ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

Gua didctica N 3

Desarrollo de la gua

Leidy barrera guzman

[Direccin de correo electrnico]
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El problema del hombre y su principal pregunta de determinar qu es el hombre,

qu diferencia al hombre de las dems entidades que existen en la realidad, y
cules son los factores fundamentales de su ser; el tema est en indagar acerca
de la esencia ms definitiva del ser humano. En conclusin todos los filsofos que
se han planteado esta interrogante, desde los primeros orgenes, identificaron
como tal elemento la posesin de la facultad de raciocinio, la razn La capacidad
de la inteligencia, que caracteriza a los seres humanos, est constituida por la
capacidad de interpretar la realidad no solamente en s misma como se la percibe
a travs de los sentidos - sino bastante ms all.
La inteligencia humana posee las siguientes caractersticas: Posee la capacidad
de abstraccin puede captar no solamente un objeto real, sino el modo de ser en
s mismo del objeto, integrndolo en su gnero. Posee la capacidad de
interpretacin depende de la informacin que proviene del conocimiento sensible;
lo que en definitiva es su producto esencial est conformado por un resultado final
de entendimiento de esa realidad, la capacidad de interpretar todas las relaciones
extradas de la informacin obtenida. Tiene la capacidad de captar su propia
existencia de conocerse y entenderse a s misma.
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Palabras conceptos cosas. Hoy muchos prefieren la realidad concreta y exclusiva
del lenguaje, porque tienen cierto pavor a perderse en los laberintos de las ideas y
una experiencia amarga de las aberraciones de las ideologas. El hombre moderno
est habituado a desconfiar de la capacidad ingenua de conocer la verdad de las
cosas.
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Planteamientos
antropolgicos

Scrates

Mtodos para llegar al

conocimiento
Mayutica irona y la
 Platn

Una realidad
sensible y una
realidad
insensible

Aristteles

Es el hombre es el
conjunto de alma y
cuerpo

Santo tomas

El ser humano es un
compuesto sustancial de alma
y cuerpo, representando el
alma la forma y el cuerpo la
materia de dicha sustancia.
 San Agustn

La base de su
planteamiento consista en
utilizar las enseanzas de
las ciencias naturales
(biologa, zoologa, etologa
, paleo antropologa, etc.) y
las ciencias humanas para
tratar de identificar las
caractersticas de la
especie humana.

Maquiavelo

El hombre era malo

por naturaleza y
estaba dispuesto a
satisfacer sus apetitos,
ya que su modo de ser
es desear el poder y si
tiene que conseguirlo
mediante la violencia
 marx

el hombre es un ser que

se rehace a travs de sus
relaciones sociales de
produccin y de sus
necesidades naturales.

Nietzsche

Considera al hombre: casi

una nada, un ser
miserable, inmundo,
indeterminado, hibrido,
mezcla de bestialidad y
humanidad

Freud

l plantea que las

personas tienden a tener
con conflictos entre los
instintos y, entre los
instintos y la ansiedad.
3.

Mediocre

El hombre mediocre es justo

medio sin sospecharlo lo es
por naturaleza, no por
opinin; por carcter, no por
accidente

Rutinario

los hombres rutinarios desconfan de

su imaginacin santigundose
cuando esta les atribula con
herticas tentaciones reniegan de la
verdad

El hombre honesto es
pasivo, circunstancia
que le asigna un nivel
Honesto moral superior al
vicioso,
5. despus de todo lo que hemos visto en mi opinin puedo decir que la antropologa
filosfica es ciencia porque todos los nuevos conocimientos han sido de alguna u otra
manera descubiertos a travs de la ciencia.