Sunteți pe pagina 1din 321

LUCIA SAVA

VIAA COTIDIAN N ORAUL CHIINU


LA NCEPUTUL SECOLULUI AL XIX - LEA
LUCIA SAVA
Nscut la 20 februarie 1976 n localitatea
Morozeni, raionul Orhei.
Studii: liceniat n istorie, Specialitatea Istorie i
Limb Francez, Facultatea de Istorie Universitatea
VIAA COTIDIAN
de Stat din Moldova (19952000); magistru n
studii Sud-Est Europene, studii de masterat la Cat-
N ORAUL CHIINU
edra UNESCO: Studii Sud-Est Europene, Universi-
tatea de Stat din Moldova (2000-2001); studii de LA NCEPUTUL SECOLULUI
doctorat, Catedra de Istoria Romnilor i Antropologie, Facultatea de Istorie
i Psihologie, Universitatea de Stat din Moldova (2001 2006); doctor n AL XIX-LEA (1900-1918)
istorie (din 2007).
Activitate profesional: lector superior universitar la Catedra de Istorie i
tiine Sociale, Facultatea de Filologie i Istorie, Universitatea de Stat
Bogdan Petriceicu Hasdeu din Cahul (2000 - prezent).
Proiecte de cercetare tiinific: burs de cercetare i documentare
acordat de Institutul Cultural Romn, Bucureti, Romnia (iulie-
septembrie 2007); burs de studii avansate Petre uea n cadrul Colegi-
ului Noua Europ, Fundaia Noua Europ, Bucureti, Romnia (octombrie
2007- iulie 2008); burs de studii postuniversitare n cadrul Programului
Erasmus Mundus External Cooperation la Academia de tiine Umanistice
din oraul Pultusk, Polonia (iunie 2010 aprilie 2011).

LUCIA SAVA
Autoare a peste 20 de studii i articole.
Domenii de interes: istoria modern i contemporan a romnilor, istoria
i teoria culturii naionale i universale, istoria religiilor, culturologie, antrop-
ologie cultural.
VIAA COTIDIAN N ORAUL CHIINU
LA NCEPUTUL SECOLULUI AL XX-LEA (1900-1918)
Asociaia Naional a Tinerilor Istorici din Moldova ANTIM

Monografii
VIII

VIAA COTIDIAN N ORAUL CHIINU


LA NCEPUTUL SECOLULUI AL XX-LEA (1900-1918)

Chiinu 2010

Coordonatorii seriei:
Sergiu Mustea
Alexandru Popa

Acest volum este editat cu sprijinul financiar al Direciei Cultur


a Primriei municipiului Chiinu

Finanatorul nu poart rspundere pentru coninutul lucrrii


Lucia SAVA

VIAA COTIDIAN
N ORAUL CHIINU
LA NCEPUTUL SECOLULUI
AL XX-LEA (1900-1918)
Lucrarea a fost recomandat pentru publicare de ctre Senatul Universitii de Stat
B.P.Hasdeu din Cahul, edina din 25.06.2010, proces-verbal nr. 10

Lucrarea a fost aprobat spre publicare de ctre Consiliul de Administrare al ANTIM,


n edina din 02.08.2010

Recenzeni:
Dr. hab. Nicolae Enciu
Dr. Gheorghe Negru

Redactor: Tamara Osmochescu


Tehnoredactare i prepress: Gabriel Andronic
Coperta: Ruxanda Romanciuc

CZU 94(478-25)1900/1918
S 28

Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii

Sava, Lucia
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secolului al XX-lea (1900-
1918) / Lucia Sava. Ch.: Pontos, 2010 (F.E.-P. Tipogr. Central).
320 p.
500 ex.
ISBN 978-9975-51-199-5

94(478-25)1900/1918
S 28

ANTIM, 2010
Lucia Sava, 2010

ISBN 978-9975-51-199-5
CUPRINS
Mulumiri ..................................................................................................................7
Cuvnt nainte ..........................................................................................................9
Argument................................................................................................................12

Introducere ...........................................................................................................16

Capitolul I. Habitatul urban ...........................................................................49

Capitolul II. Lumea comerului urban. Venituri i cheltuieli .............110

Capitolul III. Vestimentaia ..........................................................................135

Capitolul IV. Alimentaia ...............................................................................153

Capitolul V. Timpul liber. Divertismentele ..............................................165

Capitolul VI. Moravurile. Lumea interlop ..............................................184

ncheiere .............................................................................................................199

Summary .............................................................................................................205

Bibliografie .........................................................................................................239

Lista tabelelor.......................................................................................................264
Lista schielor .......................................................................................................266
Lista imaginilor ....................................................................................................267

Anexe ...................................................................................................................268

Indice de nume .................................................................................................315


Familiei mele,
soului Igor i copiilor
Leonard i Bianca,
care sunt tot ce am
mai scump n via.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 7

MULUMIRI
Finalizarea acestei cercetri a cunoscut un traseu lung i se datoreaz mai
multor persoane, care au avut ncredere n mine, mi-au fost fost alturi i
m-au ncurajat n momentele uneori contradictorii, alteori istovitoare ale
cercetrii tiinifice. A vrea s profit de ocazie i s-mi exprim profunda mea
recunotin fa de toi cei care au contribuit la realizarea acestei lucrri, ct
i la formarea mea ca istoric.
n primul rnd, exprim marele meu respect pentru conductorul tiinific,
domnul Emil Dragnev, doctor n istorie, confereniar universitar la Catedra
de Istorie Universal, Universitatea de Stat din Moldova, care a avut rbdare
s coordoneze elaborarea tezei de doctorat, materializat n prezenta lucrare.
De asemenea, mi exprim adnca recunotin referenilor oficiali ai
tezei: domnului Nicolae Enciu, doctor habilitat, confereniar universitar, i
domnului Gheorghe Negru, doctor, confereniar universitar, pentru efortul
depus la examinarea tezei, pentru aprecierile, dar i pentru sugestiile i obiec-
iile fcute, cu scopul de a crete valoarea lucrrii. Un deosebit respect adresez
membrilor Consiliului tiinific Specializat DH 30.07.00.02-05, care au examinat
i au apreciat teza, domnului Preedinte al Consiliului Ion Eremia, doctor
habilitat, confereniar universitar, ct i celorlali membri: Alexei Agachi,
doctor habilitat, confereniar cercettor, Gheorghe Gona, doctor habilitat,
profesor universitar, Valentin Tomule, doctor habilitat, confereniar univer-
sitar, Ion Moiseev, doctor, confereniar universitar.
Teza a fost mbuntit graie examinrii ei n cadrul Seminarului tiinific
de Profil al Universitii de Stat din Moldova, fapt pentru care le sunt recu-
nosctoare membrilor Seminarului, care au citit-o i au lsat sugestii prei-
oase privind calitatea ei, adic domnilor Valentin Tomule, doctor habilitat,
confereniar universitar, Pavel Cocrl, doctor habilitat, profesor universitar,
i Ion Gumeni, doctor, confereniar universitar. Sincere mulumiri aduc i
colegilor de la Catedra de Istoria Romnilor i Antropologie a Universitii de Stat
din Moldova, domnilor Ion Eremia, doctor habilitat, confereniar universitar,
Virgil Pslariuc, doctor, confereniar universitar, i doamnei Lidia Moldo-
vanu, doctor, confereniar universitar, pentru bunvoina de a-mi citi teza i
pentru observaiile exprimate pe marginea ei.
A vrea s le mulumesc, ntr-un mod aparte, colegilor mei Virgil Psla-
riuc, doctor, confereniar universitar, i Igor Cau, doctor, confereniar
universitar, pentru c mi-au insuflat ncredere i pentru c m-au susinut
sincer n realizarea demersului meu tiinific, ct i lui Sergiu Matveev, alturi
de care am parcurs fiecare treapt din elaborarea tezei.
8 Lucia Sava

Consideraii deosebite Asociaiei Naionale a Tinerilor Istorici din Moldova,


i personal, domnului Sergiu Mustea, pentru bunvoina de a publica aceast
lucrare n seria de monografii ANTIM, ct i Direciei Cultur a Primriei
Chiinu, pentru sprijinul oferit.
M nchin n faa tuturor profesorilor mei de la Facultatea de Istorie,
Universitatea de Stat din Moldova, care pe parcursul celor cinci ani de studii
(1995-2000) au tiut s trezeasc n mine pasiunea pentru istorie i curiozi-
tatea de a cerceta evenimentele istorice i care, datorit miestriei i profesi-
onalismului lor, au reuit s contribuie la formarea mea ca istoric cercettor.
i, nu n ultimul rnd, mulumesc din tot sufletul familiei mele, soului Igor
i copiilor Leonard i Bianca, care sunt mereu alturi de mine i mi-au tratat
cu ncredere frecventele plecri de acas. Lor le dedic, n semn de recuno-
tin i de preuire, aceast carte!

Lucia Sava
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 9

CUVNT NAINTE
n ajunul anului 2000, ce provocase mai multe agitri i neliniti, precum
i alte date rotunde n istoria omenirii, redacia revistei Capitala magazin
s-a adresat cu un apel istoricilor pentru un proiect Adio, secolul XX, de
a prezenta pe paginile revistei, lunar, cte un segment temporal din istoria
Chiinului pe parcursul ultimului secol al celui de al doilea mileniu.
S-a solicitat ns nu att o istorie politic, a problemelor sociale i a reali-
zrilor economice, ci una a vieii de toate zilele a chiinuienilor pe parcursul
unui secol, ce le-a adus attea perturbaii i chiar schimbri ale sistemelor de
valori. Desigur, formatul revistei i auditoriul spre care e deschis nu impunea
o cercetare tiinific riguroas a subiectului, ci mai curnd o popularizare a sa.
Deci, prima surpriz, doar bnuit la nceput, a fost c nu prea am avut
ce populariza. Cu toate c istoria urbei a fost cuprins n mai multe sinteze,
studii, ediii enciclopedice etc., care reflect pagini importante din viaa poli-
tic, social, economic i cultural a oraului, subiectul vieii cotidiene denot
o absen cvasitotal. Astfel, realizarea proiectului a implicat din start apelul
la surse. Am ales pe atunci, ceea ce era realizabil, presa periodic de epoc,
care pstreaz aroma epocilor consumate i ofer multiple detalii privind viaa
cotidian.
Cu toat c primisem de la redacie ntiinri despre ecourile aprobatorii
ale cititorilor, dintre care cei mai vrstnici spuneau c i-au recunoscut pe
paginile revistei Chiinul tinereii lor, firesc, am fost contieni de superfici-
alitatea demersului nostru. Pe atunci, ne gndisem la un proiect temeinic n
aceast privin, un fel de istorie total a oraului, care va putea oferi rspuns
la ntrebrile: cum triau chiinuienii n cutare sau cutare epoc, cu ce se
alimentau, ce purtau, de ce bunuri ale civilizaiei profitau, cum se distrau,
ce gndeau, i toate acestea expuse pe un vast spectru al grupurilor sociale,
profesionale, etnoculturale etc.
Proiectele grandioase ntotdeauna sufer de aceeai pan realizarea. Fiind
dispersai pe subiecte tematice, care nu ntotdeauna aveau tangene directe
cu tema de cercetare preconizat, privirile noastre s-au ndreptat spre cei n
devenire, masteranzii notri, care-i fceau studiile de specializare la Catedra
UNESCO Studii Sud-Est Europene. Aici era ansa ca tinerii cercettori s se
orienteze spre o tematic att de fascinant.
ns procesul de formare nu este unul rectiliniu, care ar prevedea o succe-
siune a treptelor de ascensiune garantat. Dei cu nceputuri promitoare, pe
unii discipoli ai notri n acest proiect viaa i-a reorientat spre alte trmuri.
Aceste dezamgiri (nu de persoane, dar de efectele imperativelor vremii) ne
10 Lucia Sava

fac s trim cu un plus de satisfacie succesele celor care au realizat anumite


finaliti. i mai ales c aceste finaliti sunt de cert valoare. E cazul lucrrii
pe care am onoarea i satisfacia s o prefaez.
Din circumstane mai mult obiective, curentele de gndire istoric nnoi-
toare produse n secolul nc totui destul de recent consumat, care au lrgit
simitor aria de anchet istoric i registrul de metodici de cercetare, au ajuns
la noi cu destul ntrziere. Chiar i atunci cnd obstacolele artificiale au
disprut i nimic nu ne mpiedica s facem cunotin cu tradiiile istorio-
grafiei europene recente, istoricii, mai nti, s-au avntat s recupereze o alt
restan, provocat de deformrile aduse cunoaterii istorice de ctre impu-
nerile i cenzurile ideologiei sovieto-marxiste. Cu toate c mai multe dintre
inovaiile istoriografice europene ale secolului al XX-lea de mai mult timp
au trecut peste apogeul su, i tiina istoric este n permanenta cutare a
noilor ci de cunoatere, suntem convini, c simptomele de criz, uneori
reale, alteori exagerate, ce stimuleaz reformatarea demersului istoric, nu ne
ngduie nicidecum s srim peste treptele pe care alii le-au parcurs cu ani
buni n urm.
Metodica de cercetare i conceptele istoriografice ale colii Analelor,
durata lung, istoria total, imaginarul etc. au fost studiat i apreciate
la noi pe parcursul anilor 90 ai secolului trecut, profitndu-se de toate bene-
ficiile deschiderii, mai puin ns aplicate. Din aceast perspectiv, Lucia Sava
deschide, de fapt, un cap de serie, ntr-un proces de defriare, care sperm
c va atinge o amploare binemeritat.
Autoarea probeaz o posesie temeinic a metodei, fapt relevat de analiza
pertinent a conceptului i instrumentarului de cercetare elaborat de fonda-
torii colii Analelor i de continuatorii lor, pe care o ntlnim n partea intro-
ductiv a volumului. Cel mai important fapt este aplicarea metodei, ce ofer
cititorului interesat o gam foarte variat de aspecte ale vieii urbane din peri-
oada anilor 1900-1918.
Doar o enumerare a titlurilor capitolelor i paragrafelor demonstreaz vari-
etatea tematic a demersului: Habitatul urban, ce include mai multe comparti-
mente, ca, de exemplu, Mediul urban (cu date de ambian geografic: structura
geologic, relieful, clima, apele curgtoare, flora urban; zonele urbane: strzi
i cartiere, probleme demografice, diversitatea social i etnic, tiina de carte,
micarea mecanic, mentalitate i identitate naional, repercusiunile regi-
mului politic asupra vieii cotidiene, mediul de locuire: spaiul public, spaiul
privat; localurile publice; circulaia intern i extern), i nc cinci capitole
pe care doar le trecem n registru fr a intra n detaliile coninutului: Lumea
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 11

comerului urban, Vestimentaia, Alimentaia, Timpul liber i divertismentele, Moravu-


rile i lumea interlop. Toate acestea sunt suplimentate de o bibliografie impresi-
onant, tabele, schie i imagini, indici, care ofer posibiliti de a continua i
a aprofunda ancheta subiectului, acord informaii suplimentare i faciliteaz
utilizarea volumelor pentru cei care sunt n cutarea unor informaii concrete.
Avem n fa o realizare tiinific notorie, care ofer un tablou amplu al
vieii urbane de la nceputul secolului al XX-lea pn la Marea Unire, dar i o
adevrat enciclopedie a vieii cotidiene din acea vreme, cu farmecul detali-
ilor ce conserv aroma epocii. Nu-mi rmne altceva, dect s felicit eventu-
alii cititori (care sunt convins c nu vor fi doar specialitii n istoria secolului
al XX-lea) i s le urez o lectur captivant.

Emil Dragnev, dr., conf. univ.


12 Lucia Sava

ARGUMENT
Viaa cotidian reprezint o dimensiune indispensabil a existenei umane.
Cu toat importana proceselor istorice majore, a evoluiilor politice, sociale,
economice, culturale etc. pentru fiecare individ n parte, marea istorie deru-
leaz prin prisma unor necesiti cotidiene. Fiecare persoan, indiferent de
nivelul de instruire, de vrst, de sex, de confesiune sau de mediul n care
triete, are o via personal, care-i influeneaz puternic viziunea asupra
lumii.
Astfel, viaa cotidian, care are drept component esenial viaa privat,
individual, constituie un domeniu necesar n cercetrile istorice, n lipsa
cruia percepia fenomenelor istorice ar fi nu numai incomplet, dar i defor-
mat. Studierea vieii cotidiene a indivizilor dintr-o societate ntr-o anumit
perioad istoric ne ofer posibilitatea de a ne crea o viziune mai clar, mai
profund despre particularitile de evoluie, precum i despre nivelul de
cultur i civilizaie al societii respective. Din aceste considerente, cerce-
tarea vieii cotidiene a indivizilor ne ajut s ntregim tabloul societii din
care fac parte, precum i s descoperim acele elemente ale vieii sociale pe
care n mod obinuit istoricul nu le poate remarca, studiind istoria social i
politic de ansamblu a societii.
Oraul Chiinu, capitala actual a Republicii Moldova, reprezint unul
dintre cele mai importante centre politice, administrative, economice, tiini-
fice i culturale din aria Europei de Sud-Est. De la prima atestare documen-
tar (1436) i pn n prezent, oraul Chiinu a cunoscut mai multe etape
de dezvoltare, ca urmare a crora se transform dintr-o simpl aezare rural
ntr-un adevrat centru urban (al doilea conform criteriului numrului popu-
laiei din spaiul romnesc, dup Bucureti). O faz important n procesul
de dezvoltare a urbei a fost, fr ndoial, sfritul secolului al XIX-lea, cnd
oraul nregistreaz numeroase schimbri de ordin social, politic, economic,
cultural i demografic, care vor determina extinderea teritoriului, ce va include,
de acum nainte, zonele rurale: Buiucani, Hruca (situat n partea dreapt a
rului Bc), Visterniceni, Munceti i altele, cu timpul devenite suburbii ale
capitalei.
Studierea vieii cotidiene n oraul Chiinu la nceputul secolului al XX-lea
este important din considerentul c n aceast perioad se intensific procesul
de urbanizare i de modernizare al urbei, iar Chiinul apare n viaa intern a
Basarabiei ca un ora construit dup modelul oraelor europene moderne: cu
strzi pavate i case etajate, cu instituii i parcuri de odihn, elemente distinc-
tive ale unui adevrat centru politic, administrativ i cultural, unde se nate
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 13

o nou societate cea urban. Importana studiului este dat i de faptul c


oraul Chiinu s-a format ntr-un context economic, social, politic, ideologic
i cultural specific, ca urmare a influenei mediului rusesc, aspecte care i-au
lsat amprentele i asupra evoluiei vieii cotidiene n perioada dat.
n acest context, cercetarea vieii cotidiene a locuitorilor oraului Chiinu
de la nceputul secolului al XX-lea (1900-1918), care constituie prerogativa
principal a prezentei lucrri, ne poate nlesni nelegerea manierelor n care
chiinuenii concepeau lumea, dar i reconstituirea modului de via al locu-
itorilor oraului n perioada sa de afirmare i de avnt, atins de schimbri
importante, unele dintre acestea avnd repercusiuni directe asupra societii
chiinuene actuale.
Lucrarea de fa reprezint o tentativ de abordare a unor probleme isto-
rice care rmn pn n prezent puin elucidate de ctre istoricii din Republica
Moldova i are la baz teza de doctor n tiine istorice, elaborat sub coor-
donarea domnului Emil Dragnev, doctor n istorie, confereniar universitar,
n cadrul Catedrei de Istoria Romnilor i Antropologie a Universitii de
Stat din Moldova. Completrile, realizate n urma cercetrilor ulterioare n
cadrul Institutului Cultural Romn i Colegiului Noua Europ din Bucureti,
Romnia (2007-2008), au contribuit la aprofundarea subiectului abordat.
Dat fiind faptul c mai multe dintre realitile i trsturile specifice actuale
ale Republicii Moldova i, ndeosebi, ale capitalei sale oraul Chiinu, i au
rdcinile n perioada de nceput a secolului al XX-lea, ne-am propus drept
scop principal studierea vieii cotidiene n oraul Chiinu n anii 1900-1918.
Fr a pretinde la epuizarea tuturor aspectelor care vizeaz problematica vieii
cotidiene, care, dup cum am remarcat, este foarte complex, ne-am concen-
trat cercetarea spre elucidarea urmtoarelor obiective:
Studierea habitatului urban al Chiinului (mediul urban, localurile
publice, circulaia intern i extern a oraului);
Cercetarea particularitilor comerului urban al Chiinului i evideni-
erea corelaiei dintre venituri i cheltuieli ale locuitorilor si;
Analiza principalelor elemente de vestimentaie i a tendinelor de
mod ale locuitorilor oraului n contextul evoluiilor ruse i europene
din epoc;
Stabilirea caracteristicilor eseniale ale regimului alimentar al populaiei
oreneti de la nceputul secolului al XX-lea;
Caracterizarea principalelor modaliti de organizare a timpului liber i
de divertisment a locuitorilor oraului Chiinu;
Evidenierea principiilor morale care au stat la baza societii chiin-
uene la nceputul secolului al XX-lea.
14 Lucia Sava

innd cont de limitele acestui studiu, nu am insistat asupra unei radio-


grafii exhaustive a societii chiinuene din perspectiva etnic i social. n
mod firesc, regimul de alimentaie, vestimentaia i alte elemente ale vieii
cotidiene ni se nfieaz ntr-o palitr extrem de variat a culorilor tradiiilor
etnice. Far a ne trasa scopul de a penetra n varietatea acestui bogat material
de factur etnologic, care, dat fiind complexitatea sa, ar putea constitui un
subiect de cercetare aparte, ncercm n mod special s elucidm tendinele
generale n viaa cotidian la nivelul elementelor menionate, pentru a estima
dinamica procesului de modernizare a oraului Chiinu.
De asemenea, domeniul vieii cotidiene se prezint foarte diversificat i
prin optica structurilor sociale. Alimentaia, vestimentaia, divertismentele,
etc. au coninuturi i consistene foarte variate n funcie de posibilitile ce
le ofer un statut social sau altul. Urmrirea strict a acestor discrepane n
consum i n viaa de toate zilele ar constitui subiectul unui tratament special
n unul dintre studiile ulterioare. n prezenta lucrare, ns, am urmrit schim-
brile ce se produc la nivel general i care afecteaz, cu toate diferenele de
intensitate, destinul marii majoriti al populaiei urbei. n unele cazuri totui
nu am putut evita evidenierea unor diferene de ordin social, lipsa crora ar
fi pereclitat veridicitatea tabloului general.
Segmentul cronologic al lucrrii cuprinde perioada anilor 1900-1918. n
perioada evideniat, Basarabia cunoate o multitudine de evenimente cu
caracter social-politic, economic i cultural, care au consecine vizibile asupra
capitalei acesteia oraul Chiinu, i, ndeosebi, asupra modului de via al
locuitorilor si. Limita cronologic inferioar este anul 1900, care face trecerea
ctre debutul unui nou secol, cel mai complex dintre toate, secolul tehnolo-
giilor, care n plan local prezint perioada de avnt a modernizrii oraului
Chiinu. Avnd n vedere faptul c Recensmntul de la 1897 conine cele
mai complete informaii despre componena populaiei oraului, pentru apro-
fundarea studiului am admis depirea cadrului cronologic stabilit, pentru a
putea utiliza aceste date, pe care le considerm totui destul de relevante, la
o distan temporar de doar civa ani, ce le despart de perioada cercetat.
Limita cronologic superioar o constituie anul 1918, an de o rezonan deose-
bit pentru istoria romnilor, care n plan politic corespunde cu Marea Unire
a Basarabiei cu Romnia, consolidarea statului unitar romn i a naiunii
moderne romne; consecinele acestui eveniment istoric sunt evidente i n
viaa cotidian a oraului, care, de altfel, nu s-a schimbat dintr-o dat, brusc,
motiv pentru care ne-am permis anumite incursiuni dincolo de limita anului
1918, pentru a utiliza sursele din perioada interbelic ntr-o manier retros-
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 15

pectiv, valabile nc pentru reconstrucia unor elemente din viaa cotidian a


oraului din cadrul cronologic stabilit n prezenta lucrare.
n ceea ce privete cadrul geografic, obiectul cercetrilor noastre este studi-
erea vieii cotidiene n oraul Chiinu, capitala Basarabiei, care reprezint
nucleul tuturor evenimentelor de rezonan istoric, centrul micrii de elibe-
rare social i de renatere spiritual naional. Anume n Chiinu ritmul vieii
cunoate un caracter mai intens, iar viaa comunitar a locuitorilor oraului
este organizat dup modele i principii complexe. Unele depiri ale cadrului
geografic stabilit sunt ndreptite de faptul c cercetarea problemei vieii
cotidiene din oraul Chiinu nu poate fi realizat printr-o izolare de realit-
ile provinciei basarabene, precum i a cadrului mai general al Imperiului Rus,
al Romniei vecine, dar i al spaiului european n ansamblu. Aceleai depiri
sunt determinate i de necesitile unor intervenii cu caracter comparativist.
n studiul nostru am intenionat s redm o viziune ampl i adecvat
despre viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secolului al XX-lea; fr
a da preferin detaliilor i amnuntelor, am ncercat s crem o privire pano-
ramic de profunzime despre modul de via al locuitorilor si, care s conin
deopotriv informaii despre viaa economic, social, politic, spiritual etc.
16 Lucia Sava

INTRODUCERE
1. Ce este cotidianul? Constituind locul prin excelen al gndirii poli-
tice i al gndirii existenei, cotidianul este n sensul direct al acestui
cuvnt ceea ce, imperceptibil, ne face s percepem totul, ceea ce ne mode-
leaz privirea i auzul fr s-i acordm atenie, deoarece include tot ceea se
ntmpl zilnic, de fiecare zi; tot ceea ce este comun, uzual, de toate zilele.
Lumea n care poate s se iveasc o problematic a cotidianului este lumea
n care se retrage, chiar dispare organizarea simbolic guvernat de un anumit
numr de figuri sau de instane depind, dominnd i supraveghind scena
existenei obinuite1.
Pentru a reliefa complexitatea coninutului vieii cotidiene, dar i pentru a
nltura unele confuzii privind modalitile de interpretare a ei din punct de
vedere tiinific, am considerat a fi necesar evidenierea unor abordri ale
cotidianului din perspectiva disciplinelor socioumanistice nrudite cu istoria.
Explicaii ale cotidianului sunt de natur istoric, sociologic, psihanali-
tic, antropologic, filosofic etc., ns fiecare dintre aceste tiine umane sau
sociale i au diferena specific n metoda i finalitatea decuprii lumii vieii
de zi cu zi, n parcelarea raional a realitii ca atare i n interpretarea acesteia
din diferite unghiuri de vedere.
Din punct de vedere sociologic, de exemplu, Norbert Elias apreciaz c
definiia cotidianului depinde, n mare msur, de ceea ce nu este el; adic,
putem afla mai multe despre el din ceea ce nu este i din nsuirile pe care
le capt opusul su dect din ceea ce ar trebui s fie el nsui2. Din acest
punct de vedere, viaa cotidian este o noiune relativ, variabil: definiia ei
depinde ntotdeauna de cea a corespondentului su, care de fiecare dat poate
fi altul, n funcie de finalitatea procesului de definire i de criteriul clasificrii.
Astfel, acesteia i se opune, din punct de vedere temporal, ziua de srbtoare,
de concediu sau de vacan, n acest sens, ea desemneaz activitatea noastr
de toate zilele; dac opusul ei este viaa burghez, de lux, atunci prin via coti-
dian nelegem modul de a fi al muncitorului sau al ranului, prins n rutina
programului su zilnic; din punct de vedere politic, vieii cotidiene i se opune
viaa conductorilor (regi, prini, preedini, minitri .a.).
Conceput din alt punct de vedere, viaa cotidian desemneaz dome-
niul de experien al vieii de toate zilele, avnd ca termen corelativ marile
evenimente ce populeaz istoria, ce creeaz i constituie istoria. Din aceast
perspectiv, cotidianul poate fi interpretat ca antiistorie prin excelen,
1
C. Mihali, Sensus communis. Pentru o hermeneutic a cotidianului, Cluj-Napoca, 2001, p. 7-8.
2
Ibidem, p. 20.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 17

deoarece, dac istoria nseamn tot ceea ce e memorabil, demn de pstrare i


de comemorare, cotidianul este materia prim a uitrii.
De asemenea, viaa cotidian este echivalat cu viaa privat (familie,
copii, intimitate), creia i se opune viaa public sau profesional. Distincia
dintre spaiul public i cel privat este foarte dificil; de exemplu, locuina (care
nseamn loc al intimitii, al reculegerii sau al refleciei) poate s apar n
egal msur ca loc al cotidianitii (somn, mas). De asemenea, strada (traiect
rutinier ori, dimpotriv, ca loc al neprevzutului, al evenimentului) sau locul
de munc (care poate semnifica rutin sau, dimpotriv, autodepire, realizare
de sine).
Acelai sociolog definete viaa cotidian, pe de o parte, ca sfer de expe-
riene i de idei naturale spontane, autentice, nereflectate, creia i se opune
sfera experienelor i ideilor artificiale, iar pe de alt parte, ca ansamblu de
idei i experiene ideologice, naive i false, nereflexive, creia i s-ar opune
o contiin corect, autentic, adevrat3. Cele dou definiii sunt, deloc
aparent, contradictorii: prima definiie dat de autor vizeaz reconstrucia
unei comuniti ideale, bazate pe cldura i armonia unei viei netulburate
de excesul de contiin; cea de-a doua, ns, vede n cotidian un depozit
de prejudeci i de idei false care trebuie suspectat i abandonat n favoarea
unei adevrate contiine4.
Un alt sociolog, Alfred Schutz, consider c realitatea vieii cotidiene este
dat de: 1) o tensiune specific a contiinei ce provine din deplina atenie
fa de via; 2) o epoc specific, sub forma suspendrii ndoielii; 3) o form
prevalent de spontaneitate, manifestat prin munc; 4) o form specific de
experien a eului; 5) o form specific de socialitate; 6) o perspectiv tempo-
ral specific5.
Pentru Erving Goffman, viaa cotidian este un spectacol, iar individuali-
tile sunt actorii ei. De aceea autorul s-a preocupat s neleag modurile n
care individul se prezint (adic joac rolul unui personaj) n viaa cotidian a
organizaiilor sau n spaiul public, dar i n alte cadre sociale, mai mult sau
mai puin nchise sau ritualizate i chiar abstrase din normalitatea cotidian6.
Spaiul privilegiat al studiilor lui Goffman este cel al sistemelor nchise,
adic al celor cu granie bine delimitate, n care se deruleaz mare parte din
viaa noastr cotidian. Totui, nu nchiderea spaial l-a interesat n mod
3
E. Norbert, Sur le concept de vie quotidienne // Cahiers Internationaux de Sociologie, vol. 99,
Paris, 1995, p. 243.
4
C. Mihali, Sensus communis. Pentru o hermeneutic a cotidianului, Cluj-Napoca, 2001, p. 7-8.
5
A. Schutz, Le chercheur et le quotidien. Phnomenologie des sciences sociales, Paris, 1987, p. 129.
6
E. Goffman, Viaa cotidian ca spectacol, Bucureti, Ed. Comunicare. Ro, 2003.
18 Lucia Sava

deosebit pe Goffman, ci tocmai deschiderile pe care interaciunile noastre


sociale le instituie n permanena vieii cotidiene. Iar acestea iau o form simi-
lar spectacolului teatral.
Astfel, potrivit concepiei acestui autor, lumea vieii cotidiene reprezint
arhetipul experienei noastre a realitii, deoarece lumea viselor, a fantasmelor
poate fi considerat ca o modificare a lumii muncii, iar trecerea de la o lume
la alta se face tocmai prin intermediul vieii cotidiene.
Din punct de vedere filosofic, cotidianul este timpul muncii dintre srb-
tori ori timpul uitat dintre evenimentele istorice; el mai nseamn rutin,
banalitate, din care ieim, surprinztor, n eveniment i excepional. Filosofii
l descriu uneori ca fiind o parodie a eternitii, datorit nsuirilor sale
de planitate, elasticitate i repetitivitate; este un prezent continuu, inform i
neorientat, nchiznd n sine pe cei preocupai de garantarea clipei ce vine, n
dispre pentru rememorare ori proiectare n viitor7.
Spaiul cotidian desemneaz, de asemenea, locurile cotidiene (casa, strada,
locul de munc .a.), fiecare cu nchiderile i deschiderile sale. Fiind un spaiu
negociat ntre conductori i supuii si, acesta este definit de Michel Foucault
drept: Spaiul n care trim, de care suntem atrai n afara noastr nine, n
care se desfoar tocmai erodarea vieii, a timpului i istoriei noastre, acest
spaiu care ne roade i ne brzdeaz este i n el nsui un spaiu eterogen.
Altfel spus, noi nu trim ntr-un soi de vid, n interiorul cruia s-ar putea situa
indivizi i lucruri. Noi trim n interiorul unui vid care s-ar colora cu diferite
umbre i lumini, trim nuntrul unui ansamblu de relaii care definesc ampla-
samente ireductibile unele la altele i absolut nesuperpozabile8.
Din punct de vedere istoric, despre viaa cotidian putem vorbi n
momentul n care apare istoricitatea, neleas ca survenire a problematicii n
existena uman. Istoria (n dimensiunile sale multidimensionale: economice,
politice, culturale) nu ar fi posibil fr garantarea ntreinerii fizice i biolo-
gice a individului i a comunitii prin munc. Astfel, lumea vieii cotidiene a
existat n istorie dintotdeauna, de cnd omul a obinut dimensiunea social,
fiecare generaie nu face dect s transmit o anumit organizare a lumii, efec-
tuat de alii, dar nu de cineva anume9.
Istoria este posibil ca istorie a vieii cotidiene. Tocmai personajul istoric
este cel care vine s infirme istoria fcut dup norme cotidiene. Ceea ce
aduce el, noutatea care-l reprezint i consacr este negaia. Prin negaie, el

7
C. Mihali, Sensus communis. Pentru o hermeneutic a cotidianului, p. 23.
8
M. Foucault, Dits et crits, vol. IV, Paris, 1994, p. 755.
9
Ibidem, p. 108-109.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 19

introduce n istorie evenimentul i o bulverseaz, o contest i-i pregtete


noi cadre, neexperimentate, riscante. Evenimentul intereseaz din punctul de
vedere al mobilitii i dinamismului istoric. Cotidianul, pe dos, intereseaz
din punctul de vedere al imobilitii i conservrii. Istoria cotidianului pierde
din vedere tocmai ceea ce a adus-o aici i ceea ce o va trece n alt punct, ce o
va nega i schimba.
Subiectul vieii cotidiene este identicul, egalul, omogenul. Viaa definit
de cotidian este viaa repetitiv, viaa mecanic, viaa trit absent, viaa care
trece de la sine, raiunea vieii n cotidian o d plcerea pe care oamenii o
gsesc n repetitivitate. Oamenii vor pur i simplu s triasc la fel, cum a fost
ieri s fie i azi, tabieturile s rmn intacte, iar sigurana zilei de ieri s se
perpetueze i astzi.
De asemenea, nu putem vorbi despre viaa cotidian n solitudine. Viaa
cotidian implic publicitatea, mprtirea lumii i co-apartenena la ea. Orice
experien cotidian este o experien comun, n sensul n care posibilitatea,
realizarea sau interpretarea ei nu se pot face dect ntr-un cadru social, n
prezena deplin, material i spiritual a celorlali.
Cine triete n cotidian? n niciun caz nobilul sau aristocratul care i dato-
reaz nobleea unor evenimente care nu sunt de ordinul cotidianului. Nobilul
i primete nobleea de la recunoaterea caracterului excepional al unei
fapte. El este nnobilat prin ceremonialul i ritualul care l scot din ordinar.
Muncitorul, dimpotriv, i extrage definirea i adeverirea profesional din
executarea zilnic a unora i acelorai operaii. El este ca atare tocmai pentru
c toate zilele i seamn, sunt una i aceeai zi, niciuna nu difer de alta.
Din aceast perspectiv, viaa cotidian apare cnd excepionalul pr-
sete istoria pentru a se ascunde n camerele umbrite i obscure ale trecutului.
Ea apare atunci cnd subiectul ei, omul simplu, ia locul opusului su: omul
excepional, eroul, regele, prinul.
De aici rezult i caracterul complex, uneori contradictoriu al abordrii
subiectelor despre viaa cotidian, asamblarea anevoioas a discursului para-
istoric, deoarece n demersul su istoricul trebuie s apeleze ntotdeauna la
unele aspecte ale cotidianului n detrimentul altora.
i n final, este oare important aceast introducere a vieii de zi cu zi n
domeniul istoriei? Este ea folositoare? Privit dintr-un unghi ngust de vedere,
aceast zi de zi reprezint fapte mrunte care abia dac se arat n timp i
spaiu. Cu ct restrngi spaiul, ai ansa s te gseti n chiar mediul nconju-
rtor al vieii materiale, de obicei, marile cercuri corespund cu marea istorie.
Totui, felul n care, la diversele sale etaje, oamenii mnnc, se mbrac,
20 Lucia Sava

se adpostesc sau i organizeaz timpul liber nu este niciodat indiferent.


i n aceste instantanee, de la o societate la alta, se manifest, de asemenea,
contraste, dispariti, care nu sunt toate superficiale i care trebuie s trezeasc
curiozitatea istoricului. Iar recompunerea acestor imagini dup cum avea
s afirme Fernand Braudel este un joc distractiv i eu nu l socotesc inutil10.
2. Modele i metode de cercetare. Nimic mai dificil n abordarea
subiectelor despre viaa cotidian dect stabilirea unor metode sau modele
de cercetare. Dificultatea studiului rezult din faptul c ne aflam pe un teren
neumblat11, n care exist puini naintai, care au ncercat s exploreze n
acest domeniu, iar informaiile, la prima vedere numeroase, sunt mprtiate
n toate prile, astfel nct prioritatea acordat unora s-ar putea face n detri-
mentul altora.
Acestora li se adaug varietatea i complexitatea aspectelor problemei
vieii cotidiene. Dat fiind faptul c istoria se refer la om n grup mai curnd
dect ca individ, c este istorie a societilor, a naiunilor, a civilizaiilor, chiar
a omenirii12, deci, a ceea ce este colectiv, istoricul nu va povesti, de exemplu,
mas cu mas, toatele prnzurile i toate cinele tuturor oamenilor, dar va
face referin la aceste mese, care mpreun alctuiesc obiceiurile culinare ale
unei civilizaii sau va povesti istoria buctriei dintr-o societate de-a lungul
secolelor. Dificultatea e cu att mai mare, cu ct sfera privat i cea public se
articuleaz i se definesc reciproc, de aici, teama de a aluneca spre o istorie a
individualismului.
Pe de alt parte, istoria se scrie cu propria personalitate, adic pe baza unui
bagaj de cunotine (uneori poate confuze) pe care autorul le-a asimilat pe
parcursul vieii. Aceast experien este transmisibil i cumulativ, ns ea nu
este o metod propriu-zis de cercetare, deoarece fiecare i face experiena
dup puterea i voina lui. Acest fapt determin caracterul individual al scri-
erilor istorice, care mpreun cu lacunele documentrii i varietii experien-
elor limiteaz obiectivitatea istoric.
Definind misiunea istoricului, care const n ordonarea i selectarea docu-
mentelor, a cercetrilor desfurate la nivelul documentului brut, istoricul
Marc Bloch precizeaz c aceste produse ale unei trude inegale trebuie s le
clasifici, ordonezi, compari ntre ele i apoi s construieti din acest material
capelele sixtine ale istoriei.13.

10
F. Braudel, Structurile cotidianului: posibilul i imposibilul, vol. I, Bucureti, 1984, p. 16.
11
Ph. Aris, Duby, G., Istoria vieii private, vol. I, Bucureti, 1994, p. 5-6.
12
P. Veyne, Cum se scrie istoria, Bucureti, Ed. Meridiane, 1999, p. 78.
13
M. Bloch, Pledoarie pentru istorie, Ed. Tribuna, Cluj-Napoca, 2007, p. 14.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 21

Referindu-se la analiza istoric, care este indispensabil n orice cercetare


istoric, Bloch menioneaz: Sunt dou feluri de a fi imparial; al savantului
i al judectorului. Ele au o rdcin comun: supunerea onest n faa adev-
rului. nvatul nregistreaz, mai mult, provoac experiena care va rsturna
poate teoriile sale cele mai ndrgite. Oricare ar fi dorina secret a sufletului
su, judectorul cel bun i chestioneaz pe martori fr alt grij dect de a
cunoate faptele, aa cum au fost. Aceasta este n ambele cazuri o obligaie de
contiin, care nu se discut.14.
Studierea subiectelor despre viaa cotidian sau despre mentaliti se poate
face din perspective diferite. Ca i n abordarea general a istoriei ca i tiin
social, n studiile de acest gen sunt la fel de importante comparaia i utili-
zarea modelelor, metoda cantitativ i folosirea microscopului social.
Comparaia reprezint una dintre metodele preferate ale istoricilor, ca i
a sociologilor, antropologilor, psihologilor. nc Emile Durkheim distingea
dou tipuri de comparaii, plednd pentru ambele. n primul rnd, compa-
rarea societilor fundamental similare ca structur, iar n al doilea rnd,
compararea societilor fundamental diferite. Pe de alt parte, unii istorici
au avut tendina de a respinge comparaia, pe principiul c sunt interesai
numai de elementul particular, unic irepetabil15. Semnificativ n acest sens
este rspunsul dat n 1914 de sociologul Max Weber istoricului Georg von
Below n cadrul unei dezbateri asupra istoriei urbane: Suntem absolut de
acord c istoria trebuie s determine ceea ce este specific, s spunem, oraului
medieval, dar acest lucru nu este posibil dect dac descoperim mai nti ce le
lipsete celorlalte orae (antic, chinez, islamic).16.
n cadrul abordrilor istorice, particularizarea i generalizarea sunt comple-
mentare i depind de comparaie, fie explicit sau implicit. Istoricul american
Jack Hexter mprea intelectualii n cei care vd lucrurile n ansamblu i
cei care despic firul n patru, plednd n favoarea celor din urm17.
O alt problem o constituie decizia legat de ce se poate compara i cu ce.
Comparatitii din secolul al XIX-lea, cum ar fi James Frazer18, i-au concen-

14
Ibidem, p. 159-160.
15
Este vorba despre unii istorici, ca: R. G. Collingwood, The Historical Imagination, reluat n The
Idea of History, Oxford, 1946, p. 231-248; G. Elton, The Practice of History, Londra, 1967 .a.
16
Citatul este preluat din P. Burke, Istorie i teorie social, Ed. Humanitas, Bucureti, 1999, p. 33.
17
J. H. Hexter, On Historians, Cambridge, 1979, p. 242.
18
James George Frazer (1854-1941), antropolog cultural i social, teolog i magistrat
scoian. Lucrarea sa cea mai important din domeniul combinat al antropologiei culturale,
religioase i sociale este Creanga de aur (The Golden Bough, 1890), o lucrare n 12 volume
dedicat credinelor i practicilor religioase ale populaiilor primitive.
22 Lucia Sava

trat atenia asupra similitudinilor din trsturi sau obiceiuri culturale specifice,
ignornd contextul social al acestor obiceiuri, care era destul de diferit, motiv
pentru care ei au fost criticai. n schimb, funcionalitii (Robert Bellah)19
susineau c adevratele obiecte de studiu sunt echivalentele funcionale
din diferite societi.
Problema comparaiei devine evident n cazul masivului Studiu asupra
istoriei elaborat de Arnold Toynbee. Msura de comparaie a fost civilizaia,
autorul distingnd aproximativ douzeci de civilizaii n istoria lumii. Pentru
a face posibile comparaiile ntre aceste civilizaii, autorul a trebuit s reduc
fiecare civilizaie la un numr mic de trsturi, crend astfel nite bariere arti-
ficiale ntre acestea20.
Metodele cantitative utilizate n cercetrile istorice se bazeaz pe analizele de
statistici legate de recensminte, de preuri, de date, care pot fi utile n studi-
erea anumitor forme de comportament uman i chiar de atitudine uman.
Semnificativ este, n acest sens, istoria serial (histoire srielle), cuanto-
istoria sau cliometria, care mbrac mai multe forme, de la o cercetare
total la cercetarea pe eantioane. Ea este utilizat n studierea ntregului grup,
dar este potrivit i pentru cercetarea elitelor relativ restrnse sau pentru soci-
eti n care informaiile nu sunt unitare.
Fr metodele cantitative, anumite tipuri de cercetare istoric ar fi impo-
sibil, ndeosebi cele care vizeaz evoluia preurilor sau micarea populaiei.
ncepnd cu anii 70 ai secolului al XX-lea, la fel ca i antropologii sociali,
sociologii au acordat mai mult atenie analizei micro-sociale, iar istoricii
micro-istoriei. Scopul micro-istoriilor este de a alege un exemplu individual
care s fie studiat n profunzime, poate s fie determinat de faptul c repre-
zint n miniatur o situaie despre care istoricul tie deja c este prevalent.
n afara domeniului politic, exist puine fenomene importante ale vieii
sociale care ar fi att de strns legate vieii cotidiene pentru a autoriza micro-
analize pertinente i clare asupra aspectelor noi care sunt deja cunoscute
ntr-o alt manier.
Micro-istoria social demonstreaz c ierarhiile, distanele sociale, conjunc-
tura conflictelor sunt ntotdeauna schimbtoare i n concuren la momentul
dat al timpului. De asemenea, micro-istoria social evideniaz n experiena
colectrii datelor, c anume cuvintele folosite pentru a desemna grupurile,
pentru a clasa indivizii, pentru a stabili ierarhiile nu au o valoare descriptiv n
sine, ci doar n dependen de momentul sau de locul utilizrii.

19
Robert Neelly Bellah, sociolog american, cunoscut prin operele sale consacrate studi-
ului religiei i moralei din perspectiva legturilor acestora cu societatea.
20
A. Toynbee, Studiu asupra istoriei, Bucureti, 1998.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 23

n realizarea cercetrilor, istoricii apeleaz de multe ori la modele isto-


rice. Modelul poate fi apreciat drept un construct intelectual care simpli-
fic realitatea cu scopul de a o nelege21. Astfel, modelul este echivalent
cu tipul, termen utilizat ndeosebi de Max Weber. n abordarea istoric sunt
utilizate dou modele contrastive ale societii cel consensual, asociat cu Emile
Durkheim, care subliniaz importana legturii sociale, a coeziunii sociale; i
cel conflictual, asociat cu Karl Marx, care evideniaz ubicuitatea contradiciilor
i a conflictelor sociale. Ambele modele coexist, deoarece este imposibil ca
o societate s existe fr conflicte sau fr o solidaritate.
3. Istoriografia problemei (abordri teoretice ale vieii cotidiene).
Studiile care abordeaz aspecte ale vieii cotidiene sunt ntr-o legtur foarte
strns cu cele care abordeaz particularitile mentalitilor. De aceea, n
cadrul studiului nostru vom face multe referine i la acest subiect, menta-
litile determinnd, de regul, evoluia vieii cotidiene a indivizilor dintr-o
anumit societate ntr-o anumit perioad istoric.
Acest nou i incitant domeniu al istoriei, aprut la nceputul secolului al
XX-lea n cadrul unui curent istoriografic cu un puternic impact n istoriografia
contemporan universal (La nouvelle histoire), a inaugurat o perspectiv nou i
global asupra trecutului, indicnd modul, sau mai degrab modurile, manie-
rele n care oamenii societilor din trecut vd, percep i i imagineaz lumea
care-i nconjoar, cum se vd pe ei nii, i unii pe alii, precum i sistemele de
valori n funcie de care i modeleaz atitudini, comportamente, reacii unii
fa de ceilali, ca i fa de provocrile mediului natural, social sau politic22.
Noul curent istoriografic, orientat spre studiul mentalitilor i al imagi-
narului din diverse epoci istorice i n diferite arii de civilizaie, a revalori-
ficat i ponderea n acest context a istoriei vieii cotidiene, fa de care se
ncearc o abordare n spirit pluridisciplinar; iar cercettorii preocupai de
aceste probleme utilizeaz n demersurile lor achiziiile unor tiine social-
umane conexe, cum ar fi: psihologia social, geografia uman, demografia
istoric, sociolingvistica, semiotica etc. n acelai timp, n centrul investigaiei
istorice este aezat nu omul abstract i universal, ci omul concret istoric, mai
mult, grupurile umane, colectivitile, cu particularitile lor23.
Rdcinile unei asemenea abordri istorice, pe ct de novatoare i de capti-
vant pe att de complex i de dificil, trebuie cutate n istoriografie, nc n
secolul al XIX-ea i la nceputul secolului al XX-lea.

21
P. Burke, Istorie i teorie social, Ed. Humanitas, Bucureti, 1999, p. 38.
22
T. Nicoar, Introducere n istoria mentalitilor colective, Cluj-Napoca, 1995, p. 3-4.
23
Ibidem, p. 5.
24 Lucia Sava

Unele interpretri de acest gen ar putea fi chiar anterioare. Referindu-se la


conceptul de istorie vzut ca un concept orientativ modern, Reinhart Kosel-
leck menioneaz c, nc n 1765, la Gottingen, Christian Kestner ridic
problema de a ti: Dac utilitatea noii istorii se extinde asupra persoanelor
private. Desigur, menioneaz autorul, istoriograful trebuie s ne nfieze
omul n integritatea sa, nu doar n ipostazele rare sau speciale, de dominator
al altor oameni sau de dominator al popoarelor i de cuceritor al unor ri24.
La sfritul secolului al XIX-lea, unii dintre istoricii profesioniti germani
s-au artat nemulumii de istoria neorankean. Printre cei mai activi critici
a fost Karl Lamprecht, care a denunat istoriografia oficial german pentru
accentul pus pe istoria politic i pe personalitile istorice. El a cerut o istorie
colectiv, care s-i preia conceptele din alte discipline, cum ar fi psihologia
social sau geografia uman. Istoria, susinea Lamprecht, este n primul rnd
o tiin sociopsihologic25.
Concepia sa istoric a fost continuat de un alt cercettor german, Otto
Hintze, urma al lui Max Weber, unul dintre puinii istorici care au tratat
tipul de istorie cerut de Lamprecht drept o evoluie dincolo de Ranke, care
susinea: Noi dorim s cunoatem nu numai vrfurile, ci i poalele munilor,
nu numai nlimile i adncimile suprafeei, ci toat masa continental26.
Evident, ncercrile lui Lamprecht de a sparge monopolul istoriei poli-
tice s-au soldat cu eec n Germania, dar ele au avut ecouri considerabile n
Statele Unite ale Americii i n Frana. n jurul anului 1890, istoricul american
Frederic Jackson Turner i-a lansat atacurile mpotriva istoriei tradiionale
n aceeai manier: Trebuie luate n consideraie toate sferele de activitate
uman... Nici un sector al vieii sociale nu poate fi neles n mod izolat.
Contemporanul su, James Harvey Robinson, a pledat, de asemenea,
pentru noua istorie, o istorie care s se ocupe de toate activitile umane i
care s-i preia ideile din antropologie, economie, psihologie i sociologie.27.
n Frana, anii 20 ai sec. XX au reprezentat perioada unui nou tip de
istorie, micare iniiat de doi profesori de la Universitatea din Strasbourg,
Marc Bloch i Lucien Febvre. Revista iniiat de acetia, Annales dhistoire
conomique et sociale, a criticat istoricii tradiionali. La fel ca i predecesorii lor
germani i americani, cei doi istorici francezi se opuneau prevalenei istoriei
politice, pe care doreau s-o nlocuiasc cu o istorie mai ampl i mai uman,
o istorie care s includ toate activitile umane i s fie preocupat mai puin
24
R. Koselleck, Conceptul de istorie, Ed. Universitii Al. I. Cuza, Iai, 2005, p. 78.
25
P. Burke, Istorie i teorie social, p. 24.
26
Ibidem, p. 24.
27
Ibidem, p. 25.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 25

de povestirea evenimentelor i mai mult de analiza structurilor, termen


frecvent utilizat de istoricii colii de la Annales28.
Att Febvre, ct i Bloch doreau ca istoricii s utilizeze n lucrrile lor
informaii din disciplinele nvecinate: geografie, sociologie, psihologie, antro-
pologie etc., ncurajnd n acest sens cooperarea interdisciplinar i conferind
istoriei o poziie de hegemonie printre tiinele sociale.
Inteniile autorilor francezi nu erau printre primele. nc n 1919, isto-
ricul olandez Johan Huizinga a publicat lucrarea Amurgul Evului Mediu, un
studiu despre cultura din secolele XIV-XV, care se inspira din antropologia
social. De altfel, revista ntemeiat de Marc Bloch i Lucien Febvre includea
n colectivul redaciei, alturi de istorici, cercettori din alte domenii, cum ar
fi: geograful politic Andr Siegfried; sociologul Maurice Halbwachs; n pagi-
nile revistei au publicat economistul Joseph Schumpeter, sociologul Norbert
Elias, antropologul Edward Evans-Pritchard .a.29.
Ascensiunea unui discurs comun al istoricilor i sociologilor, al arheo-
logilor i al antropologilor coincide cu declinul unui discurs comun pentru
tiinele sociale i disciplinele umaniste, precum i n cadrul fiecrei discipline.
Chiar i n cadrul unei subdiscipline cum este istoria social exist tendine
de divizare, o parte a istoricilor fiind preocupai de marile curente, iar cealalt
de studiile de caz la scar mic. Aceast separare este vizibil, n special, n
Germania, unde cele dou grupri, una a aa-numiilor istorici ai socie-
tii, i cealalt a cercettorilor micro-istoriei, se afl n conflict30.
Primele ncercri reuite de instituionalizare a noii discipline se fac n
deceniul trei al secolului al XX-lea, datorit eforturilor i activitii istorio-
grafice a istoricilor francezi L. Febvre i M. Bloch, din iniiativa crora apare
revista Annales dhistoire conomique et sociale (Strassbourg, 1929), care n 1946
a devenit Annales, Economies, Socits. Civilisation. ncercnd definirea noilor
direcii de cercetare istoric, L. Febvre susine, c fiecrei civilizaii, fiecrui
nivel de cultur i fiecrei categorii sociale i corespunde propriul su utilaj
mental, care include, n componena sa att noiunile educative, ct i cele
comportamentale, definite ca mod de via31. n concepia lui M. Bloch,
obiectivul istoriei este omul, care trebuie s fie studiat att ca individ, ct i
ca factor social32.
28
P. Burke, The French Historical Revolution: The Annales School, 1929-1989, Cambridge, 1990.
29
P. Burke, Istorie i teorie social, 1999, p. 27.
30
Ibidem, p. 31.
31
L. Febvre, Religia lui Rabelais: Problema necredinei n secolul al XVI-lea, Cluj-Napoca, 1996,
p. 5.
32
. , , , 1986, p.17-20.
26 Lucia Sava

Aadar, coala Analelor, adunat n jurul revistei fondate de Marc Bloch, se


opune istoriografiei tradiionale, care studia prea exclusiv marile evenimente
recunoscute ca atare dintotdeauna: ea fcea istorie-tratate-btlii; rmnea ns
de defriat o imens ntindere de non-evenimenial, ale crei limite nici mcar
nu le zrim: istoria regional, a mentalitilor, a nebuniei sau a cutrii sigu-
ranei de-a lungul timpului33.
Articolul-program care deschidea primul numr al Analelor expune inten-
iile fondatorilor. Social i interdisciplinar, revista i propunea prin
exemplu i prin fapt i mai puin prin articolele de metod, dizertaii teore-
tice, s scoat istoria din fgaul btut al istoriografiei tradiionale ncreme-
nit ntr-un academism sterp al manualului sau al cursului universitar eveni-
menial i pozitivist al instituiilor de fcut istorie. Compartimentarea
cercetrii i menine limitele n cmpul ideal unificat al istoriei globale,
pentru c integrarea interdisciplinar nu i gsete nc instrumentele, pe care
toat lumea le caut totui.
Noi am recunoscut, scria M. Bloch, c ntr-o societate, oricare ar fi ea,
totul se leag i se determin mutual; structura politic i social, economia,
credinele, manifestrile cele mai elementare ca i cele mai subtile ale mentali-
tii... De aici rezult concepia revoluionar a acestor istorici, potrivit creia
nu exist istorie economic i social, ci exist istorie ca atare n toat inte-
gritatea ei.34
Originalitatea demersului istoricului M. Bloch trebuie cutat n trei carac-
teristici: expansiunea pe o durat foarte lung a studiului unui fenomen, o
cercetare desfurat concomitent n scop de comparare, n diverse regiuni ale
aceleiai arii culturale, o lectur nou a textelor narative i recurgerea la sursele
nescrise pentru identificarea urmelor unui ritual i ale unei imagini mentale.
Autorul afirm, pe bun dreptate, c dac noi am nvat c omul s-a
schimbat mult n spiritul su i fr ndoial n cele mai delicate mecanisme
ale corpului su, este oare de conceput s se ntreprind studiul schimbrii
grupurilor sociale n ceea ce privete structura lor, fr a observa, mai ales
prin intermediul transformrii deprinderilor de limbaj, prin subtila, insesiza-
bila modificare a sensului cuvintelor, faptele religioase i legendele, credinele,
viaa spiritual i fr a altura acestei observaii pe aceea a ceea ce, n exis-
tena material, apare mai comun, fr s dezvolte n acelai ritm o arheologie
a cotidianului, o istorie a uneltei, a gestului, a mncatului i butului, o istorie
a corpului?35

33
P. Veyne, Cum se scrie istoria, Bucureti, Ed. Meridiane, 1999, p. 29.
34
I. urcanu Bibliografia Basarabiei i Transnistriei, Chiinu, 2005, p. 23.
35
M. Bloch, Pledoarie pentru istorie, Ed. Tribuna, Cluj-Napoca, 2007, p. 11-12.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 27

Aceeai opinie este mprtit i de colegul su, Lucien Febvre, care


considera c istoria trebuie s se instaleze la rscrucea unde toate influenele
ajung s se ntretaie i s se contopeasc: n contiina oamenilor care triesc
n societate. Acolo el va surprinde aciunile, reaciile i va msura efectele
forelor materiale sau morale care se manifest asupra fiecrei generaii; acolo
el va vedea attea probleme diverse reducndu-se la una sau dou dezbateri
fundamentale i ndeosebi la jocurile alternante ale posibilului i necesitii,
ale permanenei i ale ntmplrii.36.
Altfel spus, studiile cercettorilor citai mai sus vizeaz reconstituirea
unei istorii totale, care presupune a imprima vieii materiale, sociale i politice
dimensiunea vieii mentale i cotidiene, fr de care prima n-ar fi complet; n
acest caz istoricul urmrete, dup expresia lui F. Braudel, redarea ...istoriei de
lung durat (lhistoire de longue dure)37.
Istoria total este definit de R. Aron ca fiind o istorie a oamenilor, n
multitudinea activitilor i a universurilor lor, de la felul lor de a se mbrca
i de a face schimb pn la felul lor de a se ruga38. Iar un alt cercettor al
perioadei, P. Veyne, consemna c: n zilele noastre istoria i-a anexat demo-
grafia, economia, societatea, mentalitile i nzuiete s devin o istorie
total, s domneasc peste tot domeniul ei virtual....39. Altfel spus, redarea
unei istorii totale presupune a urmri corelarea structurilor profunde ale vieii
umane cu factorii ei materiali, ct i cu procesele de transformare a compo-
nentelor imaginarului social i modul acestora de a reflecta ambiana social.
Plecnd de la cercetrile acestor autori, noi generaii de istorici vor impune
problematica cotidianului alturi de cea a mentalitilor n cmpul istoriogra-
fiei contemporane. La aceast etap, studiile despre cotidian par nedesprite
de cele care vizeaz mentalitile. Astfel, R. Mandrou consider c scopul
acestor studii este reconstituirea comportamentelor, expresiilor i tcerilor
care pun n lumin concepiile despre lume i sensibiliti colective...40. n
acelai context, Jacques le Goff apreciaz c nivelul istoriei mentalitilor
este cel al cotidianului i automaticului, este ceea ce scap subiecilor indi-
viduali ai istoriei, ntruct le dezvluie coninutul impersonal al gndirii...41.
Un alt istoric al colii Analelor, G. Duby, vorbete despre mentaliti ca despre
un ansamblu de idei gata fcute, pe care indivizii le exprim spontan, ntr-un
anumit mediu uman i ntr-o anumit epoc42.
36
Ibidem, p. 14-15.
37
F. Braudel, Gramatica civilizaiilor, Bucureti, 1994, p. 25.
38
R. Aron, Introducere n filosofia istoriei, Bucureti, 1997, p. 179.
39
P. Veyne, Cum se scrie istoria, Bucureti, 1999, p. 76.
40
R. Mandrou, Lhistoire des mentalits// Encyclopedia Universalis, vol.8, Paris, 1968, p. 436.
41
J. le Goff, Les mentalits: une histoire ambigue, Paris, 1983, p. 80.
42
G. Duby, Histoire des sciences et histoire des mentalits // Revue de Synthse, 3-me srie,
28 Lucia Sava

Problematica cotidianului este studiat ntr-un cadru mai complex i mai


profund de istoricul francez F. Braudel. Autorul vede structurile cotidianului
la limita dintre posibil i imposibil, susinnd c trebuie s existe o legtur
ntre viaa individului, ntre asumarea obligat a cotidianului cu ritmurile lui
sacadate i nceata trecere a gndului spre mplinire43.
Istoricul insist asupra aspectelor demografice, ce in de alimentaie,
costume, habitat etc., care, raportate la viaa cotidian, pot explica salariile,
preurile, impozitele, dar i consecinele acestora asupra modului de via al
individului: scumpetea, foamea, mizeria, mortalitatea etc.
Influena lui H. Berr i a lui L. Febvre i are rolul ei n evoluia spiritual
a istoricului F. Braudel, nume emblematic al celei de-a doua generaii a colii
de la Annales, antrenate n lupta pentru istorie, o istorie a oamenilor, o
lupt pentru reprospectarea istoriei ca spaiu predilect al unei antropologii
cvadridimensionale.
Pornind de la rolul, de la partea mediului spre destinele colective i,
de acolo, spre evenimente, F. Braudel pune n eviden o tripl valoare
a timpului, construiete o durat cu trei dimensiuni: un timp geografic,
aproape structural, timpul geoistoriei, n limitele cruia se organizeaz rapor-
turile dintre om i mediu, o durat ecologic a istoriei; un timp social, timpul
dominat de micrile ritmate ale economiilor societilor, timpul conjunctu-
rilor i, n sfrit, timpul individual, dominat de evenimente, o agitaie de
suprafa care nu are nici un sens n afara dialecticii ritmurilor profunde,
nespectaculoase, dar fundamentale, sub care se ascund cele mai lente reali-
ti structurale, echilibrul instabil, dar durabil dintre oameni, climatul i
solul, pmntul i marea, animalele i plantele, care statornicesc posibilitile
i limitele civilizaiilor44.
Un rol important n realizarea studiilor de acest gen revine izvoarelor isto-
rice. Lectura documentului ine de ceea ce Jacques le Goff numea promo-
varea unei noi erudiii, o nou concepie a documentului, care nu este
nevinovat i care trebuie destructurat pentru a-i dezvlui condiiile de
producere. n concepia lui F. Braudel, dincolo de documente sau, dac tii
s vezi, prin documente i pe lng ele istoria, care rmne o poveste de via,
continu sau, pur i simplu, exist45.
ntr-un context asemntor, demersul istoricilor Ph. Aris i G. Duby este
nr. 111-112, Paris, 1983, p. 408.
43
F. Braudel, Structurile cotidianului, Bucureti, 1995, p. 289.
44
Aceast apreciere este dat de A. Riza n postfaa lucrrii lui F. Braudel, Structurile cotidia-
nului: posibilul i imposibilul, vol. II, Bucureti, 1984, p. 399.
45
F. Braudel, Structurile cotidianului: posibilul i imposibilul, vol. II, Bucureti, 1984, p. 397.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 29

de a reconstitui modul n care oamenii i organizeaz habitatul i ntreaga


lor existen, comportamentul lor n societate i n cercul restrns al familiei;
autorii renun la faptul mrunt n favoarea elementului semnificativ, apt
s explice schimbrile, trecerea de la o societate la alta, transformarea, care a
avut loc la toate nivelurile46.
Astfel, cercetarea vieii private capt contur i ncepe s concureze cu
istoria social i politic. Importana cunoaterii vieii private a fost formulat
de G. Duby n felul urmtor: n aria privat, omul pstreaz ce are el mai
de pre, ceea ce nu este dect al lui, ceea ce nu-l privete pe altul, ceea ce nu
are voie s divulge, s arate, deoarece este prea deosebit de aparenele pe care
onoarea cere s le salvgardeze n public...47.
Totodat, n concepia autorilor menionai, aria privat cunoate o diver-
sificare: de la cas, la domeniul de activitate (atelierul, prvlia, biroul, uzina),
i, inclusiv, la locurile nchise, prielnice complicitilor i relaxrii, cum ar fi
cafeneaua sau clubul48.
Istoriografia german de dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial pare s
se fi scindat, i ea, n dou: o nou generaie de istorici s-au impus mpotriva
rezistenei istoriei tradiionale, mpotriva unei istorii naionale, concentrat pe
persoane, grupuri dominante, politica marilor puteri i partide; aceast gene-
raie i-a exprimat dorina de a se ntoarce spre istoria social. Conceptul
istoria societii devine un program care se extinde asupra sociologiei isto-
rice a societii germane.
Istoria devine o dimensiune a contiinei, care include participarea oame-
nilor mici la constituirea marii istorii. n paralel, istoria cotidianului s-a
extins n unele universiti, fiind considerat ca un domeniu de cercetare
foarte serios. Acesteia i s-a opus coala de istorie social, ai crei reprezentani
tradiionali i conservatori menionau c istoria cotidianului este un fenomen
la mod, ne-tiinific, ne-gndit, fr fundamente teoretice, incoerent i irai-
onal. Astfel, n timpul celui de-al 35lea Congres al Istoricilor de la Berlin,
din 1984, Hans-Ulrich Wehler a apreciat c istoria cotidianului nu constituie
o completare a marilor structuri ale istoriei sociale dect n unele sectoare
separate. Un alt istoric, Jurgen Kocka, l-a susinut, primind cu scepticism i
rezerve ideea relurii unei problematici etnologice i sociologice de ctre isto-
riografie, pe care Wehler a respins-o viguros49.
Alf Ludtke, n introducere la lucrarea Histoire du quotidien, menioneaz c n
46
Ph. Aris, G. Duby, Istoria vieii private, vol. I, Bucureti, 1995, p. 13.
47
Ibidem, p. 7.
48
Ibidem, p. 8.
49
Histoire du quotidien (sous la direction dAlf Ludtke), Paris, 1994, p. IX.
30 Lucia Sava

centrul preocuprilor istoriei cotidianului se afl oamenii mici. Aceste studii


abordeaz munca lor i timpul lor liber. Ele sunt consacrate manierelor lor de
a locui sau de a tri fr adpost, de a se mbrca sau de a rmne dezbrcai,
de a mnca sau de a fi flmnzi. Istoricul se intereseaz despre dragoste i
ur, despre certuri i nelegeri, despre amintiri, angoase i sperane de viitor.
Prin intermediul istoriei cotidianului atenia nu este ndreptat doar asupra
faptelor, asupra celor mari, adic asupra celor care dein puterea laic sau
religioas. Mult mai important este viaa i supravieuirea celor fr nume n
istorie, a grijilor lor cotidiene, ct i a degajrilor ocazionale50.
n studiile despre muncile cotidiene i despre srbtori, care se refer att
la brbai, ct i la femei, la copii i la btrni, acetia intervin n calitate de
actori. ns, aceast perspectiv focalizeaz n egal msur atenia asupra
victimelor i a suferinelor acestora.
Studiile despre cotidian demonstreaz modul n care majoritatea germanilor
de categorie medie, n tendina lor de a se retrage, s-au cramponat de puterea
nazist. Cei care au pltit facturile sunt alii, sunt cei numii sub-oameni
(sous-hommes), strinii comunitii, muncitorii strini. Dar cercetarea istoriei
cotidianului vizeaz, de asemenea, explorarea feei interne a accederii i insta-
lrii la putere a naional-socialitilor: diferena dintre dominani i dominai,
care contribuie adesea la disculpare.
Astfel, ascensiunea unui discurs comun al istoricilor i sociologilor, al
arheologilor i al antropologilor coincide cu declinul unui discurs comun
pentru tiinele sociale i disciplinele umaniste, precum i n cadrul fiecrei
discipline. Chiar i n cadrul unei subdiscipline cum este istoria social exist
tendine de divizare, o parte a istoricilor fiind preocupai de marile curente,
iar cealalt de studiile de caz la scar mic. Aceast separare este vizibil, n
special, n Germania, unde cele dou grupri, una a aa-numiilor istorici
ai societii, i cealalt a cercettorilor micro-istoriei, se afl n conflict51.
Majoritatea istoricilor menionai abordeaz n operele lor aspecte ale vieii
cotidiene n strns corelaie cu cele ale mentalitii, fcnd referin la peri-
oada Evului Mediu sau la nceputul epocii moderne. n pofida segmentului
cronologic ndeprtat de cel al epocii pe care ne-am propus s-o studiem n
lucrarea noastr, vom ine cont nu att de acest element cronologic, suficient
de important n tratarea unor probleme istorice, ct de problematica operelor
i de metodologia prezentrii coninuturilor acestora.
Problematica cotidianului, alturi de cea a mentalitilor, constituie n ulti-

50
Ibidem, p. 1.
51
Ibidem, p. 31.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 31

mele decenii ale secolului al XX-lea obiectul cercetrilor istoricilor din spaiul rom-
nesc. Istorici romni ca: F. Constantiniu, A. Duu, E. Papu, I. ighiliu, A. F.
Platon, L. Boia, T. Nicoar, I. Scurtu i alii, prin preocupri teoretice i prin
crearea unor instrumente de lucru adecvate circumscriu problematica cotidia-
nului n paralel cu cea a mentalitilor, astfel nct aceste preocupri cuceresc
noi domenii de cercetare, impunndu-se nu numai n mediile savante, ci i n
contiina publicului larg, cititor i consumator de istorie.
n perioada anilor 80 ai secolului al XX-lea istoricul romn L. Boia este
preocupat de problema istoriei mentalitilor i a vieii cotidiene. Fcnd o
retrospectiv a problematicii abordate de reprezentanii colii Analelor, autorul
citeaz pe unii istorici francezi, cum ar fi Jean-Paul Aron, care abordeaz
unele dintre aspectele vieii cotidiene, ca de exemplu, cel alimentar, susi-
nnd, c acesta definete alimentaia, nu numai ca problem economic, ci i
ca atitudine mental52. n acelai context este citat i Fernand Braudel, care
prezint aceeai manier de analiz ca i primul, referindu-se, ns, la evoluia
locuinelor i a mobilierului, a costumelor i a modei. Astfel, conchide autorul,
cotidianul i mentalitile apar profund integrate n ntreg contextul economic
i social, analiza lor nefiind posibil, dac le detam de acestea53.
Conceput ca o sintez complex a evoluiei societii i a mentalitilor
n Europa medieval, opera cercettorului romn A. F. Platon este una de
analiz profund a structurilor generale i particulare ale societii europene
medievale. ncercnd s explice avntul pe care l nregistreaz n ultima peri-
oad de timp studiile dedicate vieii cotidiene i mentalului colectiv, autorul
consider drept unul dintre factorii principali ai acestuia declinul ideologi-
ilor i al principiului procesualitii dirijate54. Acesta din urm presupune
ncercarea istoricilor din cele mai vechi timpuri i pn la mijlocul secolului
al XX-lea n reconstituirea istoric de a evidenia o evoluie a istoriei i de a-i
descoperi un sens (numite diferit ntr-o anumit perioad istoric: mplinirea
planurilor ascunse ale Providenei, afirmarea Statului, impunerea libera-
lismului, sau biruina final a socialismului), citate de autor, care ns, sunt
depite acum prin comutarea centrelor de interes ale explorrii trecutului pe
cotidian i pe manierele de gndire55. Considerm lucrarea deosebit de
important i datorit faptului c ea conine repere documentare i bibliogra-
fice importante ale problemelor abordate de istoricul ieean.
52
L. Boia, Istoria mentalitilor (cu privire special asupra colii de la Annales) // Revista de
Istorie, tom 33, nr. 5, Bucureti, 1980, p. 944.
53
Ibidem, p. 944.
54
A.-F. Platon, Societate i mentaliti n Europa medieval. O introducere n antropologia istoric, Iai,
2000, p. 6.
55
Ibidem, p. 6.
32 Lucia Sava

Cercetrile istoricului romn I. Scurtu sunt printre cele mai recente n abor-
darea problematicii vieii cotidiene a romnilor n perioada interbelic, fiind
foarte importante i din considerentul c, din punct de vedere cronologic,
dar i n ceea ce privete coninutul, sunt foarte aproape de ceea ce am inut
s realizm n paginile lucrrii noastre56. Autorul s-a preocupat de existena
cotidian, fr a neglija dimensiunea sa public, determinat de autoriti prin
legi, decrete, decizii, ordonane. Istoricul urmrete reconstituirea modului
de via al diferitor straturi sociale din societatea romneasc interbelic, peri-
oad extrem de complex i dinamic, n care, dup prerea sa, romnii au
cunoscut att momente grele, ct i ani de prosperitate, care merit a fi cunos-
cute mai temeinic.
Chiar din primele pagini ale lucrrii, cercettorul ine s evidenieze scopul
acesteia: ...Am dorit ca individul s fie prezentat ca fiin social, anco-
rat n realitile vremii sale. Pe un plan mai larg, am urmrit reconstitu-
irea modului de via a tuturor romnilor ntr-un context istoric dat anii
interbelici.57. Lucrarea prezint importan i din punctul de vedere al paletei
tematice foarte vaste: ea include aspecte ale mediului de locuire, ocupaii i
condiii de munc, venituri i cheltuieli, familia, locuina, mbrcmintea,
alimentaia, igiena i sntatea, precum coala, biserica, mass-media, timpul
liber etc., aspecte care ne determin s insistm, n plus, asupra diversitii
i complexitii problematicii vieii cotidiene. Concluziile autorului sunt
evidente n acest sens. Referindu-se la Marea Unirea din 1918, el susine c
dup acest eveniment mediul de locuire s-a modificat, n peisajul statului
romn fiind integrate oraele i satele din Basarabia, Bucovina, Transilvania,
fiecare regiune avnd specificul su58.
n plus, autorul recurge la o gam larg de date statistice, care au menirea
s ofere o imagine total, complex a societii romneti, cu prile ei bune
i rele. Multiplele informaii prezentate n lucrare, care se refer la o varie-
tate de aspecte ale problemei abordate, au fost foarte utile i pentru lucrarea
noastr; permindu-ne s urmrim unele aspecte ale vieii cotidiene a locui-
torilor oraului Chiinu n perioada interbelic. Pe de alt parte, prezentarea
n paralel a unor aspecte ale vieii cotidiene din Romnia ntregit (care includ
informaii referitoare la Basarabia nainte i dup Unire) i din alte state ale
Europei ne ofer posibilitatea de a compara i de a stabili standardele de via
ale romnilor i cele ale locuitorilor din statele europene.

56
I. Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, 2001.
57
Ibidem, p. 8.
58
Ibidem, p. 279.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 33

Studierea habitatului urban al Chiinului ne-a fost favorizat i de o serie de


lucrri care abordeaz problema evoluiei oraelor n spaiul romnesc59. Dintre
acestea, de un real folos ne-a fost lucrarea lui E. Emandi60. Dei nu se refer
nemijlocit la Chiinu, ci la oraul Suceava, lucrarea conine o serie de infor-
maii preioase, deoarece se refer la fizionomia i funciile oraului n general,
precum i la rolul determinant al acestuia n dezvoltarea societii, baza metodo-
logic a lucrrii fiind foarte util pentru elaborarea studiului de fa.
Problema cotidianului, complex i destul de variat n ceea ce privete
coninutul i problematica abordat, este un subiect relativ nou, puin cercetat
n istoriografia romneasc. Cu att mai puin a fost abordat problema coti-
dianului n istoriografia din Republica Moldova, dovad este faptul c la ora
actual exist puine studii ce ar viza aceast problem. Putem afirma, cu
siguran, c acest domeniu rmne nc a fi unul foarte puin explorat pentru
istoricii din spaiul pruto-nistrean. De acceea, se impun studii aprofundate
asupra acestui subiect.
Cteva tentative de abordare istoric din aceast perspectiv au fost fcute
de istoricii E. Dragnev, V. Pslariuc i I. Cau n cadrul Catedrei UNESCO de
Studii Sud-Est Europene. Aceti autori au iniiat n cadrul rubricii Adio, secolul
XX din paginile revistei Capitala magazin prezentarea evoluiei societii chii-
nuene pn n anii 70 ai secolului al XX-lea61. Adoptnd aceleai principii de
tratare a istoriei, stabilite de coala Analelor, autorii scot n eviden particula-
ritile mediului de trai al locuitorilor oraului Chiinu, punnd accentul att
pe progresele nregistrate, ct i pe problemele cu care se confrunta societatea
chiinuean aflat n plin proces de modernizare.
Referindu-se la Chiinul anilor 1910-1916, care se asemna izbitor de mult
cu Constantinopolul, ora somnoros i apatic, autorii afirm c Epoca de
aur a culturii europene s-a ncheiat odat cu declanarea celei mai distrug-
toare conflagraii de pn atunci, care a schimbat radical aspectul civilizaiei
noastre62. Ca urmare a Primului Rzboi Mondial, viaa cotidian a locuito-
59
Este vorba de o serie de lucrri dedicate evoluiei istorice a oraelor romneti: V. Cucu,
Oraele Romniei, Bucureti, 1970; Gh. Curinski, Centrele istorice ale oraelor, Bucureti, 1967;
E. Emandi, Habitatul urban i cultura spaiului: Studii de geografie istoric. Suceava n secolele
XIV-XX, Iai, 1996; Istoria oraului Iai, sub coordonarea lui C. Cihodaru, Gh. Platon,
Iai, 1980; D. Marcu, Estetica oraelor i nfrumusearea lor din punct de vedere urbanistic, Bucu-
reti, 1926; P. Pltnea, Istoria oraului Galai: de la origini pn n 1918, vol. I-II, Galai,
1994; A. Ungureanu, Oraele din Moldova. Studiu de geografie economic, Bucureti, 1980.
60
E. Emandi, Habitatul urban i cultura spaiului: Studii de geografie istoric. Suceava n secolele
XIV-XX, Iai, 1996.
61
E. Dragnev, V. Pslariuc, I., Cau, Adio, secolul XX // Capitala magazin, nr. 2, iulie 2000.
62
Ibidem, p. 4-6.
34 Lucia Sava

rilor oraului este supus unor ncercri grele, cum ar fi: asigurarea cu produse
alimentare, transportul public, creterea criminalitii etc.
Studiile menionate nu trateaz dect parial problematica vizat; lipsa
unei lucrri care ar analiza evoluia vieii cotidiene i a mentalitii n spaiul
dintre Prut i Nistru n secolul al XX-lea n general; i n particular, n oraul
Chiinu, capitala actual a Republicii Moldova, se face resimit cu att mai
mult, cu ct, din secolul al XIX-lea i pn n prezent, Chiinul rmne a fi
centrul de afirmare i de manifestare a tendinelor urbaniste i moderniza-
toare ale societii basarabene.
n pofida celor menionate, exist numeroase lucrri63 care, abordnd
probleme de istorie social, economic, politic sau cultural ale spaiului romnesc,
n general, sau ale Basarabiei, n particular, fac referin nemijlocit la capitala
acesteia, oraul Chiinu. Acestea conin o diversitate tematic i acoper un
segment cronologic vast, precum sunt diferite opiniile i metodele de abor-
dare ale problemelor trasate. Una dintre lucrrile de acest gen, care conine
informaii de un real interes, aparine istoricului N. Iorga64. Referindu-se la
inutul Chiinului, autorul descrie imaginea de ansamblu a oraului, strzile,
ndeosebi cea principal, Alexandrovskaia, localurile i varietatea bucatelor,
magazinele i prvliile, care apar n viziunea istoricului ca ...un cartier de
palate albe, de mari cldiri ale negustorilor. Vitrinele scnteie de o parte i de
alta. nainte e o mare grdin, o biseric spaioas n fundul ei i un turn cu
ceasornicul luminat. Aici e centrul, un centru frumos...65
Unele aspecte, tangeniale cu problema abordat n lucrare, au fost preluate
din studiile care abordeaz micarea de eliberare naional a romnilor basarabeni aflai
sub stpnire arist, care cunoate un avnt considerabil n a doua jumtate
a secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea.66 Majoritatea acestor

63
Printre sintezele cele mai semnificative ale istoriei Basarabiei n perioada studiat figu-
reaz: Z. Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898; Z. Arbore, Dicionarul geografic
al Basarabiei, Chiinu, 2001; A. Boldur, Istoria Basarabiei, Chiinu, 1990; A. Boldur, Basa-
rabia romneasc, Chiinu, 1992; P. Cazacu, Zece ani de Unire. Moldova dintre Prut i Nistru,
Chiinu, 1928; t. Ciobanu, Din istoria micrii naionale n Basarabia, Chiinu, 1991; t.
Ciobanu, Basarabia. Populaia, istoria, cultura, Bucureti-Chiinu, 1992; O. Ghibu, De la
Basarabia ruseasc la Basarabia romneasc, Bucureti, 1926; N. Iorga, Basarabia noastr (scris
dup 100 de ani de la rpirea ei de ctre rui), Bucureti, 1912; A. Moraru, Istoria romnilor n
Basarabia i Transnistria (1812-1993), Chiinu, 1995; I. Nistor, Istoria Basarabiei, Bucureti,
1991; I. Scurtu, D. Alma, .a., Istoria Basarabiei de la nceputuri pn n 1918, Bucureti,
1998.
64
N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1995.
65
Ibidem, p. 77-92.
66
I. Negrei, Micarea de emancipare a romnilor aflai sub stpnire strin (a doua jumtate a seco-
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 35

istorici, printre care Gh. Negru67, V. Popovschi68, D. Potarencu69 i, mai ales,


I. Varta70, susin ideea c micarea de eliberare naional care a cuprins Basa-
rabia la sfritul secolului al XIX-lea i a cunoscut o amploare deosebit la
nceputul secolului al XX-lea a fost favorizat de intensificarea luptei pentru
aprarea drepturilor naionale, precum i de mrirea numrului publicaiilor
periodice ale timpului n limba romn, care prin coninutul lor au contribuit
la revigorarea contiinei naionale a romnilor basarabeni pe parcursul unui
secol de ocupaie ruseasc71.
Anul 1918 ocup un loc aparte n istoriografia romneasc datorit Unirii
Basarabiei cu Romnia, eveniment de importan major n istoria poporului
i a naiunii romne. Cele mai multe studii i monografii, avnd tangene
cu lucrarea noastr, abordeaz aceast problem a istoriei naionale, eviden-
lului XIX nceputul secolului XX) // Cugetul, nr. 2, 2001, p. 39-41; Gh. Negru, Contiina
naional a romnilor basarabeni n perioada ocupaiei ariste // Destin romnesc, nr. 3, 1995, p.
26-36; Gh. Negru, Micarea naional n Basarabia n a doua jumtate a secolului al XIX-lea
nceputul secolului XX // Destin romnesc, nr. 4, 1996, p. 45-50; Gh. Negru, Curentul rom-
nofil n Basarabia sub ocupaia arist // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 2 (26), an VII,
p. 35-67; A. Stan, Unirea Basarabiei cu Romnia ca proces de recuperare a identitii // Destin
romnesc, nr. 2, 1998, p. 7-13; C. I. Stan, Centenarul rpirii Basarabiei // Destin romnesc,
nr. 2, 1997, p. 52-64; C. I. Stan, Revoluia rus din februarie-martie 1917 i Romnia, // Destin
romnesc, nr. 2, 2002, p. 42-61; I. Varta, Documente inedite. Marele stat major al armatei ruse
i Romnia // Destin romnesc, nr. 2, Chiinu, 1996, p. 73-79; V. Vcru, Curente ideo-
logice din Basarabia (secolul XIX nceputul secolului XX) // Destin romnesc, nr. 3, 2002, p.
25-40; Gh. Negru, arismul i micarea naional a romnilor din Basarabia, Chiinu, 2000;
Suferinele Basarabiei i rpirile ruseti: Antologie (Inspectoratul pentru Cultur al Municipiului Bucu-
reti), Bucureti, 1996.
67
Gh. Negru, O preistorie necunoscut a ziarului Basarabia // Limba Romn. Revist de
tiin i cultur, nr. 9-12, Chiinu, 2001, p. 174-178; Gh. Negru, Ziarul Basarabia
(1905-1907): informaii inedite // Destin romnesc, nr. 3, 2001, p. 63-76; Gh. Negru, Inte-
lectualii basarabeni (1906-1913) // Destin romnesc, nr. 4, 2002, p. 15-38.
68
V. Popovschi, Rolul ziarului Cuvnt Moldovenesc n trezirea contiinei naionale a
romnilor basarabeni n 1917 // Destin romnesc, nr. 4, 1995, p. 76-85.
69
D. Potarencu, Emanuil Gavrili: 90 de ani de la moarte (Contribuii biografice) //
Destin romnesc, nr. 1, 2000, p. 49-55.
70
I. Varta, Ziarul Basarabia aprtor al demnitii naionale a romnilor basarabeni (90 de ani
de la apariie) // Literatura i arta, 13 iunie, 1996; I. Varta, Ziarul Moldovanul (1907-1908)
o veritabil publicaie de limb romn din Basarabia // Literatura i arta, 27 martie 1997;
I. Varta, Glasul Basarabiei n aprarea limbii naionale // Destin romnesc, nr. 1, 1998,
p. 87-97.
71
D. Coval, Din istoria jurnalisticii romneti (secolul XIX nceputul secolului XX),
Chiinu, 1992; A. David, Tipriturile romneti n Basarabia sub stpnirea rus (1812-1918),
Chiinu, 1934; N. Iorga, Istoria presei romneti de la nceputuri pn la 1916, Bucureti, 1922;
C. Mu, O necesitate desconsiderat: Presa romneasc n Basarabia, Chiinu, 1930; P. Mihail,
Mrturii de spiritualitate romneasc din Basarabia, Chiinu, 1993.
36 Lucia Sava

iind importana deosebit pe care a avut-o rentregirea neamului romnesc


ca urmare a actului de la 191872. Cercettorii menionai susin c, odat cu
nfptuirea Unirii Basarabiei cu Romnia, istoria subscrie o nou pagin n
evoluia teritoriului dintre Prut i Nistru, care rmne a fi idealul romnilor
pn n prezent.
Alt capitol al istoriografiei de referin a perioadei cercetate l nscriu studiile
i lucrrile care abordeaz contribuia personalitilor n istoria Basarabiei, a locului i
rolului determinant al acestora n declanarea i nfptuirea unor evenimente
istorice. Cea mai mare parte din aceste studii reflect starea de spirit de epoc
a Basarabiei, contextul istoric al oraului, n care au trit i au activat perso-
naliti marcante basarabene (I. Pelivan, V. Stroiescu, P. Halippa i alii), al
cror aport este, indiscutabil, considerabil la promovarea valorilor morale i
spirituale ale naiunii romne73. Acestea sunt utile cercetrii noastre din consi-
72
I. Agrigoroaiei, Unirea Basarabiei cu Romnia relatri i atitudini din presa de la Iai (1918) //
Destin romnesc, nr. 2, 1999, p. 26-34; D. Berindei, Locul unirii Basarabiei n procesul de des-
vrire a statului unitar romn // Destin romnesc, nr. 2, 1998, p. 3-7; D. Berindei, 1918 un
an al miracolului naional // Destin romnesc, nr. 1, 1999, p. 3-6; Gh. Cojocaru, Consideraii
cu privire la unirea Basarabiei cu Romnia // Destin romnesc, nr. 4, 1996, p. 54-72; Gh.
Cojocaru, Contribuia Basarabiei la mbogirea patrimoniului cultural romnesc n primii ani dup
unire // Destin romnesc, nr. 4, 1997, p. 80-102; V. Dumbrav, Cultura popular romneasc
n Basarabia (1918-1940) // Destin romnesc, nr. 3, 1995, p. 65-79; M. Iosa, Marea Unire
// Destin romnesc, nr. 4, 1997, p. 3-18; E. Istrati, Ion Pelivan un model de slujire a idealului
naional romnesc // Destin romnesc, nr. 4, 1995, p. 45-53; A. Moanu, Autodeterminarea
Basarabiei reflectat n documente, 1917-1918 // Destin romnesc, nr. 4, 1997, p. 39-57; M.
Murean, D. Murean, Marea Unire i dezvoltarea economiei romneti // Destin romnesc, nr.
2, 1998, p. 23-30; I. Negrei, Biserica din Basarabia pe calea unirii cu Biserica Ortodox Rom-
neasc (1918-1920) // Cugetul, nr. 1, 2000, p. 21-25; I. Negrei, 1 decembrie 1918. Chiinul
salut Alba-Iulia // Cugetul, nr. 3, 2000, p. 57-60; Gh. Negru, Crearea i nceputul activitii
Sfatului rii n lumina unor documente // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3-4, 1997, p.
18-31; Gh. Palade, Alexandru Boldur istoric credincios al Basarabiei // Cugetul, nr. 1, 1991;
Gh. Palade Din activitatea intelectualilor din Vechiul Regat, Ardeal i Bucovina n Basarabia anilor
unirii (1918-1920) // Destin romnesc, nr. 1, 1997, p. 86-100; V. Popovschi, Aciuni ale
populaiei basarabene n favoarea unirii cu Romnia n anul 1918 // Destin romnesc, nr. 1,
Chiinu, 1996, p. 91-98; A. Stan, Unirea Basarabiei cu Romnia ca proces de recuperare a iden-
titii // Destin romnesc, nr. 2, 1998, p. 7-13; C. I. Stan, Activitatea lui Vasile Harea n
sprijinul nfptuirii Unirii Basarabiei cu Romnia // Destin romnesc, nr. 1, 1999, p. 15-27; I.
Agrigoroaiei, Gh. Palade Basarabia n cadrul Romniei ntregite (1918-1940), Chiinu, 1993;
Gh. Cojocaru, Integrarea Basarabiei n cadrul Romniei (1918-1923), Bucureti, 1997.
73
P. Balmu, ntlniri de neuitat: N. Iorga A. Mateevici // Cugetul, nr. 2, 2001, p. 35-39;
Gh. Bezviconi, Istoricul Basarabiei Ion Halippa // Viaa Basarabiei, an. XI, nr. 2-3, 1942,
p. 73-82; Gh. Buzatu, N. Iorga apostol al unirii tuturor romnilor // Destin romnesc, nr.
4, 1997, p. 19-38; M. Cimpoi, Fenomenul basarabean sub semnul Psrii Phoenix // Destin
romnesc, nr. 4, 1995, p. 54-67; E. Danu, Date noi despre activitatea politic a lui t. Ciobanu
n 1917 // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 1-2, 2000, p. 114-118; T. Grati, Al. V. Boldur
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 37

derentul c informaiile pe care le conin (scrisori, mrturii, acte personale,


etc.) ofer o viziune mai ampl despre Basarabia n ansamblu, completnd, n
cazul nostru, informaiile ce vizeaz viaa cotidian a capitalei.
Studiile menionate, chiar dac nu fac referin direct la problematica
abordat n paginile lucrrii noastre, conin informaii preioase ce comple-
teaz tabloul general al modului de via i de gndure al locuitorilor oraului
Chiinu la nceputul secolului al XX-lea. O serie de studii, care abordeaz
aceeai problem, cea a personalitilor, se ncadreaz n arealul geografic
cercetat, deoarece acestea, fie i-au desfurat activitatea n capitala Basara-
biei, fie prin realizrile lor, sunt legate direct de oraul Chiinu, contribuind
la transformarea capitalei provinciei ntr-un centru urban modern74.
Scrierile dedicate n mod special oraului Chiinu sunt relativ puine la numr.
nc P. Cruevan, referindu-se la Chiinul actual perioadei sale (nceputul
secolului al XX-lea), remarca faptul c acesta trece prin transformri nsem-
nate: se extinde din punct de vedere teritorial i i schimb aspectul estetic:
apar noi cldiri i instituii publice, sunt construite strzile mai largi, altele
sunt pavate, se intensific viaa intern a oraului, schimbri determinante,
care fac din acesta unul dintre centrele reprezentative ale Imperiului Rus75.

(1886-1982). Contribuii la ntregirea unui portret // Destin romnesc, nr. 4, 1997, p. 71-79;
M. Iacobescu, Oameni de seam dintre Prut i Nistru: Vasile Stroescu (1845-1926) // Destin
romnesc, nr. 3-4, 1998, p. 27-33; E. Istrati, Ion Pelivan un model de slujire a idealului naional
romnesc // Destin romnesc, nr. 4, 1995, p. 45-53; E. Istrati, Iustin Friman un promotor
al culturii romneti din Basarabia // Destin romnesc, nr. 1, Chiinu, 1996, p. 84-90; E.
Istrati, Ion Nistor (1876-1962) // Destin romnesc, nr. 1, 1997, p. 77; Gh. Negru, O scri-
soare inedit a lui A. Mateevici ctre I. Pelivan // Destin romnesc, nr. 4, 1999, p. 93-96; Gh.
Palade, Alexandru Boldur istoric credincios al Basarabiei // Cugetul, nr. 1, 1991; D. Pota-
rencu, Emanuil Gavrili: 90 de ani de la moarte (Contribuii biografice) // Destin romnesc, nr.
1, 2000, p. 49-55; C. I. Stan, Activitatea lui Vasile Harea n sprijinul nfptuirii Unirii Basarabiei
cu Romnia // Destin romnesc, nr. 1, 1999, p. 15-27; C. I. Stan, V. Stroiescu sursa finan-
ciar pentru romnii din Transilvania (1910-1914) // Destin romnesc, nr. 1, 2000, p. 55-63.
74
R. Arabagiu, O figur marcant a muzicii noastre: compozitorul Gavriil Musicescu (1847-1903)
// Glasul naiunii, nr. 15, 1994; G. Ceaicovschi-Mereanu, Anastasia Dicescu // Fclia,
18 martie, 1994; I. Colesnic, Vladimir Cristi: Omul care a salvat Basarabia de a fi o gubernie
a Ucrainei // Capitala magazin, nr. 12, Chiinu, 2001, p. 8-9; I. Colesnic, C. Stamati-
Ciurea: vntor, scriitor, duelant, arhitect, botanist, pictor i so supus // Capitala magazin, nr. 13,
Chiinu, 2001, p. 22-23; I. Colesnic, Inima lui Grigore Cazacliu // Capitala magazin, nr. 15,
Chiinu, 2002, p. 16-17; I. Colesnic, Gherman Pntea. Primar de Chiinu i primar de Odessa
// Capitala magazin, nr. 28, Chiinu, 2003, p. 17-19; N. Dicusar, G. Enescu n slujba
muzicii // Cugetul, nr. 4, 2004, p. 53-57; E. Gavriliuk, Arhitectul Alexei ciusev // Curierul
de sear, 8 octombrie, 1994; L. Nstase, Arhitectul A.I.Bernardazzi (Pagini de biografie i
creaie) // Destin romnesc, nr. 1, 1998, p. 98-105.
75
: , , , ,
( . . ), , 1903, p. 413-430.
38 Lucia Sava

Una dintre primele scrieri despre Chiinu aparine istoricului basara-


bean t. Ciobanu76. Aprut nc n 1925, aceast lucrare reprezint o ncer-
care destul de reuit a autorului de a crea o viziune mai ampl asupra capi-
talei Basarabiei. Istoricul abordeaz situaia geografic i istoria, populaia
i cultura oraului, considernd c Chiinul este unul dintre cele mai mari
orae ale Europei77 i un adevrat ora gubernial78. Descriind perioada de la
nceputul secolului al XX-lea, el remarc: Dar n dosul acestui ora modern,
luxos, construit dup tipul oraelor ruseti din stepa din noua Rusie, cu un
aspect att de rusesc la centru, la periferiile lui, n suburbiile care zceau n
ntuneric i noroi... se desfoar firul altei viei....79. Descrierile istoricului
ne ofer posibilitatea de a studia mai aprofundat specificul modului de via
al locuitorilor oraului i de a evidenia contrastul existent ntre centrul capi-
talei i periferii, precum i polarizarea categoriilor sociale, ale cror venituri
i condiii de trai erau variate. n pofida faptului c actualmente sesizm
unele inexactiti n aceast lucrare, putem considera c opera lui t. Ciobanu
rmne una de pionierat n elucidarea istoriei Chiinului.
Despre aspectul exterior al oraului Chiinu, precum i despre fluxul
vieii sale interne, ne relateaz Gh. Bezviconi80. Intr-o alt lucrare, autorul
analizeaz modalitile de conferire a titlurilor nobiliare n Basarabia n peri-
oada anilor 1812-1918, elabornd o list a familiilor nobiliare, care include
rangurile i funciile ocupate de acetia n administraia Basarabiei, inclusiv a
Chiinului. Printre aceste personaliti, autorul l evideniaz pe Panteleimon
Sinadino, nobil de origine greac, primar al Chiinului (1905-1910) i deputat
n ultimele trei dume oreneti81.
Lumea comerului urban al Chiinului a fost reflectat n paginile lucr-
rilor lui V. Jukov82 i N. Babilunga83. Astfel, V. Jukov susine c la nceputul
secolului al XX-lea, oraul Chiinu era cel mai important centru meteu-
gresc i comercial din Basarabia i unul dintre cele mai reprezentative din
76
t. Ciobanu, Chiinul, Editura Comisiunii Monumentelor Istorice, Secia din Basarabia,
1925; reeditat, Chiinu, 1996.
77
Ibidem, p. 35.
78
Ibidem, p. 37.
79
Ibidem, p. 38.
80
Gh. Bezviconi, Semimileniul Chiinului, Chiinu, 1996.
81
Gh. Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, Bucureti, 1940.
82
Este vorba despre cele dou lucrri ale autorului: . . , (1861-
1900 ..), , 1975, i cea de-a doua
(1812-1900), , 1982.
83
. . , XIX XX-.
, , 1985.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 39

Imperiul Rus, plasndu-se pe locul al paisprezecelea, din punctul de vedere al


numrului populaiei, n cadrul imperiului84. Lucrarea autorului analizeaz i
o serie de aspecte particulare ale organizrii vieii urbane, cum ar fi: preurile
pentru ziua de munc, coraportul dintre veniturile i cheltuielile orenilor,
coul minim de consum pe cap de locuitor etc., aspecte care ne-au permis s
urmrim mai detaliat nivelul i condiiile de trai ale chiinuenilor.
n aceeai perspectiv de cercetare este lucrarea lui N. Babilunga85. Autorul
se refer la dezvoltarea industrial a Basarabiei (i nemijlocit a Chiinului)
la nceputul secolului trecut. Prin lucrarea sa sunt completate cercetrile lui
V. Jukov; autorul insist asupra condiiilor dificile de munc i de trai ale
muncitorilor i meteugarilor, punnd n discuie coraportul dintre salarii
i preuri, ca urmare a crora am putut stabili regimul alimentar i nivelul de
via al populaiei Chiinului, n dependen de categoria social, ct i de
ocupaia permanent exercitat.
Din aceeai perioad, a anilor 70-80 ai secolului trecut, dateaz lucrrile lui
V. Zelenciuc86. Acestea includ mai multe date despre vestimentaia orenilor
din secolul al XX-lea, autorul insistnd cu precdere asupra portului popular,
ct i a costumului scenic moldovenesc. Totui, datele i argumentele recente
aduse de cercettoarele M. Btc87 i I. Pali-Palade88 referitoare la elementele
de vestimentaie i tendinele de mod de la nceputul secolului al XX-lea
sunt convingtoare asupra faptului c costumul popular brbtesc i feme-
iesc dispruse din arealul geografic al Chiinului nc la mijlocul secolului al
XIX-lea; unele elemente ale acestuia se purtau de srbtori doar la periferii.
Informaii utile despre aspectul arhitectonic al oraului Chiinu de la
strzi, parcuri pn la instituii publice i locuine private, fiecare cu specificul

84
. . , (1861-1900 ..), , 1975.
85
. . , XIX XX-.
, , 1985.
86
V. Zelenciuc, Costumul scenic moldovenesc, Chiinu, 1988; V. Zelenciuc, N. Kalanikova,
Vestimentaia populaiei oreneti din Moldova (secolele XV-XIX), Chiinu, 1992.
87
M. Btc este autoarea mai multor studii i lucrri dedicate, ndeosebi, costumului popular
din Basarabia. Menionm cteva dintre acestea: Funcia ceremonial a costumului // Datini,
nr. 3-4, Bucureti, 1994, p. 18-20; M. Btc, Podoabe i bijuterii populare romneti // Datini,
nr. 2, Bucureti, 1995, p. 24-25; Marca identitar a costumului popular // Datini, nr. 4, Bucu-
reti, 1998, p. 20-21; Costumul popular femeiesc din Basarabia // Curierul romnesc, nr. 5,
Bucureti, 2000, p. 8-9; Costumul popular brbtesc din Basarabia // Curierul romnesc, nr. 5,
Bucureti, 2000, p. 9-10; Tipologia acoperitorilor poalelor cmii femeieti n spaiul cuprins ntre
Prut i Nistru // Revista de Etnografie i Folclor, nr. 1, Bucureti, 2000, p. 39-54.
88
I. Pali-Palade, Portul popular din Republica Moldova, Chiinu, 2003.
40 Lucia Sava

su, include lucrarea lui I. Taras89. Dei lucrarea se refer la monumentele de


arhitectur ale ntregii Basarabii, activitile de urbanizare i de modernizare
ale Chiinului sunt evideniate n mod special. Abordnd perioada de la nce-
putul secolului, autorul evideniaz contribuia celor doi arhiteci A. Bernar-
dazzi i A. ciusev la reconstrucia oraului i la transformarea sa ntr-un
adevrat centru urban.
Aspectul estetic al oraului a constituit obiectul de cercetare a numeroa-
selor studii i articole publicate n ultimele decenii n presa periodic chiinu-
ean90. Dei poart amprentele stilului publicistic, articolele n cauz au scopul
de a informa cititorul de astzi, n bun parte locuitori ai capitalei, despre
istoria unor monumente ale Chiinului, cum ar fi: Cimitirul Central, Catedrala
Schimbarea la fa, Complexul istorico-arhitectural din centrul oraului i altele.
Unul dintre autorii acestor articole, J. Veranje, remarc faptul c clasi-
cismul a lsat o amprent palpabil asupra aspectului arhitectonic al capitalei;
n multe cldiri, care dateaz de la sfritul secolului al XIX-lea nceputul
secolului al XX-lea, putem observa tendina spre efecte clasice grandioase,
spre eclectism, ceea ce ne face s rezumm c, constructorii perioadei au
tiut s mbine raionalismul cu decorativismul, accentund intenionat orna-
mente, forme i linii reliefate pstrate pn n prezent n unele cldiri ale
Chiinului91.
Despre evoluia simbolurilor oraului Chiinu, cercettorul S. Andrie-
Tabac un studiu publicat, dezvluie mai multe etape n evoluia heraldicii
oraului. Autorul evideniaz c, dup anexarea din 1812 i constituirea regi-
unii Basarabia cu reedina la Chiinu, conform obiceiului heraldic rusesc,
oraul-capital a purtat ntotdeauna stema provinciei. Astfel, constatm, c n
aceast perioad, contrar canoanelor heraldice europene, Chiinul nu a avut
o stem proprie; aceasta va fi stabilit pentru prima dat n cadrul Romniei
Mari92.
Studierea populaiei urbane a Basarabiei n perioada de la sfritul secolului
al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea constituie obiectul preocuprilor

89
.. , (XIV XX ), ,
1986.
90
V. Jitaru, Aspecte arhitectonice ale Cimitirului Central cu Biserica Tuturor sfinilor din Chiinu
// Literatura i arta, 25 martie 1993; T. Rotaru, Interferena de stiluri n arhitectura casei moldo-
veneti // Literatura i arta, 25 martie 1993; J. Veranje, Catedrala Schimbrii la fa // Curi-
erul de sear, 21 aprilie, 1994; J. Veranje, Elemente clasice pe strzile Chiinului // Curierul
de sear, 28 aprilie 1994.
91
J. Veranje, Elemente clasice pe strzile Chiinului // Curierul de sear, 28 aprilie 1994.
92
S. Andrie -Tabac, Simbolurile Chiinului // Cugetul, nr. 3, Chiinu, 2000, p. 18-22.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 41

istoricului D. Potarencu93. Autorul abordeaz mai multe aspecte ale acestei


probleme: componena etnic, social, dup confesiuni i dup sex a popu-
laiei urbane basarabene, nivelul de instruire al acesteia etc. El menioneaz
c, dei istoriografia sovietic moldoveneasc a adus o oarecare contribuie
la studierea populaiei urbane a Basarabiei n perioada menionat, aceasta a
pus n circulaie i unele interpretri tendenioase ale problemei, ndeosebi cu
privire la datele Recensmntului imperial de la 1897. D. Potarencu se refer
i la procesul lent al urbanizrii populaiei romneti n raport cu urbanizarea
etniilor conlocuitoare din Basarabia. n acelai context, referindu-se la nivelul
de instruire al populaiei Chiinului, conform Recensmntului din 1897,
autorul evideniaz c, dei procentul mediu al tiutorilor de carte din ora
depea de dou ori acelai indiciu pentru Basarabia, n ansamblu, el era totui
redus din cauza organizrii slabe a nvmntului public, procesul instructiv
fiind organizat n mod obligatoriu n limba rus, ceea ce crea minoritilor
naionale dificulti n obinerea deprinderilor de citire i scriere94.
Acelai autor a fost preocupat de modificrile denumirilor de strzi ale
oraului Chiinu95. El prezint o serie de schie ale oraului n perioada cerce-
tat de noi, divizarea geografic a capitalei, precum i denumirile de strzi
din secolul al XIX-lea i pn la etapa actual, aspecte care ne-au facilitat
studierea modificrilor survenite, ct i orientarea n aria geografic a oraului.
Intr-o alt lucrare, D. Potarencu abordeaz evoluia serviciului de pot a
Basarabiei, inclusiv a Chiinului, fcnd referine la perioada de la nceputul
secolului al XX-lea96.
O analiz profund a datelor Recensmntului de la 1897 conin lucrrile
lui N. Enciu97. Autorul studiaz evoluia populaiei rurale a Basarabiei n anii
1918-1940, componena acesteia n funcie de sex, vrst, stare civil, etnie,
confesiune, ocupaii. Referindu-se la activitile comerciale de pn la 1918,
autorul conchide, c majoritatea negustorilor erau de alt origine etnic, dect

93
D. Potarencu, Populaia urban a Basarabiei n recensmntul din 1897 // Destin romnesc,
nr. 1, 2003, p. 104-114; D. Potarencu, Componena etnic i nivelul de instruire al populaiei
urbane din Basarabia // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3, Chiinu, 2004, p. 44-58; D.
Potarencu, Componena social, confesional i dup sex a populaiei urbane a Basarabiei (1850-
1917) // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 4, Chiinu, 2005, p. 5-25.
94
D. Potarencu, Componena etnic i nivelul de instruire al populaiei urbane din Basarabia //
Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3, Chiinu, 2004, p. 55.
95
D. Potarencu, Strzile Chiinului: denumiri vechi i actuale, Chiinu, 1998.
96
D. Potarencu, Pota Moldovei (File de istorie), Chiinu, 2000.
97
N. Enciu, Basarabia n anii 1918-1940: Evoluie demografic i economic, Chiinu, 1998; N.
Enciu, Populaia rural a Basarabiei n anii 1918-1940, Chiinu, 2002.
42 Lucia Sava

cea romneasc98, fapt ndreptit de izvoarele timpului, n care (ndeosebi, n


Chiinu) figureaz mai muli comerciani evrei, armeni, rui i de alte etnii.
Lucrarea lui A. Dnil conine date recente despre apariia Operei din
Chiinu, precum i despre turneele i concertele susinute n ora de perso-
nalitile locale i internaionale ale timpului, cum ar fi corul lui M. Berezov-
schi, A. Dicescu, G. Enescu .a.99 Informaiile selectate din aceast lucrare
ne-au permis s descriem mai aprofundat divertismentele locuitorilor oraului
Chiinu. Astfel, am constatat c n ora exista, cel puin n rndurile elitei, un
gust rafinat pentru muzic i teatru.
Printre alte modaliti de organizare a timpului liber al chiinuenilor figu-
reaz vizitele la muzeu. Conform opiniei cercettoarei E. Ploni, la nce-
putul secolului al XX-lea, Chiinul avea deschise mai multe muzee (cel mai
important fiind Muzeul Zemstvei), n cadrul crora erau organizate expo-
ziii cu caracter diferit100. De asemenea, din aceast lucrare am remarcat, c
muzeele aveau un program de lucru accesibil publicului din ora i dinafara
lui, iar preurile stabilite erau accesibile unei persoane cu venituri medii; ca
urmare, muzeele nregistreaz un numr de vizitatori n cretere.
Considernd Chiinul vatr de cultur i civilizaie romneasc, istoricul
basarabean A. Eanu motiveaz atenia n cretere fa de istoria oraului prin
trezirea contiinei naionale i a interesului fa de valorile culturale naionale
i locale, dar i prin faptul c Chiinul de astzi reprezint nu numai o aglo-
meraie urban industrial i comercial, dar i un important centru cultural
i tiinific al Republicii Moldova101. Studiile sale, bazate pe vaste surse docu-
mentare, sunt preioase din considerentul c autorul prezint mai multe
viziuni istoriografice referitoare la toponimul Chiinu, primele meniuni
scrise ale acestuia, precum i o serie de informaii despre ascensiunea oraului
Chiinu.
Analiza istoriografiei expuse anterior denot lipsa unei lucrri dedicate n
special temei noastre de cercetare. Dei aceast perspectiv de abordare a
istoriei, care include problematica cotidianului i a mentalitilor, apare nc
la nceputul secolului al XX-lea n istoriografia european, ea rmne practic
inexplorat n Republica Moldova. Studiile despre Chiinu, n majoritatea
98
N. Enciu, Basarabia n anii 1918-1940: Evoluie demografic i economic, Chiinu, 1998, p. 72.
99
A. Dnil, Opera din Chiinu, Chiinu, 2005.
100
E. Ploni, Muzeul Basarabean n fluxul istoriei, Chiinu, 1998; E. Ploni, N. Rileanu,
Pagini de muzeografie basarabean, Chiinu, 1999.
101
A. Eanu, V. Eanu, Chiinul vatr de cultur i civilizaie romneasc (secolul XV nceputul
secolului XIX) // Destin romnesc, nr. 3, 1997, p. 21-39; A. Eanu, Chiinu. File de istorie,
Chiinu, 1998.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 43

cazurilor, conin elemente sumare despre problema menionat, tratnd


ntr-un context mai amplu i n limite cronologice mai vaste unele aspecte ale
evoluiei oraului Chiinu la nceputul secolului al XX-lea. Aceste lucrri nu
dezvluie dect momentele tangeniale ale problemei, astfel nct viaa coti-
dian n Chiinu, n anii 1900-1918, perioad n care oraul nregistreaz un
proces intens de urbanizare i de modernizare, necesit un studiu special, care
ar scoate n eviden particularitile acestui proces.
Absena unei lucrri care ar aborda unul dintre domeniile cele mai
complexe ale istoriei spaiului dintre Prut i Nistru, cel al vieii cotidiene, ne-a
creat unele impedimente n realizarea studiului nostru. Astfel, n realizarea
cercetrilor noastre am pornit de la ideea lui Jacob Burckhardt, potrivit creia
punctul de plecare a istoriei este acela al singurului centru valabil i posibil
pentur noi al omului care ndur, nzuiete i acioneaz, aa cum a fost
acesta ntotdeauna102.
Studiind aspectele vieii cotidiene n oraul Chiinu la nceputul secolului
al XX-lea, am oscilat ntre posibil i imposibil, am fost pui n dificul-
tatea de a prezenta coerent asamblarea anevoioas a discursului paraistoric,
deoarece demografia, alimentaia, costumul, locuina, moneda, oraele, n
mod obinuit sunt rupte unele de altele, fiind expuse n marginea povestirilor
tradiionale103.
Ne-am propus s nu alunecm spre o istorie a individualismului104,
ci ncadrnd individul n societate, n colectivitatea din care face parte, s
urmrim n ce msur sfera public i cea privat se articuleaz i se defi-
nesc reciproc. n opinia noastr, istoria vieii private, cotidiene, nu poate fi
cercetat n afara celei publice, deoarece orict de mult ar dori s triasc
izolat de lume, omul ca fiin social, nu se poate sustrage colectivitii.
De aceea, o bun parte a vieii cotidiene are o dimensiune public...105.
n cercetarea noastr am inut cont i de faptul c exist ntotdeauna o
discrepan ntre viaa public, care reflect individul n maniera n care acesta
vrea s fie receptat de colectivitate, i viaa privat, care ne prezint individul,
n afara constrngerilor sociale i politice, stabilite de aceasta; iar aceste parti-
culariti merit o atenie deosebit din partea cercettorului.
Astfel, fundamentele studiului nostru au fost puse de principiul obiec-
tivismului i cel al istorismului. Metodele de investigaie tiinific utilizate
pentru elucidarea problematicii propuse au fost: metoda analizei istorice,
102
J. Burckhardt, Consideraii privind istoria universal, Bucureti, 1997, p. 11.
103
F. Braudel, Structurile cotidianului, Bucureti, 1995, p. 3.
104
Ph. Aris, G. Duby, Istoria vieii private, vol. I-II, Bucureti, 1995, p. 6.
105
I. Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, 2001, p. 8.
44 Lucia Sava

metoda istorico-cronologic, metoda istorico-comparativ, metoda analizei


critice, retrospectiva, generalizarea, inducia i deducia. n realizarea obiecti-
velor tezei am aplicat metoda complex de studiere a evenimentelor istorice
pe baza principiului problematic i cronologic. De asemenea, n abordarea
problematicii propuse, am dat preferin principiului de descriere de la indi-
vidual la general, astfel nct atunci cnd am analizat elementele de vestimen-
taie sau regimul alimentar n-am insistat asupra fiecrui individ sau etnii n
parte, ci am ncercat s stabilim unele puncte comune pentru toi locuitorii
oraului, indiferent de sex, vrst, ocupaie sau etnie.
4. Izvoarele lucrrii. Pentru realizarea obiectivelor propuse, care in
de reconstituirea vieii cotidiene a locuitorilor oraului Chiinu, am avut la
dispoziie documentele de arhiv de la nceputul secolului al XX-lea, precum
i publicaiile periodice ale timpului.
Complexitatea sarcinilor propuse, ct i diversitatea surselor istorice, ne-au
determinat s le clasificm n:
a) Izvoare documentare (documente i acte oficiale ale perioadei, docu-
mente de arhiv inedite i publicate);
b) Izvoare narative (descrieri ale martorilor, amintiri);
c) Izvoare materiale (hri, schie, imagini, portrete i fotografii de epoc).
d) Presa periodic.

La baza cercetrilor sunt puse unele documente oficiale emise de auto-


ritile oreneti la nceputul secolului trecut i pstrate n Arhivele Nai-
onale ale Republicii Moldova (n continuare A.N.R.M.), care ne-au dat
posibilitatea s evideniem principalele momente ale evoluiei vieii cotidiene
n oraul Chiinu. Pentru noi prezint un interes aparte coleciile de docu-
mente pstrate n fondul nr. 2, , nr. inv.
1, precum i n fondurile nr. 5, , nr. inv. 1
i nr. 6, , nr. inv. 1,2,3,4,5,6,7,8,10,11,17,18 ale
A.N.R.M., care includ principalele decizii i msuri ale conducerii oraului
n elucidarea anumitor probleme cu care se confrunt capitala n perioada
cercetat.
Din fondul nr. 2 al A.N.R.M. am selectat o serie de documente inedite care
conin informaii preioase i care ne-au permis descrierea unor aspecte parti-
culare ale vieii cotidiene, cum ar fi, problemele discutate n cadrul edinelor
Adunrilor Nobilimii din Basarabia106, numrul de persoane aflate n detenie

106
A. N. R. M., fond. nr. 2, , nr. inv. 1, p. V, dosar 9437.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 45

n nchisoarea din Chiinu pe parcursul anului 1913107, precum i principiile


morale ale locuitorilor oraului n anul 1917108. Datele selectate din rapoartele
i deciziile autoritilor oraului ne-au permis s nelegem cadrul legislativ
i statistic al perioadei, s precizm raportul dintr venituri i cheltuieli, dar i
unele caracteristici ale psihologiei indivizilor.
Printre documentele oficiale, de o importan deosebit pentru aprofun-
darea studiilor noastre este Recensmntul de la 1897109. Dei depete limitele
cadrului cronologic al temei, acesta constituie sursa cea mai complet i mai
complex despre componena populaiei oraului dup sex, vrst, categorie
social, nivelul de studii i ocupaii, astfel nct datele care le conine ne-au
nlesnit descrierea structurii populaiei oraului.
Multe dintre izvoarele studiate au fost deja publicate. Astfel, actele, dispo-
ziiile i ordinele emise de Adunrile de Zemstv ale Chiinului n perioada
anilor 1900-1918 au fost publicate n mai multe volume de documente110.
Conform acestora, am putut urmri schimbrile intervenite n transportul
public, construcia de noi drumuri, poduri, pavarea altora.
Acordul semnat la 2 aprilie 1911 ntre conducerea oreneasc i Societatea belgian
anonim ne-a favorizat studierea despre proiectul de construire a liniilor de
circulaie intern a tramvaielor n oraul Chiinu, ct i despre graficul i
condiiile circulaiei acestora n acel an111. Acelai act conine informaii despre
liniile de transport din ora, staii i modalitile de circulaie n cadrul urbei.
Activitatea Bibliotecii publice oreneti, numrul de cititori i numrul
crilor eliberate n perioada anilor 1900-1902 i n anul 1911, componena
cititorilor dup reedin, ocupaii, vrst etc. au fost analizate dup informa-
iile selectate din rapoartele statistice ale instituiei n cauz112.

107
Ibidem, dosar 9344.
108
Ibidem, dosar 9943.
109
, 1897 . III. ,
, 1905.
110
. , , ,
XXXIII 1901 , ,
1901; . 1903-1908 ,
, 1908; .
, III, 1904-1913 , , 1914.
111
2 1911
-
, , 1911.
112
1900-1902 , ,
1904; 1911 , ,
1912.
46 Lucia Sava

Pentru a cerceta activitatea sanitar i a evidenia msurile luate de condu-


cerea oraului pentru prevenirea bolilor frecvente cu care se confrunta popu-
laia, am utilizat documentele din sectorul medical113.
De asemenea, o bun parte din deciziile i hotrrile autoritilor locale
au fost publicate n perioada respectiv de jurnalul oficial al Dumei oraului,
. n paginile acesteia, am depistat
informaii despre msurile ntreprinse de autoriti pentru mbuntirea vieii
sanitare n ora, fiind vorba mai exact de combaterea tuberculozei, scarlatinei,
condiiile de ntreinere a frizeriilor, pstrarea cureniei n tarabele din pia,
precum i n localuri gen patiserii, magazine de pine, de mezeluri etc.114.
Pentru a preveni populaia asupra posibilelor incendii cauzate de sistemul
de iluminri, n vederea prevenirii i stingerii lor, Duma oreneasc a elaborat
n anul 1914 Codul de legi obligatorii pentru locuitorii oraului Chiinu, care
includea msurile de evitare i de soluionare a situaiilor de incendii: constru-
irea evilor speciale pentru fum, poziionarea felinarelor etc., aduse la cuno-
tina locuitorilor oraului prin intermediul aceleiai publicaii115.
Pentru mbuntirea condiiilor de transport public extern, n anul 1914
a fost stabilit Regulamentul privind cltoriile cu trenul, care prevedea respectarea
unor reguli generale ce ineau de transportul public. Accesul persoanelor n
vagoane era permis doar cltorilor, n tren erau interzise vnzarea ziarelor i
a altor obiecte sau produse, ceritul i cltoria cu animale, iar pentru ncl-
carea Regulamentului erau aplicate pedepse prin amenzi aspre116.
n paginile aceluiai jurnal sunt expuse periodic preurile produselor
alimentare de prim necesitate, care au constituit sursele de baz pentru ntoc-
mirea listelor de preuri expuse n capitolul ce vizeaz alimentaia locuitorilor
oraului Chiinu.
De asemenea, informaii importante pentru cercetarea de fa conin
fondurile personale. Pe paginile lucrrii am folosit fondul R-2987, A. ciusev
(1878-1956), care include informaii preioase referitoare la planurile de
reconstrucie i de modernizare a oraului n perioada cercetat, precum i

113
.
1913 , , 1914.
114
1912 //
, nr. 63, 1913.
115
//
, nr. 2, 1914.
116

. ,
// , nr. 2, 1914.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 47

o serie de proiecte i schie (dosarele 1-5), date despre activitatea arhitec-


tului, diferite materiale selectate de autor pentru realizarea schielor sale. La
fondul personal R-2983, Gh. Bezviconni (1861-1967, am fcut referin pentru
a descrie amintirile autorului despre oraul Chiinu la nceputul secolului al
XX-lea; de aici am utilizat i mrturiile lui P. Sinadino despre Chiinul anilor
1904-1906, despre renumitele pogromuri evreieti (cel mai mare avnd loc n
aprilie 1903), despre aspectul oraului, precum i despre ritmul vieii n ora.
De un real folos ne-a fost lucrarea lui P. Sinadino Creditul n Basarabia, care
ne-a dat posibilitatea de a nelege mai profund aspectele activitii comerciale
n ora, iar fotografiile de epoc ne-au permis s descriem vestimentaia n
perioada studiat.
Fondul personal F-2121, V. Gutor (1891-1957), ne-a fost util pentru a
aprecia modalitile de organizare a timpului liber i a divertismentelor n
capital; acesta conine date despre activitatea marelui muzician la Chiinu.
Fondul personal F-791 al negustorului P. Sinadino, care include cartea comer-
cial a familiei Sinadino, unde sunt nscrise toate tipurile de activiti comer-
ciale (vnzri i cumprri de pmnturi, mprumuturi, schimburi etc.) n
decursul anului 1910, ne-a facilitat nelegerea i reconstituirea lumii comer-
ului urban al Chiinului.
Fr ndoial, presa periodic a timpului reprezint sursa esenial pentru
studierea, nelegerea i reconstituirea modului de via i de gndire a locui-
torilor oraului Chiinu n perioada anilor 1900-1918. Problematica abordat
n mass-media epocii este foarte complex i variat, diferite publicaii vehicu-
lnd versiuni contradictorii asupra unora i acelorai evenimente sau aspecte
de via cotidian, cum este i firesc mai ales n timpul unor mari prefaceri (de
exemplu, 1905-1907, 1917-1918). Acestea oscileaz ntre articole cu caracter
social sau politic i informaii despre viaa cultural a oraului, care se refer
la trupele de amatori de teatru, cinema, poezie sau muzic pn la momente
picante ale vieii cotidiene a oraului Chiinu, cum ar fi, spre exemplu,
aventurile extraconjugale, tendinele de mod sau distraciile.
In perioada cercetat, n viaa chiinuean i fac apariia o mulime de
ziare i reviste de limb romn: Basarabia, Lumintorul, Fclia rii, Glasul
Basarabiei, Cuvnt Moldovenesc etc., pe paginile crora cititorul se putea informa
despre problemele actuale ale societii din care fcea parte. n paralel, la
Chiinu apar o serie de publicaii de limb rus, printre care menionm:
, , , , ,
, , , ,
i multe altele. O mare parte dintre acestea, fiind supuse ideologiilor
48 Lucia Sava

politice ale timpului, nu puteau trece cu vederea doleanele i preferinele


cititorilor chiinueni.
Dei unele dintre articolele prezentate n aceste publicaii poart un
caracter tendenios, deoarece reflect punctul de vedere al autorilor implicai
politic, acestea rmn cele mai nemediate, directe, vii surse informaionale
pentru elucidarea unor aspecte ale problemei cercetate, avnd n vedere faptul
c la momentul actual nu exist niciun studiu istoric despre viaa cotidian a
oraului Chiinu n perioada 1900-1918.
Prin urmare, studierea i analiza izvoarelor istorice la care am avut acces,
ne-au oferit posibilitatea de a aprofunda cercetrile i de a scoate n eviden o
serie de informaii inedite, complexe, care au contribuit la completarea bazei
istoriografice a problemei.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 49

CAPITOLUL I
HABITATUL URBAN
Habitatul urban apare ca o expresie istoric, conform afirmaiei lui M.
Sorre117, care se dezvolt n interiorul unei regiuni date, cu vaste implicaii
ntr-o reea urban bine determinat118.
Cadrul fizic al oraelor permite conservarea patrimoniului material i a
unei sume de valori care n-ar fi posibil altfel: identitatea locurilor n care
trim, stabilitatea care d sens i relief diferitelor experiene ale fiecrei gene-
raii, permanena unui centru care s nu se schimbe la fel de repede ca
periferia, unde putem depozita i pune laolalt o parte din amintiri, prea grele
pentru a fi purtate de fiecare individ n parte. Astfel, cadrul fizic al oraelor
are o influen deosebit asupra modului de via, n timp ce posibilitile de
deplasare i de petrecere a timpului liber se dezvolt.
n acest context, evoluia formei fizice a oraelor, aprute din combina-
iile cele mai variate ale factorilor geografici i istorici, compun o palet de
cazuri mult mai difereniat dect evoluiile economice, sociale, culturale, care
sunt mai uor de redus la cteva categorii conceptuale. Dificultatea const
n a reuni ntr-o singur minte numeroasele date ce sunt, cu siguran, prea
complexe pentru a putea forma un instrument unic.
Din aceste considerente, rolul oraului, ca sistem peisagistic opus restului
teritoriului, devine, n mod necesar, problematic: cadrul noii proiectri urbane
este ntregul mediu geografic, iar n acest cadru oraul i regsete o nou defi-
niie. Sunt enunate funciile oraului: locuirea, munca, cultivarea trupului i a
sufletului, circulaia. Locuina, unde se petrece cea mai mare parte a timpului,
devine elementul esenial al oraului, dar ea este inseparabil de serviciu, care
constituie prelungirea ei119.
Fizionomia oraului este foarte complex; cercetarea acesteia se impune
cu att mai mult, cu ct orice ora este o pia...120, iar atunci cnd apare
oraul, se deschid porile istoriei121. Altfel spus, pe parcursul evoluiei sale
istorice, oraul s-a dezvoltat de la sine, nu a aprut spontan, ci este n acelai
timp i produsul unei regiuni n care s-a nscut i cu care a intrat ntr-un
proces de interdependen, de schimburi reciproce122.

117
M. Sorre, Les fondements de la gographie humaine, Paris, 1952, p. 5-6.
118
P. Claval, Rgions, nations, grandes spaces, Paris, 1968, p. 321, 373.
119
L.Benevolo, Oraul n istoria Europei, Ed. Polirom, Iai, 2003, p. 196.
120
I. Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, 2001, p. 266.
121
Ibidem, p. 291.
122
E. Emandi, Habitatul urban i cultura spaiului: Studii de geografie istoric. Suceava n secolele
50 Lucia Sava

Procesul de urbanizare, care cunoate o amplificare ncepnd cu secolul


al XX-lea, presupune creterea continu a organizrii oraului dinspre centru
spre periferii. De-a lungul timpului, oraul i-a amplificat structura funci-
onal, i-a lrgit zonele de influen, devenind treptat principalul centru de
informare, motorul cel mai dinamic al dezvoltrii economico-sociale i cultu-
rale al societii. n prezent, oraul constituie un sistem complex, format din
componente distincte, legate prin relaii de intercondiionare, care definesc
structura organizatoric i compoziia mediului urban. n aceast ordine
de idei, habitatul urban reprezint o expansiune a celor dou componente
(teritorial i social-economic) i o devenire complex a structurii morfo-
funcionale (economic, social, politic, militar, cultural etc.) ce caracteri-
zeaz existena nsi a comunitii urbane a crei pecete este conferit de o
anumit fizionomie i textur cu trsturi inconfundabile n teritoriu123.
Confruntarea cu tradiia, echilibrul dintre sfera public i cea privat i
continuarea rolului aristotelic al oraului124, ca mijloc de atingere a perfeci-
unii existenei umane ntr-o lume industrializat , sunt termenii dezbaterilor
culturale din a doua jumtate a secolului al XIX-lea i din primele decenii ale
secolului al XX-lea.
Noua organizare a oraului, urbanismul permit transformarea planificrii
ntr-o combinaie raional de interese publice i private, compatibile ntre
ele, n cadrul regulilor pieei i ale competiiei economice. Astfel, se ine cont
de ansamblul funciunilor urbane, de cadrul fizic n care viaa omului i poate
dobndi ntreaga sa valoare. Aceste aspecte ale evoluiei oraului Chiinu n
perioada de la nceputul secolului al XX-lea vom ncerca s le elucidm n cele
ce urmeaz.

1.1. MEDIUL URBAN


1.1.1. Ambiana geografic
Oraul Chiinu centru politic, administrativ, economic i cultural
al Basarabiei, este plasat, din punct de vedere geografic, la 47o2 latitudine
nordic i 28o50 longitudine estic de la meridianul Greenwich, n partea de
sud-est a Podiului Moldovenesc, n zona de silvostep125.
XIV-XX, Iai, 1996, p. 11.
123
Ibidem, p. 10.
124
Concepia aristotelic a oraului vizeaz crearea unui mediu integrat i perfectibil, pentru
deplina satisfacere a exigenelor umane.
125
: , , , ,
( . . ), , 1903, c.10; Chiinu. Enciclopedie, Chiinu, 1997,
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 51

Structura geologic. Oraul este situat n partea central a unei struc-


turi geologice din sud-estul Europei, a crei baz este format din plci din
granit dispuse la o adncime de 1150 m sub nivelul mrii. Partea superioar
a seciunii geologice a acestei structuri este reprezentat de roci sedimentare
din erele silurian, devonian, paleogenului i neogenului. De la nord la sud
oraul este intersectat de un strat de recife mediosarmatice. Straturile argilo-
nisipoase, prezente pe ntreg teritoriul oraului, au o adncime de la 2 la 30 m.
Pe pantele vii rului Bc sunt terase aluviale cu o lime de pn la 1,3 m.
Bogiile minerale. n perioada cercetat, ca i n prezent, pe teritoriul
Chiinului i n mprejurimile lui se aflau numeroase zcminte de materiale
de construciei: var, calcar, piatr brut de construcie, argil, nisip, pietri. De
asemenea, erau exploatate cinci zcminte de materiale de piatr i var stins: la
Cricova, Miletii Mici, Chiinu, Fureti i Goian. Crmida i igla, utilizate
pe larg n calitate de materiale de construcie, se produceau din materia prim
extras la carierele din Bubuieci i Miletii Mici, iar nisipul, pietriul i prun-
diul la Cobusca i Vadul lui Vod. Rezervele de ape subterane ale Chii-
nului permiteau aprovizionarea parial a municipiului cu ap potabil. Din
cantitatea total de ap potabil folosit de chiinueni, circa 20 la sut revenea
apelor subterane. n straturile acvatice sarmatice erau i ape minerale126.
Relieful. Teritoriul municipiului i al periferiilor sale era mprit n dou
sectoare: de vest i de est, care ineau de zona Colinei Codrilor, reprezentate
de cumpene nguste ale apelor i de pante de teren alunector, de asemenea, de
sectoarele de est i de nord care se mrginesc cu Cmpia Nistrului. O compo-
nent important a Chiinului o constituia, ca i n prezent, valea Bcului i
pantele ei dezmembrate. Partea cea mare, de pe malul drept al Bcului, ocupa
trei terase strbtute de cteva vlcele. n partea de sud a oraului se afla
vlceaua ntins Munceti. Partea din stnga ocupa dou terase, prima cobora
spre ru, cea de-a doua avea o altitudine de 60-90 metri. Aici a fost construit
cartierul Rcani. Panta din stnga a vii Bcului, pe alocuri pietroas, era
ntretiat de mai multe vi i vlcele, orientate mai ales de la nord la sud127.
Clima Chiinului este temperat continental. Iarna este blnd i scurt,
n timp ce vara este clduroas i de lung durat. Primele observaii meteoro-
logice referitoare la clima capitalei Basarabiei se fceau nc la sfritul seco-
lului al XIX-lea la Liceul Real, precum i la coala de Vinificaie. Conform
informaiilor furnizate n urma acestor observaii, cantitatea de precipitaii

c. 260, 307, 310.


126
Ibidem.
127
Ibidem.
52 Lucia Sava

atmosferice n Chiinu avea o medie anual de 455, n timp ce n ntreaga


Basarabie ea reprezenta 439, 5. Urmrit n funcie de anotimpuri, media
cantitii de precipitaii atmosferice era urmtoarea: iarna 75, primvara
120, vara 160 i toamna 100128.
La nceputul secolului al XX-lea, n Chiinu exista o staiune meteorolo-
gic, creat cu scopul de a urmri i de a prezenta informaii privind cantitatea
de precipitaii atmosferice nregistrate n ora (n Basarabia existau 10 staiuni
de acest gen). Datele de care dispunem ne permit s conchidem c observa-
iile despre starea timpului au fost fcute pe un interval de 20-25 de ani (1888-
1912), fiind publicate n Observatoriul de Fizic din Petrograd.
Aceleai nregistrri evideniaz c lumina solar anual este n perioada
studiat de 2215 ore, cea mai puternic i mai ndelungat fiind nregistrat n
luna iulie (329 ore), iar cea mai mic n decembrie 54 ore. Datele prezentate
reflect faptul c anual sunt 71 de zile fr soare, cele mai multe fiind iarna.
n iunie i septembrie se nregistreaz cte o zi fr soare, pe cnd n iulie-
august astfel de zile lipsesc cu desvrire. Predomin vnturile din direciile
de nord i de nord-vest, iarna, uneori, sunt vnturi din sud-est, rezultate din
ciclonul siberian. Viteza medie anual a vntului oscileaz ntre 2.5 4.5 m/s.
Iarna dureaz la Chiinu n medie 78 de zile, iar n unii ani durata ei este de
la 31 la 123 de zile. Temperaturile perioadei de iarn se caracterizeaz prin
instabilitate, n mediu putnd scdea pn la -5oC n perioada lunilor noiem-
brie-martie. Primvara ncepe la 1 martie i dureaz cam 70 de zile, consi-
derndu-se c se termin n prima decad a lunii mai. La mijlocul lunii mai
ncepe vara, dei venirea ei variaz de la un an la altul. Temperatura medie n
iulie este cea mai nalt de 21,5oC, n anumite perioade atingnd 25o, 30o i
35o. n total, n perioada cald se nregistreaz 87 de zile cu temperatura 25o.
Cldurile sunt condiionate de ptrunderea aerului uscat continental sau a
aerului tropical din periferiile de sud sau de vest ale anticicloanelor din Asia
Central sau Africa de Nord129.
Apele curgtoare din Chiinu fac parte din bazinul Nistrului. Prin
Chiinu curge rul Bc, iar la periferia de sud-vest ruleul Inov, afluent
de dreapta al Bcului. Malurile rului sunt mltinoase, iar odat cu ndepr-
tarea de albie devin mai nalte i mai nisipoase130.
Flora i fauna. Conform specialitilor n domeniul biologiei, la nceputul
secolului trecut, pe teritoriul Chiinului erau nregistrate 27 specii de mami-
fere, 75 specii de psri i 14 specii de reptile i amfibii. Dintre trtoare se

128
Basarabia agricol. Organul Societii Agronomilor, filiala Basarabia, 1920-1921, p. 161.
129
Ibidem, p. 163.
130
Z. Arbore, Dicionarul geografic al Basarabiei, Chiinu, 2001, p. 60.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 53

ntlnesc nc din timpuri strvechi crtiele, aricii, oarecii de cmp, liliecii,


diferite roztoare, veverie, iar dintre animalele de prad nevstuicile, dihorii
i jderii. Pe meleagurile chiinuene i fac cuib 53 de specii de psri, unele
fiind migratoare, altele obinuiesc s rmn numai n timpul iernii. Printre
cele mai des ntlnite n centrul urban sunt: porumbeii, lstunii, graurii,
vrbiile. Componena reptilelor i amfibiilor nu este prea bogat, dar sunt
frecvent ntlnite oprlele, erpii, broatele131.
Deosebit de semnificative pentru mediul geografic al capitalei Basarabiei
erau zonele forestiere, folosite att ca centre de agrement i odihn, ct i
n calitate de furnizoare de alimente. Pdurile ocupau n ntregime judeul
Chiinu, ajungnd pn la Orhei i erau aezate pe lanul de muni Mehur.
Specialitii n domeniul botanicii au stabilit, ntre altele, c n ocolul silvic
al Chiinului se gseau mai multe specii de plante i arbori, printre care:
scoruul de munte (Sorbus Aucuparia) i dou esene de mesteacn (Betula
Verucoza Ehrl i Betula Pubescens Ehrl)132.

1.1.2. Zone urbane


Avantajul de a fi capital. Creaie a epocii ariste133, din punctul de
vedere al formei i al exteriorului, oraul ndreptete pe deplin aprecierile lui
A. Toynbee n ceea ce privete modalitile de alegere a capitalelor pe consi-
derente de convenabilitate: att n ceea ce privete condiiile de aprovizionare
cu mrfuri, n legtura cu administraia provinciei i n meninerea securitii,
dar i n alegerea capitalei pe considerente de strategie134. Evoluia sa ca i
capital a fost determinat, n mare msur, de faptul c oraul Chiinu s-a
format ntr-un context economico-social, politic, ideologic i cultural specific,
ca urmare a influenei mediului rusesc, aspecte care i-au lsat amprentele
asupra evoluiei mentalitii i vieii cotidiene.
Strzi i cartiere. Ca i majoritatea marilor orae ale Imperiului Rus,
Chiinul ocupa un teritoriu ntins, iar cldirile erau desprite ntre ele prin
strzi, grupate n cartiere. La nceputul secolului al XX-lea, Chiinul ocupa o
suprafa de aproximativ 4500 desetine de pmnt, dintre care 770 erau rezer-
vate caselor i curilor, iar 2500 erau ocupate de grdini i vii. n anul 1900,
suprafaa oraului a crescut cu nc 2088 desetine, prin cumprarea moiei
periferice Visterniceni, unde va fi construit zona urban a Rcanilor135.
131
Basarabia agricol. Organul Societii Agronomilor, filiala Basarabia, 1920-1921, p. 151.
132
Ibidem, p. 152.
133
t. Ciobanu, Chiinul, Chiinu, 1996, p. 35.
134
A. Toynbee, Oraele n micare, Bucureti, 1979, p. 131.
135
Z. Arbore, Dicionarul geografic al Basarabiei, p. 60.
54 Lucia Sava

n perioada cercetat, oraul era divizat convenional n patru sectoare.


Conform raportului efului de poliie Lazarev din 29 martie 1851 ctre guver-
natorul militar al Basarabiei, general-locotenentul P. Fiodorov, ...planul
oraului a fost ntocmit de arhitectul Zaukevici n limitele lui actuale; a fost
fcut o nou divizare a sectoarelor, au fost denumite strzile i stradelele,
deoarece multe dintre ele nu aveau denumiri sau numere...136.
Raportul menionat includea, de asemenea, lista strzilor din fiecare sector,
a cror divizare i denumire va fi pstrat i n perioada studiat (vezi planul
oraului din schia 1):
Sectorul I: Strzile longitudinale: Cauanskaia, Gostinaia, Moskovskaia,
Kievskaia, Podolskaia, Leovskaia, Reinskaia. Strzile transversale: Galbinskaia,
Gubernskaia, Seminarskaia, Iaskaia, Buiucanskaia, Meceanskaia, Nemekaia,
Moghiliovskaia, Gospitalinaia, Ostrogskaia, Orgheevskaia. Acelai sector
includea stradelele Polieiski, Varfolomeevski i Fontanni, cartierele 1-67 i
suburbia Buiucani. n total sectorul 1 avea 18 strzi, 3 stradele, 66 cvartale, 2
biserici i 24 de cldiri de stat i instituii de nvmnt137.
Sectorul II includea Strzile longitudinale: Cauanskaia, care continua din
sectorul I pn n sectorul IV, Gostinaia, Moskovskaia, Kievskaia, Podol-
skaia, Leovskaia, Reinskaia. Strzile transversale: Galbinskaia, Mihailovskaia,
Kupeceskaia, Armeanskaia, Bolgarskaia, Benderskaia, Izmailskaia, Kiliis-
kaia, Svecinaia, Kirovskaia, stradela Fontanni, cvartalele 67-130 i suburbiile
Malina Nou, Malina Mic i Schinoasa. n total, acest sector avea 17 strzi,
o stradel, 64 cartiere, o biseric, 4 cldiri de stat i instituii de nvmnt138.
n Sectorul III erau concentrate 38 de strzi, 8 stradele, 85 cvartale i
4 biserici: Strzi longitudinale: Cauanskaia, Haralampievskaia, Andreevskaia,
Ilinskaia, Kiprianovskaia, Fariseevskaia, Evreiskaia, Armeanskaia, Katelinova,
Mcrescu, Donici, Salos, Kaicovoi, Turekaia, Konstantinovskaia, Aziat-
skaia, Bannaia, precum i cele care continuau din sectorul I, Gubernskaia,
Seminarskaia, Iaskaia, Buiucanskaia, Meceanskaia, Nemekaia. Strzile trans-
versale: Minkovskaia, Rcanskaia, Maklerskaia, Ceasovennaia, Fontannaia,
Sinagogovskaia, Ecaterinskaia, Pavlovskaia, Antonovskaia, Prunculovskaia,
Batavskaia, Inzovskaia, Blagovecenskaia, Kamenolomnaia. Stradele: Mlni,
Purcelovski, Karaimski, Begucii, Greceski, Greazni, Kozaki, Greculovoi,
cartierele 130-215. Aici se gseau Biserica Sf. Ilie, Buna Vestire, Catedrala
Veche i Biserica Armeneasc139.
136
D. Potarencu, Strzile Chiinului: denumiri vechi i actuale, Chiinu, 1998, p. 1.
137
Ibidem, p. 2.
138
Ibidem, p. 2-3.
139
Ibidem, p. 3.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 55

Sectorul IV includea 29 de strzi, 8 stradele, 54 cartiere, 5 biserici i 5


case de stat i instituii de nvmnt, repartizate astfel: Strzi longitudinale:
Cauanskaia, Akimovskaia, Haralampievskaia, Cojuhariskaia, Irinopolskaia,
Ostapovskaia, Gorcenaia, Iakovlevskaia, Voznesenskaia, Salganaia, Kagul-
skaia, Belekleevskaia, Stavrievskaia, Balovskaia, Ogorodnaia. Strzi transver-
sale: Tiibaovskaia, Mihailovskaia, Kupecenskaia, Armeanskaia, Bolgarskaia,
Benderskaia, Izmailskaia, Kiliiskaia, Svecinaia, Popovskaia, Serbskaia, Ivanov-
skaia, Titovskaia, Gheorghievskaia. Stradele: Sinadinovski, Lancasterski,
Obcii, Mazarachievski, Moldavanski, Vdovii, Kladbiecenski, Petrovski,
ct i cartierele 215-269, bisericile Sf. Haralampie, Sf. Gheorghe, nlarea
Domnului, Mzrache, Greceasc, podurile Bender, Cueni i Rcani i
suburbia Tbcria140.
Prin urmare, n total, conform planului n cauz, oraul Chiinu era divizat
n 102 strzi, 20 stradele, 269 cartiere, care includeau 12 biserici, 35 cldiri
publice i ale instituiilor de stat, 11 piee, 10 bariere, 7 poduri i 5 suburbii.
Pn la Unirea Basarabiei cu Romnia n-au fost nregistrate modificri
substaniale n divizarea oraului, cu excepia schimbrii denumirilor unor
strzi, intervenite n anul 1912. n cadrul edinei Consiliului Directorilor al
Republicii Moldoveneti din 15 martie 1918, a fost decis includerea zonei
rurale Rcanovca n calitate de suburbie a oraului. Dup Marea Unire, o
bun parte din strzi au fost redenumite, astfel, n perioada interbelic acestea
aveau 2-3 denumiri.

1.1.3. Populaia
Un ora suprapopulat. Problema demografic era una actual pentru
nceputul secolului al XX-lea; aceasta n condiiile n care Chiinul era oraul
cu cei mai muli locuitori ai provinciei Basarabia i unul dintre cele mai popu-
late orae ale Imperiul Rus141.
Ca i alte capitale, oraul Chiinau a jucat rolul de creuzet, atrgnd imigrani
din diverse locuri, cu diverse limbi materne, diverse obiceiuri i moravuri i
din diferite clase sociale. Acest fenomen era unul aparent normal, n condi-
140
Ibidem, p. 3.
141
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 130. Conform afir-
maiilor istoricului V. Jukov, n anul 1897 oraul Chiinu se situa pe locul 14 printre
oraele europene ale Imperiului Rus, a cror populaie depea 100 mii de locuitori,
dup: Petersburg (1,2 milioane), Moscova (1 milion), Odessa (405 mii), Riga (282 mii),
Kiev (247 mii), Harkov (174 mii), Vilnius (155 mii), Kazani (130 mii), Saratov (137 mii),
Astrahani (113 mii), Rostov-pe-Don (120 mii), Ekaterinoslav (113 mii), Tula (115 mii),
Chiinu (108 mii).
56 Lucia Sava

iile politicii de rusificare i de deznaionalizare, urmrit de autoritile ariste.


Acestea au atras recrui eterogeni, n primul rnd, din provinciile statului ce
se aflau sub stpnirea guvernului din capital, dar i din regiuni de dincolo
de frontierele statului. Imigrarea n capital a fost n unele cazuri forat, iar
n alte cazuri voluntar, fenomen apreciat astfel de A. Toynbee: n ambele
aceste categorii de imigrani deveneau rezideni indezirabili ntr-un ora ai
crui locuitori erau, prin nsi prezena lor, n msur s influeneze soarta
guvernului ce-i avea sediul acolo, influennd n mod indirect soarta celorlali
supui, din toate teritoriile aflate sub stpnirea acelui guvern142.
Conform datelor statistice ale perioadei, la 1 ianuarie 1902 populaia
oraului Chiinu era constituit din 131, 3 mii persoane de ambele genuri,
n timp ce judeul era reprezentat de 182, 5 mii persoane143. Datele cele mai
detaliate i mai exacte despre numrul i componena populaiei oraului le
conine Recensmntul imperial din 1897. Din aceste considerente, atunci
cnd ne vom referi la acest aspect al problemei, vom face trimitere la docu-
mentul menionat.
La aceast dat, judeul Chiinu ocupa o suprafa de 3271,9 km, densi-
tatea populaiei reprezenta 85,47 locuitori/km, iar numrul total al populaiei
judeului era de 279 657 persoane, dintre care 144 625 brbai i 135 032
femei. n oraul Chiinu locuiau n total 108 483 persoane 56 734 brbai
i 51 749 femei, 1 361 fiind locuitori temporari i 1 813 strini (conform
tabelului 1)144.
Cercettoarea S. Kustreabova, referindu-se la evoluia oraelor Basarabiei
n perioada interbelic, atest mai multe fluctuaii ale dinamicii populaiei
oraului Chiinu n anii 1897-1919, determinate de condiiile social-econo-
mice i politice ale perioadei. Conform afirmaiilor sale, numrul popu-
laiei oraului cunoate o cretere rapid n perioada de la nceputul seco-
lului (n 1902 acesta avea 131000 locuitori), n timp ce n ajunul Primului
Rzboi Mondial se nregistreaz o scdere a numrului chiinuenilor pn la
125 000145. Totodat, Marea Unire a creat condiii favorabile pentru sporirea
populaiei, ca urmare, n anul 1919 oraul Chiinu avea 133 000 locuitori,
fiind al doilea ora (dup Bucureti) n cadrul Romniei ntregite146.
142
A. Toynbee, Oraele n micare, Bucureti, 1979, p. 196.
143
: , , , ,
( . . ), , 1903, c. 41.
144
, 1897 . III. ,
, 1905,
c.1.
145
. . (1918-1940), , 1986, c. 26-27.
146
I. Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, 2001, p. 20.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 57

O diversitate social i etnic. Sub acest aspect, oraul Chiinu era


destul de eterogen. Am menionat anterior n ce condiii se constituie i se
cristalizeaz aceast diversitate etnic i social, de regul, n oraele-capital
i, nemijlocit, n Chiinu. Pentru a evidenia diversitatea populaiei oraului
n ceea ce privete componena etnic i social, precum i nivelul de instruire,
am apelat la datele Recensmntului imperial din 28 ianuarie 1897, iar uneori,
pentru a face anumite comparaii, am apelat la datele Recensmntului din 1930,
care sunt cele mai complete n aceast privin.
Ritmul vieii n ora poate fi studiat dup repartizarea populaiei dup
criteriul de sex i de vrst. Conform datelor extrase din Recensmntul de la
1897, populaia oraului era repartizat astfel (conform tabelului 2): 2,49%
biei i 2,78% fete aveau vrsta mai mic de 1 an, 18,01% biei i 19,95%
fete aveau ntre 1-9 ani, 19,49% biei i 23,62% fete aveau ntre 10-19
ani, 25,52% biei i 16,60% fete aveau vrsta cuprins ntre 20-29 ani,
12,33% brbai i 13,27% femei aveau 30-39 ani, 9,54% brbai i 9,94%
femei aveau 40-49 ani. Populaia de vrst naintat a oraului era redus din
punct de vedere numeric: 6,53% brbai i 7,36% femei aveau ntre 50-59
ani, aproximativ 2% din numrul locuitorilor oraului aveau vrsta cuprins
ntre 60 i 80 de ani, iar 11 brbai i 9 femei (0,02%) depeau vrsta de
100 de ani147.
Acelai recensmnt conine informaii preioase referitoare la repar-
tizarea populaiei oraului Chiinu conform criteriului de vrst i al situaiei de
familie (tabelul 3): astfel, majoritatea populaiei oraului era reprezentat de
celibatari, 61 360 locuitori (56,56%), dintre care 60,65% brbai i 52,08%
femei. Cei mai muli celibatari, femei i brbai, aveau vrsta cuprins ntre
20-29 ani (20%). 39 346 persoane (36,27%) triau n cadrul familiilor, dintre
care 36,33% brbai i 36,21% femei erau cstorii. Cele mai multe cstorii
reuneau persoane cu vrsta ntre 20 i 50 de ani. n acelai timp, fetele se cs-
toreau mai devreme dect bieii: 24 de fete care aveau ntre 15-16 ani i 432
cu vrsta ntre 17-19 ani erau cstorite, spre deosebire de 18 biei care aveau
aceeai vrst. 7127 persoane (6,57%) erau vduve: 2,63% brbai i 10,86%
femei; dintre acestea, erau nregistrate n rndul persoanelor cu vrsta de peste
60 de ani 42,23%, precum i a celor care aveau ntre 50-59 ani 25,13%.
n anul 1897 erau nscrise 233 de cazuri de divor (0,215%). Cele mai multe
persoane divorate (48,50%) aveau ntre 20 i 29 ani; dar divorurile erau frec-

147
, 1897 . III. ,
, 1905,
c. 10-11.
58 Lucia Sava

vente i printre persoanele de vrst naintat, 16,31% depeau 60 de ani.


n rndurile persoanelor divorate femeile deineau ntietatea (0,30%), spre
deosebire de brbai (0,14%)148.
Astfel, constatm, c schimbrile profunde intervenite la nceputul seco-
lului al XX-lea n domeniul nupialitii au determinat o modificare a struc-
turilor familiale, ct i o diversificare a modului de via. Chiar dac vrsta
persoanei de referin i tipul de locuin rmn criteriile determinante ale
modului de habitat, totui, ar trebui s inem cont i de alte criterii, cum ar fi,
starea civil legal a indivizilor, care permite o difereniere major a compor-
tamentelor n materie de habitat, n cadrul unei categorii definite de menaj:
persoan singur, familie monoparental sau cuplu.
Majoritatea tinerilor i prsesc prinii pentru a se cstori, divorurile
i separrile fiind mai puin frecvente, iar viaa solitar ncepe n momentul
decesului soului, n cazul n care printele n vrst nu este primit de unul
dintre copiii si pentru a locui mpreun.
Pentru completare, vom prezenta cteva exemple din epoc. Hlne
Yvert-Jalu a realizat un studiu amplu despre interaciunea dintre dreptul de
divor, contextul politic i social i frecvena divorurilor n Rusia Sovietic.
Autoarea evideniaz c n vechea Rusie cstoria nu putea fi desfcut dect
de ctre autoritatea religioas care o consacrase.
Svod zakonov, act de drept rus aprut n timpul domniei arului Nicolae I,
specifica patru cauze legale de divor:
1. Adulterul din partea unuia dintre soi stabilit pe baz de dovezi;
2. Impotena sau sterilitatea anterioare mariajului;
3. Degradarea civil;
4. Absena timp de 5 ani sau de 10 ani pentru soldai149.
Aceeai autoare menioneaz c exista un paralelism ntre structura fami-
liei i cea a statului. Tnra soie trebuia s se supun att autoritii soului ei,
ct i socrilor. Soul era investit cu aceleai puteri asupra soiei i copiilor pe
care le avea proprietarul de pmnt asupra supuilor si150.
Astfel, constatm c la ruii ortodoci se contureaz dou tipuri de familie,
care coexistau: una patriarhal i arhaic caracterizat printr-o via rudimen-
tar, vizibil ndeosebi, printre rani, care constituia n 1913 82% din populaia
total a Rusiei, i alta, mai modern, lsnd loc necesitilor personale i vieii
de cuplu, cea a unui numr redus de persoane care aparineau intelectualitii.
148
Ibidem, p. 26-27.
149
H. Yvert-Jalu, Lhistoire du divorce en Russie Sovitique. Ses rapports avec la politique familiale et les
ralits sociales // Population, nr. 1, Paris, 1981, p. 41-62.
150
Ibidem, p. 43.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 59

Familia este cu att mai important, cu ct viaa religioas, economic, juri-


dic, politic, moral, viaa public i viaa privat sunt toate ncheiate n jurul
acesteia, formnd un tot coerent, aprnd oamenilor ca un fapt de drept
natural, o creaie a divinitii, o necesitate organic de via151.
Pe de alt parte, familia este cea care formeaz o treapt medie i o insti-
tuie de trecere ntre individ i societate. n primul rnd, prin creterea indi-
vidului ca pe un viitor membru al societii, socializndu-l pedagogic, i n al
doilea rnd, oferindu-i n tot decursul vieii lui un sprijin i un loc de refugiu
n lupta pe care acesta o duce pentru viaa social. n al treilea rnd, prin
faptul c familia a fost ntotdeauna cea mai direct i cea mai fireasc dintre
comunitile umane impuse, n jurul ei s-au nchegat o serie de activiti care
in de creterea fizic i moral a indivizilor.
Datorit condiiilor de trai diferite, dezvoltrii inegale, sau pur i simplu
unei inegaliti de interese ntre diverse grupuri familiale, s-a ajuns uneori la
o autonomizare a fiecrui grup familial n societate, fapt care a contribuit la
consolidarea caracterului lor de unitate social distinct.
Totodat, spre deosebire de lumea rural, n cadrul de via urban, mediul
de familie se schimb: individul este mai izolat, el se prezint ca unitate econo-
mic i moral de sine stttoare.
La fel de important pentru stabilirea evoluiei demografice a oraului
Chiinu n perioada cercetat este natalitatea, care depinde de diveri factori,
unii de domeniul biologic, alii cu caracter social. Cauzele modificrilor
demografice sunt de natur economic i social: suprimarea muncii copi-
ilor, urbanizarea, creterea mai rapid a necesitilor cotidiene n raport cu
nivelul de trai etc. Alte cauze sunt de natur moral sau religioas: emanci-
parea femeii, slbirea spiritului de familie, reducerea practicilor religioase.
Situaia natalitii populaiei aflat n cretere este evident i n perioada
anilor 1909-1912 (tabelul 4)152. Analiza datelor ne permite s constatm c
n decursul celor patru ani (1909-1912) s-au nscut mai mult biei (28 207,
ceea ce constituie 51,44% din numrul total al nscuilor) dect fete (26 630,
48,56%); n acelai timp, numrul total al populaiei de ambele genuri a nre-
gistrat o cretere uoar (cteva sute de la un an la altul).
Studierea comparat a mortalitii nregistrate n ora ne permite s
conchidem c numrul persoanelor decedate este direct proporional cu
numrul persoanelor care s-au nscut, pe primul loc situndu-se brbaii:

151
X. Costaforu, Cercetarea monografic a familiei. Contribuie metodologic, Bucureti, 2005, p. 10.
152
.
1913 , , 1914, c. 82.
60 Lucia Sava

23 680 de decese timp de patru ani (53,91% din numrul total de decese) i
20 247 de cazuri de deces ale femeilor (46,09%)153. Analiza mai profund a
raportului natalitate-mortalitate ne d posibilitate s evideniem c n peri-
oada anilor 1909-1912 s-au nscut cu 10 910 persoane mai mult dect au
decedat, dintre care 4 527 brbai i 6 383 femei, fapt care ne permite s
evideniem sporirea natural a numrului populaiei n perioada respectiv.
Pe de alt parte, rezultatele acestui raport ne demonstreaz c longevitatea
era mai ridicat n rndul persoanelor de gen feminin (58,51%) dect la cele
de gen masculin (41,49%). Diferena rezultat se explic, n principal, prin
modul de via mai sntos, mai activ al femeilor comparativ cu cel al brba-
ilor (cele mai multe vicii: fumatul, alcoolul, rzboiul etc. se ntlnesc printre
brbai).
n acelai context, am considerat necesar evidenierea situaiei cstori-
ilor nregistrate n perioada celor patru ani, 1909-1912.154 Cifrele prezentate
nu reflect situaia divorurilor, din aceste considerente, ele nu ne permit s
evideniem un raport direct al cstoriilor i divorurilor n aceast perioad.
Aadar, cele mai multe cstorii au fost oficiate n anul 1909 (26,96% din
numrul total al cstoriilor nregistrate n perioada celor patru ani studiai),
cnd s-au format 3 029 familii noi, n urmtorii trei ani cifra cstoriilor nre-
gistrate scade nesemnificativ, astfel nct pe parcursul celor patru ani, 1909-
1912, au luat fiin 11 236 de familii, cifr considerabil pentru epoc.
Ca urmare, din punctul de vedere al numrului populaiei, oraul Chiinu
se ncadra n parametrii unui adevrat centru urban aflat n ascensiune, ca
urmare a mai multor factori, printre care trebuie considerat i cel al moderni-
zrii societii.
Informaii referitoare la componena etnic i social, precum i la nivelul
de instruire al populaiei oraului Chiinu au fost selectate din Recens-
mntul din 28 ianuarie 1897. Conform acestuia, la aceast dat, Basarabia
avea 1 935 412 locuitori, dintre care 293 332 (15,2%) erau concentrai n
orae, iar 1 642 080 (84,8%) constituiau populaia rural. n calitate de centru
administrativ al Basarabiei, oraul Chiinu, care avea 56 734 populaie de sex
masculin i 51 749 populaie de sex feminin, se situa pe primul loc155.
Conform aceluiai Recensmnt, analiznd componena naional a popula-
iei oraului Chiinu dup criteriul limbii materne, situaia era urmtoarea:
pe primul loc se situau evreii, care reprezentau circa 45, 93% (49 829 indi-

153
Ibidem, p. 82.
154
Ibidem, p. 82.
155
Ibidem, p. 1.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 61

vizi) din numrul total al locuitorilor oraului (108 483, pentru comparaie, n
ntregul jude Chiinu evreii reprezentau doar 19,48% din numrul total al
populaiei, ceea ce nseamn c n ora erau concentrai cu aproximativ 30%
mai muli evrei dect n jude, conform tabelului 5)156. Acetia erau urmai de
vorbitorii de limb rus (32 722 locuitori, 30,16%, n timp ce n jude ruii,
ucrainenii i bieloruii constituiau doar 13,81% din numrul total al popula-
iei) i abia pe locul al treilea se situa populaia btina, moldovenii, care
constituiau 17,58% (19 081 locuitori) n ora i 62,90% n jude. n afara nai-
onalitilor deja prezentate, n oraul Chiinu mai locuiau polonezi (2,99%),
nemi (1,17%), bulgari (0,85%), precum i un numr nesemnificativ de
armeni (0,34%), greci (0,28%), igani (0,13%), turci (0,03%) etc. (tabelul 5)157.
n acelai timp, structurat conform criteriului confesiunii religioase (tabelul 6),
populaia oraului Chiinu era divizat dup cum urmeaz: cretinii ortodoci
i coreligionarii (edinoverii, conform Recensmntului), reprezentau 46,59%
(27 136 brbai i 23 408 femei) din numrul total al locuitorilor oraului,
n timp ce aceast confesiune constituia 76,84% n ntregul jude Chiinu.
Cretinii erau urmai de evrei la o diferen nesemnificativ (46,31%), 24 630
brbai i 25 607 femei n ora i 19,63% n jude. Dintre celelalte confesiuni
religioase ntlnite n ora mai consistent apare cea romano-catolic (3,54%),
n mare parte compus din etnicii polonezi, dar se ntlnesc i credincioi de
rit vechi (2,05%), luterani (0,89%), armeni gregorieni (0,39%), musulmani
(0,18%), ct i alte confesiuni religioase cretine i necretine.158
Aadar, conform Recensmntului din 1897, populaia majoritar a
oraului Chiinu o constituiau evreii, urmai de rui (mpreun cu ucrainenii
i bieloruii), i abia n al treilea rnd de ctre moldoveni romni. Analiza
datelor efectuat ulterior a demonstrat ns c rezultatele Recensmntului n
ceea ce privete componena naional a populaiei Basarabiei nu reflectau
veridic realitatea.
n 1907, V. N. Butovici, care deinea funcia de director al colilor din
Basarabia, a acumulat un bogat material etnografic, publicat n anul 1916,
urmrind scopul studierii n continuare a procesului romnizrii rapide a
populaiei ne-moldoveneti, cu precdere a celei ucrainene159. n baza mate-
rialului statistic acumulat, autorul menioneaz privind datele nregistrate n
timpul Recensmntului : Cea de-a patra naionalitate, dup numr, o repre-
156
Ibidem, p. 2-3.
157
Ibidem, p. 2-3.
158
Ibidem, p. 68-69.
159
. . , , , 1916,
c. 3.
62 Lucia Sava

zint ruii. n realitate, numrul lor este mai mic dect cel pe care l indic
Recensmntul, deoarece mpreun cu ei au fost incluse n calcule aproape
toate persoanele instruite din gubernie care utilizeaz limba rus literar.160
Aceeai idee este susinut de istoricul basarabean tefan Ciobanu, care scria
cu referin la aceast problem, c autoritile ruseti ...i considerau rui pe
moldovenii care tiau rusete, fiind trecui n Recensmnt la rubrica rui161.
Pe de alt parte, trebuie s inem cont de mentalitatea epocii, marcat de
tendina marilor aristocrai de a-i nva copii n mod obligatoriu limba rus,
de a urma coala rus: Era ambiia micilor burjui de a nnobila pe aceast
cale o odrasl, de a face din odorul lor o barinia desvrit... Am neles de
ce aud pretutindeni, pe ulii tineretul vorbind aceast dulce limb... Stpnirea
ntreprinse cu viclenie rusificarea mamelor...162.
Aceast situaie se va menine nc mult timp i n perioada de dup
Unire. ntr-o cronic din ziarul Cuvnt Moldovenesc din 30 octombrie
1929, unul din corespondeni scria: M aflam ntmpltor la examenele de
echivalare ce se ddeau la un liceu romnesc (din Chiinu, n.n.). Din tot
puhoiul de tineret de ambele sexe care ateptau pe culoare nici mcar unul ca
s vorbeasc romnete, cel puin n localul liceului a crui emblem arta c
e romnesc... Acest lucru nu este ieit din comun, avnd n vedere structura
etnic a oraului163.
n studiul lui S. Bruk i V. Kabuzan, referitor la componena etnic a
populaiei Rusiei de la sfritul secolului al XIX-lea nceputul secolului al
XX-lea, se subliniaz c n timp ce Recensmntul din 1897 a stabilit cu exac-
titate suficient numrul populaiei, aceasta nu se poate spune despre compo-
nena structurii etnice. n viziunea acestor autori nu a fost corect ca indiciu
de determinare a identitii etniei numai alegerea limbii materne, deoarece n
condiiile evolurii proceselor de asimilare nstrinarea de propria naionali-
tate ncepe odat cu dezicerea de limba matern.164.
n aceeai ordine de idei, analiznd recent aprecierile demografiei isto-
rice sovietice, istoricul D. Potarencu susine c datele Recensmntului din
1897 referitoare la structura etnic a populaiei doar cu mari rezerve pot fi
utilizate165.
160
Ibidem, p. 23.
161
t. Ciobanu, Basarabia. Populaia, istoria, cultura, Bucureti-Chiinu, 1992, p. 31.
162
M. Sadoveanu, Drumuri basarabene, Bucureti-Chiinu, 1992, p. 34.
163
Cuvnt Moldovenesc, 30 octombrie 1929.
164
. . , . . ,
( XIX 1917 .) // , nr. 3, 1980, c. 90.
165
D. Potarencu, Componena etnic i nivelul de instruire al populaiei urbane din Basarabia //
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 63

Dup 1897, componena etnic a populaiei oraelor basarabene (inclusiv


a Chiinului) a fost prezentat mai trziu n paginile ediiei anuale a Comite-
tului de Statistic al Basarabiei Privire general asupra guberniei Basarabiei pentru
anul 1911. Conform acestuia, proporia evreilor din Chiinu este de 46%,
adic cu 0,1% mai mare dect cea stabilit de Recensmnt, dei conform
informaiilor prezentate de acelai autor, muli etnici evrei au emigrat n urma
pogromurilor evreieti din 1903 i 1905166.
n ajunul Marii Uniri, n oraul Chiinu moldovenii constituiau 30%,
evreii 46,6%, ruii 9%, ucrainenii 5,3%, iar celelalte etnii bulgarii,
gguzii 1,5%167.
Din punct de vedere social, n perioada cercetat, populaia oraului era
divizat n cinci categorii, fiecare dispunnd de un statut juridic distinct:
nobili (personali i de vi), negustorii, grupai n trei ghilde, mica burghezie,
meteugarii i muncitorii. Spre deosebire de populaia rural, cea urban
era mai diversificat dup apartenena la categoria social. n afara strilor
sociale menionate, n componena structural a oraului mai intrau: cetenii
de onoare, reprezentanii clerului, rani, coloniti i supui strini, militari,
fiecare situndu-se n condiii sociale, economice i fiscale diferite, fapt care
determin caracterul diversificat al modului de via al locuitorilor oraului
Chiinu168.
Urmrit din punctul de vedere al apartenenei sociale, componena popu-
laiei oraului Chiinu conform Recensmntului din 1897 era urmtoarea:
majoritatea orenilor era reprezentat de mica burghezie (78 940 persoane,
72,76 %), fiind urmat de rnime (14,28%), n timp ce nobilimea consti-
tuia doar 6,36 % din numrul total al populaiei (3,06% erau nobili de vi i
3,30% nobili personali). La polul opus se situau supuii strini (1,67%), clerul
(1,55%), negustorii, care alctuiau 1,54%, precum i alte categorii sociale
(1,82%), (tabelele 7, 8)169.
n ceea ce privete repartizarea populaiei oraului conform categoriei sociale
i a locului de natere (tabelul 9) inclui n toate strile sociale, 54,85% brbai

Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3, Chiinu, 2004, p. 52.


166
Ibidem, p. 52.
167
C. Filipescu, C. Giurea, Basarabia: Consideraiuni generale, agricole, economice i statistice,
Chiinu, 1919, p. 55.
168
D. Potarencu, Componena social, confesional i dup sex a populaiei urbane a Basarabiei
(1850-1917) // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 4, Chiinu, 2005, p. 5.
169
, 1897 . III. ,
, 1905,
c. 2-3, 40-41.
64 Lucia Sava

i 66,30% femei erau nscute n ora, 12,43% brbai i 13,73% femei s-au
nscut n alte judee ale Basarabiei, 31,53% brbai i 19,13% femei s-au
nscut n alte provincii ale Imperiului Rus, i doar 1,18% brbai i 0,93%
femei s-au stabilit la Chiinu din alte state170. Din numrul total de nobili de
vi (2,70% brbai i 3,46% femei) 0,98% brbai i 1,52% femei erau origi-
nari din Chiinu, 0,53% brbai i 0,64% femei s-au nscut n alte judee ale
Basarabiei, iar 1,17% brbai i 1,23% femei erau originari din alte provincii
ale Imperiului Rus. Ct privete nobilii personali i funcionarii, 1,21% brbai
i 1,65% femei s-au nscut n Chiinu, iar 1,09% brbai i 1,08 femei s-au
stabilit n ora din alte provincii ale Imperiului Rus171.
Starea civil a populaiei dup categoriile sociale era, de asemenea, variat
(tabelul 10): n rndurile nobililor de vi i personali, cei mai muli erau celi-
batari (3,52%), persoanele cstorite reprezentau 2,13%, cele vduve 0,68%,
iar cele divorate doar 0,02%. Clerul era reprezentat, conform strii civile,
astfel: 1,32% o constituiau celibatarii, 0,16% persoanele cstorite, 0,07%
cele vduve i, doar un singur caz, o femeie divorat. Celelalte categorii
sociale (cetenii de onoare, negustorii, ranii etc.) se mpreau n: celibatari
(20,17%), cstorii (27,74%), vduvi (4,97%), divorai (0,16%), nu se tie
(0,33%)172.
n aceast ordine de idei, nobilimea, dei redus numeric, reprezenta cate-
goria social privilegiat. Ea era compus din nobili de vi (potomstvenne
dvoreane) i nobili personali (licinne dvoreane). Conform datelor prezentate de
Gh. Bezviconi, n perioada anilor 1812-1918, din punct de vedere al titlurilor,
nobilimea Basarabiei era mprit n urmtoarele categorii: a) nobleea confe-
rit de suveran; b) nobleea obinut pentru merite militare; c) nobleea obi-
nut pentru servicii publice; d) nobilimea imigrant; e) nobilimea fr titluri173.
Nobilii de vi dispuneau de anumite nlesniri sociale, ei aveau dreptul de a
constitui corporaii, de a ocupa funcii administrative, ei puteau s se implice
activ n viaa cotidian a oraului, beneficii pe care nu le aveau nobilii perso-
nali al cror titlu era viager.
Clerul constituia o alt stare social priviliegiat, scutit de impozitul pe
cap de locuitor, de recrutare, ct i de pedepse corporale174. Deoarece n ora
existau lcauri de cult ale diferitor confesiuni religioase, cu excepia clerului
170
Ibidem, p. 32-35.
171
Ibidem, p. 34-35.
172
Ibidem, p. 66-67.
173
Gh. Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, Bucureti, 1940, p. 3.
174
D. Potarencu, Componena social, confesional i dup sex a populaiei urbane a Basarabiei
(1850-1917) // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 4, Chiinu, 2005, p. 7.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 65

ortodox majoritar, activau slujitori ai bisericilor mozaice, romano-catolice,


armeano-gregoriene, luterane etc.
Dei erau redui ca numr, negustorii fceau parte din populaia de baz a
oraului. Fiind antrenai n activitatea economic a oraului, ei constituiau, de
asemenea, o stare privilegiat, fiind scutii de impozitul pe cap de locuitor i
de pedepse corporale.
Mica burghezie, categorie social tipic oraului, constituia numrul cel mai
mare al populaiei Chiinului175. Aceasta alctuia un grup social ierarhic infe-
rior, supus impozitului pe cap de locuitor, diferitelor prestaii i recrutrilor.
Ei se puteau angaja ca salariai, puteau practica meteugritul sau comerul176.
Aadar, din punctul de vedere al situaiei sociale, populaia oraului
Chiinu era foarte diversificat, fapt care i-a lsat amprentele asupra modului
de via, care varia de la o categorie social la alta.
tiina de carte. Acest aspect al vieii sociale a fost evideniat n epoca
arist doar n cadrul aceluiai Recensmnt din 1897, cnd s-a constatat c
numrul tiutorilor de carte reprezenta 15,6% din populaia total a provin-
ciei, n timp ce n ntregul Imperiu Rus era de 21,1%, iar n guberniile euro-
pene ale Rusiei luate n ansamblu era puin mai ridicat, 22,9%177. Apreciat
din punctul de vedere al alfabetizrii, Basarabia se situa pe poziia 45 din cele
50 de gubernii din partea european a Rusiei autocrate. Numrul tiutorilor
de carte n cadrul populaiei urbane a Basarabiei reprezenta 32,8%, n timp
ce n oraul Chiinu acetia reprezentau 39,3% din numrul total al popula-
iei oraului, 49,1% erau brbai i doar 28,6% constituiau persoanele de sex
feminin (n judeul Chiinu doar 20,4% erau tiutori de carte)178.
Analizat din punctul de vedere al criteriului de gen, vrst i cel al tiinei de carte
(tabelul 11), populaia oraului era divizat convenional dup cum urmeaz:
erau cunosctori de carte 1 460 biei i 1 046 fete cu vrsta de 5-9 ani; 7 060
biei i 5 661 fete care aveau ntre 10-19 ani; 9 038 brbai i 3 475 femei de
20-29 ani; 2 909 brbai i 1 235 femei de 40-49 ani, 1 787 brbai i 774 femei
de 50-59 ani; 963 brbai i 357 femei de 60-69 ani, etc.179. Astfel, n total n
ora erau 56 734 brbai (52,30%), dintre care 27 868 (49,12%) tiutori de

175
Ibidem, p. 12.
176
. . , (1812-1900),
, 1982, c. 211.
177
, 1897 . III. ,
, 1905,
c. 1.
178
Ibidem, p. 14-15.
179
Ibidem, p. 14-15.
66 Lucia Sava

carte i 51 749 femei (47,70%), n rndurile crora doar 14 803 (28,60%) tiau
s citeasc i s scrie.
Repartizat dup vrst, nivelul de studii i apartenena la categoria social, popu-
laia oraului Chiinu era, de asemenea, variat (tabelul 12): nobiliii de vi i
cei personali erau: 0,87% brbai fr studii, 1,27% femei fr studii; 4,84%
brbai i 5,81% femei cu studii, dintre care cei mai muli au absolvit insti-
tuii de nvmnt medii (1,92% brbai i 2,36 femei), majoritatea fiind cu
vrsta cuprins ntre 10-30 ani. Printre reprezentanii clerului, 0,10% brbai
i 0,16% femei erau fr studii; iar 1,39% brbai i 1,46% femei erau cu
studii, majoritatea celor care studiau erau inclui n instituii de nvmnt
medii (1,18% brbai i 1,27% femei). Celelalte categorii sociale (cetenii de
onoare, negustorii, ranii etc.) 38,79% brbai i 61,065 erau fr studii, iar
printre 32,50% brbai i 19,05% femei care studiau 1,55% erau nscrii n
instituii de nvmnt medii. n ansamblu, n oraul Chiinu erau fr studii
50,88% brbai i 71,39% femei; 49,12% brbai i 28,61% femei aveau studii
de diferite nivele: inclusiv, 0,4% n universiti,0,5% n instituii superioare
speciale i tehnice, peste 5% n instituiile de nvmnt medii, 0,05% n
instituii de nvmnt militare etc.180.
Nivelul redus al tiinei de carte nregistrat n rndurile populaiei bti-
nae a limitat accesul acesteia la viaa politic i administrativ a oraului i
a determinat, n mare msur, intensificarea procesului de deznaionalizare
i de rusificare. Aceeai situaie o consemneaz i istoricul Nicolae Iorga:
Cine trece la gimnaziul nti sau la gimnaziul al doilea din Chiinu la
seminarul din acelai ora, la institute sau orfelinate, acela pierde pe ncetul
tot simul pentru limb. La Universitate, care nici nu se afl n Basarabia, ci
la Odessa, chiar la Moscova, la Petersburg, nstrinarea merge mai departe.
Intelighentul e rus ca limb, chiar dac de la un timp ncoace ncepe a se
recunoate naionalicete ca romn...181.
Informaiile recente, evideniate de D. Potarencu, arat c, dei procentul
mediu al tiutorilor de carte din ora depea de dou ori acelai indiciu pentru
Basarabia, n ansamblu, el era totui redus, din cauza organizrii slabe a nv-
mntului public, procesul instructiv fiind organizat, n mod obligatoriu, n
limba rus, ceea ce crea minoritilor naionale dificulti n obinerea deprin-
derilor de citire i scriere. n oraele basarabene, un nivel mai nalt de instruire
aveau germanii, grecii, polonezii, armenii, ruii, evreii, bulgarii, n timp ce
acesta era mai redus la ucraineni i moldoveni. Nivelul de instruire limitat al
populaiei romneti este explicat de autor prin urmtoarele cauze:

180
Ibidem, p. 42-47.
181
N, Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1995, p. 77-92.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 67

Intelectualitatea romneasc din Basarabia era puin numeroas;


Studiile nu se fceau n limba romn, ci n rus;
n Basarabia nu exista nici o instituie superioar de nvmnt, tinerii
fiind nevoii s urmeze cursurile universitare n alte centre urbane ale
Imperiului Rus182.
n aceste condiii, ne permitem s concluzionm c nivelul de alfabeti-
zare al populaiei oraului Chiinu rmnea cu mult n urm, comparativ
cu alte orae ale Imperiului Rus; acest fapt este remarcat, ndeosebi, n ceea
ce privete populaia autohton, romneasc, accesul la instruire fiind mai
limitat dect al etniilor conlocuitoare din ora.
Micarea mecanic a populaiei n oraul Chiinu poate fi urmrit din
tabelele 7 i 13, care conin datele Recensmntului din 1897183. Conform
acestuia, majoritatea populaiei oraului Chiinu, 65 425 locuitori (60,3%)
din numrul total de 108 483, o constituiau persoanele nscute n ora; n
acelai timp, numrul celor strmutai din alte gubernii ale Rusiei (circa
27 789 locuitori, adic 25,61%) depea cu mult numrul persoanelor trecute
cu traiul aici din alte judee basarabene (14 118 persoane, 13,01%), precum i
a celor originare din alte state (1 151 locuitori, 1,06%). Acest lucru se explic
prin politica de colonizare dus de autoritile ruse n provinciile ocupate,
inclusiv n Basarabia, unde oraul Chiinu n calitatea sa de capital a guber-
niei deinea un rol important. Semnificativ este faptul c din numrul total
al populaiei oraului (108 483 locuitori), 54 898 brbai i 50 438 femei
dispuneau de domiciliu permanent n ora, iar 852 brbai i 482 femei erau
nregistrai temporar n Chiinu (tabelul 13). n acelai timp, comparativ cu
ntregul jude, n ora numrul supuilor strini nregistrai este mai mare:
dintre acetia, 958 brbai din 1 507 i 828 femei din 1 227 nscrii pe jude
triau n ora, avnd domiciliul permanent, astfel nct raportul ora-jude al
supuilor strini constituie 63,57% pentru brbai i 67,48% pentru femeile
care deineau domiciliul permanent i 66,66% pentru brbai, 14,28% pentru
femeile cu domiciliul temporar.184 Numrul persoanelor absente temporar din
ora la data efecturii studiului este nesemnificativ: 618 brbai i 283 femei.
Aadar, 38,79% din numrul total al populaiei judeului Chiinu (279 657
locuitori) era concentrat n ora (108 483 locuitori), majoritatea avnd domi-
ciliu permanent.
182
D. Potarencu, Componena etnic i nivelul de instruire al populaiei urbane din Basarabia //
Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3, Chiinu, 2004, p. 58.
183
, 1897 . III. ,
, 1905, c. 2-3.
184
Ibidem, p. 4-5.
68 Lucia Sava

S-ar prea c aceste modificri ale numrului i structurii populaiei


oraului Chiinu de la nceputul secolului al XX-lea, care se vor menine i
dup Unire, se datoreaz, n mare msur, confruntrilor dintre forele coer-
citive (legate de mediul geografic i de resursele acestuia) i forele elective,
determinate social i cultural, care in, ndeosebi, de comportamentele demo-
grafice individuale, familiale ori colective185.
Aceste confruntri nu rmn stabile, deoarece interaciunea ntre alegere
i constrngere le modific, determinnd caracterul particular; astfel clima,
spaiul i solul pot fi considerate, n cazul oraului Chiinu, ca i n cazul altor
centre urbane, relevante pentru dinamica demografic, determinnd mobi-
litatea i densitatea populaiei. Pe de alt parte, tocmai aceste elemente ale
spaiului geografic condiioneaz sursele energetice i alimentare ale popu-
laiei oraului, influennd n mod direct regimul alimentar, tendinele vesti-
mentare, ct i nivelul de trai n ansamblu i gradul de supravieuire al popu-
laiei. Ca urmare, apar fluctuaii ale numrului populaiei, cum ar fi, creterea
demografic nregistrat de la 108 483 locuitori (1897) la 131 000-1902, cu o
scdere n ajunul Primului Rzboi Mondial pn la 125 000 i o nou cre-
tere n anul 1919 133 000 locuitori, urmat de o descretere pn la 117 016
locuitori, conform Recensmntului din 1930186.
Aceste fluctuaii ale dinamicii populaiei oraului Chiinu n anii 1897-
1930 sunt determinate, n bun parte, de condiiile social-economice i poli-
tice ale perioadei. De altfel, A. Toynbee stabilete printre cauzele variaiilor
demografice de acest gen faptul c oraele-capitale, ca i celelalte orae,
trebuie s-i plteasc importurile de alimente producnd mrfuri de export
de valoare echivalent i c, n cazul cnd nu mai pot face fa obligaiilor
asumate, au de suportat soarta inevitabil a unui ora nesolvabil: srcesc,
populaia lor se reduce ca numr....187.
Apreciate din acest punct de vedere, transformrile demografice pot
explica ritmul de via i rapiditatea cu care se schimb o societate sau alta
ntr-o anumit perioad istoric; faptul c numrul locuitorilor oraului
cunoate fluctuaii majore constituie o dovad c oraul este supus intensi-
ficrii procesului de urbanizare i de modernizare. Pe de alt parte, aceleai
transformri determin durata generaiilor i a vrstei umane, astfel, longe-
vitatea este mai ntlnit printre femei dect printre brbai, dei acetia se
nasc ntr-un numr mai mare; precum i ritmul de adaptare la modul de via

185
M. L. Bacci, Populaia n istoria Europei, Bucureti, 2003, p. 9.
186
. . , (1918-1940), , 1986, c. 26-27.
187
A. Toynbee, Oraele n micare, Bucureti, 1979, p. 195.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 69

social. De asemenea, schimbrile de comportament n societate au i o rele-


van demografic, deoarece acestea includ unele elemente particulare, cum
ar fi nupialitatea, care i revendic dreptul asupra reproducerii (a naterilor
sau a deceselor, legate de avorturi), regimul alimentar, de care depinde sn-
tatea indivizilor, mobilitatea i migrrile, care influeneaz geografia unei zone
alese pentru stabilire, precum i dimensiunile numerice ale acesteia188.

1.1.4. Mentalitate i identitate naional


Naionalismul ca doctrin politic legitimat i conceptul de identitate
etnic ca unul dintre elementele constitutive ale acesteia apar ca rezultat al
Revoluiei Franceze i coincid cu perioada n care Basarabia este detaat de
la Principatul Moldovei de ctre Rusia arist189. Astfel, Basarabia era izolat
de restul Europei chiar n perioada cnd ideea naional, a identitii etnice i
a mndriei de a aparine la o comunitate cu aceeai limb, cultur, tradiii i
dreptul fiecrei colectiviti de acest fel de a crea un stat propriu ctiga din ce
n ce mai mult teren n Europa. Aceast situaie a determinat, n esen, apariia
cu ntrziere a contiinei naionale la romnii basarabeni, n sensul de conti-
in politic190. Au existat, de asemenea, ali factori, care, potrivit concepiei
istoricului I. Cau, au contribuit la fenomenul menionat: rata redus de urba-
nizare a populaiei locale191, analfabetismul n mas, lipsa unei limbi standard
de comunicare, lipsa presei n limba romn, elemente considerate de unii
autori indispensabile pentru apariia unei comuniti imaginate precum este
naiunea192. Pe de alt parte, un factor care de obicei a declanat procese de
difereniere etnic n alte regiuni colonizarea cu elemente strine a avut un
impact redus asupra basarabenilor. Spre deosebire de alte provincii romneti
188
M. L. Bacci, Populaia n istoria Europei, Bucureti, 2003, p. 11.
189
Un studiu interesant despre particularitile identitii naionale a basarabenilor n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea au realizat istoricii I. arov i A. Cuco: Identitatea naional
a basarabenilor n istoriografia rus din secolul XIX //Basarabia: dilemele identitii, Iai, 2002.
Autorii l citeaz pe A. Pippidi (Identitate etnocultural n spaiul romnesc. Probleme de metod...
volum ngrijit de Al. Zub, Iai, 1996, p 56-79), care identifica mai muli factori n definirea
identitii, printre care: 1) numele naional propriu; 2) limba naional; 3) comunitatea de
religie; 4) apariia unei istoriografii naionale; 5) unitatea politic, implicit existena unui
stat naional/etnic propriu; 6) o identitate cultural bine definit i dezvoltat. Totodat,
referindu-se la situaia din Basarabia, istoricii menionai consider c dac primii trei
factori sunt caracteristici locuitorilor autohtoni ai acestei provincii, despre ultimii trei
factori nu poate fi vorba n condiiile Basarabiei de atunci.
190
I. Cau, Politica naional n Moldova Sovietic (1944-1989), Chiinu, 2000, p. 118.
191
t. Ciobanu, Basarabia: populaia, istoria, cultura, Chiinu, 1992, p. 25.
192
I. Cau, Op. cit., p. 118.
70 Lucia Sava

nstrinate (de exemplu, Transilvania), unde exista o difereniere religioas


clar, n Basarabia ruseasc majoritatea colonitilor rui, ucraineni, bulgari
aveau aceeai confesiune religioas, cretin ortodox, fapt care nu a generat
din partea populaiei locale o percepie acut c cei venii erau absolut strini,
respectiv, nu prezentau alteritatea absolut193.
De altfel, nc A. D. Xenopol remarcase n legtur cu rzboaiele ruso-turce
c un singur lucru mai rmsese de la strbuni: religia, dar pentru nenorocirea
rii, religia ei era identic cu aceea a Rusiei, nct cel puin din aceast pricin,
ara nu putea s vad n rui un pericol pentru existena sa. Interesul naional
dispruse; cel religios nu opunea nici o stavil. De aici se nelege uor pentru
ce ara ntreag s-a aruncat cu atta orbire n braele ruilor194.
n acelai context se nscrie opinia exprimat de Leon Casso n 1912,
potrivit creia una din cauzele lichidrii autonomiei Basarabiei la 1828 a fost
inactivitatea boierilor locali, prea conformiti i nepunctuali, din care motiv
Consiliul Suprem al provinciei nu-i putea ndeplini prerogativele care i reve-
neau195. Casso citeaz o descriere a consilierilor moldoveni, care aparine vice-
guvernatorului Basarabiei Vighel: De obicei se adun pe la ora zece cu o
nfiare de nemulumire. Dup aceea, ascult cu o min de plictiseal i de
nepsare, fiecare casc mai mult de ase ori pe ceas. Cnd ns bate ceasul
dousprezece, atunci privirile tuturor se ndreapt spre ceasornicul de pe
perete. Cnd n sfrit bate ceasul, atunci toi se ridic cu zgomot, chiar dac
ar rmne o pagin neascultat din afacerea nceput...196.
Nu exist deocamdat date sistematizate referitoare la mentalitatea basa-
rabenilor la rscrucea secolelor XIX-XX. Cu toate acestea, strinii care au
cunoscut Basarabia curnd dup 1812 ludau simplitatea, statornicia n
credine strmoeti, curajul fa de moarte i supunerea fa de autoriti197.
Un martor al perioadei consemneaz n presa timpului: M uitam n jurul
meu i m minunam de buna credin, curenia i simplitatea moldovenilor,
pn cnd nu trecuse 100 de ani de cnd ruii i stpneau, pn n-a trecut
peste ei vijelia rusificrii, cu toate metodele ei de impuneri i asupriri, aa
erau de curai la suflet, aa erau de neptai n limb, dect numai c n loc
de cum moldoveneasc purtau epci ruseti, atta putuser s impun ruii
moldovenilor de la sate...198.
193
Ibidem, p. 18.
194
A.D. Xenopol, Rzboaiele dintre rui i turci i nrurirea lor asupra rilor Romne, Bucureti,
1997, p. 23.
195
L. Casso, Rusia i basinul dunrean, Iai, 1940, p. 323-324.
196
Ibidem, p. 324.
197
P. Cazacu, Moldova dintre Prut i Nistru, 1812-1918, Chiinu, 1992, p. 102.
198
(fr autor), Omul ct triete multe vede sau ceea ce am vzut de la alipire i pn azi n
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 71

Schimbrile intervenite n mentalitile timpului ca urmare a politicii ariste


se fac resimite ndeosebi n zonele urbane, iar oraul Chiinu, n calitatea sa de
capital, a fost cel mai mult supus acestui proces. Acelai autor evideniaz: Cu
oraele se schimbase treaba, c moldovenii se czneau s griasc ct mai curat
rusete, i se rdeau unii pe alii, c-i stlceau limba lor, ruseasc se nelege, se
batjocureau fcndu-se igani i mmligari unii pe alii, adic cum i fceau ruii
mai pe toi la un loc, i ca s dovedeasc c s-au civilizat, mncau semicichi (semine
de floarea-soarelui, n.n.) i beau votc de 90 de grade, iar la chef cruon, blinele i
sprgeau paharele, ba mai trgeau cte odat i din revolvere ca ruii...199.
Conform opiniei martorilor perioadei, contiina naional a moldovenilor
din Basarabia n-a putut s se manifeste liber sub regimul arilor Rusiei. Orga-
nizarea moldovenilor s-a realizat abia la nceputul secolului al XX-lea, cnd
dup exemplul altor naionaliti din Rusia au nceput s-i nsueasc meto-
dele i curajul acestora n ceea ce privete revendicrile politice, naionale,
economice, culturale, sociale i administrative pentru Basarabia.
Ca urmare, actul Unirii de la Chiinu s-a nscris cu litere de aur n istoria
neamului nostru, ca triumful dreptii noastre, iar n istoria universal ca un
act de aplicare pe teren a marelui principiu pentru care s-a mcelrit lumea n
Rzboiul mondial: dreptul naiunilor de a dispune de soarta lor200.
Dar, la nceputul secolului al XX-lea, numai o minoritate nensemnat a inte-
lectualitii basarabene contientizeaz nevoia unirii Basarabiei cu Romnia;
o bun parte dintre acetia erau foti absolveni ai Seminarului Teologic din
Chiinu, care din 1898 beneficiaser de dreptul de a da examene de admi-
tere la unele universiti din interiorul Imperiului arist201. Studiind la Kiev,
Harkov, Moscova sau Petesburg, basarabenii au trit experiena aflrii departe
de cas i sentimentul de alienare i au resimit nevoia de regsire identitar.
n cadrul acelorai universiti ei au avut posibilitatea de a face cunotin cu
lucrri valoroase n limba romn, inaccesibile n Basarabia, i au contactat cu
reprezentani ai unor naiuni cu un sentiment naional puternic.
Presa periodic de limb romn a timpului a fcut unele ncercri de
consolidare a sentimentului naional. Astfel, revista Basarabia, creat cu
sprijinul direct al lui C. Stere, i-a propus s contribuie la rspndirea ideii
de renatere naional printre basarabeni, ns aceast revist a aprut doar
n perioada iulie 1906-martie 1907, mai trziu fiind interzis de autoritile
ruseti. ntre altele, revista aborda o serie de probleme, precum cea a deschi-
Basarabia // Prut i Nistru, an. II, nr. 7, martie, 1935, p. 6.
199
Ibidem, p. 6.
200
P. Halippa, Aniversarea Unirii Basarabiei // Viaa Basarabiei, an. VII, nr. 4-5, 1938, p. 1-7.
201
I. Scurtu, Istoria Basarabiei, de la nceputuri pn n 1998, Bucureti, 1998, p. 66.
72 Lucia Sava

derii de coli naionale, dreptul basarabenilor la limba i cultura naional.


ns aceste iniiative, ct i altele, lansate de reviste culturale cu racater asem-
ntor nu s-au ncununat cu succes.
Totodat, Primul Rzboi Mondial a avut un impact profund asupra ntregii
Europe, att n domeniul politic, ct i n cel economic, social i cultural:
Rzboiul a adus o zdruncinare puternic n viaa popoarelor i a statelor. El
nu numai a fcut mai urgente unele nevoi existente n timp de pace, dar nc
a pus n lumin altele noi, izvorte fie din condiiile de trai puse de rzboi, fie
din nzuinele fiecrui stat sau neam...202.
Pentru basarabeni, Primul Rzboi Mondial a nsemnat perioada n care
s-au produs cele mai profunde schimbri din ntreaga lor istorie modern,
ndeosebi n ceea ce privete contientizarea n mas a ideii c ei constituiau
o colectivitate distinct, cu anumite caracteristici speciale ce o deosebea de
restul populaiei din Imperiu.
n momentul n care Sfatul rii a votat Unirea cu Romnia, la 27 martie
1918, o parte important a basarabenilor era mai mult confuz dect entuzias-
mat cu privire la acest eveniment, probabil i din motivul c Romnia regal
nu avea o faim bun n rndurile basarabenilor203.
Gradul redus de participare politic i perpetuarea modului de gndire
tradiionalist convingerea c lucrurile vor evolua spre bine de la sine204,
precum i teama de a nu fi anexai la Ucraina sau la Rusa bolevic au fost
printre cauzele principale ale acestei situaii. Promisiunea guvernului de
la Bucureti de a garanta autonomie local i angajamentul de a promova
reforme sociale i economice radicale, au fost alte argumente convingtoare
invocate de unioniti. Totui, revendicrile naionale au fost eclipsate de cele
de ordin economic i social205. Un alt punct de vedere postuleaz c att liderii
reacionari, ct i cei revoluionari ai Basarabiei erau mpotriva bolevicilor i
a ideii de unire cu Romnia, deoarece ei se temeau pur i simplu de instau-
rarea unui regim politic diferit de cel existent pn atunci206.
202
Este vorba despre un articol semnat de Un romn (anonim), Nevoile urgente, publicat n
ziarul Micarea din 6 martie 1918.
203
O. Ghibu, De la Basarabia ruseasc la Basarabia romneasc, vol. I, Cluj-Napoca, 1926, p. 40,
42.
204
Aceast concepie includea, ntre altele, ideea percepiei ciclice a timpului, potrivit creia
nimic nu se schimb, totul se repet, destinul oamenilor se afl n minile lui Dumnezeu.
n acest sens, viitorul nu poate fi influenat de aciunile omului. A. Bobeic, Sfatul rii
stindard al renaterii naionale, Chiinu, 1992, p. 162-163.
205
I.-A. Rus, The roots and Early Development of Moldovan-Romanian Nationalism in Bessarabia
(1900-1917) // Anuarul Institutului de Istorie A.D.Xenopol din Iai, tom. XXXIII,
1996, p. 287-302.
206
I. Cau, Op. cit., p. 122.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 73

Unirea Basarabiei cu Romnia nu a nsemnat schimbarea dintrodat a


mentalitii. n mai multe ziare ale timpului se meniona, c prin masa popu-
laiei sale romneti i prin dreptul istoric Basarabia e romneasc, dar nu
exist nc n sufletul acestei populaiuni o puternic contiin naional, care
s o apere de orice ademeniri din afar i s o lege indisolubil de restul popo-
rului romn.207. Pentru consolidarea contiinei naionale era nevoie de a se
lucra n mai multe direcii. n primul rnd, printr-o sincer i larg democra-
tic reform politic-social, care s lege astfel de faptul unirii un maximum
de drepturi politice i bunstare economic ale populaiei i s consolideze
astfel unirea naional prin identificarea ei cu satisfacia aspiraiilor demo-
cratice egalitare ale acestei populaii. Apoi, printr-o vast oper propriu-zis
cultural, care s dea instinctului naional forma i amploarea unei contiine
naionale208.
O mrturie important referitoare la mentalitatea basarabenilor din anul
Unirii aparine prim-ministrului Romniei, Alexandru Marghiloman. Aflndu-
se la Chiinu cu dou zile nainte de Unire, acesta scria: Viaa ncepe la ora
11, se lucreaz pn la 3. Se prnzete lung, mult, ncet, fumnd... Autorul
este uimit c la sosirea sa a vzut puin lume pe strzi, se adun numai n
faa hotelului. Nepsare? Ostilitate?209
Nicolae N. Alexandri, membru marcant al Sfatului rii, scria cu referire
la influena pe care a avut-o procesul de rusificare asupra mentalitii basara-
beanului: Geniul slav este geniul care l caut n permanen pe Dumnezeu,
reflectat att de bine n literatura rus i care ne-a molipsit i pe noi. Din
aceste considerente, basarabeanul nu mai este romn simplu, ci un romn
complicat.210.
O alt mrturie despre basarabenii din perioada imediat urmtoare Marii
Uniri aparine lui Emmanuel de Martonne, profesor la Sorbona. Vizitnd
Basarabia n 1919, el a apreciat c provincia este locuit de o populaie
pestri, unde mariajele interetnice trebuie s fie des ntlnite, iar noiunea de
ras (naionalitate) are un termen nedesluit, de vreme ce o persoan care
se declar drept gguz se aseamn mai mult cu un malorus, un bulgar cu
un romn din Muntenia, iar un rus declarat nu era altceva dect o persoan a
crui tat era moldovean i mama sa bulgroaic211.
207
Ibidem, p. 122.
208
C. P., Naionalizarea Basarabiei // Micarea, 8 septembrie 1918.
209
A. Marghiloman, Note politice, vol. III, Bucureti, 1995, p. 123-124.
210
I. urcanu, Unirea Basarabiei cu Romnia. Preludii, premise, realizri (studii i documente),
Chiinu, 1998, p. 288.
211
E. de Martonne What I have seen in Bessarabia, Paris, Imprimrie des Arts et des Sports,
74 Lucia Sava

Dup Marea Unire, unele personaliti marcante ale perioadei au exprimat


doleane n ceea ce privete aportul fiecrei provincii la propirea Romniei.
Astfel, N. Iorga n articolul din aprilie 1918, intitulat sugestiv Ce le cerem basara-
benilor, scria c basarabenii ar trebui s druie rii idealismul care ne lipsete
prea mult.... idealismul hotrt i fanatic, ireductibilul idealism lupttor pn
la moarte, acela care vede ntre ideea ajuns la crez i ntre realitatea ei un
drum, lung ori scurt, ce are de a face!, dar o linie dreapt, care e a unei datorii
fa de viaa, cu tot ce poate s dea familia, cu tot ce are dreptul s reclame
cugetarea, cu tot ce ar dori s mai tie, s mai lege, s mai guste, nu e nimic,
idealismul pentru care n vechea noastr patrie Rusia, mii de oameni au murit
zmbind n funia spnzurtorii i naintea plutonului de execuie.212.
Prin urmare, datorit unor factori subiectivi sau obiectivi, mentalitatea
romnului basarabean n perioada din ajunul i de dup Unire rmne nc
destul de refractar la opera de culturalizare a statului romn i putem presu-
pune c progresul n ceea ce privete procesul de contientizare a identitii
naionale a fost anevoios sau basarabenii nelegeau diferit, nu prea entuziast,
modul de a-i afirma apartenena la naiunea romn, n orice caz nu prin
dragoste prea mare de carte i iluminare naional. Vicisitudinile perioadei,
frustrrile acumulate au determinat astfel conservarea, dac nu chiar accen-
tuarea identitii regionale: suntem moldoveni mai nti de toate, i apoi
romni213, n detrimentul identitii pan-romneti.
Despre regionalismul basarabean, Gh. Bezviconi aprecia: Basarabenii
sunt regionaliti, dar nu ndrznesc s se recomande sub aceast calitate...214.
Ideologia regionalist, pe care unii o consider ca o ideologie ngust,
ancorat n empiric, periculoas i distrugtoare de ideal, iar alii din contra
ca pe o ideologie realist i salvatoare, este definit de autor ca o doctrin
care soluioneaz, nu favorizeaz, nevoile, dar nu i aspiraiile gruprilor
regionale. Totodat, Gh. Bezviconi distinge trei tipuri de regionalism:
1. Regionalismul ambiioilor i al nemulumiilor semidoci. Acesta nu constituie
o doctrin politic, ci pasiunea nestvilit i periculoas a unor perso-
1919, p. 9-10.
212
N. Iorga Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1997, p. 170-171.
213
Despre acest lucru vorbete, indirect, Irina Livezeanu n lucrarea Cultur i naionalism n
Romnia Mare, 1918-1930, Bucureti, 1998, p. 111-157.
214
Gh. Bezviconi, Reflecii asupra regionalismului basarabean // Viaa Basarabiei, an. VII, nr.
1-7, 1938, p. 111. Regionalismul este periculos numai atunci cnd favorizeaz gruprile
regionale; el este i mai periculos cnd cultiv aspiraiile regionale, pe cnd regionalismul
care cultiv nevoile locale este eficace i salvator, fiind o politic de realiti. Regiunea
nu poate avea aspiraiuni, ci numai nevoi de satisfcut. Singur neamul are aspiraiuni i
idealuri la care regiunea trebuie s aspire, conchide autorul.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 75

naliti politice marcante care confund regiunea cu persoana lor.


Basarabia nu cunoate asemenea cazuri politice patologice. Evenimen-
tele politice premergtoare actului Unirii, adic Republica Democratic
Moldoveneasc i Sfatul rii, n-au fost acte politice ce prevesteau un
regionalism politic, ci simple acte de strategie politic pentru a integra
Basarabia n romnism. Amintirea acestor acte politice trdeaz un
particularism basarabean, care poate fi o mndrie de independen
ca om;
2. Regionalismul ca mentalitate sau regionalismul local, natal, destul de
puternic n Basarabia; poate fi, n concepia autorului, periculos, fiindc
poate devia repede de la un regionalism economic i cultural la un regi-
onalism politic. n cazul de fa, regionalismul nu este determinat de
nevoile locale i de cadrul naiei, ci constituie o continuitate ereditar.
Astfel, romnul cu contiina naiei, care se poate stabili oriunde pe
teritoriul rii, ncearc s cunoasc i s realizeze local, adic regional,
dar numai n contextul necesitilor locale i n cadrul naiei.
3. Regionalismul de realiti este salvarea economic i cultural a Basara-
biei. El trebuie s stea la orice icoan din Basarabia i s fie o mndrie
pentru orice romn basarabean. Acest tip de regionalism presupune
cunoaterea nevoilor locale, satisfacerea lor i o prodigioas activitate
regionalist ncadrat n romnism215.
Mentalitatea ngust, regionalist a basarabeanului este evideniat de mai
muli martori ai perioadei. Astfel, N. F. Costenco menioneaz cu referin
la aceasta: Sub zodia politicianismului de ieri, basarabeanul a trit zile de
crunt nelinite i veninos zbucium sufletesc. Am avut norocul de a cdea
victima unei mentaliti false. i nimic nu nrurete n ru sau n bine, asupra
dezvoltrii unui popor ca starea de spirit, mentalitatea. Falsa mentalitate,
pentru Basarabia a fost n timpul robiei seculare sub Rusia arist i de la
Unire ncoace, prezen stihiar, de nenfrnt. Fatalitatea acestui ru a nbuit
orice aspiraie omenete plauzibil, a fcut ca basarabeanul s se retrag n
noaptea izolrii sale...216.
Pe de alt parte, autorul scoate n eviden o serie de particulariti ale
mentalitii romnului basarabean care au determinat caracterul regional al
acesteia: Soarta a fcut ca norodul basarabean s aib un tipar sufletesc
specific, modelat n lupta pentru libertate politic i dreptate social pe care au
dus-o toate popoarele mpriei moscovite mpotriva jugului arist, precum

215
Ibidem, p. 112-117.
216
N. F. Costenco, Era nou // Viaa Basarabiei, an. VII, nr. 8-9, 1938, p. 3-7.
76 Lucia Sava

i n micarea intelectualitii ruse, n misticismul ei fanatic, s-a nchegat i


oelit sufletete elita romnimii din Basarabia217.
Tiparul sufletesc specific al Basarabiei se rezum, n concepia autorului,
la urmtoarele trsturi generale: credina aproape mistic ntr-un ideal social
creductibil (remarcat la C. Stere); structura cerebral apt pentru abstracie,
i rigiditatea doctrinar; nclinaia de a duce tezele pn la ultimele lor conse-
cine logice i pasiunea nenfrnt n susinerea i propagarea convingerilor
proprii; ncrederea n contiina sa; onestitatea, un dezvoltat sentiment de
pudoare; respectul, care reclam reciprocitate, a proprietii i a individuali-
tii; naivitatea, cu extraordinar aplecare ctre idealism; basarabeanul este fiu
al paradisului ideilor ireductibile; platonician ntr-o anumit msur218.
n aceste condiii, ntlnirea dintre intelectualul basarabean, cu profilul
anterior bine definit, i intelectualul bucuretean, caracteristica spiritului
cruia era elasticitatea, a prilejuit evidenierea unui contrast izbitor, care a
fcut inevitabil conflictul de ideologii i a determinat caracterul izolator al
celui dinti.
Politica interesat a instituit imediat o serie de stri excepionale, s-ar putea
spune, permanente, uneori sub form deghizat, oferind basarabenilor prilejul
s retriasc toat exasperarea i jignirea simului de demnitate ceteneasc
i omeneasc, chiar dac pretindeau mai mult ca orice, libertatea i dreptul
legitim. De aici a rezultat opinia regionalist, concepia autonom de idei; s-a
constituit starea de spirit protestatoare i dorina admirabil, ca prin puteri
proprii, s se ridice un spirit oprimat de veacuri, pentru a sta, prin roadele ce
le va da cu necesitate, pe picior de egalitate alturi de ceilali frai romni.
Micarea cultural provincial regional se caracterizeaz, n cazul basara-
benilor, prin retragerea intelectualilor i organizrii lor ntr-un corp indepen-
dent, fr a fi totui exclusivist, n scopul de a da putin i imbold capacitii
creatoare a spiritelor btinae s se foloseasc de mijlocul de a se realiza pe
trmul universal al culturii219.
Totui, idealismul basarabenilor, invocat de N. Iorga, nu s-a manifestat
din plin, prin latura sa cea mai bun, i nu numai din vina basarabenilor. Din
contra, s-a artat acel idealism, ale crui caracteristici sunt mai mult negative,
mprumutat tot de la rui i pe care Romnia l avea cu prisosin, idealismul
omului, care e ntotdeauna nemulumit de orice, care merge neeslat i cu
injuria pe buze, care scormonete fr ca scormonitura s fie o brazd i

217
Ibidem, p. 5.
218
Ibidem, p. 6.
219
Ibidem, p. 3-7.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 77

arunc nluntru o otrav care ar fi n stare s ucid orice smn; sumbrul


idealism de complot i de conspiraie care, negsind sensul pozitiv al vieii,
rspndete pretutindeni sepulclara tiin a negaiei i neputnd muri cu un
zmbet, triete cu un blestem.220.
Astfel, remarcm c vremurile tulburi au scos n eviden unele trsturi
nu prea agreabile ale basarabenilor, apreciate din punctul de vedere al intere-
sului naional, al relaiei cu cellalt, trsturi care pot fi explicate din punct de
vedere uman i istoric, care s-au accentuat i au declanat uneori o anumit
apatie, alteori chiar dispre pentru apartenena la comunitatea politic i cultu-
ral romneasc nu numai datorit faptului c multe ateptri n-au fost realizate,
dar i din simplul motiv c natura nihilist nu poate fi mulumit cu nimic.
Repercusiunile regimului politic asupra vieii cotidiene. Schimbarea
regimului politic n-a fost ntotdeauna primit idilic n viaa cotidian. Obinuit
cu un anumit confort psihologic i social n cadrul unui sistem social-politic
rigid, individul reacioneaz spontan i negativ la orice schimbare, chiar dac,
privit n timp, schimbarea regimului politic i las amprentele asupra menta-
litii i a vieii cotidiene.
Astfel, atitudinea moldovenilor fa de regimul politic arist, instaurat ca
urmare a anexrii Basarabiei la Imperiul arist n anul 1812, s-a modelat n
mare parte sub impactul aciunilor acestora, fiind o reflectare prin prisma
mentalitii tradiionale.
Istoricii I. arov i A. Cuco consider c atitudinea fa de rui a autoh-
tonilor, i mai ales a boierimii, a avut un impact considerabil i asupra evolu-
iei politice a Basarabiei, n particular asupra lichidrii autonomiei. Nu poate
fi contestat faptul c organele autonomiei locale basarabene erau privite de
autorii rui ca un factor de natur s accentueze particularismul basarabenilor
n cadrul Imperiului Rus. n perioada existenei autonomiei Basarabiei nu se
putea, evident, vorbi de un naionalism rus, ci de tendina autoritilor ruse
de uniformizare a organizrii interne a Imperiului. n aceasta ordine de idei,
organele de administrare local, ca i o exprimare ct de ct clar a diferen-
elor n cadrul unitii organice a Imperiului, era privit anume ca o amenin-
are la adresa acestei uniformizri221.
Concepia autorilor citai este justificat i de afirmaiile lui A. Zaciuk,
care menioneaz explicit ostilitatea manifestat de basarabeni (se subneleg
mai ales boierii) fa de msurile ruseti i chiar ncercrile lor de a bloca lucrul

220
N. Iorga Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1997, p. 170-171.
221
I. arov, A. Cuco, Identitatea naional a basarabenilor n istoriografia rus din secolul XIX //
Basarabia: dilemele identitii, Iai, 2002, p. 34.
78 Lucia Sava

funcionarilor rui, acesta fiind considerat unul dintre principalele impedi-


mente n calea organizrii noii provincii de ctre autoriti222. Aceeai opinie
este mprtit i de P. Batiukov, care prezint poziia autohtonilor fa de
msurile ruseti n Basarabia ca fiind nu tocmai favorabil223.
Constatm astfel, c reacia autohtonilor nu purta un caracter organizat, ci
unul spontan, doar premisele pe care se sprijineau diferite pturi erau diverse:
n timp ce boierii invocau obiceiul pmntului i legile locale, ranii cutau s-i
conserve situaia material i social atins n trecut. De fapt, consolidarea
identitii autohtonilor ca reacie fa de politica guvernului rus era un proces
necontientizat de nii subiecii si, conchid autorii citai mai sus224. Consta-
tri similare celor doi autori sunt fcute i de L. Casso, care are o poziie nega-
tiv fa de atitudinea moldovenilor: astfel, el arat nencrederea n autoritile
ruseti i tendina de a limita amestecul funcionarilor rui n viaa intern a
provinciei i de a pstra autonomia local.
Aceeai reacie conservatoare a basarabeanului se va menine i dup
schimbarea regimului politic arist. La nceput, actul Unirii din 27 martie este
apreciat drept un triumf inevitabil al principiului naionalitilor, a crui for
moral i politic nu au putut-o nfrnge episoadele militare i propagandele
dumnoase din rsritul cotropit sau amgit, ...drept o manifestare biruitoare
a puterii de via, obrie a ncrederii n sine i n viitor, o raz de lumin
care mngie sufletele noastre i trezete nemuritoare sperane.225.
Trecerea de la vechile instituii administrative la noile structuri romneti,
ns, a fost nsoit de un anume disconfort social-psihologic remarcat n
epoc: De unde sub vechiul regim nici un organ de stat nu se ocupa de
viaa patriarhal, ce ducea fiecare moldovean, viaa lui familial i gospod-
reasc nefiind tulburat de nici o msur de comunitate ceteneasc, odat
cu administraia romneasc se ncepe amestecul organelor de stat, jude i
comun n gospodria proprie pentru a supraveghea raporturile de comuni-
tate i cetenie. Conflictul se ncepe de ndat, ntre un fel de trai n trecut,
cnd gospodria ceteanului era o curte nchis pentru administraie, i ntre
noua via, cnd gospodria devine o curte deschis, o fil numai n cartea
armonic a statului civilizat.226.
222
. . . -
, 1892, c. 83.
223
. . . , , 1892, c. 150.
224
I. arov, A. Cuco, Identitatea naional a basarabenilor n istoriografia rus din secolul XIX //
Basarabia: dilemele identitii, p. 34.
225
Unirea Basarabiei cu patria-mam, // Micarea, 30 martie 1918.
226
t. Stelian, Administraia Moldovei de la Nistru (V) // Romnia administrativ, IV, nr. 6,
1923, p. 64.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 79

Evident, au existat unele disensiuni ntre administraia central i popu-


laia autohton. Abuzurile funcionarilor de dincolo de Prut deveneau o tem
predilect a ziarelor timpului. Un martor al perioadei consemna despre acetia:
Dup muscali au venit ali romni: jandarmii i funcionarii. Jandarmii erau
ncredinai c vechea administraie moscovit nsemna ntuneric, groaz,
lanuri, Siberia. i aducnd blndele i civilizatele nravuri ale administraiei
din Regat, se socoteau pioneri ai civilizaiei ntr-o ar barbar... I-am vzut
pe toi bine hrnii i cu nasurile rumene, aa cum i ade bine unui jandarm,
cunoscnd i exercitnd destul de bine funcia de mici tirani...227.
Paralel cu introducerea treptat a instituiilor administraiei de stat rom-
neti, n Basarabia continuau s existe zemstvele, vechile instituii publice de
autoconducere introduse de ctre autoritile ariste. Profitnd de autonomia
de care se bucurau n virtutea legilor ruse rmase n vigoare, unele zemstve, n
special consiliile oreneti, n care reprezentanii populaiei romne erau n
minoritate, se transformaser n centre de rezisten antiromneti228.
Modificrile realizate n domeniul administraiei au fost primite diferit de
populaie. Un martor al perioadei, mo tefan, i exprim prerea despre
regimul nou al Basarabiei: Ce s spun? Era destul de bine i pe vremea
ruilor. Era belug i nimene nu ne-avea grij... Acu vremurile-s mai grele, da
tot parc ni se mblnzete sufletul cnd auzim pe soldat i pe slujba grind
limba noastr... 229.
A. Nour, explicnd cititorilor din Romnia particularitile organizrii
administrative a Basarabiei n cadrul Rusiei, afirm superioritatea acestei orga-
nizri n raport cu modul de administrare judeean din Romnia, ajungnd
s declare c imensitatea Rusiei i prefacerea basarabeanului ntr-un tip de
mentalitate ruseasc general a avut o influen bun asupra oamenilor de
peste Prut: le-a dat orizonturi largi pentru idei de aciune, care nu sunt mrgi-
nite, ncadrate de orizonturile nguste ale unei ri mici.230.
n acelai timp, autorul preciza c ceea ce exist mai bun n Romnia
227
M. Sadoveanu, Drumuri basarabene, Bucureti-Chiinu, 1992, p. 67.
228
Gh. Cojocaru, Integrarea Basarabiei n cadrul Romniei (1918-1923), Bucureti, 1997, p. 66.
Astfel, Consiliul Municipal din Chiinu, condus de primarul A. C. Schmidt, a boicotat
msurile luate de Ministerul Industriei i Comerului n vederea contracarrii aciunilor
speculaiilor cu petrol, a ignorat cerinele de naionalizare a serviciilor, a protestat mpotriva
introducerii organelor poliieneti de stat n municipiu, fapt care prejudicia interesele nai-
onale. n aceast situaie, la data de 4 septembrie 1918 este desfiinat Duma Oreneasc
(Consiliul Municipal), iar la 8 septembrie, prin decret regal, a fost instituit o comisie inte-
rimar care s reprezinte i s administreze oraul Chiinu pn la alegerea noii Dume n
frunte cu cunoscutul militant al vieii politice i culturale locale Vladimir Hertza.
229
M. Sadoveanu, Drumuri basarabene, Bucureti-Chiinu, 1992, p. 38.
230
A. Nour, Ce este Basarabia, vol. XXXVIII, nr. 7-9, 1915, p. 240.
80 Lucia Sava

fa de starea lucrurilor din Basarabia e numai din domeniul pur politic: 1)


cuvntul absolut liber; 2) dreptul public scris i ntructva i aplicat; 3) i ceea
ce este mai important independena naional, integritatea, dezvoltarea,
complexul de trai independent, izvort din nsi naiunea romneasc...O,
pentru aceste bunuri supreme a da i eu, basarabean, n schimb toate bunu-
rile vieii intelectuale i social-economice pe care le aveam n Rusia att de
dezvoltate.231.

1.1.5. Mediul de locuire


Pe parcursul evoluiei sale istorice, oraul Chisinau s-a dezvoltat de la sine,
nu a aprut spontan, ci este n acelai timp i produsul regiunii n care s-a
nscut i cu care a intrat ntr-un proces de interdependen, de schimburi
reciproce.
Procesul de urbanizare a Chiinului, care cunoate o amplificare ncepnd
cu secolul al XX-lea, presupune creterea permanent a organizrii oraului
dinspre centru spre periferii. De-a lungul timpului, oraul i-a amplificat
structura funcional, i-a lrgit zonele de influen, devenind treptat princi-
palul centru de informare, motorul cel mai dinamic al dezvoltrii economico-
sociale i culturale al societii din care face parte. n perioada cercetat, oraul
constituie un sistem complex, format din componente distincte, legate prin
relaii de intercondiionare, care definesc structura organizatoric i compo-
ziia mediului urban. n aceast ordine de idei, habitatul urban reprezint o
expansiune a celor dou componente (teritorial i social-economic) i o
devenire complex a structurii morfo-funcionale (economic, social, poli-
tic, militar, cultural) ce caracterizeaz existena nsi a comunitii urbane
a crei pecete este conferit de o anumit fizionomie i textur cu trsturi
inconfundabile n teritoriu232.
Spaiul public reprezint o introducere n istoria vieii cotidiene. Casa,
strzile, biserica, crciuma sunt locuri publice sau private care ne dezvluie
detalii importante despre practicile cotidiene, experienele particulare, soli-
daritile i luptele care organizeaz spaiul, despre arta de a tri alturi de
ceilali233.
Nu putem vorbi despre viaa cotidian n solitudine. Ea implic publici-
tatea, mprtirea lumii i co-apartenena la ea. Orice experien cotidian
231
Ibidem, p. 257.
232
E. Emandi, Habitatul urban i cultura spaiului: Studii de geografie istoric. Suceava n secoleleXIV-
XX, Iai, 1996, p. 10.
233
L. Girard, P. Mayol, Linvention du quotidien. Habiter, cuisiner, Paris, 1980, p. 15.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 81

este experien comun, n sensul n care posibilitatea, efectuarea sau inter-


pretarea ei nu se pot face dect n prezena deplin, material i spiritual a
celorlali234. Din acest punct de vedere, viaa cotidian poate fi apreciat drept
co-prezen i alteritate (cellalt este dat n evidena prezenei zilnice).
Ceea ce este interesant din punct de vedere fenomenologic, n ce msur
prezena celuilalt, co-prezena ca semnificaie a cotidianului permite o posi-
bil nelegere a acestuia din urm. Acest lucru este posibil n condiiile n care
lumea vieii cotidiene depete lumea privat, individual; ea este comun
individului, dar i aproapelui su, fiind o experien comun.
Delimitarea ntre spaiul privat i cel public este destul de dificil, deoarece
de cele mai multe ori aceste sfere se suprapun, n funcie de grupurile sau de
fenomenele sociale la care se refer. De altfel, sfera public s-a format prin
procesul critic pe care persoanele private, folosindu-i n mod public raiunea,
l ntemeiaz mpotriva dominaiei absolutiste; sfera public devine, astfel, o
sfer a socialului235.
n spaiul social, interaciunea dintre indivizi se manifest prin intermediul
rolurilor multiple pe care indivizii le joac n societatea din care fac parte.
Normele sunt o obligaie specific rolului, constituind regulile care guver-
neaz conduitele individuale i colective. Grupurile sociale tind n mod
spontan s genereze norme a cror funcie este crearea unui cadru colectiv de
aciune, baz a consensului. Rolurile i normele adoptate de ctre indivizi sunt
determinate de contextul i spaiul interaciunii umane236.
Spaiul privat desemneaz libertatea de contiin i de credin asigurat
n cadrul societii civile. El vizeaz aspectele dinamice ale spaiului social axat
pe relaiile umane de convieuire (bazate pe valori-atitudini, norme-roluri),
stabilite n virtutea unor obinuine comportamentale i de comunicare.
Semnificativ este, n acest sens, afirmaia istoricilor colii Analelor, Ph.
Aries i G. Duby, potrivit crora: n aria privat omul pstreaz ce are el mai
de pre, ce nu este dect al lui, ceea ce nu privete pe altul, ceea ce nu are voie
s divulge, s arate, deoarece este prea deosebit de aparenele pe care onoarea
cere s le salvgardeze n public.237.
La nceputul secolului al XX-lea, n Chiinu, ca i n alte centre urbane
europene, ncetul cu ncetul, aria privat s-a mprit n trei: casa, arii de activi-
tate, integrate vieii private (atelierul, prvlia, biroul, uzina) i locurile nchise,
prielnice complicitilor i relaxrii, cum ar fi cafeneaua sau clubul.
234
C. Mihali, Sensus communis. Pentru o hermeneutic a cotidianului, Cluj-Napoca, 2001, p. 80.
235
J. Habermas, Sfera public i transformarea ei structural, Bucureti, 1998, p. 155-156.
236
C. Zamfir, L. Vlsceanu, Dicionar de sociologie, Bucureti, 1993, p. 559.
237
Ph. Aris, G. Duby, Istoria vieii private, vol. I, Bucureti, 1994, p. 7.
82 Lucia Sava

Astfel, sfera privat i cea public se articuleaz i se definesc reciproc [...].


Natura sferei private este specific fiecrei societi: este produsul relaiilor
sociale i face parte din definiia formaiei sociale analizate238, iar perechile
individ/societate, interioritate/exterioritate se suprapun termenilor privat/
public ale cror raporturi sunt asimilate unui joc, unei reprezentaii: dimen-
siunea, la fel de social, a celor doi poli este astfel eliminat n folosul unei
dihotomii dintre individ i societate, care nu-l privete pe istoric.
Urmrind schimbrile sociale de ansamblu, care implic, la rndul lor,
schimbarea de valori i atitudini, de norme i roluri, putem aprecia c spaiul
privat deine un rol important pentru manifestarea diferitor grupuri de indi-
vizi. ntre coninutul grup-public-societate, perceput prin prisma valorilor,
atitudinilor, normelor i rolurilor promovate, i spaiul individual de mani-
festare exist o strns interdependen. E foarte dificil s identificm sau s
definim un grup sau o societate fr a avea n vedere percepia spaiului n
care acesta se manifest239.
Considerat ca fiind unul dintre cele mai mari orae ale Europei240, dar i
un adevrat ora gubernial241, Chiinul pare c se asemene izbitor de mult
cu Constantinopolul, ora somnoros i apatic242, unde viaa cotidian este
supus de multe ori unor grele ncercri, cum ar fi: asigurarea cu produse
alimentare, transportul public, creterea criminalitii etc.
Viaa comunitar a locuitorilor oraului Chiinu era organizat i condus
la nceputul secolului al XX-lea dup modele i principii complexe. Fluxul
modernizrii ptrunde n ora i se resimte n aspectul exterior, precum i n
mbuntirea nivelului de trai al locuitorilor si. Dat fiind faptul c oraul
Chiinu s-a consolidat ca centru urban, ntr-un cadru dominant rusesc, acest
aspect a fost determinant n dezvoltarea vieii cotidiene a locuitorilor si. Pe
de alt parte, n perioada cercetat, oraul cunoate o intensificare a proce-
sului de modernizare, care a marcat mentalitatea orenilor, astfel nct noul,
necesitatea de schimbare apare, inclusiv, n viaa cotidian.
Ca i majoritatea marilor orae ale Imperiului Rus, Chiinul ocupa un teri-
toriu ntins, iar cldirile erau desprite ntre ele prin strzi, grupate n cartiere.
Ritmul vieii cunoate un caracter mai palpitant n centrul capitalei, unde erau
concentrate majoritatea cldirilor publice reprezentative: primria, coala,
catedrala, tribunalul, teatrul, cinematograful, librria, magazinele, bncile,
238
Ph. Aris, G. Duby, Istoria vieii private, vol. II, Bucureti, 1994, p. 12.
239
J. Habermas, Sfera public i transformarea ei structural, Bucureti, 1998, p. 155-156.
240
t. Ciobanu, Chiinul, Chiinu, 1996, p. 35.
241
Ibidem, p. 37.
242
E. Dragnev, V. Pslariuc, I. Cau, Adio secolul XX // Capitala magazin, nr. 2, iulie 2000.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 83

etc., precum i localuri de agrement: crciumi, cafenele etc. n aceast parte


a oraului apar elemente ale modernizrii i ale transformrii oraului ntr-un
adevrat centru urban. La periferii oraul arta astfel: cu ulicioare nguste i
ntortocheate, cu case mici acoperite cu drani i stuf, mprejmuite cu grdini
i livezi. Acestea erau locuite de pturile cu venit modest i de cele srace ale
populaiei oreneti243.
n comparaie cu marile orae europene, unde chiar de la periferie intri
n centrul urban, n Chiinu situaia era cu totul alta244. Ca not caracteris-
tic pentru Chiinu este faptul c n interiorul acestuia puteai urmri toate
formele de evoluie ale civilizaiei de la cele mai rudimentare, steti pn la
cele mai luxoase, oreneti. Apreciat din acest punct de vedere, Chiinul se
mprea n trei pri distincte: oraul nou, oraul vechi i suburbiile cu unele
mahalale245.
Partea nou a oraului constituia creaia epocii ariste, din punctul de
vedere al formei i al exteriorului, fiind construit dup modelul oraelor ruseti
Odessa, Ekaterinoslav etc. Referindu-se la aspectul exterior al Chiinului
n perioada interbelic, istoricul basarabean tefan Ciobanu consemneaz:
Din cele 106 strzi ale oraului, abia vreo 30 formeaz oraul nou, restul
cznd asupra oraului vechi i asupra mahalalelor...246. Acesta, constituind
zona median a oraului, era situat ntre strzile Viilor (sud), Sfntului Hara-
lampie (nord), Spitalului (vest) i pieele Ciuflea i Fnria (est). De la gar,
tramvaiul elegant te duce prin cartierele mrginae spre centrul oraului. La
stnga, imediat lng gar se nal deasupra unui rnd de crme, pe o sprn-
cean de deal, cldirea posomort a coalei eparhiale de fete, cu biserica ei,
Muntele Athos, cum au botezat ingenios seminaritii alma mater a preote-
selor basarabene...247. Strada principal a oraului purta numele lui Alexandru
I, numit din limba rus i Alexandrovskaia (actualul bulevard tefan cel Mare
i Sfnt)(imaginea 1). Ea se ntindea pe o linie dreapt i crea impresia c este
mai larg din cauza caselor construite ntr-un singur etaj, care se mrgineau
cu salcmi, arari sau tei. Strada menionat continua pn n regiunea pieei
comerciale, reprezentat sub forma unei aglomeraii de prvlii de diferite

243
A.N.R.M. Fond R-2983, Gh. Bezviconi (1861-1967), nr. inv. 1, p. 15.
244
Ibidem, p. 8.
245
t. Ciobanu, Chiinul, p. 42-43.
246
Ibidem, p. 42. Autorul se refer la aspectul exterior al Chiinului n perioada interbelic.
Prin introducerea fragmentului citat, care, de altfel, depete limitele cronologice ale
lucrrii noastre, intenionm s evideniem rezultatele evoluiei urbane pn n perioada
dintre cele dou rzboaie mondiale.
247
Ibidem, p. 43.
84 Lucia Sava

mrimi, de gherete, rafturi, lzi uriae, pline cu diferite mrfuri, produse n


ora sau importate din afara lui.
Conform martorilor timpului, partea cea mai frumoas a oraului ncepea
anume din aceast parte a strzii Armeneti248 (imaginea 2). Pe de o parte
i pe alta a acesteia se nlau case cu unul sau dou etaje, foarte rar cu trei,
construite cu mult gust, dup ultimele tendine ale modei. Aici strada Alexan-
drovskaia era completat de magazine luxoase, cu denumiri de firme viu colo-
rate, precum i de localuri publice, de la cafenele pn la bnci, pe lng
care miunau oameni de afaceri, dnd astfel oraului o tent european. n
aceast regiune se gsea Banca Urban (imaginea 3); n apropiere era situat
cldirea Primriei, impresionant att prin aspectul ei exterior, ct i prin
magazinele frumoase, biblioteca, dar i apartamentele administraiei. Lng
cldirea mitropoliei, reedina arhiepiscopului Basarabiei, se gsea Casa epar-
hial (imaginea 4), care avea cea mai frumoas sal din Chiinu la vremea
respectiv. Aceasta deinea un mic muzeu de arheologie bisericeasc, dar i
multe ntreprinderi comerciale la etajul de jos; n faa Mitropoliei se afla o
grdin mare care nconjura catedrala, situat n apropiere de Grdina Public
a oraului, considerat cel mai plcut loc de odihn al locuitorilor Chiinului
de la construcia sa pn n prezent.
Acelai autor (tefan Ciobanu) relateaz: De la grdina public, spre
partea opus grii, strada Alexandru cel Bun i schimb nfiarea. Pe vremuri
aici erau cartierele linitite ale oraului, unde locuiau proprietarii basarabeni.
Astzi i aici au ptruns cteva ntreprinderi comerciale, iar cele mai multe
din palatele boiereti au trecut n minile oamenilor de afaceri. Cteva cldiri
publice mari, cum este liceul nr. 2 de biei, administraia financiar i spitalul
central, dau acestei pri a oraului aspectul unui ora modern249. Autorul
evideniaz stilurile arhitecturale ntlnite n construciile oraului: o mbinare
a celui moldovenesc cu cel rusesc, dar i elemente ale arhitecturii italiene,
fapt care ne determin s evideniem tendinele de modernizare din punct de
vedere arhitectonic ale oraului.
Zona, situat ntre strada Alexandru cel Bun i cea a Viilor, pstreaz
acelai aspect arhitectonic plcut, fiind mprit n cartiere mari, ptrate. n
aceast parte a oraului Chiinu, strzile erau plantate cu diferite specii de
arbori, care i confereau oraului o frumusee rar n timpul verii, iar casele,
majoritatea construite ntr-un singur etaj, poart amprentele unui stil sobru
i linitit. De asemenea, n aceast zon a oraului erau amplasate cele mai

248
A.N.R.M. Fond R-2983, Gh. Bezviconi (1861-1967), nr. inv. 1, p. 13.
249
t. Ciobanu, Chiinul, p. 45.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 85

multe dintre cldirile publice reprezentative ale capitalei, cum ar fi: Liceul
nr. 1 (imaginea 5), Liceul Dadiani (imaginea 6), Liceul Real, Liceul nr. 3
(imaginea 7), unde i avea reedina Sfatul rii i unde s-a votat Marea Unire.
n pofida numeroaselor construcii din perioad, trebuie s menionm c n
realitate se construia mult la ntmplare. De altfel, referindu-se la organizarea
arhitectonic a oraului, tefan Ciobanu meniona Dac cineva ar ncerca
s-i fac o idee despre arhitectura celor 7 994 cldiri ale oraului, ar fi pus la o
ncercare foarte grea. n afar de casele rneti n stil moldovenesc, n afar
de o cas n stil rusesc de pe strada Fntnei i de vreo dou-trei case boiereti,
mai mult sau mai puin stilizate sub influena arhitecturii italiene, ...cercet-
torul n-ar gsi dect cldiri de ora, construite din crmid sau piatr, fr
multe pretenii, acoperite cu tabl sau cu olane, cutii mici europene, poate
comode n interior, dar lipsite de orice estetic.250.
Partea, denumit convenional oraul vechi, era situat ntre strada Sfntul
Haralampie i Bc. Aceasta avea aparena unui trg de provincie, cu strzi
nclcite, ntortocheate, pe alocuri foarte nguste, cu case uneori aflate n
ruine, alturi de care se nlau cldiri noi de piatr, cu case intrate n pmnt
pn la ferestre, cu prvlii mici, gherete strmbe, hanuri, crciumi i piee
mici prfuite sau n noroi, cu alte cuvinte, purtnd amprentele unei regiuni
de provincie. Imaginea este completat i de populaia evreiasc majoritar
srac, care locuia n aceast parte a oraului. n pofida celor menionate, n
aceast regiune au existat cteva monumente pstrate de-a lungul timpului,
care poart amprentele modului de via romnesc, cum ar fi bisericile Mz-
rachi, Bunavestire, lcauri, care menin inscripii romneti pe pietrele de
mormnt, precum i icoane moldoveneti.
Adevrata civilizaie romneasc, ns, a fost conservat n mahalalele i subur-
biile oraului (imaginile 8, 9, 10), care constituiau zonele periferice, mai puin
viabile la elementele noi ale vieii urbane: Sculeni, Buiucani, Valea Dicescului,
Schinoasa, Frumuica, Malina Mare i Mic (termenul malina a fost preluat
din jargonul hoesc, avnd semnificaia de ascunzi)251, Botanica (numit i
Grdina Francez) etc., care au pstrat aspectul unor sate rzeeti. n aceste
regiuni ale oraului se ntlneau case rneti n mijlocul livezilor, fntni cu
cumpn i ciutur, coare pentru animale domestice i cte o droaie de copii
n strzile pline de praf. Impresia imediat creat ca urmare a unei vizite era c
viaa oraului, cu tot ceea ce e zgomotos i palpitant, este departe de aceste
locuri.

250
Ibidem, p. 46.
251
Gh. Bezviconi, Semimileniul Chiinului, Chiinu, 1996, p. 66.
86 Lucia Sava

Odat cu confirmarea n calitate de arhitect principal al oraului a lui


Alexandru Bernardazzi, Chiinul se transform ntr-un adevrat centru
urban. Apar primele edificii de proporii cu aspect modern: blocuri de locuit,
instituii publice. Se paveaz strzile i pieele principale, se amenajeaz
parcurile i scuarele, pe arterele centrale se instaleaz felinare cu gaz lampant.
Sub conducerea sa a fost rezolvat parial problema aprovizionrii oraului
cu ap. Din iniiativa sa a fost construit Turnul de Ap de la intersecia str-
zilor A. Mateevici i G. Bnulescu-Bodoni (1892). Arhitectul s-a ocupat i de
reconstrucia unor cldiri. El a proiectat Grilajul parcului Grdina Public
dup schiele sale la Odessa, dup care acesta a fost adus i donat chiinue-
nilor. Concomitent, n parc au fost amenajate grote pitoreti, havuzuri, insta-
late bnci etc.
n calitatea sa de preedinte al seciei de arhitectur, A. Bernardazzi a fost
preocupat de diverse probleme, cum ar fi, cauzele i metodele de combatere
a frigului n case. Referindu-se la sarcinile arhitectului, el meniona: Acolo unde
domin lcomia nu poate fi creat nimic de admiraie. Persoana care e animat
doar de setea de bogie nu-i va iubi arta niciodat i nu va fi n stare a ne-
lege frumosul i a crea ceva ce ar merita gloria i recunotina oamenilor.252
Conform afirmaiilor cercettoarei L. Nstase, n perioada aflrii sale n
funcia de arhitect principal al oraului Chiinu, A. Bernardazzi a dat dovad
de o voin de fier n ceea ce privete ritmul i modalitile de reconstrucie
a oraului253. El cerea executarea ntocmai a hotrrii Dumei locale, i nu
permitea nici o lucrare fr s fi fost aprobat n prealabil proiectul aces-
teia. De asemenea, arhitectul stabilea termenii de desfurare a lucrrilor de
antier: nu mai mult de doi ani. A susinut construcia gimnaziului Dadiani,
colii reale, a gimnaziului de fete, a seminarului nr. 1 de biei. S-a ocupat de
pavarea strzilor (Bal i Gubernial) i a trotuarelor. Dintre lucrrile cele
mai importante sunt: case ale unor moieri la Chiinu Rcanu-Derojinski,
Donici, Casso, Teodosie; monumentul funerar al lui Markov de la Cimitirul
armenesc, paraclisul de pe lng biserica armeneasc, complexul spitalului de
la Costiujeni . a. Una dintre cldirile construite de arhitect este cea a fostului
gimnaziu de fete (1900), care a aparinut principesei Dadiani. n aceast
lucrare autorul a preluat tradiiile renaterii italiene (ferestre n stil veneian,
corni cu numeroase detalii arhitecturale, n interior un hol larg, spaios,
cu coloane monumentale), folosind pe larg materialul local, crmida roie i

252
L. Nstase, Arhitectul A.I.Bernardazzi (Pagini de biografie i creaie) // Destin romnesc, nr. 1,
1998, p. 98-105.
253
Ibidem, p. 99.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 87

piatra pe care le mbin cu miestrie. n prezent, aceast cldire adpostete


expoziiile Muzeului Naional de Arte Plastice. Cu arhitectura gimnaziului de fete
se asociaz i cea a capelei de pe strada Pukin, construit anterior (1895).
mbinarea reuit a pietrei calcaroase, cupolele turlelor laterale n form de
bulbi, grilajul perfect toate acestea privite n ansamblu imprim edificiului
un aer de monumentalism sever. Un alt edificiu creat de A. Bernardazzi la
Chiinu a fost cel al fostei judectorii districtuale i al Curii de Apel de pe
strada V. Prclab, precum i biserica Sf. Panteleimon, situat la intersecia
strzilor Vlaicu Prclab i 31 August, construit n stil neo-bizantin254.
Aciunile de modernizare a oraului au fost completate de ctre alt arhitect,
A. Sciusev, debuturile carierei sale profesionale fiind, de asemenea, legate de
oraul Chiinu255. n primele decenii ale secolului al XX-lea, dup proiectele
sale sunt nlate o serie de opere arhitecturale remarcabile att la Chiinu,
ct i la Moscova, precum i n alte orae ale Rusiei. El este autorul planului
de reconstrucie postbelic a oraului; conform acestuia, fiecrui monument
arhitectural i-a fost repartizat o zon de ocrotire. Pe cnd proiecta Piaa
Central a capitalei Basarabiei, ciusev a propus nlarea unui edificiu n stil
clasic care s se armonizeze cu Porile Sfinte256.
Arhitectul A. Sciusev a avut o contribuie important la constituirea i
modernizarea aspectului urban al Chiinului. Astfel, n baza unui proiect
propriu, el ncepe n 1897 construcia unei case pentru Karcevski, fratele
soiei sale, care din 1905 va deveni sediul colii reale nr. 2. Utiliznd mate-
rialul autohton de construcie, relieful localitii, Sciusev creeaz o minunat
oper arhitectural, care s-a pstrat pn n zilele noastre. Puin mai trziu
construiete, pentru acelai M. Karcevski, o alt cas la intersecia strzilor
actuale A.Bernardazzi i A.Pukin, folosind motive arhitecturale orientale,
neobinuite pentru Chiinu257.
Trebuie remarcat faptul c autoritile locale acordau o atenie deose-
bit aspectului estetic al cldirilor i locuinelor oraului Chiinu. Au existat
mai multe decizii i proiecte care vizau modernizarea oraului. n anul 1912,
Direcia oreneasc a aprobat Regulamentul obligatoriu pentru locuitorii oraului
referitor la construcii, care coninea informaii referitoare la folosirea loturilor
de pmnt pentru casele individuale de locuit; modalitile de eliberare a
certificatelor pentru efectuarea construciilor; construcia scrilor, acoperiu-

254
Ibidem, p. 100.
255
A.N.R.M. Fond R-2987, A. V. ciusev (1873-1949), nr. inv. 1, dosare 1-4, 5, 27, 34.
256
Ibidem, p. 4.
257
E. Gavriliuk, Arhitectul Alexei ciusev // Curierul de sear, 8 octombrie 1994.
88 Lucia Sava

rilor, sobelor i a subsolurilor etc.258. Regulamentul avea drept scop facili-


tarea modalitilor de construcie a locuinelor, ct i respectarea condiiilor
tehnice de construcie. n anul urmtor, 1913, Direcia Oreneasc a eliberat
permise pentru construcia i reconstrucia a 106 imobile, ceea ce ne permite
s conchidem c n perioada de pn la rzboi ritmul nlrii edificiilor n
ora este n continu cretere. n acelai timp, putem meniona, c n anul
1914 acesta scade considerabil din cauza rzboiului, iar mai trziu, n 1916,
lucrrile de construcie sunt aproape n ntregime staionate259.
n anul 1914, conducerea oreneasc a aprobat decizia prin care se
permitea, ntre altele, ...desfurarea licitaiilor pentru acordarea dreptului
de a deservi tehnic orologiul orenesc, funcie care i-a revenit lui I. Tere-
atov pe un termen de 3 ani. La certificatul respectiv este anexat fotografia
ceasornicului, pe cadranul cruia era nsemnat numele meterului ceasor-
nicar I. Tereatov260.
Lucrrile de reconstrucie i de modernizare a monumentelor reprezen-
tative ale capitalei continu. Astfel, prima restaurare a Arcului de Triumf
(imaginea 24) a avut loc ntre anii 1911-1912, cu ocazia mplinirii a 100 de
ani de la anexarea Basarabiei la Rusia, dup proiectul lui V. ganko (vezi
imaginea). Conform datelor prezentate de P. Starostenko, la rugmintea
episcopului Serafim, Duma oreneasc a oferit pentru reparaia Catedralei,
Clopotniei i Turnului 10 000 ruble, la care se adaug suma de 16 413 ruble
din donaii261.
Aadar, la nceputul secolului al XX-lea, oraul Chiinu, din punctul de
vedere al aspectului exterior, ca urmare a msurilor i aciunilor ntreprinse
de unele personaliti remarcabile ale timpului (A. Bernardazzi, A. ciusev,
V. ganko), capt trsturile unui centru urban modern cu edificii mree i
strzi bine amenajate.
Oraul se modernizeaz i n ceea ce privete mediul de trai al locuitorilor si.
Spre deosebire de lumea rural, n cadrul creia existena era monoton, fr
prea mari evenimente, n ora ritmul vieii era mult mai agitat, mai palpitant.
Acest fapt era determinat, pe de o parte, de aglomeraie, de micarea continu
a populaiei i, pe de alt parte, de diversitatea evenimentelor publice, care n
capital erau mult mai resimite dect n provincie.
258
.
, III, 1904-1913 , , 1914, c. 215.
259
Ibidem, p. 243.
260
P. Starostenco, Complexul istorico-arhitectural din Centrul Chiinului // Cugetul, nr. 2, 2003,
p. 25-32.
261
Ibidem, p. 27.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 89

n aceast ordine de idei, autoritile publice au ncercat s ntreprind


msuri n vederea mbuntirii nivelului de trai al populaiei. Dei s-au luat
multe decizii n vederea mbuntirii mediului de trai262, o serie de probleme
rmneau n vigoare.
Activitatea sanitar n ora a constituit una dintre direciile eseniale ale poli-
ticii conducerii oraului Chiinu. Numai pe parcursul anului 1912 au fost
nregistrate 10 edine ale Comisiei Sanitare, n cadrul crora au fost abordate
att probleme de ordin general privind activitatea sanitar n ora, ct i o
serie de aspecte particulare, cum ar fi: msurile ntreprinse pentru combaterea
tuberculozei, scarlatinei, condiiile de ntreinere a frizeriilor, pstrarea cur-
eniei n tarabele din pia, precum i n localuri de tipul patiserii, magazine de
pine, de mezeluri etc.263 Pentru a menine igiena i ordinea sanitar n insti-
tuiile de nvmnt, Duma oreneasc a hotrt, doi ani mai trziu, numirea
a doi medici responsabili pentru depistarea cazurilor n colile oreneti, iar
colile particulare urmau s invite lucrtori medicali pentru a supraveghea
elevii i a anuna biroul sanitar despre eventualele cazuri de boli infecioase.
Problemele viitoare privind sntatea n oraul Chiinu se afl frecvent n
vizorul conducerii oraului i n anii urmtori, cnd se nfptuiesc o serie de
msuri suplimentare pentru mbuntirea vieii sanitare n ora264.
Salubrizarea oraului era o problem important pentru asigurarea unei viei
normale n condiiile aglomeraiei existente. n Chiinu, ca i n alte orae,
exista un serviciu de salubritate, care se ocupa de curenia strzilor. Acesta
acorda atenie, ndeosebi, centrului oraului, unde se fcea ordine aproape
zilnic, n zonele periferice se mtura i se strngea gunoiul doar de 2-3 ori
pe sptmn. De menionat, n condiiile perioadei respective, transportarea
deeurilor i a gunoiului se fcea cu cruele.
O alt problem frecvent abordat n cadrul edinelor Dumei oreneti
vizeaz asigurarea oraului Chiinu cu ap artezian265. nc la data de 15 decem-
brie 1892 se d n folosin primul apeduct orenesc, numit convenional
Uzina de Ap, construindu-se pe teritoriul fntnii arteziene un bazin, o staie
de pompare cu cazangerie, o sal de maini, ateliere i dou castele de ap,
unul pe strada Negustorilor (astzi, V. Alecsandri), distrus n perioada celui
de-al Doilea Rzboi Mondial, i altul pe strada Livezilor (astzi, A. Mateevici).
262
.
, III, 1904-1913 , , 1914, p. 115, 125.
263
1912 //
, nr. 63, septembrie 1913.
264
, martie 1914.
265
Ibidem.
90 Lucia Sava

Oraul avea ns de suferit din aceast cauz, unica soluie fiind aducerea apei
n ora de la fntna din preajma Bisericii Mzrachi. Cu timpul, debitul apei
se micoreaz, astfel nct n anul 1905 pe teritoriul Direciei Ap-Canal a mai
fost construit un pu artezian, iar n 1910 altele dou. Canalizarea propriu-
zis a oraului Chiinu dateaz din anul 1912, ns aceasta funciona doar n
partea central a oraului, n regiunile periferice ale capitalei, asigurarea popu-
laiei cu ap era fcut n mare parte de la fntni sau izvoare. Ca urmare a
abordrii acestei probleme, n anul 1914 este luat Decizia Comisiei de exper-
tiz privind problema proiectrii sistemului de canalizare n oraul Chiinu
realizat de firma Vindild i Langhelotti, care avea scopul de a asigura locuitorii
capitalei cu ap potabil266.
Prima central electric a oraului a fost dat n exploatare n anul 1909.
Conform informaiilor de care dispunem, n acest an aceasta a produs
280 000 kWh de energie electric, iar n anul 1912 a fost extins pn la
644 000 kWh. Astfel, n anul 1909 la ntreprinderile din Chiinu funcionau 17
motoare cu o putere de 48 cai-putere. Odat cu construcia primelor centrale
electrice a devenit necesar i iluminarea electric. Astfel, n perioada de nceput
au fost instalate circa 5000 de lmpi electrice pe strzile principale ale oraului
i n cele mai importante case particulare. ntre anii 1895-1905 sursele timpului
atest existena cazurilor de intervenie a pompierilor pentru stingerea a aproxi-
mativ 449 de incendii, iar de 336 de ori au nfptuit deplasri la alarme267.
Iluminatul strzilor era o problem important pentru locuitori, dar i pentru
conducerea oraului, pentru asigurarea unei viei decente. Acesta avea loc dup
un grafic stabilit. Conform raportului pentru anul 1912 privind cheltuielile pentru
energie electric, n al patrulea an de exploatare a staiei electrice oreneti s-a
cheltuit suma de 226 000 ruble pe parcursul acestui an268. Modul de funcionare
a felinarelor pe strzile oraului Chiinu poate fi urmrit din graficul elaborat de
conducerea oraului pentru anul 1912 prezentat n tabelul 14.
Conform acestui grafic, existau dou tipuri de felinare: unele care ardeau
toat noaptea i altele din raiuni economice, erau incluse doar pn la ora
unu noaptea. Din acelai tabel observm c pe timp de iarn iluminarea str-
zilor se fcea de un numr mai mare de felinare (pn la 470 n lunile decem-
brie-februarie), dar i n mai multe ore, n timp ce vara graficul de iluminare
era redus, datorit condiiilor meteorologice favorabile (n aceast perioad
a anului n mediu funcionau ntre 150-170 felinare toat noaptea i aproxi-
266
Ibidem.
267
Ibidem.
268
1912 //
, nr. 64, 1913.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 91

mativ 100 de felinare care ardeau pn la ora 1). Aadar, doar n anul 1912
au fost puse n funciune 4388 felinare, dintre care 2 794 (63,67%) ardeau pe
parcursul ntregii nopi i 1 594 (36,33%) erau incluse doar pn la miezul
nopii. Luate n ansamblu, cheltuielile statului n acest sens erau corespunz-
toare funcionrii lor: pentru ntreinerea unui felinar se achitau 96 ruble 50
copeici269.
Modernizarea oraului Chiinu la nceputul secolului al XX-lea a fost
completat i de construirea liniilor de comunicare telefonic n judeul Chiinu270.
Astfel, adunarea de zemstv din 5 octombrie 1905 preconiza deschiderea a
30 de puncte i a 5 linii de magistral pe o lungime de 257 verste. Conform
datelor deinute, cheltuielile totale se calculau la 39 277 ruble 06 copeici.
Acestora li se adugau anual pentru reparaii i ntreinerea personalului nc
cte 400 ruble271.
n acelai timp, adunrile din 26 octombrie 1906 i 29 octombrie 1907
au hotrt rezervarea a cte 2 000 ruble pe an pentru dezvoltarea legturilor
telefonice n judeul Chiinu. Pentru a asigura acoperirea unei pri din chel-
tuielile suportate, adunarea de zemstv din 2 octombrie 1908 stabilea abona-
mentul orenilor la suma 10 ruble anual272.
Analiznd problema accesului populaiei urbane din Basarabia la reelele
telefonice, cercettorul V. Jukov evideniaz c n 1900, la 10 000 de locui-
tori reveneau: 113 aparate telefonice n Suedia, 103 aparate n S.U.A., 97 n
Norvegia, 93 n Elveia, 67 n Canada, 29 aparate telefonice reveneau n
Finlanda i tot attea n Germania, 18 n Marea Britanie, 9 n Austria, 7
n Frana, 6 n Spania, 4 telefoane n Italia i doar 2 aparate n Rusia273. n
acest context, construcia liniilor telefonice era cu mult mai limitat n oraele
basarabene, inclusiv n Chiinu.
n pofida unor ncercri ale conducerii oraului de a facilita circulaia
informaiei n ora, msurile ntreprinse nu erau suficiente. L. Troianovschi
vorbete despre lipsa unui serviciu de informare n Chiinu: [...]vetile tele-
grafice din Moldova n Basarabia i de acolo n Moldova parvin prin Viena,
Berlin, Petersburg cu ntrziere de 4-5 zile, pe cnd ntre Iai i Chiinu nu e
un drum mai mult de 2-3 ore 274.
269
Ibidem.
270
. 1903-1908 ,
, 1908, c. 233.
271
.
, III, 1904-1913 , , 1914, c. 387-389.
272
Ibidem, p. 394.
273
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 275.
274
L. Troianovschi, Problema specificului naional n publicistica lui C. Stere // Cugetul, nr. 1, 2002,
92 Lucia Sava

Aceast problem va fi soluionat ctre sfritul perioadei cercetate, abia


la nceputul anului1918, cnd Sfatul rii a elaborat Legea asupra taxei de expe-
diie a corespondenei potale i a telefoanelor275.
Datele selectate din statisticile i rapoartele realizate n perioada de la nce-
putul secolului al XX-lea ne permit s evideniem i unele caracteristici ale
mediului de trai al locuitorilor oraului Chiinu n cadrul gospodriilor individuale.
Conform opiniei cercettorului V. Jukov, la mijlocul secolului al XIX-lea,
n oraul Chiinu, din 3,5 mii de meteugari (pietrari, muzicani, steclari,
sobari etc.) aproximativ 900 nu aveau locuin proprie, iar spre sfritul seco-
lului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea numrul familiilor oreneti
depea cu 50% numrul caselor de locuit276.
n studiul nostru am urmrit repartizarea populaiei oraului Chiinu n
cadrul gospodriilor individuale (tabelul 15) n baza Recensmntului de la
1897. Conform datelor acestuia, n judeul Chiinu erau nregistrate 58 470
gospodrii publice i private, dintre care 19 962 (34,14% din numrul total)
aparineau oraului277. Majoritatea gospodriilor oreneti erau alctuite din
6-10 persoane (26,92%), din 2 persoane (17,14%), din 3-4 16,25%, iar mai
mult de 11 persoane locuiau n 164 case (0,82%). De asemenea, cea mai mare
parte a indivizilor (70,2% brbai i 82,84% femei) locuiau n cadrul familiilor
i foarte puini n afara acestora. n ceea ce privete gospodriile care deineau
angajai sau servitori, acestea se repartizau astfel: cele mai multe, 2 062 gospo-
drii, aveau doar un singur angajat (10,32%), 2-3 persoane angajate aveau 944
gospodrii (4,72%), iar proprietile care dispuneau de un numr mai mare de
servitori nu depeau cifra de 1%278.
Un interes aparte prezint repartizarea populaiei Chiinului conform
structurii gospodriilor private i publice (tabelul 16). Astfel, 665 brbai i
603 femei locuiesc n gospodrii individuale care nu dispun de servitori, iar
1 598 brbai i 1561 femei aveau angajai, cele mai multe gospodrii (n numr
de 165) avnd doar o singur persoan. Aceast situaie era caracteristic i
pentru ntregul jude (252 gospodrii). n acelai timp, 77,57% din numrul
instituiilor publice ale judeului Chiinu (107) se gseau n ora (83)279.

p. 12-16.
275
V. Popovschi, Proiecte de constituie ale Republicii Democratice Moldoveneti (1918) // Destin
romnesc, nr. 2, 1999, p. 18-25.
276
. . , (1861-1900 ..), , 1975, p. 258.
277
, 1897 . III. ,
, 1905,
c. 6-7.
278
Ibidem, p. 6-7.
279
Ibidem, p. 8-9.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 93

Nivelul de trai al chiinuenilor n cadrul gospodriilor individuale este


evideniat n tabelul 17. Conform datelor prezentate, majoritatea caselor i a
proprietilor individuale din cele 247 prezentate erau locuite de 4 persoane
(65, ceea ce reprezenta 26,32%), de 5 persoane erau locuite 43 de case
(17,41%), n 34 de case locuiau cte 6 indivizi (13,77%), n 30 de case locuiau
cte 3 persoane (12,15%) .a.m.d. n acelai timp, doar 2 case erau populate
de o persoan (0,81%) i n 19 locuine triau 2 persoane (7,69%). Totodat,
n acest an, izvoarele timpului nu atest existena caselor unde ar locui mai
mult de 9 persoane280. Din tabelul prezentat anterior reiese clar c predomin
casele n care locuiau 4-5 persoane, fapt care ne permite s conchidem c, n
general, dup mediul de trai al chiinuenilor, chiar dac era mai nalt dect
n celelalte orae ale provinciei, Chiinul nu putea concura n acest sens cu
marile orae ale Europei.
Asigurarea unor condiii de trai ale locuitorilor oraului, relativ decente,
poate fi evideniat i din situaia aerisirii odilor. n acelai raport, realizat
pentru anul 1913, au fost incluse pentru comparaie mai multe locuine, cu
un numr diferit de persoane (tabelul 18).
Conform acestor date statistice, din numrul de 41 de case (15,41%), n
care locuiau 268 de persoane (20,46%), fiecruia i revenea cte 0,1-0,3 metri
cubi, cifrele indic un nivel diminuat fa de normele n vigoare ale timpului;
majoritatea populaiei, 752 de indivizi (57,4%) locuiau n 143 case (53,76%) i
dispuneau de 0,4 cubi, n conformitate cu parametrii perioadei i doar 290 de
persoane (22,14%) care locuiau n 82 de case (30,83%) triau n condiii unde
aerul camerei (0,8-5,0) indic un surplus al normelor prevzute281.
Situaia iluminatului gospodriilor individuale era asemntoare: majoritatea
caselor erau iluminate n proporie de 0,03-0,05 metri cubi, adic de 4-7 ori
mai puin dect prevedeau standardele timpului282.
Aadar, datele concrete de care dispunem referitoare la mediul urban al
Chiinului ne permit s concluzionm c viaa n capitala Basarabiei avea un
caracter variat. Chiar dac Chiinul rmnea n urm comparativ cu marile
orae europene, el era la nceputul secolului al XX-lea principalul centru
urban al provinciei, precum i unul dintre oraele cele mai importante ale
Imperiului Rus.
Acest fapt se explic, n primul rnd, prin poziia sa geografic favorabil.
n plus, clima i relieful, ca i bogiile naturale, l-au plasat n fruntea centrelor
280
.
1913 , , 1914, c. 172-174.
281
Ibidem, p. 174.
282
Ibidem, p. 174.
94 Lucia Sava

urbane reprezentative ale perioadei. Totodat, situaia geopolitic a deter-


minat evoluia sa din punct de vedere demografic i etnic. n aceast peri-
oad remarcm un numr considerabil al populaiei n cadrul creia, potrivit
Recensmntului din 1897, pe primul loc se situeaz evreii, fiind urmai de
rui, bielorui i ucraineni, n timp ce populaia btina ocupa locul trei ca
numr, fapt explicabil, ca urmare a obiectivelor politicii de colonizare a auto-
ritilor ruse.
n condiii social-politice distincte, mediul de trai al populaiei oraului
Chiinu evolueaz dup criterii variate i cunoate un proces accelerat de
modernizare. Transformarea Chiinului ntr-un adevrat centru urban
poate fi remarcat att n ceea ce privete aspectul exterior al oraului (prin
construcia de noi strzi, cldiri, monumente, schimbarea stilurilor arhitecto-
nice etc.), ct i prin mbuntirea nivelului de trai al locuitorilor si (crearea
i funcionarea serviciilor de salubritate, asigurarea populaiei cu ap potabil,
iluminarea strzilor i caselor individuale, instalarea reelelor de comunicare
telefonic).

1.2. LOCALURILE PUBLICE


n anul 1906, aflndu-se pentru prima dat n vizit la Chiinu, istoricul
romn Nicolae Iorga descria astfel imaginea oraului: Multe cldiri publice
mree. Tribunal, palat al guvernului, dou gimnazii de biei, gimnaziu de
fete, coala eparchial de fete, urcat sus cu o cupol de biseric, n drum spre
gar, orfelinat al nobililor, club al nobilimii, fundaia btrnului Bal, mort
acum vreo cincisprezece ani, muzeu, care se cldete n stil maur cu brul de
smal... Ghiceti o temni dup acele mprejmuiri totdeauna nchise, dup
acele ui lctuite, dup acele fereti moarte. Pare c acea pajure de sus st
s-i nfig ghearele i n inima ta. Ceea ce s-ar potrivi aiurea, n orae mari,
deopotriv de monumentale i curate, uimete i nspimnt aici mai mult
dect ctig...283.
Evident, dincolo de imensitatea de piatr, care l-a uimit i l-a nspi-
mntat pe marele istoric, remarcm n spusele sale faptul c oraul Chiinu
la nceputul secolului al XX-lea este cuprins de procesul de modernizare, care
l plaseaz, din punctul de vedere al construciilor publice, alturi de marile
orae ale timpului.
Din aceast epoc dateaz o serie de construcii de utilitate public ce
confirm afirmarea Chiinului ca centru urban cu tendine de modernizare
283
N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1995, p. 77-92.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 95

ale aspectului arhitectonic. Printre cele mai impuntoare sunt: Cldirea Bncii
Urbane (din 1978 Sala cu Org), situat pe actuala strad tefan cel Mare, 81,
construcia creia a fost nceput n 1903 i finisat abia n 1911, realizat n stil
eclectic cu forme neoclasice i baroce, tendine n vog pentru cldirile publice
din aceast perioad; n 1902 este construit sediul Societii Oreneti de Credite
din strada B. P. Hasdeu, nr. 4, construcie din piatr cu dou nivele, cu uile i
ferestrele din lemn de pin, cu sobe din teracot, iar scrile din metal, care poart
amprentele aceluiai stil eclectic (vezi schia 1); Cldirea gimnaziului nr. 3 de biei,
situat n strada A. Mateevici, 111, n care n martie 1918 i-a inut edinele
Sfatul rii, finisat n 1905, cldire care amintete de clasicismul francez al
combinrii volumelor proeminente centrale cu cele laterale prin galerii; Cldirea
Dumei oreneti (strada tefan cel Mare, 83), construcia creia a fost ncheiat n
1902 n spiritul eclectic al arhitecturii renaterii italiene; Cldirea Muzeului Zemstvei
(actualmente Muzeul Naional de Etnografie i Istorie Natural), situat n strada
M. Koglniceanu, 82 A, terminat n 1905 sub proiectul lui V. ganco, care
conine elemente ale stilului oriental, islamic (vezi imaginea), .a.284. Cldiri n stil
asemntor au fost construite n perioada cercetat pe tot cuprinsul Imperiului,
inclusiv la Petersburg.
Acestora li se adaug case individuale, vile i conacuri urbane construite
n aceeai perioad, care completeaz imaginea oraului: Vila urban a lui
Vladimir Hertza, situat pe strada tefan cel Mare, 115, construit n 1905
ntr-un parter, care poart amprentele stilului baroc vienez, atrgnd atenia
prin garnitura decorativ bogat a faadei principale, ct i prin basoreliefurile
i ornamentele moderne; Vila urban din strada A. Bernardazzi, 95-97, nl-
at nc n 1901 n stil oriental cu influene ale modernului; o alt Vil urban
situat n strada actual Toma Ciorb, 5, alctuit din dou case ntr-un etaj
(1912), cu detalii ale neoclasicismului, dar i cu elemente ale stilului modern;
Conacul urban din strada 31 August 1989, 43 A (col cu strada Tighina), cu
detalii arhitectonice ale stilului eclectic i elemente reminiscente ale clasicis-
mului etc. (vezi schiele 2-3, 5-7)285.

284
Informaii referitoare la principalele construcii ale oraului n perioada studiat au fost
selectate de pe site-ul: www.sit.md: Monumentele de arhitectur n Centrul Istoric al Chiinului.
Site-ul sistematizeaz informaiile referitoare la monumentele de arhitectur situate n
zona istoric a municipiului Chiinu. Materialul studiat n anii 2003-2006 este stocat
ntr-o baz de date destinat publicului larg i specialitilor n domeniu. Lucrarea conine
fotografii, studii grafice, date istorice a 977 de obiective incluse n Registrul monumen-
telor de importan naional i municipal aprobat de Primria mun. Chiinu n ianu-
arie 1995.
285
Ibidem.
96 Lucia Sava

n ceea ce privete aspectul arhitectural al construciilor din oraul


Chiinu, putem evidenia cteva stiluri i tendine ale epocii. Astfel, Catedrala
Schimbarea la fa a fost construit n anul 1901 de ctre arhitectul Sarainski i
reprezint, pn n prezent, unul dintre cele mai frumoase edificii ale Chii-
nului. Ea se distinge printr-o compacitate uluitoare, dar i prin simplicitate,
laconism i elegan286.
De asemenea, la multe cldiri din Chiinul de la nceputul secolului se
pstreaz elemente ale stilului clasic, sobru, cu tendine spre efecte grandioase.
n privina modalitilor de construcie a cldirilor, remarcm c n aceast
perioad se construia fr grab, astfel nct pentru nlarea unei cldiri era
nevoie de ani sau chiar de decenii. Noile materiale i noile construcii erau
ntotdeauna concepute sub aspect estetic i mbinate n mod obligatoriu cu
elemente vechi. De multe ori, pentru a conferi edificiilor un caracter mai
romantic, arhitecii foloseau raionalismul n aplicarea betonului armat, a
sticlei sau a ceramicii; dar puteau apela, de asemenea, la decorativul capricios,
la ornamente, la accentuarea intenionat a formelor i liniilor curbe, glisante.
n acest sens, ornamentele reliefate, ntortocheate, grilajele metalice, mai rar
din beton armat sau piatr ale balcoanelor, se mbinau n interpretarea liber
a stilurilor istorice.
Reprezentativ este n acest sens i Castelul de pe strada Bernardazzi, nr.
52287. Arhitectura acestuia este simpl, nici urm de elemente n plus, pe
ferestre, pe perei sau pe acoperi. Executarea clasic n form dreptunghiu-
lar a proiectului i amenajarea, mpreun cu alegerea reuit a materialelor de
construcie, confer elegan i frumusee acestui edificiu. Intrarea n curte
este proiectat sub form de arc. Balconul e mpodobit i el cu elemente
arhitecturale. Acestea alterneaz cu ferestrele dreptunghiulare, care i confer
castelului originalitate.
Acelai stil arhitectonic se menine n construcia majoritar a conacurilor
urbane boiereti ale Chiinului de la nceputul secolului al XX-lea. Acestea
aparineau elitei oraului, care dispunea de resurse financiare impuntoare
pentru a-i putea permite luxul de a nla asemenea construcii. De exemplu,
Conacul de pe actuala strad 31 August, nr. 100, construit n stil clasic, cu
elemente ale renaterii italiene. Sau Conacul urban de pe strada Columna, nr. 30,
care avea o suprafa de circa 2 289, 7 metri ptrai i dispunea de un demisol
i un etaj din piatr alb tencuit. Acesta avea 11 ncperi i un portal288.

286
Ibidem.
287
Ibidem.
288
Ibidem.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 97

Localurile publice ale Chiinului, destul de numeroase n perioada de timp


studiat, ar putea fi mprite n mai multe categorii. n prima categorie putem
include cldirile reprezentative ale oraului, cum ar fi, spre exemplu, primria,
coala, tribunalul, catedrala, la care se adaug cinematograful, teatrul, librria
etc. Acestea erau concentrate n mare parte n zona central a oraului, care
era cea mai bine ntreinut, dispunnd de toate cele necesare pentru un nivel
de trai civilizat.
Conform surselor timpului, la 1900 n ntreaga Basarabie existau 25 insti-
tuii de instruire public, 15 pentru biei i 10 pentru fete289. Oraul Chiinu
deinea ntietatea n acest sens, deoarece aici se aflau: dou gimnazii clasice
pentru biei, dou gimnazii de fete, o coal de opt clase M.A. Nagovski,
o coal real, o coal de 7 clase Karcevski, o coal comercial Skoro-
dinski, un seminar duhovnicesc, o coal eparhial, o coal duhovniceasc,
o coal de vinuri, biblioteca obteasc oreneasc. n 1902 a fost deschis o
coal profesional de opt clase, coala particular de biei, coala comercial
de trei clase, coala oreneasc de meserii Alexandrov, coala oreneasc
de desen, trei coli de muzic, coala profesional oreneasc evreiasc de
fete Racovici, coala evreiasc de meserii pentru biei290.
Un moment semnificativ de mare amploare l-a constituit crearea n ajunul
Marii Uniri, la 18 februarie 1918, a Universitii Populare din Chiinu, din iniia-
tiva unui grup de intelectuali basarabeni, printre care P. Halippa, t. Ciobanu,
I. Pelivan, P. Erhan, E. Alistar, N. Alexandri etc. Aceast instituie, care i
avea sediul n renumita Cas Eparhial, nu echivala cu un aezmnt de nv-
mnt universitar, menirea ei fiind cu totul alta. Astfel, Pan Halippa meniona
despre scopul primordial al acesteia: Universitatea Popular din Chiinu va
fi o instituie cultural pentru redeteptarea i luminarea minii poporului...
(scopuri de culturalizare, de rspndire a tiinei de carte etc.)291.
Pentru a scoate n eviden rolul pe care l deineau instituiile publice n
procesul de ridicare a nivelului de carte i cultur al populaiei oreneti,
evideniem existena Societii istorico-literare din Chiinu, creat i condus de
Iustin Friman (aprilie 1918). Aceast Societate fondeaz un muzeu nai-
onal i deschide o universitate popular, prin intermediul crora se urmrea
propagarea culturii naionale. n cadrul Universitii Populare din Chiinu, Iustin

289
: , , , ,
( . . ), , 1903, c. 62.
290
Ibidem, p. 82.
291
V. Popovschi, O. Ghibu i Universitatea Popular din Chiinu // Cugetul, nr. 1, 2002,
p. 44-46.
98 Lucia Sava

Friman a predat cursul de Istoria bisericii romneti292. Prin urmare, majoritatea


instituiilor de instruire public aveau menirea principal de a forma un nivel
de cultur locuitorilor oraului.
Un alt gen de localuri publice l constituie gospodriile individuale, care
datorit unor mprejurri, precum i a unor aciuni de vnzare-cumprare se
transform n cldiri publice. Vom prezenta n continuare cteva exemple
de astfel de localuri publice. A. Sava, unul dintre martorii perioadei, meni-
oneaz despre Casa paharnicului Toma Stamati, fost serdar de Orhei, i a
fiului su, poetul Constantin Stamati. Aceast cldire era situat pe strada
Sf. Haralampie nr. 126, la marginea de sus a oraului. Conform informaiilor
prezentate de autor, la nceput aceasta a constituit o proprietate individual,
iar mai apoi a fost transformat n Casa Statului, unde i avea sediul Poliia din
Chiinu. Aceast construcie avea o faad de un etaj i jumtate, iar n spate
un singur rnd i era acoperit cu scnduri. Ea a fost scoas n vnzare pentru
prima dat n 1836, iar n anul 1896 intr n stpnirea familiei moldoveneti
a Emiliei Moinescu; din anul 1903, edificiul a avut mai muli stpni, printre
care domnii Uer Bronfman i Moise Aron Zilberfarl293.
De altfel, dup cum remarcm din meniunile lui A. Sava, majoritatea loca-
lurilor publice din perioada studiat, pe care le-am plasat n aceast categorie,
i schimb foarte des proprietarii, fiind supuse mai multor acte de vnzare-
cumprare. Cteva exemple sunt indispensabile n acest sens.
Astfel, proprietatea individual, situat pe strada Sf. Haralampie nr. 116,
a avut mai muli proprietari: n anul 1900 ea aparinea unui oarecare Egor
Ursul, n anul urmtor, 1901, trece n posesia lui Seima Vladimirski, care peste
numai un an o vinde lui N. Vladimirski. ncepnd cu anul 1907, aici era sediul
Bncii Poltava, care, la rndul ei, o vinde n 1919 familiei Chidel294.
Au existat i situaii contrare, cnd unele localuri publice sunt transferate n
urma actelor de vnzare-cumprare n proprieti individuale. Este exemplul
casei nr. 120, situat pe aceeai strad, care n 1901 constituia sediul Bncii
funciare Tavrida-Basarabia, iar n anii urmtori a avut mai muli proprietari,
printre care: n 1902 pe doamna Litovcenko; n 1912 F. Lvovski; 1914 S.
Nazarov; n anul 1916 casa a fost trecut n posesia lui F. Lvovski i n 1918
proprietarii ei sunt I. Protopulos i Drosulis295.
Printre localurile de acces public se enumr i cele comerciale: magazine,
292
E. Istrati, Iustin Friman un promotor al culturii romneti din Basarabia // Destin romnesc,
nr. 1, Chiinu, 1996, p. 84-90.
293
A.V. Sava, Trei case din Chiinul vechi // Arhivele Basarabiei, nr. 3, 1934, p. 263.
294
Ibidem, p. 263-264.
295
Ibidem, p. 264.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 99

prvlii, dugheni etc. Conform afirmaiilor lui Z. Arbore, n anul 1901 oraul
Chiinu poseda: 270 magazine de mbrcminte, 254 depozite, 427 hote-
luri, hanuri, crciumi, 684 prvlii cu obiecte casnice, 54 magazine cu obiecte
industriale; n total n ora fiind nregistrate 1 912 localuri de acest gen care
aduceau venituri capitalei n sum de 21 553 100 ruble296.
Numrul acestora, pe parcursul perioadei cercetate, este n cretere
continu. Astfel, de exemplu, n anul 1912 n Chiinu existau mai multe
magazine n casele oreneti. Dintre acestea 10 magazine sunt atestate
la etajul de jos al blocului vechi situat n centrul capitalei, care au fost date
n arend pentru suma de 9 935 ruble, cu 160 ruble mai puin dect n anul
precedent, 1911; iar alte 14 magazine sunt situate n blocul nou, situat ntre
strzile Alexandrovskaia i Sinadino, arendate pentru o sum total de 20 270
ruble; i 5 magazine se gseau la Pasaj, col cu strada Pukin297.
Din aceeai categorie de local public face parte primul Munte de Pietate
(Lombardul) sau aa-zisa cooperativ oreneasc; deschis chiar la nceputul
secolului al XX-lea n oraul Chiinu, acesta se afla pe strada Negustorilor,
nr. 58, actualmente, strada Hnceti298.
Acest eveniment a favorizat situaia economic a cetenilor de condiie
social medie. n primele luni, sumele necesare pentru acordarea creditelor
erau constituite din capitalurile unor oameni bogai, plus o parte din mijloa-
cele luate din bugetul orenesc. Scopul acestei organizaii era de a ameliora
dependena oamenilor nevoiai de cmtarii lacomi, care dictau celor ce
mprumutau bani de la dnii, condiii rigide impuse dup bunul lor plac.
Din chiar primii ani de existen, acesta s-a bucurat de o mare popularitate
n rndul orenilor. Aici erau puse n gaj bijuterii, blnuri, vesel scump,
nclminte etc., oferindu-se n schimb mprumuturi bneti cu un procent
mic, pe un termen stabilit. nc de la nceputul deschiderii, aceast instituie
funciona n baza unui statut, avnd un document special i pltind regulat
n trezoreria oraului un anumit procent. n cadrul Muntelui de Pietate lucrau
un casier, magazioneri, un cojocar, un dezinfectator. Supraveghetorul banilor
acumulai era, de regul, eful poliiei oreneti299. Conform datelor timpului,
deschiderea Muntelui de Pietate a fost un act justificat, reciproc avantajos, i
pentru fondator, i pentru clieni. n Biblioteca Naional din Chiinu s-au
296
Z. Arbore, Dicionarul geografic al Basarabiei, Chiinu, 2001, p. 61.
297
1912 //
, nr. 63, 1913.
298
A. N. R. M., fond. nr. 2, , nr. inv. 1, p. V, dosar 9162,
fila 4.
299
V. Anikin, Primul Munte de Pietate la Chiinu // Curierul de sear, 6 octombrie 1994.
100 Lucia Sava

pstrat documente referitoare la activitatea Muntelui de Pietate n anul 1913


(al 14-lea an de activitate). Din bilanul anual fcut de coordonator, devine
mai clar activitatea acestei instituii. Actele consemneaz ajutorul acordat de
aceast instituie la 86,5 mii de oameni, adic cte 320 de cereri pe zi. Meni-
onm, n aceast perioad n Chiinu locuiau nu mai puin de 90 de mii de
oameni. Beneficiile nete ale Muntelui de Pietate (mpreun cu plata ncasat
pentru lucrurile puse la pstrare) au constituit, n anul menionat, mai mult
de 52 de mii ruble. Cheltuielile erau legate de ntreinerea funcionarilor, plata
impozitelor i alte scopuri300.
Despre numrul impresionant al localurilor comerciale existente n oraul
Chiinu menioneaz i Nicolae Iorga: Dm o rait chiar atunci seara prin
centru, unde prvliile cele mari nu s-au nchis nc. Argintriile sunt foarte
bogate, un evreu din Otaci, pe Nistru, care poart numele rusesc de Atachi,
vinde frumoase coloane de plci de argint lucrate mai mult sau mai puin n
Caucaz, dar care poart hanghere i litere care amintesc aceast ar. Cauca-
ziene mai vreau s fie mnere de umbrele, condeie i cte altele. Dac arat
cineva ndoieli asupra adevrului i a preului, Atachi se jur n tot felul i se
arat gata s plteasc sute i mii de ruble, dac a minit. Vinde i n Romnia, la
Iai, altor evrei, schimb bani austriaci foarte bucuros i se pricepe a-i scoate
la sfrit tot preul lui. Vorbete binior romnete i e un tip interesant301.
Magazinele i centrele comerciale erau concentrate n partea central a
oraului, acolo unde exista o aglomeraie urban i, deci, o pia de desfacere
a mrfurilor. Dei, potrivit normelor legale, fiecare cldire putea fi nlat cu
autorizaia conducerii oraului, n realitate se construia mult la voia ntm-
plrii, ndeosebi la periferia oraului.
Un alt gen de localuri publice sunt cele de agrement, printre care cele mai
reprezentative sunt crmele. Aici lumea se aduna pentru a servi un pahar i
pentru a discuta diferitele probleme ale vieii cotidiene, precum i ultimele
tiri de senzaie. Un martor al epocii menioneaz mai trziu despre acest gen
de local: Nu era crm care s nu geam de lume...302. Afirmaiile sale sunt
confirmate de raportul Arhiepiscopului Chiinului i Hotinului, care susine:
Crciuma constituie localul tuturor relelor, al hoilor, al speculanilor, care
foloseau munca ranilor303.
300
Ibidem.
301
N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1995, p. 80.
302
I. Simionescu, Beia // Foaia plugarului, an. III, nr.8, august 1923, p. 166.
303
Raportul Arhiepiscopului Chiinului i Hotinului din 3 aprilie 1919, Cu privire la rezultatele apli-
crii monopolului asupra alcoolului i influena lui asupra populaiei // Basarabia economic,
nr. 3-4, 1919, p. 44.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 101

Spre deosebire de cafenele, relativ trziu aprute n peisajul urban, crciu-


mile au o tradiie bogat, n special pentru clasele de jos, dar nu numai.
Conform presei periodice a timpului, crciumile erau localuri fr ngrdiri
de acces, centre de comunicare pentru toate pturile sociale i astfel atractive
i pentru cei care doreau s dea acolo un spectacol pentru a ctiga un ban.
Aici i puteau rezerva masa meteugari i negustori pentru a lua prnzul sau
pentru a se odihni dup o zi de munc. Mult mai pasionale dect cafenelele,
crciumile erau un spaiu predilect al confesiunilor, dar i al injuriilor. Din
aceste considerente, ordinea public era pus, de multe ori, la grea ncercare.
ntre saloane i crciumi, cafenelele, cu mirosul mbietor de cafea, tutun
i vorb ocup o poziie aparte. Primele cafenele au aparinut negustorilor
evrei i armeni. Cafeaua devine elixirul specific, iar ziarele sursa nenum-
ratelor discuii. Aici i gsesc adpostul spiritele avangardiste, iar nflorirea
acestui gen de local s-a datorat faptului c ele nu au ngrdit libertatea de
exprimare a opiniei. Tendina spre individualism, dar i creterea posibilit-
ilor de distracie, au determinat o anumit specializare a cafenelelor. Aici se
putea brfi, negocia, ese intrigi, complota, discuta, citi ziare sau reviste, bea,
ba chiar dormi sau opti cuvinte de amor.
n concluzie, n perioada de la nceputul secolului al XX-lea, oraul Chiinu
se caracterizeaz printr-o multitudine i o complexitate a localurilor publice,
foarte diverse, att din punctul de vedere al aspectului exterior, al arhitecturii,
dar i n ceea ce privete destinaia acestui tip de construcie.
n anii 1900-1918 au fost nlate o serie de edificii: de la locuine i
proprieti individuale, care aparineau reprezentanilor pturilor nstrite ale
oraului, la construcii i localuri publice, cum ar fi: bnci, magazine, teatre,
cinematografe, librrii etc.
Ct privete tehnica construciilor, aceasta era destul de migloas, accentul
punndu-se pe calitate, pe respectarea stilurilor i a simetriilor, pe bunul gust
al artisticului. Relatrile unor martori ai timpului constituie o dovad cert a
existenei unui amestec al diferitor tendine arhitectonice, n dependen de
preferinele proprietarului sau ale arhitectului. Luate n ansamblu, acestea au
menirea de a schimba aspectul exterior al oraului, dndu-i o tent de moder-
nizare.
Variate sunt i localurile de agrement. Acestea (saloane, crciumi, cafenele,
berrii etc.) variaz n funcie de venituri i de clientel. n asemenea tip de
local viaa urban era mai vie, mai palpitant. Aici, fr deosebire, aristo-
cratul sau ceteanul simplu putea s triasc ritmul vieii n adevratul sens
al cuvntului; el putea s-i dea fru liber tririlor i sentimentelor, fr a fi
mpiedicat de principii sau de prejudeci.
102 Lucia Sava

1.3. CIRCULAIA INTERN I EXTERN


La nceputul secolului al XX-lea, circulaia n oraul Chiinu i n afara
acestuia cunoate un relativ proces de modernizare. nc din anul 1889 pe
strada principal a oraului a fost pus n funciune tramvaiul cu cai (konka), a
crui nlocuire cu tramvaiul electric, mai trziu, n 1911, avea s strneasc i
unele reacii negative.
Un nostalgic al perioadei (anonim), citat de presa timpului, meniona:
Era o vreme cnd aveam tramvaiul cu cai, sau mai exact cu un cal, pentru c
o singur gloab trgea cutiua n care se nghesuiau toi pasagerii, fa n fa,
pe dou rnduri. Un bici i cteva expresii neparlamentare ale conductorului
nlocuiau motorul. Tramvaiul cu cai avea atunci un mare avantaj: se oprea
unde vreai tu, ba puteai, dac erai ofier, s trimii ordonana s opreasc
tramvaiul pn ce-i punea cucoana plria.304.
Despre modalitatea de circulaie al acestuia, un martor al perioadei, V.
epordei, i amintete mai trziu: De la gar pornea tramvaiul, care mergea
pe strada Alexandru cel Bun pn la Spitalul Central. Alte tramvaie urcau pe
Pukin pn n strada Viilor, i pe strada Armean pn la Cimitirul Central.
Tramvaiele Chiinului fusese instalate de o Societate belgian. Aveau un
mers regulat. Cnd porneau din gar, treceau pe lng coala Eparhial, iar
altul pe strada Nikolaevskaia.305. Acest tip de transport va cunoate popu-
laritate mai ales n perioada interbelic. Pn atunci, trsura sau birja rmnea
cel mai important mijloc de transport public n interiorul oraului, dar i n
afara lui. Dei preul unei cltorii cu birja era de 5-6 ori mai mare dect la
tramvai306, aceasta era utilizat mai ales de categoriile nstrite, deoarece ea
permitea unele faciliti, cum ar fi faptul c birjarul venea la orice or, cra
bagajele, mergea pe unde i cerea clientul etc. n plus, plimbarea cu trsura n
zilele de duminic i de srbtoare crea o deosebit plcere pentru persoanele
pasionate de cai. n aceast ordine de idei se cuvine s menionm c trsurile
erau de mai multe categorii: acestea variau de la cele de lux, cu scaune tapisate
cu catifea la cele cu scaune simple din lemn.
n perioada menionat, strada, care reprezenta principalul exponent al
circulaiei n interiorul oraului i n afara lui, era un adevrat spectacol, mai
ales n zona central. Aici erau concentrate majoritatea marilor magazine, dar
i principalele cldiri reprezentative ale oraului. Din aceste considerente,
numrul cltorilor i vizitatorilor acestei pri a oraului era destul de mare.
304
Gazeta Capitalei,10 iunie 1926.
305
V. epordei, Chiinul tinereii noastre // Literatura i arta, 3 aprilie 1997.
306
I. Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, 2001, p. 34.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 103

n amintirile sale despre strzile oraului Chiinu, Nicolae Iorga meniona:


Deocamdat mi dau seama c o strad larg, lung de nu-i vezi captul,
se desfoar drept nainte, printre csuele urte. Strada nu e pavat cum
trebuie, i brica evreului tremur pe caldarmul neregulat. Felinarele de
gaz nu sunt aprinse fiindc sus Crai Nou strlucete, ntre altele, i pentru a
lumina Chiinul.
Casele ce se vd, dei au n parte dou rnduri, i sunt destul de mari unele
din ele, n-au nimic deosebit sau mcar plcut n ele. Dar de la casele risipite i
joase ale unui sat s-a ajuns la un trg bunior. Aici felinarele lumineaz. E cel
dinti pas spre mai bine. Deodat lumina electric scoate la iveal cu limpezi-
ciune un cartier de palate albe, de mari cldiri ale negustorilor. Vitrine scnteie
de o parte i de alta. nainte e o mare grdin, o biseric spaioas n fundul
ei i un turn cu ceasornicul luminat. Aici e centrul, un centru frumos...307.
Evident, zona median, ca toate centrele urbane, reprezenta partea atrg-
toare a oraului. n aceast regiune, strzile erau acoperite cu piatr, frumos
aranjat n forme geometrice. Spectacolul era cu totul diferit la periferia
oraului, unde strzile pavate lipseau cu desvrire, majoritatea fiind nfun-
date, casele drpnate se ntindeau de o parte i de alta, crend o atmo-
sfer mohort. n zilele de var, uneori primvara trziu i toamna, praful
se aternea, formnd adevrai nori groi i nbuitori care se nlau la cer.
Administraia oraului a ncercat prin intermediul mai multor decizii i
regulamente, s asigure confortul i sigurana cltorilor pe strzile oraului
Chiinu. Pentru asigurarea securitii i ordinii de circulaie pe strzi, a fost
elaborat de ctre Duma oreneasc un regulament special de circulaie cu
bicicletele, conform cruia acest gen de transport era posibil doar obinnd
o autorizaie de la conducerea oreneasc, pe anumite strzi i respectnd o
anumit vitez de circulaie308.
Un alt document avea scopul de a iniia conductorii de tramvaie n
privina modalitilor de utilizare a acestui mijloc de transport, pentru a
preveni eventualele accidente rutiere309. Riscul acestora era destul de mare,
drept dovad insistena cu care se implic conducerea oreneasc n preve-
nirea lor, dup decizia din ianuarie, urmeaz alta, n februarie acelai an,
prezentat ntr-o alt informaie oficial, prin care se confirma c circulaia
cu bicicleta era posibil doar dup nregistrarea acesteia, n continuare era
307
N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1995, p. 77-92.
308
A. N. R. M., fond. nr. 2, , nr. inv. 1, p. V, dosar 8920,
fila 1.
309
- 20 1914
// , Nr. 5, 1914.
104 Lucia Sava

prezentat lista strzilor, unde era permis circulaia cu acest gen de trans-
port310.
Circulaia locuitorilor n afara oraului Chiinu era, ns, mai dificil, deoa-
rece n condiiile meteorologice defavorabile (toamna, n timpul ploilor sau
n perioadele de iarn) ea devenea destul de anevoioas. Pentru transportul
interurban cel mai frecvent mijloc de circulaie folosit era trenul.
La nceputul secolului, Chiinul cunoate o extindere a acestui tip de trans-
port. Oraul dispunea deja de o reea de ci ferate i de locomotive moderne
pentru perioada respectiv. Dac crua tras de cai era cel mai des utilizat
pentru cltoriile pe distane mai mici, atunci trenul era singurul mijloc de
transport utilizat pe distane mari.
Pentru mbuntirea circulaiei cu trenul au fost construite noi drumuri
de fier n Basarabia, unul dintre aceste proiecte viza prelungirea drumului de
la staia Leipzig spre Chiinu, Leova i Hnceti. Alte dou proiecte cuprin-
deau direcii mai ndeprtate, cum ar fi unirea liniei de cale ferat de la staia
Vapnearka cu viitorul port de la Marea Neagr; dar i construcia liniei ferate
ce urma s uneasc oraul Bli cu Orhei, Chiinu i Cinari311.
Un alt tip de serviciu public era ndeplinit de pot. Dei instituirea servi-
ciului de pot pentru expedierea corespondenei particulare din oraul
Chiinu spre alte localiti ale Basarabiei, ct i n afara provinciei, i n
sens contrar, a fost discutat n cadrul mai multor edine ale adunrilor de
zemstv, la sfritul secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea n
judeul Chiinu serviciul de pot de zemstv se realiza prin intermediul stai-
ilor de pot ale localitilor rurale, care aveau obligaia de a asigura mijloacele
de transport pentru deplasarea funcionarilor statului. Potrivit cercettorului
D. Potarencu, abia n anul 1905 adunarea judeean de zemstv a decis ntre-
inerea potei de toat populaia judeului, iar n anul urmtor era prevzut
suma de 58000 de ruble pentru ntreinerea staiilor de pot din judeul
Chiinu312. Astfel, Chiinul, ca i fiecare ora mare, ncepe s dispun de
un serviciu potal, care se ocupa de primirea, expedierea i mprirea scri-
sorilor ctre destinatari. Prin decizia conducerii oraului din 26 aprilie 1906,
autoritile capitalei prevedeau utilizarea n judeul Chiinu a nc 24 cai, 8
armsari, 8 crue pentru mbuntirea acestui gen de serviciu public. Plata
anual pentru fiecare staie care urma s fie deschis era calculat la suma de
4 080 ruble, n timp ce plata pentru un cal era de 170 ruble313.
310
o . //
, Nr. 10, 1914.
311
Cuvnt Moldovenesc. 1913-1916, p. 68.
312
D. Potarencu, Pota Moldovei (File de istorie), Chiinu, 2000, p. 55.
313
Ibidem, p. 199-200.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 105

De regul, ntreinerea potelor se ddea n arend prin licitaii n baz de


contract diferitor persoane particulare, care trebuiau s asigure buna funcio-
nare a acesteia. Dat fiind faptul c reprezentanii instituiilor publice utilizau
frecvent serviciul potelor de cai, zemstva judeului a naintat mai multe
demersuri ctre conducerea statului, care vizau trecerea staiilor de pot la
bugetul central. Aceast cerere a fost satisfcut mai trziu, prin legea din 5
septembrie 1912, potrivit creia statul se obliga s asigure o parte din cheltu-
ielile pentru folosirea potelor de ctre fucnionarii si314.
n oraul Chiinu se gsea Districtul Potal-Telegrafic al ntregii provincii
Basarabia, care era subordonat Direciei Generale a Potelor i Telegrafelor,
creat nc n 1884, n cadrul Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei. Acesta
nu avea un sediu propriu, astfel nct la data de 1 septembrie 1902, cnd
a expirat termen de zece ani de nchiriere, eful Districtului, A. Bauki, a
fost nevoit s prelungeasc contractul cu proprietara localului (care avea 28
de odi), vduva generalului Artamonov, pe o perioad de nc zece ani. n
schimb, Oficiul Potal-Telegrafic Chiinu i avea sediul n 1913 la intersecia
strzilor Schmidt (actuala strad Mitropolit Dosoftei) i Gogol (Mitropolit
Bnulescu-Bodoni)315.
Spre sfritul perioadei cercetate, la 5 februarie 1918 Sfatul rii a elaborat
un proiect de lege, ce prevedea transformarea Direciei Districtului Potal-Tele-
grafic Chiinu n Direcia Potelor, Telegrafelor i Telefoanelor a Republicii Populare
Moldoveneti, care, conform proiectului prezentat de N. Bosie-Codreanu, urma
s fie divizat n dou secii: Potal i Telegrafic-Telefonic. De asemenea,
transportul potei pe cale ferat trebuia s constituie o secie aparte, subordo-
nat Seciei Potale. Aceast lege a intrat n vigoare de la data de 1 februarie
1918316.
n primii zece ani ai secolului trecut, n Chiinu se ntreprind o serie de
lucrri de construcie i de mbuntire a circulaiei n ora. Astfel, decizia din
29 noiembrie 1904, stabilea construcia de noi osele i lrgirea celor existente
n ora317.
Alte lucrri de mbuntire a circulaiei prevedeau construirea oselei
Munceti de ctre constructorul Blun-Kunie. Datele de care dispunem
ne permit s menionm c acesta a cheltuit 541 ruble 75 copeici pentru
construcia oselei menionate, cu o reducere de 5% din suma total preco-
314
Ibidem, p. 55.
315
Ibidem, p. 57.
316
Ibidem, p. 65.
317
. 1903-1908 ,
, 1908, c. 65.
106 Lucia Sava

nizat318. n aceeai ordine de idei, oseaua Hnceti, a crei construcie a


nceput nc n 1898 de ctre Averbuh i Deleanov, a costat 6 110 ruble.
Odat cu finanarea acestor drumuri au fost construite dou poduri (3 475
ruble) i oseaua (25 100 ruble) de ctre Bukup. Prin actul din 3 februarie
1899 se confirma c acestea au fost presurate cu nisip (pentru aceast munc
s-au alocat 204 ruble) i pietri (100 ruble)319.
oseaua Sculeni a nceput s fie construit de negustorul S. ur n anul
1899, pentru suma de 49 649 ruble. Totodat, cu suportul financiar al aces-
tuia, au fost reparate dou treceri de lemn peste rul Bc, pentru care s-a pltit
14 ruble 13 copeici320.
Alt exemplu l constuie oseaua Dubsari, nceput n 1898, odat cu repa-
raia unei pri de la grdina Andreev pn n satul Goian i construcia unui
pod de piatr n suma total de 500 ruble pltite de ctre Zeliman Mahlin (220
ruble) i Nichifor Covaliov (250 ruble).
Cercetrile realizate ne permit s remarcm c, n majoritatea cazurilor,
reparaia i construcia de noi drumuri era realizat cu ajutorul unor negus-
tori i meteugari bogai, care, pentru a obine unele nlesniri n activitile
pe care le practicau, sponsorizau o parte din aceste construcii. Alte proiecte
ale aceleiai perioade au fost: drumul Bender (5 verste), Vadul-lui-Vod (2
verste), Ialoveni (5 verste), Hnceti (4 verste)321.
n acelai context a fost reparat drumul de pot de la hotarele oraului
Chiinu pn la nceputul judeului Orhei pe o ntindere de 12 verste.
Conform informaiilor, fiecare muncitor a fost pltit cu 75 copeici pentru o zi
de munc, iar n total pentru lucrrile de reparaie ale drumului s-au cheltuit
75 ruble322.
De asemenea, a fost reparat drumul de pot de la hotarele oraului
Chiinu pn la staia cii ferate Zlotii (Bender) pe o ntindere de 27 verste.
Conform drilor de seam pentru anul 1901, fiecare muncitor, implicat n
lucrrile de reparaie, a fost pltit cu 75 copeici pe zi, n total pentru reparaia
acestui drum s-au cheltuit 150 ruble323.
n perioada de la nceputul secolului trecut, administraia oreneasc a

318
Ibidem, p. 67-69.
319
. , , ,
XXXIII 1901 , ,
1901, c. 104.
320
Ibidem, p. 161-166.
321
Ibidem, p. 166.
322
Ibidem, p. 24-25.
323
Ibidem, p. 28-29.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 107

fost preocupat de studierea situaiei tehnice a drumurilor i stabilirea meto-


delor care vizau mbuntirea acestora.324 Menionm, n aceast ordine de
idei, reparaia oselelor Hnceti, Munceti i Sculeni325, construirea podurilor
de lemn pe drumul spre Orhei (cheltuielile crora au fost apreciate cu suma
de 254 ruble 68 copeici326, a celor pe rurile Inov i Botna pentru care s-au
cheltuit 1 233 ruble 67 copeici, precum i a liniilor de cale ferat Chiinu
Hnceti Leova Bucove Nemeni, pentru construcia crora n anul
1914 s-au cheltuit 5 000 ruble327.
Problemele legate de posibilitile de lrgire a liniilor de cale ferat sunt
evideniate n deciziile Adunrilor de zemstv din anul anterior, 1913328.
Menionm, de asemenea, faptul c Adunarea de zemstv din 27 octombrie
1906 stabilea taxa de lucru a lucrtorilor de cale ferat pentru o perioad de
trei ani. Conform acesteia, un muncitor simplu era remunerat cu 1 rubl pe zi,
un muncitor cu cal primea pentru serviciul su 2 ruble pe zi, iar un muncitor
cu doi cai primea pentru serviciul prestat 2,5 ruble pentru o zi de munc. n
aceast ordine de idei, este necesar s evideniem c aceast remunerare era
insuficient avnd n vedere faptul, c n perioada respectiv, ziua de munc
se calcula de la rsritul pn la apusul soarelui329.
n cadrul aceleiai edine, Adunarea de zemstv stabilea taxa de premiere a
persoanelor chemate pentru stingerea incendiilor pdurilor. Conform deciziei
acesteia, pentru un lucrtor simplu premiul constituia 1 rubl; un muncitor
cu cal primea 2 ruble, n timp ce pentru un muncitor cu o pereche de cai erau
oferite 3 ruble330.
Cltoriile pe distane mari aveau printre alte impedimente i preul bile-
tului destul de mare. Aceast afirmaie se constat din scrisoarea lui V. Mahu
ctre I. Pelivan, care dateaz din 17 februarie 1912: Gheorghe m ndeamn
s plec la Kaukaz-Piatigorsk, dar muli bani trebuie drumul pentru un suflet
cost 50 ruble331.
Pe de alt parte, acest gen de cltorii era complicat i din punctul de
324
.
, III, 1904-1913 , , 1914, c. 150-153.
325
Ibidem, p. 169-170.
326
Ibidem, p. 174-175.
327
Ibidem, p. 150-153.
328

, , Nr. 73, 1913.
329
.
, III, 1904-1913 , , 1914, c. 509.
330
Ibidem, p. 510.
331
Gh. Negru, Intelectualii basarabeni (1906-1913) // Destin romnesc, nr. 4, 2002, p. 15-38.
108 Lucia Sava

vedere al inconvenientelor pe care le crea schimbarea mai multor genuri de


transport. Scrisoarea lui I. Pelivan ctre t. Stoica din 6 august 1912 este
reprezentativ n acest sens: Dumneavoastr putei prea lesne veni la Bli
dup itinerarul urmtor: Iai Ungheni Prlia. De la gara Prlia luai un
balagul, adic un faeton jidovesc i n 4-5 ore suntei la mine. Plata pentru
trsur e de 7-8 ruble. Aa c dac mai gsii vreo doi muterii, atunci pltii
o treime. De la Prlia la Bli s fie vreo 55-60 verste sau vreo 75 km. n
mijlociu, caii balagulilor fac 12 verste pe ceas...332.
Prin urmare, decizia de a cltori pe o distan mai mare era nsoit de
o doz mare de curaj i de riscuri din partea persoanei care se aventura s o
realizeze. Din aceste considerente, numrul unor astfel de cltorii era destul
de redus n perioadele cu timp instabil ale anului, cum ar fi iarna, primvara
devreme sau toamna trziu, cnd ploua sau era frig.
Pentru a mbunti condiiile de transport public extern, n anul 1914 a fost
stabilit Regulamentul privind cltoriile cu trenul, care prevedea respectarea unor
reguli generale care ineau de transportul public, cum ar fi: accesul persoa-
nelor n vagoane era permis doar cltorilor, n tren era interzis vnzarea
ziarelor i a altor obiecte sau produse; se interzicea, de asemenea, ceritul, nu
era permis de a cltori cu animale, cu excepia cinilor mici, de camer; i nu
n ultimul rnd, fumatul era permis doar n spatele vagonului; iar pentru cl-
torii veseli glgia, cntecele i muzica erau pedepsite prin amenzi aspre333.
n pofida tuturor acestor msuri ntreprinse de ctre conducerea oraului
Chiinu pentru a mbunti transportul n interiorul oraului i n afara
acestuia, pentru a crea un confort i siguran cltorilor, existau nc multe
probleme insuficient soluionate. Ca urmare, n anul 1918, dup proclamarea
Marii Uniri, n cadrul procesului de reintegrare a Basarabiei n civilizaia
romneasc, avea s se descopere, printre alte probleme, una destul de acut
comparativ cu celelalte provincii romneti cea a transportului public.
Astfel, Constantin Negruzzi, inspector general administrativ al Basarabiei,
afirma cu referin la circulaia n Basarabia: Dintre toate provinciile rom-
neti, Basarabia este cea mai lipsit de ci de comunicaii, cu deosebire de
osele. Zemstvele, care se ocupau cu gospodria local, a judeelor, nu au
putut face nimic n aceast privin din cauza opunerii guvernului rusesc.
Lipsa drumurilor mpiedic dezvoltarea economic a regiunii. Pe timpuri de
ploaie i iarna, comunicarea este aproape ntrerupt cu totul. Locuitorii stau
332
Ibidem, p. 15-38.
333

. ,
// , Nr. 2, 1914.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 109

acas cum st ursul n brlog iarna. Aceast lips de drumuri scumpete viaa.
Mrfurile care se scot pn la iarmaroacele din inuturi se pltesc de 2-3 ori
mai mult dect aiurea. Grnele i lemnele se vnd mai ieftin, cci negustorii la
facerea preurilor trebuie s in seama de cost pn la locul de desfacere sau
consumaie. Pentru a aduce grul la portul Chilia sau la vreo gar pe zeci de
kilometri se pierd zile ntregi i sptmni. Statistica arat c o ton de mrfuri
cost n medie dus de oameni 3,30 lei/km, cu caii 0,90 lei/km, i pe drum
bun 0,4 lei/km, iar cu trenul 0, 05 lei/km.334.
n concluzie, cu toat importana pe care o deinea Chiinul ca centru
administrativ, economic, social i cultural al Basarabiei, la nceputul secolului
al XX-lea, mediul de trai al locuitorilor oraului rmnea n urm comparativ
cu cel al marilor orae ale perioadei. Cel puin, circulaia intern i extern a
oraului Chiinu rmnea o problem nesoluionat, deosebit de important
pentru locuitori, dar i pentru autoritile oraului.

334
C. Negruzzi, Drumurile Basarabiei // Foaia plugarilor, an. I, nr. 6, 1 iunie 1921, p. 121.
110 Lucia Sava

CAPITOLUL II
LUMEA COMERULUI URBAN.
VENITURI I CHELTUIELI
La nceputul secolului al XX-lea, lumea comerului urban al Chiinului
era foarte divers, iar veniturile obinute de locuitorii oraului n perioada
menionat variau n funcie de averea personal, de serviciu, de situaia de
familie, precum i de conjunctura economic i social.
Lumea vieii de zi cu zi comport un caracter practic, iar principala activi-
tate n viaa cotidian este munca. Categoriile sociale diversificate, existente
n oraul Chiinu, au determinat o varietate a ocupaiilor locuitorilor si. n
perioada menionat, industria i comerul rmn cele mai dinamice ramuri
ale economiei oraului, determinnd o cretere a veniturilor populaiei locale.
Conform Recensmntului din 1897, n industrie erau angajate
9 386 persoane (fr membrii familiilor lor), iar n activiti meteugreti
10 848 persoane (aproximativ 9% din numrul total al populaiei oraului)335.
Analiznd repartizarea populaiei oraului Chiinu dup domeniul ocupa-
iilor, conform aceluiai Recensmnt (tabelul 19), constatm, c o bun parte
a acesteia era angajat n industria vestimentar (9,20% persoane care deineau
ocupaie permanent, mpreun cu familiile lor), n construcii i reparaii erau
antrenate 3,60%, de prelucrarea lemnului se ocupau 3,16%, iar n industria de
prelucrare a metalelor 1,56% din numrul total al persoanelor nregistrate.
Mai puin dezvoltate erau: prelucrarea esturilor fibroase (0,40%), industria
chimic (0,24%), prelucrarea mineralelor (0,10%)336.
n ceea ce privete industria, se dezvolt, ndeosebi, cea de prelucrare a
produselor agricole. Oraul Chiinu, n calitate de capital, era cel mai mare
centru de producere a pastelor finoase din Basarabia; nc n 1905 n ora
funcionau 12 mori (11 cu aburi i una cu aer)337. Prima moar automat din
Basarabia, fondat nc n 1883 de T. M. Kogani, era situat pe strada Moghi-
liov, n Chiinu; ea a fost reconstruit n 1908, avnd angajate n anul meni-
onat 54 de persoane. Aceast ntreprindere a realizat activiti de producere i
de comercializare prospere, fiind cea mai important din ora. Astfel, n anul
1917, moara Kogani avea deja 75 de angajai338. Producerea i realizarea pastelor
335
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 60.
336
, 1897 . III. ,
, 1905,
p. 152-153.
337
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 19.
338
Ibidem, p. 30.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 111

finoase erau nfptuite i de alte ntreprinderi. Conform datelor prezentate


de N. Babilunga, n luna iulie a anului 1916, conducerea oraului a dispus
asigurarea celor mai importante ntreprinderi de finoase cu 100 mii puduri
de gru, care au fost repartizate astfel: 40 de mii puduri i-au revenit ntre-
prinderii Kogani, 40 de mii celei care aparinea lui varberg, iar 20 de mii
ntreprinderii lui Bogatri339.
Un loc aparte n industria oraului ocupa cea a vinurilor i a celorlalte
buturi spirtoase. nc n 1898 a fost fondat Asociaia moscovit de vinuri ruseti
N. I. ustov, care concura cu vinurile franceze, a crei activitate a continuat i
n perioada studiat de noi. De asemenea, din 1899 n oraul Chiinu activa
Societatea pe aciuni de vinuri i divinuri E. Reidel, care dispunea de aparate i utilaj
n sum de 4000 mii ruble, avnd un venit anual de 210 mii ruble340.
Astfel, majoritatea fabricilor din Basarabia erau amplasate n Chiinu; aici
funcionau ntreprinderi pentru fabricarea mezelurilor, uleiurilor, dulciurilor,
precum i fabrici de bere, ateliere pentru construcia butoaielor, crmizii,
iglei, articolelor de ceramic etc.341
n anul 1912, 43 ha din suprafaa total a judeului Chiinu erau ocupate
de activitile industriale, n sum de 4 143 mii ruble. n acelai timp, venitu-
rile anuale aduse de aceast ramur a judeului constituiau 159,1 mii ruble. Ct
privete nemijlocit oraul, domeniul industrial era repartizat pe 16 ha, unde n
acelai an au fost realizate activiti industriale n sum de 285 mii ruble, iar
veniturile anuale au constituit 33,2 mii ruble342.
La nceputul secolului, n oraul Chiinu, ca cel mai mare centru indus-
trial din Basarabia, 70-80% din meteugari erau mici ntreprinztori inde-
pendeni343. Situaia meteugarilor din oraul Chiinu, nregistrai conform
Recensmntului din anul 1897, era urmtoarea: n total figurau 10 150
persoane, dintre care locuitori permaneni ai oraului fr viz de reedin
8 100 indivizi, iar nregistrai temporar pentru perioada valabilitii paapoar-
telor 2 983 persoane344.
n rndurile meteugarilor erau nregistrate peste 100 de specializri:

339
Ibidem, p. 27.
340
Ibidem, p. 100.
341
N. Enciu, Basarabia n anii 1918-1940: Evoluie demografic i economic, Chiinu, 1998, p. 57.
342
. . , XIX XX-.
, , 1985, c. 91.
343
. . , (1861-1900 ..), , 1975, p. 45.
344
, 1897 . III. ,
, 1905,
c. 152-153.
112 Lucia Sava

croitori de mbrcminte feminin i masculin, cizmari, lemnari, sobari,


constructori, fierari, mcelari, brutari, blnari .a. (imaginile 11-18) n oraele
basarabene (inclusiv n Chiinu) aproximativ jumtate dintre meteugari
coseau mbrcminte doar 10% coseau nclminte, n timp ce la sate situaia
era exact invers345.
Cea mai mare parte a acestora i asigurau existena pe seama activit-
ilor comerciale i meteugreti. Conform opiniei istoricului V. Jukov, micii
ntreprinztori pot fi divizai, din punctul de vedere al legturii lor cu piaa,
n trei categorii. Din prima categorie fceau parte majoritatea meteugarilor
(croitori, cizmari, morari, pielari, brutari, mcelari, etc.), activitatea crora era
cel mai mult legat de pia din considerentul c anume aici acetia i realizau
mrfurile. n categoria a doua intrau meteugarii care lucrau la comand
(pietrari, constructori, tencuitori, tinichigii, etc.). Mai puin numeroas era
a treia categorie, unde intrau meteugarii care deserveau un cerc restrns
de utilizatori, activnd, de asemenea, la comand (strungari, gravori, pictori,
giuvaergii, pictori de icoane).
Comerul constituia una dintre ramurile prioritare ale economiei oraului.
Astfel, n anul 1900, comerul intern n Chiinu se echivala cu suma de 24
milioane 701 mii ruble346.
Revenind la datele prezentate de Recensmntul de la 1897 privind repar-
tizarea populaiei dup domeniul ocupaiilor, remarcm c aproximativ
23,8% din numrul total al populaiei nregistrate n ora era antrenat n
activiti comerciale (tabelul 19)347. Dintre acetia, cei mai muli se ocupau
cu comercializarea produselor de uz casnic (7,44%) i cu vinderea estu-
rilor (3,09%). n acelai timp, erau dezvoltate: comerul de cereale (1,9%), de
materiale i articole de construcii (1,0%), precum i comerul general, care
includea produse i mrfuri cu caracter variat (1,22%). O parte considerabil
a veniturilor rezulta din comercializarea buturilor spirtoase (1,86%), precum
i din comercializarea produselor prin intermediul hotelurilor, motelurilor i
a diferitor cluburi de agrement (1,39%)348.
Conform mrturiilor istoricului Nicolae Iorga, negustorii sunt mai ales
evrei i greci, n al doilea rnd bulgari, rui. Evreii nu sunt nicieri mai pr-
sii n voia murdriei i ntunecimii... Grecii care n 1812 au fost mai bucu-
345
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 67.
346
Ibidem, p. 54.
347
, 1897 . III. ,
, 1905,
c. 152-153.
348
Ibidem, p. 152-153.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 113

roi de Basarabia dect de Moldova, sunt cpeteniile evreilor; ei sunt mari


negustori i arendaii cei mari: grecul Sinadinos e cea mai puternic pung din
Basarabia. Specula pmntului se face n cel mai neruinat chip de tovriile
greco-ebraice.349.
Negustorii i completau rndurile din reprezentanii micii burghezii, nobi-
limii, ranilor. Nobilimea era categoria social cu proprietile i veniturile cele
mai mari350. Printre reprezentanii marii burghezii a oraului figurau negus-
torii: A. Grinberg, P. Sinadino, N. Doncev, A. ilikrut, M. Kogan, I. ustov,
N. Finkelitein, A. Perper; ct i nobilii: P. Leonard, M. Donici, E. Ballas, D.
i F. Surucean, D. Krupenski, N. Semigradov, P. Cruevan, .a.351.
349
N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1997, p. 13. Marele istoric se refer la
cartea lui S. D. Urusov, Memoriile unui guvernator. Chiinu, 1903-1904, Moscova, 1907.
Urusov (guvernator al Basarabiei) se crede chemat la aprarea evreilor basarabeni, i ca
filosof i ca guvernator. Cnd ajunge la Chiinu, primete o deputaie a prigoniilor, i-i
rspunde cam aa: ei sunt o ras bogat nzestrat, cari neaprat biruiesc supt raportul
economic pe moldoveni i rui, blajini i fr rutate, lipsii de mobilitate i cari n-au
tendina de a strnge bogii, nici capapcitatea ce trebuie pentru aceasta; dei nti
productori ai bogiilor, productorii lor imediai, oamenii de ar nu tiu s pstreze
nici s le schimbe; i vei ntrece ntotdeauna n aceast privin; evreii sunt rugai apoi
s se poarte cuviincios cu aceti nevrstnici, s crue nedestoinicia i slbiciunea lor.
Autorul analizeaz n continuare situaia acestora: La Chiinu, unde evreii sunt 70 000
la o proporie de 140 000 de oameni cresc i se nmulesc n suferin! ei i rzbun
pentru pogrom purtnd doliu public, nchiznd prvliile, i mai ales dnd drumul lucr-
torilor cretini. Deci, lips desvrit a exclusivismului de ras. Dup discursul cel mare
al excelenei sale, se putea vedea, la plimbare, smbt, o mulime compact de evrei i
evreice gtii; sfioi i fricoi cum sunt, scot de acolo pe cretini, cari, ei au prostia de a
se crede stpnii erii din moi i strmoi. La audiene, guvernatorul abia poate scpa de
gura evreilor, care exagereaz faptele i dau amnunte prea din cale-afar ca s le poat
crede cineva n totul. n viaa de toate zilele, e de necrezut uor s prazi pe moldovean,
care merge de la sine naintea jafului. Cine folosete i cine l-a adus pe n acest hal, pe
lng buna administraie muscleasc, despre care va fi vorba ndat, nelegei; mpotriva
legii de la 1882, care oprete pe evrei de a ine moii n arend, bieii oameni prigonii le
in mai pe toate conrupnd administraia cu 50 copeici, tax de mit la hectar. Alt lege
oprete aezarea evreilor n sate... evreii sunt oprii de a sta la hotare; la Noua Suli ns,
unde se negueaz cu paaportul cel ieftin i ilegal de 3 ruble, un evreu face un venit
de 15 000 ruble pe an; un bon cu isclitura acestui stpn al stpnirii hotrte tot, n
schimb, el ine pe toi funcionarii, cu casa, mncarea, butura i toate viiile.
Evreul basarabean n-are fric de oaste: alt ofier, care lovise pe un negustor jidan pentru
c-l insultase, e btut, mpreun cu un coleg, de calfele prvliilor jidoveti, care trsc
prin praf apca mpodobit cu cifra arului.
nc o apreciere: evreul are o desvrit indiferen pentru latura idealist a oricrui fel
de politic i cel mai stranic revoluionar se face aprtor al ordinii cnd rublele-i sunt
n tejghea (Ibidem, p. 35).
350
A. N. R. M., fond. nr. 2, , nr. inv. 1, p. V, dosar 9437.
351
A.N.R.M. Fond 791, . . 1910 , nr. inv. 1.
114 Lucia Sava

Despre nobilii din Chiinu Nicolae Iorga menioneaz c acetia n-au


neam i aproape n-au lege. Pe moii culeg dijma trgului[....] Nu dau chitan
pentru acest venit medieval, i, dac vreunul o cere, administraia-l ia n
primire. La Chiinu, muzica e venic la clubul nobililor, i la 8 ceasuri dimi-
nea, cnd oamenii ceilali i-au nceput munca, ea cnt n strad pentru
plecarea triumfal a celor ce au ctigat i a celor ce au pierdut la jocul de
cri. Fac planuri i cheltuieli nebuneti, ca acel Adpost al nobleei, cldit
de Bal, care a vzut la urm c nici un decavat nu se njosete a veni s
locuiasc n el. Fur la aezminte de binefacere, i capt decoraii mpr-
teti n schimb!352.
Evident, situaia rnimii e privit dintr-o alt perspectiv de marele
istoric: ntr-un col, excelena sa [guvernatorul Basarabiei, S. Urusov, n.n.]
a vzut i pe prostul eran care pltete i ngduie toate acestea. L-a vzut
n genunchi, cu jalba pe cap, l-a vzut luat n rs, nelat, i totui, senin. i a
socotit atunci c el are naintea sa un dobitoc nesimitor, cu faa singur de
om. Nefiind cretin i neavnd pe umeri o mie de ani de apsare i suferin,
n-a neles ce zace n inima acestui biet om necjit, despre care spune totui
dou lucruri: c nu poart ur nimnui semn de stupiditate i c s-au
ridicat cu toii n ultimul rzboi cu dorina ptima de a-i sluji mpratul pe
cmpul de rzboi, strin de ei, al Asiei deprtate, semn de ludroie353.
Analiznd componena populaiei oraului din punctul de vedere al cate-
goriei sociale, istoricul V. Jukov menioneaz c n anul 1900, n afara oraului
locuiau 14 mii de persoane antrenate n activitile comerciale ale oraului;
aceste persoane reprezentau mica burghezie, ceea ce constituia 17% din
numrul total al reprezentanilor acestei categorii sociale a capitalei354.
Numrul, n cretere, al burgheziei, eterogen din punct de vedere etnic,
este determinat de consolidarea activitilor industriale i comerciale n ora.
Aceasta poate fi divizat, convenional, n patru categorii:
a) Burghezia economic industrial, comercial, manufacturier etc.
(care includea negustori, fabricani, bancheri, patroni de ntreprinderi);
b) Burghezia intelectual, reprezentat de o gam destul de larg de
profesiuni (medici, avocai, ingineri, arhiteci, profesori de toate gradele
etc.);
c) Funcionarii persoanele angajate n serviciul statului;

352
N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1997, p. 37-38.
353
Ibidem, p. 37-38.
354
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 45.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 115

d) Mica burghezie denumit i ptura inferioar a burgheziei, care n


calitate de salariai, practicau meteugritul i comerul cu amnuntul.
Din punctul de vedere al componenei etnice a populaiei urbane antre-
nate n activitile comerciale ale oraului, majoritatea negustorilor erau de
alt origine etnic (evrei, rui, armeni etc.) dect cea romneasc355.
Conform afirmaiilor cercettorului V. Jukov, n oraul Chiinu era
concentrat numrul cel mai mare de negustori din ntreaga Basarabie. Astfel,
dac n anul 1899, 5 601 dintre locuitorii oraului triau din activiti comer-
ciale i negustoreti, n 1904 n aceste domenii activau mai mult de 6 000
persoane356.
Prin urmare, cea mai mare parte a veniturilor oraului rezultau din activi-
tile comerciale ntreinute (tabelul 20). Astfel, analiznd veniturile obinute
n 1897 din acest tip de activiti, constatm c, n ceea ce privete comerul
de ghild, cele mai mari venituri ale judeului n acest an rezultau din reali-
zarea produselor farmaceutice (28%), ct i a celor de papetrie (21%). De
asemenea, o parte a veniturilor erau date de comerul ntreinut n cadrul hote-
lurilor, motelurilor, restaurantelor (17%), de vinderea articolelor de bijuterie
(17%), dar erau considerabile i veniturile acumulate din vnzarea mobilei
(15%), a produselor de marmor i faian (15%)357. n ceea ce privete veni-
turile rezultate din activitile comerciale n afara ghildei, cele mai mari erau
aduse de beciuri, crciumi (27%), de hoteluri, restaurante (21%), din comer-
cializarea produselor de bcnie (18%), precum i a produselor de galanterie.
Situaie fireasc, n condiiile n care industria alimentar i cea vestimentar
ocupau un loc important n economia oraului.
n oraul Chiinu erau concentrate cele mai importante afaceri comer-
ciale cu pine, vin, tutun, ln, piei .a., fapt demonstrat prin existena unui
numr n cretere de ntreprinderi comerciale. Astfel, firma comercial Blank
i Efruzi, care aparinea unor negustori locali, realiza vnzarea en gros a cere-
alelor i ndeplinea, n acelai timp, funcii bancare358.
De asemenea, firma comercial Drutman i Epelibaum din Chiinu vindea
articole de galanterie la Moscova, Varovia, avnd la nceputul secolului un
venit de 150 mii ruble. Comerul de manufactur a negustorului chiinuean
Solomon Nirenberg atingea suma de 125 mii ruble, comerul cu lemne era
realizat de firmele lui I. Grabois, S. Felidman, I. Zonis, I. Brauntein, M.
355
N. Enciu, Basarabia n anii 1918-1940: Evoluie demografic i economic, Chiinu, 1998, p. 72.
356
. . , (1812-1900),
, 1982, c. 135.
357
Ibidem, p. 138-140.
358
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 156.
116 Lucia Sava

Bujaker359 .a., a cror venituri depeau, n 1901, suma de 100 mii ruble360.
Analiznd volumul comerului permanent al oraului Chiinu n anul
1903, istoricul V. Jukov constat c acesta constituia 27 milioane ruble361.
Pe de alt parte, acelai autor evideniaz faptul c volumul comerului de
prvlie deinea cea mai mare importan: doar n anul 1901 n Chiinu acesta
se egala cu 22,1 milioane ruble (pentru comparaie, acelai tip de comer n
oraul Izmail era de 2,3 milioane de ruble din volumul total al comerului, n
Bender i n Akkerman era de cte 1,9 milioane ruble). De altfel, repartizat
pentru un locuitor al oraului, n anul 1901, volumul comerului de prvlie
era de 194 ruble362.
n ceea ce privete coninutul comerului, din volumul de peste 22 mili-
oane indicate, cel mai mult revenea vnzrilor en gros i cu amnuntul ale
produselor de manufactur, rochiilor i nclmintei (6,2 milioane), dup
care urmeaz operaiile bancare (5,2 milioane ruble), obiectele de uz casnic:
bcnie, tutun, crbune, lemne, vesel, sticl, mobil etc. (3,8 milioane ruble),
crciumi, restaurantele, beciuri (1,6 milioane ruble), cerealele (1,2 milioane
ruble), realizarea mainilor agricole, ln, butoaie (0,9 milioane ruble)363.
Analiznd raportul dintre comerul intern i cel extern, observm c n
anul 1899 comerul intern al oraului reprezenta 84% din cel al judeului
Chiinu (n decursul acestui an au fost importate mrfuri n sum de 8 mili-
oane puduri din cele 9,5 milioane nregistrate pe jude) (tabelul 21). Au fost
importate ntr-o cantitate mai mare: lemne (2,7 milioane puduri), bogii
subterane (2,3 milioane puduri) i produse agricole (2,0 milioane puduri). Ct
privete comerul extern al oraului, acesta reprezenta aproximativ 30% din
cel al judeului. Cele mai multe mrfuri exportate reveneau produselor agri-
cole (1,6 milioane puduri)364.
Comerul extern al oraului se realiza, de regul, pe linia de cale ferat
Ungheni-Bulboaca (aceast linie realiza 30% din comerul extern al zonei
centrale a Basarabiei). Printre produsele cele mai frecvent exportate figureaz
fructele i legumele, pinea i vinurile. Astfel, doar n anul 1901 n judeul
Chiinu au fost produse 4 milioane de cldri de vin, dintre care 0,5 mili-
oane n ora. Dintre acestea, 20% erau utilizate pe piaa intern, restul erau
359
A. N. R. M., fond. nr. 2, , nr. inv. 1, p. V, dosar 8977.
360
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 201.
361
Idem, (1812-1900),
, 1982, c. 142.
362
Ibidem, p. 203.
363
Ibidem, p. 204.
364
Ibidem, p. 194.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 117

exportate. De evideniat, preul unei cldri cu vin de consum curent varia


ntre 15-25 copeici i pn la 2 ruble, iar pentru o cldare de vin maturat se
plteau ntre 60-80 copeici i 2-10 ruble. Vinurile din Chiinu erau exportate
n unele orae ale Rusiei (Podolsk, Herson, Harkov, Petersburg), n rile
Baltice, precum i n Frana365.
De asemenea, un loc important n judeul Chiinu l deinea comerul
cu vite. n anul 1901, n ntregul jude au fost comercializate 240 mii capete,
dintre care 126 mii ovine. Produsele animaliere (carne, brnz, cacaval,
unt) erau vndute n Rusia, Germania, Austro-Ungaria, Frana, Turcia, Belgia,
Olanda, Egipt, Italia. Preul mediu de vnzare a unui pud de carne n Basa-
rabia constituia, n mediu, 2,80 ruble, n timp ce la Petersburg era de 4 ruble,
iar la Londra 9 ruble366.
n pofida existenei unui comer intens, cercettorii acestei probleme
remarc faptul c piaa de desfacere existent n Chiinu nu permitea ntot-
deauna o bun plasare a produselor industriale i, prin urmare, acestea erau
utilizate ntr-o msur mai mic de consumatorul intern367, n comparaie cu
alte orae europene (n anul 1900, volumul comercial pe cap de locuitor era
de 85 ruble, n timp ce n Anglia acesta constituia 420 ruble, n S.U.A. 380,
n Germania 290, iar n Frana 220 ruble)368.
Evoluia comerului s-a aflat n strns legtur cu activitile financiar-
bancare din oraul Chiinu n perioada anilor 1900-1918. Remarcm, acest
gen de activiti sunt foarte frecvente n capital n perioada studiat, dei se
nregistreaz i unele etape de stagnare sau de regres bancar. De exemplu, n
anul 1904, n Chiinu, numrul bncilor s-a redus de la 16 la 8. Conform
datelor timpului, capitalul social al acestora era de 263 008, 04 ruble i apar-
inea la 3 086 membri369.
n pofida celor menionate, luat n ansamblu, activitatea comercial-
bancar n perioada studiat cunoate un ritm relativ constant, iar operaiile
i tranzaciile comerciale ncheiate nu cunosc fluctuaii substaniale. Drept
exemplu este activitatea desfurat de Banca Statului n perioada anilor 1901-
1914 (tabelul 22).
Dac capitalul pasiv, obinut de Banca Statului n perioada anilor 1901-1914,
rmne aproape constant, fr a cunoate modificri eseniale (variind ntre
365
Ibidem, p. 173.
366
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 186.
367
E. Giurgea, Problemele industriei viitoare a Basarabiei // Basarabia economic, nr. 2-3, 1919,
6-14.
368
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 155.
369
Basarabia economic, 1919-1920, p. 54.
118 Lucia Sava

4-6 mii ruble), capitalul activ al acestei bnci este n continu cretere (de la 2
900 ruble n anii 1902-1904), fiind dublat n anul 1910 (pn la 6 051 ruble) i
aproape triplat n anul 1914 (14 528 ruble)370. Creterea rapid a capitalului activ
ne determin s credem c n aceast perioad activitile comercial-bancare
realizate de Banca Statului (ca i celelalte bnci comerciale existente n Chiinu)
nregistreaz un avnt, care va determina evoluia veniturilor oraului. Dezvol-
tarea ritmic a activitilor bancare poate fi urmrit i din raportul dintre pier-
deri i profit, raport care constituie, de fapt, venitul net obinut. Vom lua drept
exemplu aceeai banc i vom observa evoluia veniturilor i cea a pierderilor
obinute timp de zece ani (1904-1914)(acelai tabel)371.
Astfel, venitul net al Bncii Statului pe parcursul a zece ani de activitate a
crescut de la 37 mii de ruble la 668 mii de ruble, ceea ce constituie de 18 ori mai
mult dect n anul 1904. Banca menionat acumuleaz cele mai mari venituri
n perioada anilor 1913-1914, n ajunul Primului Rzboi Mondial. Aceast
situaie se explic prin avntul pe care l iau activitile financiar-bancare, prin
mbuntirea relaiilor comerciale, factorii economici fiind determinani n
schimbarea ritmului i a modului de via al locuitorilor oraului Chiinu.
Pe lng Banca de Stat a Basarabiei, Banca Urban, activa Banca agrar de stat a
nobilimii, transferat la Chiinu de la Odessa la 1 ianuarie 1911. Aceasta avea
drept scop meninerea proprietii agrare a nobililor ereditari, prin mijlocul
eliberrii lor, n numerar, a mprumuturilor contra gajului pmnturilor ce le
aparineau, ce se fceau pe termen de pn la 66,5 ani. Dup promulgarea legii
din 1906, mprumuturi nu se mai fceau n numerar, ci prin obligaiuni ale
bncii, de 4,5 i 5% din valoarea lor nominal. La 1 ianuarie 1915 n Basarabia
au fost ipotecate 728 moii, ceea ce nsemna 454530 desetine n valoare de 98
milioane de ruble, s-au acordat mprumuturi de 56 milioane ruble.
O alt instituie de acelai gen, Banca rneasc, stabilit din 15 mai 1910
la Chiinu, avea scopul de a nlesni mprumuturi rnimii n condiii avan-
tajoase pentru a-i cumpra pmnturi prin buna nvoial de la vnztori.
Aceeai lege din 1906 permitea eliberarea de mprumuturi prin titluri de 5%
certificate la preul lor nominal. La 1 ianuarie 1907, la dispoziia bncii erau
terenuri cu o valoare de 2 685 675 ruble, iar la 1 ianuarie 1918 n rezerva
bncii se aflau 104 681 desetine de pmnt. n afar de cumprarea pmn-
tului, pe care banca o fcea pe cont propriu, ea mai elibera mprumuturi ra-
nilor pentru cumprarea pmnturilor de la proprietari particulari372.

370
Ibidem, p. 21.
371
Ibidem, p. 21.
372
Lumintorul. Jurnal Bisericesc, 1909-1918, p. 34.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 119

Activitatea comercial-bancar destul de intens n Chiinu este susi-


nut i de faptul c bncile oraului se bucurau de ncrederea locuitorilor
oraului, ndeosebi de reprezentanii elitei societii chiinuene, care contri-
buie la creterea capitalurilor bancare. Au existat, totui, i situaii mai deli-
cate n relaiile bncilor oreneti cu clienii lor. Un exemplu de acest gen
este mrturia unui martor al timpului, care consemneaz: Muli negustori i
bogtai din Chiinu i inut i ncredinaser hrtiile lor de pre bncilor
de aici. Iar bncile, de frica bolevicilor, au trimis cele mai preioase hrtii ale
lor spre ngrijire la Rostov, n Rusia, crezndu-le acolo n mai bun siguran.
Acum vine tirea c valurile bolevismului au prdat totul i au nimicit averile
bncilor...373. Situaiile de acest gen se ncheiau, de regul, n defavoarea
clienilor, uneori cu pierderi considerabile.
Locuitorii oraului Chiinu puteau beneficia de serviciile Societii de Credit
i pstrare a meseriailor i negustorilor mici, nfiinat conform ordinului Minis-
terului de Finane rus, de la 19 ianuarie 1901. Aceasta avea ca scop s dea
membrilor si mprumuturi bneti. Mijloacele sociale ale ei se compuneau
din vrsmintele membrilor, care erau, conform datelor timpului, de cel puin
10 ruble. Membri ai societii puteau deveni cetenii de ambele sexe din
oraul Chiinu. Fiecare membru avea un livret de conturi deschis pe numele
lui. mprumuturile se ddeau pe un termen stabilit cu procente de maximum
12% pe an374.
Articolul 63 al statutului prevedea c mprumuturile neachitate la termen
se urmresc prin poliie sau prin administraia volostei care sunt obligate la
inventarierea averii debitorului sau la a lua alte msuri de executare dup indi-
caia tovriei i nu mai trziu de 7 zile de la primirea adresei tovriei
pentru urmrirea datoriei.
Conform articolului 66, mprumuturile neachitate la termen se urmresc cu
procentele stabilite pn n ziua achitrii, plus amenda din ziua neachitrii,
socotindu-se o jumtate de copeic pentru fiecare rubl datorat pe lun i
cheltuielile de urmrire375.
n pofida celor menionate, Societatea de Credit i pstrare a meseriailor i negus-
torilor mici nu era o societate comercial, ci una mai mult cu caracter civil, cu
373
Extras din Aviz. Nr. 163 al edinei de la 25 noiembrie 1919 privind Legea pentru organizarea
Ministerului Muncii i Ocrotirilor Sociale; referatul domnului ministru al muncii i ocrotirilor
sociale Vespian Verbiceanu, ctre consiliul de minitri // Buletinul Cercului de Studii i
propagand cooperatist pentru Basarabia, nr. 2, august 1920, p. 79.
374
Ibidem, p. 177.
375
M. Chiriescu, Cooperaia i scumpirea traiului// Basarabia economic, nr. 2-3, Chiinu,
1919, p. 177.
120 Lucia Sava

scop de ajutorarea membrilor si, prin procurarea trebuinelor lor, de capita-


luri mici, cu procent potrivit376.
De altfel, o bun parte a capitalurilor locuitorilor oraului erau acumu-
late cu eforturi minime din activiti comerciale cu imobile, prin intermediul
unor operaii de expropriere, mproprietrire, vindere n credit sau cu ajutorul
mprumuturilor pe gaj a pmnturilor377.
Majoritatea teritoriilor, care constituiau posesiunile particulare supuse aci-
unilor comerciale evideniate anterior, aparinea marilor proprietari ai socie-
tii chiinuene, adic reprezentanilor nobilimii. Dei, aflat ntr-un numr
mai restrns comparativ cu celelalte categorii sociale, aceasta dispunea, fr
ndoial, de o proprietate funciar mai mare, fapt demonstrat de datele furni-
zate de informaiile din epoc378.
Pentru a urmri evoluia preurilor de vnzare i cumprare a moiilor
nobiliare, am decis s evideniem schimbrile de pre fixate pentru posesiu-
nile acestora n perioada anilor 1910-1915, perioad care se caracterizeaz, pe
de o parte, prin faptul c constituie etapa medie a ntregii perioade studiate,
iar pe de alt parte, ea include i informaiile din timpul Primului Rzboi
Mondial, ce a adus anumite schimbri i n acest plan, ajungnd pn la anul
1915, cnd ncep majoritatea ncercrilor de redresare a situaiei economice i
sociale n cadrul societii basarabene n general.
Evaluarea moiilor nobilimii a fost fcut de Banca Ipotecar pe parcursul
celor cinci ani menionai (1910-1915)(tabelul 23)379. Conform datelor expuse,
n anul 1910 cele 4 moii evaluate au un pre inclus ntre suma de 205,52 i
286,76 ruble/desetina de pmnt, n anul urmtor, au fost evaluate 7 moii,
preul crora a crescut pn la 227,01-352,50 ruble/desetin. Banca Ipotecar
prezint o uoar fluctuaie de preuri pentru anul 1913, cnd cele 7 moii au
fost evaluate ntre 218,23 412,74 ruble/desetina de pmnt fiecare, atestm
o cretere sporit a preurilor, cauzat de situaia de criz de la nceput de
rzboi, este apogeul creterii preurilor n perioada celor cinci ani pe care
ne-am propus s-i studiem; astfel, cele 8 moii prezentate de aceast banc
au fost evaluate cu suma care oscileaz ntre 258,36 i 424,85 ruble pentru o
desetin de pmnt. n anul urmtor, preul moiilor ncepe s decad, dei
trebuie avut n vedere c cifrele pot fi ntr-o oarecare msur subiective, dat
fiind faptul c au fost evaluate doar 2 moii pentru preul de 239,45-263,09
ruble/desetin.
376
A.N.R.M. Fond R-2983, Gh. Bezviconi (1861-1967), nr. inv. 1, p. 121.
377
N. Enciu, Basarabia n anii 1918-1940: Evoluie demografic i economic, Chiinu, 1998, p. 73.
378
A. N. R. M., fond. nr. 2, , nr. inv. 1, p. V, dosar 8913,
fila 2.
379
Basarabia economic, 1919-1920, p. 68-69.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 121

Pentru comparaie i pentru a scoate n eviden situaia real a preurilor


moiilor din oraul Chiinu, considerm necesar prezentarea comparat a
vnzrilor de proprieti nobiliare n capitala Basarabiei. Tabloul prezentat n
tabelul 24 include trei tipuri de preuri medii de vnzare a moiilor nobilimii,
i anume, cel stabilit ntre particulari, conform datelor extrase de la notarul
public din Chiinu, preul mediu de vnzare a moiilor prin intermediul
Bncii rneti, precum i cel stabilit de aceeai banc, dar prin intermediul
aciunilor de creditare. Din punctul de vedere al cadrului cronologic, am decis
s evideniem aciunile de vnzare a moiilor timp de ase ani, cifrele includ
perioada medie cercetat, observnd n acelai timp specificul perioadei din
ajunul rzboi, din perioada sa de evoluie, dar i consecinele acestuia n acest
plan dup terminarea Primului Rzboi Mondial380.
n primul rnd, trebuie s evideniem c n toat aceast perioad preul
mediu de vnzare al moiilor ntre particulari este mai sczut, n comparaie cu
cel stabilit de ctre bnci, lucru firesc, n condiiile n care instituiile bancare
i impuneau i un anumit procentaj al operaiunilor bancare. Timp de ase
ani preul mediu stabilit de persoanele particulare este n continu cretere
pn ctre anul 1914 (de la 209 ruble n 1910, pn la 384 ruble, n 1914),
iar n perioada rzboiului nregistreaz o scdere semnificativ. Comparativ
cu acesta, crete i preul mediu de vnzare al moiilor stabilit de Banca r-
neasc, care include cca 20-30% mai mult dect cel al particularilor, ajungnd
s fie mai mic n anul 1916 (de la 274 ruble n 1910 la 229 ruble). Pe de
alt parte, dac n anul 1910 preurile de vnzare a moiilor prin intermediul
creditelor stabilite de Banca rneasc erau mai acceptabile (257 ruble), n
ajunul Primului Rzboi Mondial, precum i dup ncheierea acestuia, situaia
se schimb (317 ruble). Lucru firesc, n condiiile n care majoritatea popu-
laiei, aflat ntr-o stare de criz financiar i economic crescnd, apeleaz
tot mai mult la creditele oferite de bncile de economii. Cert este faptul c,
de exemplu, n anul 1914, anul declanrii Primului Rzboi Mondial, preurile
posesiunilor cresc i ajung aproape s se egaleze ca i coninut ntre cele stabi-
lite de particulari (383 ruble) i cele oferite pe baz de credit de ctre Banca
rneasc (384 ruble)381.
Situaia variaz i n cazul preurilor medii stabilite pentru pmnturile puse
n gaj de ctre proprietarii de pmnturi din ora. Studiul nostru se concen-
treaz pe evoluia sumelor fixate de trei mari i importante bnci ale timpului.
Cifrele includ evalurile fcute de Banca rneasc din Chiinu, Banca Zemstvei

380
Ibidem, p. 57-59.
381
Ibidem, p. 59.
122 Lucia Sava

din Herson, precum i de Banca Tavrida-Basarabia. Constatm, cea din urm


stabilete, cel puin pentru perioada celor trei ani (1910-1912), prezentai n
tabelul 25, sume mai acceptabile, care variaz ntre 200-220 ruble pentru o
desetin de pmnt gajat. n acelai timp, Banca Zemstvei din Herson fixeaz,
poate la un nivel mai oficial, sumele cele mai nalte, ntre 257-370 ruble pentru
desetina de pmnt. Dac urmrim evoluia pe vertical a preurilor medii ale
pmnturilor aflate n gaj, remarcm, de exemplu, c dac n anul 1910, Banca
rneasc din Chiinu stabilea suma de 241 ruble pentru o desetin, peste
aproape zece ani aceast sum crete cu aproximativ 100 de ruble, ceea ce
constituie o cretere a preurilor n timpul celor zece ani cu 25%382.
Printre alte activiti comerciale n care erau antrenai locuitorii oraului
Chiinu sunt cmtria i arendia, a cror necesitate este nregistrat n
mijlocul populaiei oreneti. nfiinarea acestora se explic prin ideea c
nevoile de ordin economic ale populaiei oreneti sunt aceleai pentru
toate clasele sociale, iar scopul crerii bunurilor economice este s satisfac
necesitile cotidiene383. Totodat, aceste activiti au contribuit la sporirea
veniturilor din contul proprietilor. Conform datelor extrase din Recens-
mntul de la 1897, au obinut profituri din capitaluri i proprieti, n acel an,
5,39% persoane384. Este cazul arendrii pmnturilor i a posesiunilor parti-
culare. n tabelul 26 ne propunem s reliefm cteva aspecte ale situaiilor de
arend nfptuite n perioada cercetat385.
Conform datelor, n perioada anilor 1913-1916, preul mediu de arend
pe termen scurt, obinut pe baza contractelor ncheiate ntre proprietar i
arenda (care oscileaz ntre 14,19-12,16 ruble/desetin), este mai mare n
comparaie cu preul mediu de arend stabilit pentru un termen mai nde-
lungat (17,47-14,90 ruble/desetin)386. Situaie explicabil, probabil deoarece
arenda pe termen scurt era mai la ndemna arendaului, care n multe cazuri
nu dispunea de resurse financiare suficiente pentru a-i permite s arendeze
pmntul pe o perioad mai ndelungat; iar pe de alt parte, poate c arenda
pe un termen mai mare presupunea i anumite riscuri legate de condiiile
meteorologice sau capacitatea de munc, precum i de alte cauze subiective

382
Ibidem, p. 60-61.
383
Ep. Balamace, Din trecutul i prezentul cooperaiei n Basarabia// Basarabia economic, nr. 2-3,
Chiinu, 1919, p. 14-15.
384
, 1897 . III. ,
, 1905,
c. 152-153.
385
Basarabia economic, 1919-1920, p. 62.
386
Ibidem, p. 152-153.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 123

sau obiective. n plus, datele prezentate ne determin s remarcm o scdere


a preurilor de arend cu aproximativ 10-15% n timpul rzboiului, perioad
n care se face resimit o stagnare profund n toate domeniile economiei
oraului.
Nivelul de dezvoltare i gradul de civilizaie al locuitorilor oraului Chiinu
pot fi apreciate i dup direciile de investiii pe care le fceau autoritile
locale. Veniturile i cheltuielile oraului erau prevzute de bugetele anuale,
decise de adunrile de zemstv. Acestea erau rezervate principalelor sectoare
ale vieii publice, iar suma alocat fiecrui domeniu varia n funcie de inte-
resele autoritilor oreneti. De regul, departamentelor social-economice
(educaia, medicina, lucrrile publice, transporturile etc.) li se acorda cea mai
mare parte a bugetului anual.
Astfel, conform Listei de cheltuieli ale instituiei de zemstv, numai n perioada
de la 1 ianuarie pn la 1 august 1901, conducerea oraului a acordat subvenii
n cele zece ramuri economico-sociale ale oraului n sum de 68844, 96 ruble,
n timp ce cheltuielile efectuate n perioada 1 ianuarie -1 august 1901 repre-
zint 50 719,92 ruble387. Cele mai mari cheltuieli erau fcute pentru ntreinerea
funcionarilor statului (pentru ntreinerea cancelariei au fost acordate 8 200
ruble pentru ntregul an 1901, iar pn n perioada de la nceputul lunii august
s-au cheltuit 4 818 ruble 86 copeici; pentru a plti angajaii, n conducerea
zemstvei a fost preconizat suma de 4 800 ruble, din care la data de 1 august
1901 erau cheltuite 2 850 ruble; n acelai timp, pentru achitarea pensiilor i
a altor indemnizaii personalului zemstvei la aceeai dat erau deja acordate
2 941 ruble 52 copeici din totalul de 4 066 ruble 52 copeici prevzute pentru
anul menionat). Sectorul medical era unul dintre cele n care s-a investit cel
mai mult n perioada de la nceputul secolului al XX-lea. Potrivit informaiilor
extrase din acelai raport, pentru ntreinerea angajailor din medicin a fost
prevzut suma de 16 440 ruble pentru ntregul an, iar la data de 1 august
1901 erau deja cheltuite 9 400 ruble i 82 copeici; de altfel, pentru construirea
noilor sedii i pentru repararea celor existente au fost rezervate 7 169 ruble
50 copeici, care la aceeai dat erau deja epuizate. n ceea ce privete sectorul
instruirii publice, indemnizaiile angajailor i cele ale instituiilor de nv-
mnt aflate n bugetul statului n anul 1901 a fost stabilit suma de 5 150
ruble, sum care la jumtatea anului respectiv era deja cheltuit388.
n ce msur se implica statul pentru a-i ajuta cetenii s depeasc

387
1901 (1 1 1901),
, 1901, c. 64-95.
388
Ibidem, p. 65.
124 Lucia Sava

momentele de criz aprute din diferite cauze, cum ar fi un eventual faliment,


un an secetos sau rzboiul? Dei o bun parte a acestor situaii rmnea pe
seam persoanelor afectate, exist multe informaii care constituie o dovad
a faptului c n perioada studiat de noi au fost fcute mai multe ncercri ale
statului de a se implica n soluionarea unor probleme financiare.
Conform Raportului Dumei Oreneti privind adugarea unor cheltuieli
suplimentare la bugetul prevzut pentru anul 1915, sunt menionate o serie
de subvenii suplimentare, cum ar fi: mprumutul urgent acordat Casei Ore-
neti de Credit n sum de 60 ruble, cu termenul restituirii de pn la 1 decem-
brie 1915; datoriile de ntreinere ale poliiei pentru anii 1911-1914, n sum de
187 591 ruble 06 copeici; indemnizaiile acordate gimnaziului de biei nr. 2 i
liceului real n anul 1914 cte 3 000 ruble, n total 6 000 ruble. n acelai raport
figureaz i o serie de cheltuieli suplimentare pentru bunurile imobile din ora
n sum de 500 ruble 31 copeici. n total, doar n anul 1915 au fost acordate
subvenii suplimentare care valoreaz 254 091 ruble 37 copeici. Aceste chel-
tuieli trebuiau suportate din veniturile suplimentare pentru anul respectiv n
sum de 745 431 ruble 44 copeici389.
Printre alte intervenii ale autoritilor locale evideniem: ajutorul acordat
de acestea pentru reparaia sediului militar, pentru care s-au cheltuit n
anul 1901 935 ruble 34 copeici i alte 256 ruble 34 copeici suplimentar. De
asemenea, n acelai an, pentru reparaia sediului Judectoriei, care a inclus
podul, dou camere, podeaua, sobele, acoperiul, s-au cheltuit 344 ruble 89
copeici390.
Veniturile oraului erau completate i de o serie de impozite, impuse locui-
torilor de conducerea oraului sau stabilite individual ntre particulari, cu impli-
caii profunde n viaa cotidian. De exemplu, impozitele asupra buturilor.
Sursele oficiale ale timpului ne vorbesc despre faptul c sistemul accizelor
asupra buturilor spirtoase, introdus nc la 1863, a fost mrit n 1901 pn la 11
copeici, ajungnd n 1914 la 30 copeici. Dac n anul 1900 se pltea cte 2 ruble
vadra de vin de 10% trie, peste civa ani, n anul 1913 aceast tax era de 12
ruble. Odat cu introducerea monopolului statului asupra vnzrii buturilor
spirtoase venitul asupra acestui obiect a crescut pn la 55%. De asemenea,
cifrele de care dispunem ne dau posibilitatea s deducem c, n a dou jumtate
389
. 1915
,
, nr. 60 octombrie, 1915, c. 4.
390
. , , ,
XXXIII 1901 , ,
1901, c. 172-175.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 125

a anului 1914, dup interzicerea vnzrii vinului n magazinele statului, venitul


a sczut de la 696 milioane ct era prevzut n 1913, pn la 321 milioane391.
Aceast situaie a cunoscut modificri eseniale n perioada care a urmat
Unirii Basarabiei cu Romnia, cnd s-au fcut resimite unele schimbri n
acest plan: situaia vinurilor recoltate n Chiinu n 1918, constatate de Admi-
nistraiile Financiare, era echivalat la un total de 1 322 938 ruble.
n acelai context se nscrie impozitul asupra berii. n anul 1900 acesta era de
40 copeici pe vadr, n anul 1914 pe pudul de mal se plteau 3 ruble, iar n
1915 taxele stabilite erau aproximativ de 6-9 ruble392.
n ceea ce privete impozitul asupra tutunului, acesta se prezenta astfel: din
1893 a fost introdus un impozit de 2 ruble pentru pudul de fabricaie al tutu-
nului, mrit n 1900 la 4 ruble, care n 1915 va fi dublat la 8 ruble. n ajunul
Marii Uniri, Sfatul rii a votat introducerea unui impozit de 40 ruble pentru
un pud de tutun brut. La 1909 a fost introdus impozitul asupra tuburilor de
igar i hrtie tiat de igri n mrime de 2 copeici la suta de tuburi, impozit
care a fost mrit n 1914 la 4 copeici393.
O bun parte a veniturilor statului i cheltuielilor locuitorilor rezulta din
strictul necesar indispensabil unui mod de via ct de ct civilizat. Semnifi-
cativ este n acest sens impozitul asupra zahrului. nc anul 1895 aceast tax
era de 1,75 ruble pe pud, ca peste douzeci de ani, n anul 1915, s ating
cifra de 4 ruble pe pud, iar peste nc un an, n 1916, vnzarea zahrului a
fost monopolizat i se vindea cu preul fix de 60 ruble pudul. n anii 1914-
1916 impozitul pe acest produs aducea un venit statului de 140-190 milioane
ruble394.
Impozitul asupra petrolului a cunoscut, de asemenea, oscilaii. n anul 1906
accizul a fost fixat la suma de 60 copeici pe pud, iar la 1915 a fost mrit
la 90 copeici. Suma veniturilor obinute de stat de pe urma acestui tip de
impozit doar n anii 1914-1916 se ridica la cifra de 66-80 milioane ruble,
ceea ce nsemna 5% din toate impozitele stabilite i 31 copeici pentru fiecare
persoan.
Un alt gen de impozite l constituie cel asupra chibriturilor: n anul 1913
acesta era de o copeic pentru cutia cu 75 buci. n anii 1905-1914 acest
impozit aducea un venit statului de 17 milioane, iar n anii 1915-1916 43
milioane, ceea ce nsemna 14 copeici de locuitor395.
391
Basarabia economic, 1919-1920, p. 64.
392
Ibidem, p. 65.
393
Ibidem, p. 66.
394
Ibidem, p. 66.
395
Ibidem, p. 66.
126 Lucia Sava

Ca urmare, dei suma total a acestor impozite pare nesemnificativ la


prima vedere, ea reducea substanial din veniturile lunare ale oreanului,
punndu-l de multe ori n imposibilitatea de a le achita.
Ct privete veniturile ntreprinderilor, acestea variau n funcie de direcia
de activitate, de numrul angajailor, ct i de mrimea acestora. Conform
datelor, la nceputul secolului, venitul mediu anual al unei ntreprinderi era de
2 372 ruble, iar din cele 46 de instituii ale oraului doar 3 activau fr ucenici,
restul aveau ntre 1 i 8 muncitori. Venitul mediu sptmnal al proprietarului
era de aproximativ 13 ruble i 78 copeici396.
n anul 1903, n oraul Chiinu a fot nregistrat creterea numrului aces-
tora pn la 59 ntreprinderi industriale, care fabricau i realizau anual produse
n sum de 2 milioane ruble397. Printre cele mai semnificative figurau: ateli-
erul de fabricare a teracotei, crmidei i altor materiale de construcie care
aparinea lui R. Kaliveit, deschis nc n 1890. n anii 1900-1901 acesta avea
24 angajai care au fabricat materiale de construcie n sum de 9,7 mii ruble.
Puin mai mic era ntreprinderea lui A Gughel, unde lucrau 15 persoane, care
n acelai an au realizat produse n sum de 6,4 mii ruble398.
De asemenea, moara lui M. Kogan avea n aceeai perioad 45 muncitori,
care au realizat produse n sum de 390 mii ruble; moara negustorului I. Ghendrih
avea 24 angajai i un venit anual de 131, 3 mii ruble; la fabrica de vinuri a lui A.
Zaharin lucrau mai mult de 30 persoane etc.399 Acestora li se aduga magazinul
de galanterie al E. Bakova, care a realizat n anul 1902 mrfuri n sum de 70
mii ruble, iar veniturile proprietarei n acelai an au constituit 8,4 mii ruble400.
Semnificative sunt veniturile i cheltuielile realizate de Cuptorul de pine n
luna iulie a anului 1915 (tabelul 27)401. Pentru a stabili raportul dintre venitu-
rile i cheltuielile Cuptorului de pine din Chiinu timp de o lun, pentru asigu-
rarea populaiei oraului cu pine am luat n calculele noastre cifrele medii
care in de cheltuielile suportate pentru ntreg procesul: de la coacerea pinii
pn la realizarea ei. Majoritatea cheltuielilor erau rezervate coacerii pinii,
cam 80% din suma total alocat. Astfel, doar pentru coacerea pinii dintr-un

396
. . , XIX XX-.
, , 1985, c. 132.
397
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 105.
398
Ibidem, p. 77.
399
Ibidem, 96-99.
400
. . , (1812-1900),
, 1982, c. 146.
401
1915 . //
, nr. 51, august 1915, c. 4.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 127

sac de fin se plteau 64, 5 ruble. De reinut, la nclzirea unui cuptor se


utilizau 3 puduri de lemne. n acelai timp, cheltuielile care vizeaz munca
depus pentru coacerea pinii nu constituie nici 10%. Cele mai mari veni-
turi se obineau din vnzarea pinii, aproape 90% din suma total obinut.
Aadar, venitul net al Cuptorului de pine din Chiinu pentru luna iulie a anului
1915 este de 729 ruble 73 copeici402. De asemenea, trebuie luat n calcul i
faptul c este vorba de perioada din timpul rzboiului, cnd produsele de
prim necesitate, n special pinea, se scumpeau de la o zi la alta. Pe de alt
parte, cifrele la care am fcut referin sunt acceptabile, deoarece este vorba
despre anotimpul de var, cnd preurile sunt n cretere, dat fiind faptul c
rezervele iernii se apropie de sfrit, iar o nou recolt nu a fost nc strns.
n acelai context erau cheltuielile pentru asigurarea locuitorilor cu ap
potabil. Pentru comparaie, am luat drept exemplu aceeai lun iulie a anului
1915. n aceast lun cheltuielile de ap n ora au fost urmtoarele: pltite
(pentru o lun) 5 528 148 vedre, dintre care n mediu pentru o zi 178 327,
iar pentru o or 7 430 vedre; nepltite pentru o lun 981 407, pentru o zi
31 658, iar pentru o or 1 318403. Datele prezentate, care poart semntura
controlorului V. Saviki, ne indic suma total a cheltuielilor privind asigu-
rarea locuitorilor oraului cu ap n luna iulie de 6 509 555 vedre de ap, care
reprezint n mediu pentru o zi 209 985 vedre, iar pentru o or 8 749
vedre de ap404.
Semnificativ este i taxa pentru lemne: pentru un pud de lemne, material
tare, netiate, aflate la depozite, se achita taxa de 18,5 ruble, iar pentru un
pud de lemne din material moale, netiate, la depozite, preul mediu era de
16 ruble405.
n ce msur veniturile obinute de locuitorii oraului puteau acoperi chel-
tuielile inevitabile din viaa cotidian? n continuare ne propunem s eviden-
iem particularitile raportului dintre venituri i cheltuieli ale tuturor ore-
nilor, n funcie de categoria social i de ocupaia permanent exercitat.
n ceea ce privete salariile conductorilor de vrf ai societii chiin-
uene, acestea erau total diferite de cele ale membrilor obinuii ai comunitii
chiinuene. Astfel, Ion Incule meniona despre propria persoan: Eu, ca
Preedinte al Sfatului rii..., pe lng salariul lunar de baz de 900 ruble,
402
Ibidem, p. 4.
403
. . 1915 . //
, Nr. 53, 1915, c. 3.
404
Ibidem, p. 3.
405
, . 28 1915 //
, Nr. 69, 1915, c. 64.
128 Lucia Sava

primeam doar o simbolic indemnizaie pentru c eram persoana care repre-


zenta statul (la data de 24 ianuarie 1918)406.
n ajunul Marii Uniri a Basarabiei cu Romnia, mrimea indemnizaiei
zilnice a deputailor basarabeni era de 15 ruble, adic 450 ruble/lunar, pe
care acetia o puteau ridica numai n cazul prezenei lor la edinele n plen
ale Sfatului rii i ale comisiilor lui, ns dac ei lipseau nemotivat de la
edinele n cauz, indemnizaia pe ziua respectiv le era reinut. n ceea ce
privete salariile celorlali membri ai Prezidiului legislativului, conform infor-
maiilor de care dispunem, acestea erau urmtoarele: preedintele Sfatului
rii 900 ruble, prim-vice-preedintele, vice-preedintele i secretarul prim
cte 750 ruble. Ceilali funcionari ai aparatului Executivului, ncepnd cu
efii diferitelor servicii i terminnd cu obinuiii curieri, primeau un salariu ce
varia ntre 600-150 ruble pe lun. Dup Unire, indemnizaia zilnic a deputa-
ilor Sfatului rii a crescut pn la 30 lei407. Fr a exagera, putem conchide,
exista n situaia veniturilor populaiei Chiinului o discrepan foarte mare
de la o categorie social la alta, dei cheltuielile suportate de unii i de alii
erau n mare msur aceleai, cel puin dac ne referim la produsele de strict
necesitate.
Ct privete munca intelectualilor, aceasta era remunerat dup alte
criterii. Revista Lumintorul din august 1912 publica la rubrica tiri informaia
conform creia Sfatul colilor al Preasfinitului Sinod a alctuit un proiect
de lege prin care s deie din haznaua statului 1 600 000 ruble pentru mrirea
lefilor de la colile din popor bisericeti i 500 00 ruble pentru zidirea altor
coli bisericeti cu ncepere din 1911.408 Aceast informaie ne permite s
conchidem, c existau probleme legate de asigurarea acestei categorii sociale
cu salarii. Semnificative n acest sens, sunt Rezoluiile Congresului nvtorilor din
inutul Basarabia din data de 11 aprilie 1917, care solicitau:
leafa nvtorilor s fie mrit pn la 1500 ruble, iar la fiecare 8 ani s
creasc cu cte 180 ruble dintre care 2% din leaf pentru pensie;
dup 25 de ani de activitate n domeniul pedagogic s fie oferit o
pensie de 1 500 ruble fiecrei persoane;
nvtorii solicitau dreptul la 6 luni de certificat de boal, perioad n
care li se achita leafa i lecuirea409.
406
V. Popovschi, Organizarea intern a Republicii Democratice Moldoveneti (1917-1918) // Destin
romnesc, nr. 3, 2001, p. 84-94.
407
Ibidem, p. 85-86.
408
Lumintorul. 1909-1918, p. 78.
409
coala Moldoveneasc. Revista Asociaiei nvtorilor Moldoveni din Basarabia, 1917,
p. 19-23.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 129

De altfel, nivelul de trai al majoritii populaiei oraului depindea de capa-


citatea de cumprare a strictului necesar n baza salariului lunar al fiecrui
locuitor, indiferent de categoria social sau de ndeletnicire.
Conform datelor statistice ale perioadei, salariul mediu al unui muncitor
din Basarabia a variat n perioada dat astfel: n anul 1900 acesta era de 133,21
ruble, n 1905 de 138,52 ruble, n 1910 178,81 ruble, iar n 1913 de
136,85 ruble410.
Salariul lunar al fiecrui individ varia n funcie de domeniul de activitate,
de instituie, de sex i de vrsta persoanei, oscilnd ntre 8 i 50 ruble. Astfel,
salariul mediu anual al unui muncitor angajat n prelucrarea lnii era de 300
ruble, al celui ce prelucra metalele 185 ruble, n industria chimic 280
ruble, industria lemnului 100 ruble, la fabricile de mobil 300 ruble, la
fabrica de crmid 164 ruble, al unui angajat la moar de 200 ruble, iar al
unuia de la tipografie de 237 ruble411.
n anul 1913 salariul mediu anual a crescut considerabil n dependen de
domeniul de activitate al muncitorului: astfel, un angajat din industria lemnului
primea n mediu anual 200 ruble, din industria de prelucrare a metalelor 284
ruble, industria alimentar 254 ruble, industria chimic 460 ruble, de la
fabrica de crmid 316 ruble, un electric 630 ruble. De menionat, dac
n anul 1900 salariul mediu anual n Basarabia era de 180 ruble, crescnd n
anul 1913 pn la 235 ruble, iar ctre 1914 la 294 ruble, atunci n 1915, din
cauza rzboiului, acesta a cobort la cel din 1900 de 184 ruble412.
Negustorii i angajaii n activiti comerciale mrunte primeau i mai
puin. Astfel, venitul mediu anual al acestora nu depea 100 ruble. Acesta era
mai nalt n cazul fotografilor, brutarilor, ceasornicarilor, giuvaergiilor, fierarii,
care primeau n mediu anual un salariu de 250-400 ruble, n timp ce mai puin
remunerai pentru munca prestat erau cizmarii, sobarii etc. Femeile primeau
un salariu mai mic n comparaie cu brbaii. Astfel, 43,2% din custorese
primeau mai puin de 100 ruble anual, iar restul nu mai mult de 400, 21,7%
din spltorese primeau mai puin de 100 ruble, iar restul nu mai mult de
400 ruble, etc.413.
Dup cum remarc cercettorul N. Babilunga, de regul, salariul spt-
mnal al unui ucenic angajat n atelierele meteugreti era de 5 ruble 50
copeci; acesta varia ntre 4 i 10 ruble, deoarece printre acetia puteau fi att
410
. . , XIX XX-.
, , 1985, c. 126.
411
Ibidem, p. 127.
412
Ibidem, p. 127.
413
Ibidem, p. 127.
130 Lucia Sava

copii, ct i meteri calificai. Un ucenic primea n mediu anual 50 ruble (fr


ntreinere). Cu toate acestea, munca la ora era mai nalt remunerat dect
cea de la sat. Pentru comparaie, acelai meteugar, care activa ntr-un atelier
de cizmrie la sat, primea n 1912, ntre 50-100 i 200 ruble, un fierar sau un
sudor 30-50 200-300 ruble, custoresele ntre 50-100 ruble, etc.414.
Ct privete preul mediu pentru ziua de munc n oraul Chiinu, acesta
a evoluat astfel: dac n 1866 era de 50 copeici, iar n 1901 70 copeici, ctre
anul 1904 crete pn la 90 copeici415.
Preul muncii depuse de un simplu locuitor al oraului Chiinu timp de o
zi este i mai mic (conform tabelului 28)416. Datele expuse n tabel includ anii
1913-1916. Mai puin pltii erau copiii, btrnii i femeile, adic categoriile
vulnerabile ale populaiei. n schimb, era solicitat munca brbailor sntoi,
ndeosebi a celor care dispuneau de animale de traciune, care valora de 4-5
ori mai mult. Dac n anul 1913 pentru o cru cu doi cai i conductor
era achitat suma de 2-2,5 ruble pentru o zi de munc, atunci dup Primul
Rzboi Mondial, n aceleai condiii, acesta era pltit cu pn la 25 ruble,
ceea ce nsemna cam de zece ori mai mult417. n acelai timp, rmn aproape
neschimbate sumele ncasate pentru ziua de munc de ctre femei, copii i
btrni (copiii erau pltii n anul 1913 cu 0,25-0,6 ruble, iar n 1916 ntre
0,6-2,5 ruble; btrnii primeau n mediu n 1913 0,35-0,6 ruble, iar n 1916
0,6-3 ruble, iar femeile erau remunerate cu 0,4-0,7 ruble n 1913 i 1-3,5 ruble
n 1916)418. Considerm, c sumele indicate reprezint de fapt munca fizic
prost pltit, dei aceasta se desfura, n majoritatea cazurilor, n condiii
dificile.
Avnd n vedere faptul c n perioada anilor 1900-1914 preurile la produ-
sele de prim necesitate au crescut cu pn la 31%, iar n 1915 cu aproximativ
75,4%419, salariul locuitorilor oraului Chiinu era cheltuit n cea mai mare
parte n aceast direcie.
n acelai timp, dac coul minim de consum n Basarabia constituia
la nceputul secolului trecut 18 ruble pe lun pentru fiecare persoan, n
Chiinu nivelul de via era mai scump. Astfel, n 1904 un pud de pine

414
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 133.
415
, 1909-1910, c. 21.
416
, . 28 1915 //
, Nr. 69, , 1915, c. 6.
417
Ibidem, p. 6.
418
Ibidem, p. 6.
419
. . , XIX XX-.
, , 1985, c. 127.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 131

costa 2 copeici, un kilogram de carne 10 copeici, unul de zahr 15, 1 litru


de gaz lampant 4 copeici, iar 1 kilogram de sare 1 copeic. O cldare de
vin n judeul Chiinu costa 70 copeici, un pud de fin 84 copeici, un
kilogram de pete 4 ruble 50 copeici, unul de ulei 13 ruble, lemne 10
copeici, crbune 20 copeici. Suma total a produselor evideniate se ridica la
aproximativ 80 de ruble. Aceasta era completat de plata medie lunar pentru
un apartament cu o camer, care era de 40 ruble420.
Dei salariul mediu lunar al unui reprezentant de categorie medie a popu-
laiei acoperea coul minim de consum i chiar l depea, totui, n condiiile
n care acesta era nevoit s-i ntrein familia, banii primii de cele mai multe
ori nu erau suficieni pentru a acoperi cheltuielile, astfel nct acesta era de
multe ori nevoit s-i schimbe caracterul ocupaiei i regimul de munc.
Cele mai mari cheltuieli erau preconizate de chiinueni pentru cump-
rarea produselor alimentare. Printre acestea, de cea mai mare necesitate era
pinea. n mediu, fiecare orean cumpra anual 12 puduri de pine. Aceste
cheltuieli erau secundate de cele rezervate pentru mbrcminte i ncl-
minte. n condiiile n care mentalitatea oreanului era de a arta bine, de a
urmri tendinele vestimentare n vog ale perioadei, acesta era gata s dea
chiar i jumtate din salariu. Astfel, dac n Basarabia, n ansamblu, cheltuie-
lile pentru mrfurile de aceast categorie atingeau 11-15%, n Chiinu acestea
constituaiu 25%, egalndu-se cu produsele alimentare421.
Asigurarea proast i nivelul sczut de trai al majoritii populaiei oraului
erau nsoite de condiiile dificile de munc. Ziua de munc dura n mediu
10-12 ore i chiar pn la 16 ore de munc zilnic, iar uneori i mai mult, cum
ar fi, de exemplu, angajaii Cuptorului de pine din Chiinu, care lucrau n mediu
18 ore pe zi422.
Intensitatea muncii, lipsa tehnicii elementare de asigurare i a sistemelor de
ventilare, condiiile antisanitare se ntlneau practic la majoritatea ntreprinde-
rilor i fabricilor. n unul din rapoartele timpului se meniona c particularitile
muncii unui fochist nu-i permiteau acestuia, dup 12 ore de munc, n intervalul
de trecere de la un schimb la altul, nici s se odihneasc, nici s mnnce...423.
La unele ntreprinderi i fabrici condiiile de munc erau distrugtoare pentru
angajai, din cauza umiditii, murdriei, lipsa iluminrii i a sistemelor de aeri-
sire, ct i inexistena acordrii ajutorului medical n caz de necesitate.
420
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 80.
421
Ibidem, p. 130-131.
422
. . , XIX XX-.
, , 1985, c. 133.
423
Ibidem, p. 128.
132 Lucia Sava

n acelai context, este descris o zi de munc a unui angajat la fabrica de


producere a articolelor de marochinrie: ...o munc grea, prost pltit, i,
cel mai important, murdar... Mirosul era distrugtor, el se mbiba n mbr-
cminte att de mult, nct o persoan neobinuit cu un astfel de miros nu
putea rmne mai mult de 10 minute n atelier...424.
n afara subveniilor bneti acordate, autoritile interveneau i la nivel
administrativ pentru a mbunti condiiile de trai i de munc ale locui-
torilor oraului. Astfel, Decretul din 15 noiembrie 1906, publicat n Monitorul
oficial din 1906, coninea o serie de modificri ale condiiilor de munc ale
diferitor categorii sociale425. Articolul 1894, care se referea la stabilimentele
comercialo-industriale i articolul 1895 referitor la stabilimentele meseriailor,
prevedeau o serie de modificri privind ocrotirea copiilor, minorilor i feme-
ilor; se introduc n Codul Penal noi articole la acest capitol. De asemenea,
decretul menionat prevedea, ntre altele, unele pedepse pentru nclcarea
regulamentului: Directorul stabilimentului de meserie sau comercial care
va contraveni dispoziiei legilor i ordonanei obligatorii referitoare la durata
lucrrilor i mprirea lucrului cu privire la copii, minori i femei, se pedep-
sesc cu nchisoare pn la o lun sau cu amenda pecuniar de 100 ruble.
La acelai capitol, al modificrilor cadrului legislativ, trebuie menionat
Legea privind asigurarea contra accidentelor, emis n anul 1912426. Doi ani mai
trziu, la 10 iunie 1914, o nou lege se referea la condiiile pentru asigurarea
rentelor i capitalurilor bneti prin casele de pstrare ale statului. Conform
acestei legi, casele de pstrare ale statului puteau primi:
Asigurri n caz de moarte;
Asigurri la termen stabilite n polie de asigurri;
Asigurarea rentei pe tot timpul vieii.
Asigurarea unei rente viagere, urmnd a se servi de plata motenit dup
moartea persoanei asigurate. Pentru asigurarea individual capitalul asigurat
pe via nu putea depi 10 000 ruble, iar renta viager 1 200 ruble pe an de
persoan. Pentru asigurrile colective era fixat aceeai sum de 10 000 ruble,
iar renta viager nu trebuia s depeasc 2 400 ruble pe an. Suplimentar,
legea stipula c asigurarea capitalurilor pn la 1 000 ruble i a rentei ce nu
depea 500 ruble pe an se ncheia cu condiia c acestea nu vor fi expropriate
n nici un caz427.
424
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 82.
425
Extras din Avizul nr. 178 al edinei Comisiei juridice a Basarabiei din 9 decembrie 1919// Bule-
tinul Cercului de Studii i propagand cooperatist pentru Basarabia, nr. 2, august 1920,
p. 210.
426
Ibidem, p. 211-212.
427
Ibidem, p. 215.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 133

n acelai context a fost adoptat, n anul 1915, Regulamentul obligatoriu de


asigurare a odihnei normale n instituiile de comer din oraul Chiinu428. Potrivit
acestuia, comerul n ora se desfura zilnic de la ora 8 pn la ora 20, iar
joia i vinerea de la ora 8 pn la ora 17. n regiunea pieelor, comercia-
lizarea produselor se fcea n perioada 1 aprilie 1 septembrie, de la ora 6
dimineaa pn la 18, iar de la 1 septembrie 1 aprilie de la ora 7 pn la
ora 19. Drept zone de pia erau considerate strzile midt, Bender, Alexan-
drovskaia i Armean, pentru piaa nou; Ecaterinskaia, Fontanskaia i Cahul,
pentru cea veche; iar pentru piaa Ilinskaia, strada Ilinskaia, care se situa ntre
strada Antonovskaia i Ecaterinskaia (pentru denumirea veche i cea actual
a strzilor vezi tabelul 39). n acelai regulament se stipula c persoanele
care activau n domeniul comercial dispuneau de o ntrerupere a regimului
de munc de dou ore, pentru a servi prnzul. Iar angajaii ntreprinderilor
comerciale, care aveau vrsta pn la 17 ani, erau eliberai de la serviciu ntre
orele 8-11, pentru a merge la coal429. Pentru mbuntirea condiiilor de
munc se prevedea ca n zilele de srbtoare instituiile comerciale s dispun
de un regim special, prescurtat, cu excepia zilelor de Crciun, Pati i Sf.
Treime, cnd orice activitate comercial era interzis.
Marea Unire a Basarabiei cu Romnia a nsemnat o nou etap n evoluia
comerului urban, deoarece acest eveniment istoric a determinat realizarea
mai multor schimbri, printre care modificarea cadrului legislativ, modificri
care includeau adaptarea legilor existente la contextul legal romnesc, precum
i elaborarea unor legi noi pentru a facilita procesul de integrare a Basarabiei
n cadrul Romniei ntregite. Guvernul Romniei ia o serie de msuri care
vizeaz domeniul economic al Basarabiei. Cele mai importante decizii sunt:
Decretul 901 din 16 aprilie 1918 fixeaz cursul rublei la 1 leu 60 bani.
Legea 1122 din 23 mai 1918 puterea legii vmilor se extinde i asupra
Basarabiei.
Legea 3262 din 5 octombrie 1918 prevedea organizarea Administraiei gene-
rale a finanelor statului, a legii contabilitii publice i a legii pentru consta-
tarea i perceperea contribuiilor.
Prin Legea 3449 din 16 octombrie 1918 se aprob impozitul de 2,5 % asupra
tuturor veniturilor.
Potrivit Legii 3581 din 7 decembrie 1918, la casele publice din Basarabia nu
se va accepta dect leul ca moned de circulaie intern.
428

, . //
, Nr. 57, , 1915.
429
Ibidem, p. 4.
134 Lucia Sava

Legea 189 din 7 februarie 1919 a oprit importul monedelor de hrtie


rubla ruseasc, coroana austriac i leva bulgar.
Legea 1354 din 26 martie 1919 prevedea ca de la 14 aprilie 1919 toate
impozitele din Basarabia s fie transferate din ruble n lei, echivalentul unei
ruble fiind stabilit la un leu i patru zecimi430.
n concluzie, remarcm n perioada anilor 1900-1918 mai multe modifi-
cri legale, ale cror necesitate se impunea autoritilor de la Chiinu pentru
a mbunti condiiile de trai i de munc ale locuitorilor oraului. Pentru a
ine sub control situaia comerului urban, a fost introdus n Basarabia de la
data de 1 ianuarie 1917 impozitul progresiv pe venit, care, totui, ocupa un
loc modest n bugetul oraului pentru anii 1917-1918. Ca urmare a acestui
impozit, veniturile statului erau calculate la suma de 1-1,5 milioane ruble.
Introducerea impozitului pe venit a ntmpinat o serie de impedimente, cum
ar fi: starea deteriorat a aparatului financiar din timpul revoluiei, schimbarea
administraiei i nedeprinderea populaiei de a-i ndeplini datoria fa de ar
fr a fi silit de administraia fiscal431.
De asemenea, o caracteristic important a evoluiei raportului dintre veni-
turi i cheltuieli ale populaiei oraului Chiinu o constituie scderea puterii
de cumprare a salariilor. Aceast evoluie se explic prin creterea preurilor
la produsele de prim necesitate (drept consecin a rzboiului, ct i alte
cauze economice), dar i a creterii numrului populaiei urbane.

430
T. Ioncu, Reforma financiar // Basarabia economic, nr.3, iulie 1919, p. 68.
431
Ibidem, p. 70.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 135

CAPITOLUL III
VESTIMENTAIA
Studiul vestimentaiei indivizilor dintr-o anumit societate ntr-o peri-
oad istoric distinct ne ofer un punct de vedere inedit, care ne permite
s observm ansamblul realitilor sociale, mediul material, ct i simbo-
lurile, practicile colective sau calculele personale ale acestora n perioada
cercetat.
Chiar dac istoria costumului cunoate, pe parcursul evoluiei sale, o
cercetare profund n operele unor autori, ndeosebi francezi, precum
Franoise Piponnier, Yvonne Deslandres, Philippe Perrot, Daniel Roche,
A.C.A.Racinet, Andr Blum, Franoise Bouchet432 .a., istoricii i antropologii
descoper noi aspecte de investigaie, care le permit aprofundarea cunotin-
elor despre cultura, dar i despre procesul de comunicare non-verbal a indi-
vizilor unei societi, deoarece costumul reprezint arta de a trata un subiect
n ntregul adevr istoric433.
n studierea vestimentaiei trebuie s inem cont de estur, detaliile croielii,
reutilizarea anumitor piese, confecionrile tradiionale, preuri, precum i de
circumstanele n care este utilizat. Aceste elemente fac distincia ntre situ-
aia social, preferinele i gusturile indivizilor, constituie un element al indi-
vidualismului sau, dimpotriv, i ncadreaz n colectivitate.
mbrcmintea trebuie considerat ca un fapt social total, deoarece ea
este un fenomen social total, ce implic n acelai timp posibilitile tehnice,
economice i culturale ale unui grup, ct i aspiraiile sale, care determin
gesturi i practici individualizate: ipostaze, schimburi, vise.
Din aceste considerente, vestimentaia nu reprezint o investiie financiar
a crei utilitate ar fi de natur tehnic; ea pune n eviden, nainte de toate,
diferenierea social, fcnd vizibil ierarhia de averi i de ranguri sociale.
Deoarece ea afirm inegalitatea, este att o problem tehnic i economic,
ct i politic. Numrul pieselor vestimentare purtate, noutatea i originali-
tatea formelor i a culorilor, tipurile de esturi, gradul lor de uzur constituie
indicii practicilor sociale difereniate. Cu siguran, mijloacele financiare ale
432
Este vorba de cercettori francezi consacrai studiului istoriei costumului: F. Piponnier,
Costumes et vie sociale. La Cour dAnjou XIV-XV-me sicles, Paris, 1970; Y. Deslandres, Le
costume, image de lhomme, Paris, 1976; Ph. Perrot, Les dessus et les dessous de la bourgeoisie. Une
histoire du vtement au XIX-me sicle, Paris, 1981; D. Roche, La culture des apparences. Une
histoire du vtement XVII-XVIII-me sicles, Paris, 1989; A.C.A. Racinet, Le costume historique,
Paris, 1988; A. Blum, Histoire du costume, les modes aux XVII et XVIII-me sicles, Paris, 1988;
F. Boucher, Histoire du costume, Paris, 1985.
433
Concepie expus de ctre iluminitii francezi.
136 Lucia Sava

unui individ sau ale unui grup social definesc un anume nivel de via, dar
utilizarea lor este selectiv i vorbete despre un anumit mod de via434.
Astfel, moda rmne nc un domeniu care aduce n discuie nume-
roase probleme fr rspuns: ritmul i natura schimbrilor sale, legturile cu
alte trsturi ale organizrii sociale, mecanismele de inovaie, rspndire i
mprumut.
Moda a intrat ntotdeauna n sfera preocuprilor umane, ndeosebi a celor
feminine. Tendinele modei i elementele de vestimentaie mereu schimb-
toare, uneori chiar derutante, poart amprenta vieii cotidiene, influennd
direct mentalitatea indivizilor din orice perioad istoric. Ceea ce putem spune
ns n permanen despre fiina uman este c actul de a se mbrca, de a se
mpodobi este o trstur specific uman care i determin ritmul vieii435.
Cercettorii preocupai de aceast problem au insistat asupra semnifica-
iei sociale a costumului: conform opiniei acestora, a accepta s te mbraci
nseamn a intra n societatea oamenilor. Astfel, de exemplu, A. Condorcet
spunea c vemntul e semnul care separ omul de animal, iar Auguste Comte
vedea n haine marca civilizaiei, dovada supremaiei raiunii asupra simu-
rilor436.
Relaia omului cu costumul su n viaa cotidian, n fiecare perioad isto-
ric, n fiecare ar i pentru orice categorie social, este reflectat n memorii,
corespondene, piese de teatru, romane. Descrierile ntlnite n literatur pot
mbogi cunoaterea i nelegerea evoluiei vestimentaiei. Refacerea tablo-
ului vestimentar din perioada anilor 1900-1918 este posibil i datorit foto-
grafiilor existente, ce ne ofer o imagine clar a tendinelor modei. De la
nceputul secolului al XX-lea, acest nou domeniu al artei, fotografia, care s-a
adugat cinematografiei, a facilitat posibilitatea vizionrii n micare a costu-
melor prin faptul c acestea erau mbrcate i prezentate de manechine i
actori. Astfel, propagarea tendinelor de mod a beneficiat de aceast publi-
citate indirect; ca urmare a acestei publiciti, toate clasele sociale au putut
vedea cum se mbrac persoanele-tip, actorii n vog437.
Locuitorii oraului Chiinu de la nceputul secolului al XX-lea n-au neglijat
acest capitol al vieii cotidiene i al gusturilor estetice, fiind adepii concep-
iei, potrivit creia funcia primordial a vemntului ine de asigurarea secu-
ritii i a confortului fiecrei persoane. n concepia chiinuenilor, expri-

434
Ibidem, p. 89.
435
A. Nanu, Art, stil, costum, Bucureti, 1976, p. 81.
436
C. Caragea, Istoria vestimentaiei europene, Bucureti, 1999, p. 142.
437
J. Besson, La mode travers les sicles, Paris, 1994, p. 32.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 137

mat temeinic n presa periodic a timpului438, a avea un costum nseamn


a te conforma obinuinelor societii n care trieti. Totodat, dorina de a
seduce, inerent att femeilor, ct i brbailor, a constituit unul dintre princi-
palele motive ale transformrilor vestimentaiei, precum i ale tendinelor de
mod remarcate la locuitorii capitalei basarabene.
mbrcmintea chiinuenilor varia n funcie de situaia material, de
mentalitatea individului sau a colectivitii din care fcea parte i unde acesta
i desfura activitatea zilnic. Dac pentru unii indivizi mbrcmintea avea
rolul de a rspunde unor necesiti fizice, pentru alii ea reprezenta un simbol
al bogiei i al modernitii.
Din punct de vedere etnic i social, este evident c comportamentul oame-
nilor epocii respective este strns legat de costum, de portul i de obinuinele
acestora. Pe de alt parte, vemintele se impun i dintr-o voin de diferen-
iere, de evideniere a ierarhiei clasei sociale, dar i a individualitii umane.
Cercettorii aspectelor vestimentare ale perioadei remarc faptul c la
nceputul secolului al XX-lea costumele tradiionale sunt abandonate n viaa
cotidian, fiind nlocuite cu haine europene, ce poart amprentele spiritului
pe care le-au mprumutat.
De altfel, n perioada evideniat, la Paris au fost nfiinate numeroase case
de mod conduse de femei, doar niciuna nu a reuit s-i impun marca.
Moda propus n revistele de specialitate i costumele pstrate demonstreaz
un caracter de moderaie i de conservatorism burghez, deoarece elementul
poetic care adaug hainelor o not de iraional lipsete acestor modele439.
Devenit instrument al seduciei i al confortului, vestimentaia locuito-
rilor oraului Chiinu a variat la nceputul secolului al XX-lea, aflndu-se n
permanen sub influena elementelor modei franceze, engleze sau ruse440.
Evidenierea unor aspecte ale vestimentaiei europene n perioada dat ne-ar
permite prezentarea adecvat i nelegerea particularitilor de evoluie ale
mbrcmintei, a tendinelor i a gusturilor vestimentare ale locuitorilor
oraului Chiinu.
n plan european, Parisul era considerat centrul principal de inovaii i
realizri privind tehnicile i tendinele vestimentare. Conform unor opinii,
n capitala francez exista o clientel format nu numai din femei de la curte,
ci i din femei aparinnd marii burghezii, precum i din vizitatoare strine.
Acestora li se adaug americancele, care, dornice de a fi n ritm cu moda i
438
Este vorba de o serie de ziare i reviste ale perioadei, printre care evideniem: ,
1897-1903, 1910-1911, 1914; , 1904-1917; , 1905-1914.
439
A. Nanu, Art, stil, costum, p. 81.
440
C. Caragea, Istoria vestimentaiei europene, p. 142.
138 Lucia Sava

dispuse s cheltuiasc bani grei pentru aceasta, devin cele mai bune cliente
ale marii industrii de haute couture441. Spre deosebire de acestea, locuitoarele
oraului Chiinu erau mult mai modeste, acceptnd, uneori, doar posibilit-
ile pe care le ofereau veniturile corespunztoare.
Dac femeile destul de bogate pentru a-i putea cumpra haine cu marca
unei case celebre au fost ntotdeauna puine, un public mult mai numeros
se inspira din propunerile fcute prin aceste modele. Revistele de mod
propagau aceste propuneri, iar industria de confecii copia unele iniiative
ale caselor de mod, este adevrat, cu un mic decalaj de timp. Magazinele
cu haine prt--porter nu jucau vreun rol n crearea noutilor, ele propuneau
n schimb substitute de bun calitate ale vemintelor marilor case, ale cror
forme le imitau.
Demne de remarcat sunt transformrile din mod survenite ntre anii 1855
i 1900, schimbri care au dus la crearea unui stil complicat (denumit conven-
ional style tapissier), cu abuz de franjuri, de pompoane i de garnituri, care
continua s fac din femeia elegant un obiect mpodobit i fastuos i prin
definiie imobil442.
n perioada cercetat de noi se evideniaz activitatea i inovaiile aduse
de Paul Poiret (1879-1944), modelierul care a avut meritul de a crea la nce-
putul secolului trecut silueta femeii moderne, cel care a simit c toaletele
fastuoase pe care Casa Worth continua s le propun bogatelor sale cliente
din ntreaga lume nu mai corespundeau gusturilor femeii moderne. Sensibil
la aceast schimbare de atmosfer, Paul Poiret i-a deschis propria cas de
mod la sfritul anului 1904. El a reuit s-i elaboreze rapid propriul stil,
propunnd clientelei sale, formate din femei avide dup nouti, rochii de un
stil absolut inedit. Noile rochii erau inspirate att din moda cu accente antice
din perioada Directoratului, cnd liniile erau drepte i rochiile aveau doar o
legtur sub sni, ct i din costumele tradiionale orientale, ale cror motive
decorative Poiret le imitase. Acestea nu puteau fi purtate dect fr corset,
pentru c doar astfel se putea ghici linia natural a corpului. Dup cteva
ezitri, majoritatea femeilor au acceptat schimbarea; totui, multe dintre ele
au continuat s mai poarte un timp i centurile nalte443.
ntre anii 1912-1913, Poiret face un turneu n Europa pentru a-i prezenta
modelele: turneul su include cele mai mari orae europene Berlin-Varovia-
Praga-Viena.444 Ca urmare a acestui turneu, precum i a altora care au urmat,
441
J. Besson, La mode travers les sicles, Paris, 1994, p. 131.
442
C. Beaton, Cinquante ans dlgance et dart de vivre, Paris, 1988, p. 115.
443
Ibidem, p. 116-117.
444
C. Caragea, Istoria vestimentaiei europene, Bucureti, 1999, p. 85.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 139

aceste tendine inovatoare lansate de ctre modelierul francez n moda euro-


pean vor ptrunde i n alte regiuni europene, ajungnd inclusiv n oraul
Chiinu, fiind preluate i utilizate de ctre locuitoarele capitalei n confecio-
narea vestimentaiei lor.
n acest context, trebuie s remarcm faptul c Paul Poiret rmne, totui,
responsabil pentru o etap major a istoriei costumului feminin: ntoar-
cerea la un vemnt simplu, croit pe lng corp i sfritul modei ornate i
al modei corsetului, ce domnise timp de patru secole. Acest creator a fost,
de asemenea, primul care i-a dus modelele n strintate pentru prezentarea
creaiilor proprii, care au supravieuit modei efemere, depind spaiul vesti-
mentar francez445 (imaginile 19-23).
Primul Rzboi Mondial i consecinele avute de acesta n plan economic
i social au determinat modificri substaniale n domeniul vestimentar;
acest eveniment a distrus, pur i simplu, aceast mod (denumit, conveni-
onal, moda din La Belle poque). Din pudoare, femeile rmase acas fr soi,
chemate s-i asume responsabiliti sociale, au adoptat un costum adaptat
noului mod de via, care le permitea s ias fr scandal n public. n anul
1915, rochia acoperea genunchiul, dar nu ajungea pn la glezne446. Trebuie
remarcat faptul c aceast schimbare, care era n concordan cu toaletele de
stil taior fr ornamente complicate, a fost att de natural impus de circum-
stane, nct ea n-a avut deloc un caracter revendicativ sau provocator. De
altfel, modificarea vestimentaiei este strns legat de schimbarea mentalitii
femeilor, precum i a aceleia fa de femeile care ncepeau s poarte aceste
toalete.
Unul dintre aspectele vestimentare importante este cel al mrimilor. La
nceputul secolului trecut se acorda mai puin atenie mrimilor standard,
orice model vestimentar fiind fcut cu anumite rezerve, pe care croitorii le
lsau special pentru a se potrivi mai multor categorii de oameni. n acest mod,
un costum standard putea fi mbrcat de oameni cu staturi destul de diferite,
deoarece el pstra anumite tolerane de civa centimetri, fiind accesibil mai
multor persoane. Dac n rile europene, unde moda luase deja un avnt,
cum ar fi, de exemplu, n Frana, doamnelor i domnioarelor li se cerea s
trimit firmei un corsaj care le venea bine pentru a li se gsi o hain potrivit
taliei lor, n Basarabia, i, respectiv, n Chiinu, lucrurile preau mult mai
simple, deoarece majoritatea reprezentanilor elitei oreneti dispuneau de
croitori personali care se ocupau de vestimentaia acestora. Abia dup anul

445
C. Beaton, Cinquante ans dlgance et dart de vivre, Paris, 1988, p. 98.
446
Ibidem, p. 101.
140 Lucia Sava

1920 cataloagele de mod au nceput s indice talia, aleas n funcie de peri-


metrul bustului, iar pentru copii n funcie de vrst. Fiecare ar va avea
acum propriul sistem de cotare a msurilor, acestea fiind indicate pe etichete
i putnd fi uor preluate de croitorii locali447.
n cele ce urmeaz ne propunem s evideniem principalele trsturi i
elementele eseniale ale vestimentaiei locuitorilor oraului Chiinu la nce-
putul secolului al XX-lea. Ca i n alte orae, n Chiinu mbrcmintea era
variat, deoarece i stratificarea populaiei era accentuat. Nu vom insista pe
specificul vestimentar al vreunei categorii sociale sau al etniilor conlocuitoare
din ora, ci vom ncerca o generalizare a portului vestimentar, indiferent de
aceste aspecte. Viaa monden a capitalei, cu ritmul ei furtunos, a impus
simplificarea tendinelor vestimentare, precum i crearea unei diversiti n
funcie de activitile desfurate de oreni i de ocaziile pentru care acetia
trebuiau s se mbrace.
Prin urmare, remarcm n vestimentaia chiinuenilor ncercarea de a o
modifica, de a o adapta, de a o face s devin mai simpl, mai comod, mai
practic, determinnd o mai bun adaptabilitate a acesteia la diferite situaii
(activiti casnice, serviciu, plimbare, festiviti etc.) crora li se expunea zilnic
oreanul, indiferent de etnia din care fcea parte448.
Din aceste considerente, n studiul nostru nu ne propunem s eviden-
iem particularitile vestimentare tradiionale ale fiecrei etnii conlocuitoare
a oraului, ci dimpotriv, pornind de la particular, s insistm, generaliznd,
asupra tendinelor vestimentare ale locuitorilor oraului din punctul de vedere
al categoriei sociale creia aparinea individul.
n continuare vom prezenta principalele elemente ale vestimentaiei
masculine specifice capitalei Basarabiei. Fcnd referin la acest aspect,
putem spune c brbaii (cel puin reprezentanii naltei societi) purtau, de
obicei, un costum rigid, cu guler i manete de catifea, cu poale lungi, la vest
monoclu, baston din bambus i la ceasul purtat la bru. Ca majoritatea popu-
laiei, brbaii au tendina de a-i simplifica vestimentaia i de a se adapta la
haine mai comode; cum ar fi, de exemplu, costum, pantofi sau ghete, plrie
sau cciul, n dependen de anotimp i ocazie. Cciula tradiional putea fi
nlocuit uneori cu plria de stof (n timpul iernii) sau cu plria confecio-
nat din paie de gru (n perioada de var).
O semnificaie aparte o aveau srbtorile i ceremoniile cu diferite ocazii.
n asemenea zile, brbaii mbrcau cunoscutul smoking, cma alb, papion,

447
C. Caragea, Istoria vestimentaiei europene, Bucureti, 1999, p. 117.
448
I. Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, 2001, p. 186.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 141

sau mai rar, cravat, iar pe cap i puneau plria dreapt i nalt, numit
joben449.
Analiznd vestimentaia din perioada de la nceputul secolului al XX-lea,
istoricul romn I. Scurtu remarc faptul c reprezentaii sexului masculin, din
punctul de vedere al gustului vestimentar, puteau fi divizai n dou categorii.
n primul rnd, sunt evideniai unii brbai care, de altfel, ca i reprezen-
tantele sexului frumos, erau ptruni de spiritul sensibil al modei, de ncer-
carea de a se adapta tendinelor capricioase ale acesteia. De regul, acetia
erau preocupai de model, de calitatea stofei, de modul n care aceasta era
prelucrat i asortat. ntr-o alt categorie se situau cei care refuzau s se
supun ntru totul exigenelor mereu novatoare ale modei. Acetia din urm
ddeau preferin vemintelor simple, dar practice, comode, fr a ine cont
de armonia culorilor i de aspectul estetic al hainelor. Autorul prezint i
unele exemple de situaii, cnd pentru unii brbai, purtnd o barb neglijent
i costume rar clcate sau scrobite, era un adevrat chin pregtirea ctre o
ceremonie sau o srbtoare450.
Acas, brbaii dispuneau de un alt gen de vestimentaie, mai comod, mai
lejer. Ei puteau s poarte halate lungi, din mtase sau stof, n dependen de
anotimp, iar n picioare papuci comozi. Pentru noapte era nelipsit pijamaua,
alctuit din dou piese: pantaloni i bluz. Toate aceste piese ale vestimen-
taiei sunt caracteristice pentru reprezentanii naltei societi, la care gustul
pentru lux i comoditate era nelipsit.
Vestimentaia masculin a persoanelor cu venituri mai modeste era mult
mai simpl i mai aproape de portul tradiional (vezi imaginea). Ea se carate-
rizeaz prin croial simpl i prin foarte puine ornamente, care, de regul, se
ntlnesc la hainele de srbtoare. Cmile erau cusute din pnz de cnep,
bumbac sau ln de oaie, avnd croiul drept. Acestea erau lungi pn la
genunchi i se mbrcau de asupra iarilor. De asemenea, cmaa avea guler
i o despictur adnc n fa care se ncheia sub guler cu o sfoar rsucit
din bumbac. n ceea ce privete ornamentele, ntlnite ndeosebi la hainele
naionale de srbtoare, acestea erau de forme geometrice, mai rar, puteau fi
ntlnite i motivele florale. La periferiile oraului se ntlnea o alt varietate
a cmii, care avea n loc de guler o benti mpodobit cu ornament, iar n
jurul despicturii de pe piept era aplicat o decoraie geometric. Partea infe-
rioar a mnecii era ncreit i prins cu manet. Cercettorii costumului din
aceast perioad constat, c la nceputul secolului al XX-lea, cnd au intrat

449
Ibidem, p. 187.
450
Ibidem, p. 188.
142 Lucia Sava

n uz pantalonii de tip clasic, cmile se fceau mai scurte, pentru a putea


ncape n pantaloni451.
Partea de jos a corpului la brbai era acoperit de pantaloni. Cel mai vechi
tip de pantaloni erau iarii i izmenele. Iarii erau cusui din pnz de cnep,
ln sau bumbac fiind purtai la srbtori, dar i n fiecare zi; ei aveau de la
genunchi n jos croiala strmt, pentru a putea fi strni n partea inferioar
n mai multe ncreituri. Spre deosebire de iari, izmenele erau largi, ele vor
fi purtate mai trziu ca piese de lenjerie. n perioada cercetat, remarcm
trecerea la pantalonii clasici nu doar la reprezentanii categoriilor nstrite,
ci i la brbaii din rndurile pturilor simple ale societii chiinuene452. n
afara pieselor vestimentare menionate, nelipsit din portul masculin (ndeo-
sebi, cel de srbtoare) era brul, purtat pe deasupra cmii. Acesta putea
fi mpodobit cu ornamente: dungi orizontale, negre, roii, verzi, galbene sau
cu motive geometrice. Deasupra cmii erau purtate diferite haine, cum ar
fi: jaletca, n timpul verii, sau cojoacele, mantalele, sumanele n perioada de
iarn453.
De altfel, iarna, att brbaii, ct i femeile purtau haine din blan sau din
postav esut de ln. Cele mai rspndite erau cojoacele i pieptarele, dar
i sumanele. Acestea aveau croiala dreapt, uor ajustat n talie, lungimea
crora acoperea genunchii. Decorul se fcea din iret de culoarea sumanului
cusut astfel nct s contureze figurile geometrice, plasate pe borduri, de-a
lungul tieturii din fa, la poale i n extremitatea inferioar a mnecii. Pe
timp de iarn, brbaii purtau mantaua dreapt, lung pn la glezne cu guler
i glug, iar pe cap plriile de psl454.
Interesant este i coafura masculin n primele decenii ale secolului al
XX-lea. De regul, brbaii trebuiau s se tund i s-i rad barba o dat sau
de dou ori pe sptmn. Dar puini dintre ei mergeau la frizer, majoritatea
se ngrijeau n condiii casnice. Pentru aceasta ei aveau la ndemn ampoane,
soluii i parfumuri special concepute pentru ngrijirea prului455.
Ct privete vestimentaia feminin, gravurile i fotografiile de epoc ne
demonstreaz c aceasta era mult mai complicat i mai capricioas.
ntr-o societate n care femeia este destinat s nasc copii, nu este deloc
surprinztor faptul c vestimentaia reflect foarte exact locul pe care ea l are
n viaa cotidian. Aceast imagine a femeii a fost caracteristic pentru toat
451
I. Pali-Palade, Portul popular din Republica Moldova, Chiinu, 2003, p. 7.
452
Ibidem, p. 7.
453
V. Zelenciuc, Costumul scenic moldovenesc, Chiinu, 1988, p. 5.
454
Ibidem, p. 5.
455
, 1905.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 143

perioada secolului al XIX-lea. Cel puin, gravurile de mod ale epocii arat
femeile acas la ele, n vizit, la bal, n grdin, iar fiecare aspect al modei este
legat de imaginea femeii ideale456.
Costumul feminin pare a fi suferit o transformare mai puin radical dect
cel masculin, cci el i-a pstrat trstura dominant: rochia lung, purtat
de secole. Noutatea era c rochia ncepea s fie croit mult mai aproape de
corp i cu un decolteu mai adnc, mergnd ncet pn la umeri, descoperind
gtul i nceputul bustului. O centur plasat sub sni alungea fusta. Pe palm
cdeau volane care o acopereau pn la mijloc. Mnecile erau de mai multe
feluri: largi, atrnnd, cu coluri sau cu franjuri. Mai exista un tip de rochie, cel
numit corset; aceast rochie, care ncepe s fie utilizat mai rar, era decoltat
rotund i nchis n fa cu ireturi457.
De regul, reprezentantele genului frumos se mbrcau n dependen de
vrst, mai lejer n tineree i mai sobru dup patruzeci de ani. Astfel, vesti-
mentaia doamnelor n vrst era reprezentat de tradiionalele rochii lungi
pn la glezne, nzorzonate cu diferite accesorii: dantele, funde etc., nelipsit
era plria cu boruri mari, i ea, la fel de ncrcat, cu diferite pene viu colo-
rate, agrafe, care aveau menirea s-i confere bogie i mreie.
Femeile tinere ncercau s fie n permanen n pas cu moda occidental,
ndeosebi cu cea de la Paris. Rochiile acestora erau mai scurte, uneori chiar
pn la genunchi. Talia cdea peste olduri, avnd scopul de a scoate n eviden
corpul. Uneori, la confecionarea hainelor era folosit materialul transparent, mai
ales, pentru bluze, sub care se puteau ntrezri discret snii. Plriile purtate de
domnie erau mai mici, fr a fi asortate din abunden cu accesorii.
nclmintea feminin era reprezentat de tradiionalii pantofi cu toc nalt de
4-5 cm, ornai cu diferite decoraii: catarame, buci de piele etc. n timpul verii,
doamnele purtau sandale un gen de nclminte mai uoar i mai comod.
Vestimentaia era armonizat cu diferite podoabe, care i confereau aces-
teia o not de strlucire, subliniind individualitatea artistic a posesoarei.
Podoabele (mrgele, cercei, coliere, lnioare, inele etc.) se caracterizeaz
printr-o diversitate a materiilor prime utilizate (aur, argint, aram, plumb,
sticl, piatr, os), ct i prin procedeele tehnologice folosite, care difer de
la un material la altul i de la o categorie categorie social la alta. Predilecte
pentru podoabele i bijuteriile locuitoarelor oraului Chiinu erau ornamen-
tele geometrice: romburi, ptrate, cruci, iar culorile dominante erau negru,
rou i albastrul458.

456
C. Caragea, Istoria vestimentaiei europene, Bucureti, 1999, p. 125.
457
A. Nanu, Art, stil, costum, Bucureti, 1976, p. 98.
458
V. Zelenciuc, Costumul scenic moldovenesc, p. 7.
144 Lucia Sava

Modelele vestimentare descrise anterior in, ndeosebi, de nalta societate, de


elita oraului. n privina celorlalte categorii sociale, existau tendine vestimentare
diferite, adaptate la condiiile social-economice i la poziia social a acestora.
Astfel, servitoarele, care ndeplineau diverse activiti n casele marilor
aristocrai, se mbrcau ngrijit, purtnd, de obicei, rochii de culoare nchis i
bonet alb pe cap. n zilele de srbtoare sau de duminic ele i schimbau
rochiile, dnd preferin celor viu colorate, se pieptnau cu grij i se parfumau
discret. Ele ncercau s imite naltele doamne atunci cnd ieeau n societate i
respectau bunele maniere459.
La periferii, gustul pentru vestimentaie i respectarea tendinelor de mod
erau mult mai reduse, chiar tradiionale. Poate i din considerentul c aici
locuiau categoriile sociale mai modeste ale populaiei, care chiar dac cuno-
teau capriciile modei, nu-i puteau permite satisfacerea acestora. n plus,
femeile din familiile plasate la periferii erau antrenate mai mult n activiti
casnice, fiind obligate mai nti s-i ngrijeasc familia i gospodria, apoi s
se ocupe de propria persoan i de inuta sa vestimentar.
De obicei, ele purtau rochii din stof de calitate mai joas, iar pe cap batiste
viu colorate. n zilele de srbtoare sau de duminic, sau cu ocazia diferitor
ceremonii, femeile aveau grij s mbrace, att ele, ct i copiii, ntreaga familie,
haine curate. Pentru aceast categorie social, ct i pentru altele, pijamaua era
un produs de lux, imposibil de procurat. Pentru noapte, brbaii ddeau prefe-
rin izmenelor i cmii de cas, iar femeile cmilor lungi pn la glezne460.
Costumul popular feminin al acestor categorii sociale, purtat ndeosebi n
zilele de srbtoare, era alctuit din cma sau ie, care putea fi dreapt sau
ncreit la gt, cu ornamente de cele mai multe ori florale i, mai rar, geome-
trice. Gura cmii avea forma rotund rscroit n fa sau dreptunghiular i
se ncheia pe umrul stng. De regul, marginea mnecii i gura cmii erau
mpodobite cu bentie. n perioada studiat, fustele nlocuiesc renumitele fote
sau catrine; aceste influene ale portului urban se extind i asupra localit-
ilor rurale. Cercettorii atest o mare varietate de tipuri de fuste: crea, de
tip sarafan, fusta cu ilic etc., dar i o diversitate a culorilor negre, cafenii,
albastre nchise, mai rar verzi sau viinii461. Fustele erau prinse cu brie, nguste
de 5-10 cm, esute din ln cu lungimea de 4-5 m. Decorarea acestora se fcea
cu ornamente geometrice policrome (romb, zig-zag, ptrate, dungi).
Acoperitoarele de cap (tergare, prosoape, nframe, marame, batiste) erau,

459
I. Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, 2001, p. 191.
460
Ibidem, p. 191.
461
I. Pali-Palade, Portul popular din Republica Moldova, p. 5.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 145

de asemenea, foarte variate. Culorile acestora variaz de la albe, bej, deco-


rate din abunden cu ornamente florale sau geometrice; ele puteau fi legate
dup cap, sub barb, la mod, n cretet, sau dup fantezia persoanei care le
purta. Vara femeile i puteau acoperi capul cu colioare n form de triunghi,
croetate la margini; iar iarna purtau pe cap aluri, deoarece, conform tradiiei,
femeile cstorite nu puteau iei cu capul descoperit462.
n timp ce pentru femeile nstrite pantofii cu toc sau cizmele fcute din
piele de calitate de meterii locali erau nelipsite, pentru reprezentantele cate-
goriilor medii i joase ale societii sunt tipice opincile din piele de bovine sau
porcine, care se nclau peste ciorapii mpletii din ln i se fixau de picior
cu nite curelue nguste463.
Cercettoarea I. Pali-Palade, n studiul consacrat portului popular din
Republica Moldova, a remarcat faptul c integral costumul tradiional n
mprejurimile Chiinului nu se purta nc din secolul al XIX-lea.464 Aceeai
opinie a exprimat-o i M. Btc, care n unul din studiile sale susine: Dispa-
riia costumului popular romnesc i nlocuirea lui cu haine de influen
oreneasc s-a accelerat i datorit faptului c stpnirea imperial lua n
derdere pe cei care se mbrcau n portul tradiional..., iar ...la 1913 catrina
ieise demult din uz... 465.
Refacerea tabloului vestimentar din perioada anilor 1900-1918 este posibil
graie publicitii realizate de presa periodic a timpului. Astfel, la Chiinu
este atestat existena unui numr destul de mare de magazine variate,
private de confecii care importau mbrcminte i nclminte din oraele
europene, ca de exemplu, magazinele de nclminte Vivodov, situat pe
strada Pukin, i M.M.Zelymandin strada Alexandrovskaia, magazinele de
confecii N.I.ciuki, K.M.Iakovenko, I.A.Lapuhin466, precum i saloa-
nele de mod A.E.estopolov, Klara kolinik Nikolaeva, Excellence din
strada Pukin, nr. 47467, sau magazinele de blnuri, cum ar fi: B. M. petner,
I.A.Bloterkovki etc.468. Anunurile publicitare, selectate din presa periodic a
timpului, confirm existena casei comerciale F. Berkovici, care realiza arti-

462
Ibidem, p. 6.
463
Ibidem, p. 6.
464
Ibidem, p. 8.
465
M. Btc, Tipologia acoperitorilor poalelor cmii femeieti n spaiul cuprins ntre Prut i Nistru //
Revista de Etnografie i folclor, nr. 1, Bucureti, 2000, p. 39-54.
466
, 1910.
467
Idem, iunie 1912.
468
Idem, martie 1913.
146 Lucia Sava

cole din piele469, a casei comerciale Ostrovski, specializat n fabricarea i


vnzarea articolelor de galanterie470, precum i a unor saloane de bijuterii471
sau de confecionare a mobilei i a oglinzilor472.
Existena acestor saloane denot faptul c vestimentaia ocupa un loc
important n viaa cotidian a oraului Chiinu n perioada cercetat; astfel se
explic numrul destul de mare de magazine de mod, care puneau la dispo-
ziia orenilor sursele informative necesare pentru exprimarea tendinelor
modei europene. Pe de alt parte, se remarc ncercarea locuitorilor oraului
de a aduce n viaa chiinuean moda european, de a o adapta la condi-
iile de via existente n societatea chiinuean. Drept dovad este existena
n paralel cu casele de mod strine a atelierelor de croitorie, cum ar fi, de
exemplu, cel situat n strada Gogol sau atelierul I. Boieri i H. Olinesi, care
lucrau la comand dup stilul englezesc i cel rus473. Aceste case de mod i
ateliere de croitorie se ntlnesc n anunurile publicitare din presa periodic
a timpului. Tot n baza informaiilor din pres, putem deduce c locuitorii
oraului Chiinu nu rmneau indifereni fa de tendinele i de schimbrile
modei din perioada respectiv, ci dimpotriv, se implicau activ n transfor-
mrile acesteia. Mai mult, lor li se oferea posibilitatea s mearg la cursuri de
croitorie, pentru a obine o specializare n acest sens. De exemplu, ziarul Drug
publica anunul referitor la cursurile de croitorie organizate n strada Gogol,
unde la un pre de numai 8 ruble cei interesai puteau nva elementele prin-
cipale de croitorie timp de o lun de zile. Pentru a atrage mai muli clieni,
pentru a trezi interesul amatorilor, doritorilor li se ofereau gratis programe
de studiu474. n Chiinu, ca i n ntreaga Europ, era imposibil ca femeile s
poarte pantaloni; abia n anul 1909, n Europa, femeia a fost autorizat n mod
oficial s poarte pantaloni atunci cnd ieea la plimbare cu bicicleta sau pentru
clrie. Pn atunci, femeile care doreau s mbrace costumul masculin, fr
s fie conduse la postul de poliie, erau nevoite s cear autorizaie pentru
aceasta. Aceast nou etap a evoluiei vestimentaiei feminine, care include
accesul la mbrcmintea masculin (cea a pantalonilor), marcheaz schim-
barea mentalitii fa de condiia femeii n societate, fapt constatat i din
gravurile de mod de la nceputul secolului al XX-lea475.
469
, Nr. 65, 1913.
470
Idem, nr. 74, octombrie 1913.
471
Idem, nr. 87, decembrie 1913.
472
Idem, nr. 91, decembrie 1913.
473
, iulie 1913.
474
, 1910.
475
C. Caragea, Istoria vestimentaiei europene, p. 145.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 147

Costumelor propriu-zise trebuie adugate accesoriile vestimentare: lenjeria,


plriile, mnuile, ciorapii, nclmintea. Acestea sunt completate de acce-
soriile care se ineau n mn: evantaie, umbrelue, poete, bastoane. Ele erau
importante nu att prin utilitate, ct mai ales prin statutul pe care l acordau
persoanelor care le purtau. Bastoanele, de exemplu, abstracie fcnd de
scurta perioad n care ele ajutau doamnele elegante s-i menin echilibrul
pe pantofii cu tocuri foarte nalte i cu vrfuri ascuite, au devenit apanajul
tinerilor brbai cu maniere elegante. Pentru a fi mai chic, puteau fi prevzute
cu un ceasornic ncrustat n mner ori cu mici sertrae pentru licori, medica-
mente, parfum sau tutun476.
La sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, n mare
vog a fost domeniul lenjeriei, cu reclame mai mult sau mai puin erotice, fapt
demonstrat de existena la Chiinu a magazinelor specializate i chiar a depo-
zitelor, cum ar fi Manufactura Tippe i Ditrich, situat n strada Pukin, nr.
46, unde chiinuenii puteau procura la preuri acceptabile lenjerie de brbai
i de dame: ciorapi, osete, cravate etc.477. Conform informaiilor oferite de
presa periodic a timpului, chiinuencele purtau renumitul chilot cu picior,
confecionat din dantel, de diferite culori: roz, albastru sau verde.
Ct despre osete sau ciorapi, aceste obiecte vestimentare au fost prezente
nc din cele mai vechi timpuri, fcnd parte i din moda de la nceputul
secolului al XX-lea. Dac ciorapii brbteti aveau modele bogate, femeile
preferau s poarte pe sub rochiile lor lungi osete foarte simple. Folosirea
frecvent a acestor accesorii de ctre populaia oraului Chiinu este ilustrat
de existena magazinelor specializate i chiar a depozitelor de acest gen. Astfel,
pe strada Pukin, nr. 46, se afla un depozit de lenjerie att pentru brbai, ct
i pentru dame, care oferea chiinuenilor mrfuri la preuri acceptabile478.
n secolul al XIX-lea i chiar la nceputul secolului al XX-lea, mnuile
erau considerate accesorii cu conotaii erotice. O femeie nu aprea niciodat
n public fr mnui lungi, care nu lsau s i se vad minile.
Plriile, purtate nainte doar de ctre brbai, au fost preluate ulterior i
de femei, ns ele erau uneori incomode, crend chiar i situaii neplcute (de
exemplu, la spectacole acestea puteau trezi nemulumirea spectatorilor, deoa-
rece plriile acopereau o parte din scen)479. Femeile de peste 50 de ani aveau
voie s-i pstreze plriile, doar c acestea erau ajustate. Aadar, plriile nu
conteaz doar pe scen, ci i n viaa cotidian. Conform opiniei specialitilor
476
. -, XX , , 1977, c. 35.
477
, 1910.
478
Idem, - 1914.
479
C. Caragea, Istoria vestimentaiei europene, p. 176.
148 Lucia Sava

n domeniu, poi ghici atitudinea oamenilor, gusturile i veniturile lor dup


plriile pe care le poart480.
Coafura feminin a cunoscut, i la o dezvoltare original; prul era prins pe
tmple n dou cocuri mici, adesea nvelite ntr-o plas de mtase, creia i se
suprapunea o construcie complicat din in ntrit sau un fel de coif din mate-
rial de lenjerie, rspndit mai ales n rile de Jos, dar se ntlnesc modele de
coafur din pr scurt, tiat pn la umeri. n general, coafura, ca i vestimen-
taia era adaptat vrstei femeii. De regul, doamnele n vrst purtau prul
lung, strns ntr-un coc la spate, n timp ce unele domnioare ddeau prefe-
rin prului scurt, tuns bieete, care le oferea o alur tinereasc, modern.
n acest context, cercettoarea M.Btc susinea c pieptntura cu ntregul
complex al gtelii capului nu era numai un semn distinctiv al vrstei, ci i al
strii civile...481.
Faptul c locuitorii oraului Chiinu acordau atenie ngrijirii prului este
demonstrat de anunurile din pres ce reclamau diferite ampoane utile pentru
ngrijirea prului. Un astfel de exemplu sunt ampoanele de tipul Prul negru,
care se utilizau la un pre destul de accesibil, de numai 20 de copeici. Fiind
recomandate mpotriva mtreei, ampoanele menionate, erau expuse n
vnzare n farmacii482. n acelai context, o importan deosebit era acor-
dat ngrijirii corpului. Conform informaiilor de care dispunem, unul dintre
produsele de cosmetic frecvent utilizat, spunul, putea fi procurat la preuri
diferite; cel de categoria I costa 20 de copeici, n timp ce spunul de categoria
II se vindea la preul de 18 copeici, iar cel de categoria III 16 copeici483. De
reinut, c n perioada Primului Rzboi Mondial preul nregistrat de acest
produs de cosmetic a cunoscut oscilaii foarte mari. Astfel, dac n anul 1913
preul spunului varia ntre 2-3,2 ruble, peste aproape doi ani acest produs
putea fi cumprat cu 7,2-18 ruble, iar n 1916 preurile au crescut pn la
20-40 ruble i respectiv 26-44 ruble n anul 1917484. Aadar, dac n perioada
de la nceputul secolului preurile la produsele de prim necesitate (inclusiv
cele la produsele cosmetice) sunt relativ stabile, n perioada care include ajunul
i n cea care urmeaz Primului Rzboi Mondial, acestea cunosc fluctuaii
majore. Aceste fluctuaii ale preurilor se datoreaz condiiilor de rzboi, care
antreneaz deficitul unor produse, astfel nct preurile produselor de prim
480
. -, XX , , 1977, c. 83.
481
M. Btc, Marca identitar a costumului popular // Datini, nr. 4, Bucureti, 1998, p. 20-21.
482
, iulie 1906.
483
, Nr. 50, 1915.
484
Bugetul Directoratelor din Basarabia, aprobat prin naltul Decret Regal nr. 2197 din 7 iunie 1919 //
Basarabia economic, nr. 2-8, Chiinu, 1919, p. 64.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 149

necesitate variau mult de la o zi la alta, cu att mai mult de la un an la altul.


Este absolut necesar s vorbim i despre tipul esturilor care au stat la
baza fabricrii vemintelor chiinuenilor din perioada menionat. Pn la
sfritul secolului al XIX-lea, oamenii s-au mulumit cu materialele naturale,
considerndu-le suficiente pentru fabricarea hainelor. Dup aceast perioad
ns, datorit creterii numrului de locuitori, dar i a cerinelor modei, a fost
nevoie de cutarea i inventarea unor noi materiale n domeniul vestimentar.
Ca i pentru alte orae ale Europei de la nceputul secolului al XX-lea,
pentru Chiinu i celelalte localiti ale Basarabiei, lna era unul dintre mate-
rialele cel mai des folosite pentru confecionarea hainelor din anotimpu-
rile reci. Confecionarea vestimentaiei coninea o diversitate cromatic de
tonuri naturale: negru, rocat, maroniu, gri, alb, astfel c nici nu erau necesari
coloranii485.
Pentru tiprirea diferitor tipuri vestimentare erau folosite esturile de
bumbac, iar succesul acestora a fost rapid i s-a extins odat cu utilizarea
lenjeriei de corp i de clasele mai srace, care nu-i puteau permite luxul de a
le procura pe cele din in, foarte scumpe.
Spre deosebire de ln i bumbac, mtasea a constituit ntotdeauna un
material de lux, care era folosit mai puin dect alte textile. Calitatea excepi-
onal a fibrei a fcut ns ca ea s fie nelipsit din saloanele oficiale i de gal
ale societii de elit chiinuene. n toate timpurile considerat un material
preios, deoarece era i scump, i frumoas, mtasea avea i un aspect sedu-
ctor, fiind folosit mai ales de ctre doamnele din societatea de elit. Mtasea
natural concura cu mtasea artificial. Din mtase se confecionau manoane
i earfe, bluze i chiar rochii de gal486.
n urma proceselor de tbcire i de argsire, pielea animal era folosit n
vestimentaie. Cea mai potrivit pentru aceast transformare era cea a mami-
ferelor, a bovinelor (pielea de arpe, de oprl i de crocodil avea o ntrebu-
inare foarte redus, dat fiind faptul c era foarte scump ca pre).
Fiind un material rezistent, pielea a fost folosit mai ales pentru mbrc-
minte i nclminte, care erau necesare pentru a asigura protecia; platoe,
pantofi, iar mai trziu n fabricarea bluzelor, a mantiilor, rochiilor, a hainelor
de sport. Vemintele de piele erau ns foarte scumpe i puin accesibile popu-
laiei majoritare a oraului Chiinu487.
Datorit fragilitii lor, penele au fost utilizate mai ales pentru nfrumuse-

485
A. Enchescu, Portul popular romnesc, Bucureti, 1971, p. 83.
486
J. Besson, Les costumes traditionnels, Paris, 1994, p. 53.
487
F. Boucher, Histoire des costumes de lantiquit nos jours, Paris, 1995, p. 67.
150 Lucia Sava

area acopermintelor de cap. Vestimentaia era adesea mpodobit cu pene


colorate de coco, de pun sau de btlan. Fiind asortate elementelor de baz
ale vestimentaiei rochiilor, costumelor, paltoanelor etc., ele au fost utilizate
mai ales n tonuri naturale: alb, gri pestri i negru. O inovaie evident a seco-
lului al XX-lea sunt evantaiele din pene de stru colorate n toate nuanele488,
care constituie un element important al toaletei feminine din perioada menio-
nat. Trebuie reinut faptul c garniturile de pene au devenit mai variate atunci
cnd femeile au nceput s poarte plrii. Astfel, ctre anul 1900, unele elegane
au purtat chiar psri ntregi, fazani sau lstuni, reconstituite pe capul lor.
Se pare c n Italia a aprut ideea de a se trage fire din pnza alb folosit
pentru confecionarea batistelor i de a le relua cu acul pentru a crea motive
geometrice semitransparente, dnd astfel natere dantelei. Fcut cu acul n
Italia i cu croeta n Flandra, dantela de in alb de bun calitate va fi ntot-
deauna un produs scump, datorit timpului lung de execuie i a calitilor
pe care trebuia s le aib muncitoarele489. Pn n zilele noastre, dantela a
cunoscut o vog constant i a avut multiple ntrebuinri n costum, fiind
folosit, bineneles, i de ctre chiinuence.
Un capitol deosebit de interesant i deopotriv de important n istoria
vestimentaiei este constituit din predileciile cromatice. Toate sondajele
de opinie fcute publice n presa periodic a timpului arat c albastrul era
culoarea preferat a europenilor, situat n topul preferinelor, cu mult n faa
verdelui i a roului. Tocmai datorit acestor preferine, nuanele sale de la
albastru-deschis i pn la bleumarin erau foarte utilizate n confecionarea
vestimentaiei.
La nceputul secolului al XX-lea, n Chiinu, ca i n ntreaga Europ, se
insista pe nlocuirea culorii negre, dominante n secolul trecut, cu bleuma-
rinul, culoare la fel de sobr, dar mai puin dur i auster490.
Dac copiii mici i mpreau preferinele ntre albastru i rou, n prefe-
rinele adulilor albastrul era situat cu mult naintea oricrei alte culori. Nici
capriciile modei nu-l ating, deoarece ntre vemintele propuse de mod i cele
purtate cu adevrat pe strad, n viaa de zi cu zi, rmne nc o distan consi-
derabil. Se pare c albastrul e culoarea preferat a majoritii occidentalilor
tocmai pentru c e mai puin marcat simbolic, dar chiar dac ar avea o mare
ncrctur simbolic, faptul c e purtat de atia oameni ar duce la slbirea
acesteia. n concepia locuitorilor oraului Chiinu, albastrul era o culoare

488
C. Caragea, Istoria vestimentaiei europene, Bucureti, 1999, p. 142.
489
J. Besson, La mode travers les sicles, Paris, 1994, p. 112.
490
, 1910.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 151

care nu face valuri491, calm, pacific, aproape neutr, care evident c te face
s visezi, dar e vorba de o visare melancolic, avnd ceva anesteziant. Tocmai
faptul c albastrul nu agreseaz, ci linitete, face ca el s fie att de des folosit
n confecionarea vestimentaiei din perioada menionat. Nu sunt neglijate
i celelalte culori, care dei nu pot concura cu albastrul, totui, se ntlnesc
n gusturile i preferinele vestimentare ale populaiei chiinuene: verdele,
maroul, galbenul, roul.
Un alt element al modei, complementar ntr-un fel portului, este universul
cosmetic i al parfumurilor. Am putea spune c parfumul este o alt mbr-
cminte a omului, dei volatil, dar la fel de senzorial ca i vestimentaia.
Formula primei emulsii de ap de ulei a fost descoperit n anul 1911
de ctre un farmacist din Hamburg. Astfel a aprut Niveea crema pentru
frumusee, cum i se spunea pe atunci492.
n perioada cercetat, Frana deinea ntietatea i n domeniul fabricrii
parfumurilor. n oraul Grasse din Provence, fabrica Fragonard a amenajat
chiar un muzeu al parfumurilor, n care sunt expuse documente, ustensile,
instalaii i diverse produse, nfind mai bine de dou secole de istorie.
Tehnica de preparare a acestora era destul de migloas i complicat493.
Locuitorii oraului Chiinu nu preparau n mod individual aceste substane,
n schimb le foloseau zilnic n viaa lor cotidian. De la nceputul secolului
dateaz sticle de parfum ce au formele i culorile cele mai variate, precum i
arome rare de la cele florale pn la mirosuri greoaie, concepute artificial.
Anunurile publicitare ale presei timpului sunt o dovad cert a utilizrii diver-
selor parfumuri de ctre populaia oreneasc. Din perioada anilor 1900-1918
dateaz magazinul de parfumerie de la Chiinu Mila Fleuris, care i aducea
produsele de la Moscova, ct i magazinele de cosmetice i parfumerie englez
N. Rubentein i B. Ferdman, situate pe strada Alexandrovkaia, nr. 100494.
Acestea vindeau parfumuri engleze i franceze, creme pentru fa i mini,
precum i diverse spunuri, ampoane i balsamuri pentru pr i pentru corp.
Se tie, c exist o strns legtur ntre strile sufleteti i arome, fapt care
susine preferinele chiinuenilor de la nceput de secol. Astfel, calitatea este
asociat culorii roz i parfumurilor care conin esene de iasomie, trandafir,
liliac i extras de aloe; relaxarea e asociat nuanelor de albastru urmelor de
lemn de cedru, vanilie i liliac; revigorarea e asociat culorii i esenelor de
rozmarin i de flori de munte; senzaia de euforie e asociat culorii portocalii
i parfumurilor ce conin esene de ienupr, lmie i grapefruit495.
491
Idem, - 1914.
492
C. Beaton, Cinquante ans dlgance et dart de vivre, Paris, 1988, p. 115.
493
Ibidem, p. 120.
494
, 1910.
495
J. Besson, La mode travers les sicles, Paris, 1994, p. 66.
152 Lucia Sava

Dei parfumurile sunt asociate principiului vieii, unele arome puternice


odorizante se asociaz somnului, iar prin aceasta, morii. Ca i buturile,
parfumurile pot stimula imaginaia sau pot alina durerea sufleteasc. Dac n
Antichitate se ardeau diverse plante sau rini pentru a parfuma o ncpere n
scopuri terapeutice, efectul acestora n perioadele urmtoare a fost s alunge
grijile i s liniteasc persoana. Mai mult, parfumurile creeaz stri euforice
i pot alunga pesimismul. Tocmai de aceea parfumurile, care n marea lor
majoritate erau aduse din Frana sau din alt parte, erau foarte des folosite,
sub diferite pretexte, fie chiar i din considerentul c acestea erau la mod,
fiind de cele mai multe ori asociate cu vestimentaia purtat496.
Astfel, viaa cotidian a locuitorilor oraului Chiinu n perioada de la
nceputul secolului al XX-lea a fost marcat de o mare varietate a gusturilor n
domeniul vestimentaiei, att al celei masculine, ct, mai ales, al celei feminine.
Fiind asociat bunului gust i al manierelor, dar i categoriei sociale, creia
i aparinea individul, mbrcmintea chiinuenilor a cunoscut o evoluie
remarcabil, fiind adaptat mprejurrilor zilnice; ea devine mai practic, mai
simpl i mai comod. Pe de alt parte, vestimentaia s-a aflat ntr-o legtur
strns cu personalitatea celui care o purta; de aici rezult varietatea stilurilor,
tendinelor i a culorilor caracteristice fiecrui individ n parte.
n perioada studiat, locuitorii oraului Chiinu cunoteau i aplicau n
viaa lor cotidian tendinele modei europene, ndeosebi a celei franceze,
engleze i ruse, despre care ne relateaz presa periodic a timpului; totodat,
ei ncearc s introduc i elemente noi, originale prin intermediul croitorilor
i al magazinelor i saloanelor de mod autohtone. Acestea preluau mode-
lele europene i le adaptau la condiiile i la cerinele clienilor locali, repre-
zentanii naltei societi chiinuene. La polul opus, vestimentaia categori-
ilor modeste ale populaiei, care locuiau la periferiile capitalei, este mult mai
simplist i mai puin permeabil la capriciile modei.
Fiind completat de o multitudine de accesorii, cum a fi plrii, mnui,
ciorapi, lenjerie, evantaie, umbrele etc., care i confer arm i semnificaii
speciale, vestimentaia perioadei de referin este foarte divers i din punctul
de vedere al predileciilor cromatice, n cadrul crora domin bleumarinul.
Tendinelor cromatice li se adaug o varietate a produselor de cosmetic i
de parfumerie, care, asociate vestimentaiei, au menirea de a sublinia rafina-
mentul i gustul pentru frumos al locuitorilor oraului Chiinu.

496
Ibidem, p. 68-69.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 153

CAPITOLUL IV
ALIMENTAIA
Alimentaia a jucat ntotdeauna un rol primordial n viaa omului, att ca
individ, ct i ca fiin social. n condiiile n care calitile i defectele aces-
teia influeneaz n mod decisiv starea de sntate a populaiei, este evident c
viaa cotidian n orice perioad istoric este de neconceput fr alimentaie,
de care depinde existena omului.
Preferinele pentru o bun alimentaie, pentru produse de calitate i rafi-
nament constituie trsturi definitorii ale locuitorilor oraului Chiinu nc
de la nceputul secolului trecut i domin pn n prezent. Drept dovad,
existena unei varieti culinare, cantitatea mare de produse alimentare consu-
mate, dar i calitatea buctriei autohtone.
n societatea chiinuean de la nceputul secolului al XX-lea, populaia
oraului se alimenta n funcie de venituri, de tradiii, de mediul de locuire
i de specificul sezonier, dar i de mentalitatea epocii. In cele ce urmeaz
nu vom insista pe specificul naional al buctriei etniilor conlocuitoare a
oraului, ci vom ncerca o sintetizare a gusturilor alimentare ale chiinuea-
nului n dependen de nivelul de trai i de ocazie.
n condiiile n care alimentaia ocupa un loc special n viaa cotidian a
locuitorilor oraului Chiinu, ea reprezenta, pe de o parte, o necesitate fizio-
logic, iar pe de alt parte, constituia un prilej de ntlnire ntr-un cerc restrns
de prieteni, o ocazie pentru o nou discuie care putea dura uneori cteva ore
n ir.
De cele mai multe ori, locuitorii oraului serveau masa acas, n familie,
dup ce soul se ntorcea de la serviciu. n dependen de veniturile familiei i
de ocazie, se serveau unul sau mai multe feluri de bucate. Trebuie menionat
faptul c majoritatea orenilor, stabilii cu traiul de la sate, pstreaz tradiia
de a mnca doar un singur fel de mncare: cartofi, varz, fasole sau lactate.
Ct privete regimul alimentar, cea mai mare parte a populaiei servea masa de
trei ori pe zi, uneori cte ceva ntre mese, dar n unele cazuri se mnca doar
de dou ori pe zi. Ca i n prezent, masa de baz o constituia prnzul, dimi-
neaa i seara se serveau bucate mai uoare. Printre bucatele frecvent folosite
n alimentaia cotidian a chiinuenilor se enumr supele sau ciorbele, lacta-
tele, legumele i fructele, i, bineneles, carnea i pinea497.
Ct privete localurile, n Chiinu, ca n majoritatea oraelor basarabene,
existau restaurante de diferite categorii, de la cele foarte elegante, luxoase i

497
A.N.R.M. Fond R-2983, Gh. Bezviconi (1861-1967), nr. inv. 1, p. 19.
154 Lucia Sava

scumpe, inaccesibile ca i pre dect doar persoanelor cu venituri mari, la


localuri umezite, sumbre, destinate populaiei majoritare a oraului. n restau-
rantele de lux, pe lng un pahar de vin se puteau consuma i unele feluri de
mncare, cum ar fi aperitive heringi delicatese, scrumbii cu ceap, ochiuri
sau omlete; bucate din pete sau carne alu, nisetru prjit etc., sau pui la
frigare, pilaf din pui, fripturi, precum i bucate special preparate la comand
pentru anumite ocazii. Printre buturi era comandat ampania i vinul alb,
dar i rou sec. De asemenea, n calitate de desert se serveau fructele, prjitu-
rile sau cafeaua. Proprietarii localurilor erau cointeresai n meninerea clien-
telei, ne referim ndeosebi la restaurantele de lux, care erau frecventate de
elita oraului. n asemenea tipuri de localuri se serveau mncruri alese, bine
preparate, buturi rafinate, iar atmosfera creat era cea a linitii i a intimitii,
fiind nsoit de o muzic lin, discret. n unele cazuri, n astfel de localuri se
putea cnta i dansa498.
Mihail Sadoveanu mrtusea despre varietatea bucatelor din localurile chii-
nuene urmtoarele: Pentru cine nu tie, e necesar s spun c o mas, dup
moda ruseasc, cuprinde dou pri: zacusca i masa propriu-zis. Zacusca
e o gustare, un aperitiv. Domnul jurist (chelnerul, student la drept, conform
precizrii autorului) aeaz delicat dinainte unt, brnzeturi, mezeluri, msline,
sardine i batog -o sticl de rachiu n care plutesc fire lungi i nclcite de
coaj de portocal... Guti din toate aceste felurite bunti i bei nu numai un
phrel de rachiu foarte tare, ci un numr de phrele, care mie mi s-a prut
cam arbitrar. Interesant c toi din juru-mi, de fiecare dat, au aerul c beau
primul phrel, aa privesc licoarea c-un fel de mirare i se firitisesc unul pe
altul cu gravitate... Aici masa nu se ncheia, cci: Dup o lung i copioas
zacusc, domnul cu igara n colul gurii aduce sticle de vin alb i negru,
vase de ghea, alte tacmuri de argint, farfurii de porelan, i anun meniul
c-o voce micat... De la supa cu pateuri fine pn la ngheat, ntregul prnz
pare o protestare mpotriva lipsei i o revan mpotriva buctriei democra-
tice, n mare cinste dup anii teribili499.
La polul opus se situau localurile accesibile marii majoriti a populaiei
oraului: crciumile, berriile, terasele etc. Vizitatorii acestei categorii de local
public erau de cele mai multe ori persoanele care cutau un refugiu din proble-
mele cotidianului, venii aici pentru a se recrea i a sta la brfe. Ei se opreau de
multe ori la o teras sau cafenea pentru a servi prjituri, cafea sau chiar meze-
luri. La prnz, aceste localuri erau frecventate pentru a se consuma fripturi la

498
I. Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, 2001, p. 201.
499
M. Sadoveanu, Drumuri basarabene, Bucureti-Chiinu, 1992, p. 41.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 155

grtar sau mici cu o halb de bere. Aici puteau fi servite, de asemenea, diferite
feluri de mncare de la friptur, prjoale, mici, macaroane cu brnz, pilaf
de pasre la prjituri cu fructe. Ambele genuri de local urmreau crearea unui
meniu alimentar ct mai variat, pentru meninerea i atragerea unui numr
mai mare de clieni, iar odat cu aceasta, pentru a-i spori veniturile.
Clientela numeroas era ntreinut de spoturile publicitare din presa
periodic a timpului. Drept argument servete anunul fcut de inginerul A.
Holban: La restaurantul Unirea, situat sub hotelul Suisse, unde este angajat
renumitul buctar-ef Ionel Rdulescu, care a lucrat n Paris i Bucureti, a
fost nfiinat un grtar special de unde se poate servi la orice or din zi i
noapte delicioasele-i fripturi. Pe lng mbuntirea bucatelor, clientela era
distrat dimineaa i seara de orchestra renumitului maestru Ciolac.500.
Evident, localurile vizitate de elita oraului aveau criterii mai exigente n
selectarea i angajarea personalului care deservea aceast categorie de clieni.
n plus, acestea pregteau un meniu foarte variat, cu bucate ce reprezentau
att elemente autohtone, ct i strine.
Istoricul Nicolae Iorga menioneaz, cu referin la varietatea bucatelor
preparate n unele localuri ale oraului: Otelul (Hotelul, n.a.) de Sviera sau
Svierscaia gostinia. nainte de a merge prin ora, intrm n restaurant. E aa
de bine inut n acest mare hotel, nct ne ruinm de biata noastr mbr-
cminte de pe drum. La o mas iau prnzul un domn blond i dou domni-
oare, care par armence. i numele proprietarului, Muracov, sun armenete.
Armenii moldoveni i alii, venii pe urm, au jucat i joac un mare rol n
viaa economic basarabean. Moii mari sunt ale lor, i ei au milioane n
mn. Cer ham and eggs, pronunnd cum se scrie ca s fiu neles mai
bine, aceasta pune pe gnduri pe chelneri. Ca s ne dovedim cretini buni,
cerem i cotlete de porc...501. Din fragmentul prezentat anterior, remarcm,
c buctria chiinuean se caracterizeaz printr-o diversitate a bucatelor
pregtite, dar i o varietate a clientelei care vizitau localurile oreneti, dintre
care o bun parte nu este totui populaia autohton, ci strinii, stabilii aici
sau doar simpli cltori.
n ceea ce privete regimul de funcionare al localurilor, acesta era foarte
divers. Pentru a avea o mai bun organizare a activitii, Duma Oreneasc a
emis mai multe dispoziii referitoare la programul i la modul de activitate al
localurilor publice. Astfel, prin decizia din septembrie 1915 se stabilea urm-
torul program: restaurantele de categoria I erau deschise de la ora 12 pn

500
Rsritul. Revist pentru nvtori i ndemnuri bune, anul I, nr. 7, Chiinu, 1 decembrie 1918.
501
N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1995, p. 77-92.
156 Lucia Sava

la ora 3 dimineaa. n schimb, localurile de categorii inferioare, cum ar fi


crciumile, berriile etc., care pregteau pe loc bucate calde, puteau funciona
n regimul prevzut de conducerea oraului, comerul n aceste localuri nu
trebuia s depeasc 15 ore pe zi. Acelai gen de localuri, care nu pregteau
bucate calde, aveau un alt regim de activitate, acestea funcionau de la ora 10
pn la ora 22. n acelai timp, patiseriile, cafenelele, precum i bile publice
erau deschise de la ora 8 pn la ora 23. Brutriile aveau un regim de la ora
7 dimineaa pn la 10 seara502. Prin regimul strict, stabilit de conducerea
oraului, se ncerca meninerea controlului financiar asupra acestor localuri,
dar i respectarea ordinii i cureniei interioare.
Aprovizionarea oraului cu produse alimentare se fcea din localitile
rurale care se aflau n apropiere, prin intermediul trgurilor, bcniilor sau
al magazinelor alimentare existente n ora. O parte din acestea erau aduse
centralizat, de conducerea oraului, o alt parte prin intermediul populaiei
rurale, care comercializa pe piaa oraului alimente, ca: laptele i alte produse
lactate, carne, ou, pete, produse cerealiere, fructe i legume etc. Majori-
tatea produselor alimentare realizate pe piaa oreneasc se gseau la un pre
convenabil, accesibil chiar i unei familii cu venituri modeste. La sfritul
secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea, n oraul Chiinu erau
concentrate 85% din produsele alimentare comercializate pe ntregul jude503.
Pentru confirmarea celor menionate, prezentm n continuare situaia
preurilor medii ale produselor alimentare de prim necesitate extrase din
Lista de preuri... ntocmit la 11 iulie 1915 de ctre Duma oreneasc (tabelul
29)504 Conform acestei liste de preuri, printre produsele cele mai scumpe era
zahrul, care costa ntre 5 ruble 40 copeici i 7 ruble pentru un kilogram, fiind
urmat de unt, care costa aproximativ 60 copeici, n timp ce produsele din
carne i din lapte, dar i produsele de panificaie puteau fi procurate la preuri
mult mai mici i mai accesibile locuitorilor oraului.
Alt produs de baz care ine de alimentaia zilnic a locuitorilor oraului
Chiinu este carnea. Aceasta oscila ca pre ntre 0,17 0, 15 ruble pentru
un kilogram, n dependen de categorie. De obicei, era preferat carnea de
pasre, pregtit i consumat n diferite feluri de la ciorbe, la sosuri i frip-
turi. Se consuma frecvent i carnea de porc, ndeosebi ca friptur sau cotlet, ca
mncare obinuit sau n zilele de srbtoare. Carnea de capr sau cea de oaie,
502

, . //
, Nr. 57, , 1915.
503
. . , (1861-1900 ..), , 1975, c. 170.
504
, Nr. 50, 1915.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 157

mai accesibil ca i pre, este frecvent utilizat de categoriile joase ale popula-
iei. Petele era pescuit cu mare miestrie i servit cu plcere de ctre membrii
categoriilor superioare ale societii basarabene. Laptele, n primul rnd cel de
vac i mai puin cel de capr, ocup un loc aparte n alimentaie, att datorit
valorii nutritive, ct i pentru faptul c se gsea la un pre accesibil categoriilor
mai nevoiae, iar din el se puteau produce mai multe produse lactate, cum ar
fi brnza, cacavalul, untul sau smntna. Pentru nchegarea laptelui proaspt
erau folosite diferite substane vegetale, ca scoara de smochin, florile de
scaiei sau seminele de brndu. Dup ce se nchega, laptele era introdus
ntr-un co mpletit de trestie pe care se punea o greutate pentru scurgerea
zerului, apoi se aduga sare505. Oule de gin, mai rar de ra, gsc, curc,
etc., constituie un aliment valoros, bogat n proteine de calitate superioar i
grsimi uor de degerat. Erau folosite frecvent ntr-o varietate de bucate, dar
i n produsele de patiserie i cofetrie. Mierea era, de asemenea, des utilizat,
n primul rnd, ca nlocuitor al zahrului, dar i n prepararea produselor de
cofetrie sau pentru vindecarea unor boli. Fructele erau utilizate din abun-
den, att proaspete, ct i uscate sau conservate. Dintre acestea, strugurii,
piersicile, merele, caisele, cireele etc., constituiau deliciul prjiturilor fcute
acas sau n restaurantele de lux ale Chiinului. Dei erau servite doar de o
categorie limitat a populaiei, mslinele i smochinele se ntlnesc frecvent n
bucatele preparate cu miestrie de buctarii timpului.
Conform unei alte Liste de preuri..., publicat n septembrie 1914, unele
din produsele alimentare menionate mai sus, considerate complementare
celor de baz, se vindeau la urmtoarele preuri : nucile variau de la 4 ruble
80 copeici la 6 ruble 90 copeici pe un pud, iar cele prjite costau 6 ruble
40 copeici; stafidele, folosite frecvent n produsele de patiserie i cofetrie,
aveau preul care varia ntre 10-11,20 ruble pudul; un alt produs importat,
utilizat ndeosebi pentru mesele de srbtoare, mslinele se gseau la preul de
10,40 11,20 ruble/pud. Nu putem trece cu vederea mirodeniile, care dato-
rit componentelor lor erau folosite zilnic n prepararea bucatelor. Ne referim
la frunzele de dafin, care costau aproximativ 9, 20 ruble, n timp ce piperul
negru ajungea ca pre s varieze ntre 12-13,60 ruble pentru un kilogram506.
Trebuie reinut faptul c, dac n perioada de la nceputul secolului preu-
rile la produsele alimentare de prim necesitate erau relativ stabile, n perioada
care include ajunul i n cea care precede Primului Rzboi Mondial, preurile

505
Cuvnt Moldovenesc. 1916.
506
Bugetul Directoratelor din Basarabia, aprobat prin naltul Decret Regal nr. 2197 din 7 iunie 1919 //
Basarabia economic, nr. 2-8, Chiinu, 1919, p. 48.
158 Lucia Sava

cunosc fluctuaii majore. Dat fiind faptul c anume n aceast perioad, dato-
rit condiiilor de rzboi, preurile produselor de prim necesitate variau mult
de la o zi la alta, cu att mai mult de la un an la altul, am considerat nece-
sar evidenierea evoluiei preurilor n perioada anilor 1913-1917. O simpl
analiz a cifrelor prezentate n tabelul 30 poate fi convingtoare n acest sens:
Tabelul, ntocmit pentru perioada anilor 1913-1917, ne permite s
comparm evoluia preurilor la produsele de prim necesitate n aceast
perioad i s evideniem urmtoarele particulariti: dat fiind faptul c peri-
oada include ajunul Primului Rzboi Mondial, precum i sfritul acestuia,
observm o cretere de trei-patru ori a preurilor. Astfel, dac pinea, care
reprezint produsul cel mai utilizat n alimentaie, a variat ca i pre de la 0,8
1,2 ruble n anul 1913, ea putea fi cumprat la preul de 3,6 5,2 ruble
n anul 1917. Spre deosebire de aceasta, uleiul i zahrul (care n anul 1913
aveau preul de 3,6 4,2 ruble i, respectiv, 5,2 7,8 ruble pentru un kilo-
gram) nregistreaz un pre exagerat de mare al vnzrilor care oscileaz pn
la 50 de ruble pentru un kilogram de ulei i 56 de ruble pentru kilogramul de
zahr. Explicabil, dat fiind faptul c n condiii de rzboi importul de produse
alimentare ca i de alt gen de produse a sczut considerabil, iar asigurarea
pieii interne rmnea deficitar. Pe msura relurii activitii de producie i a
diminurii inflaiei, preurile la produsele alimentare s-au stabilizat.
Luat n ansamblu, suma medie de bani, care trebuia achitat pentru
produsele de prim necesitate evideniate n tabel, oscileaz ntre 13,04-18,28
ruble n anul 1913, deci, n ajunul Primului Rzboi Mondial, i 105,25-170,20
ruble n perioada imediat urmtoare dup ncheierea acestuia. Cu alte cuvinte,
n perioada anilor evideniai preurile au crescut de aproximativ zece ori,
timp de cinci ani.
Pe de alt parte, raportat la veniturile pe care le obineau locuitorii oraului
Chiinu n perioada dat, situaia era urmtoarea: astfel, dac, de exemplu, un
muncitor simplu primea pentru o zi de munc ntre 0,5-1 rubl n anul 1913
i 1,5-4 ruble n anul 1916, atunci salariul lunar primit i ajungea s cumpere
aproximativ de dou-trei ori produsele de prim necesitate507. Un muncitor
care dispunea de cru tras de doi cai era remunerat pentru o zi de munc
cu 2-2,5 ruble n anul 1913 i cu 5-25 ruble n anul 1916. Munca femeilor,
a btrnilor i a copiilor, care constituiau pturile vulnerabile ale societii,
era mult mai prost pltit, fiind redus la jumtate din salariul achitat brba-
ilor508. n comparaie cu aceast categorie social, munca intelectualilor i a

507
, . 28 1915 //
, nr. 69, decembrie, 1915, p. 64.
508
Ibidem, p. 64.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 159

persoanelor angajate n sistemul administrativ era pltit mai bine. Astfel, n


ajunul Marii Uniri a Basarabiei cu Romnia, mrimea indemnizaiei zilnice a
deputailor basarabeni era de 15 ruble, adic 450 ruble/lunar, pe care acetia
o puteau ridica numai n cazul prezenei lor la edinele n plen ale Sfatului
rii509.
Dup cum am menionat la nceputul acestui capitol, mesele locuitorilor
oraului Chiinu variau n funcie de anotimp, dar i de ocazie. O particulari-
tate a alimentaiei o constituie schimbarea meniurilor alimentare ale chiinu-
enilor n perioada de post a marilor srbtori cretine, fie c este vorba despre
Crciun sau despre Pati.
n modelul cultural al alimentaiei tradiionale basarabene, remarcm
implicarea postului, a interdiciilor alimentare, ca element care face trecerea
din sfera profanului cotidian n sfera sacrului srbtoresc, ptrunznd n viaa
de zi cu zi a oamenilor510. Sensul moral al practicrii postului rezult din inter-
diciile impuse de autoritatea bisericii, care sunt completate, pe de alt parte,
de interdiciile suplimentare, ale tradiiei populare, care percepe postul nu
numai ca ritual purificator pregtind contrastul cu sacrul din timpul srb-
toririi, dar, mai ales, ca mod de via, prin includerea lui n ritmul zilnic al
existenei umane.
Ca toi credincioii, chiinuenii concepeau actul alimentar ca un act profan,
care satisface necesitile biologice ale organismului, fiind prezent n viaa de
zi cu zi i reglementat prin prescripii i interdicii, el nsui constituind unul
dintre ritualurile cotidiene. De altfel, conform opiniei cercettorilor, gestul
abstinenei alimentare este nsoit de rugciune, de un comportament social
adecvat, ct i de interdicii sexuale. Aceasta are ca scop purificarea interioar,
n vederea detarii de profan i apropierii de sacru511. Prin urmare, remarcm
o atenie sporit acordat de ctre chiinueni postului, care reprezint, pe
de o parte, o revigorare fizic a organismului, iar pe de alt parte, o curenie
509
V. Popovschi, Organizarea intern a Republicii Democratice Moldoveneti (1917-1918) // Destin
romnesc, nr. 3, 2001, p. 86-88.
510
Numeroase scrieri de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea,
citate de autoare (O. Vduva, Viaa cotidian tradiional (interdicii rituale) // Anuarul Insti-
tutului de Etnografie i Folclor Constantin Briloiu, tom. 4, Bucureti, 1993), consem-
neaz severitatea normelor tradiionale de respectare a postului. Acceptnd principiul
cultural al abstinenei postului, omul apare ntr-o ipostaz nou, purificat, nnobilat, toto-
dat fortificat n exerciiul de voin impus de respectarea interdiciilor. Iar srbtoarea
ce urmeaz este trit mai intens, apare ca o eliberare de constrngeri, ca posibilitate de
satisfacere a dorinelor fireti ale omului, o compensare a renunrilor asumate n peri-
oada postului.
511
Ibidem, p. 30.
160 Lucia Sava

spiritual, fapt care ne determin s credem c n viaa cotidian a locuitorilor


oraului Chiinu exista o armonie ntre corp i suflet.
La polul opus mesei de post se situeaz mesele festive organizate cu ocazia
anumitor evenimente (srbtori, vizite oficiale, ceremonii etc.). De meni-
onat, meniul n cadrul acestor genuri de ceremonii era mult mai variat dect
cel obinuit. Printre bucatele care in de atmosfera de srbtoare evideniem:
preparatele din caviar, fileurile din viel sau curcan, nielul, pui i muchi la
frigare sau cu ciuperci, salate variate din conopid, sarmalele cu mmlig.
Acestei diversiti alimentare i succede o varietate a deserturilor, ca sufleurile
de mere, couleele cu fructe, tartele, parfait de ciocolat, dar i buturi ca
ampania, vinurile albe i roii seci sau demi-dulci512.
Un exemplu n acest sens este masa de festivitate organizat cu prilejul
nfptuirii Unirii Basarabiei cu Romnia din anul 1918. Despre hotrrea din
27 martie 1918 ziarul Timpul scria: edina a fost emoionant, un adevrat
act istoric... Pe strzi staiona o lume imens. Catedrala era ticsit. Serviciul
divin a fost oficiat la opt ore de Arhimandritul Gurie. Ast sear mare banchet
de 160 de tacmuri...513.
In pofida celor menionate, nu toi locuitorii oraului Chiinu i permi-
teau luxul de a servi bucatele prezentate anterior. Chiar i atunci cnd ne
referim la mesele de srbtoare, cum ar fi cele de botez, de nunt sau de
nmormntare, o bun parte din bucatele preparate cu aceste ocazii rmn
tradiionale. Descriind rnduielile i obiceiurile din Chiinu, Gh. Madan
menioneaz urmtoarele: Masa de botez i la bogat, i la srac este aceeai;
ea const din 5-6 feluri de mncare: rcituri din carne de pasre i de porc,
sarmale grase, orezoase, iahnie de pasre sau de porc cu ceap mult, unde
puteau fi puse stafide sau smochine, plcint cu brnz sau macaroane cu
brnz ori fidea cu zahr, precum i pilaf cu buci de friptur de pasre sau
de porc de asupra... 514.
Autorul constat, c i la masa de nunt se servesc, n linii mari, cam
aceleai bucate: Masa de nunt ncepe cu cte trei rnduri de pahare de
rachiu de fiecare mesean, ... dup care se servesc: rcituri din porc i din
pasre, sarmale, iahnie de porc i de pasre cu praz sau ceap, nvrtit sau
plcint cu brnz sau fidea, pilaf din orez cu bucele de carne de asupra...
La urm, n dar se d o gin fript nailor...515.
512
I. Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, 2001, p. 201.
513
I. Agrigoroaiei, Unirea Basarabiei cu Romnia relatri i atitudini din presa de la Iai (1918) //
Destin romnesc, nr. 2, 1999, p. 30.
514
Gh. Madan, Vzute i trite: Evocri, schie, povestiri, Chiinu, 1989, p. 208.
515
Ibidem, p. 243.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 161

Mult mai srac, poate i din cauza semnificaiei pe care o are, este descris
de acelai autor masa de nmormntare, n cadrul creia se serveau tradiiona-
lele sarmale, pilaful cu friptur i se bea vin516. n acelai context, se menio-
neaz c n zilele de post carnea era nlocuit cu petele517.
De altfel, o serie de articole ale perioadei confirm, c viaa s-a scumpit
ntr-att, nct nu e chip de trit...518. n condiiile impuse de consecinele
rzboiului, n capital, ca i n celelalte localiti, populaia se ciocnete cu o
serie de probleme de ordinul asigurrii cu produse agroalimentare, cum ar fi,
de exemplu, pinea.
In unul din anunurile presei periodice ale timpului se consemneaz:n
Chiinu se fcea i se mai face o specul neruinat cu pinea. Ea se vinde
foarte scump. Ca s vie (vin, n.a.) n ajutor locuitorilor, Ministerul romn de
rzboi a venit n ajutorul Primriei fcndu-i cu putin s deschid chitrii
(brutrii, n.a.), care s deie pine bun, dar neasemnat mai ieftin. De trei zile
se vinde n Chiinu o pine nou de 2 funi (echivaleni cu aproximativ 800
grame, n.a.) cu numai 80 de bani (40 copeici). Se coc peste 10 000 de pini pe
zi. Lumea este foarte mulmit de aceasta...519.
Evoluia tehnic a fabricrii pinii de la nceputul secolului al XX-lea se
caracterizeaz prin mbuntirea metodelor de fermentaie, frmntat i prin
buna funcionare a cuptoarelor. Totui, lipsa de reglementare a muncii n
brutriile din Chiinu a dus la apariia unei crize artificiale de pregtire a
pinii nc la nceputul perioadei studiate, fapt care a determinat creterea
speculei, care atingea, n primul rnd, populaia nevoia. Conform articolului
6 al Legii din 15 noiembrie 1906, Directoratul de Industrie a numit o comisie
care a hotrt orele obligatorii de lucru ale personalului angajat, repaosul
duminical, orele suplimentare din motivul aglomeraiilor, numrul de echipe
angajate n fabricarea pinii, numrul de cuptoare necesare, precum i greu-
tatea pinii520. Aceste msuri, luate de conducerea statului, aveau menirea s
reglementeze condiiile de munc ale angajailor n fabricarea pinii, dar i
asigurarea populaiei cu produsele agroalimentare necesare vieii cotidiene.
Existena unei diversiti alimentare, ca i varietate a bucatelor, dar i din

516
Ibidem, p. 259.
517
Ibidem, p. 208.
518
M. C. Arva, Cine poate ieftini traiul // Foia plugarilor, an. I, nr. 2, februarie 1921, p. 22-25.
519
Lumintorul. Jurnal Bisericesc, 1909-1918, p. 78. Este vorba despre situaia oraului n
primele luni de dup Unire.
520
Extras din Aviz, Nr. 178, al edinei Comisiei juridice a Basarabiei, din 9 decembrie 1919// Bule-
tinul Cercului de Studii i propagand cooperatist pentru Basarabia, nr. 2, august 1920,
p. 210.
162 Lucia Sava

punctul de vedere al rafinamentului i calitii, sunt confirmate de apariia i


funcionarea n Chiinu a unui numr destul de mare de localuri specializate
n pregtirea unui anume tip de produse alimentare.
Potrivit presei periodice a timpului, la 16 august 1915 a fost nregistrat
Casa comercial N. Rozenberg, care i avea drept proprietari pe domnii Nuhem
Moscov Rozenberg i Smul Iheli Batiuko, scopul creia era producerea i
comercializarea produselor de cofetrie i patiserie521.
Locuitorii oraului Chiinu aveau o predilecie deosebit pentru cafea,
dar i pentru ceai. Ceaiurile se serveau dimineaa n familie, dar puteau fi
bute i n momentele de relaxare la o discuie cu un amic. Casa comercial
G.B. Puterman, care se ocupa cu comercializarea ceaiului, avea scopul de a
satisface necesitile i gusturile consumatorilor de ceai i cafea522.
Casa comercial B. Bairih a fost deschis pentru comercializarea unor
produse, cum ar fi: prune, nuci, fin i alte produse finoase, folosite frecvent
n produsele de patiserie i cofetrie, ct i n alte feluri de bucate delicioase523.
Vinurile selecte, ampania i alte buturi alcoolice, servite n restauran-
tele de lux ale Chiinului, erau asigurate, printre altele, de Casa comercial
V.S. Zadzerskii, ntreprindere specializat n producerea vinurilor i a
produselor gastronomice524.
Vesela era furnizat localurilor din ora de ctre Casa comercial Haikeli
Pascari, ai crei proprietari, Haikeli Iosi-Saev Pascari i Iosi-Kopelev Silkisi
Vaisleb, erau specializai n producerea i comercializarea produselor de
vesel din porelan, sticl i email525.
n unele articole din presa timpului se menioneaz frecvent despre proble-
mele cu care se confrunta conducerea oraului526, precum i msurile ntre-
prinse pentru asigurarea populaiei cu produse alimentare527. Totodat, unele
anunuri prezint informaii despre existena unor localuri foarte frecventate
de locuitorii Chiinului, dar i unele date privind funcionarea primei mori
automate din Basarabia, fondat nc n 1883 de T. M. Kogani, situat pe
strada Moghiliov, n Chiinu; despre funcionarea Fabricii de macaroane, i
altele, care aveau scopul de a informa publicul orenesc528.

521
, Nr. 57, 1915
522
Idem, Nr. 63, 1913.
523
Idem, Nr. 81, 1913.
524
Idem, Nr. 91, 1913.
525
Idem, Nr. 6, 1914.
526
Idem, Nr. 10, 1914.
527
.
, III, 1904-1913 , , 1914, c. 23-25.
528
Rsritul. Revist pentru nvtori i ndemnuri bune. Anul I, nr. 7, Chiinu, 1 decembrie 1918.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 163

Un martor al timpului, preotul Vasile epordei, i amintete atunci cnd


vorbete despre aprovizionarea locuitorilor oraului cu produse alimentare:
Piaa de pe strada Alexandru cel Bun era foarte bogat aprovizionat. Majo-
ritatea negustorilor erau rui i evrei. Cu timpul au nceput s ptrund i
moldovenii... Printre negustori se aflau armeni i greci. Fabrica de pine era
condus de grecii Vaselatos...529.
Conducerea oraului a intervenit de mai multe ori i a ntreprins mai multe
msuri, n sprijinul crerii unui regim alimentar i a meninerii sntii locu-
itorilor, printre care evideniem impunerea vnztorilor de lapte i de alte
produse lactate, obligaia de a trece controlul veterinar nainte de comerci-
alizarea produselor530. Conform acestei decizii, laptele i celelalte produse
lactate nu puteau fi comercializate fr a avea acordul medicului veterinar
asupra bunei caliti a produsului vndut.
n aceeai ordine de idei, n anul 1913, dar i n anii urmtori, Duma
oreneasc a luat o serie de msuri cu scopul de a preveni populaia asupra
posibilitii mbolnvirii de holer. Aceste msuri, aduse la cunotin publi-
cului, prevedeau impunerea respectrii mai multor reguli care in de igien.
n dispoziia emis se cerea: 1) a te pzi de tot ce poate afecta stomacul; 2) a
nu bea ap nefiart; 3) a respecta cu strictee curenia; 4) a pstra curenia
corpului, mbrcmintei i nclmintei; 5) a ntreine curenia n locuine; 6)
a te feri de rceal; 7) a te adresa medicului la primele simptome ale bolii531.
Aceste msuri generale erau aduse la cunotin publicului prin intermediul
ziarelor locale pentru a se evita cazurile frecvente de transmitere a acestei boli.
n acelai scop, produsele alimentare erau supuse analizelor de laborator
efectuate pe lng Spitalul orenesc. n raportul privind sectorul comercial,
realizat de conducerea oraului n anul 1912, se menionau rezultatele anali-
zelor la produsele alimentare i ap. Conform acestor date, pentru desfu-
rarea analizelor chimice ale produselor alimentare n anul 1912, s-a cheltuit
suma de 700 ruble. Au fost expuse analizelor urmtoarele produse: unt,
cacaval, salamuri, pete, icre, gemuri, pine i fin, macaroane, bomboane i
ciocolate, marmelad i halva, dulcea, zahr, ceai i cafea, ap dulce, siropuri
i esene, bere, oet de vin, cvas i brag, ap de fntn, ngheat, struguri,
portocale, mazre, nuci etc.532. Cu alte cuvinte, erau testate toate produsele
529
V. epordei, Chiinul tinereii noastre // Literatura i arta, 3 aprilie 1997.
530
// -
, Nr. 2, 1914, c. 4.
531
, // ,
Nr. 57, , 1913.
532
1912 //
164 Lucia Sava

utilizate n alimentaia zilnic a populaiei, fr a se face deosebire ntre cali-


tatea produsului i funcionalitatea acestuia.
n concluzie, n perioada anilor 1900-1918, alimentaia locuitorilor oraului
Chiinu era foarte variat, att din punctul de vedere al preparrii bucatelor,
ct i n ceea ce privete localurile publice n care acestea erau servite.
Regimul alimentar al chiinuenilor era unul tradiional, care includea, de
regul, trei mese pe zi, prnzul fiind de baz, deoarece la dejun i la cin erau
servite gustri uoare. Acesta depindea de situaia material, dar i de princi-
piile morale ale fiecrei familii.
Localurile publice variau de la restaurantele de lux, vizitate de elita
oraului, la simplele cafenele i crciume, unde populaia majoritar a oraului
putea servi o cin obinuit, bucate preparate cu anumite ocazii sau, pur i
simplu, pentru a discuta problemele vieii cotidiene. n acelai timp, atestm
n Chiinu, n perioada studiat, funcionarea unor case comerciale, ale cror
proprietari, de cele mai multe ori evrei sau rui, se ocup cu producerea i
comercializarea unui anume tip de produse alimentare (de exemplu, vinuri,
produse de patiserie, paste finoase, ceai, vesel etc.).
Ct privete preurile, acestea par destul de accesibile pentru buzunarul
unei persoane cu venit mediu, cu excepia perioadei care include anii din
ajunul i de dup Primul Rzboi Mondial, cnd, datorit condiiilor social-
economice i politice cauzate de acest eveniment major, produsele de prim
necesitate (pinea, zahrul, uleiul etc.) puteau fi cumprate de cteva ori mai
scump.
Autoritile locale au fost nevoite s ntreprind anumite msuri pentru a
crea un regim sanitar adecvat i a menine starea sntii locuitorilor oraului,
ndeosebi, n timpul rzboiului. Astfel, pentru a preveni rspndirea bolilor
infecioase (holer, tifos, scarlatin etc.) n rndurile populaiei, s-au realizat
numeroase campanii de informare prin intermediul mass-media local privind
pericolele acestor boli, s-au luat o serie de decizii pentru a evita transmiterea
lor. n acelai scop, majoritatea produselor alimentare folosite n consumul
curent erau supuse analizelor la laboratorul deschis n cadrul Spitalului ore-
nesc.

, Nr. 63, 1913.


Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 165

CAPITOLUL V
TIMPUL LIBER. DIVERTISMENTELE
Modul de via al locuitorilor oraului Chiinu n perioada anilor 1900-
1918, cu toat complexitatea aspectelor lui, ar fi de neconceput fr perceperea
modalitilor de organizare a timpului liber i, prin urmare, a divertismentelor.
Indiferent dac ne referim la timpul de la sfritul orelor de lucru sau
chiar de la sfrit de sptmn, chiinuenii i organizau individual, dar i n
funcie de mediul social, dup bunul lor plac orele de odihn i de distracie.
Acestea includeau activiti destul de variate de la cititul crilor, vizitele
la teatru sau cinema, a muzeelor i a bibliotecilor, la plimbrile prin parc,
distraciile n slile de dans sau de muzic, servirea unei cafele ntr-un local cu
prietenii sau o petrecere n toat regula la restaurant.
Referindu-se la scriitorii basarabeni din perioada de la sfritul secolului
al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea, tefan Ciobanu remarca, pe bun
dreptate, c n Basarabia n-a existat o tradiie literar, cel puin n perioada
evideniat, iar ncercrile literare ale unor personaliti ale epocii au introdus
o not nou n literatura romneasc, cea specific basarabean, influenat de
elementele literaturii ruseti, care se regsete n operele lui C. Stamati i A.
Donici533. Dei cteva ncercri modeste de traduceri i de poezie romneasc
au fost fcute nc la mijlocul secolului al XIX-lea prin Ioan Srbu, Alexis
Nacco, Gheorghe Pun, Matei Donici etc.; totui, chiar i n jurul anului
1870 aceste ncercri literare par izolate la prima vedere, fr nici o legtur
cu viaa de atunci, dar oglindesc situaia romnilor basarabeni, mentalitatea
lor, care, dup expresia sa, se zbtea ntre cele dou culturi, acea naional,
veche, nbuit, i cea strin, care nc nu reuise s copleeasc sufletele
intelectualilor basarabeni534. n acelai context, t. Ciobanu susine c de
la aceast dat nu cunoatem nici un poet basarabean pn n timpurile revo-
luiei din 1905 (...aceast micare a scos la iveal i civa poei: P. Halippa, I.
Buzdugan, T. Roman). Dar aceasta nu nsemna c interesul fa de literatur
lipsea; drept dovad ne servete apariia n jurul anului 1900 a ctorva nuvele
romneti, cum ar fi cele ale lui Vlahu, traduse n limba rus de ctre Paul
Gore n revista Bessarabe. De asemenea, fiul lui Costachi Stamati, Nicolae,
care locuia la Chiinu, avea un numr nsemnat de poezii, pe care, ns, nu
le-a publicat pe vremea arismului535. O bun parte din operele autorilor
evideniai rmn a fi puin cunoscute publicului cititor al epocii; abia la nce-
533
t. Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia sub stpnire rus, Chiinu, 1992, p. 153.
534
Ibidem, p. 208.
535
Ibidem, p. 208.
166 Lucia Sava

putul secolului al XX-lea, poetul A. Mateevici, printr-o serie de poezii, ca:


Eu cnt, Mama, n zarea anilor, i, ndeosebi, Limba noastr, aduce un nou suflu
n poezia basarabean, ptrunznd adnc n sufletul basarabenilor, dar i al
tuturor romnilor.
Printre metodele relaxante cele mai frecvente este, fr ndoial, lectura.
Fie c ne referim la literatura artistic sau la simpla citire a ziarelor cotidiene,
cititul rmne o ocupaie plcut pentru momentele de dup o zi istovitoare
de munc. Pe de alt parte, cartea este un mijoc de depire, deoarece,
... nici un om nu are suficiente experiene personale pentru a se nelege bine
cu alii, nici pentru a se nelege bine cu el nsui536.
Presa periodic a timpului conine o problematic foarte variat, care
nu avea cum s nu alimenteze setea de informaie a locuitorilor oraului
Chiinu. O serie de ziare i reviste, cum ar fi, Basarabia (1906), primul ziar
de limb romneasc aprut n Basarabia, Moldovanul (1907), coordonat de
Gheorghe Madan, cunoscut gazetar i folclorist cu o anumit experien de
activitate de creaie n Romnia, Viaa Basarabiei (1907), Lumintorul (1908),
Glasul Basarabiei (1913) i altele537, public pe paginile lor multe poezii, poves-
tiri, articole cu coninut divers, de la ultimele evenimente politice pn la
momentele cele mai reprezentative ale vieii cotidiene, dar i operele lui
D. Cantemir, C. Negruzzi, A. Donici, M. Koglniceanu, G. Cobuc, M. Sado-
veanu i muli ali autori romni, favoriznd astfel familiarizarea lor de ctre
cititorul basarabean. n paralel sunt editate mai multe ziare i reviste de limb
rus, comportnd un caracter oficial, cum ar fi, Kiinevskie eparhialinie vedomosti,
Kiinevskie gubernskie vedomosti, sau periodice informative ca Bessarabskaia jizni,
Bessarabe, Drug etc. Pe lng articole cu caracter politic i social, majoritatea
ziarelor conineau tiri din rzboi, sfaturi de gospodrie steasc, tiri
locale fel de fel, rubrici de sntate i de literatur, precum i frmntri
de minte etc.538
Interesul manifestat de ceteni fa de presa periodic a timpului este
evident din corespondena timpului. Astfel, scrisoarea poetului Alexei Mate-
evici ctre Ioan Pelivan din 6 octombrie 1906 (din localitatea Zaim, Cueni)
evidenia unele aspecte ale situaiei din ar ...la noi n Basarabia te iau fiorii
536
T. Nedelcea, Civilizaia crii. Incursiune n istoria crii, presei i a tiparului, Craiova, 1996,
p. 13.
537
Informaii mai detaliate despre presa periodic de limb romn a se vedea n lucrrile:
D. Coval, Din istoria jurnalisticii romneti (secolul XIX nceputul secolului XX), Chiinu,
1992; C. Mu, O necesitate desconsiderat: Presa romneasc n Basarabia, Chiinu, 1930; P.
Mihailovici, Tiprituri romneti n Basarabia de la 1812 pn la 1918, Chiinu, 1992.
538
Cuvnt Moldovenesc. 1913-1916.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 167

cnd ncepi povestea suferinelor poporului nostru moldovean i a acelor


njosiri, ce i-au fost scris s ndure... ns poporul deja se deteapt, soarele
renaterii a nceput s arunce i asupra romnilor basarabeni razele sale str-
lucitoare a propirii...539.
n acelai context, al descrierii timpului liber (ne referim la reprezentanii
mediului intelectual chiinuean), se ncadreaz scrisoarea lui Sergiu Cujb
ctre soia sa Eliza din 27 octombrie 1906: Seara fac recitaii, explicri de
literatur romn. Duminica lecii de literatur. Am tradus un cntec din
rusete i acum l cnt un rus cu vorbe romnete. S vezi ce frumos este. E
o plcere s tii c ai fcut ca rusul s cnte romnete i apoi s-i i plac...540.
Majoritatea informaiilor sunt foarte convingtoare n ceea ce privete
faptul c lectura reprezint o delectare a locuitorilor oraului Chiinu. De
altfel, exista chiar pe paginile ziarelor i revistelor un gen de reclam reciproc
pentru a menine la curent publicul cititor. De exemplu, revista Lumintorul
din 1914 publica anunul: Cetii Glasul Basarabiei Gazeta naional moldove-
neasc neprtinitoare, literar i economic, cu tot felul de veti din toat lumea, se
tiprete o dat pe sptmn, plata pe un an 2 ruble 50 copeici, pe jumtate
de an 1 rubl 50 copeici. Cu trimiterea prin pot. Cei mai nevoieti pot primi
gazeta prin pot pentru 1 rubl 85 copeici, fr a trimite prin pot 1 rubl
25 copeici, iar un numr cost 3 copeici. Toi abonaii pe anul 1914 la gazeta
Glasul Basarabiei care trimit plata pe un an ntreg vor primi n dar Calendariul
Basarabiei pe anul 1915 (peste 100 de fee, cu tot felul de vederi, scrieri alese i
de folos pentru toi moldovenii ca: nvturi morale, povestiri, poezii, sfaturi
folositoare despre sntate, gospodrie steasc, vorbe nelepte, zictori i
altele)541. Din avizul citat este lesne de neles c majoritatea periodicelor
ofereau anumite nlesniri abonailor, pentru a trezi interesul publicului larg,
dar i pentru a mri numrul cititorilor.
n plus, preul de vnzare al ziarelor era destul de acceptabil, dat fiind
faptul c acestea conineau informaii foarte variate pentru a satisface setea de
cunoatere a cititorului. Un alt exemplu, abonamentul la revista coala Moldo-
veneasc pentru un an costa 3 ruble, iar n strintate 10 lei542; pre destul de
atrgtor, pentru comparaie, V. Stroiescu doneaz n 1917, 10 000 ruble i un
vagon de hrtie pentru tiprirea cotidianului Cuvnt moldovenesc 543.
539
Arhivele Basarabiei. Revist de istorie i geografie a Moldovei dintre Prut i Nistru, an. IV, nr. 2,
aprilie-iunie 1932, p. 114
540
Gh. Negru, Intelectualii basarabeni (1906-1913) // Destin romnesc, nr. 4, 2002, p. 15-38.
541
Lumintorul. Jurnal Bisericesc, 1909-1918, p. 74.
542
coala Moldoveneasc. Revista Asociaiei nvtorilor Moldoveni din Basarabia, 1917, p. 23.
543
M. Iacobescu, Oameni de seam dintre Prut i Nistru: Vasile Stroescu (1845-1926) // Destin
romnesc, nr. 3-4, 1998, p. 27-33.
168 Lucia Sava

n perioada studiat atestm cazuri cnd autoritile se implic pentru a


stimula munca intelectualilor, ndeosebi, scrisul. O asemenea situaie este
cnd zemstva judeului a dat, la propunerea lui P. Gore, 20 000 ruble, cte un
premiu de 1 000 ruble, pentru elaborarea unui Abecedar i pentru cea mai bun
carte moldoveneasc544.
O bun parte din momentele de lectur aveau loc n slile Bibliotecii Publice
Guberniale din Chiinu, care i avea sediul n curtea Dumei chiinuene, sau
n Biblioteca municipal, care pe lng sala de lectur i de mprumut la domiciliu
dispunea i de o secie specializat pentru copii545.
Conform informaiilor pe care le deinem, rezultate din rapoartele peri-
oadei, statul a fcut ncercri pentru a asigura buna desfurare a activitii
personalului angajat n biblioteci, acordnd, n acest scop, o serie de subvenii.
Astfel, pentru ntreinerea Bibliotecii oreneti n anul 1912 a fost prevzut
suma de 8 192 ruble i 55 copeici, din care s-au cheltuit 8 116 ruble i 15
copeici. Cheltuielile fcute erau repartizate dup cum urmeaz: salarizarea
personalului 4 440 ruble, abonamente la reviste i ziare 724 ruble 95
copeici, cumprarea crilor 842 ruble 32 copeici, copertare 500 ruble,
asigurarea contra incendiilor pe parcursul unui an, de la 4 februarie 1912 pn
la 4 februarie 1913 149 ruble 85 copeici546.
Numrul cititorilor, cu sau fr abonament, precum i listele de cri elibe-
rate n conformitate cu solicitrile fcute de locuitorii oraului Chiinu n
perioada anilor 1900-1902 pot fi urmrite din tabelul 31547. Conform datelor
expuse, n anul 1900, din numrul total al cititorilor de 3 276, cei mai muli
erau cei cu nscriere, circa 1 723 (52,59%); acetia au solicitat aproximativ
65 389 cri (33,15% din numrul total al crilor solicitate pe perioada celor
trei ani), dintre care dou treimi le-au luat la abonament. n anul urmtor,
numrul cititorilor crete cu cteva sute, fiind nregistrate 3 632 persoane,
care au solicitat 73 930 cri, dintre care 45,43% la sala de lectur, iar 54,57%
la abonament548.
De reinut, cifrele din anul 1902 reflect situaia parial a cititorilor bibli-
otecii, dat fiind faptul c biblioteca a fost nchis n perioada 1 septembrie
1902 27 ianuarie 1903 din motivul transferrii sediului acesteia. Din aceste
considerente, n acest an la bibliotec au fost nscrii 2 675 cititori, adic
544
coala Moldoveneasc. 1917, p. 23.
545
, Nr. 68, 1913, p. 4.
546
Idem, nr. 68, octombrie 1913, p. 4.
547
1900-1902 , ,
1904, c. 19-22.
548
Ibidem, p. 19.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 169

27,91% din cei 9 583 cititori prezeni la bibliotec n decursul celor trei ani.
De asemenea, trebuie s evideniem numrul mic al cititorilor femei, care ne
determin s credem c printre acestea analfabetismul era mai mare.
Studiai din punctul de vedere al apartenenei la diferite categorii sociale,
precum i n funcie de activitatea cotidian desfurat, cititorii Bibliotecii
publice oreneti se divizau astfel, conform tabelului 32549.
Din punctul de vedere al ocupaiilor, numrul cel mai mare de cititori
ai Bibliotecii publice oreneti n perioada anilor 1900-1902 era reprezentat de
muncitori (332 n anul 1900 (22,87% din numrul total i 316 n anul 1901,
care constituie 22,95%), fiind urmai de elevi (325 n anul 1900 (22,38%) i 276
cititori n anul urmtor, 20,04%), precum i de negustori, nvtori, studeni.
Un numr mic de cititori se nregistreaz printre agricultori i meteugari
(ntre 2,5-4%). n rndul cititoarelor, cele mai multe aparin clasei intelectua-
lilor, nvtoarelor (n 1900 au fost nscrise 81 persoane (39,9%), iar n 1901-
101 cititoare, adic 28,53% din numrul total al cititoarelor), medicilor (cte
20 i 26 pentru fiecare an menionat), precum i elevelor (26, 84). Remarcabil
este faptul c ncepnd cu anul 1901 crete numrul femeilor ncadrate n acti-
viti casnice, care sunt pasionate de lectur. Dac n anul 1900 datele atest
14 cazuri (6,9%), n anul urmtor cifrele cresc pn la 44 de femei casnice care
frecventeaz Biblioteca oreneasc (12,43%).
n mediu anual au fost nregistrai 18 cititori brbai i 17 femei n anul
1900; n anul 1901, numrul cititorilor crete pn la 30 brbai i 18 femei,
sporind n anul urmtor la 41 brbai i 28 femei. Dac ne referim la numrul
mediu al persoanelor care frecventeaz zilnic biblioteca, acesta pare s fie,
n anul 1900 aproximativ de 91 de cititori, n 1901 130, iar n anul 1902,
aproape se dubleaz la 242 cititori, conform datelor prezentate n tabelul 33.
n total, pe parcursul celor trei ani, numrul mediu de cititori a fost de 30
pentru brbai i 21 pentru femei, media frecvenei pe zi a constituit 154
persoane, au fost eliberate zilnic n mediu cte 103 cri, iar n mediu anual
cte 18 cri pentru fiecare cititor550.
Dei biblioteca se gsea n centrul prii de nord a oraului, n anul 1902
a crescut numrul vizitatorilor, care locuiau n sudul oraului. Printre cititorii
cel mai des ntlnii din punctul de vedere al categoriilor sociale remarcm
nobilimea, iar din punctul de vedere al ocupaiilor angajaii n sfera de stat
i individual, n nvmnt i n comer.
Dac ar fi s analizm cererile de carte dup coninutul acestora, am

549
Ibidem, p. 20.
550
Ibidem, p. 20.
170 Lucia Sava

meniona, c acestea depindeau de preferinele cititorilor, dar i de nece-


sitile de informare n domeniul n care activa oreanul. O bun parte a
crilor solicitate ineau, probabil, de specializarea cititorului (solicitrile de
carte tiinific variaz ntre 20,7-29,42%), dar cea mai mare parte o alctuiesc
cererile de literatur artistic (76,25%, 79,30%, 70,58%) pe parcursul celor
trei ani studiai (tabelul 34)551.
Cifrele prezentate n tabelul menionat ne permit s conchidem c majo-
ritatea cititorilor citeau literatur artistic, i mai puini citeau pentru a-i
mbunti cunotinele n domeniul de activitate, pe de alt parte, se pare,
c lectura reprezenta mai mult o plcere, un divertisment dect o necesitate.
Majoritatea cititorilor preferau s-i fac abonament pentru ntregul an
de zile. Astfel, conform rapoartelor bibliotecii, n anul 1902 numrul persoa-
nelor abonate la aceeai bibliotec era de 2 717, dintre care 2 093 brbai i
625 femei, repartizate astfel dup categoria social (tabelul 35)552. Aadar, n
anul 1902, majoritatea cititorilor care dispuneau de abonament pentru Bibli-
oteca public oreneasc sunt reprezentai de mica burghezie (981 brbai i
439 femei, n total 1 420 de persoane, adic 52,26% din numrul total al citito-
rilor). Acetia sunt urmai de persoane ale cror categorie social este nedeter-
minat (circa 442 brbai i 114 femei, n total 556 cititori, 20,46%), precum i
de reprezentanii nobilimii (153 brbai i 21 femei, 6,4%). Cifrele prezentate
n tabel ne ofer posibilitatea s remarcm un numr foarte redus de cititori
din rndurile clerului, preoimii locale (doar 4 persoane nregistrate, 0,15%),
precum i printre militari (11 cititori, 0,4%); n ambele cazuri cititori de gen
feminin nu sunt nregistrai, fapt care ne permite s credem c, fie c n peri-
oada cercetat foarte puine femei fceau parte din aceste categorii sociale, fie
c cititoarele acestor categorii sociale nu au fost nscrise n anul 1902.
Ct privete repartizarea cititorilor Bibliotecii publice oreneti dup confe-
siune i reedin, conform raportului din anul 1911 (tabelul 36), acetia erau
divizai dup cum urmeaz553: Cifrele extrase din Raportul anual al bibliotecii
arat c, din punctul de vedere al confesiunii creia aparineau, cei mai muli
cititori ai acesteia n anul 1 911 erau iudei, n total 1 661 persoane (adic
61,13%), dintre care 1 138 brbai i 523 femei. Cretinii se situau pe locul al
doilea, n numr total de 1056 cititori (38,87%), mai muli brbai (954) dect
femei (102)554.

551
Ibidem, p. 21.
552
Ibidem, p. 21.
553
1911 , , 1912, c. 12.
554
Ibidem, p. 12.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 171

Acelai raport ne indic faptul c cei mai muli cititori ai Bibliotecii municipale
i aveau reedina n partea de jos a oraului Chiinu, raportul instituiei n
anul 1911 nregistreaz n total 1 465 de cititori (53,92%) din aceast parte a
oraului, dintre care 1041 brbai i 424 femei. n acelai timp, n partea de sus
a oraului au fost nregistrai 1 149 cititori (42,29%), 960 brbai i 189 femei.
Din datele statistice ale perioadei rezult c la periferiile capitalei aproape c
nu se citea, lucru explicabil, n condiiile n care aici locuiau reprezentanii
categoriilor sociale cele mai joase ale societii chiinuene (3,64% din cititorii
nregistrai)555.
n anul 1911 s-au nregistrat, n mediu, 5 035 cititori, care n decursul
anului au frecventat biblioteca de 98 069 ori, pe parcursul crora au solicitat
132 076 exemplare de cri, reviste i ziare. Pe de alt parte, cititorilor biblio-
tecii le-au fost eliberate n mediu zilnic 489 cri, reviste i ziare (tabelul 37)556.
Remarcabil este interesul cititorilor chiinueni pentru literatura pentru
copii. Astfel, n acelai an, 1911, au fost nregistrai 866 de cititori de acest gen
(17,2%), care au efectuat pe parcursul anului aproximativ 21 274 de vizite, n
decursul crora au solicitat informaii pentru copii din 22 789 surse557.
Aadar, la nceputul secolului al XX-lea, n Biblioteca public oreneasc din
Chiinu atestm un numr considerabil de vizitatori, dintre acetia muli erau
cititori activi, cu sau fr abonament, care au solicitat cri cu un coninut
foarte variat. Datele extrase din rapoartele anuale realizate de Biblioteca public
oreneasc din Chiinu ne permit s concluzionm, c lectura era una dintre
ocupaiile cele mai pasionante ale locuitorilor oraului.
Printre preferinele chiinuenilor trebuie menionat gustul rafinat al aces-
tora pentru muzic i dans. Conform informaiilor timpului, Chiinul era
un ora cu coruri multe i bune... Cel mai bun cor era al Catedralei, condus
de Vladimir Berezovschi. coala Eparhial avea un cor... Majoritatea biseri-
cilor aveau corurile lor...558. Aceste informaii sunt completate de afirmaiile
martorilor perioadei, care relateaz n amintirile lor despre activitatea corului
lui Gavriil Musicescu i cel al lui Mihail Berezovschi, prezente pe scenele din
capitala provinciei559. Astfel, potrivit unui anun publicat n presa periodic a
timpului, La 21 noiembrie n Chiinu, n Sala Casei Eparhiale va avea loc
concertul dat de S. G. Murafa, unde vor lua parte Anastasia Pavlovna Dicescu
(soprano), Simion Gheorghevici Murafa (bariton), Ilie Ionescu-Sibianu
555
Ibidem, p. 13.
556
Ibidem, p. 35.
557
Ibidem, p. 35.
558
V. epordei, Chiinul tinereii noastre // Literatura i arta, 3 aprilie 1997.
559
P. Mihail, Mrturii de spiritualitate romneasc din Basarabia, Chiinu, 1993, p. 109-112.
172 Lucia Sava

(pianist, compozitor, profesor la Conservatorul din Iai), Alexandru Teodo-


rini (violonist)560. O bun parte a interpreilor aparineau muzicii autohtone,
cum ar fi Anastasia Dicescu (1885-1945), care a fost cntrea i pedagog,
vedet a scenei lirice i director al primului Conservator din Chiinu561.
Descriind contextul apariiei Operei din Chiinu, A. Dnil menioneaz c
n ultimul an al secolului al XIX-lea, compozitorul V. Rebikov, venit curnd
n capitala Basarabiei, a organizat la Chiinu secia Societii Muzicale Ruse, n
cadrul creia ia fiin o serioas coal de muzic562. Un rol important n
dezvoltarea muzical a Chiinului l-a deinut i coala muzical particular a
lui V. Gutor, care a avut-o ca absolvent pe solista Operelor principale din
Petersburg i Moscova Eugenia Lucezaskaia, mai trziu solist la teatrele din
Cluj i Bucureti563.
Aadar, la rscrucea secolelor XIX-XX, Chiinul, inclusiv i datorit
aezrii sale geografice favorabile, era considerat unul dintre cele mai muzi-
cale centre din gubernie. n aceast perioad se deschid clasele de canto ale
surorilor C.M. Hrjanovski, iar n anul 1906, n coala lui V. Gutor a avut
loc primul concert de muzic romneasc, precedat de o prelegere despre
cntecul romnesc. n aceast perioad i desfoar activitatea Societatea
Armonia, care se integra n Societatea Muzical Rus564.
La nviorarea muzical a Chiinului au contribuit numeroasele turnee
ale trupelor italiene (i nu numai) de oper cu solitii M. Batistini, Tina de
Lorenzo, D. Tetreazzini, Marcela Sembrich. De asemenea, aici veneau un ir
de cntrei din Rusia. Au fost prezentate mai multe spectacole de trupele
conduse de ein, Valentinov, .a.; au evoluat artitii: G. Pirogov, L. Sobinov,
A. Nejdanova, I. Alcevski, M. Petipa, M. Fokin, T. Karsavina, crora li s-au
adugat spectacolele trupei ucraineti de oper i dram565. n aceast peri-
oad, Chiinul gzduiete mai multe personaliti marcante ale muzicii ruse
S. Rahmaninov, F. aleapin, A. Skreabin, A. Nejdanova, F. Kreisler, H. Vine-
avski .a.
n paralel, la Chiinu evolueaz diferite formaii de lutari, care cntau
pe la nuni i cumtrii, avnd un repertoriu foarte variat din folclorul popo-
rului romn. La nceputul secolului al XX-lea, n Chiinu se nregistreaz
560
Cuvnt Moldovenesc, 1913-1916, p. 8.
561
G. Ceaicovschi-Mereanu, Anastasia Dicescu // Fclia, 18 martie 1994.
562
A. Dnil, Opera din Chiinu, Chiinu, 2005, p. 11.
563
A.N.R.M. Fond F-2121, V. Gutor (1891-1957), nr. inv. 1, fila 3.
564
L. Noroc, Dezvoltarea nvmntului artistic n Basarabia interbelic // Destin romnesc, nr. 3,
2002, p. 56.
565
A. Dnil, Opera din Chiinu, Chiinu, 2005, p. 11.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 173

o ntreag pleiad de lutari, printre care: Costache Marin (1840-1911),


Gheorghe Heraru (1853-1920).
Manifestrile culturale de acest gen erau susinute de personalitile i
autoritile locale. Conform E. Istrati, de exemplu, Ion Pelivan susine orice
manifestare din viaa naional: La coala de muzic Gutor din Chiinu el
organizeaz o serbare cu program de cntece romneti, iar pe lng redacia
gazetei Basarabia nfiineaz un cor romnesc din elevii Seminarului Teologic,
care au rspndit apoi melodiile naionale n toat Basarabia566.
De asemenea, Ion Pelivan era preocupat de rspndirea muzicii vechi
moldoveneti i a muzicii naionale pentru pian, coruri i orchestre n Basa-
rabia. El solicit ajutorul generalului tefan Stoica. n scrisoarea din 6 august
1912 el scria: Apoi ne trebuie foarte multe buci serioase muzicale naionale
pentru piano, coruri i orchestre. Sunt nite buci din Caudela, Enescu, Vidu,
Porumbescu etc., care sunt n stare s trezeasc morii din mormnturi... am
ascultat la Slnic Srba Eforiei, cntat de orchestra militar i a fi dat pe ea,
ct ar fi cerut, dar... nu e tiprit...567.
Concertele date la Chiinu se bucurau de un adevrat succes din partea
publicului. Din raportul prezentat referitor la activitatea desfurat n anul
1915 de Societatea Muzical din Chiinu evideniem urmtoarele informaii: ca
rezultat al concertului dat la 22 octombrie a acelui an, aceast societate a
acumulat venituri din: bilete 701 ruble 75 copeici, program 27 ruble 50
copeici, donaii F. Stanovici 3 ruble, A. Gudevici -5 ruble, I. Klosovski 3
ruble i alii, n total 31 ruble 25 copeici. Conform acestor date, suma total
a veniturilor se egala cu 760 ruble 50 copeici. Cheltuielile suportate de soci-
etate includeau, ntre altele, timbre pe bilete 41 ruble 25 copeici, plus opt
conturi, n total 108 ruble 50 copeici. Suma total a cheltuielilor se echivala cu
149 ruble 75 copeici. Restul de 610 ruble 75 copeici, care constituia venitul
net al concertului, era donat dup cum urmeaz: suma de 209 ruble 59 copeici
era trimis la Petrograd Comitetului de ngrijire a prizonierilor de rzboi, iar
407 ruble 16 copeici au fost date centrelor de caritate oreneti.568 Evident, la
manifestaiile muzicale de acest gen participa, de regul, elita oraului; pentru
categoriile de jos ale populaiei acestea erau mai puin accesibile.
Muli cntrei i interprei vestii ai timpului sunt invitai la Chiinu
din Romnia sau din alte ri europene. De exemplu, Pantelemon Halippa,
566
E. Istrati, Ion Pelivan un model de slujire a idealului naional romnesc // Destin romnesc,
nr. 4, 1995, p. 45-53.
567
Gh. Negru, Intelectualii basarabeni (1906-1913) // Destin romnesc, nr. 4, 2002, p. 15-38.
568
22 1915 // -
, Nr. 63, , 1915.
174 Lucia Sava

membru al redaciei ziarului Basarabia, Chiinu, n scrisoarea din 29 decem-


brie 1906 adresat ctre Sergiu Cujb, care ntre timp fusese expulzat de ctre
autoritile ruseti din Basarabia i se afla la Bucureti, relateaz despre mani-
festaia studenilor tehnologi ce urma s aib loc la 8 ianuarie 1907 n capi-
tala Basarabiei i dorina acestora de a invita un cntre i o cntrea din
Romnia569.
Nu putem omite faptul c la nceputul anului 1918, la Chiinu se afl n
turneu, pentru mai multe concerte, compozitorul George Enescu, venit la
invitaia lui O. Ghibu, s vad basarabenii, att moldovenii, ct i ruii, c
avem i noi art i mari artiti570. Cel de-al treilea concert al su urma s aib
loc chiar n ziua de 27 martie, ziua Unirii, ns O. Ghibu solicit amnarea
acestuia ntruct sala avea s fie ocupat pentru banchetul dat de Sfatul rii
n onoarea Actului Unirii571. Compozitorul romn era prezentat astfel de
presa timpului: George Enescu, nentrecutul artist, care va da zilele acestea
trei concerte la Chiinu, este una dintre cele mai frumoase glorii pe care
le-a dat pn acum poporul romn572. Numeroasele panouri ale capitalei
anunau programele de concert. Primul, cel din 24 martie, a fost dat n folosul
refugiailor transilvneni. S-a cntat Uvertura Oberon de Weber, Concertul nr. 1
pentru pian i orchestr de Ceaicovski (solist Nicu Caravia), Simfonia nr. 7 de
Beethoven i o pies de Saint-Saens. n al doilea concert al lui G. Enescu s-a
cntat Carnavalul din Paris de Svendsen, Concertul n la-minor pentru violoncel i
orchestr de Klughardt (solist Flor Breviman), Dansul macabru de Saint-Saens
(cu Socrate Barozzi la violin) i Simfonia nr. 5 de Beethoven. Acest program
a fost dat n folosul soldailor moldoveni mori n Primul Rzboi Mondial.
Recitalul de vioar, care cuprindea Concertele de Ceaicovski i Saint-Saens,
precum i Simfonia spaniol de Lalo a fost amnat pentru seara de 28 martie573.
Printre alte divertismente ale populaiei oraului Chiinu, n afara lecturii
i a muzicii la care am fcut referin, n presa periodic a perioadei studiate
sunt evideniate spectacolele de teatru i cinema.
n noiembrie 1897, operatorul francez Felix Mesghis, reprezentant al
firmei frailor Lumire, filmeaz la Chiinu primii metri de pelicul cinema-
tografic574. Au urmat apoi filme ale operatorilor firmei Path i ale camera-
569
Gh. Negru, Intelectualii basarabeni (1906-1913) // Destin romnesc, nr. 4, 2002, p. 15-38.
570
A. Dnil, Opera din Chiinu, p. 14.
571
C. I. Stan, Activitatea lui O. Ghibu pentru unirea Basarabiei cu Romnia // Destin romnesc,
nr. 1, 2003, p. 114-135.
572
A. Cosmovici, George Enescu n lumea muzicii i n familie, Bucureti, 1990, p. 192-203.
573
A. Dnil, Opera din Chiinu, p. 15.
574
, 1910.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 175

manilor rui. n perioada de la nceputul secolului al XX-lea, n Chiinu se


deschid i i desfoar activitatea primele cinematografe, care de multe ori
erau numite de populaie teatre. Cele mai cunoscute erau: Odeon, Orfeum,
Express, Colosseum, Clubul Polonez .a., care n anul 1912 aveau n total
peste 1000 de locuri. Izvoarele timpului atest existena unui repertoriu destul
de variat n ceea ce privete tematica prezentat, dar i genurile abordate: de
la drame, comedii, triller-uri, la filme cu caracter istoric etc. S evideniem
cteva titluri: Crma sngeroas, Contele de Monte Cristo, Arma rzbunrii
i altele575. De exemplu, ziarul Bessarabskaia jizni din iulie 1910 publica anunul
incitant potrivit cruia la cinematograful Orfeu chiinuenii puteau viziona
spectacolul Simul sclaviei576. Filmele erau mute i se rulau pe fundalul unei
muzici executate la pian sau de fanfar. Proiectarea filmului se fcea n mai
multe pri, de obicei 3-4, ntre acestea fiind incluse deseori momente publi-
citare, de obicei se reclama un nou film. n ceea ce privete preurile, acestea
variau ntre 20 i 50 de copeici, n funcie de genul filmului, dar mai ales de
durata acestuia577.
Chiar dac accesul colarilor la vizionarea filmelor era limitat de o comisie
de cenzori, autorizat s stabileasc dac coninutul filmului nu comport
anumite consecine negative asupra tinerei generaii, acestea reprezentau o
atracie pentru spectatorii de toate vrstele. Tot n presa periodic a timpului
apar primele reacii ale conservatorilor mpotriva rspndirii cinematogra-
felor i al coninutului repertoriului acestora. ntr-unul din articole se meni-
oneaz despre influena negativ a cinematografelor asupra tinerilor: Cine-
matografele au cunoscut n ultimul timp o larg rspndire. Pe lng aciunile
de dezvoltare cultural, au i aspecte negative. Mergnd pe strzile oraelor
mari, privind la grupurile de tineri i adolesceni, care urmresc cu lcomie
reclamele cinematografelor, n care atributele eseniale sunt otrava i cuitul,
trebuie s vizionezi 2-3 spectacole, pentru a te convinge c acestea consti-
tuie un pericol pentru sufletul copilului de educaiei morale a tinerei gene-
raii. Cinematografele ucid acele elemente ale binelui pe care ncearc s le
dea copiilor familia i coala...578. n continuare, autorul articolului solicit
accesul elevilor i adolescenilor la filme dup un program special sau fiind
nsoii de prini.
n acelai context se nscriu i spectacolele de teatru. Flacra teatralitii era
575
Idem, 1908.
576
, 1910.
577
Ibidem.
578
//
, Nr. 76, 1913, c. 4.
176 Lucia Sava

ntreinut de numeroasele formaiuni de amatori care pun n scen piese n


limba romn. La Chiinu era cunoscut cercul de teatru al lui A. Mavrodiadi,
care juca att piese n limba romn, originale, ct i traduceri. nc n 1884
n capitala Basarabiei ia fiin Societatea Amatorilor de Art Teatral.579. Aceasta,
ct i Societatea Amatorilor de Art dramatic din Chiinu, nfiinat nc la finele
secolului al XIX-lea, urmreau scopul de a contribui la dezvoltarea tine-
relor talente artistice i cultivarea dragostei spectatorilor pentru arta scenic.
Amatorii apelau la creaia dramatic a clasicilor de origine rus, cum ar fi: N.
Gogol (Cstoria, Revizorul), A. Ostrovski (Pdurea, Ursuza), L. Tolstoi
(Roadele nvturii), A. Cehov (Ivanov, Ursul), M. Gorki (nchisoarea).
Din dramaturgia romneasc au fost nscenate Kir Zuliaridi i Cinel-Cinel
de V. Alecsandri. Trupele romneti care soseau n Basarabia din Vechiul
Regat includeau n reprezentaiile lor i figurani locali. Au vzut lumina i
cteva piese ale autorilor basarabeni de limb rus, ca, de exemplu, V. Lacov,
Foaia agronomic 580.
Dup revoluia rus din 1905, la Chiinu i n satele din mprejurimi se
ncearc a se juca piese romneti. Astfel, n 1906, n satul Bcioi, situat n
apropierea capitalei, profesorul V. Hartia mpreun cu civa intelectuali joac
n faa ranilor piesa lui V. Alecsandri Cinel-Cinel, iar nvtorul V. Graur
joac aceeai pies i Baba Hrca n satul Ialoveni581.
n anul 1908 este organizat o trup de amatori n frunte cu Gh. Madan
i cu sprijinul boierilor basarabeni P. Dicescu, Suruceanu, Cononovici i al
altora; se joac piese din V. Alecsandri, C. Negruzzi la Chiinu i Orhei582.
n Neamul romnesc din 15 februarie 1908 sub titlul O serbare romneasc n
Basarabia gsim descrierea unei reprezentaii organizate de aceast trup de
amatori: n ziua de 4 februarie a fost n Chiinu o reprezentaie i un bal,
aranjate de ctre Societatea de binefacere Bessarabe. De ctre d-re i tineri
s-a jucat frumosul vodevil al d-lui V. Alecsandri Cinel Cinel. Rolul lui Graur l-a
jucat d. Madan, iar al Florici, d-ra Srbu. Au mai luat parte n vodevil d-rele
A. Dicescu, I. Dicescu, T. Suruceanu, N. Semigradov, Savoischi .a. i tinerii
Popa, Razu, Suruceanu, Popescu, Andronovici, Gumalica, .a. O mulime
de ofieri i funcionari rui, guvernatorul Basarabiei, generali, .a., au luat
parte cu familiile lor. Cnd s-a ridicat cortina, lumea era parc fermecat de
privelitea uimitoare: porturi naionale, grai romnesc, tablouri cam uitate,
579
T. Burada, Teatrul n Moldova, Bucureti, 1975, p. 89.
580
Sincronism european i cultura critic romneasc, Bucureti, 1984, p. 184.
581
Suferinele Basarabiei i rpirile ruseti. Antologie (Inspectoratul pentru Cultur al Municipiului
Bucureti), Bucureti, 1996, p. 152.
582
Ibidem, p. 163.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 177

dar scumpe sufletului nostru. Artitii amatori cu mult drag jucau rolurile lor.
Mai cu deosebire d. Madan n Graur a artat un adevrat talent de artist.
S-au cntat mai multe cntece bine aranjate i executate perfect... Aplauzele
ndelungate ale publicului au fost cea mai dreapt i mai bun rsplat pentru
tinerii artiti583.
n aceeai ordine de idei, n ziua de 31 ianuarie 1909 la Chiinu se d o alt
reprezentaie teatral, despre care ziarul ieean Evenimentul scria: O frumoas
prezentaie teatral i un grandios bal au avut loc astzi n teatrul Blagorodnoe
Sobranie dat de boierii moldoveni din Chiinu. D-na Elena Cononovici i
comitetul organizator telegrafic a invitat pe d. P. S. Alexandrescu s binevo-
iasc a lua parte la reprezentaia teatral n rolul lui Colivescu din Florin i
Florica. Sala era mai mult ca plin, c lumea era nevoit s stea i prin slile
de intrare...
D-ra Serbova-Srbu n rolul Florici era ncnttoare, interpretarea dat
era uimitoare, gingia jocului a fost fascinant, nenumrate aplauze i reche-
mri au fost rsplata din partea publicului. D. Madan n Florin a fost adevrat
actor schimbrile ce impun rolul, au fost redate cu mult talent, despre d. P. S.
Alexandrescu n rolul lui Colivescu e de prisos s vorbim, cci e prea cunoscut
n Chiinu ca artist de valoare, aplauzele n tot timpul actului erau nesfrite,
ca i chemrile. La finele piesei s-au dansat hora, Frumuica i Mureeanca de
ctre toate domnioarele i domnii care luaser parte...584.
La 9 februarie 1912 aceast trup prezint piesa lui C. Negruzzi Doi rani
i cinci crlanin teatrul Blagorodnoe Sobranie din Chiinu. n ziarul Micarea,
un oarecare Rinaldo sub titlul Impresii, scrie urmtoarele despre aceast
serbare: Se ddea o serbare moldoveneasc pentru mrirea averii orfelina-
tului din Chiinu. Lume mult elit i mare nsufleire. Se juca o pies
romneasc Doi rani i cinci crlani de C. Negrui. Rolurile de femei au
fost susinute de dou d-re din elita Chiinului, iar rolurile brbailor de d-l
Madan, cunoscut ziarist, i d-l Petre Alexandrescu pensionar al teatrului
din Iai poftit pentru a le da concursul. Vodevilul lui Negrui, departe de a
avea vreo valoare dramatic, are totui vorbe de spirit i unele situaii nime-
rite. Publicul a rs mult i a aplaudat des. Se juca moldovenete i publicul
romn a fost entuziasmat585. Dup ce descrie jocul actorilor, autorul adaug:
Vodevilul Doi rani i cinci crlani a fost primit cu entuziast bunvoin, ceea
ce nu se ntmpl acum pe scenele din Regat. Nimerit ar fi s se joace mai

583
Neamul romnesc, 15 februarie 1908.
584
Evenimentul, 31 ianuarie 1909.
585
Micarea, februarie 1912.
178 Lucia Sava

des piese romneti, nevoia se simte i va fi asigurat izbnda iniiatorului.


Aplauzele, ce ridicau cortina de attea ori, mi trezeau n suflet o cald, dar
stnjenitoare nduioare586.
Citatele de acest gen pot fi foarte numeroase. Astfel, de exemplu, n seara
zilei de 25 ianuarie/ 7 februarie 1918, locuitorii oraului Chiinu au vizionat
spectacolul Rzvan i Vidra de B. P. Hasdeu n interpretarea actorilor ieeni.
La sfritul spectacolului, deputatul V. anu, preedintele Societii culturale
Fclia, a dat citire unei adrese de mulumire, n care a artat nzuina rom-
nilor basarabeni de a fi i ei cndva unii cu toi romnii i de a alctui cu toii
la un loc o Romnie nou...587.
Fragmentele prezentate mai sus ne demonstreaz c, cu toat asprimea
regimului arist n Basarabia, au existat i nceputuri de teatru romnesc.
Aceste reprezentaii, dei aveau uneori un caracter mai mult sau mai puin
accidental, erau primite cu cldur de publicul chiinuean.
Primele ncercri de creare la Chiinu a unui teatru particular de oper au
fost fcute n anul 1910. Ideea aparinea Bojenei Victorovna Belousova, fiica
nobilului basarabean Victor Antonovici Iacubovici. Aceasta era proprietara
magazinelor de muzic din Chiinu, care serveau i n calitate de centre de
propagare a artei muzicale i teatrale588. Pentru organizarea teatrului de oper,
ea este ajutat de directorul colii de muzic G. I. Seidler, absolvent al Conser-
vatorului din Paris (clasa vioar i teoria muzicii), precum i de V. S. Karmilov,
absolvent al Conservatorului din Moscova, care n scurt timp reuete s creeze
nu numai o clas serioas de canto solistic, dar s organizeze din nou corul i
orchestra copiilor de la aceeai coal589. Dei au fost fcute mai multe efor-
turi n aceast direcie, primele montri de spectacole de oper apar n 1918,
odat cu deschiderea Operei din Chiinu (primul spectacol de acest gen are loc
la 6 august 1918).
n pofida ncercrilor de teatru nfptuite, n perioada de la nceputul
secolului al XX-lea, trebuie remarcat, c adevratul teatru din Chiinu, i
respectiv, din Basarabia, a fost nfiinat mai trziu, dup Marea Unire. Viaa
teatral ntre Prut i Nistru va cunoate un avnt n perioada imediat urm-
toare dup Marea Unire, i anume, n anii 1918-1923. n aceast perioad a
fcut primii pai teatrul naional din Basarabia. O instituie teatral cunos-
cut n Basarabia era Teatrul Popular din Chiinu, activitatea cruia se va face
586
Ibidem.
587
Gh. Cojocaru, Consideraii cu privire la unirea Basarabiei cu Romnia // Destin romnesc,
nr. 4, 1996, p. 54-72.
588
A. Dnil, Opera din Chiinu, p. 17.
589
Ibidem, p. 17.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 179

cunoscut abia dup anul 1920, cnd acesta, depind dificultile de ordin
fracionar, va reui s captiveze atenia publicului chiinuean590.
Despre acelai Teatru Popular, ca i despre funcia teatrului n general,
se meniona ntr-un articol din presa timpului: Raiunea de a fi a teatrului
este funcia lui de culturalizare...Nu intrm n analiza pricinilor pentru care
publicul din Chiinu nu frecventeaz teatrul. Fapt e c teatrul din localitate
nu-i ndeplinete rolul pe care l are. i dac publicul nu se nghesuie la teatru,
atunci teatrul trebuie s caute publicul, adaptndu-se la cerinele i condiiile
locale. Teatrul din localitate trebuie s aib mai mult o funcie cultural de
educaie a maselor...591. Cadrul de dezvoltare a teatrului din Basarabia devine
favorabil odat cu modificrile legislative fcute n acest domeniu al culturii
de guvernul Romniei ntregite.
Printre alte modaliti de petrecere a timpului liber pot fi evideniate vizi-
tele la muzeu (imaginea 25). n perioada de la nceputul secolului al XX-lea,
n Chiinu, ca i n alte mari orae ale Europei, existau persoane pasionate
de obiecte de art i valoare, coleciile crora vor sta la baza fondrii muze-
elor private ale epocii. Descriind evoluia muzeului basarabean din aceast
perioad, cercettoarea E. Ploni remarc faptul c nc n ultimul deceniu
al secolului al XIX-lea este organizat Muzeul Zemstvei, iniial cu profil limitativ
de muzeu agricol, apoi cu caracter zoologic, agricol i de art casnic, care
i va lrgi treptat profilul, datorit donaiilor, devenind un adevrat centru
de cercetare local. Acesta particip la mai multe expoziii, cum ar fi cea din
anul 1901, organizat la Sankt-Petersburg, unde sunt expuse preparate anato-
mice, biologice i embriologice la congresul medicilor i naturalitilor rui,
fiind apreciate de experii rui; sau, cea din 1913, care are loc n acelai ora,
unde sunt prezentate prosoape i covoare moldoveneti592. Despre organi-
zarea unor expoziii periodice cu caracter agricol la Chiinu menioneaz un
martor al timpului, P. Mihail593.
Dispunnd de un program favorabil, deoarece vizitatorii particulari din
ora puteau veni ntre orele 11 i 14 n zilele de duminic, n timp ce pentru
cei venii din alte localiti i pentru cei n grup vizitarea muzeului se fcea n
orice zi la orice or, vizita la muzeu devine curnd una dintre modalitile
frecvente de organizare a timpului liber a locuitorilor oraului Chiinu, ct
590
Gh. Cojocaru, Contribuia Basarabiei la mbogirea patrimoniului cultural romnesc n primii ani
dup unire // Destin romnesc, nr. 4, 1997, p. 92.
591
A. Burlacu, Literatura interbelic din Basarabia ntre regionalism i unitate spiritual romneasc //
Destin romnesc, nr. 4, 1999, p. 67-80.
592
E. Ploni, Muzeul Basarabean n fluxul istoriei, Chiinu, 1998, p. 47.
593
P. Mihail, Mrturii de spiritualitate romneasc din Basarabia, Chiinu, 1993, p. 113.
180 Lucia Sava

i a oaspeilor capitalei. Acest fapt l consemneaz i numrul n cretere al


vizitatorilor muzeului menionat. Astfel, dac n primii ani ai existenei muze-
ului numrul vizitatorilor, att al adulilor, ct i al elevilor este notat printr-o
cifr comun, ncepnd cu anul 1900 nregistrarea acestora se face separat,
motiv care ne permite s conchidem c numrul vizitatorilor crete. De altfel,
conform datelor prezentate de cercettorii acestei probleme, dac n anul
1900 numrul vizitatorilor atinge cifra de 2 000, atunci n anul 1911 muzeul
a fost vizitat de 14 562 de aduli i 11 463 elevi, ceea ce constituie, n total,
26 025 vizitatori ai muzeului594.
Conform afirmaiilor aceleeai autoare, coleciile din acea perioad erau
eterogene, acestea se gseau n casele bogate din Chiinu, precum i n cona-
curile din provincie. Ele cuprindeau: picturi, sculpturi, piese de mobilier,
numismatice, arme, obiecte de podoab, bijuterii, medalii, obiecte din faian,
porelan sau argint595.
Aceste colecii erau completate cu obiecte aduse din strintate, ndeosebi,
din Frana, Germania sau Rusia. Semnificative sunt, n acest sens, muzeele
particulare, care concentrau pasiunea nobilimii de a acumula curioziti ale
naturii i obiecte rare (o colecie de acest gen a alctuit nc la mijlocul seco-
lului al XIX-lea A. Ruppert, olandez de origine, fost guvernator al Siberiei de
Est), care reprezint primul tip de muzeu privat din Basarabia596.
O alt colecie de acelai fel a fost cea a lui I. Suruceanu, care n anii 80 ai
secolului al XIX-lea coninea: 3 000 de antichiti egiptene, un numr enorm
de amfore antice, toarte de amfore tampilate, vase greceti i romane, 75
000 de obiecte de sticl, bronz, argint i aur, 202 uniti de cercei i inele din
metale preioase, 8 000 de monede vechi din aram, aur i argint i o biblio-
tec cu 3 500 volume. Aceast colecie va fi mprit i achiziionat pe pri
de muzeele din Odessa, Herson, Moscova, astfel, nct n anul 1915 din ea
rmsese numai biblioteca, care cuprindea mai multe cri n limbile romn,
francez, german, latin i greac; ncetnd a mai exista dup anul 1918597.
Demn de evideniat este i faptul c printre colecionari erau reprezen-
tani ai diferitor categorii sociale, ca urmare, coninutul coleciilor reflect, pe
de o parte, pasiunile personale ale titularului, iar pe de alt parte, realizrile
tiinifice ale perioadei n care acesta a trit.
Dezvoltarea domeniului muzeal, ct i creterea numrului de colecii ale
obiectelor de art individuale a determinat participarea chiinuenilor la dife-
594
E. Ploni, Muzeul Basarabean n fluxul istoriei, Chiinu, 1998, p. 50.
595
Ibidem, p. 33.
596
Ibidem, p. 33.
597
Ibidem, p. 36-38.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 181

rite expoziii de art, cum ar fi cea din 1902 la Sankt-Petersburg sau organi-
zarea unor expoziii locale. n cadrul acestora sunt expuse publicului diferite
obiecte de art care reflect modul de via al perioadei. Ca urmare, acest gen
de manifestaii culturale se bucur de o atenie sporit din partea locuitorilor
oraului, ct i a vizitatorilor strini. Astfel, de exemplu, expoziia agricol
i industrial din anul 1903 a fost vizitat de 32 880 de vizitatori cu bilete i
7 832 de elevi care au asistat la ea gratuit, gsind un bogat material de docu-
mentare i cercetare598.
Faptul c oraul Chiinu devine un adevrat centru muzeistic599 este
susinut i de apariia Muzeului de Istorie (creat de Comisia Gubernial tiinific
a Arhivelor din Basarabia, autor Ion Halippa) i Muzeul Bisericesc (creat n 1906
de Societatea Istorico-Arheologic Bisericeasc din Basarabia), care avea trei secii:
numismatic, carte veche i veminte bisericeti.
Aadar, vizita la muzeu intr n viaa cotidian a locuitorilor oraului
Chiinu, devenind una dintre modalitile de organizare a timpului liber, dar
i o posibilitate de a-i mbogi cunotinele despre tradiiile locale, precum
i cultura general a vizitatorului.
Perceput mai mult ca o activitate de eliberare a spiritului, moral, dect
un divertisment n sensul adevrat al cuvntului, vizita la biseric i asistarea
la slujbele religioase obinuite sau de srbtoare reprezint o preocupare a
ceteanului simplu, dar i a elitei societii chiinuene.
n perioada cercetat, Chiinul poseda o frumoas catedral, construit n
centrul oraului, n care se aflau sarcofagele arhiepiscopilor Dumitru Sulima,
Antonie i Mitrofan, precum i numeroase biserici: Mzrachi, Sf. Arhanghel,
Sf. Ilie, Buna Vestire, Sf. Gheorghe, Sf. Haralampie i altele600.
Potrivit martorilor perioadei, dar i descrierilor istoricului romn N. Iorga,
Chiinul e un ora bisericos. Prin toate prile, pe jos n trsuri, vezi preoi
chemai pentru deosebite pricini la mitropolitul-eshar al rii, care e astzi un
rus. Ei se nfieaz neobinuit pentru noi: plrie neagr, tare sau moale,
fr margini mari, un lung anteriu de culoare cenuie, pantaloni care se vd
dedesubt. Poart prul mpletit n coad sau rsfirat n vie neunse care flfie
slbatic. Pe piept le atrn o cruce argintie prins cu un lan de grumaz. Merg
ru, repede i nu fac nici o impresie de demnitate cucernic n alergturile
acestea a lor...601. Descriind n continuare instituiile de cult basarabene,
autorul menioneaz: Bisericile sunt multe, din toate stilurile. Una parc a-i
598
Ibidem, p. 43.
599
E. Ploni, N. Rileanu, Pagini de muzeografie basarabean, Chiinu, 1999, p. 33.
600
Z. Arbore, Dicionarul geografic al Basarabiei, p.61.
601
N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, p. 85.
182 Lucia Sava

aduce aminte de cldirile moldoveneti, dar, dac te uii bine, vezi c are n
litere de aur, o inscripie polon. Altele au tot felul de umflturi, turnulee,
coperminte verzi. Am vzut chiar un paraclis, la coala de fete, care era spat
n piatr, de o deosebit ngrijire. Cui i place stilul musclesc, poate s admire:
oricum sunt mari, curate i bine nconjurate...602.
Referindu-se la rolul religiei n viaa poporului basarabean, N. Popovschi
constat c religia nu numai a pstrat nevtmate n sufletul lui aceste puteri
sufleteti ale neamului, ci i a creat acea ncordare care poate nlesni mult
rezolvarea problemelor mari ale vieii...603.
Fire religioas, dar i moral n acelai timp, basarabeanul i organiza
timpul liber, fiind preocupat de purificarea sa spiritual, prin aciuni directe
(cum ar fi iertarea pcatelor la biseric), dar i indirecte, prin activiti cari-
tabile, de ajutorare a aproapelui. n acest sens, la Chiinu apar la nceputul
secolului al XX-lea o serie de societi, avnd diferite scopuri, care contri-
buie la transformarea oraului n centru urban i cultural. Astfel, n anul 1911
este nfiinat Societatea Frimea profesorilor de religie din Basarabia, care avea
scopul de a uni pe toi profesorii de religie din colile secundare i medii, de
a se ajuta reciproc la realizarea datoriilor pe care le aveau fa de biseric i
coal, de a colabora la predarea religiei i a educaiei morale i religioase a
elevilor etc.604. Aceast societate urmrea, pe de o parte, promovarea valorilor
culturale i tiinifice locale, iar pe de alt parte, i scopuri caritabile, de a
ajuta anumite categorii sociale vulnerabile ale societii. De exemplu, potrivit
surselor timpului, ca s ajute pe orfanii din Basarabia, s-a nfiinat nc de
curnd un comitet la Chiinu, avnd n frunte pe Preacuvioia sa printele
Arhimandrit Gurie i pe domnul Pelivan. Pentru scopul att de cretinesc,
comitetul a primit din Romnia un ajutor nceptor de 100 000 lei, iar Banca
Naional a Romniei a dat 50 000 lei. Se va urma adunare de daruri i aici n
ar i suntem ncredinai c fiecare om de inim va inea s fie scris, cu ct
poate mai mult n irul celor ce au druit pentru frumosul scop.605 Donaiile
obinute, att cele obinute de la populaia local, ct i cele externe, urmau s
fie transferate la orfelinatele din Chiinu i din alte localiti ale Basarabiei.
Avnd acelai scop, al caritii, Congresul eparhial din 1910 nfiineaz din
mijloacele personale ale clerului basarabean, provenite din cotizaiile anuale,
dou burse a cte 100 ruble fiecare, pe lng coala de fete, pentru copilele
nvtorilor din colile bisericeti, indiferent de clasa social; de asemenea,
602
Ibidem, p. 85.
603
N. Popovschi, Istoria Bisericii din Basarabia n veacul al XIX-lea sub rui, Chiinu, 2000, p. 15.
604
Lumintorul. 1909-1918, p. 72.
605
Ibidem, p. 76.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 183

fixeaz o sum anual n folosul casei de ajutor reciproc a nvtorilor din


colile bisericeti pe calea reinerii a cte 50 de copeici din cotizaiile personale
ale clericilor i tot acest congres hotrte nfiinarea, pe seama fabricii epar-
hiale de lumnri, mai multe burse pe lng coala eparhial de fete, pentru
copilele nvtorilor din colile bisericeti606.
Timpul liber putea fi omort, de asemenea, prin intermediul plimb-
rilor n parc. Prin grija autoritilor locale, parcurile i locurile de agrement
erau ntreinute n bun ordine i curenie. Este cunoscut, n acest sens,
decizia conducerii oraului Chiinu referitoare la reconstrucia i reamena-
jarea parcului central de odihn, Grdina Public, care este cel mai vechi parc
din ora, conceput i amenajat n manier clasic. Aici, locuitorii oraului,
istovii dup o zi de munc, puteau merge la plimbare sau s se aeze pe o
banc, pentru a asculta muzica local i a pentru a da fru liber imaginaiei.
De multe ori parcul reprezenta locul de ntlnire cu prietenii, pentru a
discuta pe diferite teme sau pentru a juca cri. Aceast pasiune, foarte frec-
vent, a locuitorilor oraului Chiinu va fi oarecum legalizat dup Unire.
Prin Legea 3843 din 22 decembrie 1918, preurile la crile de joc de la 1 februarie
1919 se fixeaz 40 lei pentru crile de joc pentru cercuri; 20 de lei crile de
joc calitatea I; 10 lei crile de joc calitatea II607. De menionat, prin aceeai
lege se adugau la crile pentru cercuri i de calitatea I nc cte 4 lei, iar cele
de calitatea II cte 2 lei, sume care urmau s constituie fonduri de donaie
pentru Familia lupttorilor, Societatea invalizilor i Societatea ortodox din
Basarabia608.
Prin urmare, concepute n sens larg, divertismentele atestate ca modali-
tate de petrecere a timpului liber de ctre locuitorii oraului Chiinu n peri-
oada de la nceputul secolului al XX-lea sunt foarte complexe i comport un
coninut foarte divers. De la cele cu o tent a dezvoltrii intelectuale, cum ar
fi spectacolele de teatru i film sau cititul crilor, vizitele la muzeu .a., la cele
care constituie o simpl relaxare, de tipul plimbrilor prin parc sau jocul de
cri, toate modalitile de divertisment descrise reprezint, de fapt, atitudini,
comportamente ale vieii cotidiene i ale mentalitii chiinuenilor n pragul
unui nou secol.

606
coala Moldoveneasc. Revista Asociaiei nvtorilor Moldoveni din Basarabia, 1917.
607
Bugetul Directoratelor din Basarabia, aprobat prin naltul Decret Regal nr. 2197 din 7 iunie 1919 //
Basarabia economic, nr. 2-8, Chiinu, 1919, p. 68.
608
Ibidem, p. 68.
184 Lucia Sava

CAPITOLUL VI
MORAVURILE. LUMEA INTERLOP
Nivelul de dezvoltare al unei societi este privit i apreciat n strns
legtur cu principiile morale ale acesteia, cu modul de via stabilit de ctre
membrii si, cu regulile nescrise primite din strmoi i transmise ca mote-
nire din generaie n generaie. O societate nu poate fi apreciat la justa ei
valoare, dac nu-i sunt cunoscute i apreciate valorile i principiile morale
dup care se conduce; doar cunoscndu-le, putem evidenia particularitile
de evoluie ale ei ntr-un anume cadru cronologic, numai astfel putem explica
i justifica anumite aciuni ale reprezentanilor ei.
Studierea modului de via cotidian i trasarea unor caracteristici ale
mentalitii locuitorilor oraului Chiinu ar fi incomplet fr a face refe-
rin la concepiile etice, fr a include principiile morale dup care acetia se
conduceau n viaa de zi cu zi.
Ca i oricare alt societate, cea chiinuean i stabilise la nceputul seco-
lului al XX-lea regulile de via, n mare parte motenite de la generaiile ante-
rioare, dar n acelai timp completate cu noi trsturi, ca urmare a contextului
social-politic i cultural specific al perioadei.
Centrul de gravitaie al dezvoltrii i transmiterii moravurilor chiinue-
nilor era concentrat, n primul rnd, n snul familiei, aici, de la natere, copilul
primea de la prini educaia, pe care mai apoi avea s se bazeze pe parcursul
ntregii sale viei. Urmeaz coala, al crei rol fundamental era de a conso-
lida principiile morale de via, obinute n familie, precum i de a-l ajuta pe
individ s se ncadreaz n societate.
Viaa religioas, economic, juridic, politic, moral, viaa public i viaa
privat sunt toate ncheiate n jurul familiei, formnd un tot coerent, aprnd
oamenilor ca un fapt de drept natural, o creaie a divinitii, o necesitate
organic de via609.
Pe de alt parte, familia este cea care formeaz o treapt medie i o insti-
tuie de trecere ntre individ i societate. n primul rnd, prin creterea indi-
vidului ca pe un viitor membru al societii, socializndu-l pedagogic, i n al
doilea rnd, oferindu-i n tot decursul vieii lui un sprijin i un loc de refugiu
n lupta pe care acesta o duce pentru viaa social. n al treilea rnd, prin
faptul c familia a fost ntotdeauna cea mai direct i cea mai fireasc dintre
comunitile umane impuse, n jurul ei s-au nchegat o serie de activiti care
in de creterea fizic i moral a indivizilor.

609
X. Costaforu, Cercetarea monografic a familiei. Contribuie metodologic, Bucureti, 2005, p. 10.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 185

Prin urmare, datorit importanei pe care o deine, familia a ajuns s


formeze o unitate perfect, o reproducere n mic a unei societi, cu toate
aspectele i problemele acesteia, dar avnd un spirit de corp i o contiin
comun mult mai acut610.
Datorit condiiilor de trai diferite, dezvoltrii inegale, sau pur i simplu
unei inegaliti de interese ntre diverse grupuri familiale, s-a ajuns uneori la
o autonomizare a fiecrui grup familial, ceea ce a dus la consolidarea caracte-
rului lor de unitate social distinct.
Spre deosebire de lumea rural, n cadrul de via urban, mediul de familie
se schimb: individul este mai izolat, el se prezint ca unitate economic i
moral de sine stttoare, iar aceste aspecte i las amprentele asupra dezvol-
trii sale psihosociale.
n aceast ordine de idei, trebuie de menionat c principala deosebire
ntre familia vest-european i cea din sud-estul Europei (sau din Balcani)
nu rezid att n diferenele cantitative611, ct n faptul c n Balcani tipul
de familie extins sau multipl reprezenta mai des i pentru o perioad mai
lung de timp un stadiu de dezvoltare a ciclului de via individual al familiei.
Aceasta nsemna c, nainte s se separe, generaiile triau mpreun o peri-
oad mai ndelungat.
Adepii teoriei mentalitilor, care au abordat detaliat aspectele psiho-
sociale ale familiei, au considerat c cea de tip mai restrns ncurajeaz
legturile afective ntre partenerii conjugali i ntre prini i copii. Astfel,
de exemplu, ca i Aris, L. Stone acord o mare importan schimbrilor n
metodele de ngrijire a copiilor n cadrul familiilor engleze, despre care consi-
der c genereaz n rndul adulilor un sentiment de ncredere612.
n acest context, relaiile dintre generaii s-au modificat n timp. Generaia
mai n vrst nu mai are foarte mare autoritate n ceea ce privete cstoria,
610
Ibidem, p. 35.
611
Aceste diferene sunt determinate de densitatea medie a populaiei, care n a doua jum-
tate a secolului al XIX-lea era mai mare n Vest, circa 46 locuitori pe km, n timp ce sud-
estul Europei avea mai puin de 15. J. Goody, Familia european. O ncercare de antropologie
istoric, Ed. Polirom, Iai, 2003, p. 132.
612
De menionat, analiza istoric detaliat a familiei din epoca modern, elaborat de L.
Stone, este plasat n contextul mai larg al schimbrilor survenite n mentalitatea timpului.
Astfel, vastele i subtilele schimbri culturale se reflectau n schimbarea modului n care
membrii familiei se raportau unul la cellalt n ceea ce privete aranjamentele legale, struc-
tura, cutuma, puterea, sentimentele i sexul. Schimbrile respective au debutat n Anglia
i cea mai radical a fost trecerea de la distanare, consideraie i patriarhat la indivi-
dualismul afectiv, pe care autorul o consider ca fiind cea mai important mutaie n
mentalitatea epocii moderne. Ibidem, p. 179-183.
186 Lucia Sava

munca sau rezidena care depind de decizia statului (dac ne referim la cola-
rizare) sau de cea a individului, pe msur ce el i gsete un loc de munc
i pleac de acas. Sub acest aspect, relaiile dintre generaii devin mai puin
tensionate; ele sunt mai distante sub aspect fizic i social, dar mai apropiat n
alte privine.
Totodat, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n condiiile
produciei industriale, munca femeilor se deosebea mult de cea din perioa-
dele anterioare, deoarece ea presupunea mult timp petrecut n afara casei.
Pentru prima dat, cel puin pentru majoritatea moral, munca femeii se afla
n conflict cu obligaiile sale casnice. Astfel apare conceptul de maternitate
moral, care presupunea c ngrijirea copiilor i administrarea gospodriei
formau cea mai meritorie misiune a unei soii613.
Revenind la situaia din oraul Chiinu n perioada cercetat, izvoarele
timpului conin o varietate foarte mare de articole cu caracter educativ, moral,
prin intermediul crora autorii acestora i propun s consolideze principiile
unei educaii sntoase ce ar permite dezvoltarea unei societi armonioase614.
Astfel, autorii unor articole, publicate n presa periodic a timpului ncearc
s conving cititorul despre sacralitatea cstoriei: Prin taina cununiei, brbatul
i femeia se ntorloac pe toat viaa pn la moarte. Pentru aceasta mirele i
mireasa, dorind a se cununa, sunt datori s socoat dac se plac unul pe altul.
Aceasta trebuie s tie i prinii lor. Dar la noi lucrurile se fac fr ntrebarea
copiilor...615. n continuare, autorul argumenteaz necesitatea cunoaterii
celor doi viitori parteneri de via, i, mai ales, convingerea acestora, fr
intervenia prinilor, de a lua decizia de cstorie.
Pe de alt parte, remarcm n mentalitatea epocii importana care se
acorda cstoriei religioase, cstoria civil fr solemnitatea religioas era
privit ca i concubinajul...616. Anume ceremonia de oficiere a ritualului reli-
gios i conferea acesteia caracterul divin, i asigura permanena i armonia
viitorului cuplu. n pofida ncercrilor autoritilor, dar i a ntregii societi,
de a menine numrul cstoriilor ncheiate, atestm n presa periodic a
timpului, o rat nalt a divorurilor printre chiinueni. Conform unor date,
doar n anul 1914, la consistoriul religios din oraul Chiinu, care constituia
organul abilitat pentru desfacerea cstoriilor, erau depuse mai mult de 100

613
Ibidem, p. 187.
614
A. N. R. M., fond. nr. 2, , nr. inv. 1, p. V, dosar 9943.
615
Lumintorul. Jurnal Bisericesc, 1909-1918, nr. 6, 1910, p. 27.
616
Preot Gheorghian, P., Cstoria ca act civil i ca tain bisericeasc // Lumintorul, anul LVII,
nr. 7, 1 martie 1924, p. 15-18.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 187

de cereri, printre care se gseau i persoane cu vrsta ce depea 50 de ani617.


n acelai context se nscrie cererea naintat de soia locotenentului-colonel
I. Rutkovski organelor abilitate pentru desfacerea cstoriei618.
Printre cauzele frecvente ale deciziilor de divor sunt menionate: infi-
delitatea, violena, beia unuia dintre soi etc. n unul din articolele presei
timpului se evidenia: Cele mai importante motive pentru care csnicia putea
fi desfcut din cauza brbatului erau, ca i n cazul femeii, condamnarea
pentru o fapt penal, conspirarea mpotriva stpnirii, infidelitatea, violena,
patima beiei. Totui, infidelitatea masculin era pn la un punct tolerat:
cstoria se desfcea doar dac soul, cznd n dragostea altei femei, nu se va
prsi de aceasta niciodat. n timp ce infidelitatea masculin era privit mai
mult ca o cdere n dragoste, cea feminin era privit aspru de societate.619.
Prin urmare, cauza primordial a divorurilor rmnea a fi infidelitatea. Presa
timpului scoate n eviden o serie de cazuri de infidelitate; de cele mai multe
ori acestea veneau din rndurile brbailor, ns exist suficiente cazuri de
nelciune din partea femeilor, cu toate c acestea erau ascunse de ochii lumii
cu mai mult nelepciune.
Dei putem vorbi despre existena unui cod al bunelor maniere, bazat pe
principii ca: bunul-sim, respectul reciproc, corectitudinea, cinstea, omenia,
onestitatea etc., locuitorii oraului Chiinu sunt pui de multe ori n situaia
de a alege ntre aceste principii i plcerile vieii.
Una dintre problemele primordiale cu care s-a confruntat moralitatea soci-
etii chiinuene la nceputul secolului al XX-lea a fost beia. Acest fenomen,
aprut nc n secolul trecut, cunoate o amploare deosebit n perioada
studiat de noi, fiind rspndit n ntreaga Europ. Consecinele sale asupra
vieii sociale sunt evidente: degradarea personal, dezonorarea familiei, demo-
ralizarea societii.
Chiar dac autoritile (statul, biserica) se implic de nenumrate ori pentru
a stopa acest flagel negativ al societii, situaia era cu greu inut sub control.
nc n Raportul Guvernatorului Basarabiei din 12 martie 1897 se meniona,
printre altele, c s-au realizat: Fapte bazate pe articolul 5, conform cruia
introducerea monopolului vnzrii vinului a adus populaiei progres n starea
ei social i moral..., ca urmare, beia a sczut i glgia i btile s-au
mpuinat. n centrele oraelor, unde siguranele erau pline cu beivi asemenea
cazuri sunt rare...620. n continuare, n raport sunt evideniate consecinele
617
Cuvnt Moldovenesc, 1913-1916, p. 35.
618
A. N. R. M., fond. nr. 2, , nr. inv. 1, p. V, dosar 9256.
619
Cuvnt Moldovenesc, nr. 5, noiembrie 1913, p. 35.
620
Raportul Arhiepiscopului Chiinului i Hotinului din 3 aprilie 1919 Cu privire la rezultatele aplicrii
188 Lucia Sava

pe care le-au avut aciunile ntreprinse de autoriti pentru a controla cazurile


de beie. Totodat, sunt propuse i o serie de msuri, cum ar fi: micorarea
numrului localurilor care comercializeaz vin i alte buturi alcoolice; deschi-
derea acestora la ore fixe; elaborarea unui regulament de eliberare a butu-
rilor acas la consumatori numai cu bani numerar; toate aceste msuri avnd
ca scop final micorarea numrului de persoane consumatoare de buturi
alcoolice621.
Aceste msuri sunt completate prin altele, care au menirea de a pedepsi
drastic persoanele implicate, sunt stabilite msuri punitive, sunt organizate
diferite campanii de informare a maselor, dar i msuri educative pentru a
limita la maximum numrul persoanelor posedate de patima beiei.
Conform deciziei Dumei oreneti din anul 1914, se interzicea deschi-
derea localurilor de comercializare a buturilor alcoolice n pia, n apropiere
de instituiile colare, spitale, instituii judiciare, Grdina Public, ct i de
ctre particulari, care nu ntruneau anumite condiii622.
Presa periodic a timpului a meninut, de asemenea, aceast campanie
mpotriva alcoolismului. ntr-un articol al timpului citim: mpotriva alco-
olismului i nainte de rzboi se ridicau glasuri domoale. Era i nu era un
pericol. Azi ns a devenit ameninarea unei catastrofe. mprejurrile de dup
rzboi au dat alcoolului intensitate, de distrugere n crdia cu bolile legate
de el.623. Autorul descrie astfel strile provocate de alcool: n cru stau
femeile, cu ochii injectai, cu obrajii ca coaja de rac fiert, bolborosind cuvinte
nenelese...624 i n continuare se ntreab: Degradare moral? Nu mai e
vorba de ea acum, n faa otrvirii permis, constant, susinut... Pericolul
cel mare e degenerarea fizic...Nu numai beia prin sine este amenintoare,
ea merge mn n mn cu sifilisul i tuberculoza...625.
Aadar, numrul considerabil de persoane aflate sub influena buturilor
alcoolice, ct i consecinele alcoolismului, cu toate ncercrile autoritilor,
rmneau nc evidente asupra societii chiinuene.
n perioada cercetat au fost elaborate legi i regulamente care stabileau
noi restricii pentru populaie. Msurile de prevenire i combatere a acestui

monopolului asupra alcoolului i influena lui asupra populaiei // Basarabia economic, nr. 3-4,
1919, p. 44.
621
Ibidem, p. 46.
622
// -
, Nr. 2, 1914.
623
I. Simionescu, Beia // Foaia plugarului, an. III, nr.8, august 1923, p. 265-268.
624
Ibidem, p. 266.
625
Ibidem, p. 266.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 189

viciu al societii chiinuene vor fi aprofundate dup Unirea Basarabiei cu


Romnia. n acest context, guvernul romn a adoptat, ntre altele, Legea 3261
din 5 octombrie 1918, care fixa taxa de 5 ruble pentru vadra cu vin; de meni-
onat, c aceast lege intrase n vigoare nc n anul 1917. O alta, Legea 611
din 9 februarie 1919, fixeaz noi taxe: 10 lei/deca cu vin, 5 lei/ vin taxat, 6 lei
vin netaxat626. Astfel, dup Marea Unire, lupta autoritilor i a ntregii soci-
eti romne mpotriva degradrii morale a individului din cauza alcoolului
continu.
n conformitate cu Raportul Arhiepiscopului Chiinului i Hotinului din 3
aprilie 1919 vnzarea alcoolului a trecut sub controlul statului, ceea ce a avut
un efect bun asupra populaiei...627. n continuare se precizeaz c dup
introducerea monopolului asupra alcoolului, vnzarea rachiului fabricat din
pine a sczut i s-au micorat beiile. Ca rezultat al acestor msuri, putem
vorbi despre o mbuntire material, sanitar i moral a oraului Chiinu.
n acest context, referindu-se la ameliorarea situaiei, autorul raportului
subliniaz: crciuma rmne a fi localul tuturor relelor, al hoilor, al specu-
lanilor, care foloseau munca ranilor. Odat ce au fost luate toate msu-
rile necesare pentru combaterea situaiilor cauzate de inspiraiile lui Bachus,
starea de spirit n ora s-a mai mbuntit. Oamenii vin mai des la biseric, i
petrec serile unindu-se, iar unii dintre ei citesc...628.
n strns legtur cu beia, i fumatul constituie un viciu obinuit. Aceast
pasiune la mod n Europa nu ntrzie s cunoasc amploare i n rndurile
populaiei oraului.
n unul din articolele perioadei, Ioan Savca, cetean de rnd al societii
chiinuene, povestete: ...de la 12 ani am nceput s fumez..., de la 20 am
fumat n continuu. La 30 de ani aveam dureri de inim, de cap...629. Autorul
nu uit s menioneze cheltuielile imense suportate pentru acest deliciu: Din
cauza srciei fumam mahorc, n toat luna fumam mai bine de un funt
care ine 30-35 copeici. Pe hrtie i srnici cheltuiam 20 copeici. Aa n an pe
fumare cheltuiam 6 ruble, iar n 30 de ani am fumat 180 de ruble, am fumat
nou puduri de mahorc, iar n ele au fost vreo dou funturi de iad, nicotin,

626
Raportul Arhiepiscopului Chiinului i Hotinului din 3 aprilie 1919 Cu privire la rezulta-
tele aplicrii monopolului asupra alcoolului i influena lui asupra populaiei // Basarabia
economic, nr. 3-4, 1919, p. 44.
627
Ibidem, p. 46.
628
Ibidem, p. 46.
629
I. Savca, Pentru ce am lepdat eu fumarea tiutiunului // Lumintorul, an. VIII, nr. X, 1915,
p. 45.
190 Lucia Sava

o pictur din care i destul ca s otrveti pre cel mai vrtos cine...630. n
continuare, n convingerea de a fi ascultat de persoanele tentate s ncerce
fumatul, autorul evideniaz consecinele negative ale acestui obicei: Fumatul
duneaz inimii, minii (creierului), ochilor, dinilor. Dar cte pojare s-a ntm-
plat prin case din pricina tiutiunului... Fumarea tiutiunului mai n scurt aduce
numai stricciune, dar rutatea aceasta crete i crete. Fumeaz i sracul, i
bogatul, brbaii, femeile i copiii. Nu fumai! Jelii-v pe sine! 631. n pofida
acestor ndemnuri destul de convingtoare, numrul fumtorilor din oraul
Chiinu este n continu cretere, de cele mai multe ori aceast pasiune se
ntlnete printre brbai, dar sursele timpului ne relateaz despre cazuri de
fumtori printre femei, i chiar printre copii.
Atestm la sfritul perioadei studiate o serie de msuri care au menirea
de a stabili un cadru legislativ adecvat de a trece sub monopolul statului
rezervele de tutun, precum i produsele fabricate din acesta. Aciunile de
acest gen sunt continuate i dup Unirea Basarabiei cu Romnia. n perioada
menionat au fost promulgate cteva legi, destul de reprezentative n aceast
direcie. Astfel, potrivit Legii 1188 din 17 mai 1918, are loc rechiziionarea
tutunurilor din Basarabia632. De asemenea, prin Legea 2059 din 10 august 1918
se stabilea preul tutunurilor din Basarabia rechiziionate pentru trebuinele
statului la 200-350 lei/pud. Trebuie evideniat faptul c fixarea preurilor era
fcut de ctre Regia Monopolului de Stat a Romniei. n acelai context, prin
intermediul Legii 3119 din 24 octombrie 1918 se autorizeaz meninerea taxei de
40 ruble/pud tutun din recolta anului 1918633.
Criminalitatea a constituit una dintre problemele majore cu care s-au
confruntat autoritile, dar i locuitorii de rnd ai oraului Chiinu la nce-
putul secolului al XX-lea634. Cronicile timpului ofereau un spaiu destul de
important acestei teme, care reprezenta un interes aparte pentru rubricile
tirilor de senzaie din ora. Majoritatea cazurilor se ncadrau n infraciunile
mai mrunte, care erau, de regul, soluionate de poliia local i puteau fi
date publicitii. Zonele unde era concentrat mai mult lumea interlop, erau
Malina Mare i Malina Mic, dar se ntlnesc informaii despre reprezentanii
unor grupri criminale i la periferiile oraului.
630
Ibidem, p. 46.
631
Ibidem, p. 47.
632
Bugetul Directoratelor din Basarabia, aprobat prin naltul Decret Regal nr. 2197 din 7 iunie 1919 //
Basarabia economic, nr. 2-8, Chiinu, 1919, p. 68.
633
Ibidem, p. 68.
634
A. N. R. M., fond. nr. 2, , nr. inv. 1, p. V, dosar 9162,
fila 1.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 191

Conform cifrelor oficiale oferite de zemstva oraului, n Chiinu, timp


de un an (august 1900 august 1901), se gseau n arest: dup proclamarea
sentinei, pentru a-i executa sentina deja dat, 1 937 brbai i 302 femei, n
total 2 239 persoane. Numrul persoanelor aflate n reinere pentru cerce-
tare era mai mic, circa 402 brbai, 54 femei, n total 456 persoane. Aceste
persoane urmau s fie cercetate penal pentru a li se stabili sentina definitiv,
uneori timp de cteva luni635.
Cele mai frecvente cazuri de infraciuni ale perioadei nregistrate n oraul
Chiinu sunt furturile, jafurile la drumul mare, acte de agresare fizic, dar se
ntlnesc i violuri, omucideri.
n unul dintre ziarele perioadei se menioneaz c la data de 12 mai 1910 a
fost emis sentina n cazul cercetrilor penale a 32 de persoane, care, dndu-
se drept slujitori ai bisericii locale, au sustras, timp de 20 de ani, bunuri mate-
riale (covoare, prosoape etc.), dar i sume mari de bani de la locuitorii oraului
i din alte localiti ale Basarabiei. 31 de persoane au fost lipsite de avere, fiind
private de libertate pentru o perioad de 2 ani, iar unei persoane i s-a aplicat
sentina privaiunii de libertate timp de 1 an, n aceleai condiii636.
ntr-un alt articol, preotul F. Petrovici evideniaz trsturile acestor
deprinderi ale unora dintre locuitorii oraului Chiinu: Furtiagul la noi
atta-i de rspndit, c adeseori el cu ndrzneal i fr ruine se face n ziua
amiaza mare. Este un pcat mare... la noi rdcina patimii se sdete nc
din copilrie prin nebgarea de seam a prinilor...637. Autorul ncearc s
gseasc cteva metode de soluionare a acestor cazuri, subliniind, c prinii
trebuie s le insufle copiilor c, e pcat mare, c furt este de acu i acela care
rupt numai o poam din grdina strinului...638. n acelai timp, el este de
prere c precum pentru lupta cu beia se ntocmesc deosebite obti, cercuri
de trezie, i aduc mare folos norodului, aa trebuie pentru lupta cu furtiagul
i c marele ajutor n aceast lupt trebuie s-l aib coala, care trebuie s
nvee pe fiecare elev s fie om cinstit i cretin adevrat, s nu ieie nimic fr
tirea stpnului...639.
635
. , , ,
XXXIII 1901 , ,
1901, c. 178.
636
A. N. R. M., fond. nr. 2, , nr. inv. 1, p. V, dosar 9667,
fila 1. A se vedea i Extras din Aviz, Nr. 178, al edinei Comisiei juridice a Basarabiei din 9
decembrie 1919// Buletinul Cercului de Studii i propagand cooperatist pentru Basarabia, nr. 2,
august 1920, p. 3.
637
Preot F. Petrovici, Despre lupta cu furtiagul // Lumintorul, an. V, nr. VIII, august 1912,
p. 74.
638
Ibidem, p. 74.
639
Ibidem, p. 75.
192 Lucia Sava

Despre faptul c infraciunile erau destul de frecvente n oraul Chiinu


n perioada de la nceputul secolului al XX-lea ne demonstreaz ncercrile
ntreprinse de autoritile oraului de a stabili linitea i ordinea, de a calma
spiritele printre locuitorii capitalei.
Conform raportului din anul 1915 privind activitatea organelor de urmrire
penal din oraul Chiinu, reprezentanii departamentui vizat au asistat pe
parcursul acestui an la manifestrile de ordin social din ora, au supravegheat
regiunile suprapopulate, cum ar fi pieele, grile, teatrele etc., precum i loca-
lurile comerciale (magazine, lombardul .a.), au patrulat pe strzile principale
ale oraului, pentru a reduce numrul infraciunilor i al furturilor640. Drept
urmare, numrul acestora (619 infraciuni cu caracter diferit) s-a micorat,
comparativ cu anul anterior, 1914, cnd n ora au fost nregistrate cu 144
cazuri de nclcare a legii mai mult (tabelul 38). Conform datelor extrase din
acelai raport, n anii 1912-1915, n oraul Chiinu cele mai multe infraciuni
le constituie furturile (cifra acestora variaz de la 758 n 1912, 816 n 1913,
671 n 1914 i 566 n anul urmtor). Numrul agresiunilor fizice este diferit;
astfel, n 1912 au fost nregistrate 65 de cazuri, iar n 1915 doar 10. Ct
privete jafurile, tlhriile, au fost cunoscute 39 de cazuri n 1912, numrul
acestora reducndu-se pn la 19 n anul 1915. n acelai sens, escrocheriile,
delapidrile de bani i alte infraciuni de acest gen nregistrate n 30 situaii
n 1912 s-au micorat ca numr, astfel nct n anul 1915 sunt cunoscute
doar 2 cazuri. Comparativ cu infraciunile, crimele, omuciderele ocup un
numr mai redus (pn la 7 cazuri pentru fiecare din cei patru ani evideniai
n acelai tabel). n total, n anul 1912 au fost comise 1080 de infraciuni, n
anul 1913 numrul acestora scade pn la 986 i 763 n 1914, n timp ce n
anul 1915 au fost deschise dosare penale pentru 619 cazuri641. eful Seciei
de cercetare penal, I. Dobrovoliski, constat c cele mai multe infraciuni
au fost comise n sectorul 2 de poliie al oraului Chiinu, care era cel mai
populat, urmeaz apoi celelalte sectoare 3, 1, 4 i 5. Situaia furturilor, care
reprezentau 94,8% din numrul total al infraciunilor comise n anul 1915, era
diferit de la o persoan la alta; astfel, 11,5% ocupau furturile pn la 5 ruble;
18,3% cele pn la 10 ruble, 25% pn la 25 ruble, 21,2% pn la 50
ruble, 11% pn la 100 ruble, 7,7% pn la 300 ruble, 2,8% pn la 500
ruble i doar 2,5% constituiau persoanele care au comis furturi n sume mai
mari de 500 ruble642. Aadar, majoritatea furturilor nregistrate n capital n
640
- 1813
1910 , , 1909, c. 5.
641
Ibidem, p. 7.
642
Ibidem, p. 8.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 193

anul 1915 sunt cele mrunte, fapt care ne permite s conchidem c acestea nu
erau realizate de grupri criminale, ci de persoane individuale care urmreau
nsuirea unor bunuri pe ci mai uoare. Pe de alt parte, aceast situaie ne
permite s rezumm, c furturile mrunte frecvente din ora in de mentali-
tatea de epoc a oreanului, potrivit creia era mai simplu i mai comod s
extragi bunuri i obiecte mrunte de la persoane individuale, dect s jefuieti
bnci.
Problema criminalitii existente n capitala Basarabiei a constituit subiectul
de dezbateri n cadrul mai multor adunri ale zemstvei oraului, care a ncercat
s determine cauzele acesteia i a luat unele msuri pentru combaterea ei643.
Presa timpului evideniaz unul dintre cazurile, cnd n urma unei operaiuni
reuite poliia a ucis pe unul dintre autoritile lumii interlope, un oare-
care Mihail Kudelikin, a crui grupare era specializat n jafuri n suburbiile
oraului Chiinu.
n majoritatea cazurilor, poliia se confrunta cu o serie de probleme de
natur birocratic, cum ar fi: trgnarea cazurilor din diferite motive, clasarea
cazurilor din insuficien de probe etc. Trebuie menionat faptul c o bun
parte a cazurilor de cercetare penal vizau, n primul rnd, populaia de rnd
a oraului. Din aceste considerente, de cele mai multe ori, cel care ntm-
pina cele mai multe piedici din partea justiiei era tocmai ceteanul obinuit.
Inutilele i interminabilele adresri ctre instanele judiciare l epuizau fizic i
moral pe ceteanul basarabean, el fiind nevoit s-i cheltuie cele de pe urm
mijloace financiare: jalea te cuprinde cnd vezi pe bietul moldovean rupt i
flmnd, poate cu o bucic de mmlig rece n traist, umblnd pe uliele
trgului i cutnd advocaii sau ablacaii i judectoriile unde el duce
cea de pe urm bucic, rupt din gura copiilor lui flmnzi, lepdai acas,
poate cu mama lor bolnav...644. Aadar, nc din perioada de la nceputul
secolului al XX-lea, ntlnim trsturile tipice ale justiiei actuale, birocraia,
i, pe de alt parte, corupia i mita sunt foarte frecvente, acestea fiind nsoite
de incompetena specialitilor n domeniu, precum i de lipsa de scrupule a
unora dintre ei.
Cea mai veche meserie din lume, prostituia, fcea parte, de asemenea, din
viaa cotidian a locuitorilor oraului Chiinu. Dei reprezentau o categorie
a marginalilor, fiind excluse din societatea propriu-zis, din considerentul c
acestea promovau valori i principii de via amorale, prostituatele i prac-

643
.
, III, 1904-1913 , , 1914, c. 23-25.
644
Glasul Basarabiei, 1913-1914.
194 Lucia Sava

ticau meseria n case de toleran sau n mod clandestin. Conform afirmaiilor


istoricului I. Scurtu, o bun parte din ele proveneau din mediul rural, care
venite n lumea confuz a oraului, care nu permitea la fel de bine controlul
social al persoanei, i, n plus, aducea mai uor i mai muli bani, se dedau
acestor practici645.
Pe lng prostituatele de meserie existau doamne i domnioare care, exer-
citnd diferite funcii, cum ar fi cea de servitoare, chelneri, cameriste de
hotel etc., i rotunjeau veniturile ntreinnd relaii sexuale cu clienii646. n
cazurile menionate, prostituia se practica n hoteluri, bile publice, crciumi,
precum i acas la fete.
Dat fiind faptul c prostituia era practicat mai mult la ora, dect n
mediul rural, se considera, c acesta constituie mediul favorabil dezvoltrii
imoralitii, desfrului, ctigului fr munc, a unor activiti care permiteau
adunarea unei averi mai mari pe ci mai uoare. Conform Recensmntului de
la 1897, n oraul Chiinu erau nregistrate oficial 125 femei i 2 brbai care
practicau legal propstituia n ora647.
Pe de alt parte, consecinele acestei plceri, pe lng remucrile morale,
certurile n familie i divorurile nenumrate erau, de asemenea, numrul de
boli venerice aflat n cretere. Rapoartele autoritilor locale ne permit s
concluzionm, c acestea din urm reprezentau o problem major att din
punct de vedere moral, ct i din punct de vedere sanitar, medical.
Astfel, conform Raportului zemstvei oreneti privind bolnavii de sifilis n
anul 1900, n oraul Chiinu situaia era urmtoarea: bolnavi de aceast boal
pentru prima dat erau 101 persoane; dintre care 62 brbai i 39 femei. n
raport se menioneaz c numrul bolnavilor s-a aflat n scdere comparativ
cu anul 1899, cnd au fost nregistrate 203 cazuri. Raportat la vrsta bolna-
vilor, situaia era cel puin uimitoare: bolnavi cu vrsta cuprins ntre 25-60
ani au fost depistate 61 cazuri, iar de la 15-25 ani 25 persoane648.
Doi ani mai trziu, ntr-un alt raport, sunt evideniate o serie de alte boli
infecioase cu care se confrunta populaia oraului Chiinu. n raportul
privind epidemiile i sifilisul n judeul Chiinu n perioada de la 1 ianuarie

645
I. Scurtu, Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, 2001, p.257.
646
Ibidem, p. 257-258.
647
, 1897 . III. ,
, 1905,
c. 152-153.
648
. , , ,
XXXIII 1901 , ,
1901, c. 19-20.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 195

la 1 mai 1902 sunt fcute publice urmtoarele date: din cele 413 cazuri de
boli infecioase depistate i aflate la eviden, n 96 de cazuri bolnavii sufe-
reau de variol, dintre acestea s-au nregistrat 8 persoane decedate; din 69 de
persoane bolnave de difterie, 8 au decedat; din 59 de persoane care sufer
de tuse convulsiv, 2 decedate; iar din 50 de persoane bolnave de vrsat de
vnt au decedat 8. Printre alte boli depistate n anul 1902 au fost: 36 de cazuri
de dizenterie; 19 persoane bolnave de tifos, din acestea 2 decedate i 14
persoane bolnave de scarlatin, 4 persoane decedate649.
Pentru a preveni rspndirea unui numr i mai mare de boli, precum i
a creterii numrului de bolnavi, conducerea oraului ia o serie de msuri
menite s amelioreze situaia. Astfel, n ziarul oficial
era fcut public orarul termenilor de izolare n instituiile
de nvmnt, n caz de depistare a unor boli, dup cum urmeaz: pentru
bolnavii de scarlatin 12-14 zile, pentru persoanele care sufereau de vrsat
de vnt 15 zile, pentru persoanele infectate cu rujeol era fixat un termen de
recuperare de 16 zile, pentru cele bolnave de tuse convulsiv 15-20 zile, iar
pentru bolnavii de parotidit 22 zile650. Acest orar bine determinat trebuia
s fie respectat pentru a reduce numrul persoanelor infectate cu cele mai
rspndite maladii ale timpului n instituiile de nvmnt ale oraului.
n pofida problemelor majore menionate anterior, putem afirma c soci-
etatea rmne a fi totui una moral, avnd la baz nite principii i valori
umane sntoase. Acestea erau dezvoltate prin reprezentaii si: familia,
coala, biserica, statul i, nu n ultimul rnd, fiecare cetean n parte.
Despre principiile de organizare a modului de via a locuitorilor oraului
Chiinu la nceputul secolului al XX-lea gsim informaii numeroase i
diverse n presa periodic a timpului.
ntr-unul din aceste articole se menioneaz: Una dintre simirile care a
ajutat la desvrita creterii morale a lumii este blndeea. Pilda vieii dove-
dete c omul blnd este fericit n orice parte a pmntului i n mijlocul
oricrui fel de oameni ar tri. Prin caracterul su blnd va ti s ndrepte
asupra-i nu numai iubirea i bunvoina prietenilor, ci i a dumanilor 651.
Totodat, aciunile de binefacere i faptele de milostenie, de ajutorare a
aproapelui erau mult apreciate i sprijinite de instituiile de cult ale perioadei.
n raportul Dumei oreneti se menioneaz despre ajutorul acordat sra-

649
Ibidem, p. 23-25.
650
//
, Nr. 70, , 1915.
651
F. Srbu, Despre blndee // Lumintorul, an. II, carta 1, 1909, p. 51-55.
196 Lucia Sava

cilor n anul 1912652. Conform datelor prezentate n raport, au parvenit 469


cereri (400 orale i 69 scrise), dintre care au fost satisfcute 420, acordnd
ajutor n asigurarea cu produse n sum de 283 ruble 94 copeici, nchirierea
spaiului locativ 63 ruble, cumprarea mbrcmintei 18 ruble, indem-
nizaii de studii 2 ruble, i altele. De asemenea, au fost oferite 437 puduri
de crbune i 273 puduri de lemne i n timpul srbtorilor de Pati au fost
asigurate 131 porii alimentare pentru persoanele srace ale oraului.
De asemenea, n mai multe articole din presa timpului gsim o serie de
remedii pentru curarea sufletului i a corpului de pcate, i eliberarea spiri-
tual, cum ar fi, de exemplu, postul, despre care se specific: Postul cel
adevrat este nstrinarea de ruti, lepdarea mniei, deprtarea de pofte, de
clevetire, de minciun i de jurmntul mincinos...653.
Dac ar fi s analizm principiile i valorile morale care guvernau modul de
via i mentalitatea locuitorilor oraului Chiinu n perioada de la nceputul
secolului al XX-lea, acestea sunt evideniate n mai multe schie i articole ale
presei periodice ale timpului. Potrivit unui articol, sntatea este darul cel
mai preios, dat omului de Dumnezeu odat cu viaa, ca s-l pstreze i s-l
nmuleasc odat cu viaa...654. n acelai articol, autorul evideniaz vrj-
maii ei, care sunt urmtorii: Murdria, ea aduce toate bolile; aerul stricat,
nchis: ntunericul i umezeala; frigul; lenea; osteneala; lcomia; gogoleala,
frica; hrana proast i nendestultoare; beia. Grozavi sunt dinii acestui
vrjma care rod ncet-ncet din sntate, afar c te fac s-i risipeti averea i
s aduci n cas srcia; nenfrnarea poftelor trupeti, care-l scurg de puteri
i aduc boalele; rutatea cu toate surorile ei, mnia, pizma, ura, rzbunarea,
care-l a pe om s-i verse veninul n altul. ns pn a-l turna n altul, se
nvenineaz singur. Oastea ntreag a bolilor care abia ateapt ca vrjmaii
enumerai s le fac loc i s sar asupra sntii i s-o dea jos. Mai presus
de toate mpratul lor, ntunericul minii, netiina.655. Remarcm faptul
c autorul consider drept cauze primare ale deteriorrii sntii fizice i
morale ale omului condiiile externe ale organismului, cum ar fi murdria,
aerul nchis, ntunericul, umezeala etc., ca mai apoi s descopere o serie de
factori de natur uman, care mpiedic dezvoltarea armonioas a individului,
ca: lcomia, lenea, frica, beia, nenfrnarea poftelor trupeti, etc. ns cauza
tuturor relelor este lipsa de cunotine, precum i absena dorinei de a vrea
652
2-3 . 1912 // -
, Nr. 78, 1913.
653
Diacon Z. Smochin, Despre post // Lumintorul, anul LVII, nr. 7, 1 martie 1924, p. 15-18.
654
P.H. Cuvnt despre sntate // Foia plugarului, an. III, nr. 2, februarie 1923, p. 97-100.
655
Ibidem, p. 98.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 197

s urmezi o cale dreapt. n continuare, autorul evideniaz i ceea ce se afl


la polul opus, adic prietenii sntii: curenia; aerul curat; lumina soarelui;
cldura; munca; stpnirea de sine; cumptarea; hrana folositoare; nfrnarea;
buntatea, voioia i pacea; doftorii; lumina tiinei i nvtura. Mai presus
de toate st stpnul a toat lumea, Dumnezeu, care ne va ajuta cnd ne vom
ruga lui cu toat inima i cu toat puterea sufletului nostru...656. n finalul
acestui articol autorul conchide: Omul este dator s fie fericit, dac omul
este nefericit, nseamn c el este de vin.657.
n acelai context al dezvoltrii principiilor morale ale vieii citm un alt
articol al perioadei: A crete este pentru via, iar viaa trebuie s fie cores-
punztoare cu viitoarea menire a omului. Dar omul este zidit pentru des-
vrire n bine, pentru apropiere ctre venicul izvor al binelui, pentru unirea
cu Dumnezeu... Prin urmare, viaa omului trebuie s corespund cu aceast
menire...658.
Pe de alt parte, unii autori ncearc s stabileasc n articolele lor un cod
al regulilor morale, valabile pentru ntreaga societate chiinuean. n unul din
aceste articole citim: Datoriile oamenilor sunt: a) s cinstim averea altuia; b)
s ajutm pe cei nenorocii; c) s nu vorbim de ru pe nimeni; d) s ne mpru-
mutm unii pe alii; e) s sftuim de bine pe cei nepricepui i czui n greeli;
f) s ne inem de tocmelile fcute cu alii; g) s nu ne plac a nela pe nimeni
nici cu cel mai mic lucru; h) s fim curai la suflet cu prietenii notri...659.
Principiile enumerate constituie, n viziunea autorului, regulile de baz dup
care ar trebui s se conduc fiecare societate n evoluia ei.
Exist o serie de articole care constituie o completare a principiilor eviden-
iate anterior. n acest sens, ntr-un alt articol, autorul evideniaz: Mijloacele
pentru desvrirea sufleteasc sunt realizarea de fapte bune660, dup care,
sunt scoase n eviden mai multe trsturi care ar trebui s fie caracteristice
unui om cu o conduit moral impecabil, cum ar fi: cumptarea; tcerea;
ornduiala; hotrrea; economia; munca; inima deschis; dreptatea; nfr-
narea; curenia; sngele rece; nevinovia trupeasc; umilina.661.
Majoritatea articolelor selectate din presa periodic a timpului se axeaz pe
principalele trsturi i principii de via de care trebuie s se conduc fiina
656
Ibidem, p. 100.
657
Ibidem, p. 100.
658
D. Gr., Educaia cretineasc a copiilor // Lumintorul, nr. 13, 1924, p. 46-51.
659
C. M., Datoriile oamenilor ntre dnii // Cuvnt Moldovenesc. nr. 5, noiembrie 1913,
p. 38-42.
660
G. Aslan, Mijloacele pentru desvrirea sufleteasc // Cuvnt Moldovenesc. nr. 2, ianuarie
1914, p. 19-26.
661
Ibidem.
198 Lucia Sava

uman pe parcursul ntregii sale viei. Autorii acestor articole susin impor-
tana cunotinelor, a tiinei de carte, pentru a avea un mod de via moral
i sntos.
n unul din articole, pentru a convinge romnul basarabean de necesi-
tatea instruirii tinerei generaii, autorul (anonim) meniona: ...Omul cu
mintea ascuit i neleapt prin nvtur altfel triete: i cunoate ara,
cunoate mai bine pe Dumnezeu, nu se las nelat la vnzri, la cumprturi,
i cunoate drepturile, datoriile, i mai chibzuit la trai, i caut de munc mai
cu pricepere...662.
Contient de misiunea onorabil, dar i de responsabilitatea care i revine,
coala ncearc s-i ndrepte atenia n instruirea, formarea i dezvoltarea
moral a tinerei generaii. Astfel, de exemplu, n activitatea didactic, i n
cea educativ a colii Spirituale de biei din Chiinu, remarcm trecerea
la aplicarea noilor msuri de educaie contemporan. Ca msuri educative
se propun: a permite elevilor s viziteze teatrul, circul, srbtorile culturale,
cnd direcia colii va gsi aceasta de cuviin663. n anul 1908 circulara de la
2-29 iulie a decis nfiinarea i organizarea excursiilor n seminarii i colile
spirituale. Au fost luate msuri de pedepsire a faptelor urte, imorale. Corpul
didactic, care cunotea pe fiecare elev, trebuia s-l treac sub strict suprave-
ghere, s discute cu diriginii, cu prinii sau rudele elevului. De asemenea, erau
prevzute i o serie de pedepse: observaii din partea personalului educativ, a
dirigintelui, directorului, scderea notei la purtare, eliminarea pentru un timp
sau definitiv a elevului din coal664.
n concluzie, la nceputul secolului al XX-lea, oraul Chiinu se confrunt
cu o serie de probleme menite s-i afecteze moralitatea, cum ar fi: alcoolul,
fumatul, aciunile de huliganism ale lumii interlope, prostituia i altele, care
contribuie la degradarea moral i spiritual a locuitorilor si.
n pofida existenei acestor probleme, precum i a altora de acest gen, soci-
etatea chiinuean n ansamblul ei dispune de principii i valori morale sn-
toase, drept dovad ne servesc argumentele aduse de numeroasele articole din
presa periodic a timpului. n plus, interveniile nenumrate ale statului, argu-
mentele Bisericii, educaia obinut n familie i n coli contribuie la formarea
fizic i moral sntoas a indivizilor si.

662
Glasul Basarabiei, nr. 43, 1914.
663
Lumintorul. 1909-1918, p. 42-47.
664
Ibidem, p. 42-47.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 199

NCHEIERE
Analiza izvoarelor i studierea lucrrilor tiinifice accesibile, la care am
fcut referin n paginile studiului nostru, ne permit s evideniem mai multe
concluzii referitoare la evoluia vieii cotidiene a locuitorilor oraului Chiinu
la nceputul secolului al XX-lea (1900-1918).
n perioada menionat, oraul cunoate o multitudine de transformri
de ordin social, economic, politic i cultural de amploare, fapt care ne deter-
min s afirmm c Chiinul era principalul centru urban al Basarabiei i
unul dintre cele mai importante ale Imperiului Rus. n pofida contextului
istoric defavorabil, creat ca urmare a intensificrii politicii de rusificare i de
deznaionalizare urmrit de autoritile ruse, care aveau interese evidente n
Basarabia, evenimentele istorice ale perioadei, revoluia din anii 1905-1907 i
cea din 1917, i-au lsat amprentele asupra poporului romn din Basarabia.
Condiiile istorice complexe au influenat, de asemenea, viaa cotidian a
oraului Chiinu, organizat i condus dup modele i principii complexe.
Elementele de modernizare, nregistrate la nceputul secolului al XX-lea,
ptrund n ntregul ora i se resimt n aspectul exterior, precum i n mbun-
tirea nivelului de trai al locuitorilor si.
Oraul Chiinu era construit, n mare parte, dup modelul celorlalte orae
mari ale Imperiului Rus: cldirile erau desprite ntre ele prin strzi, grupate
n cartiere i zone urbane. Centrul capitalei era mai aglomerat, deoarece
aici erau concentrate majoritatea cldirilor publice reprezentative: primria,
coala, catedrala, tribunalul, teatrul, cinematograful, librria, magazine, bnci,
etc., precum i localuri de agrement: crciumi, cafenele etc. n aceast parte
a oraului ritmul vieii cunoate un caracter mai palpitant; aici apar primele
elemente ale modernizrii i ale transformrii oraului ntr-un adevrat centru
urban (prin construcia de noi strzi, cldiri, monumente, schimbarea stilu-
rilor arhitectonice). Ca urmare a eforturilor depuse de cei doi arhiteci princi-
pali, A. Bernardazzi i A ciusev, n vederea reconstruciei oraului, acesta i
schimb aspectul arhitectonic: este reamenajat parcul central, Grdina Public,
sunt construite primele edificii de proporii cu aspect modern: de la blocuri de
locuit la instituii publice. De asemenea, sunt pavate strzile i pieele princi-
pale, sunt amenajate parcurile i scuarele, o parte sunt iluminate etc.
Tehnica de construcie era destul de migloas, accentul punndu-se pe
calitate, pe respectarea stilurilor i a simetriilor, pe bunul gust al artisticului.
Relatrile unor martori ai timpului constituie o dovad cert a existenei unui
amestec al diferitor tendine arhitectonice, n dependen de preferinele
proprietarului sau ale arhitectului. Luate n ansamblu, acestea au menirea de a
schimba aspectul exterior al oraului, dndu-i o tent de modernizare.
200 Lucia Sava

ns, la periferii oraul arta altfel: cu ulicioare nguste i ntortocheate, cu


case mici acoperite cu drani i stuf, mprejmuite cu grdini i livezi. Acestea
erau locuite de pturile cu venit modest i de cele srace ale populaiei ore-
neti. n pofida nivelului de trai sczut, trebuie s menionm, spiritul naional
s-a pstrat nealterat anume n zonele de mahala ale oraului.
n acelai context, viaa cotidian a locuitorilor oraului Chiinu la nce-
putul secolului al XX-lea cunoate deosebiri substaniale n comparaie cu
cea din alte orae ale Basarabiei, cu att mai mult, ea difer de cea de la sat.
Pe de alt parte, oraul Chiinu s-a format ntr-un mediu dominant rusesc,
ca urmare a contextului politic al perioadei, fapt care a contribuit la crearea
specificului evoluiei vieii cotidiene din acea perioad. Chiar dac Chiinul
rmnea n urm comparativ cu marile orae europene n ceea ce privete
organizarea modului i a nivelului de trai al locuitorilor si, el rmne la nce-
putul secolului al XX-lea principalul centru urban al provinciei, precum i
unul dintre oraele cele mai importante ale Imperiului Rus.
Accelerarea procesului de urbanizare i de modernizare a oraului poate
fi remarcat i n mbuntirea mediului i a nivelului de trai al locuitorilor
oraului Chiinu. Astfel, la nceputul secolului al XX-lea, datorit eforturilor
depuse de autoritile locale, a fost mbuntit activitatea sanitar n ora,
au fost abordate i soluionate mai multe probleme de sntate cauzate de
bolile infecioase frecvente (scarlatina, tuberculoza etc.) i au fost luate mai
multe msuri pentru prevenirea lor, dar i pentru meninerea igienei i ordinii
sanitare n ora.
De asemenea, o serie de decizii ale Dumei oreneti prevedeau crearea i
funcionarea serviciilor de salubritate n Chiinu, care se fcea aproape zilnic
n centrul oraului i de cteva ori pe sptmn la periferiile sale. Amelio-
rarea activitii acestor servicii era important, n condiiile n care Chiinul
era unul dintre cele mai populate orae ale perioadei.
n acelai context, a fost mbuntit asigurarea locuitorilor oraului cu
ap potabil. De la punerea n funciune a primului apeduct orenesc, n
anul 1892, au fost construite mai multe fntni arteziene, o staie de pompare
cu cazangerie, cu scopul de a asigura populaia oraului cu ap potabil. Dei
canalizarea propriu-zis a oraului Chiinu dateaz din anul 1912, aceasta
funciona doar n partea central a oraului, n regiunile periferice ale capitalei,
asigurarea populaiei cu ap era fcut n mare parte de la fntni sau izvoare.
Ca urmare a abordrii acestei probleme, n anul 1914 este luat Decizia
Comisiei de expertiz privind problema proiectrii sistemului de canalizare n
oraul Chiinu realizat de firma Vindild i Langhelotti, fiind, astfel, parial
soluionat aceast problem.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 201

Aceeai situaie cunoate i iluminarea capitalei. Odat cu construcia


primelor centrale electrice a devenit necesar i iluminarea electric. n peri-
oada cercetat sunt ntreprinse mai multe aciuni, care urmreau instalarea
lmpilor electrice pe strzile principale ale oraului, ct i n cele mai impor-
tante case particulare, iar funcionarea felinarelor avea loc dup un grafic
stabilit de autoritile capitalei.
Iluminarea strzilor era o problem important pentru locuitori, dar i
pentru conducerea oraului pentru asigurarea unei viei decente. Aceasta avea
loc n conformitate cu graficul determinat de conducerea oraului n depen-
den de anotimp i de regiunea urban. Pe lng consecinele pozitive, ilumi-
narea oraului are i unele repercusiuni negative, cum ar fi, de exemplu, cre-
terea riscului i a numrului de incendii, pentru prevenirea crora sunt luate
noi msuri, apar societi cu caracter particular, care se ocupau nemijlocit de
aceste probleme.
Instalarea reelelor de comunicare telefonic n Chiinu a reprezentat un
alt factor al modernizrii oraului. Acesta a contribuit la facilitarea rspndirii
informaiilor n ora i n exteriorul acestuia. ns, la acest capitol rmneau
o serie de probleme nerezolvate, care vor fi depite dup unirea Basarabiei
cu Romnia.
Cercetarea mediului de trai al locuitorilor oraului Chiinu n cadrul
gospodriilor individuale ne permite s evideniem urmtoarele particulari-
ti: urmrit din punctul de vedere al numrului de persoane, al nivelului de
aerisire i de iluminare a caselor, acesta era de patru-cinci ori mai redus dect
prevedeau standardele perioadei.
Totodat, n anii 1900-1918, oraul Chiinu se caracterizeaz prin exis-
tena unui numr mare a localurilor publice, foarte diverse, att din punctul
de vedere al aspectului exterior, al arhitecturii, dar i n ceea ce privete desti-
naia acestui tip de construcii. Acestea pot fi divizate, convenional, n mai
multe categorii: de la cele cu caracter social-cultural, cum ar fi bnci, maga-
zine, teatre, cinematografe, librrii etc., la localurile de agrement. De reinut,
dac primele comport un caracter mai oficializat, acestea din urm (saloane,
crciumi, cafenele, berrii) variaz n funcie de venituri i de clientel. Totui,
n asemenea tip de local, viaa urban era mai vie, mai palpitant. Aici, fr
deosebire, aristocratul sau ceteanul simplu putea s triasc ritmul vieii n
adevratul sens al cuvntului; el putea s-i dea fru liber tririlor i sentimen-
telor, fr a fi mpiedicat de principii sau de prejudeci.
Dat n folosin nc n 1889, tramvaiul cu cai konka a favorizat circu-
laia n interiorul oraului, fiind nlocuit, n perioada studiat, cu tramvaiul
202 Lucia Sava

electric. Pentru circulaia extern, cel mai frecvent mijloc de transport utilizat
rmnea trenul. Autoritile chiinuene au elaborat mai multor decizii i
regulamente, care aveau scopul de a asigura confortul i sigurana cltorilor
pe strzile oraului Chiinu i n afara lui. Cu toate acestea, n anul 1918,
dup proclamarea Marii Uniri, n cadrul procesului de reintegrare a Basarabiei
n spaiul romnesc, avea s se descopere, printre alte probleme, una destul de
acut comparativ cu celelalte provincii romneti cea a transportului public.
La nceputul secolului al XX-lea, n oraul Chiinu se intensific acti-
vitatea comercial i industrial, dei mai exist elemente ale ramurii agrare
dominante. Lumea comerului urban al Chiinului era foarte variat, iar veni-
turile obinute de locuitorii oraului variau n funcie de averea personal, de
serviciu, de situaia de familie, precum i de conjunctura economic i social.
n acest context, trebuie menionat faptul c veniturile locuitorilor oraului
Chiinu erau mai mari dect cele obinute n celelalte orae i localiti rurale
ale Basarabiei. Lucru firesc, n condiiile n care acesta reprezenta capitala
guberniei. n plus, la ora rentabilitatea muncii industriale este superioar
celei agricole. Modificrile legale nfptuite de autoritile oreneti aveau
scopul de a mbunti condiiile de trai i de munc ale locuitorilor oraului.
Astfel, pentru a ine sub control situaia comerului urban, a fost introdus n
Basarabia de la data de 1 ianuarie 1917 impozitul progresiv al venitului, care
totui, ocupa un loc modest n bugetul oraului pentru anii 1917-1918. De
asemenea, o caracteristic important a evoluiei raportului dintre venituri
i cheltuieli ale populaiei oraului Chiinu o constituie scderea puterii de
cumprare a salariilor. Aceast evoluie se explic prin creterea preurilor la
produsele de prim necesitate (drept consecin a rzboiului, ct i alte cauze
economice), dar i a creterii numrului populaiei urbane.
Conceput n strns legtur cu mentalitatea i cu modul de via, vesti-
mentaia locuitorilor oraului Chiinu (feminin, dar i masculin) n perioada
de la nceputul secolului al XX-lea a fost marcat de o varietate a gusturilor i
a tendinelor de mod. De regul, asociat bunului gust i al manierelor, dar i
categoriei sociale, creia i aparinea individul, mbrcmintea chiinuenilor
a cunoscut o evoluie remarcabil, fiind adaptat mprejurrilor zilnice; ea
devine mai practic, mai simpl i mai comod. n acelai timp, vestimentaia
era strns legat de personalitatea celui care o purta, fapt care a determinat
o varietate a stilurilor, tendinelor i a culorilor caracteristice cu tent indivi-
dual.
Cercetrile efectuate ne-au permis s rezumm c locuitorii oraului
Chiinu cunoteau i se adaptau, n viaa cotidian, tendinelor modei euro-
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 203

pene, ndeosebi, a celei franceze, engleze i ruse despre care ne relateaz


din abunden presa periodic a timpului. ns, ei ncearc s introduc i
elemente noi, originale prin intermediul croitorilor i al magazinelor i saloa-
nelor de mod autohtone, care preluau modelele europene i le adaptau la
condiiile i la cerinele clienilor locali, reprezentanilor naltei societi chii-
nuene. La polul opus, vestimentaia categoriilor modeste ale populaiei, care
locuiau la periferiile capitalei, este mult mai simplist i mai puin permeabil
la capriciile modei.
Ct privete alimentaia locuitorilor oraului Chiinu, aceasta este n peri-
oada anilor 1900-1918, de asemenea, foarte variat, att din punctul de vedere
al preparrii bucatelor, ct i n ceea ce privete localurile publice n care
acestea erau servite. Regimul alimentar al chiinuenilor comport un caracter
tradiional, incluznd, de regul, trei mese pe zi. Complexitatea lui depindea
de situaia material, dar i de principiile morale ale fiecrei familii sau individ
n parte.
Localurile publice, unde chiinuenii puteau servi masa, variau de la resta-
urantele de lux, accesibile elitei oraului, la cafenele i crciume, frecventate
mai des de populaia majoritar a oraului. Aici chiinuenii puteau servi
o cin obinuit, bucate preparate cu anumite ocazii sau, pur i simplu, se
puteau ntlni pentru a discuta problemele vieii cotidiene. Ct privete preu-
rile, acestea par destul de accesibile pentru buzunarul unei persoane cu venit
mediu, cu excepia perioadei care include anii din ajunul i de dup Primul
Rzboi Mondial, cnd datorit condiiilor social-economice i politice cauzate
de acest eveniment produsele de prim necesitate (pinea, zahrul, uleiul etc.)
puteau fi cumprate de cteva ori mai scump.
Concepute n sens larg, divertismentele atestate ca modalitate de petrecere
a timpului liber de ctre locuitorii oraului Chiinu n perioada de la nce-
putul secolului al XX-lea sunt foarte complexe i comport un coninut foarte
divers. De la cele cu o tent a dezvoltrii intelectuale, cum ar fi spectacolele
de teatru i film sau cititul crilor, vizitele la muzeu, la cele care constituie o
simpl relaxare, de tipul plimbrilor prin parc sau jocul de cri. Toate moda-
litile de divertisment descrise reprezint, de fapt, atitudini, comportamente
ale vieii cotidiene i ale mentalitii chiinuenilor n pragul unui nou secol.
Acestea erau alimentate de deciziile i de interveniile nenumrate ale auto-
ritilor de a mbunti modul de via material i moral al locuitorilor
oraului Chiinu, ca i al tuturor romnilor basarabeni.
La nceputul secolului al XX-lea, oraul Chiinu se confrunt cu o serie de
probleme de ordin moral, cum ar fi: alcoolul, fumatul, aciunile de huliganism
204 Lucia Sava

ale lumii interlope, prostituia i altele, care contribuie la degradarea moral i


spiritual a locuitorilor si. n pofida existenei acestor probleme, precum i a
altora de acest gen, societatea chiinuean n ansamblul ei dispune de prin-
cipii i valori morale sntoase, drept dovad ne servesc argumentele aduse
de numeroasele articole din presa periodic a timpului. n plus, interveniile
nenumrate ale statului, argumentele bisericii, educaia obinut n familie i
n coli contribuie la formarea fizic i moral sntoas a indivizilor si.
Aadar, n perioada anilor 1900-1918, viaa cotidian a locuitorilor oraului
Chiinu cunoate modificri substaniale sub toate aspectele sale primordiale:
habitat, vestimentaie, alimentaie, venituri i cheltuieli, modaliti de divertis-
ment, dar i principii morale, care au avut implicaii profunde n procesul de
urbanizare i de modernizare a oraului, dar i asupra ntregii societi.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 205

SUMMARY
INTRODUCTION
What is the meaning of Daily Life? Making up the place above all the
political thinking and the existence thinking,the direct meaning of the term
daily life would be something which imperceptibly makes us perceive
everything that models our glance and hearing without paying attention to
it because it includes everything that happens every day; everything that is
common, usual, of every day.The world where a problem of daily life may
show up is the world characterized by an isolated symbolic organization
governed by a certain number of figures or instances excessing,dominating
and supervising the scene of normal existence.
To emphasize the complexity of daily life content, and also to remove
some confusions regarding modalities of its interpretation from scientific
point of view, we consider it is necessary to highlight some approaches in
terms of daily life from the perspective of social and humanity disciplines
related to the history.
The explanations of daily life are of historical, sociological, psychoana-
lytical, anthropological, philosophical nature, however each of these human
or social sciences has its own specific difference in the method and finality of
cutting up the world of everyday life, in rational division of the reality as such
and in its interpretation from different points of view.
From sociological point of view, for example, Norbert Elias estimates
that the definition of daily life depends largely on what it is not, that is,
we could learn more about it from what doesnt exist and from the quali-
ties that its opposite is getting than from what it should be itself. From this
point of view, daily life is a relative and variable term: its definition always
depends on its correspondent,which could be different each time, in function
of ending up the defining process and the one establishing the classifying
criteria. In terms of time to daily life are opposed the days of festivity, holi-
days and vacation, in this sense, it appoints our every day activity; whether it
is the opposite of the bourgeois luxury life, then through daily life we under-
stand the workers or peasants way of being, who is caught by the routine of
his everyday programme; from political point of view to daily life is opposed
the life of leaders (kings, princes, presidents, ministers, etc.).
Also, the daily life is tantamounted to private life (family, children, inti-
macy), which is opposed to public or professional life. The distinction
between public and private space is very complex; for example, the dwelling
206 Lucia Sava

(which means the place of intimacy, meditation or reflection) can occur at the
same time as a place of the daily life (sleeping, meals). Also, the street (the
routine track or, on the contrary, as a place of unforeseen situation or event)
or the place of work (which can signify the routine, or on the contrary, self-
surpass, self-realization).
Another sociologist, Alfred Schutz, considers that the reality of the daily
life is given by: 1) a specific tension of the consciousness that comes out
from a fully attention to life; 2) a specific epoch in the form of the exclusion
of suspicion;3) a form where the spontaneity,shown by the work, prevails;
4) a specific form of the ego-experience; 5) a specific form of sociality; 6) a
specific temporal perspective.
For Erving Goffman, the daily life is a performance, and the personali-
ties are its actors. Because of it the author was concerned to understand the
ways in which the individual is being presented (that is it plays the role of a
character) in the daily life of the organizations or of the public world, but
also in other social frameworks, more or less closed or ritualized and even
abstracted from everyday normality.
Privileged space of Goffmans studies is that of closed systems, namely
of those with well delimited borders, in which the great part of our daily life is
running. However, not the space closing interested Goffman particularly, but
more precisely the openings established in terms of our social interactions
by the continuity of the daily life. And these take a form similar to theatrical
performance.
From the philosophic point of view the daily life means the labour time
among the holidays or the time forgotton among the historical events; it also
means the routine, the triviality we surprizingly get out of, eventfully and
exceptionally. The philosophers describe it sometimes as being a parody of
eternity, due to its proportionality, elasticity and recurrence qualities; it is an
ongoing present, shapeless and disoriented, closing in itself those concerned
with ensuring the upcoming moment, disdaining rememorization or planning
in the future.
The daily area also designates the places of everyday ( home, street, place
of work, etc.), each of them with its own openings and closings. Being an area
negotiated between the rulers and their subjects, Michel Foucault defines it
namely as: The space we live in and are attracted by out of ourselves, where
the erosion of our life, time and history takes place; this space which bites and
crosses us is in itself also a heterogeneous space. In other words, we dont live
in a kind of vacuum, inside of which individuals and things could be placed.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 207

We live inside of a vacuum which would be colored with various shades and
lights, we live inside of a set of relations that define the irreducible locations
to each other and are absolutely not super-posable.
From the historical point of view, we can talk about daily life when its
historicity appears , being understood as the occurence of problems in human
existence. History (in its multidimensional dimensions: economic, political,
cultural) would not be possible without ensuring physical and biological
maintenance of the individual and community through work. Thus the world
of daily life has always existed througout history, since the man has achieved
social dimension, each generation sends only a certain organization of the
world, performed by others and not by someone in particular.
The subject of daily life is identical, equal, homogeneous. Life defined by
daily life is a repetitive, mechanical life, a life lived in absence, a life which
is passing by itself, the life reason in daily life is given by the pleasure found
by people in repetitiveness .People simply want to live their todays life as it
was yesterday , the habits should remain intact, and the safety of yesterday
should be perpetuated today.
Also, we cannot solitary talk about daily life.The daily life involves
publicity, division of the people and self-belonging to it. Any daily experience
is a common experience, in the sense that the opportunity, its realization or
interpretation cannot be achieved without any social framework, in the full
material and spiritual presence of others.
Who lives in the daily life? No way the noble or aristocrat who owe their
nobility to some events that are not of the daily lifes order. The noble gets
his nobility by recognizing the exceptional nature of an action. He is enno-
bled by the ceremony and ritual that take him out of the average. The worker,
on the contrary, extracts his professional determination and confirmation by
carrying out daily one and the same operations. More precisely he is as such
because his days are identic to each other, one day is similar to the other one,
none of his days differ from the other day.
From this perspective, the daily life emerges when the exeptional leaves
the history to be hidden in the shady and gloomy rooms of the past. It occurs
when its subject, the simple man takes the place of his opposite: the excep-
tional man, the hero, the king, the prince.
From mentioned above results the complex and sometimes contradictory
nature to approach the subjects of daily life, the hard assemblage of a para-
historic discourse, because in his approach, the historian must always appeal
to some aspects of daily life to others detriment.
208 Lucia Sava

Models and methods of research. Nothing is more difficult while


addressing the daily lifes subjects than establishing some methods or models
of research. The difficulty of the study results from the fact that we are on
the untouched field (Aris, Ph., Duby, G.), on which there are few forerun-
ners, who tried to explore in this domain, and the informations which seem
to be numerous at first glance, are spread out in all directions, so that the
priority offered to some of them could be done to others detriment.
To the mentioned above could be added the aspects of variety and
complexity related to the problems of daily life. Due to the fact that history
is related to the group of human beings rather than to an individual, because
it is the history of societies, nations, civilizations, even mankind (P. Veyne),
therefore that what represents a comunity, the historian will not tell, for
example meals, all lunches and dinners of all the people, but he will refer to
these meals, which together make up the cookery customs of a civilization, or
he will tell the history of some societys cuisine lasting during centuries.The
difficulty gets even greater, with the mutual articulation and determination of
both private and public spheres,all these brings to fear to be slipped over the
history of individualism.
From the other hand, the history is written through its own personality,
namely based on a stock of knowledge (sometimes maybe confusing) that the
author has gathered during his life time. This experience is transferable and
cumulative, however it is not a proper research method because everyone
makes his experience taking into consideration his own powers and will. This
fact determines the individual character of the historical writings, which limit
the historic objectivity together with the documentation gaps and experi-
ences diversity.
Defining the historians mission, which consists of bringing to order and
selection of the documents, of the researchers,being carried out on the level
of the gross document, the historian
Marc Bloch specifies that these products of unequal efforts should be
classified, ordered, compared to each other and then out of this material
should be built the Sixteen Chapels of the history.
The study of the subjects describing the daily life or mentalities could
be realized from different perspectives. As by the general approach to the
history and social science, in such kind of studies are equally important the
comparison and usage of models, the quantitative method and usage of social
microscope.
The comparison represents one of the favourite methods by the histo-
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 209

rians, sociologists, anthropologists and psychologists.Emile Durkheim


distinguished two types of comparison pleading for both of them. Firstly the
comparison of societies fundamentally similar by structure, and secondly, the
comparison of the fundamentally different societies. From the other hand,
some historians have tended to reject the comparison, having the principle to
be interested only in the peculiar, unique unrepeatable element. In this respect
is significant the answer given by the sociologist Max Weber in 1914 to the
historian Georg von Below, in terms of some debate on the urban history:
We absolutely agree that the history should determine what is specific to say,
to medieval town, but this is not possible unless we discover first the other
cities lacks (the ancient, Chinese, Islamic).
In terms of historical approach, the specification and generalization are
complementary and depend on the comparison either it is explicit or implicit.
Jack Hexter, the American historian divided the intellectuals into those who
see things in ensemble and those who split the thread into four, pleading
in favour of those from behind.
The problem of comparison becomes evident in The Study Over the History
worked out by Arnold Toynbee. The measure of the comparison was civiliza-
tion, whereby the author distinguished about twenty civilizations in the world
history. To enable the comparisons among these civilizations, the author had
to reduce each civilization to a small number of features, creating this way the
artificial barriers among these civilizations.
The quantitative methods which are used in the historical research, are based
on the analysis of the statistics related to the censuses, the price data, which
may be useful in studying certain types of the human behavior and even
human attitude. The serial history (histoire srielle), is significant in this way, it
takes many forms, from an entire research to the research on samples. It is
used to study the group, but is also suitable for the research or for the rela-
tively small elite society where the information is not uniform.
Since 70s years of the twentieth century, as well as the social anthro-
pologists, sociologists have paid more attention to the micro-social analysis,
and the historians to the micro-history. The aim of the micro-history is to
choose a personal example to be studied in depth, it can be determined in
representing in the miniature a situation which the historian already knows
that the history is prevalent. Excepting the politics, there are few important
phenomens of social life, that are closely related to the daily life, which allow
micro-relevant and clear analysis on new issues that are already known in
another way.
210 Lucia Sava

The historiography of the problem (theoretical approach of daily


life). The studies concerning the aspects of the daily life are in very close
connection with those addressing the peculiarity of the mentality. Therefore,
in our study we will make several references to this subject, resulting atti-
tudes usually progress daily lives of individuals in a certain society of a certain
historical period.
This new and exciting field of history, occurred, in the early twentieth-
century, historiography in a stream with a strong impact on contemporary
universal historiography (La nouvelle histoire) which inaugurated a new global
perspective on the past, showing how, or rather methods, manners of past
societies in which people see, perceive and imagine the world around them,
as they see themselves and each other, and value the systems according to
their shape attitudes, behaviors, reactions toward each other, as challenges to
the natural social or political environment.
The new historiography current, oriented on the research of the mentality
and the imagination of a various historical periods in different areas of the
civilization, revalorificated and shared in this context the history of daily life,
trying to be a multidisciplinary approach in the mind; and the researchers
concerned with these problems, use their efforts, procurement of related
human social sciences, such as: social psychology, human geography, demog-
raphy, history, sociolinguistics, semiotics, etc. Meanwhile, in the center of
historical inquiry is not situated the abstract and universal human being, but
the contrete historical human being, even more the human groups, collectivi-
ties, with their peculiarities.
The historical roots of such an approach, innovative and exciting on the
one hand, complex and difficult on the other one, must be searched deeply in
the history, yet in its nineteenth and early twentieth century.
Some interpretations of this kind could be even earlier. Concerning to the
concept of history seen as an indication modern concept, Reinhart Koselleck
notes that since 1765, in Gottingen, Christian Kestner raises the question:
If the utility of new history extends to individuals. Of course, the author
mentions, the historiography we must portray a human being in his integ-
rity, not only in rare and special instances, by dominating other people or
dominating and conquering peoples of other countries.
In the late nineteenth century, some German historians have shown neo-
ranke unhappy history. Among the most active critics was Karl Lamprecht,
who denounced German official historiography to focus on political history
and historical figures. He called for a collective history, which should take
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 211

the concepts from other disciplines such as the social psychology and the
human geography. The history, argued Lamprecht, is primarily a socio-
psychological science.
His conception of the history was continued by another German scientist,
Otto Hintze, follower of Max Weber, one of the few historians who have
treated the kind of history as required by Lamprecht, evolving beyond Ranke.
Obviously, that Lamprechts attempts to break the monopoly of the polit-
ical history failed in Germany, but they had significant echoes in the United
States and France. Around 1890, the American historian Frederick Jackson
Turner launched attacks against the traditional history in the same manner:
It must be taken into the consideration all the spheres of the human activity
... No sector of the social life can be understood in isolation.
His contemporary, James Harvey Robinson, called also for the new history,
a history of dealing with all human activities and to take the ideas from the
anthropology, the economics, the psychology and the sociology.
In France, 20th years of last century represented a new kind of the histor-
ical period, movement started by two professors at the University of Stras-
bourg Marc Bloch and Lucien Febvre. Review initiated by them, Annales
dhistoire conomique et sociale, criticized the traditional historians. Like their
Germans and Americans predecessors, the two French historians opposed to
the prevalence of political history, which wanted to replace with a broader
and more human history, a history that includes all human activities and be
less concerned about the story events further structural analysis, commonly
used within the School of Annaless historians.
As Febvre and Bloch, historians wanted to use their information in the
work of neighboring disciplines: geography, sociology, psychology, anthro-
pology, etc.., Encouraging the interdisciplinary cooperation and making this
history a position of hegemony among the social sciences.
Trying to define the new directions of the historical research, L. Febvre
argues that each civilization, each level of culture and social categories corre-
spond to each his own mental equipment, which includes in its structure
both, the educational concepts and the behavior. defined as a life style. M.
Blochs conception of history is the objective of human being, which must be
studied both as individuals and as a social factor.
Therefore, The Annals School, gathered around the magazine founded by
Marc Bloch, opposes the traditional historiography, which study too deep
the well known events: it was history-treated-and-battles, but was still clearing
a huge expanse of non-occurrence, which limits are difficult to be seen: the
regional history, the mentalities, the safety of insanity or search over time.
212 Lucia Sava

M. Blochs originality of the history approach must be sought in three


features: the expansion of a very long time to study a phenomenon, a research
carried out simultaneously for the comparison purposes in the different
regions of the same cultural areas, a nine reading of narrative texts and use
of the sources unwritten to identify the traces of a ritual and a mental image.
In other words, the researchers studies specified above concerns the
reconstitution of a total history, which includes print material life, the social
and political dimension of the mental and daily life, without which wouldnt
be completed the first one, in this case the historian follows up, according
to the expression of F . Braudel, long term history (lhistoire de longue dure).
Total history is defined by R. Aron as a history of people, many activities
and their worlds from their way of dress and to share their way of praying.
Another researcher of the period, P. Veyne, records that: today the history
has attached the demography, the economy, the society, the attitudes and
aspires to become a full history, to reign over virtually all its field. In other
words, reproducing a total history of track correlation involves deeper the
structures of the human life with its material factors and processes of the
transformation of the social imaginary components and how to reflect their
social environment.
Starting from the research of these authors, the new generations of
historians will require the daily problems, with the attitudes in the field of
contemporary historiography. At this stage, the studies of daily life concerns
seem inseparable from those attitudes. Thus, R. Mandrou believes that the
purpose of these studies is the reconstruction of the behavior, expressions
and silences that shed light on the world views and collective sensibilities. In
the same context, Jacques Le Goff maintains that the history of mentalities is
automatically, daily and is as individual subjects beyond history, as they reveal
the contents of impersonal thought. Another historian Annals School, G.
Duby speaks about a mentality as about a ready-made set of the ideas which
the people express them spontaneously, in a human environment and in a
certain age.
Daily issue is being studied in a more complex and deeply way by the
French historian F. Braudel. The author sees the daily limit of possible and
impossible structures, arguing that there should be a link between individual
lives, from taking the required daily rhythms of slow movement of judder and
thought to completion.
The historian insists on the demographic issues related to food, dress,
habitat, etc., which reported in the daily life, may explain the wages, the prices,
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 213

the taxes, and their consequences on the livelihoods of individuals: avarice,


hunger, misery, mortality, etc.
In a similar context, the approach of historians Ph. Aries and G. Duby is
to reconstruct how people organize their habitat and their whole existence,
their behavior in the society and the inner circle of the family, the authors
renounce to that small for a significant element, able to explain the change,
transition from one society to another, the transformation that took place at
all levels.
The German historiography after the Second World War seems to have
split, even it in two parts: a new generation of historians were imposed against
the traditional history of the resistance against a national history, focusing on
the individuals, groups dominating politics powers and parties, this genera-
tion has expressed willingness to return to the social history. The Social
History, this concept is a program that extends the historical sociology of
German society.
The History becomes a dimension of consciousness, which includes
young peoples participation in the formation of the great history. In
parallel, the daily life history has expanded in some universities, which are
considered a very serious area of research. It opposed the school social
history, whose representatives noted that the traditional and conservative
daily history is a phenomenon in fashion, our science, we thought, not theo-
retical, inconsistent and irrational.
Alf Ludtke in the introduction to his work Histoire du Quotidien, indicates
that the heart of the young people is the daily history. These studies square up
to their work and their leisure. They are devoted to their manners of living or
to live without shelter, to get dressed or stay naked, eating or being hungry.
The History inquire about love and hate, about arguments and understand-
ings about memories, anguish and hope for the future.
Most referred historians to their work reffers to the aspects of daily life in
close connection with the mentality of making reference to the Middle Ages
or early modern era. Despite the chronological segment faraway from the
period we are rearching in our work we study it, we take into account this
factor not as chronologically important, enough to treat historical issues, but
as methodology works issue and content presentation action.
The daily problems, with the mindset that constitutes the last decades
of the twentieth century is the subject of a large research space of Roma-
nian historians. Romanian historians as: F. Constantiniu, A. Dutu, E. Papu, I
ighiliu, A. F. Platon, L. Boia, T. Nicoara, I. Scurtu and others, by the theo-
214 Lucia Sava

retical concerns and by the creating appropriate tools circumscribes issues


daily in parallel with that mentality, so that these concerns to conquer the new
areas of research and established itself not only in the scholarly circles but
also in the public consciousness, history reader and consumer.
The research of I. Scurtu are among the most recent approach to daily life
of Romanians in the interwar period, and the recital is very important from
the chronological point of view but also in terms of content are very close to
what we wanted to achieve in the pages of our work.
Daily problem, complex and varied in terms of the content and coverage,
is a relatively new topic, least researched in Romanian historiography. Much
less the question of daily life in the Moldovan historiography, evidence is the
fact that currently there are few studies that would address this problem. We
can certainly say that this area remains not explored very much by the Prut-
Dniesters space historians. Thats why, it requires further studies on this
subject.
Several attempts historical approach in this respect were made by histo-
rians E. Dragnev, I. Casu and V. Pslariuc, within the UNESCO Chair in
Southeast European Studies. These authors have initiated under the heading
Adio, Secolul XX in Capital magazine, the presentation of the development
of the Kishinev society until 70 years of the twentieth century. Adopting
the same principles of treating the history, set by the The Annals School, the
authors highlight the features of the living environment of residents of
Chisinau, emphasizing both the progress and the problems facing Chisinaus
society, now being modernized.
Notwithstanding the foregoing, there are many works which address issues
of the social history, economic, political and cultural space of the Romanian,
in general, or of Bessarabia, in particular, make direct reference to its capital,
Chisinau. They contain a variety of thematics and cover a wide chronological
segment, and different views and approaches of the problems outlined.
Some tangential issues addressed in the paper were taken from studies
addressing the national liberation movement of Romanians from Bessarabia,
under Tsarist rule, who knew a considerable momentum in the second half
of the nineteenth century - early twentieth century. Most of these scholars,
including Gh. Negru, V. Popovschi, D. Potarencu, I. Varta, supported the
idea that the national liberation movement which included Bessarabia in the
late nineteenth century and experienced a great extent in the early twentieth
century, was driven by intensifying the struggle for the national rights and
the increasing number of periodicals of the time in the Romanian language,
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 215

which by their content, contributed to revival the national consciousness in


Bessarabia during the century of Russian occupation.
The 1918, occupies a special place in the Romanian historiography, because
the Union of Bessarabia with Romania, a major event in the history of the
people and the Romanian nation. Most studies and monographs, touching
with our work addresses the problem of the national history, highlighting
the importance that the Romanian people had reunification as a result of
the act of 1918. The scientists contend that with the implementation of the
Union of Bessarabia with Romania, a new page in the history of evolution
subscribe territory between the Prut and Dniester, which remains the ideal of
the Romanians until now.
Another chapter in the historiography of the researched period, tells us
that they entered work and studies addressing the contribution figures in
the history of Bessarabia, determining their place and role in the initiation
and implementation of historical events. Most of these studies reflect the
mood of the era of Bessarabia, the citys historical context in which lived
and worked basarabian personalities (I. Pelivan, V. Stroiescu, P. Halippa and
others), whose contribution is undoubtedly significant to promote the moral
and spiritual values of the Romanian nation. They are useful to our research
due to the fact that they contain information (letters, testimonials, personal
documents, etc..) and offer an ample vision about Bessarabia overall filling in
our case, information covering the daily life of the capital.
The specifically writings (dedicated writings) especially Chisinau are relatively
few. Since P. Crusevan, referring to its periods Chisinau (the early twentieth
century), noted that it goes through significant changes: to expand territori-
ally and aesthetic changes: appear new buildings and public institutions, are
built larger streets, others are paved, the internal life of the city is increasing,
decisive changes that make from Chisinau one of the key centers of the
Russian Empire.
One of the earliest writing about Chisinaus history belongs to the Basara-
bian St. Ciobanu. Formed in 1925, this paper represents a fairly successful
attempt to create an authors broader vision of the capital of Bessarabia. The
history deals with the geographical situation and history, people and culture
of the city, considering that Chisinau is one of the largest cities of Europe,
and a true town province. The descriptions of history gives us the opportu-
nity to study much more detailed the specific of the inhabitants lifestyle and
to highlight the existing contrast between downtown and suburbs, and polar-
ization of social groups, whose income and living conditions were various.
216 Lucia Sava

Despite to the fact that now were found some inaccuracies in this paper, we
consider that the work of St. Ciobanu remains a pioneer in elucidating the
history of Chisinau.
About Chisinaus appearance, as well as the internal flow of its life, tells
us more Gh. Bezviconi. In another work, the author examines the way of
conferring noble titles in Bessarabia during the years 1812-1918, making a
list of noble families, which contains ranks and positions they occupied in
the administration of Bessarabia, including Chisinau. Among these figures,
shows the author Panteleimon Sinadino, noble Greek origin, mayor of
Chisinau (1905-1910) and the last three Duma deputy city.
The world trade city of Chisinau has been reflected in the pages of the works
of V. Zhukov and N. Babilunga. Thus, V. Zhukov claims that in the early
twentieth century Chisinau was the most important trade and craft center of
Bessarabia and one of the most representative of the Russian Empire, placing
fourteenth place in terms of the population number in the entire empire. The
paper examines a number of the particular aspects of of urban lifes organiza-
tion, such as: prices for labor day, townspeople ratio of income and expendi-
ture, the minimum consumption per capita, etc., issues which have enabled us
to pursue more detailed level and living conditions of Kishinev.
The same period, the years 1970 to 1980 of the last century, dates the
work of V. Zelenciuc. These include more about clothes townspeople in the
twentieth century, the author mainly focus on folk and on the Moldovan
stage costume. However, the most recent data and arguments made by the
researchers I. Palit-Palade and M. Batca on clothing items and fashion trends
of the early twentieth century, are convincing to the fact that male and female
costume disappeared the geographic area of Chisinau still in the mid-nine-
teenth century, some aspects of it are worn on holidays, only at the periphery.
The appearance of the town was the subject of numerous research studies
and articles published in the periodical press of Chisinau. Although bear
prints style of publishing, such items are intended to inform the reader of
today, largely residents of the capital, Chisinau history of monuments, such
as: Cimitirul Central, Catedrala Schimbrii la fa, Complexul istorico-arhitectural
from downtown and others.
Study of urban population of Bessarabia during the late nineteenth century
- early twentieth century history is the subject of recent D. Potarencus
concerns. The author addresses several aspects of this issue: the ethnic,
social, and confessions by the urban population by sex from Bessarabia, its
educational level, etc.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 217

N. Encius works contain a deep analysis of Census data from 1897. The
author studies the development of the rural population of Bessarabia in the
years 1918-1940, constituted by gender, age, marital status, ethnicity, reli-
gion, occupation. Referring to commercial activities up to 1918, the author
concludes that most merchants had a different ethnic origin than the Roma-
nian one, fact pruved by the sources, in which (particularly in Chisinau)
appear more traders Hebrew, Armenian, Russian and other ethnic groups
others than Romanian.
The above historiographys analysis shows the absence of dedicated
work in our particular research topic. Although this perspective approach to
history, which includes daily issues and mentalities, is still in the early twen-
tieth century European historiography, it remains practically uncharted in
Moldova. The studies about Chisinau, in most cases contain the summary
elements on that issue, dealing in a wider context and within broader chrono-
logical aspects of the evolution of Chisinau in the early twentieth century.
These works reveal only the tangential moments of the problem, like daily
life in Chisinau, in the years 1900-1918, the city entered a period of intense
urbanization and modernization, requires a special study, which highlights
the peculiarities of this process.
The sources of the work. To achieve the objectives, which are the
reconstitution of the daily lives of residents of Chisinau, we had available the
archival documents from the early twentieth century, and the periodicals of
the time. The complexity of the tasks proposed and the diversity of sources,
we were determined to classify them in:
a) The documentary sources (the documents and official documents of
the period, published and unpublished archival documents);
b) The narrative sources (descriptions of the witnesses, memories);
c) The material sources (maps, drawings, pictures, portraits and vintage
photos);
d) The periodical press.
On the basis of our research are available the official documents issued
by the municipal authorities in the past century, preserved in the National
Archives of Moldova, which gave us the opportunity to highlight key the
moments in the evolution of daily life in the city of Chisinau. For us the
special interest collections of documents held in the fund no. 2
, nr. inv. 1, as well the funds no. 5,
, nr. inv. 1 and no. 6, ,
nr. inv. 1,2,3,4,5,6,7,8,10,11,17,18 of National Archives of Moldova, including
218 Lucia Sava

the key decisions and the actions of city leadership in the solving specific
problems faced in the period studied.
Among the official documents of importance to deepen our studies is the
1897 Census. Although the chronological framework goes beyond the topic, it
is the most comprehensive source more complex and city population compo-
sition by sex, age, social class, educational level and occupation, so that the
data contained in our population structure facilitated the description of the
town .
Many of the sources studied have already been published. Thus, provisions,
stipulations and orders issued by the Assemblies of zemstvo of Chisinau in
the period of 1900-1918, were published in several volumes of documents.
According to them, I could track changes in public transport, building new
roads, bridges, paving others.
Also, much of local decisions and judgments were published in that period
the official journal of the City Duma, .
In its pages, I found information about the measures taken by health authori-
ties to improve life in the city, since this is exactly the fight against tubercu-
losis, scarlet fever, conditions for maintenance of hairdressing, keeping clean
the stalls in the market, and in places like bakeries, shops bread, sausage, etc.
Also the information important for the research include the personal
funds. I used background paper pages R-2987, A. ciusev (1878-1956), which
includes valuable information on plans for reconstruction and moderniza-
tion of the city during studied, and a series of drawings (files 1-5), data about
the activity of architect, the author selected different materials to achieve
its drawings. At the private fund R-2983, Gh. Bezviconni (1861-1967, I made
reference to describe the authors memories of Chisinau in the early twen-
tieth century, here we used the testimony of P. Sinadino about Chisinau years
1904-1906, about the famous pogroms Hebrew (the largest taking place in
April 1903) about the appearance of the city and about the pace of life in the
city. Especially helpful to us was the work of P. Sinadino Creditul n Basarabia
which gave us the opportunity to understand the deeper aspects of commer-
cial activity in town, and vintage photographs allowed us to describe the
clothing of the period studied.
We were useful the private fund F-2121, V. Gutor (1891-1957), to assess
how the organization of leisure and the entertainment in the capital, it contains
data about the activity of the great musician in Chisinau.
The private fund F-791 of the merchant P. Sinadino, including the commercial
book Sinadinos family, where are listed all commercial activities (sales and
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 219

purchases of land, loans, exchanges, etc..) in the year 1910, we facilitated the
understanding and reconstruction of world trade city of Chisinau.
Undoubtedly, the periodical press of time is essential source for studying,
understanding and reconstruction of thinking and lifestyle of the inhabitants
of Chisinau in the period of 1900-1918. The coverage in the media age is
very complex and varied publications contained the contradictory versions
of some of the same events or issues and daily life, as is normal especially
during large transformations (for ex., 1905-1907, 1917 - 1918). They oscillate
between a social or political articles and information about cultural life of the
city, referring to amateur theater troupes, film, poetry or music to piquant
moments of everyday life of Chisinau, such as, for example, extramarital
affairs, fashion and entertainment trends.
In the period studied, in Chisinau life are appearing a lot of Romanian-
language newspapers and magazines as: Basarabia, Lumintorul, Fclia rii,
Glasul Basarabiei, Cuvnt Moldovenesc etc., in pages which the reader could
inform societys current problems to which he belonged. In parallel, Chisinau
occur several Russian-language publications, among which we mention :
, , , , ,
, , , ,
and more. Most of them, although subject to political ideologies
of the time, could not overlook the wishes and preferences of readers of
Kishinev.
Despite the fact that some articles in these publications carry a tenden-
tious character as reflecting the views of the authors involved politically, they
remain the most unmediated, direct, live information sources to elucidate
some aspects of the problem investigated, since that currently there is no
historical study of daily life in Chisinau during 1900-1918.
Therefore, studying and analyzing historical sources that we have access,
we have offered scope for further research and highlights a number of unpub-
lished information, complex, which contributed to expanding the base of the
historiographical problem.
220 Lucia Sava

CHAPTER I.
THE URBAN HABITAT
The Urban Habitat is a historical expression, according to M. Sorre that
develops within a specific region, with vast implications in a well-defined
urban network. The city allows the physical and material heritage conserva-
tion of a sum of values would otherwise be possible: identity of places where
we live, respect and stability that gives relief different experiences of each
generation, the permanent center is not changing as fast as the periphery,
where we can store and put together some memories, too heavy to be carried
of every individual. Thus, the physical city has an important impact on life-
style, while opportunities for travel and leisure is growing.
The new organization of city, urban, allowing transformation planning a
rational combination of public and private interests, compatible with each
other, the market rules and economic competition. Thus, taking account of
all urban functions, the physical context in which human life can achieve its
full value. These aspects of developments in Chisinau during the early twen-
tieth century we will try to highlight them below.

1.1. THE URBAN ENVIRONMENT


1.1.1. The geographical environment
Chisinau - political, administrative, economic and cultural center of
Bessarabia is geographically located in the north, 28 47 2 50 east of the Green-
wich meridian in the south-east of the Moldavian Plateau, steppe zone. In
the period studied, as now, the territory of Chisinau and surroundings were
numerous deposits of building materials: lime, limestone, building stone,
crude, clay, sand, gravel.
The municipality and its periphery was divided into two sections: the
west and east, which keeps Codri Hill area, represented by the narrow waters
cumpene slopes and slippery ground, also the eastern and northern sectors
which Plain bordering the Dniester. The climate is temperate continental
Chisinau. Winter is mild and brief, while summer is warm and enduring.
Chisinau rivers are part of the Dniester basin. Bic river flows through
Moldova and the south-western outskirts - Isnovat rivulet, a tributary of
the right ferry. Riverbanks are wetlands, and with the removal of riverbed
becomes higher and more sandy.
Particularly significant for the geographical environment of the capital of
Bessarabia forest areas were used as both a recreational and leisure centers, as
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 221

well as providing food. Forests occupy the whole county Chisinau reaching
Orhei and were placed on the chain of mountains Mehur.

1.1.2. The Urban areas


The advantage to be a capital. The creation of Tsarist era (St. Ciobanu),
in terms of form and outside the city fully justifies the findings of A. Toynbee
regarding how to choose the capital on the grounds of convenience: both in
terms of conditions supply goods in connection with the provincial admin-
istration and in maintaining security but also on considerations in selecting
capital strategy. Evolution as the capital was determined largely by the fact
that Chisinau was formed in a context of economic and social, political, ideo-
logical and cultural specific environment due to Russian influence, issues that
have left imprints on evolution of mentalities and everyday life.
Streets and neighborhoods. Like most cities of the Russian Empire,
Chisinau occupy a large territory, and the buildings were separated by streets,
grouped in neighborhoods. In the early twentieth century Chisinau occupy
an area of approximately 4 500 desetine of land, of which 770 were reserved
for houses and yards, and 2 500 were occupied by gardens and vineyards. City
area in 1900 increased further by 2 088 desetine by peripheral Visterniceni
estate purchase, which will be built Rascani urban area. In the period studied,
the city was divided conventionally into four sectors, according to the plan
drawn up by architect Zaukevici, Chisinau was divided in 102 streets, 20
streets, 269 districts, which included 12 churches, 35 public buildings and
state institutions, 11 markets 10 barriers, seven bridges and five suburbs.
To the Union of Bessarabia with Romania were not recorded substantial
changes in dividing the city, except change the names of streets, occurred in
1912. After the Great Union, much of the streets have been renamed, so that
in the interwar period they were 2-3 names.

1.1.3. Population
A wen. The population and the demografic situation was a current
problem for the early twentieth century, it was provided that the Chisinau
city with most inhabitants of the province of Bessarabia and one of the most
populated cities of the Russian Empire.
Like other capital, Chisinau played the crucible, attracting immigrants from
different places with different mother tongues, different habits and manners
and in different social classes. This one was apparently normal in terms of
Russification and the denationalization policy pursued by the Tsarist authori-
222 Lucia Sava

ties. They have attracted recruits heterogeneous, primarily in the provinces


which were under the rule of state government in the capital, but also in areas
beyond state borders.
According to statistics of the period from January 1, 1902 population
consisted of 131 Chisinau, 3 000 persons of both genders, while the county
was represented by 182,5 000 people. Most detailed data and more precise
about the number and composition of the population census contained the
imperial city in 1897, of these considerations, when we refer to this aspect of
the problem, we refer to that document. At this time, Chisinau county occu-
pies an area of 3 271.9 km, population density represent 85.47 inhabitants /
km and the total county population was 279,657, of which 144,625 men and
135,032 women. In Chisinau 108,483 people lived in total, 56,734 men and
51,749 women, 1361 and 1813 as temporary residents - foreigners.
A social and ethnic diversity. In this regard, Chisinau was quite hetero-
geneous. I said what conditions it is and crystallized the ethnic and social
diversity usually in capital cities, and directly, in Kishinev.
The Imperial census of 28 January 1897, examining national composition of
the population of Chisinau, the mother tongue criterion, the situation was
as follows: first lay Jews, representing about 45, 93% of the total number
of inhabitants (the entire county Chisinau Jews represented only 19.48% of
total population). They were followed by Russian speakers (30.16%, while the
county Russians, Ukrainians and Belorussians constituted only 13.81% of total
population) and only in third place stood the local population, Moldovans,
which constituted 17.58% and 62.90% in the county town. Outside nationali-
ties already listed, Poles living in Chisinau in May (2.99%), Germans (1.17%),
Bulgaria (0.85%) and an insignificant number of Armenians (0.34%), Greece
(0.28%), Roma (0.13%), Turks (0.03%), etc.. At the same time, structured
according to the criterion of religious confession, Chisinau population was
divided as follows: Orthodox Christians and Jewish (edinoverits, according
to Census), representing 46.59% of the total number of inhabitants, while
the confession was 76.84% in the entire district of Chisinau. Christians were
followed by the Hebrew as a slight difference of 46.31% and 19.63% in
the county town. Among other religions found in the city, appears more
consistent Roman Catholics (3.54%), largely composed of ethnic Poles, but
there are believers of the old (2.05%), Lutherans (.89 %), Armenian Grego-
rian (0.39%), Muslim (0.18%) and other Christian and non-Christian reli-
gions.
The literacy. This aspect of social life was emphasized in tsarist times
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 223

just in the same census of 1897, when it was found that the number of card
tiutorilor represent 15.6% of the total population of the province, while the
entire Russian Empire was 21.1 % and the European province of Russia taken
together, was slightly higher, 22.9%. Assessed in terms of literacy, Bessarabia
is ranked 45 of the 50 governorates in the European part of Russias auto-
cratic. Readers number of books in the urban population constituted 32.8%
of Bessarabia, while they were in Chisinau 39.3% of total city population,
49.1% were male and only 28.6% were the people females (only 20.4% in
Chisinau county were literate).

1.1.4. Mentality and national identity. Nationalism as a legitimate


political doctrine and the concept of ethnic identity as one of its constituent
elements occur as a result of the French Revolution and coincide with the
period in which parts of Bessarabia by the Russian Empire, the Principality of
Moldavia. Thus, Bessarabia was isolated from the rest of Europe even during
the national idea, of ethnic identity and pride of belonging to a community
with the same language, culture, traditions and rights of each such commu-
nities to create their own state gaining more and more land in Europe. This
situation resulted essentially delay the emergence of national consciousness
in Romanian Bessarabia, in the sense of political consciousness. There were
also other factors, which according to historian Igor Casu contributed to that
phenomenon: low rate of urbanization of the local population, mass illiteracy,
lack of a standard language of communication, lack of Romanian language
press, information considered by some authors essential to the emergence
of imagined communities, and is the nation. Furthermore, a factor usually
triggered ethnic differentiation processes in other regions - the colonization
of foreign elements - had little impact on kin. Unlike other Romanian prov-
inces disposed (eg, unknown), where there are clear religious differentiation
in Russian Bessarabia most settlers - Russians, Ukrainians, Bulgarians - were
the same religious denomination, Christian Church, which has resulted from
local population an acute perception that the arrivals were clearly foreign,
respectively, were not absolute otherness.
There is still no systematic data on the crossroads Basarabians mentality
XIX-XX centuries. However, foreigners who have known Bessarabia, shortly
after 1812, "boasted simplicity, steadfastness in ancient faith, courage
against death and obedience to authority. (P. Cazacu).
According to witnesses period, the Moldovan national consciousness of
Bessarabia was not able to express freely under the Russian tsars. Moldovan
224 Lucia Sava

organization was achieved only at the beginning of the twentieth century,


when following the example of other nationalities in Russia, began to learn
their methods and courage in regard to political claims, national, economic,
cultural, social and administrative Bessarabia .
As a result, the Bessarabian Union Act was written with golden letters in
our nations history, the triumph of our justice, and world history as an act
of general application field for the principle that people slaughtered in World
War: the right of nations to have their fate.
Therefore, due to subjective or objective factors, the Romanians from
Basarabia mentality during the eve and after the Union, is still quite unwilling
to literacy work of the Romanian state and we assume that progress in the
process of awareness of national identity Bessarabia was difficult or under-
stood differently, not too enthusiastic, how to assert membership of the
Romanian nation, in any case not by too much love of books and national
enlightenment. The vicissitudes of the period, the accumulated frustrations
caused thereby preserving, if not increased regional identity: We first of all
Moldovan, Romanian and then, at the expense of pan-Romanian identity.
The political regimes repercussions on daily life. The political regime
change was not always idyllic received in daily life. With a normal psycho-
logical and social comfort in a rigid social and political system, individuals
react negatively to any change spontaneously, even if seen in time, changing
the political regime leaves its fingerprints on the mentality and everyday life.
Thus, the attitude towards the political regime tsarist Moldovans, estab-
lished following the annexation of Bessarabia to the Czarist Empire in 1812,
was modeled largely under the impact of their actions and reflects the light of
traditional attitudes.
Thus found that the natives do not wear a response organized nature,
but most spontaneously only premises that support the different strata were
different: while the boyars argued customary land and local laws, farmers
sought to preserve the material situation and Social achieved in the past. In
fact, strengthening indigenous identity politics as a reaction to the Russian
government itself was a process necontientizat of his subjects.
Similar findings are made, and L. Casso, who has a negative position
towards the attitude of Moldovans: thus, it shows distrust of Russian authori-
ties and officials tend to limit interference in Russian internal life of the prov-
ince and to preserve local autonomy.
The Bessarabian same conservative side will continue after the change of
political regime Russia. Initially, the Union Act of 27 March is considered as
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 225

the periodical press time as an inevitable triumph of the principle of nation-


alities, whose moral and political force could not defeat a hostile propaganda
episodes of rising military and occupied or deceived,... as a triumphant mani-
festation of the power of life and origin of self-confidence in the future, a
ray of light immortal soothes our souls and awakens hopes.
The transition from old to new structures Romanian administrative insti-
tutions, however, was accompanied by a certain social-psychological distress
noted at the time.

1.1.5. The living environment


During its historical evolution, Chisinau has developed itself, there has
been spontaneous, but is also the region where the product was born and has
entered a process of interdependence, mutual exchanges.
The Urbanization of Chisinau, which is experiencing a boost from the
twentieth century, the city organization requires continuous increase from
center to periphery. Over time, the city has stepped functional structure, and
has expanded its areas of influence, gradually becoming the main informa-
tion center, most dynamic engine of economic, social and cultural develop-
ment of society which it belongs. In the period studied, the city is a complex
system consisting of separate components connected by inter-relationships
that define the organizational structure and composition of the urban envi-
ronment.
Regarded as one of the largest cities of Europe (t. Ciobanu), but a real
city and province, Chisinau seems strikingly resembled much of Constan-
tinople, sleepy and apathetic city (I. Cau, E. Dragnev, V. Pslariuc), where
daily life is often subject to heavy testing, such as providing food, public
transport, increased crime, etc.
Like most cities of the Russian Empire, Chisinau occupy a large terri-
tory, and the buildings were separated by streets, grouped in neighborhoods.
The pace of life known a more exciting in the city center, where they were
concentrated most representative public buildings: City Hall, cathedral, court,
theater, cinema, library, shops, banks, etc.. And places of entertainment:
pubs, cafes, etc. In this part of the city appear elements of upgrading and
transforming the city into a true urban center. At city limits look like this: the
narrow and winding streets with small houses covered with shingle and reed,
surrounded by gardens and orchards. They were inhabited by low-income
strata and poor urban populations.
Compared to major European cities, where even in the suburbs come
226 Lucia Sava

into the urban center in Chisinau situation was different. Chisinau note that
feature is the fact that inside, you could track all forms of evolution of civi-
lization, from the rudimentary to the most luxurious village, town. Appreci-
ated in this regard, Chisinau is divided into three distinct parts: the new city,
old town with some slums and suburbs.
The pace of life known a more exciting in the city center, where they were
concentrated most representative public buildings and recreational premises.
At city limits look like this: the narrow and winding streets with small houses
covered with shingle and reed, surrounded by gardens and orchards. They
were inhabited by low-income social classes and urban poor population.
By confirming the city as the main architect of A. Bernardazzi but through
projects carried out by A. Sciusev V. ganko, Chisinau is transformed into
a European-style urban center. When the first large buildings with modern
look: residential areas, public institutions. It paves the streets and main
markets, parks and scuarele be arranged on the central arteries to install kero-
sene lanterns.
The city is modernized and with regard to the living of its inhabitants.
Unlike the rural world in which there was monotonous, the city was much
more intense pace of life. This was caused by congestion, the continuous
movement of people, but also the diversity of public events, more frequent
in the capital, which they wrote, while a number of issues pertaining to health
work, the sanitation of the city, providing residents with water supply, street
lighting, and construction of telephone communication lines. However,
evidence of background characteristics of people living in households
Chisinau (lighting homes, airing the rooms), allows us to conclude that the
overall standard of living of Kishinev was several times lower than required
time standards.

2.2. THE PUBLIC PLACES


Citys public places and residential properties ranging from individual
wealthy strata belonging to representatives of the city, public constructions:
banks, shops, theaters, libraries, etc. Among the most impressive are: building
the former Urban Bank, established urban Credit Society, Building No. 3
Gymnasium, former Duma municipal building, museum building Zemstvo.
Also included are individual houses, villas and urban mansions: Urban Villa
Vladimir Hertza, Urban Villa Street A. Bernardazzi, 95, another House
district, St. Toma Ciorba, 5, Urban Manor, 31 August str. etc. Among the
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 227

premises of public access are listed and trade, concentrated in the central city
where there is an urban agglomeration and a market for goods.
The entertainment premises (pubs, lounges, cafes) varies according to
income and clientele. Here people gather to enjoy a drink and discuss various
problems of everyday life and latest news sensation. Between them, taverns
were places without access restrictions, communication centers for all walks
of life and thus attractive for those who wanted to give a performance there
to win money. Here they were craftsmen and merchants reserve table for
lunch or to rest after a days work. More passionate than the cafes, pubs were
a favorite place of confessions, but the injuries. For these reasons, public
policy was made, often to the pressure.

2.3 INTERNAL AND EXTERNAL CIRCULATION


The internal and external movements of the city known also changes.
Since 1889 the towns main street was put into service horse tram (konka),
replaced later by electric tram. Following the agreement signed on April 2,
1911 between the city and the anonymous Belgian company, new networks
are built for movement of trams in the city are set direction and chart their
operation. For intercity transport most commonly used means of movement
was the train, which extends from early last century. The city already has a
railway network and modern locomotives for the period. Although measures
have been taken to improve management Chisinau public transport, there are
still many unresolved issues.

CHAPTER II.
URBAN WORLD TRADE. REVENUE AND EXPENSES
The world trade was very diverse city of Chisinau and revenue vary by
city residents personal property, service, family situation and the economic
and social situation. Industry and trade remain the most dynamic economic
sectors of the city, boosting local incomes.
Analyzing population distribution by field occupations Chisinau,
according to the same census (Table 19), noting that much of it was engaged
in the clothing industry (9.20%, persons holding permanent occupation and
their families), construction and repairs were drilled 3.60% from 3.16% dealt
woodworking and metalworking industry - 1.56% of total number of people
registered. Less developed were: the fibres processing (0.40%), the chemicals
(0.24%), the mineral processing (0.10%).
228 Lucia Sava

At the beginning, in Chisinau, the largest industrial center of Bessarabia,


70-80% of artisans were small independent entrepreneurs. Craftsmen situa-
tion in Chisinau, registered under the 1897 Census, was as follows: in total
10,150 people were present, including permanent residents of the city without
a visa for residence - 8100 individuals, and temporary record for the period of
validity of passports 2 983 people.
Among craftsmen were recorded over 100 specializations: male and
female clothing tailors, shoemakers, carpenters, sobari, builders, blacksmiths,
butchers, bakers, furs, etc. Basarabian cities (including in Chisinau), about
half of artisans sewed clothing, while only 10% sewed shoes, while in villages
the situation was exactly reversed.
Their most assured presence on account of its commercial activities and
crafts. According to historian V. Zhukov, small entrepreneurs can be divided,
in terms of their relationship to market in three categories. The first type is
most craftsmen (tailors, shoemakers, millers, leather, bakers, butchers, etc..),
Whose activity was mostly related to specific market on the grounds that
they performed their goods here. The second category fell artisans working
in the command (masons, builders, plasterers, roofers, etc.).. Less numerous
were the third category, which fell craftsmen serving a narrow band of users,
enabling also to control (lathe, engravers, painters, giuvaergii, painters of
icons).
The trade is one of priority branches of city economy. According to
testimony historian Nicolae Iorga, merchants are especially Hebrew and
Greek, second Bulgarian, Russian. Complete their representatives among the
merchants of the petty bourgeoisie, nobles, peasants.
The number, increasing the middle class, ethnically diverse, is determined
by strengthening industrial and commercial activities in town. It can be
divided conventionally into four categories:
a) The economic bourgeoisie - industrial, commercial, manufacturing, etc.
(which included merchants, manufacturers, bankers, business owners);
b) The intellectual bourgeoisie, represented by a fairly wide range of professions
(doctors, lawyers, engineers, architects, teachers of all grades, etc.);
c) The officials - persons employed in state service;
d) The lower middle class - called the lower stratum of the bourgeoisie, which as
employed, practiced crafts and retail trade.
Chisinau revenues were higher than those obtained in other cities and
rural areas of Bessarabia. Raportuui variations between revenue and expendi-
ture have been pursued in the official city leadership, but also the different
social categories such as deputies or employees of the administrative system,
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 229

intellectuals or ordinary day laborers employed to perform certain everyday


activities.
Low income and fixed expenses and results of official activities, coordi-
nated by the State or individuals lay down between the individual, resulting
from activities of daily life of the inhabitants of Chisinau: taxes on alcoholic
beverages (wine, beer), tobacco, oil , matches, or the bread oven, those
related to water supply, etc. To control the situation on urban Bessarabia was
introduced on January 1, 1917 progressive income tax, which still occupies a
modest place in the city budget for the years 1917-1918.
Also an important feature of the development relationship between
revenue and expenditure of the population of Chisinau is to decrease the
purchasing power of wages. This trend is explained by the increased prices of
basic necessities (as a consequence of war and other economic reasons), but
the increasing urban population.

CHAPTER III.
THE CLOTHING
The clothing study of the individuals in a given society in a distinct histor-
ical period gives us an unique perspective that allows us to observe all the
social realities, material environment and symbols, collective practices or
personal calculations of these individuals during the researched period.
The clothing should be considered as a total social fact, because it is a
total social phenomenon, involving both technical feasibility, economic and
cultural group and its aspirations, which determines individual gestures and
practices: Faces, exchanges, and dreams.
The mens and the womens clothes were marked by a variety of tastes
and trends. Being associated with good taste and manners, but also social
class he belonged to the individual, clothing Kishinev experienced a remark-
able evolution, being adapted to everyday lifestyle, it becomes more practical,
easier and more convenient. The Chisinaus fashion during the researched
period, have been under the influence of French fashion items, English or
Russian. Kishinev clothing changed depending on financial situation, the
mentality of the individual or community which he belonged to and where
it operated daily. Traditional costumes are abandoned in everyday life, being
replaced with European clothes, bearing fingerprints spirit that lent them.
The fashion picture restoration of the inhabitants of Chisinau, in the
period of 1900-1918 is made possible by advertising periodical press time.
230 Lucia Sava

It is proven the existance in Chisinau of a large variety of clothing stores


that imported clothing and footwear from European cities such as the shoe
stores Vivodov, M.M.Zelyman, the clothing stores N.I.ciuki,
K.M.Iacovenco, I.A.Lapuhin; the fashionable salons A.E.estopolov,
Klara kolinik Nikolaeva, Excellence, the fur shops B.M.petner,
I.A.Bloterkovki, etc. The advertisements selected from periodicals of the
time, confirm business house F. Berkovici, who make leather goods, the
trade house Ostrovskii, specialized in the manufacture and sale of hosiery,
and jewelry of salons or manufacture of furniture and mirrors.
Supplemented by a variety of accessories, as: hats, gloves, socks, under-
wear, fans, umbrellas, etc. Giving special significance and charm, vintage
clothing is very diverse and in terms of propensity chromatic supplemented
by a variety of products for cosmetics and perfumery, which related to the
clothing, underlined the sense of beauty and sophistication.

CHAPTER IV.
THE FOOD
The nutrition have always played an important role in human life, both as
individuals and as social being. With the qualities and its defects decisively
influenced the health of the population, it is clear that daily life in any histor-
ical period, is inconceivable without food on which deppends the human
existence.
The preferences for good nutrition, product quality and sophistication are
the defining features of the inhabitants of Moldova since the beginning of
last century and dominated until now. As proof, there is a culinary variety, the
quantity of food consumed, and the quality of local cuisine.
The populations feed of Chisinau is based on income, traditions, environ-
ment and specific seasonal housing, but also on the mentality of the era. The
food has a special place in the life of the inhabitants of Chisinau, it represents
a physiological need and an opportunity to meet a small circle of friends.
The diet of Kishinev was a traditional, which included three meals per
day, lunch was basic, at the breakfast and dinner were served light snacks.
It depended on the financial situation, but also the moral principles of each
family in part. Meals were served at home or in public places of the capital.
These diversify from luxury restaurants visited by the city elite, from the
simple cafes and pubs; here were served regular dinners, dishes prepared with
certain occasions or were discussed everyday life problems. Both types of
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 231

local food intended to create a menu as varied as possible, to attract more


customers and increase their revenues.
The city food supply was made from nearby rural areas, through fairs,
grocery stores or food stores available in the town. A part of the supply
was centralized by the municipal government, a part-through people who
sell food on the town square. A peculiarity of food is the changing of the
Kishinevs food menu during fasting, and during certain ceremonials, such as
weddings, baptisms, funerals.
The existence of a large food variety is confirmed by the large number of
specialized places: Commercial House N. Rozenberg (confectionery and bakery prod-
ucts); Trading House B. Puterman (tea, coffee), Commercial House B. Bairih (plums,
nuts, flour), Commercial House S.V. Zadzerskii (wines and gastronomic products), etc.
The Local authorities were forced to take certain decisions to ensure a
healthy system for the residents, especially during the war. Also, most food
used in current consumption of the population were subjected to laboratory
analysis, made at the Municipal Hospital.

CHAPTER V.
THE FREE TIME. THE ENTERTAINMENTS
The lifestyles of the inhabitants of Chisinau in the period of 1900-1918,
despite the complexity of issues, would be unthinkable without charging
arrangements for organizing leisure time and therefore the entertainment.
When we talk about the end of the working hours or weekends,
chiinu-ens organize their leisure individualy, as they wanted and according
to their social background. These included different activities, from reading
books, visits to the theaters and cinemas, museums and libraries to walks in
the park, dancing or entertainment in music halls, serving a coffee in a local
or a real good party with friends at the restaurant. One of the most common
methods of relaxation is reading. From literature to art simply reading the
daily newspapers, reading remains a pleasant occupation for the moments
after a day of exhausting work. According to statistics, urban public library in
Chisinau, have a considerable number of readers, many of whom were active
readers, with or without subscription, who requested books with a very varied
content. On the other hand, there is in the regular press a very large range
of problems, which could not leave thirsty of information the inhabitants.
Among the preferences of the Kishinev-ns is refined their taste for music
and dance classes open at the singing sisters Hrjanovski C.M. and in 1906 the
232 Lucia Sava

School of V. Gutor held first Romanian music concert, which was preceded
by a lecture about Romanian song. During this period worked the Harmony
Society who join the Russian Musical Society.
Many famous singers and performers of the time are invited to Moldova
from Romania or other European countries. Also, the musical revival of
Chisinau have contributed troops to numerous tours such as Italian, Russian,
Romanian, Ukrainian. In parallel, different groups of musicians performed
in Chisinau, who sang at weddings and cumtrii with a varied repertoire of
Romanian folk. In the early twentieth century in Chisinau is an entire host
of musicians, such as: Costache Marin (1840-1911), Gheorghe Heraru (1853-
1920) etc.
As the population of Chisinau entertainment, outside reading and music,
are the theater and cinema. Sources of time prove the existence of a very
varied repertoire in terms of topics presented, but Genres: drama, comedy,
triller, movies historical data, etc.
In Chisinau, like in other cities of Europe, people were passionate by art and
their valuable collections which will form later the basis of private museums.
Visiting the museum enters into the daily lives of inhabitants, becoming
one of the ways to organize leisure time, but also an opportunity to enrich
their knowledge about the local traditions. This is proved by the increasing
number of visitors. The fact that Chisinau is a true museum is supported
by the existence of Zemstvo Museum, Museum of History (created by the
province of Bessarabia Scientific Archives, author Ion Halippa) Church and
Museum (founded in 1906 by the History and Archaeological Society Church
of Bessarabia) , which had three departments: coins, old books and vestments.

CHAPTER VI.
THE MORES (THE VICES). THE UNDERWORLD
The Chisinaus society established in its early twentieth century, life rules,
inherited from previous generations and filled with new features, as a result
of socio-political and cultural context specific to the period.
Kishinev mores were grounded in family, child education received from
parents, which then had to rely on throughout his life. Attending the school,
whose fundamental role is the knowledge accumulation outside, was to
strengthen the moral principles of life, achieved family and help the indi-
vidual to fit into society. The press time includes a variety of articles, educa-
tional, through which, the authors aim to strengthen the principles of sound
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 233

education, which would allow the development of the society. When we talk
about the existence of a code of good manners, based on principles that:
common sense, mutual respect, honesty, kindness, honesty, etc.., Chisinau
residents are often placed in a position to choose between these principles
and pleasures of life earth.
One of the problems which Kishinev morality society faced to, was
drunkenness. This phenomenon occurred in the last century, knew a great
extent during the study, being spread throughout Europe. Its consequences
on social life are clear: personal degradation, dishonor the family, demoralize
the society. As a result, punitive measures are established, were organized
various mass information campaigns to limit the number of people possessed
by addict.
In close connection with drunkenness, smoking is a common defect in
the early twentieth century, this fashionable hobby in Europe, took not long
time to expand among the population of Chisinau. Authorities are trying to
establish an adequate legislative framework, which aims to shift under state
monopoly for tobacco stocks, and products made from it.
The crime was one of the major problems faced by the authorities but also
ordinary residents of the capital. Chronicles have given a large attention for
this important issues, which represented a particular interest for news boxes
in the city life. Most cases presented formed part of the lesser offenses, which
were handled by local police and could be released. The more concentrated
areas underworld were Malina and Malina Mica High, but there are indica-
tions of criminal groups and representatives on the outskirts of town. The
most common crimes in the period recorded in Chisinau are thefts, robberies
on the highway, acts of physical aggression, but also rape, homicide.
The worlds oldest profession, prostitution was also a part of everyday
life. While representing a class of marginalized, excluded from the society, on
the grounds that they promoted amoral values and principles of life, prosti-
tutes practicated their trade in the houses of tolerance or clandestinely. The
consequences of this pleasure, besides moral remorse, family quarrels and
divorce countless, number of sexually transmitted diseases were also growing.
Reports of local authorities allow us to conclude that the latter were a major
problem both morally and in terms of health / medicine.
Despite those major problems, the society remains a moral one, based on
some important principles and human values. They were developed by its
representatives: family, school, church, state, and not least, every citizen in
part.
234 Lucia Sava

CONCLUSIONS
The analysis and the study of scientific works accessible sources, we made
reference to in our study, allows us to highlight several conclusions regarding
the evolution of the daily life of inhabitants of Chisinau in the early twentieth
century (1900-1918).
In that period, the city is facing a multitude of transformations of social,
economic, political and cultural scale, which leads me to say, that Chisinau was
the main urban center of Bessarabia and one of the most important centre of
the Russian Empire. Despite unfavorable historical context, created following
the intensification of Russification and the denationalization policies pursued
by the Russian authorities, who had obvious interest in Bessarabia, historical
events of the period 1905-1907 and the Revolution of 1917 years, have left
fingerprints for the Romanian people of Moldova.
The complex historical conditions have influenced also the daily lives of
Chisinau, organized and led by models and complex principles. Elements of
modernization at the beginning of the twentieth century, enter the entire city
and are felt in appearance and in improving living standards of its inhabitants.
Chisinau was built largely on the model of other cities of the Russian
Empire: the buildings were separated by streets, grouped in neighborhoods
and urban areas. Downtown was crowded, as there were concentrated most
representative public buildings: City Hall, cathedral, court, theatres, cinema,
library, stores, banks, leisure places: pubs, cafes, etc. In this part of the town
lifes rhythm is more exciting, here appear the first elements of modernization
and transformation of the city into a true urban center (through construc-
tion of new roads, buildings, monuments, architectural styles change, etc.)..
Following the efforts of the two main architects, A. Bernardazzi and A
Sciusev, to rebuild the city, it changed its architectural appearance: Central
Park is renovated, public gardens, huge buildings are built first, with modern
look: from residential areas to public institutions. They also paved streets and
main markets, parks and squares are arranged, some are lighted, etc.
The constructions technique was very precise, with the emphasis on
quality, style and respect the symmetry, on the artistic taste. Reports of
witnesses time is definitive proof of the existence of a mixture of different
architectural trends, depending on the preferences of the owner or architect.
All together, they meant to change the appearance of the city, giving it a
touch of modernization.
But the city suburbs show otherwise: the ulicioare narrow and winding,
with small houses covered with shingle and reed, surrounded by gardens and
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 235

orchards. They were inhabited by low-income strata and poor urban popula-
tions. Despite the low living standards, should be mentioned that the national
spirit was kept unaltered in certain suburban areas of the city.
In the same context, we note that the life of the inhabitants of Chisinau in
the early twentieth century knows substantial differences compared with other
cities of Bessarabia, it differs from that of the village. Furthermore, Chisinau
was formed under the Russian domination due to the political context of the
period, which helped to create specific development of everyday life in that
period. Even Chisinau fall behind other major European cities in terms of
organization and living standards of the people, he remains in the early twen-
tieth century the provinces main urban center and one of the most important
cities Russian Empire.
Acceleration of urbanization and modernization of the city can be
observed by the improved environmental and living standards of inhabit-
ants of Chisinau. Thus, the early twentieth century through the efforts of
local authorities, health has improved activity in the city, have been addressed
and resolved several health problems caused by common infectious diseases,
scarlet fever, tuberculosis, etc. and several measures were taken to prevent
them, but also for maintaining hygiene and sanitation policy in the city.
Also, a number of decisions of municipal Duma provides the establish-
ment and operation of health services in Chisinau, which was almost daily
in the city center and several times per week in its suburbs. Improving the
activity of these services was important, due to the fact that Chisinau was one
of the most populated cities in the period.
In the same context, was important the improvement of the drinkable
water supply. Starting with the first urban water supply in 1892, were built
several fountains, a pumping station boiler, in order to ensure the citys popu-
lation with drinkable water. Although proper sanitation Chisinau dates 1912,
it only worked in the central part of the city, in the peripheral regions of
the city, supplying people with water was done from wells or springs. Due
to address the problem, in 1914 Commission decision is taken on the issue
of design expertise in Chisinau city sewer system ensured by Langhelotti
Vindild and, partially solved this problem.
The same situation is with the enlightenment of the capital. With the first
power plant construction was a big necessityvof the electric lighting. In the
researched period, more actions are taken, which sought to install electric
lamps on the main streets of the city and the most important private homes
and lights functioning occur after a fixed schedule of city authorities.
236 Lucia Sava

The street lighting was an important issue for residents, but also for
municipal government to ensure a decent life. This take place in accordance
with the schedule determined by municipal government depending on the
season and on the urban region. In addition to positive consequences, illumi-
nating the city has some negative repercussions, such as the increase of the
number of fire risk and to prevent this further steps are taken that leads the
appearence of more specific companies, which are directly involved in these
issues.
Installing telephone communication networks in Moldova was another
factor in modernizing the city. This helped to the dissemination of informa-
tion in town and outside it. But in this way a number of issues remained unre-
solved, which will be overcome by the union of Bessarabia with Romania.
The research of the environment of the residents, living in Chisinau within
households, allows us to highlight the following features: the terms of the
number of people, the level of ventilation and lighting of houses, it was four
to five times lower than forecast standard period.
However, in the years 1900-1918, Chisinau is characterized by a large
number of public places, very different, both in terms of appearance, archi-
tecture, but also in terms of destination of such building. These can be
divided conventionally into several categories: from the social-cultural, such
as banks, shops, theaters, cinemas, libraries, etc. at the premises of entertain-
ment. Note, if the first involves a more formalized character, the last one
(lounges, pubs, cafes, pubs, etc..) varies pursuant to the income and clientele.
However, this type of local urban life was more vivid, more exciting. Here,
without distinction, aristocrat or simple citizen, could live the rhythm of life
in the true sense of the word, he was able to unleash their emotions and feel-
ings, without being hindered by principles or prejudices.
Still placed in 1889, horse tram konka favored the movement within
the city, being replaced in the researched period by the electric tram. For
external traffic, the most common means of transport remained the train.
Kishinev authorities have issued several decisions and regulations which were
intended to ensure passenger comfort and safety on the streets and outside.
However, in 1918, after the proclamation of the Great Union, the reintegra-
tion of the Romanian territory of Bessarabia, was to discover, among other
issues, a fairly severe problem compared to other Romanian provinces the
public transport.
In the early twentieth century, in Chisinau, commercial and industrial
activity intensifies, though elements of the dominant agricultural industry.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 237

World trade was very diverse in the city of Chisinau and townspeoples
revenue vary by personal property, service, family situation and the economic
and social situation. In this context, it should be noted that the revenues
of Chisinau residents were higher than those obtained in other cities and
rural areas of Bessarabia. Something normal, it represents the capital of the
province. In addition, the efficacy of the city labor is still higher than in the
agricultural industry. Legal changes were performed by city authorities to
improve living and working conditions of the inhabitants. Thus, to control
the situation on urban Bessarabia was introduced on January 1, 1917 progres-
sive income tax, which still occupies a modest place in the city budget for the
years 1917-1918. Also an important feature of the development relationship
between revenue and expenditure of the population of Chisinau is the low
purchasing power of wages. This trend is explained by the increased prices of
basic necessities (as a consequence of war and other economic reasons), but
the increasing urban population.
Designed in conjunction with the mentality and lifestyle, inhabitants
clothes of Chisinau (female and male) during the early twentieth century
was marked by a variety of tastes and fashion trends. Usually associated with
good tastes and manners, also with social class, he belonged to the individual.
Kishinev fashion witnessed a remarkable evolution, being adapted to everyday
circumstances, it becomes more practical, easier and more comfortanble. At
the same time, clothing was closely linked to the personality, which resulted
in a variety of styles, trends and colors characteristic of the individual touch.
The research conducted allowed us to conclude that the inhabitants of
Chisinau know and adapt to daily life, European fashion trends, especially
of the French, English and Russian, tells us about the abundance, periodical
press time. But they try to introduce new elements, original by tailors, local
shops and fashion shops, which took over European models and adapt them
to local conditions and customer demands, customers which were part of the
high Kishinev society. Conversely, modest clothing categories of the popula-
tion living in the outskirts of the capital, is more simplistic and less permeable
to the whims of fashion.
As for feeding the inhabitants of Chisinau, during the years 1900-1918
it was very varied, both in terms of preparing meals, and in terms of public
places where they were served. Kishinev involves a diet of traditional char-
acter, including, usually, three meals a day. Complexity depends on the situa-
tion materially, but also moral principles of each family or individual.
The public places where people could dine in Chisinau, ranging from
238 Lucia Sava

luxury restaurants, accessible just for the elite of the city, cafes and pubs,
often frequented by the citys majority population. Here chiinuenii could
serve a regular dinner, dishes prepared with certain occasions or simply could
meet to discuss the problems of everyday life. As for prices, they seem quite
affordable for the pocket of middle-income people, except the period before
and after the First World War, when due to socio-economic and political
conditions caused by this event, the essentials of (bread, sugar, oil, etc.) could
be bought several times more expensive.
Designed broadly endorsed as a way of leisure by the inhabitants of
Chisinau in the period from the early twentieth century, are very complex
and involve a very diverse content. From those with a tinge of intellectual
development, such as the theater and film, or reading books, museum visits,
etc., to those which are merely relaxing, like walk in the park or playing cards.
All entertainment arrangements described are, in fact, attitudes and behaviors
of everyday life in Kishinev mentality threshold of a new century. They were
fed by countless decisions and interventions of the authorities to improve
the material and moral life of the inhabitants of Chisinau, as all Romanians
from Bessarabia.
In the early twentieth century Chisinau faces a number of moral problems,
such as alcohol, smoking, underworld action of hooliganism, prostitution
involving a growing number of diseases, and others, contribute to the degra-
dation of the morality, spirituality of the people. Despite these problems and
other ones, Chisinau society as a whole, have sound moral principles and
values, as an argument in this way are the numerous articles in the periodical
press time. In addition, many state interventions, church arguments, family
and education acquired in schools, contributed to the healthy physical and
moral training of its individuals.
Therefore, during the years 1900-1918, the peoples everyday live in
Chisinau changed substantial in all its aspects: habitat, clothing, food, income
and expenses, entertainment arrangements, but also moral principles, which
have profound implications in the urbanization and modernization not just
of the city, but also of the entire society.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 239

BIBLIOGRAFIE
IZVOARE
Documente de arhiv
A. N. R. M., fond. nr. 2, , nr. inv. 1,
p. V, dosarele 8913, 8920, 8954, 8972, 8977, 8988, 9162, 9224, 9245, 9247,
9248, 9249, 9256, 9261, 9267, 9271, 9325, 9339, 9340, 9344, 9428, 9437,
9496, 9515, 9667, 9754, 9943.
A. N. R. M., fond. nr. 5, , nr. inv. 1;
A.N.R.M., fond. nr. 6, , nr. inv. 1, dosarele
2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 17, 18.
A.N.R.M. Fond R-2983, Gh. Bezviconi (1861-1967), nr. inv. 1.
A.N.R.M. Fond R-2987, A. V. ciusev (1873-1949), nr. inv. 1, dosare 1-4,
5, 27, 34.
A.N.R.M. Fond F-2121, V. Gutor (1891-1957), nr. inv. 1.
A.N.R.M. Fond 791, . .
1910 , nr. inv. 1.

Documente publicate
Andronache, Gh., Albumul Basarabiei n jurul marelui eveniment al Unirii,
Chiinu, 1933.
Basarabia i basarabenii, Chiinu, 1991.
Bugetul Directoratelor din Basarabia, aprobat prin naltul Decret Regal nr. 2197
din 7 iunie 1919 // Basarabia economic, nr. 2-8, Chiinu, 1919.
Cartea neamului: Marea Unire din 1918: Documente istorice (Alctuitor Arimia
V.), Bucureti, 1993.
Ciobanu, t., Unirea Basarabiei. Studii i documente cu privire la micarea naional
din Basarabia din anii 1917-1918, Chiinu, 1993.
Extras din Aviz. Nr. 163, al edinei de la 25 noiembrie 1919 privind Legea
pentru organizarea Ministerului muncii i ocrotirilor sociale; referatul domnului
ministru al muncii i ocrotirilor sociale Vespian Verbiceanu, ctre consiliul de
minitri // Buletinul Cercului de Studii i propagand cooperatist pentru Basarabia,
nr. 2, august 1920.
Extras din Aviz. Nr. 178, al edinei Comisiei juridice a Basarabiei, din
9 decembrie 1919// Buletinul Cercului de Studii i propagand cooperatist pentru
Basarabia, nr. 2, august 1920.
Raportul Arhiepiscopului Chiinului i Hotinului din 3 aprilie 1919, Cu privire la
rezultatele aplicrii monopolului asupra alcoolului i influena lui asupra populaiei //
Basarabia economic, nr. 3-4, 1919.
240 Lucia Sava

//
, nr. 76, noiembrie 1913.
1901 (1 1
1901), , 1901.
. , , 1904.

, 1904-1906.
,
, 1905.

1911 , , 1912.

, ,
nr. 73, octombrie 1913.
.
1915 ,
, nr. 60 octombrie, 1915.
, ,
1903.
. , , ,
XXXIII
1901 , , 1901.
. 1903-
1908 , , 1908.
.
, III, 1904-1913 , , 1914.
2 1911 -

-
, , 1911.
-
1813 1910 , , 1909.
1915
, , 1916.
-
20 1914 // , nr. 5,
ianuarie 1914.
, //
, nr. 57, august, 1913.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 241

, 1897 . III. -
, -
, 1905.
o . ,
, nr. 10, februarie 1914.
1903 . -
, , 1905.
1914 . ,
, 1914. -
, . . . , , 1913.

. ,
//
, nr. 2, ianuarie 1914.

, . // -
, nr. 57, septembrie, 1915.
1900-1902 ,
, 1904.
1911 ,
, 1912.
1912 ,
, nr. 63, septembrie 1913.
1912
, , nr. 64, septembrie 1913.
2-3 . 1912 , -
, nr. 78, noiembrie 1913.
22 1915
// , nr. 63, octombrie,
1915.
(1812-1912), ,
1914.
//
, nr. 70, decembrie, 1915.
. . 1915 . // -
, nr. 53, septembrie, 1915.
. -
1913 , , 1914.
242 Lucia Sava

// -
, nr. 2, ianuarie 1914.

1870-1910 , , 1913.
, , -
I- (1833-1908).
1915 . -
// , nr. 51, august, 1915.
, . 28 1915
// , nr. 69, decembrie, 1915.

PUBLICAII PERIODICE
Arhivele Basarabiei. Revist de istorie i geografie a Moldovei dintre Prut i Nistru,
1932-1934.
Basarabia, 1906-1907, 1996.
Basarabia agricol. Organul Societii Agronomilor, filiala Basarabia, 1920-1921.
Basarabia economic, 1919-1920.
Cuvnt Moldovenesc. Revist de literatur i tiin practic, 1913-1916.
Evenimentul, 31 ianuarie, 1909.
Foaia plugarilor, 1921-1923.
Gazeta Capitalei,10 iunie 1926.
Gndul neamului. Revist literaro-tiinific, social, bilunar de propagand cultural-
naional a unui comitet studenesc cretin, fondat n 1920.
Glasul Basarabiei, 1913-1914.
Limage de la Bessarabie, 1920.
Lumintorul. Jurnal Bisericesc, 1909-1918, 1924.
Micarea, februarie 1912.
Neamul romnesc, 15 februarie 1908.
Rsritul. Revist pentru nvtori i ndemnuri bune, anul I, nr. 7, Chiinu, 1
decembrie 1918.
coala Basarabiei, 1918.
coala Moldoveneasc. Revista Asociaiei nvtorilor Moldoveni din Basarabia, 1917.
Viaa Basarabiei, 1907.
, 1897-1903, 1910-1911, 1914.
, 1903, 1911-1913, 1914-1916.
, 1911-1912.
, 1904-1917.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 243

o, 1901-1917.
, 1900-1914.
, 1905.
, 1912-1915.
1914 , 1914.
, 1913-1916.
, 1905-1914.
, 1912.
, 1909.
, 1900-1916.
, 1909-1910.
, 1914.
, 1909.
, 1906.
, 1906-1908.
, 1910.
, 1913-1914.
, 1914-1916.
, 1909-1910.
, 1910.
(1812-1912), 1914.

STUDII I ARTICOLE
Agrigoroaiei, I., Unirea Basarabiei cu Romnia relatri i atitudini din presa de
la Iai (1918) // Destin romnesc, nr. 2, 1999, p. 26-34.
Andrie -Tabac, S., Simbolurile Chiinului // Cugetul, nr. 3, Chiinu, 2000,
p. 18-22.
Anikin, V., Primul Munte de Pietate la Chiinu // Curierul de sear, 6 octom-
brie, 1994.
Aslan, G., Mijloacele pentru desvrirea sufleteasc // Cuvnt Moldovenesc.
Revist de literatur i tiin practic, nr. 2, ianuarie 1914, p. 19-26.
Arabagiu, R., O figur marcant a muzicii noastre: compozitorul Gavriil Musicescu
(1847-1903) // Glasul naiunii, nr. 15, 1994.
Argint, L., Pagini din istoria Gimnaziului nr. 1 de Fete din Chiinu // Destin
romnesc, nr. 3-4, 2006, p. 123-134.
Arva, M. C., Cine poate ieftini traiul // Foia plugarilor, an. I, nr. 2, februarie
1921.
244 Lucia Sava

Balamace, Ep., Din trecutul i prezentul cooperaiei n Basarabia // Basarabia


economic, nr. 2-3, Chiinu, 1919.
Balmu, P., ntlniri de neuitat: N. Iorga A. Mateevici // Cugetul, nr. 2, 2001,
p. 35-39.
Blu O., Femeia idilic din interbelic // Romnia literar, nr. 29, Bucureti,
2003, p. 25.
Btc, M., Funcia ceremonial a costumului // Datini, nr. 3-4, Bucureti, 1994,
p. 18-20.
Btc, M., Podoabe i bijuterii populare romneti // Datini, nr. 2, Bucureti,
1995, p. 24-25.
Btc, M., Marca identitar a costumului popular // Datini, nr. 4, Bucureti,
1998, p. 20-21.
Btc, M., Costumul popular femeiesc din Basarabia // Curierul romnesc, nr.
5, Bucureti, 2000, p. 8-9.
Btc, M., Costumul popular brbtesc din Basarabia // Curierul romnesc, nr.
5, Bucureti, 2000, p. 9-10.
Btc, M., Tipologia acoperitorilor poalelor cmii femeieti n spaiul cuprins ntre
Prut i Nistru // Revista de Etnografie i folclor, nr. 1, Bucureti, 2000, p.
39-54.
Btc, V., Ortodoxism i spiritualitate romneasc n Basarabia interbelic //
Cugetul. Revist de Istorie i Cultur, nr. 1-2, Chiinu, 1999, p. 16-20.
Berindei, D., Locul unirii Basarabiei n procesul de desvrire a statului unitar
romn // Destin romnesc, nr. 2, 1998, p. 3-7.
Berindei, D., 1918 un an al miracolului naional // Destin romnesc, nr. 1,
1999, p. 3-6.
Bezviconi, Gh., Istoricul Basarabiei Ion Halippa // Viaa Basarabiei, an. XI,
nr. 2-3, 1942, p. 73-82.
Bezviconi, Gh., Reflecii asupra regionalismului basarabean // Viaa Basarabiei,
an. VII, nr. 1-7.
Boia, L., Istoria mentalitilor (cu privire special asupra colii de la Annales) //
Revista de Istorie, tom 33, nr. 5, Bucureti, 1980, p. 937-953.
Bonvalet, C., Lelivre, E., Nuptialit et mobilit // La nuptialit: Evolution
rcente en France et dans les pays dvelopps, Paris, INED, Congrs et
Colloques, nr. 7, 1991, p. 54-60.
Buga, I., Unirea Basarabiei cu Romnia o realizare a dreptului naiunilor la auto-
determinare // Destin romnesc, nr. 3-4, 1998, p. 33-36.
Bulimaga, L., Mentalitatea maselor: constituiri, constatri, sugestii // Revista de
Istorie a Moldovei, nr. 3-4, 2006, p. 48-53.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 245

Burlacu, A., Literatura interbelic din Basarabia ntre regionalism i unitate spiri-
tual romneasc // Destin romnesc, nr. 4, 1999, p. 67-80.
Burlacu, A., Viaa literar n Basarabia interbelic // Destin romnesc, nr. 1,
2000, p. 74-88.
Burke, P., The French Historical Revolution: The Annales School 1929-1989,
Cambridge, 1990.
Buzatu, Gh., N. Iorga apostol al unirii tuturor romnilor // Destin romnesc,
nr. 4, 1997, p. 19-38.
Cau, I., Dragnev, E., Pslariuc, V., Chiinul de alt dat. O succint cronic
a vieii cotidiene (1900-1940) pe marginea presei periodice de epoc // Semne identi-
tare, Chiinu, 2002.
Ceaicovschi-Mereanu, G., Anastasia Dicescu // Fclia, 18 martie, 1994.
Chiriescu, M., Cooperaia i scumpirea traiului // Basarabia economic, nr.
2-3, Chiinu, 1919.
Cimpoi, M., Fenomenul basarabean sub semnul Psrii Phoenix // Destin rom-
nesc, nr. 4, 1995, p. 54-67.
Cimpoi, M., Intelectualitatea basarabean i Marea Unire // Destin romnesc,
nr. 1, 1999, p. 6-8.
Ciocanu, V., Ziarul Basarabia (90 de ani de la apariie) // Luceafrul, 23
mai, 1996.
Ciurea, D., Noi date pentru istoricul oraelor din Moldova n secolele XVIII-XIX //
Studii i cercetri tiinifice. Istorie. Anul VIII, fasc. 1, Iai, 1957, p. 223-226.
Cojocaru, Gh., Consideraii cu privire la unirea Basarabiei cu Romnia // Destin
romnesc, nr. 4, 1996, p. 54-72.
Cojocaru, Gh., Contribuia Basarabiei la mbogirea patrimoniului cultural rom-
nesc n primii ani dup unire // Destin romnesc, nr. 4, 1997, p. 80-102.
Colesnic, I., Vladimir Cristi: Omul care a salvat Basarabia de a fi o gubernie a
Ucrainei // Capitala magazin, nr. 12, Chiinu, 2001, p. 8-9.
Colesnic, I., C. Stamati-Ciurea: vntor, scriitor, duelant, arhitect, botanist, pictor i
so supus // Capitala magazin, nr. 13, Chiinu, 2001, p. 22-23.
Colesnic, I., Inima lui Grigore Cazacliu // Capitala magazin, nr. 15, Chiinu,
2002, p. 16-17.
Colesnic, I., Gherman Pntea. Primar de Chiinu i primar de Odessa // Capi-
tala magazin, nr. 28, Chiinu, 2003, p. 17-19.
Constantiniu, F., Aspecte ale mentalului colectiv stesc n societatea medieval rom-
neasc // Studii i materiale de istorie medie, VII, Bucureti, 1974, p. 69-100.
Constantiniu, F., Sensibiliti i mentaliti n societatea romneasc a secolului al
XVII-lea // Revista de Istorie, nr. 1, Bucureti, 1980, p. 147-157.
246 Lucia Sava

Courson, J.P., Saboulin, M., Mnages et familles, vers de nouveaux modes de vie
// Economie et Statistique, nr. 175, Paris, 1985, p. 14-30.
C. M., Datoriile oamenilor ntre dnii // Cuvnt Moldovenesc. Revist de
literatur i tiin practic, nr. 5, noiembrie 1913.
C. P., Naionalizarea Basarabiei // Micarea, 8 septembrie 1918.
Danilov, M., Cri romneti n coleciile Comisiunii tiinifice a Arhivelor din Basa-
rabia // Destin romnesc, nr. 1, 1999, p. 66-73.
Danilov, M., Cri de la Bucureti pentru Basarabia (1918-1920) // Destin
romnesc, nr. 4, 2002, p. 79-88.
Danilov, M., Bibliotecile parohiale i protopopeti din Basarabia secolului al XIX-lea:
ntre tradiia romneasc i politica arist // Destin romnesc, nr. 3-4, 2006, p.
108-122.
Danu, E., Problema autonomiei n contextul vieii politice din Basarabia n anul
1917 // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3-4, Chiinu, 1997, p. 5-13.
Danu, E., Activitatea Partidului Progresist Moldovenesc (1917) // Revista de
Istorie a Moldovei, nr. 1-2, 1998, p. 5-17.
Danu, E., Consideraii cu privire la legturile ntre romni n anii primului rzboi
mondial // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3-4, 1998, p. 5-9.
Danu, E., Rolul studenilor n micarea naional romneasc din Basarabia n anii
1917-1918 // Destin romnesc, nr. 2, 1998, p. 14-22.
Danu, E., Date noi despre activitatea politic a lui t. Ciobanu n 1917 // Revista
de Istorie a Moldovei, nr. 1-2, 2000, p. 114-118.
Danu, E., Rolul ostailor basarabeni de pe frontul romn n micarea naional din
1917 // Destin romnesc, nr. 4, 2002, p. 67-78.
Datcu, I., Obiceiuri de nunt basarabene. Un studiu necunoscut datorat istoricului
Ion Halippa // Datini. Revist de cultur, nr. 3-4 (8-9), Bucureti, 1994, p. 43
David, A., Teatrul Naional din Chiinu // Viaa Basarabiei, nr. 1, 1934.
Denize, E., Romnia, Rusia bolevic i problema Basarabiei (1917-1919), (III)
// Destin romnesc, nr. 3-4, 2006, p. 48-62.
Diacon Z. Smochin, Despre post // Lumintorul, anul LVII, nr. 7, 1 martie
1924.
Dicusar, N., G. Enescu n slujba muzicii // Cugetul, nr. 4, 2004, p. 53-57.
Dovganiuc, I., Castelul de pe strada Bernardazzi (casa nr. 52) // Curierul de
sear, 12 ianuarie, 1994.
Dragnev, E., Pslariuc, V., Cau, I., Adio secolul XX // Capitala magazin,
nr. 2, iulie, 2000.
Duby, G., Histoire des sciences et histoire des mentalits // Revue de Synthse,
3-me srie, nr. 111-112, Paris, 1983.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 247

Dumbrav, V., Cultura popular romneasc n Basarabia (1918-1940) //


Destin romnesc, nr. 3, 1995, p. 65-79.
Duu, A., Ce aduce nou istoria mentalitilor? // Romnia Literar, XIII, nr. 14
(3 aprilie), 1980, p. 20-21.
Duu, A., Imagologia, Herder i descoperirea culturii populare // Romnia Lite-
rar, XIV, nr. 28, 1981.
D. Gr., Educaia cretineasc a copiilor // Lumintorul, nr. 13, 1924.
Enciu, N., Populaia rural a Basarabiei interbelice n istoriografia sovietic (1918-
1940) // Destin romnesc, nr. 1, 2000, p. 64-73.
Eremia, A., Chiinu. Strzile oraului // Sport-Turism 1992-1995; Curierul
de sear, 1992-1996.
Eremia, A., Chiinul n vltoarea secolelor // Cugetul ,nr. 3, Chiinu, 2000,
p. 23-32.
Eanu, A., Eanu, V., Chiinul vatr de cultur i civilizaie romneasc (secolul
XV nceputul secolului XIX) // Destin romnesc, nr. 3, 1997, p. 21-39;
Eco, D., Introducerea limbii romne n coala spiritual de biei din Chiinu n
anul 1917 // Cugetul, nr. 2, 2001, p. 32-35.
Florov, N., Muzeul Naional de Istorie Natural din Chiinu. Trecutul i starea
lui actual // Buletinul Istorie Natural din Chiinu, nr. 1, Chiinu, 1926, p.
3-15.
Gavriliuk, E., Arhitectul Alexei ciusev // Curierul de sear, 8 octombrie,
1994.
Giurgea, E., Problemele industriei viitoare a Basarabiei // Basarabia economic,
nr. 2-3, 1919.
Goff, J., Histoire des sciences et histoire des mentalits // Revue de Synthse,
3-me srie, nr. 111-112, Paris, 1983.
Grati, T., Al. V. Boldur (1886-1982). Contribuii la ntregirea unui portret //
Destin romnesc, nr. 4, 1997, p. 71-79.
Grosu, V., Calea anevoioas spre ntregire (80 de ani de la crearea Romniei Mari)
// Destin romnesc, nr. 2, 1999, p. 8-18.
Iacobescu, M., Oameni de seam dintre Prut i Nistru: Vasile Stroescu (1845-
1926) // Destin romnesc, nr. 3-4, 1998, p. 27-33.
Ioncu, T., Reforma financiar // Basarabia economic, nr.3, iulie 1919.
Iosa, M., Marea Unire // Destin romnesc, nr. 4, 1997, p. 3-18.
Istrati, E., Ion Pelivan un model de slujire a idealului naional romnesc // Destin
romnesc, nr. 4, 1995, p. 45-53.
Istrati, E., Iustin Friman un promotor al culturii romneti din Basarabia //
Destin romnesc, nr. 1, Chiinu, 1996, p. 84-90.
248 Lucia Sava

Istrati, E., Ion Nistor (1876-1962) // Destin romnesc, nr. 1, 1997, p. 77


Jitaru, V., Aspecte arhitectonice ale Cimitirului Central cu Biserica Tuturor sfin-
ilor din Chiinu // Literatura i arta, 25 martie, 1993.
Liiceanu, A., Privat-public n construcia identitar feminin (Rolul femeii n socie-
tate) // Revista de psihologie, nr. 3-4, Bucureti, 1998, p. 239-252.
Lisnic, A., Tipurile mentalitilor: interpretri istorice i istoriografice // Revista de
Istorie a Moldovei, nr. 3-4, 2006, p. 66-69.
Mandrou, R., Lhistoire des mentalits// Encyclopedia Universalis, vol.8,
Paris, 1968.
Micu, G., Basarabia ntre obiect i subiect al geopoliticii ruseti // Destin rom-
nesc, nr. 3-4, 2006, p. 31-48.
Moanu, A., Autodeterminarea Basarabiei reflectat n documente, 1917-1918 //
Destin romnesc, nr. 4, 1997, p. 39-57.
Murean, M., Murean, D., Marea Unire i dezvoltarea economiei romneti //
Destin romnesc, nr. 2, 1998, p. 23-30.
Nstase, L., Arhitectul A.I.Bernardazzi (Pagini de biografie i creaie) // Destin
romnesc, nr. 1, 1998, p. 98-105.
Negrei, I., Biserica din Basarabia pe calea unirii cu Biserica Ortodox Romneasc
(1918-1920) // Cugetul, nr. 1, 2000, p. 21-25.
Negrei, I., 1 decembrie 1918. Chiinul salut Alba-Iulia // Cugetul, nr. 3,
2000, p. 57-60.
Negrei, I., Micarea de emancipare a romnilor aflai sub stpnire strin (a doua
jumtate a secolului XIX nceputul secolului XX) // Cugetul, nr. 2, 2001, p. 39-41.
Negru, Gh., Contiina naional a romnilor basarabeni n perioada ocupaiei
ariste // Destin romnesc, nr. 3, 1995, p. 26-36.
Negru, Gh., Micarea naional n Basarabia n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea nceputul secolului XX // Destin romnesc, nr. 4, 1996, p. 45-50.
Negru, Gh., Curentul romnofil n Basarabia sub ocupaia arist // Revista de
Istorie a Moldovei, nr. 2 (26), an VII, p. 35-67.
Negru, Gh., Crearea i nceputul activitii Sfatului rii n lumina unor documente
// Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3-4, 1997, p. 18-31.
Negru, Gh., O scrisoare inedit a lui A. Mateevici ctre I. Pelivan // Destin
romnesc, nr. 4, 1999, p. 93-96.
Negru, Gh., O preistorie necunoscut a ziarului Basarabia // Limba romn.
Revist de tiin i cultur, nr. 9-12, Chiinu, 2001, p. 174-178.
Negru, Gh., Ziarul Basarabia (1905-1907) : informaii inedite // Destin
romnesc, nr. 3, 2001, p. 63-76.
Negru, Gh., Intelectualii basarabeni (1906-1913) // Destin romnesc, nr. 4,
2002, p. 15-38.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 249

Negru, N., Raporturile jurisdicionale i culturale dintre Episcopia Huilor i Arhi-


episcopia Chiinului ntre anii 1917-1928 // Destin romnesc, nr. 1, 1999, p.
74-81.
Negruzzi, C., Drumurile Basarabiei // Foaia plugarilor, an. I, nr. 6, 1 iunie
1921.
Norbert, E., Sur le concept de vie quotidienne // Cahiers Internationaux de
Sociologie, vol. 99, Paris, 1995, p. 243.
Noroc, L., Dezvoltarea nvmntului artistic n Basarabia interbelic // Destin
romnesc, nr. 3, 2002, p. 54-69.
Palade, Gh., Alexandru Boldur istoric credincios al Basarabiei // Cugetul, nr.
1, 1991.
Palade Gh., Din activitatea intelectualilor din Vechiul Regat, Ardeal i Bucovina n
Basarabia anilor unirii (1918-1920) // Destin romnesc, nr. 1, 1997, p. 86-100.
Palade, Gh., Factori de realizare a propagandei culturale n Basarabia (1918-1928)
// Cugetul, nr. 4, 1999, p. 6-12.
Palade, Gh., Dimensiuni ale dezvoltrii vieii spirituale n Basarabia interbelic //
Cugetul, nr. 1, 2003, p. 24-31.
Popovschi, V., nsemnri despre viaa i activitatea lui tefan Ciobanu // Destin
romnesc, nr. 3, 1995, p. 80-85.
Popovschi, V., Rolul ziarului Cuvnt Moldovenesc n trezirea contiinei naio-
nale a romnilor basarabeni n 1917 // Destin romnesc, nr. 4, 1995, p. 76-85.
Popovschi, V., Aciuni ale populaiei basarabene n favoarea unirii cu Romnia n
anul 1918 // Destin romnesc, nr. 1, Chiinu, 1996, p. 91-98.
Popovschi, V., Declaraia Sfatului rii de la 2 decembrie 1917 i proclamarea
Republicii Democratice Moldoveneti // Destin romnesc, nr. 1, 1998, p. 106-114.
Popovschi, V., Proiecte de constituie ale Republicii Democratice Moldoveneti
(1918) // Destin romnesc, nr. 2, 1999, p. 18-25.
Popovschi, V., Organizarea intern a Republicii Democratice Moldoveneti (1917-
1918) // Destin romnesc, nr. 3, 2001, p. 84-94.
Popovschi, V., O. Ghibu i Universitatea Popular din Chiinu // Cugetul, nr.
1, 2002, p. 44-46.
Potarencu, D., Desemnarea trgului Chiinu, la 1812, n calitate de centru admi-
nistrativ al Basarabiei //Cugetul nr. 3, Chiinu, 2000, p. 33-
Potarencu, D., Emanuil Gavrili: 90 de ani de la moarte (Contribuii biografice)
// Destin romnesc, nr. 1, 2000, p. 49-55.
Potarencu, D., Populaia urban a Basarabiei n recensmntul din 1897 //
Destin romnesc, nr. 1, 2003, p. 104-114.
Potarencu, D., Componena etnic i nivelul de instruire al populaiei urbane din
Basarabia // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3, Chiinu, 2004, p. 44-58.
250 Lucia Sava

Potarencu, D., Componena social, confesional i dup sex a populaiei urbane a


Basarabiei (1850-1917) // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 4, Chiinu, 2005,
p. 5-25.
Potarencu, D., Vladimir Gusti // Destin romnesc, nr. 3-4, 2006, p.
211-219.
Preot Gheorghian, P., Cstoria ca act civil i ca tain bisericeasc // Lumin-
torul, anul LVII, nr. 7, 1 martie 1924.
Preot Petrovici, F., Despre lupta cu furtiagul // Lumintorul, an. V, nr. VIII,
august, 1912.
P.H. Cuvnt despre sntate // Foia plugarului, an. III, nr. 2, februarie 1923.
Rotaru, T., Interferena de stiluri n arhitectura casei moldoveneti //
Literatura i arta, 25 martie, 1993.
Rus, I.-A., The roots and Early Development of Moldovan-Romanian
Nationalism in Bessarabia (1900-1917) // Anuarul Institutului de istorie
A.D.Xenopol din Iai, tom. XXXIII, 1996, p. 287-302.
Sava, A.V., Trei case din Chiinul vechi // Arhivele Basarabiei, nr. 3, 1934.
Savca, I., Pentru ce am lepdat eu fumarea tiutiunului // Lumintorul, an. VIII,
nr. X, 1915.
Srbu, F., Despre blndee // Lumintorul, Jurnal Bisericesc, an. II, carta 1, 1909.
Seftiuc, I., Basarabia n arhivele ruseti // Destin romnesc, nr. 2, 1995.
Simionescu, I., Beia // Foaia plugarului, an. III, nr.8, august 1923.
Simionescu, P., Particulariti ale habitatului urban n ara Romneasc i
Moldova (secolul XVIII primele decenii ale secolului al XIX-lea) // Revista de
Etnografie i Folclor, nr. 1, 1982, p. 14-30.
Simionescu, P., Pitoresc rural i extravagan oriental n vestimentaia din trgurile
Moldovei // Revista de Etnografie i Folclor, nr. 2, 1983, p. 132-148.
Stan, A., Unirea Basarabiei cu Romnia ca proces de recuperare a identitii //
Destin romnesc, nr. 2, 1998, p. 7-13.
Stan, C. I., Centenarul rpirii Basarabiei // Destin romnesc, nr. 2, 1997, p.
52-64.
Stan, C. I., Romnia i Rusia bolevic (1917-1918) // Destin romnesc, nr.
1, 1998, p. 115-126.
Stan, C. I., Activitatea lui Vasile Harea n sprijinul nfptuirii Unirii Basarabiei cu
Romnia // Destin romnesc, nr. 1, 1999, p. 15-27.
Stan, C. I., V. Stroescu sursa financiar pentru romnii din Transilvania (1910-
1914) // Destin romnesc, nr. 1, 2000, p. 55-63.
Stan, C. I., Revoluia rus din februarie-martie 1917 i Romnia // Destin rom-
nesc, nr. 2, 2002, p. 42-61.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 251

Stan, C. I., Activitatea lui O. Ghibu pentru unirea Basarabiei cu Romnia //


Destin romnesc, nr. 1, 2003, p. 114-135.
Starostenco, P., Complexul istorico-arhitectural din Centrul Chiinului //
Cugetul, nr. 2, 2003, p. 25-32.
arov, I., Cuco, A., Identitatea naional a basarabenilor n istoriografia rus din
secolul XIX //Basarabia: dilemele identitii, Iai, 2002.
pac, I., Pagini de istorie a bisericii basarabene. Din revista Arhivele Basarabiei //
Destin romnesc, nr. 3-4, 1998, p. 37-48.
Troianovschi, L., Problema specificului naional n publicistica lui C. Stere //
Cugetul, nr. 1, 2002, p. 12-16.
epordei, V., Chiinul tinereii noastre // Literatura i arta, 3 aprilie, 1997.
Varta, I., Presa romneasc din Basarabia la nceputurile sale // Destin rom-
nesc, nr. 2, 1995, p. 34-47.
Varta, I., Problema limbii romne i cea a autonomiei n ziarul Basarabia //
Destin romnesc, nr. 1, Chiinu, 1996, p. 53-67.
Varta, I., Documente inedite. Marele stat major al armatei ruse i Romnia //
Destin romnesc, nr. 2, Chiinu, 1996, p. 73-79.
Varta, I., Ziarul Basarabia aprtor al demnitii naionale a romnilor basara-
beni (90 de ani de la apariie) // Literatura i arta, 13 iunie, 1996.
Varta, I., Ziarul Moldovanul (1907-1908) o veritabil publicaie de limb
romn din Basarabia // Literatura i arta, 27 martie, 1997.
Varta, I., Glasul Basarabiei n aprarea limbii naionale // Destin romnesc,
nr. 1, 1998, p. 87-97.
Vcru, V., Curente ideologice din Basarabia (secolul XIX nceputul secolului
XX) // Destin romnesc, nr. 3, 2002, p. 25-40.
Vduva, O., Viaa cotidian tradiional. Interdicii rituale // Anuarul Institu-
tului de Etnografie i Folclor Constantin Briloiu, tom. 4, Bucureti, 1993,
p. 27-37.
Veranje, J., Catedrala Schimbrii la fa // Curierul de sear, 21 aprilie, 1994.
Veranje, J., Elemente clasice pe strzile Chiinului // Curierul de sear, 28
aprilie, 1994.
Yvert-Jalu, H., Lhistoire du divorce en Russie Sovitique. Ses rapports avec la poli-
tique familiale et les ralits sociales // Population, nr. 1, Paris, 1981, p. 41-62.
, . ., , . .
( XIX 1917 .) // , nr. 3, 1980.
, . .,
( XIX XX ) // -
, nr. 5,1990, . 114-126.
252 Lucia Sava

LUCRRI SPECIALE
Abraham, D., Introducere n sociologia urban, Bucureti, 1994.
Academicieni din Basarabia i Transnistria (a doua jumtate a secolului al XIX-lea
prima jumtate a secolului al XX-lea), Chiinu, 1996.
Adauge, M., (red.), Basarabia sub drapelul Sfatului rii: Ghid cronologic,
Chiinu, 1997.
Adauge, M., Popovschi, V., Micarea naional din Basarabia: Cronica evenimen-
telor din anii 1917-1918, Chiinu, 1998.
Aderov, V., Mentaliti i instituii de cultur n Basarabia n primul deceniu al
regimului sovietic, Bucureti, 1996.
Agrigoroaiei, I., Palade Gh., Basarabia n cadrul Romniei ntregite (1918-
1940), Chiinu, 1993.
Aldea, C., Pagini dintr-o istorie zbuciumat. Basarabia pn n anul 1920, Bucu-
reti, 1993.
Alexianu, A., Mode i veminte din trecut, vol. I-II, Bucureti, 1971.
Anestin, I., Schi pentru istoria teatrului romnesc, Iai, 1938.
Antip, C., Istoria presei romneti, Bucureti, 1979.
Arbore, Z., Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898.
Arbore, Z., Dicionarul geografic al Basarabiei, Chiinu, 2001.
Aris, Ph., Duby, G., Istoria vieii private, vol. I-II, Bucureti, 1995.
Aris, Ph., Omul n faa morii, vol. I-II, Bucureti, 1996.
Aris, Ph., Timpul istoriei, Bucureti, 1997.
Aron, J. P., Le mangeur au XIX-me sicle, Paris, 1989.
Aron, R., Introducere n filosofia istoriei, Bucureti, 1997.
Bacci, M. L., Populaia n istoria Europei, Bucureti, 2003.
Badinter, E., Lamour en plus: histoire de lamour maternel XVII-e XX-e
sicles, Paris, 1980.
Bairoch, P., Cities and Economic Development, Chicago, 1988.
Barthes, R., Le systme de la mode. Essaye de la smiologie de la culture, Seul, 1976.
Basti, J., Dzerit, B., La ville, Paris, 1991.
281. Bdescu, I., Sincronismul european i cultura critic romneasc, Bucureti,
1984.
Beaton, C., Cinquante ans dlgance et dart de vivre, Paris, 1988.
Belador, M., Istoria teatrului romn, Craiova, 1996.
Benevolo, Leonardo, Oraul n istoria Europei, Ed. Polirom, Iai, 2003.
Berindei, D., Romnii i Europa. Istorie, societate, cultur (secolele XVIII-XIX),
vol. I-II, Bucureti, 1991.
Besson, J., La mode travers les sicles, Paris, 1994.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 253

Besson, J., Les costumes traditionnels, Paris, 1994.


Bezviconi, Gh., Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, Bucureti, 1940.
Bezviconi, Gh., Profiluri de ieri i de azi, Chiinu, 1992.
Bezviconi, Gh., Semimileniul Chiinului, Chiinu, 1996.
Bilciurescu, V., Bucureti i bucureteni de ieri i de azi, Bucureti, 2003.
Bloch, M., Appologie pour lhistoire ou mtier dhistorien, Paris, 1964.
Bloch, M., Regii taumaturgi: Studiu despre caracterul supranatural atribuit puterii
regale, n special n Frana i Anglia, Iai, 1997.
Bobeica, A., Sfatul rii: Stindard al renaterii naionale, Chiinu, 1993.
Boga, L., Lupta pentru limba romneasc i ideea unirii, Chiinu, 1993.
Boia, L., Istorie i mit n contiina romneasc, Bucureti, 1997.
Boldur, A., Unirea: Analiza psihologic a evenimentelor, 1918-1928, Chiinu,
1928.
Boldur, A., Muzica n Basarabia. Schi istoric. Extras din volumul Muzica rom-
neasc de azi, Bucureti, 1940.
Boldur, A., Istoria Basarabiei, Chiinu, 1990.
Boldur, A., Basarabia romneasc, Chiinu, 1992.
Bon, Gustave, Le., Psihologia maselor, Bucureti, 1991.
Bordet, J.-P., Dupaquier, J., Histoire des populations de lEurope, vol. I. Des
Origines aux prmices de la rvolution dmographique, Paris, 1997.
Boucher, F., Histoire des costumes de lantiquit nos jours, Paris, 1995.
Blum, A., Histoire du costume, les modes aux XVII et XVIII-me sicles, Paris,
1988.
Braudel, F., Civilisation matrielle et capitalisme, tom. I, Paris, 1967.
Braudel, F., Ecrits sur lhistoire, Paris, 1988.
Braudel, F., Gramatica civilizaiilor, Bucureti, 1994.
Braudel, F., Structurile cotidianului, Bucureti, 1995.
Bruhis, M., Rusia, Romnia i Basarabia (1812, 1918, 1924, 1940), Chiinu,
1992.
Budac, I., Revoluia din anii 1905-1907 n Moldova, Chiinu, 1955.
Burada, T., Teatrul n Moldova, Bucureti, 1975.
Burke, P., Istorie i teorie social, Bucuresti, 1999.
Burckhardt, J., Art i istorie, Bucureti, 1996.
Burckhardt, J., Consideraii privind istoria universal, Bucureti, 1997.
Butur, V., Etnografia poporului romn: cultur material, Cluj-Napoca, 1978.
Butur, V., Cultura spiritual romneasc, Bucureti, 1992.
Buzil, B., Din istoria vieii bisericeti din Basarabia, Bucureti, 1996.
Castellan, G., Linfluence de Constantinople sur la vie quotidienne des villes balka-
254 Lucia Sava

niques (fin du XVIII-e dbut du XIX-e sicle): confrontation des models culturels,
Bucureti, 1974.
Cau, I., Politica naional n Moldova Sovietic (1944-1989), Chiinu, 2000.
Caragea C., Istoria vestimentaiei europene, Bucureti, 1999.
Cazacu, P., Zece ani de Unire. Moldova dintre Prut i Nistru, Chiinu, 1928.
Cernovodeanu, P., Basarabia. Drama unei provincii istorice romneti n contextul
politic internaional, 1806-1920, Bucureti, 1993.
Chabot, G., Les Villes, Paris, 1958.
Ciobanu, t., Cultura romneasc n Basarabia sub stpnire rus, Chiinu,
1992.
Ciobanu, t., Din istoria micrii naionale n Basarabia, Chiinu, 1991.
Ciobanu, t., Basarabia. Populaia, istoria, cultura, Bucureti-Chiinu, 1992.
Ciobanu, t., Chiinul, Editura Comisiunii Monumentelor Istorice, Secia
din Basarabia, 1925, reeditat, Chiinu, 1996.
Civilizaie medieval i modern romneasc. Studii istorice, Cluj-Napoca, 1985.
Chicu, A., Moda, Chiinu, 1995.
Chiinu. Enciclopedie, Chiinu, 1997.
Claudian, I., Alimentaia poporului romn n cadrul antropogeografiei i istoriei
economice, Bucureti, 1939.
Claval, P., Rgions, nations, grandes spaces, Paris, 1968.
Cojocaru, Gh., Integrarea Basarabiei n cadrul Romniei (1918-1923), Bucu-
reti, 1997.
Colesnic, I., Basarabia necunoscut, Chiinu, 1993.
Colesnic, I., Sfatul rii: Enciclopedie, Chiinu, 1998.
Colesnic, L., Funcionarea limbii romne n instituiile de nvmnt laic din Basa-
rabia (1812-1918), Chiinu, 2001.
Constantinescu-Iai, P., Buiucanii Chiinului. Istoricul. Biserica. Cimitirul,
Chiinu, 1935.
Convergene europene: Istorie i societate n epoca modern, Cluj-Napoca, 1993.
Cosmovici, Alexandru, George Enescu n lumea muzicii i n familie, Bucureti,
1990.
Costaforu, X., Cercetarea monografic a familiei. Contribuie metodologic, Bucu-
reti, 2005.
Coval, D., Din istoria jurnalisticii romneti (secolul XIX nceputul secolului
XX), Chiinu, 1992.
Cucu, V., Oraele Romniei, Bucureti, 1970.
Cucu, V., Romnia: Geografia uman, Iai, 1995.
Curinski, Gh., Centrele istorice ale oraelor, Bucureti, 1967.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 255

Curticpeanu, V., Micarea cultural romneasc pentru unirea din 1918, Bucu-
reti, 1968.
David, A., Tipriturile romneti n Basarabia sub stpnirea rus (1812-1918),
Chiinu, 1934.
Dnil, A., Opera din Chiinu, Chiinu, 2005.
Dsclescu, N., Revoluia de la 1917 n Basarabia: Lupta moldovenilor pentru
Limba, coala i cultura naional: Extras din omagiul lui Constantin Kiriescu,
Chiinu, 1938.
Deslandres, Y., Le costume, image de lhomme, Paris, 1976.
Din istoria gndirii social-politice i filosofice n Moldova, Chiinu, 1970.
Dickinson, R.E., The City Region in Western Europe, Londra, 1967.
Djuvara, N., ntre Orient i Occident, Bucureti, 1995.
Djuvara, N., Civilizaii i tipare istorice. Un studiu comparat al civilizaiilor, Bucu-
reti, 2006.
Donici, L., Revoluia rus: Amintiri, schie i impresii, Chiinu, 1992.
Duby, G., Histoire des mentalits, Paris, 1961.
Duby, G. (coord.), Histoire de la France urbaine, 4 vol., Paris, 1980-1983.
Duby, G., Arta i societatea (980-1420), vol. I-II, Bucureti, 1987.
Duby, G., Cavalerul, femeia i preotul (Cstoria n Frana feudal), Bucureti,
1987.
Duby, G., Evul mediu masculin: Despre dragoste i alte eseuri, Bucureti, 1992.
Duu, A., Modele, imagini, priveliti. Incursiuni n cultura european modern, Cluj-
Napoca, 1979.
Duu, A., Dimensiunea uman a istoriei. Direcii n istoria mentalitilor, Bucu-
reti, 1986.
Ecouri dintr-un secol: pagini din presa periodic moldoveneasc, Chiinu, 1991.
Enchescu, A., Portul popular romnesc, Bucureti, 1971.
Enciu, N., Basarabia n anii 1918-1940: Evoluie demografic i economic,
Chiinu, 1998.
Enciu, N., Populaia rural a Basarabiei n anii 1918-1940, Chiinu, 2002.
Eremia, A., Nomenclatorul strzilor din oraul Chiinu, Chiinu, 1992.
Eremia, A., Strzile oraului nostru, Chiinu, 1993.
Eremia, A., Chiinu. Oraul vechi i nou, Chiinu, 1998.
Ermandi, E., Habitatul urban i cultura spaiului: Studii de geografie istoric.
Suceava n secoleleXIV-XX, Iai, 1996.
Eanu, A., Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998.
Febvre, L., Religia lui Rabelais: Problema necredinei n secolul al XVI-lea, Cluj-
Napoca, 1996.
256 Lucia Sava

Filipescu, C., Giurea, C., Basarabia: Consideraiuni generale, agricole, economice i


statistice, Chiinu, 1919.
Flandrin, J.-F., Families in Former Times: kinship, household and sexuality,
Cambridge, 1979.
Florea, A., Muzic i imagine, Bucureti, 1997.
Florea, M., Scurt istorie a teatrului romnesc, Bucureti, 1970.
Foucault, M., Dits et crits, vol. IV, Paris, 1994.
Foucault, M., Cuvintele i lucrurile, Bucureti, 1996.
George, P., La ville, Paris, 1952.
Ghibu, O., Cltorind prin Basarabia, Chiinu, 1923.
Ghibu, O., De la Basarabia ruseasc la Basarabia romneasc, Bucureti, 1926.
Ghibu, O., Pe baricadele vieii, Chiinu, 1992.
Ghibu, O., n vltoarea revoluiei ruseti: nsemnri din Basarabia anului 1917,
Bucureti, 1993.
Ghibu, O., Uniunea romneasc i chestiunea Basarabiei, Bucureti, 1995.
Ghibu, O., Gnduri despre Basarabia, Chiinu, 1997.
Gianini, H., La rflexion quotidienne. Vers une archologie de lexprience, Aix-en-
Provence, 1992.
Girard, L., Mayol, P., Linvention du quotidien. Habiter, cuisiner, Paris, 1980.
Goff, J. le, Les mentalits: une histoire ambigue, Paris, 1983.
Goff, J. le, Pentru un alt Ev Mediu. Valori umaniste n cultura i civilizaia Evului
Mediu, Bucureti, 1986.
Goffman, E., Viaa cotidian ca spectacol, Bucureti, Ed. Comunicare. Ro,
2003.
Goody, J., Familia european. O ncercare de antropologie istoric, Ed. Polirom,
Iai, 2003.
Gore, P., Anexarea Basarabiei: Schi istoric, Chiinu, 1992.
Gorincioi, G., La izvoarele presei de partid i sovietice din Moldova (1901-1924),
Chiinu, 1982.
Greceanu, E., Ansamblul urban medieval Botoani, Bucureti, 1981.
Grieger, P. P., Caractrologie thnique. Approche et comprhension des peuples,
Paris, 1961.
Gullestad, M., Segalen, M., La Famille en Europe: parent et perptuation fami-
liale, Paris, 1995.
Habermas, J., Sfera public i transformarea ei structural, Bucureti, 1998.
Halippa, P., Testament pentru urmai, Chiinu, 1991.
Harea, V., Basarabia pe drumul Unirii. Amintiri i comentarii, Bucureti, 1995.
Harea, V., Amintiri din primvara rentregirii, Iai, 1998.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 257

Heitmann, K., Imaginea romnilor n spaiul lingvistic german, 1775-1918. Un


studiu imagologic, Bucureti,1995.
Hexter, J.H., On Historians, Cambridge, 1979.
Histoire du quotidien (sous la direction dAlf Ludtke), Paris, 1994.
Hlihor, C., Istoria secolului XX, Bucureti, 1999.
Holban, E. Contribuia Basarabiei la cultura romneasc. Toponime i identitate
naional, Chiinu, 1997.
Huizinga, J., Amurgul Evului mediu, Bucureti, 1994.
Incule, I., O revoluie trit, Chiinu, 1994.
Ionescu, Gh., Istoria arhitecturii romneti. Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a
lungul veacurilor, Bucureti, 1982.
Iorga, N., Femeile n viaa neamului nostru, Bucureti, 1911.
Iorga, N., Basarabia noastr (scris dup 100 de ani de la rpirea ei de ctre rui),
Bucureti, 1912.
Iorga, N., Continuitatea spiritului romnesc n Basarabia, Iai, 1918.
Iorga, N., Istoria presei romneti de la nceputuri pn la 1916, Bucureti, 1922.
Iorga, N., Istoria comerului romnesc. Epoca nou (1700-1923), Bucureti, 1937.
Iorga, N., Adevrul asupra trecutului i prezentului Basarabiei, Bucureti, 1940.
Iorga, N., Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1995.
Istoria oraului Iai, sub coordonarea lui C. Cihodaru, Gh. Platon, Iai, 1980.
Istoria teatrului n Romnia (1849-1918), vol. II, Bucureti, 1971.
King, C., Moldovenii. Romnia, Rusia i politica cultural, Chiinu, 2002.
Koselleck, R., Conceptul de istorie, ed. Universitii Al. I. Cuza, Iai, 2005.
Ladurie, Emmanuel le Roy, Montaillou, sat occitan, Bucureti, 1992.
Lacov, N., O sut de ani de la trecerea Basarabiei ctre Rusia (1812-1912),
Chiinu, 1912.
Lavedan, P., Histoire de lurbanisme, 3 vol., Paris, 1952.
Lebrun, F., Essais sur lhistoire de la mort en Occident du Moyen Age nos jours,
Paris, 1975.
Lebrun, F., Istoria Europei, Bucureti, 2006.
Livezeanu, I., Cultur i naionalism n Romnia Mare (1918-1930), Bucu-
reti,1998.
Madan, Gh., De la noi din Basarabia, Bucureti, 1938.
Madan, Gh., Vzute i trite: Evocri, schie, povestiri, Chiinu, 1989.
Marcu, D., Estetica oraelor i nfrumusearea lor din punct de vedere urbanistic,
Bucureti, 1926.
Marian, L., Cultura i coala n Basarabia, Chiinu, 1926.
Marinescu, C., Epopeea Marii Uniri, Galai, 1993.
258 Lucia Sava

Marghiloman, A., Note politice, vol. III, Bucureti, 1995.


Massoff, I., Teatrul romnesc, vol. I-V, Bucureti, 1961-1970.
Massoff, I., ntre via i teatru, Bucureti, 1985.
Martonne de, E., What I have seen in Bessarabia, Paris, Imprimrie des Arts
et des Sports, 1919.
Maurois, A., Biblioteca public i misiunea ei, UNESCO, 1972.
Mu, C., O necesitate desconsiderat: Presa romneasc n Basarabia, Chiinu,
1930.
Meurs, W., Chestiunea Basarabiei n istoriografia comunist, Chiinu, 1996.
Mihail, P., Mrturii de spiritualitate romneasc din Basarabia, Chiinu, 1993.
Mihailovici, P., Tiprituri romneti n Basarabia de la 1812 pn la 1918,
Chiinu, 1992.
Mihilescu, N., Amintiri i nvminte din rzboiul pentru ntregirea neamului
(1916-1919), Bucureti, 1936.
Mihilescu, V., Oraul ca fenomen antropogeografic, Bucureti, 1941.
Mihali, C., Sensus communis. Pentru o hermeneutic a cotidianului, Cluj-Napoca,
2001.
Mihali, C., Anarhia sensului. O fenomenologie a timpului cotidian, Cluj-Napoca,
2001.
Militaru, Ion, Filosofia vieii cotidiene, Ed. Grinta, Cluj-Napoca, 2005.
Mitterauer, M., Seider, R., The European Family: patriarchy to partnership from
Middle Ages to the present, Oxford, 1982.
Moraru, A., Istoria romnilor n Basarabia i Transnistria (1812-1993), Chiinu,
1995.
Mumford, L., The City in History, New York, 1961.
Nanu, A., Art, stil, costum, Bucureti, 1976.
Nedelcea, T., Vocaia spiritualitii, Craiova, 1995.
Nedelcea, T., Civilizaia crii. Incursiune n istoria crii, presei i a tiparului,
Craiova, 1996.
Negrescu, I., Universitatea Popular din Chiinu, Chiinu, 1992.
Negru, Gh., arismul i micarea naional a romnilor din Basarabia, Chiinu,
2000.
Nicoar, T., Introducere n istoria mentalitilor colective, Cluj-Napoca, 1995.
Nicoar, T., Nicoar, S., Mentaliti colective i imaginar social. Istoria i noile
paradigme ale cunoaterii, Cluj-Napoca, 1996.
Nicoar, T., Clio n orizontul mileniului trei. Explorri n istoriografia contempo-
ran, Cluj-Napoca, 2002.
Niculi-Voronca, E., Datinile i credinele poporului romn, Bucureti, 1993.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 259

Nistor, I., Istoria Basarabiei, Bucureti, 1991.


Pali-Palade, I., Portul popular din Republica Moldova, Chiinu, 2003.
Papu, E., Barocul ca tip de existen, vol.I-II, Bucureti, 1977.
Patrulius, R., Locuina n timp i spaiu, Bucureti, 1975.
Pltnea, P., Istoria oraului Galai: de la origini pn n 1918, vol. I-II, Galai, 1994.
Plivan, I., La Bessarabie sous le rgime russe (1812-1918), Paris, 1919.
Plivan, I., Le mouvement et lacroissement de la population en Bessarabie de 1812
1918, Paris, 1919.
Plivan, I., Les droits des Roumains sur la Bessarabie: Au point de vue historique,
thnique, et de lautodtrmination, Paris, 1920.
Plivan, I., Ltat conomique de la Bessarabie, Paris, 1920.
Perrot, Ph., Les dessus et les dessous de la bourgeoisie. Une histoire du vtement au
XIX-me sicle, Paris, 1981.
Piponnier, F., Costumes et vie sociale. La Cour dAnjou XIV-XV-me sicles,
Paris, 1970.
Pirenne, H., Oraele medievale, Cluj-Napoca, 2000.
Platon, A. F., Societate i mentaliti n Europa medieval. O introducere n antro-
pologia istoric, Iai, 2000.
Ploni, E., Muzeul Basarabean n fluxul istoriei, Chiinu, 1998.
Ploni, E., Rileanu, N., Pagini de muzeografie basarabean, Chiinu, 1999.
Pop, M., Obiceiuri tradiionale romneti, Bucureti, 1976.
Popescu-Sireteanu, I., Siretul vatr de istorie i cultur romneasc, Iai, 1994.
Popovschi, N., Istoria Bisericii din Basarabia n veacul al XIX-lea sub rui,
Chiinu, 2000.
Popovschi, V., Republica Democratic Moldoveneasc. 1917-1918: (Formarea,
organizarea intern, simbolurile oficiale), Chiinu, 2002.
Potarencu, D., O istorie a Basarabiei n date i documente (1812-1940), Chiinu,
1998.
Potarencu, D., Strzile Chiinului: denumiri vechi i actuale, Chiinu, 1998.
Potarencu, D., Pota Moldovei (File de istorie), Chiinu, 2000.
Potarencu, D., Biserica Sfntul Ierarh Nicolae din Chiinu, Chiinu, 2002.
Potarencu, D., Contribuii la istoria modern a Basarabiei, vol. I, Chiinu,
2005.
Racinet, A.C.A., Le costume historique, Paris, 1988.
Rezu, P., Contribuii la istoria oraului Rdui, Bucureti, 1975.
Robinson, J. H., The New History, New York, 1912.
Roche, D., La culture des apparences. Une histoire du vtement XVII-XVIII-me
sicles, Paris, 1989.
260 Lucia Sava

Ruppert, J., Le costume, Paris, 1996.


Rusnac, E., Teatrul romnesc n Basarabia (secolul XIX secolul XX), Teza de
doctor n studiul artelor 17.00.01./ A..R.M., Chiinu, 1996.
Sadoveanu, M., Drumuri basarabene, Bucureti-Chiinu, 1992.
Segalen, M., Sociologie de la famille, Paris, 1981.
Schutz, A., Le chercheur et le quotidien. Phnomenologie des sciences sociales, Paris,
1987.
Scurtu, I., Viaa politic din Romnia 1918-1944, Bucureti, 1982.
Scurtu, I., Alma, D., Istoria Basarabiei de la nceputuri pn n 1918, Bucureti,
1998.
Scurtu, I., Buzat, Gh., Istoria romnilor din secolul al XX-lea, Bucureti, 1999.
Scurtu, I., Viaa cotidian a romnilor n perioada interbelic, Bucureti, 2001.
Simionescu, P., Etnoistoria: Convergen interdisciplinar, Bucureti, 1983.
Sinadino, P., Creditul n Basarabia, Chiinu, 1929.
Sincronism european i cultura critic romneasc, Bucureti, 1984.
Sol, J., Lamour en Occident lpoque moderne, Paris, 1976.
Sorre, M., Les fondements de la gographie humaine, Paris, 1952.
Stvil, T., Arta plastic din Basarabia de la sfritul secolului al XIX-lea nce-
putul secolului al XX-lea, Chiinu, 1990.
Stoica, G., Interiorul locuinei romneti, Bucureti, 1973.
Suferinele Basarabiei i rpirile ruseti: Antologie, (Inspectoratul pentru Cultur al
Municipiului Bucureti), Bucureti, 1996.
tefnescu, t., Demografia, dimensiune a istoriei, Timioara, 1974.
Tezaur etnofolcloric din Moldova, Chiinu-Iai, 1992.
Toynbee, A., Oraele n micare, Bucureti, 1979.
Toynbee, A., Studiu asupra istoriei, Bucureti, 1997.
ighiliu, I., Societate i mentalitate n ara Romneasc i Moldova, secolele
XV-XVII, Bucureti, 1998.
Tomule, V., Politica comercial-vamal a arismului n Basarabia i influena ei
asupra burgheziei comerciale (1812-1868), Chiinu, 2002.
urcanu I., Relaiile agrare n Basarabia n anii 1918-1940, Chiinu, 1991.
urcanu I., Unirea Basarabiei cu Romnia, 1918: Preludii, premise, realizri,
Chiinu, 1998.
urcanu I., Bibliografia Basarabiei i Transnistriei, Chiinu, 2005.
Ungureanu, A., Oraele din Moldova. Studiu de geografie economic, Bucureti,
1980.
Urusov, S. D., Memoriile unui guvernator, Chiinu, 1903-1904, Moscova,
1907.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 261

Vaussard, M., La vie quotidienne en Italie au XVIII-e sicle, Paris, 1959.


Veyne, P., Cum se scrie istoria, Bucureti, 1999.
Vlduiu, I., Etnografie romneasc: istorie, cultura material, obiceiuri, Bucureti,
1973.
Voinea, A., Prostituia i bolile venerice din Romnia, Bucureti, 1930.
Voinea, M., Familia i evoluia sa istoric, Bucureti, 1978.
Vovelle, M., Visions de la mort et lau-del en Provence du XV au XX-me sicle
daprs les autels des mes du Purgatoire, Paris, 1970.
Vovelle, M., Idologies et mentalits, Paris 1985.
Zamfir, C., Vlsceanu, L., Dicionar de sociologie, Bucureti, 1993.
Zelenciuc, V., Dimitriu, M., Costumul naional moldovenesc, Chiinu, 1975.
Zelenciuc, V., Costumul scenic moldovenesc, Chiinu, 1988.
Zelenciuc, V., Kalanikova, N., Vestimentaia populaiei oreneti din Moldova
(secolele XV-XIX), Chiinu, 1992.
Zub, A., A scrie i a face istorie, Iai, 1981.
.,
XX-, , 1952.
, ., XIX
XX , , 1971.
, . ., XIX
XX-. , , 1985.
. ., . , ,
1892.
: , , , , -
( . .), , 1903.
, ., , , 1986.
, . .,
, , 1916.
. ., (1918-1940), , 1986.
, , 1924.
, ., , ., , , 1967.
-, ., XX , , 1977.
, . ., (1861-1900 ..), , 1975.
, . ., -
(1812-1900), , 1982.
, . ., , , 1977.
, ., , , 1960.
., .
. - , 1892.
262 Lucia Sava

a, , 1966.
a, , 1974.
, I, , 1951.
... , vol. I, Chiinu, 1967.
(1812-1917). .
., ., , 1961.
, ., , .,
40- 80- . //
, , 1992.
.., : XIX XX-.
, 1980.
. . , 1984.
, ., , ,
1967.
., . e.
, , 1913.
.,
, , 1969.
, . ., :1812-1912,
- , 1912.
, . .,
-
1912 , -, 1912.
. ., (1918-1940), , 1986.
. ., . , ,
1912.
. ., . , , 1913.
, ., , , 1971.
, ., (I- XX ), ,
1970.
, . ., ,
, 1913.
, . ., 100 (1811-1913 .), , 1956.
, ., XIX XX ,
, 1979.
, .,
(1901-1917 ), , 1964.
, ., (1904-1906 .). , ,
1911.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 263

, .., (XIV XX ),
, 1986.
, . ., 1905-1907, , 1987.
, . ., (1854-1916),
, 1989.
, .,
XX , , 1998.

SURSE ON-LINE:
chisinaul.blogspot.com/2009/07/istoria-chisinaului-sec-xx-anii-1900.
html
www.kishinev.info
www.basarabiaveche.com
www.bcub.ro
www.bibnat.ro
www.bnrm.md
www.hasdeu.md
www.istoria.md
www.library.nec.ro
www.monument.md
ro.wikisource.org
www.sit.md
264 Lucia Sava

LISTA TABELELOR
Tabelul 1. Populaia Basarabiei (inclusiv, populaia urban), densitatea i
numrul tiutorilor de carte, conform Recensmntului de la 1897
Tabelul 2. Repartizarea populaiei Chiinului dup criteriul de vrst,
conform Recensmntului de la 1897
Tabelul 3. Repartizarea populaiei oraulului Chiinu dup criteriul de
vrst i al situaiei de familie, conform Recensmntului de la 1897
Tabelul 4. Numrul naterilor, deceselor i cstoriilor nregistrate n
oraul Chiinu, anii 1909-1912
Tabelul 5. Repartizarea populaiei Chiinului dup limba matern,
conform Recensmntului de la 1897
Tabelul 6. Repartizarea populaiei Chiinului dup confesiunea religioas,
conform Recensmntului de la 1897
Tabelul 7. Micarea mecanicist a populaiei Chiinului, conform Recen-
smntului de la 1897
Tabelul 8. Repartizarea populaiei Chiinului dup apartenena la cate-
goria social, conform Recensmntului de la 1897
Tabelul 9. Repartizarea populaiei Chiinului dup locul de natere i al
categoriei sociale, conform Recensmntului de la 1897
Tabelul 10. Repartizarea populaiei oraului Chiinu dup categoria
social i starea civil, conform Recensmntului de la 1897
Tabelul 11. Repartizarea populaiei Chiinului dup criteriul de gen, vrst
i cel al tiinei de carte, conform Recensmntului de la 1897
Tabelul 12. Repartizarea populaiei oraului Chiinu dup vrst, nivelul
de studii i apartenena la categoria social, conform Recensmntului de la
1897
Tabelul 13. Micarea mecanicist a populaiei Chiinului dup gen i
domiciliu, conform Recensmntului de la 1897
Tabelul 14. Modul de funcionare a felinarelor n oraul Chiinu, anul
1912
Tabelul 15. Repartizarea populaiei Chiinului dup gospodriile indivi-
duale, conform Recensmntului de la 1897
Tabelul 16. Repartizarea populaiei dup structura gospodriilor private,
conform recensmntului de la 1897
Tabelul 17. Mediul de trai al locuitorilor oraului Chiinu n cadrul gospo-
driilor individuale, anul 1913
Tabelul 18. Date privind aerisirea odilor n oraul Chiinu, anul 1912
Tabelul 19. Repartizarea populaiei oraului Chiinu dup domeniul
ocupaiilor, conform Recensmntului de la 1897
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 265

Tabelul 20. Venituri ale judeului Chiinu din activiti comerciale, anul
1897
Tabelul 21. Circulaia mrfurilor n oraul Chiinu, anul 1899
Tabelul 22. Venituri i pierderi ale Bncii Statului n anii 1901-1914 (n mii
ruble)
Tabelul 23. Tablou de evaluare a moiilor nobilimii din Chiinu, ntocmit
de Banca Ipotecar, anii 1910-1915 (n ruble/desetin)
Tabelul 24. Preurile medii de vnzare a moiilor n oraul Chiinu, anii
1910-1916 (n ruble/desetin)
Tabelul 25. Preul mediu de evaluare a pmntului pus n gaj n oraul
Chiinu, anii 1910-1912 (n ruble/desetin)
Tabelul 26. Preul mediu de arend n Chiinu, anii 1913-1916 (ruble/
desetin)
Tabelul 27. Venituri i cheltuieli ale Cuptorului de pine din oraul Chiinu
n luna iulie 1915
Tabelul 28. Tablou de preuri pe ziua de lucru n oraul Chiinu, anii
1913-1916 (n ruble)
Tabelul 29. Preurile produselor de prim necesitate n oraul Chiinu,
anul 1915
Tabelul 30. Preurile medii ale produselor de prim necesitate n oraul
Chiinu, anii 1913-1917
Tabelul 31. Situaia prezentrii cititorilor i abonailor la Biblioteca public
oreneasc din Chiinu, anii 1900-1902
Tabelul 32. Repartizarea cititorilor Bibliotecii publice oreneti n funcie
de categoria social i de activitatea cotidian, anii 1900-1902
Tabelul 33. Numrul mediu de cititori, cifra medie anual i cifra medie
zilnic a crilor eliberate de Biblioteca public oreneasc, anii 1900-1902
Tabelul 34. Coninutul crilor solicitate de cititorii Bibliotecii publice
oreneti, anii 1900-1902
Tabelul 35. Repartizarea cititorilor cu abonament ai Bibliotecii publice
oreneti dup categoria social, anul 1902
Tabelul 36. Repartizarea cititorilor Bibliotecii publice oreneti dup
confesiunea religioas i dup reedin, anul 1911
Tabelul 37. Numrul de cititori nregistrai la Biblioteca public ore-
neasc n anul 1911
Tabelul 38. Numrul infraciunilor nregistrate n oraul Chiinu n peri-
oada anilor 1912-1915
Tabelul 39. Denumiri ale principalelor strzi ale oraului Chiinu
266 Lucia Sava

LISTA SCHIELOR
Schia nr. 1. Planul oraului Chiinu la nceputul secolului al XX-lea
Schia nr. 2. Societatea Oreneasc de Credite
Schia nr. 3. Vil urban (situat pe strada Gospitalnaia, 5)
Schia nr. 4. Vila urban (situat pe strada Gospitalnaia, 7)
Schia nr. 5. Complex dintr-o vil urban (situat pe str. Kuznecinaia, 95-97)
Schia nr. 6. Cas individual (situat pe strada Bulgar, 23)
Schia nr. 7. Conac urban (situat pe strada Kiev, 43 A)

LISTA IMAGINILOR
Imaginea 1. STRADA ALEXANDROVSKAIA (nceputul secolului al XX-lea)
Imaginea 2. STRADA ARMENEASC (nceputul secolului al XX-lea)
Imaginea 3. BANCA URBAN (nceputul secolului al XX-lea)
Imaginea 4. CASA EPARHIAL
Imaginea 5. GIMNAZIUL NR. 1 DE BIEI
Imaginea 6. GIMNAZIUL N. DADIANI
Imaginea 7. GIMNAZIUL NR. 3 DE BIEI
Imaginea 8. PARTEA DE NORD A ORAULUI CHIINU (nceputul secolului
al XX-lea)
Imaginea 9. PARTEA DE SUD A ORAULUI CHIINU (nceputul secolului al
XX-lea)
Imaginea 10. PERIFERIA ORAULUI CHIINU (nceputul secolului al XX-lea)
Imaginea 11. ARCUL DE TRIUMF
Imaginea 12. CIZMAR
Imaginea 13. OLARI
Imaginea 14. VNZTOR DE BRAG
Imaginea 15. VNZTOR DE USTUROI
Imaginea 16. VNZTOR DE COVRIGI
Imaginea 17. FIERAR
Imaginea 18. TIPUL EVREULUI CHIINUEAN
Imaginea 19. TIPUL MOLDOVEAN
Imaginile 20-21. MODELE DE VESTIMENTAIE (nceputul secolului al XX-lea)
Imaginile 22-23. MODELE DE VESTIMENTAIE (nceputul secolului al XX-lea)
Imaginea 24. Modele de coafur, nceputul secolului al XX-lea
Imaginea 25. Modele de nclminte feminin
Imaginea 26. Accesorii i elemente de podoab
Imaginea 27. ARCA TEATRULUI BLAGORODNOE SOBRANIE
Imaginea 28. MUZEUL ZEMSTVEI
Imaginea 29. TRIBUNALUL DE DISTRICT CHIINU
Imaginea 30. STRADA ALEXANDROVSKAIA (DUMA ORENEASC) pe coperta
ANEXE
Tabelul 1
Populaia Basarabiei (inclusiv, populaia urban), densitatea i numrul tiutorilor de carte,
conform Recensmntului de la 1897*
Populaia Locuitori tem-
Regiunea Suprafaa Total Densitatea Strini tiutori de carte
B F porari
Judeul Chiinu 144 625 135 032 279657 2371 2780 20,4%
3271,9 85,47
Oraul Chiinu 56 734 51 749 108483 1361 1813 39,3%
Basarabia 40096,6 991 239 944 173 1935412 48,27 17295 23157 15,6%
n orae ? 151 232 142 100 293332 ? 4010 5198 32,8%
*
, 1897 , III , 1905, p. 1.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)
267
*

Coraport Oraul Chiinu Judeul Chiinu


ora-jude
Vrsta

(n %)
Nr. populaiei

% Nr. total % Nr. total


B

33,61 2,49 1416 2,91 4213


Copii

de 1 an

F
mai mici

34,19 2,78 1440 3,11 4211


B

32,06 18,01 10222 22,04 31881


1-9 ani

32,13 19,95 10326 23,79 32134


B

37,14 19,49 11058 20,59 29787


ani
10-19

40,31 23,69 12260 22,52 30410


B

54,25 25,52 14479 18,45 26688


ani
20-29

41,13 16,60 8591 15,46 20885


B

37,91 12,33 6997 12,76 18455


ani
30 -39

39,57 13,27 6871 12,85 17364


B

38,46 9,54 5417 9,73 14083


ani
40-49

40,42 9,94 5144 9,42 12725


B

37,36 6,53 3705 6,85 9917


ani
50-59

41,27 7,36 3811 6,83 9234


B

35,87 3,84 2183 4,20 6085


ani
60-69

40,15 4,04 2089 3,85 5202


B

36,13 1,62 924 1,76 2557


ani
70-79

41,15 1,66 863 1,55 2097


B

33,92 0,43 247 0,50 728


ani
80-89

48,12 0,51 269 0,41 559


B

31,01 0,09 49 0,10 158


ani
90-99

49,61 0,13 65 0,09 131

, 1897 , III , 1905, p. 10-11.


B

36,66 0,02 11 0,02 30


ani

32,14 0,02 9 0,02 28


B

- - - - -
ani
110

muli
100-109 i mai

- - - - -
B
60,46 0,05 26 0,03 43
tie
Nu se

40,38 0,04 21 0,04 52 F


B
39,22 52,30 56734 51,72 144625
135

F
38,32 47,70 51749 48,28
Repartizarea populaiei Chiinului dup criteriul de vrst, conform Recensmntului de la 1897*
032
Total
108 279

gen.
38,79 100% 100%

Amb
483 667
Tabelul 2
Lucia Sava 268
Tabelul 3
Repartizarea populaiei oraulului Chiinu dup criteriul de vrst i al situaiei de familie,
conform Recensmntului de la 1897*
Celibatari Cstorii Vduvi Divorai Nu se tie Total
Vrsta % % % % Br- % Br- %
Brbai Femei Brbai Femei Brbai Femei Brbai Femei Femei Femei
bai bai
Mai mici
11638 11766 38,14 - - - - - - - - - - - - 11638 11766 38,14
de 10 ani
10-12 ani 3469 3718 11,71 - - - - - - - - - - - - 3469 3718 11,71
13-14 ani 2215 2310 7,37 - - - - - - - - - - - - 2215 2310 7,37
15-16 ani 2221 2509 7,71 - 24 0,06 - 1 0,01 - - - - - - 2221 2310 43,83
17-19 ani 3134 3253 10,41 18 432 1,14 - 8 0,11 1 3 1,72 - 2 0,48 3153 3698 6,32
20-29 ani 9660 2614 20,00 4703 5643 26,30 60 216 3,87 28 85 48,50 28 33 14,6314479 8591 21,27
30-39 ani 1131 425 2,54 5684 5662 28,84 121 637 10,64 16 11 11,59 45 126 41,00 6997 6861 12,77
40-49 ani 471 189 1,08 4663 3836 21,60 238 1040 17,93 9 11 8,58 36 68 24,94 5417 5144 9,74
50-59 ani 262 105 0,60 3087 2201 13,44 328 1463 25,13 6 18 10,30 22 24 11,03 3705 3811 6,93
+ 60 ani 200 60 0,42 2445 930 8,58 745 2264 42,23 10 28 16,31 14 13 6,47 3414 3295 6,18
Nu se tie 8 2 0,02 9 9 0,05 2 4 0,08 7 - 3,00 - 6 1,45 26 21 0,04
34409 26951 20609 18737 1494 5633 77 156 145 272 56734 51749
60,65% 52,08% 36,33% 36,21% 2,63% 10,86% 0,14% 0,30% 0,25% 0,55% 100% 100%
Total % 100% 100% 100% 100% 100% 100%
61360 39346 7127 233 417 108843
56,56% 36,27% 6,57% 0,215% 0,38% 100%
*
, 1897 , III , 1905, p. 26-27.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)
269
Tabelul 4
270

Numrul naterilor, deceselor i cstoriilor nregistrate n oraul Chiinu, anii 1909-1912*


Nr. de nateri Nr. de decese Nr. de cstorii
Brbai Femei Brbai Femei
Anul Total % Total % Total %
Nr. total % Nr. total % Nr. total % Nr. total %
1909 6965 51,89 6458 48,11 13423 24,48 5286 53,20 4650 46,80 9936 22,62 3029 26,96
1910 6968 51,31 6611 48,69 13579 24,76 5813 52,98 5159 47,02 10972 24,98 2846 25,33
1911 7040 50,56 6883 49,44 13923 25,39 6656 56,18 5192 43,82 11848 26,97 2665 23,72
1912 7234 52,0 6678 48,0 13912 25,37 5925 53,04 5246 46,96 11171 25,43 2696 23,99
TOTAL 28207 51,44 26630 48,56 54837 100,0 23680 53,91 20247 46,09 43927 100,0 11236 100,0
*
,
1909-1912 . . 1913 . , 1914,
p. 81-115.

Tabelul 5
Repartizarea populaiei Chiinului dup limba matern, conform Recensmntului de la 1897*

Numrul total al popu- Rui, ucrai- Polo- Alte


Bulgari Moldoveni Nemi Greci Albanezi Armeni igani Evrei Turci
laiei, inclusiv, n % neni, bielorui nezi categorii
Judeul 279657 38621 3666 1095 175926 2352 386 10 607 1826 54486 69 614
Chiinu 100% 13,81% 1,31% 0,39% 62,90% 0,84% 0,13% 0,004% 0,21% 0,65% 19,48% 0,02% 0,21%
Oraul 108483 32722 3247 925 19081 1270 306 10 369 146 49829 38 540
Chiinu 100% 30,16% 2,99% 0,85% 17,58% 1,17% 0,28% 0,01% 0,34% 0,13% 45,93% 0,03% 0,49%
*
n Basarabia, evreii constituiau 228.168 persoane, dintre care 109 065 locuiau n orae
*
, 1897 , III , 1905, p. 4-5.
Lucia Sava
Tabelul 6
Repartizarea populaiei Chiinului dup confesiunea religioas, conform Recensmntului de la 1897*

Cretini ortodoci

tolici
Total

Evrei
i coreligionari

Baptiti
Karoimi

ortodox
Luterani

n %
Anglicani

Romanoca-
Reformani

Cred. de rit
de la religia
Musulmani

vech convertii
Armeni gregor.
Armeni catolici
Alte credincretin
Alte credine necre

Numrul total al
populaiei, inclusiv,
B F B F B F B F B F B F B F B F B F B F B F B F B F B, F B F
111 12 12 12 11
Judeul 103330 349 354 5 - 3159 843 7 - 6 - 2 1 3 6 12 9 26909 28001 194 8 - 144625 135032
561 85 65 11 33
Chiinu
76,84 0,91 0,25 0,002 1,56 0,71 0,003 0,002 0,001 0,003 0,008 19,63 0,007 - 100%
27 23 11 11 10 3 56 51
Oraul 213 214 1 - 2822 588 7 - 6 - 2 1 3 6 12 8 24630 25607 190 5 -
136 408 24 04 19 73 734 749
Chiinu
46,59 2,05 0,39 0 3,54 0,89 0,006 0,006 0,003 0,008 0,02 46,31 0,18 - 100%
*
, 1897 , III , 1905, p. 68-69.

Tabelul 7
*
Micarea mecanicist a populaiei Chiinului, conform Recensmntului de la 1897

Din alte Din alte Dup apartenena la categoria social


Nr. total al populaiei, Cu domiciliu Din alte
judee ale gubernii ale
inclusiv, n % permanent state Mica Supuii Alte
Basarab. Imp. Rus Nobili Clerul Negustorii ranii
burghezie strini categ.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)

Judeul 279657 222198 24711 30774 1974 8110 2742 1708 97132 161873 2780 5312
Chiinu 100% 79,45% 8,83% 11,0% 0,7% 2,89% 0,98% 0,61% 34,73% 57,88% 0,99% 1,89%
Oraul 108483 65425 14118 27789 1151 6903 1681 1670 78940 15494 1813 1982
Chiinu 100% 60,30% 13,01% 25,61% 1,06% 6,36% 1,54% 1,53% 72,76% 14,28% 1,67% 1,82%
*
, 1897 , III , 1905, p. 2-3.
271
272 Lucia Sava

Tabelul 8
279 108
B+F 657
100
483
100

108483
Total rui i supui

100%
strini F 135032 48,28 51749 47,70
B 144625 51,72 56734 52,30

1234 0,91 829 1,60

1813
1,67
Supui strini
B 1546 1,07 984 1,73

F 133798 99,09 50920 98,40

106670
98,33
Total
Repartizarea populaiei Chiinului dup apartenena la categoria social,

B 143079 98,93 55750 98,27

Persoa ne care n-au F 137 0,10 104 0,20

0,18
197
indicat categoria
social B 132 0,09 93 0,16

Persoane care nu F

, 1897 , III , 1905, p. 40-41.


307 0,23 221 0,43

0,42
455
aparineau categ.
soc. eviden. B 368 0,25 234 0,41
conform Recensmntului de la 1897*

Finland. Fr F 2 0,001 2 0,003

0,004
4
apart. categ. social B 2 0,001 2 0,003

F 2 0,001 2 0,003

0,002
Strini
2
- - - -

F 18 0,01 13 0,03
0,03

Militari
31

B 20 0,01 18 0,03
15 11,
F 4620 8,93
15494

762 67
14,28

Total
86 59, 19,
B 111 54
10874
17
48
F 3621 40022 7734
Mica burghe 894
78940
72,77

zie 48 38
B 238
3335
918
6870

Negustorii (in- F 854 0,63 843 1,63


1670
1,54

clusiv, membrii
familiilor lor) B 854 0,59 827 1,46
21
Nobili de vi F 1,58 592 1,14
40
1293
1,19

person. cetenii de 21
onoare B 84
1,51 701 1,24
13
Clerul, reprez. F 78
1,02 837 1,62
1681
1,55

Bisericii B
13
0,94 844 1,49
64

Nobili personali, F 2101 1,56 1872 3,62


3579
3,30

funcionari B 1929 1,34 1707 3,01

Nobili de vi F 2203 1,63 1792 3,46


3324
3,06

(inclusiv, familiile
lor) B 1877 1,30 1532 2,70

Nr. pop. jude, Nr. po. ora,


Total

Categoria social
%

inclusiv % inclusiv %
*
Tabelul 9
Repartizarea populaiei Chiinului dup locul de natere i al categoriei sociale,
conform Recensmntului de la 1897*
Toate categoriile sociale Persoanele gospodriilor steti, rani, strini etc.
Nscui n alte Nscui n alte Nscui n Nscui n alte
Nscui n judeul Nscui n alte Nscui n jude- Nscui n
judee ale Basa- provincii ale Total alte judee ale provincii ale Total
Chiinu state ul Chiinu alte state
rabiei Imperiului Rus Basarabiei Imperiului Rus
B F B F B F B F B F B F B F B F B F B F
Jude 111546 110652 12067 12649 19833 10941 1179 795 144625 135032 73487 69572 3891 4448 8683 1706 70 56 86131 75782
% 77,13 81,95 8,34 9,37 13,71 8,10 0,82 0,59 100% 100% 50,81 51,52 2,69 3,29 6,00 1,26 0,05 0,04 59,55 56,12
Ora 31120 34305 7052 7066 17891 9898 671 480 56734 51749 1577 1871 1713 1445 7591 1302 11 17 10892 4635
% 54,85 66,30 12,43 13,73 31,53 19,13 1,18 0,93 100% 100% 2,78 3,62 3,02 2,79 13,38 2,52 0,02 0,03 19,20 8,96
Nobili de vi Nobili personali, funcionari, inclusiv, familiile lor
Nscui n Nscui n Nscui n
Nscui n ju- Nscui n Nscui n
alte provincii Nscui n alte judee alte provincii Nscui n
deul n care alte judee ale Total judeul n care Total
ale Imperiului alte state ale Basara- ale Imperiului alte state
locuiesc Basarabiei locuiesc
Rus biei Rus
B F B F B F B F B F B F B F B F B F B F
Jude 780 1045 377 423 706 714 14 21 1877 2203 805 981 449 486 667 595 8 39 1929 2101
% 0,54 0,77 0,26 0,31 0,49 0,53 0,01 0,02 1,30 1,63 0,56 0,73 0,31 0,36 0,46 0,44 0,01 0,03 1,33 1,56
Ora 558 786 299 329 662 657 13 20 1532 1792 689 854 390 425 621 557 7 36 1707 1872
% 0,98 1,52 0,53 0,64 1,17 1,23 0,02 0,01 2,70 3,46 1,21 1,65 0,69 0,82 1,09 1,08 0,01 0,07 3,01 3,62
Alte categorii sociale Inclusiv, supui strini
Nscui n Nscui n Nscui n
Nscui n Nscui n
Nscui n jude- alte provincii Nscui n alte judee alte provincii Nscui n
alte judee ale Total judeul Chi- Total
ul Chiinu ale Imperiului alte state ale Basara- ale Imperiului alte state
Basarabiei inu
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)

Rus biei Rus


B F B F B F B F B F B F B F B F B F B F
Jude 36474 39054 7350 7287 9777 7926 1087 679 54688 54946 425 502 167 156 111 138 843 438 1546 1234
% 25,22 28,92 5,08 5,40 6,76 5,87 0,75 0,50 37,81 40,69 0,29 0,37 0,12 0,12 0,08 0,10 0,58 0,32 1,07 0,91
Ora 28296 30794 4650 4867 9017 7382 640 407 42603 43450 304 384 78 77 92 120 510 248 984 829
% 49,87 59,51 8,20 9,41 15,89 14,27 1,13 0,79 75,09 83,96 0,54 0,74 0,14 0,15 0,16 0,23 0,90 0,48 1,73 1,60
273

*
, 1897 , III , 1905, p. 32-33-34-35.
Tabelul 10
274

Repartizarea populaiei oraului Chiinu dup categoria social i starea civil,


conform Recensmntului de la 1897*
Nobili de vi i personali Clerul, reprezentanii instituiilor religioase
Celibatari Cstorii Vduvi Divorai Nu se tie Celibatari Cstorii Vduvi Divorai Nu se tie
B F B F B F B F B F B F B F B F B F B F
2011 1806 1120 1194 96 642 4 13 8 9 738 689 88 86 18 61 - 1 - -
3, 52 % 2, 13 % 0, 68 % 0, 02 % 0, 02 % 1, 32 % 0, 16 % 0, 07 % 0, 01 % 0%
Cetenii de onoare, negustorii, rani i alte categorii sociale
N TOTAL N ORA:
Celibatari Cstorii Vduvi Divorai Nu se tie Celibatari Cstorii Vduvi Divorai Nu se tie
232 21647 14981 15108 1065 4332 51 125 117 245 34409 26951 20609 18737 1494 5633 77 156 145 272
20, 17 % 27, 74 % 4, 97 % 0, 16 % 0, 33 % 56, 56 % 36, 27 % 6, 57 % 0, 21 % 0, 38 %
*
, 1897 , III , 1905, p. 66-67.
Lucia Sava
Tabelul 11
Repartizarea populaiei Chiinului dup criteriul de gen, vrst i cel al tiinei de carte,
conform Recensmntului de la 1897*
Jude Ora Jude Ora Jude Ora
tiutori tiutori tiutori tiutori tiutori
Vrsta Total tiutori de carte Total Vrsta Total Total Vrsta Total Total
de carte de carte de carte de carte de carte
B F B F B F B F B F B F B F B F B F B F B F B F
Mai mici
4213 4211 - - 1416 1440 - - 40 ani 2687 3792 700 297 1072 1402 512 247 80 ani 416 366 26 9 113 159 20 7
de 1 an
1an 3404 3435 - - 1053 1055 - -
41 ani 956 608 306 100 338 228 184 92 81 ani 26 22 5 2 10 14 3 2
2 ani 4000 4176 - - 1127 1161 - -
42 ani 1591 1232 482 173 597 557 325 152 82 ani 43 16 13 3 17 10 10 3
3 ani 4163 4080 - - 1323 1269 - -
43 ani 1417 855 411 129 527 359 299 113 83 ani 23 14 6 4 12 8 5 4
4 ani 3716 3746 - - 1222 1169 - -
44 ani 1083 659 381 122 462 310 274 101 84 ani 29 13 7 2 13 8 5 1
5 ani 3355 3147 102 11 1118 1011 89 -
45 ani 2139 2432 474 206 785 926 355 169 85 ani 114 78 16 5 46 37 14 5
6 ani 3266 3428 180 100 1107 1192 151 90
46 ani 1239 885 388 112 456 346 295 92 86 ani 24 20 2 2 12 13 2 2
7 ani 3426 3579 383 276 1089 1183 279 236
47 ani 917 645 303 95 386 281 230 85 87 ani 26 10 5 2 11 4 5 2
8 ani 3635 3658 689 415 1190 1269 437 344
48 ani 1420 1193 360 141 486 528 248 119 88 ani 17 13 3 2 5 10 2 2
9 ani 2916 2885 826 452 993 1017 504 376
49 ani 634 424 243 71 308 207 187 65 89 ani 10 7 3 1 8 6 3 1
40-49 80-89
1-9 ani 31881 32134 2180 1254 10222 10326 1460 1046 14083 12725 4048 1446 5417 5144 2909 1235 728 559 86 32 247 269 69 29
ani ani
10 ani 3642 3646 1112 676 1139 1284 637 586 50 ani 2800 3263 453 236 848 1211 327 197 90 ani 101 81 3 2 32 41 2 2
11 ani 2824 2694 1173 587 1049 1010 707 497 51 ani 541 416 172 51 226 163 126 47 91 ani 1 3 - - - 1 - -
12 ani 3661 3558 1415 767 1281 1424 823 668 52 ani 1048 777 330 95 447 342 241 80 92 ani 6 3 - 1 3 3 - 1
13 ani 2808 2875 1123 625 1070 1142 664 548 53 ani 724 628 217 76 313 352 159 66 93 ani 7 1 - - 2 1 - -
14 ani 3036 3158 1184 679 1145 1168 742 584 54 ani 582 469 196 72 246 221 139 66 94 ani 6 1 - - 1 1 - -
15 ani 2885 2916 1087 599 1089 1128 681 513 55 ani 1675 1794 308 127 541 671 226 105 95 ani 22 19 1 1 7 7 - 1
16 ani 2901 3404 1131 934 1137 1406 745 637 56 ani 861 664 246 88 356 302 186 80 96 ani 4 6 - - - 2 - -
17 ani 2679 2810 1092 603 1080 1228 745 538 57 ani 599 366 205 58 282 163 150 43 97 ani 5 6 1 - 3 2 1 -
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)

18 ani 3170 3273 1098 720 1185 1489 741 605 58 ani 787 637 201 71 311 286 153 58 98 ani 5 9 - - 1 5 - -
19 ani 2181 2077 841 550 888 981 575 487 59 ani 302 220 99 35 135 100 80 32 99 ani 1 2 - - - 2 - -
50-59 90-99
10-19 ani 29787 30410 11256 6540 11058 12260 7060 5661 9917 9234 2437 909 3705 3811 1787 774 158 131 5 4 49 65 3 4
ani ani
20 ani 2792 3159 1020 631 1046 1328 672 539 60 ani 2370 2560 331 137 737 1016 250 113 100 ani 12 22 - - 5 8 - -
275
21 ani 3255 1877 1457 372 2750 687 1277 31661 ani 2305 171 110 22 128 61 90 20 101 ani 3 - - - - - -
276

22 ani 3421 2289 1620 529 2304 997 1420 45062 ani 517 318 168 41 211 120 122 35 102 ani 3 1 - - - - - -
23 ani 3308 1894 1623 414 2271 800 1454 34663 ani 421 267 121 30 161 125 83 28 103 ani 3 - - - - - - -
24 ani 2950 1859 1501 436 2124 822 1352 36864 ani 305 193 99 38 135 93 70 32 104 ani 2 2 1 - - - - -
25 ani 2356 2650 940 406 1113 996 711 35065 ani 1070 1001 164 53 328 356 117 50 105 ani 3 3 - - 1 1 - -
26 ani 2191 1998 861 361 929 824 607 30866 ani 342 194 104 31 158 108 77 29 106 ani - - - - - - - -
27 ani 2257 1742 835 309 884 659 553 25367 ani 295 174 84 26 134 83 61 25 107 ani 2 - - - 1 - - -
28 ani 2472 2275 889 413 911 965 568 33368 ani 325 241 84 16 133 95 64 14 108 ani 1 - - - 1 - - -
29 ani 1686 1142 685 248 647 513 424 21269 ani 135 83 44 13 58 32 29 11 109 ani 3 - - - 2 - - -
60-69 100-
20-29 ani 26688 20885 11431 4119 4479 8591 9038 3475 6085 5202 1309 407 2183 2089 963 357 30 28 1 - 11 9 - -
ani 109 ani
30 ani 2915 3682 1043 423 1164 1132 688 367 70 ani 1189 1191 141 42 384 464 107 35 109 ani - - - - - - - -
31 ani 1489 953 601 169 572 361 358 134 71 ani 110 69 36 11 57 25 32 9
32 ani 1944 1699 795 277 764 674 492 229 72 ani 182 121 48 13 89 63 38 13
TOTAL GENERAL
33 ani 1667 1367 634 252 627 591 492 229 73 ani 168 80 44 12 74 44 34 12
34 ani 1350 1086 530 216 512 474 379 205 74 ani 95 42 24 7 37 25 19 6
35 ani 1986 2764 677 291 782 981 461 246 75 ani 466 393 72 20 149 152 51 17 JUDE ORA
tiutori de tiutori de
36 ani 1895 1798 613 248 671 722 392 206 76 ani 101 66 30 10 39 29 19 7 Total Total
carte carte
37 ani 1846 1362 622 209 657 561 407 182 77 ani 81 42 21 7 36 26 11 6 B F B F B F B F
144 135 39 17 56 51 27 14
38 ani 2087 1845 609 247 774 790 413 216 78 ani 132 77 23 5 49 27 15 2
625 032 782 337 734 749 868 803
39 ani 1276 808 455 158 474 355 308 134 79 ani 35 16 5 2 10 8 3 2 51,71 48,29 27,50 12,84 52,30 47,70 49,12 28,60
*
, 1897 , III , 1905, p. 14-15.
Lucia Sava
Tabelul 12
Repartizarea populaiei oraului Chiinu dup vrst, nivelul de studii i apartenena la categoria social,
conform Recensmntului de la 1897*
Nobili de vi i personali, funcionari i familiile lor Clerul, reprezentanii instituiilor ecleziastice i familiile lor
Inclusiv, care studiaz n: Inclusiv, care studiaz n:
Categoria
social Fr studii Cu studii instit. instit. Fr studii Cu studii inst. sup. in- instit.
inst. sup. spec. inst. spec. de inst. de nv. inst. inst. de
universiti sup. medii universiti spec. stits. med.
i tehnice nv. medii medii spec. med nv. med.
milit. milit. tehnice mil. milit.
Vrsta B F B F B F B F B F B F B B B F B F B F B F B F B F B B
Mai mici de
449 446 215 229 - - - - - - 30 31 - - 50 37 29 23 - - - - - - 9 8 - -
10 ani
10-19 ani 9 16 718 655 1 - - - 2 3 523 423 - 4 2 2 524 580 - - - - - - 491 564 - -
20-29 ani 16 27 445 637 59 4 5 - 11 19 136 373 - 79 1 1 128 62 5 - - - - 1 113 47 - -
30-39 ani 6 24 508 550 106 11 20 1 22 7 148 244 1 95 - 8 39 38 4 - - - 2 1 18 26 - -
40-49 ani 7 35 371 388 85 4 10 1 9 3 108 97 3 60 - 11 24 20 4 - - - - - 14 9 - 1
50-59 ani 4 43 272 302 59 1 6 - 6 - 67 29 - 20 2 13 19 19 3 - - - - - 12 3 - -
Peste 60 ani 2 65 217 246 34 - 1 - - 1 75 26 1 15 1 11 25 1 5 - - - - - 13 1 - -
Nu se tie - - - 1 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Total ora 493 656 2746 3008 344 20 42 2 50 33 1087 1223 5 273 56 83 788 754 21 - - - 2 2 670 658 - 1
0, 1, 0, 1, 1,
% 0,87 1,27 4,84 5,81 0,04 0,07 0,004 0,09 0,06 1,92 2,36 0,009 0,48 0,10 0,16 1,39 - - - 0 0 -- -
61 46 04 18 27
Mai mici de 85 91 10 10 10 14 10
769 - - - - - - 16 34 - - - - - - - - 62 78 - -
10 ani 80 15 99 178 720 60 46
35 58 51 39 39 65 70 56
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)

10-19 ani - - - - 5 11 395 419 - - 1 - - - 10 18 1527 1488 - 4


75 25 25 82 98 99 60 61
20-29 ani 2466 4297 4769 2453 35 4 3 1 16 12 244 233 - 2 5441 5116 9038 3475 102 8 8 1 31 38 540 691 - 86
21 39 30 11 27 47 42 21
30-39 ani 18 6 3 1 18 12 101 80 - - 132 19 23 2 49 19 281 368 1 95
05 70 19 31 58 52 39 09
277
40-49 ani 1975 3304 2143 720 18 1 4 - 8 2 65 23 - 1 2508 3909 2909 1235 109 5 14 1 18 6 200 133 3 62
278

50-59 ani 1561 2629 1302 403 3 - 1 - 2 - 36 4 - - 1918 3037 1787 774 65 1 8 - 12 - 125 38 - 20
Peste 60 ani 1741 2451 981 200 3 - - - 3 - 23 8 - 1 2050 2796 1364 499 43 - 1 - 5 1 118 35 1 17
Nu se tie 8 7 9 1 - - - - - - - - - - 15 17 11 4 - - - 1 - - - - - -
Total ora 22008 31598 18438 9859 77 11 11 2 52 37 880 801 - 4 28866 36946 27868 14803 452 33 54 5 125 82 2853 2831 5 284
38, 61, 32, 19, 0, 0,0 50, 71, 49, 0, 0, 5,
% 0,02 0,02 0,09 0,07 1,55 1,55 - 0,007 28,61 0,06 0 0 0,22 5,03 0 0,50
79 06 50 05 14 04 88 39 12 80 16 47

*
, 1897 , III , 1905, p. 42-47.

Tabelul 13
Micarea mecanicist a populaiei Chiinului dup gen i domiciliu, conform Recensmntului de la 1897*
Inclusiv
Total populaie perma-
Rui Supui strini Rui i supui strini mpreun Total abseni tem-
nent
porar
Categorii ale
populaiei Cu do- Cu do-
Cu domiciliu Cu domici- Cu domiciliu Cu domiciliu Ambele Ambele
miciliu miciliu B F B F B F
perm. liu perm. perm- temporar sexe sexe
temporar temporar
B F B F B F B F B F B F
Judeul
141578 132977 1504 821 1507 1227 39 7 143082 134204 134204 828 144625 135032 279657 144700 134830 279530 821 626
Chiinu
Oraul
54898 50438 852 482 958 828 26 1 55856 51266 878 483 56734 51749 108483 56677 51549 108226 618 283
Chiinu
Coraport
56, 58, 63, 67, 66, 14, 39, 58, 75, 45,
ora-jude 38, 77% 37, 92% 38, 20% 56, 90% 39,22% 38,32% 38,79% 39,16% 38,23% 38, 71%
64% 70% 57% 48% 66% 28% 03% 33% 27% 20%
(n %)
*
, 1897 , III , 1905, p. 4-5.
Lucia Sava
Tabelul 14
Modul de funcionare a felinarelor n oraul Chiinu, anul 1912*
LUNA
Tipul felinarelor
I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII Total
Care ardeau Nr. 270 298 232 169 171 148 169 230 237 244 316 310 2794
toat noaptea % 61,64 63,27 63,04 60,14 60,0 60,66 60,36 62,33 63,54 67,59 70,54 65,96 63,67
Care ardeau pn Nr. 168 173 136 112 114 96 111 139 136 117 132 160 1594
la ora 1 noaptea % 38,36 36,73 36,96 39,86 40,0 39,34 39,64 37,67 36,46 32,41 29,46 34,04 36,33
Nr. 438 471 368 281 285 244 280 369 373 361 448 470 4388
TOTAL
% 9,98 10,73 8,39 6,40 6,49 5,56 6,38 8,41 8,50 8,23 10,21 10,71 100,0
*
1912 // , nr. 64, septem-
brie 1913.

Tabelul 15
Repartizarea populaiei Chiinului dup gospodriile individuale, conform Recensmntului de la 1897*
Dintre acestea persoane
Nr. total Gospodrii care dein angajai sau
Nr. total n ele locuiau Numrul gospodriilor alctuite din: Care triesc n
gospod. Care triesc n familii Total servitori n numr de:
Tipul gospo- afara familiei
publice
driei 6-10 11+ Br- 2-3 4-5 6-10 11 +
private Brbai Femei 2 pers. 3 pers. 4 pers 5 pers Total Brbai Femei Femei Brbai Femei 1 pers
pers pers. bai pers pers pers pers
10 10 90 15 83 72 131 130
Total jude 58470 144625 135032 9517 255 55198 122988 123712 2779 1127 196 86 17
389 346 51 640 44 38 332 950
2, 17, 15, 26, 85, 91, 90, 96,
% 100% 2,47 16,27 17,76 0,43 94,40 5,76 5,36 4,75 1,92 0,33 0,14 0,02
31 69 47 74 03 61 80 97
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)

56 51 34 39 42 61 60 45 48
Total ora 19962 3253 3247 2755 5375 164 18217 2062 944 160 67 12
734 749 23 828 871 71 11 999 882
16, 13, 26, 70, 82, 10, 11, 81, 94,
% 100% 2,84 2,59 17,14 16,28 0,82 91,25 10,32 4,72 0,80 0,33 0,06
26 80 92 20 84 87 61 07 45
Ora-jude 39, 31, 30, 34, 64, 32, 34, 73,
34,14 38,32 35,96 31,31 33,00 83,04 35,02 37,32 74,19 83,76 81,63 77,90 70,58
(n %) 22 38 43 36 31 38 65 95
279

*
, 1897 , III , 1905, p. 6-7.
Tabelul 16
280

Repartizarea populaiei dup structura gospodriilor private, conform recensmntului de la 1897*


ntreprinderi publice,
Gospodrii individuale
instituii de stat
Care nu dispun
Care dispun de servitori sau angajai n numr de: Numrul gospodriilor private alctuite din: Inclusiv Inclusiv
de servitori
Nr. Nr.
Total
Br- 1 2-3 4-5 6-10 11+ 2-5 6-10 11-20 21-50 < 50 Br- Fe- total total Br-
Femei Total Brbai Femei Femei
bai pers. pers. pers. pers. pers. B F pers. pers. pers. pers. pers. bai mei bai

24 22 58
Jude 1411 1122 252 96 22 13 2 2897 113 69 37 21 7 247 509 136487 133873 107 8138 1159
14 58 363
15 13 19 48 50
Ora 665 603 165 59 13 4 1 1598 63 48 22 15 4 152 304 83 7746 1002
61 91 879 988 747
Ora-
53, 65, 61, 59, 30, 50, 55, 64, 55, 69, 71, 57, 61, 61, 59, 34, 35, 37, 77, 95, 86,
jude 47, 12 59, 45
74 47 45 09 76 00 16 66 75 56 42 14 53 60 72 06 89 90 57 18 45
(%)
*
, 1897 , III , 1905, p. 8-9.

Tabelul 17
*
Mediul de trai al locuitorilor oraului Chiinu n cadrul gospodriilor individuale, anul 1913
Nr. de persoane care locuiesc n ele
Nr. de case
1 pers. 2 pers. 3 pers. 4 pers. 5 pers. 6 pers. 7 pers. 8 pers. 9 pers. 10 pers.
247 2 0,81 19 7,69 30 12,15 65 26,32 43 17,41 34 13,77 224 9,72 13 5,26 17 6,88 - 0,0
*
,
1909-1912 . . 1913 . , 1914.
Lucia Sava
Tabelul 18
Date privind aerisirea odilor n oraul Chiinu, anul 1912*
Numrul de case Numrul de persoane care locuiesc n ele
Aerul calculat care revine fiecrei persoane (m. cubi)
Nr. % Nr. %
41 15,41 268 20,46 0,1 - 0,3
TOTAL
143 53,76 752 57,40 0,4
82 30,83 290 22,14 0,8 5,0
266 100,0 1310 100,0 0,1-5,0
*
,
1909-1912 . . 1913 . , 1914.

Tabelul 19
Repartizarea populaiei oraului Chiinu dup domeniul ocupaiilor, conform Recensmntului de la 1897*
Persoane care dein Persoane care dein
Membrii familiei Membrii familiei
Nr. Domeniul ocupaie permanent % Domeniul ocupaie permanent %
Brbai Femei Brbai Femei Brbai Femei Brbai Femei
Administraie, poli-
Chirurgie, fizic,
1. ie, instane judec- 1017 10 582 1312 2,69 34. 83 2 53 89 0,21
optic
toreti
Bijuterii, jucrii pt.
2. Deservire social 150 12 120 252 0,49 35. 184 3 96 179 0,43
copii
Activiti private cu Industria vestimen-
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)

3. 116 - 81 182 0,35 36. 2771 1418 1918 3870 9,20


caracter temporar tar
Construcii i re-
4. Forele militare 7307 - 178 420 7,29 37. 1384 10 828 1681 3,60
paraii
Instituii ecleziastice Construcii de co-
5. 128 1 244 157 0,49 38. 75 - 34 78 0,17
ortodoxe rbii
281
Instituii ecleziastice Neincluse n ac.
6. 10 - 7 11 0,03 39. 106 1 79 161 0,32
282

cretine neortodoxe categorii


Instituii ecleziastice
7. 71 - 52 103 0,21 40. Transport maritim 6 - 2 - 0,007
necretine
Slujitori ai bisericilor,
8. 184 2 142 345 0,62 41. Transport feroviar 265 56 203 487 0,93
cimitirelor
Educaie i nv- Transport de cr-
9. 650 274 435 824 2,01 42. 825 6 669 1357 2,63
mnt uie
tiin, literatur, Alte tipuri de trans-
10. 57 11 19 55 0,13 43. 117 - 70 126 0,29
art port
Serviciul de pot,
11. Medicin i sanitrie 325 219 171 348 0,98 44. 181 7 91 177 0,42
telegraful
Societi de credit i
12. Instituii de caritate 4 4 3 5 0,01 45. 107 7 104 147 0,34
comerciale
13. Servicii casnice 3976 4824 1646 3349 12,72 46. Comer intermediar 440 22 431 985 1,73
Profituri din capita-
14. 1188 1284 1171 2205 5,39 47. Comer general 364 36 299 626 1,22
luri i proprieti
Tezaur public, insti-
15. 956 1112 10 22 1,94 48. Comer cu animale 133 2 122 249 0,47
tuii obteti
Persoane private de
16. 280 37 - 1 0,29 49. Comer cu cereale 475 35 536 1016 1,90
libertate
Comer de prod.
17. Agricultur 2587 284 2870 495 5,75 50. 1971 470 1855 3771 7,44
Gospod.
Comer de materiale
18. Apicultur 3 - - 1 0,004 51. 236 21 276 548 1,00
de construcii
Comer de obiecte
19. Zootehnie 21 1 10 25 0,05 52. 140 12 112 238 0,46
de uz casnic
Comer de obiecte
20. Silvicultur 130 3 33 102 0,25 53. 102 5 91 181 0,35
metal
Comer cu stofe,
21. Pescuit i vntoare 5 - 6 7 0,02 54. 1028 42 805 1472 3,09
esturi
Lucia Sava
Extragerea minera- Comer de obiecte
22. 22 3 29 57 0,10 55. 178 9 173 306 0,61
lelor din piele, blnuri
Prelucrarea esturi- Comer obiecte de
23. 86 116 86 143 0,40 56. 77 6 40 72 0,18
lor fibroase art, tiin
Prelucrarea produse- Comer cu alte pro-
24. 223 1 177 357 0,70 57. 207 7 194 338 0,69
lor animaliere duse
Alte activiti co-
25. Prelucrarea lemnului 1240 7 735 1445 3,16 58. 238 46 185 397 0,80
merciale
Prelucrarea meta- Hoteluri, moteluri,
26. 727 1 334 634 1,56 59. 514 124 305 567 1,39
lelor cluburi
Prelucrarea mine- Comer cu buturi
27. 49 6 30 63 0,14 60. 528 38 511 945 1,86
ralelor spirtoase
Curenie i igiena
28. Industria chimic 82 3 59 118 0,24 61. 149 728 252 371 1,38
corpului
Industria vinurilor, Persoane neincluse
29. 103 5 68 118 0,27 62. 355 126 123 307 0,84
berii n act. menionate
Fabricarea buturilor
30. 38 5 34 80 0,14 63. Prostituie 2 125 5 11 0,13
rcoritoare
Alte activiti
31. Fabricarea uleiului 70 43 425 819 1,25 64. 160 229 128 187 0,65
nemenionate
32. Fabricarea tutunului 130 12 80 236 0,42 36242 11882 20492 39867
ntreprinderi poli- TOTAL 100%
33. 275 9 65 181 0,49 33,41% 10,95% 18,89% 36,75%
grafice
*
, 1897 , III , 1905, p. 152-153.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)
283
Tabelul 20
284

Venituri ale judeului Chiinu din activiti comerciale, anul 1897*


De ghild n afara ghildei
Activiti comerciale
Mii, ruble % Mii, ruble %
Activiti bancare 950 2 - -
Comer intermediar 149 15 - -
Aciuni de transport - - 5 15
Hoteluri, restaurante 628 17 407 21
Crciumi, prvlii - - 6 15
Beciuri - - 399 27
Manufactur, galanterie 5986 8 77 17
Rochii 240 14 135 15
Blnuri 30 12 - -
Piele, nclminte 545 13 108 15
Ln 50 10 13 15
In - - 30 10
Pine 850 5 213 9
Sare 4 10 - -
Carne, produse animaliere - - 393 12
Produse din pete 60 10 -
Bcnie 1364 10 537 18
Depozite en gros de buturi spirtoase 254 15 - -
Tutun 296 6 62 10
Spun, chibrituri 340 6 49 10
Farmacii 219 28 - -
Maini 96 16 24 10
Produse din metal 1123 6 - -
Sticl - - 44 15
Articole de bijuterie 198 17 - -
Lucia Sava
Marmor, faian 195 15 - -
Mobil 105 15 34 15
Lemne i crbune 673 11 571 13
Hrtie, papetrie 102 21 11 15
Transportarea produselor 40 10 - -
Alte activiti 318 11 2 -
TOTAL 14800 12 3100 14
*
, .., (1812-1900), , 1982, p. 138-140.

Tabelul 21
*
Circulaia mrfurilor n oraul Chiinu, anul 1899
Exportul de mrfuri, mln. puduri Importul de mrfuri, mln. puduri
I II III IV V VI VII Total I II III IV V VI VII Total
Judeul Chiinu 5,3 0,2 2,4 0,3 0,1 1,2 0,6 10,1 2,4 0,3 3,0 2,8 0,3 0,2 0,4 9,5
Oraul Chiinu 1,6 0,1 0,2 0,3 0,1 0,7 0,1 3,0 2,0 0,2 2,7 2,3 0,3 0,2 0,2 8

* I produse agricole, II produse animaliere, III lemne, IV bogii subterane , V- obiecte meteugreti, VI vinuri i alte buturi alco-
olice, VI alte mrfuri. , .., (1861-1900), , 1975, p. 194.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)
285
Tabelul 22
286

Venituri i pierderi ale Bncii Statului n anii 1901-1914 (n mii ruble)*


Capitalul ANII
Total
Bncii 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914
Capital activ 3710 2955 2938 2962 4810 3300 3362 3889 4371 6051 8257 12420 14401 14528 87954
Capital pasiv 5618 5418 3069 5389 5647 6192 5756 4751 5173 4965 4626 4129 4723 5182 70638
Total venit brut ? ? ? 144 226 272 225 215 279 296 317 488 832 902 4196
Total pierderi ? ? ? 107 115 130 117 88 97 82 85 122 268 294 1505
Total venit net ? ? ? 37 111 142 108 127 182 214 232 366 564 608 2691
*
Tabelul a fost ntocmit de autoare n baza datelor extrase din revista Basarabia economic, nr. 4, august 1919, p. 21.

Tabelul 23
Tablou de evaluare a moiilor nobilimii din Chiinu ntocmit de Banca Ipotecar,
anii 1910-1915 (n ruble/desetin)*
ANII
1910 1911 1912 1913 1914 1915
Pre Pre Nr. moii Pre Nr. moii Pre Nr. moii Pre Nr. moii Pre

Nr. moii Nr. moii

Minim
Minim
Minim
Minim
Minim
Minim

Maxim
Maxim
Maxim
Maxim
Maxim
Maxim

4 7 9 7 8 2

205,52
286,76
227,01
352,50
242,85
388,61
218,23
412,74
258,36
424,85
239,45
263,09

*
Tabelul a fost elaborat n baza datelor selectate i sintetizate de autoare din revista Basarabia economic, nr. 4, august 1919, p. 68-69.
Lucia Sava
Tabelul 24
Preurile medii de vnzare a moiilor n oraul Chiinu, anii 1910-1916 (n ruble/desetin)*
Preurile de vnzare a moiilor ntre Preurile de vnzare a moiilor Bncii Preurile de vnzare a moiilor cu intervenia
Anii
particulari rneti creditului Bncii rneti
1910 209 274 257
1911 228 270 294
1912 333 289 296
1913 264 296 348
1914 384 288 383
1915 295 274 329
1916 248 229 317
Pre mediu anual 280, 14 274,28 317,71
*
Tabelul a fost elaborat n baza datelor selectate i sintetizate de autoare din revista Basarabia economic, nr. 4, august 1919, p. 57-59.

Tabelul 25
Preul mediu de evaluare a pmntului pus n gaj n oraul Chiinu, anii 1910-1912 (n ruble/desetin)*
Anii Banca rneasc Banca Zemstvei din Cherson Banca Tavrida-Basarabia
1910 241 257 200
1911 253 250 220
1912 296 370 230
Preul mediu anual 263,33 292,33 216,66
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)

*
Tabelul a fost elaborat n baza datelor selectate i sintetizate de autoare din revista Basarabia economic, nr. 4, august 1919, p. 60-61.
287
Tabelul 26
288

Preul mediu de arend n Chiinu, anii 1913-1916 (ruble/desetin)*


Anii Nr. cazuri Arenda pe termen ndelungat Arenda pe termen scurt, n baza contractelor Arenda moiilor proprietarilor
1911 ? 13,35 16,42 17,88
1912 ? 13,73 16,24 19,54
1913 69 14,19 17,47 21,89
1914 85 15,10 19,32 22,05
1915 70 13,93 17,04 20,84
1916 117 12,16 14,90 15,50
Total 341 13,74 16,90 19,62
*
Tabelul a fost elaborat n baza datelor selectate i sintetizate de autoare din revista Basarabia economic, nr. 4, august 1919, p. 62.

Tabelul 27
*
Venituri i cheltuieli ale Cuptorului de pine din oraul Chiinu n luna iulie 1915
Tipuri de cheltuieli Suma (n ruble) Natura veniturilor Suma (n ruble)
Cheltuieli pentru coacerea pinii 12362, 19 Venituri din vnzarea pinii 13340, 38
Cheltuieli pentru lucru 1249, 28 Restul produselor 835, 59
Cheltuieli de conducere 384, 27 Cheltuieli pentru coaserea sacilor 572, 50
nchirieri local 23,00 - -
Total 14018, 74 Total 14748, 47
Venit net: 729 ruble 73 copeici
*
1915 . // , nr. 51, august
1915.
Lucia Sava
Tabelul 28
Tablou de preuri pe ziua de lucru n oraul Chiinu, anii 1913-1916 (n ruble)*
ANII
Categorii de muncitori
1913 1914 1915 1916
Brbai 0,5 1,0 0,6 1,0 1,0 1,5 1,5 4,0
Femei 0,4 0,71 0,4 0,8 0,6 1,0 1,0 3,5
Copii 0,25 0,61 0,35 0,6 0,4 0,75 0,6 2,5
Btrni 0,35 0,61 0,35 0,6 0,4 0,7 0,6 3,0
Crue cu doi cai i conductor 2,0 2,51 2,51 3,5 4,0 5,0 5,0 25,0
Preul mediu 0,70 1,08 0,84 1,30 1,28 1,79 1,74 7,60
* , . 28 1915 // , nr. 69,
decembrie 1915.

Tabelul 29
*
Preurile produselor de prim necesitate n oraul Chiinu, anul 1915
Produsul Unitatea de msur Preul mediu (n ruble)
Carne cat. I 1 kg 0, 17
Carne cat. II 1 kg 0, 15
Carne de oaie 1 kg 0, 12
Fileu 1 kg 0, 22
Ulei 1 litru 0, 17
Unt 1 kg 0, 60
Slnin 1 kg 0,20 0,24
Cacaval 1 kg 0,8 0,12
Orez 1 kg 0,13 0,20
Lapte 1 litru 0,12
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)

Crupe 1 kg 0,8 0,14


Macaroane 1 kg 0,8 0,12
Zahr 1 kg 5,4 7,0
Lumnri 1 buc. 0,40
Chibrituri 1 buc. 0,20
Pine (5 categorii) 1 buc. 0,2 0,3
289

*
, nr. 50, august 1915.
Tabelul 30
290

Preurile medii ale produselor de prim necesitate n oraul Chiinu, anii 1913-1917*
ANII
Produsul
1913 1914 1915 1916 1917
Preul (n ruble)
Minim Maxim Minim Maxim Minim Maxim Minim Maxim Minim Maxim
Pine 0,8 1,2 1,0 1,2 2,0 2,8 2,8 4,8 3,6 5,2
Ulei 3,6 4,2 4,2 4,6 5,0 10,0 10,4 32,0 10,4 50,0
Zahr 5,2 7,8 8,0 8,4 10,0 16,0 40,0 52,0 52,8 56,0
Sare 0,2 0,4 0,5 0,8 0,8 1,6 2,0 5,2 5,2 6,0
Petrol 1,2 1,4 1,5 1,6 2 ,0 3,2 5,4 12,0 6,4 8,0
Spun 2,0 3,2 3,6 5,6 7,2 18,0 20,0 40,0 26,0 44,0
Chibrituri 0,04 0,08 0,08 0,08 0,25 0,45 0,45 0,90 0,85 1,0
TOTAL (n ruble) 13,04 18,28 18,88 22,28 27,25 52,05 81,05 146,90 105,25 170,20
*
Bugetul Directoratelor din Basarabia, aprobat prin naltul Decret Regal nr. 2197 din 7 iunie 1919. Aceast informaie a fost realizat de T. Ioncu, publi-
cat n revista Basarabia economic, nr. 2-8, Chiinu, 1919, p. 64.

Tabelul 31
Situaia prezentrii cititorilor i abonailor la Biblioteca public oreneasc din Chiinu, anii 1900-1902*
Cititori Necesitate de cri
Anii
Brbai % Femei % nscrii % Total % Sala de lectur % Abonament % Total %
1900 1346 41,09 207 6,32 1723 52,59 3276 34,19 24902 38,08 40487 61,92 65389 33,15
1901 1397 38,46 354 9,75 1881 51,79 3632 37,90 33589 45,43 40341 54,57 73930 37,47
1902 1109 41,58 248 9,30 1318 49,42 2675 27,91 28414 49,02 29551 50,98 57965 29,38
Total 3852 40,20 809 8,44 4922 51,36 9583 100,0 86905 44,05 110379 55,95 197284 100,0
*
1900-1902 , , 1904, p. 19-22.
Lucia Sava
Tabelul 32
Repartizarea cititorilor Bibliotecii publice oreneti n funcie de categoria social i de activitatea coti-
dian, anii 1900-1902*
Brbai Femei

Anii
Total
Total

Elevi
Eleve

Medici
Medici

Mete.

Negust.
Negust.

Muncit.
Muncit.

Studeni
Neatest.

Studente

Agricult.

nvtor
Meteug.

nvtori

Neatestai

Prof. libere
Profesii libere

Activiti casnice
1900 325 117 122 94 332 230 45 48 68 71 1452 26 3 81 20 3 4 14 15 1 36 203
% 22,38 8,06 8,40 6,47 22,87 15,84 3,10 3,31 4,68 4,89 37,06 12,81 1,48 39,90 9,85 1,48 1,97 6,90 7,39 0,49 17,73 25,22
1901 276 130 134 89 316 152 34 59 123 64 1377 84 8 101 26 19 - 44 12 - 60 354
% 20,04 9,44 9,73 6,46 22,95 11,04 2,47 4,28 8,93 4,65 35,15 23,73 2,26 28,53 7,34 5,37 - 12,43 3,39 - 16,95 43,98
1902 202 114 94 44 271 157 23 34 74 76 1089 56 7 61 13 7 7 30 24 - 43 248
% 18,55 10,47 8,63 4,04 24,89 14,42 2,11 3,12 6,80 6,98 27,79 22,58 2,82 24,60 5,24 2,82 2,82 12,10 9,68 - 17,34 30,80
Total 803 361 350 227 919 539 102 141 265 211 3918 166 18 243 59 29 11 88 51 1 139 805
% 20,50 9,21 8,93 5,79 23,46 13,76 2,60 3,60 6,76 5,39 100,0 20,62 2,24 30,19 7,33 3,60 1,37 10,93 6,34 0,12 17,26 100,0
* 1900-1902 ., , 1904, p. 20.
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)
291
Tabelul 33
292

Numrul mediu de cititori, cifra medie anual i cifra medie zilnic a crilor eliberate
de Biblioteca public oreneasc, anii 1900-1902*
Cifra medie anual a crilor Cifra medie zilnic a crilor
Anii Brbai Femei Ambele genuri Media frecvenei / zi
eliberate pentru fiecare cititor eliberate pentru fiecare cititor
1900 18 17 35 91 16 76
1901 30 18 48 130 19 102
1902 41 28 69 242 20 131
n mediu, anii
30 21 51 154 18 103
1900-1902
*
1900-1902 ., , 1904, p. 20.

Tabelul 34
Coninutul crilor solicitate de cititorii Bibliotecii publice oreneti, anii 1900-1902*
Anii Solicitri de literatur artistic Inclusiv, n % Solicitri de literatur tiinific (de specialitate) Inclusiv, n % Total Inclusiv, n %
1900 18329 76,25 5709 23,75 24 038 30,85
1901 26659 79,30 6961 20,70 33620 43,15
1902 14297 70,58 5959 29,42 20256 26,00
Total 59285 76,09 18629 23,91 77914 100,0
*
1900-1902 ., , 1904.
Lucia Sava
Tabelul 35
Repartizarea cititorilor cu abonament ai Bibliotecii publice oreneti dup categoria social, anul 1902*
Brbai Femei Total
Categoria social
Nr. % Nr. % Nr. %
Preoi 4 0,19 - - 4 0,15
Nobili 153 7,31 21 3,36 174 6,40
Mica burghezie 981 46,89 439 70,24 1420 52,26
Ceteni de onoare 367 17,54 24 3,84 391 14,39
Militari 11 0,53 - - 11 0,40
Negustori 40 1,91 22 3,52 62 2,28
rani 94 4,49 5 0,80 99 3,64
Alte categorii (neindicate) 442 21,13 114 18,24 556 20,46
Total 2092 77,00 625 23,00 2717 100,0
* 1900-1902 ., , 1904, p. 21.

Tabelul 36
Repartizarea cititorilor Bibliotecii publice oreneti dup confesiunea religioas i dup reedin,
anul 1911*
Cretini Iudei Reedina
Total
Brbai Femei Total Brbai Femei Total Partea de sus a oraului Partea de jos a oraului Periferie Nu este prezentat
954 102 1056 1138 523 1661 960 189 1041 424 87 12 4 -
2717
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)

1056 1661 1149 1465 99 4


38,87% 61,13% 42,29% 53,92% 3,64% 0,15% 100,0
*
1900-1902 ., , 1904, p. 12.
293
Tabelul 37
294

Numrul de cititori nregistrai la Biblioteca public oreneasc n anul 1911*


Anul Abonai de Biblioteca pentru
Cititori % % % Total
1911 cat. I i II copii A. Pukin
Cititori nregistrai 2717 53,96 1452 28,84 866 17,20 5035
Vizite 44608 45,49 32187 32,82 21274 21,69 98069
Solicitri de carte 73343 55,53 35944 27,22 22789 17,25 132076

*
1911 , , 1912, p. 35.

Tabelul 38
*
Numrul infraciunilor nregistrate n oraul Chiinu n perioada anilor 1912-1915
ANII
Tipul infraciunilor 1912 1913 1914 1915
Nr. cazuri % Nr. cazuri % Nr. cazuri % Nr. cazuri %
Omoruri, crime 5 0,4 7 0,7 4 0,5 6 0,9
Jafuri, tlhrii 39 3,6 29 2,9 16 2,1 19 3,2
Agresiuni fizice, cazuri de vtmare corporal 65 6,0 48 4,9 18 2,3 10 0,2
Escrocherii, delapidri de bani etc. 30 2,8 34 3,5 8 1,1 2 0,3
Furturi 758 70,2 816 72,6 671 87,9 566 94,8
Alte infraciuni 183 17,0 52 5,2 46 6,1 16 0,6
TOTAL/AN 1080 100,0 986 100,0 763 100,0 619 100,0
*
1915 , , 1916, p. 7.
Lucia Sava
Tabelul 39
Denumiri ale principalelor strzi ale oraului Chiinu*
Nr. Denumirea strzii n perioada anilor 1900-1918 Denumirea actual
1. Str. Aleksandrovskaia Bd. tefan cel Mare i Sfnt
2. Str. Gogol (sf. sec. al XIX-lea - Seminarskaia) Str. Mitropolit Gavriil Bnulescu-Bodoni
3. Str. Kuznecinaia (1918-1924 str. B. P. Hasdeu) Str. A. Bernardazzi
4. Str. Botezatovskaia Str. A. Botezatu
5. Str. Podoliskaia, Imperatora Nikolaia II Str. Bucureti
6. Str. Bolgarskaia Str. Bulgar
7. Str. Buiukanskaia (1918-1924 str. Haruzin) Str. Maria Cebotari
8. Str. Gospitalinaia Str. Toma Ciorb
9. Str. Nikolaevskaia Str. Columna
10. Str. Kolodeznaia Str. A. Corobceanu
11. Str. Schmidtovskaia Str. Mitropolit Dosoftei
12. Str. Mihailovskaia Str. M. Eminescu
13. Str. Kiev Str. 31 August 1989
14. Str. Haralampievskaia, Zolotaia Str. Alexandru cel Bun
15. Str-la Andreevskaia Str. Sf. Andrei
16. Str. Salovschi Str. Zamfir Arbore
17. Str. Armeneasc (1918-1924 str. Cetatea Alb) Str. Armeneasc
18. Str. Sadovaia Str. A. Mateevici
19. Str. Pukin Str. Pukin
20. Str. Irinopolskaia Str. O. Goga
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)

21. Str. Iakovlevskaia, Petropavlovskaia Str. A. Hjdu


22. Str. Ostapovskaia Str. Avram Iancu
23. Str. Iliiskaia Str. Sf. Ilie
24. Str. Jukovskogo Str. N. Iorga
25. Str. Pirogov Str. M. Koglniceanu
295
26. Str. Inzovskaia Str. S. Lazo
296

27. Str-la Mariinski Str. Petru Maior


28. Str-la Fontani Str. V. Micle
29. Str. Ekaterinskaia Str. Arhanghelul Mihail
30. Str. Moghiliovskaia Str. Petru Movil
31. Str. Antonovskaia Str. Anton Pann
32. Str. Sinadino Str. Vlaicu Prclab
33. Str-la Inzov Str. Colina Pukin
34. Str. Pavlovskaia Str. Petru Rare
35. Str. Goleniceva-Kutuzova Str. Sf. rii
36. Str-la Sibikov Str. C. Stere
37. Str. Leovskaia Str. A. ciusev
38. Str. Stavrievskaia Str. ipotelor
39. Str-la Varfolomeevski Str. Teatrului
40. Str. Kiliiskaia Str. L. Tolstoi
41. Str. Voznesenskaia Str. Gr. Ureche
42. Str. Schidtovskaia Str. Mitropolit Varlaam
43. Teobaevskaia Str. A. Vlhu
44. Str. Kamenolomnaia Str. I. Zaikin
*
Tabelul a fost ntocmit n baza informaiilor selectate de pe site-ul: www.sit.md
Lucia Sava
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918)
297

PLANUL ORAULUI CHIINU (reconstituit). Sfritul secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea
298 Lucia Sava

SOCIETATEA ORENEASC DE CREDITE (schi), str. B.P. Hasdeu, 4

SCHI A UNEI VILE URBAN, str. T. Ciorb, 5

SCHI A UNUI CONAC URBAN, str. 31 august 1989, 43A


Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 299

COMPLEX DINTR-O VIL URBAN (schi), str. Bernardazzi, 95-97


300 Lucia Sava

SCHI A UNEI CASE INDIVIDUALE, str. Bulgar, 23

SCHI A UNEI VILE URBANE, str. T. Ciorb, 7


Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 301

STRADA ALEXANDROVSKAIA
(nceputul sec. XX)

STRADA ARMENEASC
(nceputul sec. XX)
302 Lucia Sava

BANCA URBAN
(nceputul sec. XX)

CASA EPARHIAL
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 303

GIMNAZIUL NR. 1 DE BIEI DIN ORAUL CHIINU


(nceputul sec. XX)

GIMNAZIUL DE FETE N. DADIANI


(nceputul sec. XX)
304 Lucia Sava

GIMNAZIUL NR. 3 DE BIEI DIN ORAUL CHIINU

PARTEA DE NORD A ORAULUI CHIINU


(nceputul sec. XX)
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 305

PARTEA DE SUD A ORAULUI CHIINU


(nceputul sec. XX)

PERIFERIA ORAULUI CHIINU


(nceputul sec. XX)
306 Lucia Sava

OLARI

CIZMAR
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 307

VNZTOR DE BRAG VNZTOR DE COVRIGI

VNZTOR DE USTUROI FIERAR


308 Lucia Sava

TIPUL MOLDOVEAN TIPUL EVREULUI CHIINUEAN

MODELE DE VESTIMENTAIE (nceputul sec. XX)


Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 309

MODELE DE VESTIMENTAIE (nceputul sec. XX)

MODELE DE COAFUR (nceputul sec. XX)


310 Lucia Sava

ACCESORII
I ELEMENTE
DE PODOAB

MODELE DE NCLMINTE
FEMININ
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 311

ARCUL DE TRIUMF

ARCA TEATRULUI BLAGORODNOE SOBRANIE


(nceputul sec. XX)
312 Lucia Sava

MUZEUL ZEMSTVEI

TRIBUNALUL DE DISTRICT CHIINU


(nceputul sec. XX)
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 313

INDICE DE NUME
A Beethoven Ludwig van, 175
Adauge M., 255 Belador M., 175
Aderov V., 255 Bellah R., 25
Agrigoroaiei I., 39, 163, 246, 255 Belousova, Bojena Victorovna, 174
Akkerman, 119 Below Georg von, 24
Aldea C., 255 Benevolo L., 25
Alecsandri V., 179 Berezovschi M., 45, 174
Alexandri N., 76, 100 Berindei D., 39, 247, 255
Alexandrovskaia, 37, 57, 86, 102 Berlin, 94, 141
Alexianu A., 255 Bernardazzi Al., 43, 89-91, 98, 99,
Alistar El., 100 202
Andrie -Tabac S., 43, 246 Berr H., 31
Anikin, V., 102 Besson J., 139, 141, 152-154, 256
Arbore, Z., 37, 56, 102, 184 Bezviconi Gh., 39, 41, 50, 67, 77, 87,
Aris Ph., 23, 31, 32, 46, 84, 85, 255 88, 156, 256
Aron J.-P., 34, 255 Bilciurescu V., 256
Aron R., 30, 255 Bloch M., 23, 24, 27-29, 256, 264
Blum A., 138
B Boia L., 34, 247, 256
Bacci M. L., 71, 72, 255 Boldur A., 37, 256
Babilunga N. V., 41, 42, 114, 129, Bon, G., 256
132-134, 264 Bonvalet C., 256
Badinter E., 255 Botanica, 88
Bakova E., 129 Bouchet Fr., 138, 152, 256
Bairoch P., 165, 255 Braudel F., 23, 30, 31, 46, 256
Balamace Ep., 125, 247 Brauntein I., 118
Balmu P., 247 Bruk S., 65
Bal, 97 Bucureti, 158, 175
Barthes R., 255 Buiucani, 15, 88
Basarabia, 15, 17, 35, 37, 39, 41, 72, Bukup, 109
111, 114, 121, 134, 137, 143, 152 Burada T., 179, 256
Basti J., 255 Bujaker M., 119
Batistini M., 175 Burckhardt J., 46, 256
Batiukov P. N., 81, 264 Burlacu A., 248
Bc, 15, 54, 55, 88, 109 Burke P., 24, 26-28
Btc M., 42, 148, 151, 247 Butovici V. N., 64, 264
Beaton C., 141, 142, 154 Buzdugan I., 168
314 Lucia Sava

C D
Cantemir D., 169 Danilov M., 249
Caragea C., 139-141, 143, 146, 150, Danu E., 249
153, 257 David A., 38, 249, 258
Caravia N., 177 Deslandres Y., 138, 258
Casso L., 73, 89 Diacon Z., 198, 199, 249
Cau, I., 36, 72, 75, 85, 248, 257 Dicescu A., 45, 174, 179
Cazacu P., 73, 257 Dicusar N., 40, 249
Ceaicovschi-Mereanu G., 177, 248 Djuvara N., 258
Ceaikovski P. I., 177 Doncev N., 116
Cehov A. P., 179 Donici M., 116, 168, 169
Cernovodeanu P., 257 Donici L., 89, 258
Chabot G., 257 Dragnev E., 16, 36, 85, 249
Chicu A., 257 Duby G., 23, 30-32, 46, 84, 85, 249
Chiriescu M., 122 Dumbrav V., 39, 250
Chiinu, 15-18, 35, 36, 40, 41, 53, Durkheim E., 24, 26
56, 83, 85, 87, 90, 94-97, 99, 100,
Duu A., 34, 250, 258
106, 107, 140, 143, 144, 154, 168,
Dzvkonika-zlov ., 150, 151,
179, 189, 190, 197, 202, 204
264
Ciobanu t., 37, 41, 56, 65, 72, 85-88,
100, 168
E
Cimpoi M., 248
Claudian I., 257 Elias N., 19, 28
Claval P., 52, 257 Enchescu A., 152, 258
Cobuc G., 169 Enciu N., 44, 114, 123, 250, 258
Cojocaru Gh., 39, 82, 181, 182, 248, Enescu G., 45, 177
257 Eremia, A., 258
Colesnic I., 40, 248, 257 Erhan P., 100
Cononovici El., 179, 180 Ermandi E., 36, 52, 83, 258
Constantiniu Fl., 34, 248 Eanu A., 45, 258
Constantinopol, 36 Eanu V., 45
Cosmovici A., 177
Costaforu X., 62, 187, 257 F
Costenco N. F., 78 Febvre L., 27, 28, 30, 31, 258
Coval D., 38, 169 Felidman S., 116, 118
Cucu V., 36 Filipescu C., 66, 259
Cujb S., 170 Finkelitein N., 116
Cuco A., 72, 80 Fiodorov P., 57
Cruevan P., 40, 53, 100, 116 Florov N., 250
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 315

Foucault M., 21, 259 Hruca, 15


Frazer J., 24 Huizinga J., 260
Friman I., 100
Frumuica, 88 I
Iacobescu M., 40, 170
G Iai, 94
Gavriliuk E., 40, 90 Incule I., 130, 260
George P., 259 Iorga N., 37, 38, 69, 77, 79, 97, 103,
Ghendrih I., 129 106, 115-117, 158, 184, 260
Ghibu O., 37, 75, 100, 177, 259 Ioncu T., 250
Gianini H., 259 Istrati E., 39, 40, 101, 176, 251
Girard L., 83, 259
Giurgea E., 120, 250 J
Goff J., 30, 31, 250, 259 Jitaru V., 254
Goffman E., 20, 21, 259 Jukov V. I., 41, 58, 68, 94, 95, 113,
Gogol N., 179 115, 117-119, 129, 133, 135, 159
Goody J., 188, 259
Gore P., 168, 171 K
Gorki M., 179 abuzan V. . 65
Grati T., 39 Kiev, 74
Graur V., 179 Kocka J., 32
Grinberg A., 116 Klosovskii I., 176
Gutor V., 50, 175, 176 Kogani T. M., 113, 116, 129, 165
Koglniceanu M., 169
H Koselleck R., 27, 260
Habermas J., 84, 85 Kreisler F. 175
Halbwachs M., 28 Krupenskii D., 116
Halippa P., 39, 74, 100, 168, 176, 184 ustreabova S. F., 59, 71
Harea V., 179
Harkov, 74, 120 L
Hnceti, 107, 109, 110 Ladurie, E., 260
Heraru Gh., 176 Lamprecht K., 27, 260
Herson, 120, 125 Lacov N., 260
Hertza Vl., 98 Lacov V., 179
Hexter, J. H., 24, 260 Lebrun F., 260
Hintze O., 260 Leonard P., 116
Holban A., 158 Liiceanu A., 251, 260
Hrjanovski C.M., 175 Livezeanu I., 77, 260
316 Lucia Sava

Lorenzo T., 175 Nicoar T., 26, 34, 261


Lucezaskaia E., 175 Nicoar S., 261
Ludtke A., 32, 260 Niculi-Voronca E., 261
Nirenberg Solomon, 165
M Nistor I., 37, 262
Madan Gh., 163, 169, 179, 180 Norbert E., 20, 252
Mahu V., 110 Noroc L., 175, 252
Malina (Mare i Mic), 88, 193 Nour A., 82
Mandrou R., 30, 251
Marghiloman A., 76 O
Marin Costache, 176 Odesa, 69, 86, 121
Martonne E., 76, 260 Ostrovski A., 179
Massoff I., 260
Mateevici A., 169 P
Maurois A., 260 Palade Gh., 39, 252
Mu C., 38, 169, 260 Pali-Palade I., 42, 145, 147, 148, 262
Micu G., 251 Papu E., 34, 262
Mihail P., 38, 174, 182, 261 Paris, 140, 158
Mihali C., 19-21, 84, 261 Pascari Haikeli Iosi-Saev, 165
Militaru I., 261 Pun Gh., 168
Moscova, 69, 74, 118 Pslariuc V., 36, 85
Moanu A., 39, 251 Pelivan I., 39, 100, 110, 111, 169,
Munceti, 15 176, 262
Murafa S. Gh., 174 Perrot Ph., 138, 262
Murean M., 39, 251 Petersburg, 69, 74, 94, 120, 184
Murean D., 251 Petrovici F., 194
Piponnier Fr., 138
N Pirenne H., 262
Nacco A., 168 Pirogov G., 175
Nanu A., 139, 140, 146, 261 Platon A.-F., 34, 262
Nstase L., 40, 89 Ploni E., 45, 182-184, 262
Nedelcea T., 169, 261 Popovschi N., 185, 252, 262
Negrei I., 37, 39, 251 Popovschi V., 38, 39, 95, 100, 131,
Negru Gh., 38-40, 110, 170, 176, 162, 252, 262
251, 261 Potarencu D., 38, 44, 57, 65-67, 69,
Negruzzi C., 111, 112, 169, 179, 181 70, 107, 252, 253, 262
Nejdanova A. 175 Praga, 141
Viaa cotidian n oraul Chiinu la nceputul secoului al XX-lea (1900-1918) 317

R Surucean F., 116, 179, 183


Racinet A.C.A., 138, 262
Ranke L., 27
Rahmaninov S., 175 aleapin F., 175
Rdulescu Ionel, 158 arov I., 72, 80, 254
Rebikov V., 175 ciusev A., 43, 90, 91, 202
Robinson J. H., 27, 262 ilikrut A., 116
Roche D., 138, 262 ustov N. I., 114, 116
Roman T., 168
Rozenberg Nuhem Moscov, 165 T
Ruppert J., 262 Taras I., 43
Teodorini Al., 175
S Tereatov I., 91
Sadoveanu M., 82, 157, 262 Tolstoi L. N., 179
Sava A.V., 101, 253 Toynbee, A., 25, 56, 59, 71, 263
Savca I., 192, 193, 253 Transilvania, 35, 73
Srbu I., 168 Troianovschi L., 94, 254
Srbu F., 198 Turner F. J., 27
Schinoasa, 88
Schumpeter J. A., 28
Schutz A., 20 epordei V., 105, 166, 174, 254
Sculeni, 88 ighiliu I., 34, 263
Scurtu I., 34, 35, 46, 52, 59, 74, 105, ganko V., 91, 98
143, 147, 157, 197 urcanu I., 29, 76, 263
Segalen M., 263
Semigradov N., 179 U
Simionescu I., 191, 253 Ungureanu A., 263
Simionescu, P., 103, 253 Urusov S. D., 116, 117, 263
Sinadino P., 50, 116
Sorre M. J., 52 V
Stamati C., 101, 168 Vaisleb Iosi-Kopelev Silkisi, 165
Stamati T., 101 Varovia, 118, 141
Stan C. I., 38, 39, 177, 253, 254 Varta I., 38, 254
Starostenco P., 91, 254 Vcru V., 38, 254
Stere C., 74, 79 Vduva O., 162, 254
Stroiescu V., 39, 170 Veranje J., 43, 254
Stone L., 188 Veyne P., 23, 29, 30, 264
Sulima D., 184 Viena, 94, 141
318 Lucia Sava

Vighel F., 73 Y
Vineavski H., 175 Yvert-Jalu H., 61, 254
Visterniceni, 15
Vlduiu I., 264 Z
Vovelle M., 264 Zaharin A., 129
Zamfir C., 84
W Zaciuk A., 80, 81
Weber M., 24, 26, 27 Zauchevici, 57
Wehler H.-U., 32 Zelenciuc V., 42, 145, 146, 264
Zub A., 72
X
Xenopol A. D., 73, 264
Editura Pontos
Str. 31 august 1989, nr. 98
MD-2004, Chiinu
tel.: (+37322)23 22 18
editura.pontos@gmail.com
Tiparul executat la F.E.-P. Tipografia Central
Str. Florilor, 1
MD-2068, Chiinu

Comanda nr.

S-ar putea să vă placă și