en el estudio de los
elementos desde su totalidad).

TENDENCIAS ACTUALES

La antropologa moderna se est convirtiendo poco a poco en una ciencia aplicada, ya

que los investigadores se estn concentrando en aspectos sociales como la sanidad, la
educacin, proteccin del entorno y el desarrollo urbano. Hoy son muchos los
antroplogos contratados por organismos pblicos, empresas de
investigacin, grupos independientes de presin, organizaciones indigenistas y agencias
sanitarias para realizar trabajos de campo en entornos culturales, ya
sean proyectos educativos, sanitarios o programas de desarrollo agrcola a gran escala en
regiones rurales.
El desplazamiento hacia el estudio de sistemas heterogneos y diversificados, as como
el auge de los mtodos cuantitativos de investigacin han promovido la necesidad de la
investigacin en equipo. Anteriormente, una investigacin, por lo general, slo implicaba a
un trabajador de campo que se aislaba durante meses en algn poblado remoto; hoy, por
el contrario, la mayor parte de los proyectos de campo necesitan el apoyo de diferentes
profesionales, incluidos los asesores estadsticos, bilogos, socilogos y estudiantes
colaboradores.
Por cuestiones de metodologa, los antroplogos han desarrollado vnculos sociales con
las comunidades objeto de estudio. Estas relaciones muchas veces han pasado a ser
verdaderas asociaciones que, en la mayora de los casos, han beneficiado a estas
comunidades. A cambio, la aplicacin pragmtica de estos mtodos ha abierto nuevos
caminos en la teora social y biocultural.

Los planteamientos ms maduros de Malinowski estn contenidos en su libro pstumo,

pero casi totalmente revisado, A Scientific Theory of Culture and Other Essays (1944). Es
un buen ejemplo del marasmo de verborrea y trivialidad a que puede llevar el intento de
aparentar ser un cientfico natural. Malinowski fue en todo caso un pensador ftil.

2. MTODOS DE ANTROPOLGICOS:

CARACTERSTICAS

La artrologa es el estudio cientfico y humanstico de la especie humana, la explotacin

de la diversidad humana en el tiempo y en el espacio.
Es una ciencia holstica, es decir, se basa en el estudio de la condicin humana como un
todo: pasado, presente y futuro, biolgica, sociedad, lengua y cultural.

MTODOS DE LA ANTROPOLOGIA

El mtodo de la antropologa sigue los procedimientos del mtodo cientfico

general, es decir, delinaugurado por la fsica, consistente en observar,
elaborar hiptesis, verificar y concluir.

Laantropologaesunacienciasocialylaverificacinserealizamedianteeltrabajo
decampo, apartirdeuna observacin que sea lo ms participante posible,
para llegar a una conclusin basada en lacomparacin sistemtica. La
metodologa de la antropologa es dependiente del propsitocomparativoy
cualitativoquepersigue.

Lautilizacindelmtodocomparativoenantropologasehallantimamenteunidaa
la evolucindeladisciplina. La teora antropolgica se elabora inductivamente,
aunque complementariamente ladeduccin resulteimprescindible,a partir de
unos hechosetnogrficos observables,alamparo dela comparacinintercultural.
Estarelacindeberestablecerseforzosamenteentrehechos comparables,
intentando que exista una cierta homogeneidad, pero contando con que esta
ltima no existe en trminosabsolutos,porloquesuresultadoessiempre
discutible.

Pero el antroplogo social se ve obligado a efectuar comparaciones desde los

mismos inicios de lainvestigacin, cuandoestableceanalogasentrelas
conductasindividualesoentreloshechossociales.

La comparacin intercultural es el ltimo eslabn de una larga cadena que

permite al antroplogoelevarlaparticularidadinicialde suobservacinala
condicindegeneralidad, queesjustamenteelobjetivoltimodel mtodo
comparativo.

Ahorabien, lautilizacindelmtodocomparativohapasadopordiversasfases
desde quecomenzaraa ser empleado por los fundadores de la antropologa
social, es decir, por los evolucionistas. As seentiende queelmtodo
comparativo haya sidovistoeinterpretado demaneras bien distintasenla
historiadelacienciaantropolgica, ciertamentequeconuntrasfondocomn.

Los funcionalistas confirieron extraordinaria importancia al mtodo comparativo,

tras rechazardecididamente el uso que hicieron de l los evolucionistas
unilineales, aduciendo que el enfoquehistrico no resultaba plenamente
satisfactorio.
LAS SUBDISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGA

La antropologa cultural: estudia las sociedades y las culturas humanas describiendo y

explicando, analizando e interpretando las similitudes y diferencias culturales

Antropologa cultural

La etnografa: basada en el trabajo de campo en una cultura determinada.

Durante el trabajo de campo, el etngrafo recoge datos que luego organiza, describe,
analiza e interpreta para construir y presentar esa descripcin que puede tomar la forma
de un libro, un artculo o una pelcula.

Etnologa

La etnologa: basada en la comparacin transcultural, analiza, interpreta y compara los

resultados de la etnologa, es decir los datos recogidos en diferentes sociedades,
comparando y contrastando, de tal manera que puede llegar a generalizaciones sobre la
sociedad y la cultura.

3. PROCESO DE HOMINIZACIN

La cronologa acerca del origen y evolucin humana aun no es precisa. Existen

numerosas clasificaciones, muchas veces contradictorias, pues an hay varias incgnitas
en el estudio del hombre.

De un modo general, podemos decir que existe un tronco comn entre los grandes monos
o primates antropoides (pongidos) y los humanos (homnidos). En algn momento, esas
dos familias formaran y evolucionaran en direcciones diferentes: Los pongidos daran
origen a los gorilas, chimpances, orangutanes, etc., en cuanto los Homnidos pasaran a
dar formacin, a travs de una larga evolucin (austrolipithecus, homo habilis, homo
erectus, homo neanderthal ) hasta originar al homo sapiens, hombre actual. Por ello el
cual se debe decir que el proceso de hominizacin explica que los seres humanos no
aparecieron de un da para el otro sobre la superficie terrestre, sino que son un resultado
de un largo proceso evolutivo de las especies.

El proceso de hominizacin es la progresiva adquisicin de las caractersticas que

acabaron diferenciando a los homnidos del resto de primates (monos).

Las caractersticas propiamente humanas que se han ido adquiriendo son:

La posicin erguida

El bipedismo (caminar sobre dos piernas y no a 4 patas), lo que permiti la

liberacin de las manos y la ampliacin del campo de visin
 El aumento del tamao del cerebro y la disminucin del tamao de las mandbulas
y los dientes.

El lenguaje simblico, es decir, la capacidad de expresar ideas por medio de

sonidos y expresiones faciales.
Las extremidades inferiores se alargan y el pie se hace plantgrado (se apoya toda
la planta). El dedo gordo se sita en el mismo plano que los otros cuatro dedos.
Las extremidades superiores se acortan y quedan libres, lo que favoreci la
manipulacin de objetos y el desarrollo de la pinza del pulgar. La versatilidad de
la mano humana es una condicin fundamental.
Perdida del pelo corporal, a solo limitndose en la parte superior y en zonas
pbicas.

Poco a poco, como consecuencia de la evolucin y la seleccin natural (supervivencia de

los que mejor se adaptaron al medio natural) estas caractersticas el hombre las ha ido
adquiriendo.

Desde una postura filosfico-teolgica creacionista se distigue este proceso de

hominizacin (de caractersticas estrictamente materiales) de un denominado "proceso de
humanizacin" de caractersticas espirituales (atendiendo a la dimensin trascendental
que la creacin del hombre tiene desde ese punto de vista).

*El trmino y el concepto que designa fueron acuados por douard Le Roy en su
obra Les origines humaines et l'volution de l'intelligence, publicacin de un curso
impartido en el Collge de France entre 1927 y 1928. Con anterioridad el trmino haba
sido utilizado en un texto indito de Pierre Teilhard de Chardin en 1923.

HOMONIZACIN:

Los homnidos son clasificados en dos gneros: el primer gnero es el

AUSTROLOPITHECUS (del latn australis= meridional, sur + del griego pithecos=mono
"mono del sur") que presentaba caractersticas fsicas aun distantes del hombre
actual. El segundo gnero es el HOMO, al que pertenecemos los seres humanos. No se
sabe si el hombre actual habra evolucionado del Austrolopithecus o tal vez sea
independientes conectados por un ancestro comn. Los primeros homnidos habran
vivido en el territorio de frica del Sur-Oriental.

A. PRE- HOMNIDOS
1. Los Australopitecos

Fue el primer homnido segn las ltimas investigaciones de los especialistas. Tiene
ese nombre raro porque esa palabra significa Mono del sur. Los investigadores lo
llaman as porque sus restos se encontraron al sur de frica. Los restos indican que
 estos seres se parecan ms a los humanos que a los antiguos primates y que fueron
muy antiguos.
Sus restos se encontraron en:
a. Australopitecos ramidos, descubierto en 1993 en Etiopa (frica).
b. El esqueleto de Lucy cuyo fue hallado en 1973 en el valle Hadar en Etipoa.

Las tres especies ms conocidas de austrolopithecus son: Australopitecos Afarensis, el

ms antiguo, habra vivida hace cerca de 3 millones aos atrs. El Austrolopithecus
Africanus y el Austrlopithecus Robustus existieron hace 1.5 y 1 de millones de aos atrs
respectivamente, siendo probable que el Australopithecos Africanus haya dado origen al
genero Homo. Estas tres especies son claramente diferenciadas de los pongidos
(pongidae) porque, a pesar de su pequea capacidad craneana (450 cm3 en promedio),
tenan una postura bpeda y no posean grandes dientes caninos existentes en los
antropoides.

HOMO HABILIS
Hace cerca de 2 millones aos atrs - los homo habilis surgieron como la primera
especie del gnero Homo, fueron tambin contemporneos a los Australopithecus
Africanis y Australophitecus Robustus.

Habitaban la actual Kenia y al norte de Tanzania (frica), se le dio ese nombre porque
haba desarrollado la habilidad de tallar las piedras porque junto a sus restos se
encontraron algunos restos tallados, que eran sus herramientas.

Fsicamente se diferencian al grupo interior:

-Los huesos de sus caderas estaban mejor adaptadas para caminar de pie.

- El dedo pulgar haba cambiado de posicin, era el dedo ponible de la mano el que le
permiti realizar el tallado de piedras con lo que se le haca ms inteligente.

- Su cerebro es ms desarrollado que el de los Australopitecus.

HOMO ERGASTER

Ergaster significa trabajador. Los restos ms antiguos se han encontrado en el Este de

frica y son de hace 1,8 millones de aos. Su tamao y peso eran mayores que los de
homo habilis y homo georgicus. Su cara era ms parecida a la del ser humano actual.

HOMO ANTECESSOR

Antecessor significa explorador. Los restos fsiles ms antiguos de esta especie se han
encontrado en el yacimiento de la Sierra de Atapuerca, en Burgos. Hasta el momento slo
se han encontrado restos de homo antecesor en Europa, aunque muchos investigadores
consideran que esta especie emigr desde frica. Existen muchas coincidencias
genticas entre homo antecesor y homo ergaster, lo que parece indicar que Homo
antecesor evolucion a partir de una parte del homo ergaster.

HOMO DE NEANDERTHAL

Los fsiles del hombre de Neanderthal fueron descubiertos en el valle de Neander

(Alemania). Muchos ejemplares fsiles semejantes serian despus hallados en Francia,
Yugoslavia, Palestina y frica del Norte.

La estatura del hombre de Neanderthal era en promedio de 1.65 m y de contextura

robusta. Su capacidad craneal esta estimada en 1.500 cm y su crneo presentaba una
forma levemente achatada en el parte occipital, con la frente inclinada hacia atrs, tenia
maxilares robustos, una quijada poco pronunciada y una nariz prominente amplia.

Vivi entre 120 mil y 35 mil aos a.c. Las razones de su desaparicin aun no son claras,
pero hay hiptesis que habran sido exterminados o tal vez sucumbido por el cambio
climtico o a la presencia del ms evolucionado Homo Sapiens (Hombre actual).

HOMO SAPIENS (HOMBRE ACTUAL)

El Homo Sapiens surgi alrededor del ao 40 o00 a.c. Los primeros espcimenes
estudiados fueron descubiertos en la cueva de Cromagnon (Hombre de Cromagnon), en
una localidad al Sur de Francia. El Homo Sapiens era ms altos que los Neanderthalensis
y tenan razgos fsicamente menos pesados, presentaban crneo alargado, la frente
amplia y la quijada redondeada.

4. GENESIS DE LA VIDA

Gnesis es el primer libro de la Tor (La Ley o Pentateuco) y tambin el primer libro
del Tanaj, la Biblia hebrea (conocida por los cristianos como el Antiguo Testamento). En
hebreo los libros del Pentateuco se conocen por su primera palabra, as que para los
hebreos este libro es Bereshit ('En el principio').
El nombre gnesis proviene del griego , nacimiento, creacin. En hebreo esta palabra
gnesis se dice (generacin) aunque como ttulo del libro se utiliza , en el principio,
siguiendo Gnesis 1:1.
Segn el Gnesis, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Varios de los
personajes de este libro son relevantes para el pueblo
judo: No, Abraham, Isaac, Jacoby Jos, por ejemplo.
5. LA EVOLUCIN BIOLGICA

La evolucin biolgica es el cambio en herencia gentica fenotpica de

las poblaciones biolgicas a travs de las generaciones y que ha originado la diversidad
de formas de vida que existen sobre la Tierra a partir de un antepasado comn. Los
procesos evolucionarios se han causado la biodiversidad a cada nivel de la organizacin
biolgica incluyendo los niveles de especies, de losorganismos individuales y al nivel de
la evolucin molecular. Toda la vida en la Tierra viene de un ltimo antepasado comn
universalque existi entre hace 3800 y 3500 millones de aos.

La palabra evolucin para describir tales cambios fue aplicada por primera vez en el siglo
XVIII por el bilogo suizo Charles Bonnet en su obra Consideration sur les corps
organiss.

No obstante, el concepto de que la vida en la Tierra evolucion a partir de un ancestro

comn ya haba sido formulado por varios filsofos griegos, y la hiptesis de que
las especies se transforman continuamente fue postulada por numerosos cientficos de
los siglos XVIII y XIX, a los cuales Charles Darwin cit en el primer captulo de su libro El
origen de las especies. Sin embargo, fue el propio Darwin, en 1859, quien sintetiz un
cuerpo coherente de observaciones que consolidaron el concepto de la evolucin
biolgica en una verdadera teora cientfica.

La evolucin como una propiedad inherente a los seres vivos, actualmente no es materia
de debate entre la comunidad cientfica relacionada con su estudio. Los mecanismos que
explican la transformacin y diversificacin de las especies, en cambio, se hallan todava
bajo intensa investigacin cientfica. Dos naturalistas, Charles Darwin y Alfred Russel
Wallace, propusieron en forma independiente en 1858 que la seleccin natural es el
mecanismo bsico responsable del origen de nuevas variantes genotpicas y, en ltima
instancia, de nuevas especies. Actualmente, la teora de la evolucin combina las
propuestas de Darwin y Wallace con las leyes de Mendel y otros avances posteriores en
la gentica; por eso se la denomina sntesis moderna o teora sinttica. Segn esta
teora, la evolucin se define como un cambio en la frecuencia de los alelos de una
poblacin a lo largo de las generaciones. Este cambio puede ser causado por diferentes
mecanismos, tales como la seleccin natural, la deriva gentica, la mutacin y la
migracin o flujo gentico. La teora sinttica recibe en la actualidad una aceptacin
general de la comunidad cientfica, aunque tambin algunas crticas. Ha sido enriquecida
desde su formulacin, en torno a 1940, gracias a los avances de otras disciplinas
relacionadas, como la biologa molecular, la gentica del desarrollo o la paleontologa.
Actualmente se continan elaborando hiptesis sobre los mecanismos del cambio
evolutivo basndose en datos empricos tomados de organismos vivos.
BIBLIOGRAFA:

http://www.historiacultural.com/2010/10/origen-evolucion-del-hombre.html

http://ocw.unican.es/humanidades/introduccion-a-la-antropologia-social-y-cultural/material-
de-clase-1/tema-1.-la-antropologia-socio-cultural/1.1-la-antropologia-socio-cultural-
concepto-y

http://definicion.de/antropologia/

http://www.historiacultural.com/2010/10/origen-evolucion-del-hombre.html

http://es.slideshare.net/oscarmalo/evol-humana-ppt

http://www.historialuniversal.com/2009/03/antropogenesis-filogenesis-humana.html

Libros:
Auge, Marc. Hacia una antropologa de los mundos contemporneos. Barcelona: Editorial
Gedisa, 1995. Original aplicacin de los principios de la antropologa al anlisis de la
poca contempornea.
Boas, Franz. Cuestiones fundamentales de antropologa cultural. Barcelona: Crculo de
Lectores, 1990. Obra clsica de introduccin a los temas fundamentales de la
antropologa cultural.
Caro Baroja, Julio. Reflexiones nuevas sobre viejos temas. Madrid: Ediciones Istmo, 1990.
Conjunto de ensayos sobre diferentes temas antropolgicos desde la perspectiva
particular de Caro Baroja.
Carrithers, Michael. Por qu los humanos tenemos culturas?: una aproximacin a la
antropologa y la diversidad social. Madrid: Alianza Editorial, 1995. Ensayo sobre la
diversidad cultural, con anlisis sobre temas esenciales de la antropologa cultural.
Espina Barrio, ngel. Manual de antropologa cultural. Salamanca: Amaru Ediciones,
1992. Introduccin a la antropologa cultural, con indicaciones bibliogrficas.
Hertz, Cliff Ord. La interpretacin de las culturas. Barcelona: Editorial Cediza, 1995.
Original interpretacin de temas centrales de antropologa cultural, que se ha convertido
en clsico.
Harris, Marvin. Introduccin a la antropologa general. Madrid: Alianza Editorial5 ed.,
1996. . Excelente manual introductorio, con bibliografa.
 IMGENES

ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL

HOMO HABILIS

EVOLUCIN DEL HOMBRE