MEMORIA

Taller de reflexin y planificacin de

mujeres indgenas de la Codepisam
Chazuta, San Martn, 6 al 8 de octubre 2017

Organizado por: Codepisam (Secretara de la Mujer) y ProTierras Comunales/GIZ

Participantes: Secretaras de Mujer y delegadas de las federaciones de Codepisam,
directora del Programa Nacional Mujer Indgena de AIDESEP. 25
participantes.

1
El Taller fue organizado por la Secretara de la Mujer de la Coordinadora de Desarrollo y
Defensa de los Pueblos Indgenas de la Regin de San Martn (Codepisam) con el apoyo del
Proyecto ProTierras Comunales de la GIZ y de la facilitadora Marilyn Daza Quintanilla, con el
fin de responder al mandato de la planificacin estratgica 2017-2022 de la organizacin el
cual seala en su objetivo estratgico nmero 3: Promover una mayor participacin de la
mujer y otros segmentos discriminados de la sociedad indgena y en la estrategia nmero 4:
Institucionalizar espacios de participacin de las mujeres, nios, jvenes y ancianos en el seno
de la organizacin y a travs de las federaciones, en las comunidades. De esta manera se
organiz un taller para la reflexin y la planificacin participativa, convocando a
representantes mujeres de las ocho federaciones que conforman a la Codepisam. La
participacin del taller, en trminos de convocatoria, fue exitosa, ya que asistieron el 100% de
las mujeres convocadas, en total 23 mujeres de todas las bases, las cuales participaron activa
y propositivamente a lo largo del evento.

OBJETIVO DEL TALLER:

Fomentar un espacio para la reflexin sobre la situacin de las mujeres indgenas

Kechwa, Awajun y Shawi en sus comunidades, federaciones y organizacin regional.
En base a las vivencias y miradas de las mujeres empezar a elaborar colectivamente
una propuesta del plan de trabajo de la secretara de la mujer de la Codepisam con
la participacin de las Secretaras de la Mujer, delegadas de las federaciones y
Directora del Programa Mujer de Aidesep.
Encaminar, en base al diagnstico participativo, una agenda de la Secretara de Mujer
de la Codepisam y sus federaciones para incidir en las diferentes reas de trabajo de
la Codepisam, especialmente en el nuevo Programa de Fortalecimiento de la Gestin
Territorial.

METODOLOGA

Enfoques de trabajo:
El primer enfoque es el de facilitar procesos de cambios organizativos, el cual entiende que
cada accin y reflexin provocada intencionalmente dentro de una organizacin que busca
desarrollarse, est dentro de un proceso de transformacin consciente del grupo, basado en
sus caractersticas particulares, experiencias individuales y colectivas, as como en sus
capacidades y objetivos definidos. Para ello se pone a disposicin tcnicas que favorecen la
participacin democrtica, el anlisis, la implicacin, la comunicacin asertiva, la resolucin
de conflictos, y el empoderamiento. El otro enfoque es la accin-reflexin, proveniente de la
educacin popular que busca transformar la realidad promoviendo reflexiones desde las
experiencias vividas, reconociendo lo preciado de los saberes diversos, que derivan en una
mayor consciencia crtica, nuevos conocimientos y mejoradas capacidades de
transformacin social e individual. Por ltimo, los enfoques de interculturalidad y gnero
adaptado a las realidades indgenas, que sugiere un tratamiento situado de las diferencias
socioculturales a nivel comunitario y organizacional y de las relaciones de poder que se han
construido en base al gnero y la identidad de pueblo indgena. La interculturalidad crtica
con el cruce del enfoque de gnero en procesos pedaggicos tambin permite reconocer y
promover a que las mujeres indgenas desarrollen formas propias de pensamiento, de
conocimiento y de expresin de ellos, ya que parten de su vivencia diferenciada.

Objetivo de la facilitacin del taller: A partir de estos enfoques, y entendiendo la realizacin

del taller como un paso en el proceso de fortalecimiento de la Codepisam a travs del
fortalecimiento de la participacin de las mujeres que la integran, la facilitacin del taller
buscar provocar situaciones de aprendizajes para desarrollar capacidades de cambio
individual y organizativo en las mujeres integrantes de la Codepisam. Por ello los tipos de
aprendizajes que se esper generar son:

2
Tipos de Algunos aprendizajes requeridos por las
Definicin
aprendizajes integrantes mujeres de la Codepisam

Significa aprender a descubrir y Saberes sobre:

comprender los diversos conocimientos
relativos al contexto. Lo que permite Situacin de los pueblos y mujeres indgenas
Aprender a conocer Situacin de la organizacin
despertar la curiosidad intelectual,
Derechos de los Pueblos Indgenas
estimular el sentido crtico y descifrar la
Derechos de las mujeres
realidad. Titulacin de tierras y territorios y los actuales
proyectos de titulacin
Comprende los contenidos conceptuales
Gestin territorial
(ideas, definiciones, teoras).
Herramientas de gestin institucional
En gran medida inseparable del anterior, se Saberes/capacidades para:
refiere a los saberes que permiten a las
personas hacer e intervenir efectivamente Autodiagnosticar y evaluar.
Reconocer las necesidades de las mujeres y
frente al gran nmero de situaciones de su
desarrollar empata.
Aprender a hacer vida diaria.
Planificar, organizarse y ejecutar acciones.
Expresar clara y oportunamente sus
opiniones, reflexiones y sentimientos.
Se refiere a los contenidos Generar propuestas.
procedimentales (destrezas, habilidades, Solucionar conflictos y problemas.
estrategias) Conducir y liderar grupos de manera
horizontal.
Establecer alianzas, conseguir apoyos.
Este aprendizaje es el que contribuye al Se aprecia y aprecia a sus compaeras.
desarrollo integral de la persona: cuerpo y Se siente bien consigo misma, con su
mente, inteligencia, sensibilidad, identidad y races histrico-culturales.
Aprender a ser Valora sus costumbres y cosmovisin.
responsabilidad, espiritualidad. Tiene que
ver con el florecimiento de la personalidad. Busca capacitarse y afirmar sus
conocimientos.
Comprende las actitudes personales: Asume las responsabilidades de su cargo o
autoestima, autonoma, responsabilidad. participacin en la organizacin.

Implica aprender a vivir juntos, aprender a Mantiene la calma, el respeto y el dilogo

vivir con los dems, imprescindibles para el horizontal con sus compaeras.
desarrollo de la persona, pues somos seres Valora y respeta la diversidad cultural y los
sociales. Incluye el descubrimiento del otro, modos de vida de las diferentes integrantes
Aprender a convivir de la Codepisam.
pero primero de uno mismo y tender hacia
Promueve la participacin de todas las
objetivos comunes, tratando los conflictos,
mujeres en la toma de decisiones y ejecucin
respetando los valores.
de acciones relacionadas con la
organizacin.
Supone contenidos actitudinales (valores Cuida y se deja cuidar.
sociales, empata)

Para responder al objetivo del taller y de la facilitacin la secuencia metodolgica del taller
estuvo conformado por:

a. 1er momento, el de reconocimiento entre participantes, donde las mujeres

lideresas se conocen e identifican segn territorios y culturas de proveniencia. As
tambin conocen ms a la representante de la Secretara de la Mujer de
Codepisam, la/los integrantes del Proyecto ProTierras Comunales, la representante
del Programa Mujer de Aidesep. Conocen y analizan los roles de gnero en sus
comunidades.

3
 b. 2do momento, para el diagnstico participativo, donde se desarrolla un trabajo
colectivo para identificar y analizar la situacin de los territorios indgenas, de las
comunidades y mujeres de las bases que conforman la Codepisam. Tambin
donde se conoce ms a la organizacin, su historia, bases y secretara que lo
conforman.
c. 3er momento, para la planificacin, donde una vez identificado los problemas,
dificultades y limitaciones que enfrentan en sus territorios y particularmente
aquellas que afectan a las mujeres, se identifica y acuerda acciones prioritarias
para fortalecer la participacin de las mujeres en la Codepisam.
d. Y a lo largo del taller, segn como se encuentre la energa grupal e individual,
habr momentos de distensin, contencin y cuidados/sanacin.

PROGRAMA y RUTA METODOLGICA realizada:

RUTA METODOLGICA del Taller

DA 1: Viernes 6 de octubre 2017

Horari Temas Objetivos Actividades Descripcin de lo realizado

o
1:30 ALMUERZO
pm
1er Momento
3:30 Bienvenida y Presentar los Presentacin del taller y Se hizo la bienvenida y PRESENTACIN del
pm presentacin del taller objetivos y participantes Taller, de los organizadores y sus objetivos:
por la Secretaria de la metodologa del Presentacin Secretaria de la Mujer de
Mujer de Codepsiam, taller Codepisam
de representante del Presentacin de representante del
Programa Mujer Aidesep Reconocer a las Programa Mujer de AIDESEP
y de ProTierras participantes Presentacin de representante de
Comunales. ProTierras Comunales
Presentacin Presentacin de facilitadora, programa,
metodolgica del taller. objetivos y metodologa del taller
Se present cada mujer participante,
Presentacin de segn su lugar de proveniencia y
participantes. Acuerdos organizacin.
para la convivencia Principios para la Se acord principios para la
Acordar los convivencia convivencia en comunidad de mujeres
principios de la Se pas sahumerio con palo santo como
convivencia durante parte del rescate cultural de tradiciones
el taller espirituales que sirven al trabajo organizativo.
4:15 Representacin de los Identificar y Representacin de los Las mujeres se dividieron por identidad
pm roles de las mujeres problematizar los roles que cumplen las cultural y se represent a travs de un
indgenas en sus roles de gnero en mujeres en sus sociodrama los roles de gnero en tres
comunidades las comunidades comunidades espacios de vida: su familia, su comunidad,
indgenas la chacra y la organizacin.

En plenaria se presentaron los sociodramas y

se dialog sobre la situacin en que viven las
mujeres, los problemas que enfrentan, cmo
son los roles de gnero en las comunidades
y cmo se valora cada rol.

Indicaciones metodolgicas: Se forman

grupos segn identidad. Se identifica una
situacin que quisieran representar, lo
preparan en grupo y actan. Se presenta en
plenaria, reflexiona y problematiza. Se
acoge sentimientos.
6:00 Cierre primer da
pm
7:00 CENA
pm

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 DA 2: Sbado 7 de octubre

Horari Temas Objetivos Actividades Descripcin

o
2do Momento
8:30 Recuento del da Repasar hechos Recuento e Se hizo un recuento de lo trabajado en el da
am anterior e intercambio significativos para dar intercambio cultural anterior. Dinmica el aguaje y la palta
rural continuidad al caliente.
proceso
Intercambio de produccin agrcola local,
Intercambiar saberes y presentando frutas de las zonas, algunas
prcticas culturales tradas por las propias participantes.
9:00 Mapeo colectivo de los Realizar un Mapeo colectivo de Dinmica: Mapeo colectivo de nuestros
am territorios y diagnstico los territorios y territorios
comunidades participativo sobre la comunidades Se realiz un mapeo de cmo se gestionan y
situacin de los qu problemticas reconocen las mujeres
territorios, en sus territorios.
comunidades y
mujeres indgenas Indicaciones metodolgicas:
Se divide en grupos segn localidades afines
y se dibuja mapas con: a). los elementos ms
importantes del territorio donde viven y los
usos que le dan: ros, bosques, caminos para
cazar, zonas habitadas, zonas de
recoleccin, zonas agrcolas, zonas
sagradas, lmites con otras comunidades,
carreteras, colegios, postas, comisaras,
plazas, local comunal, iglesias, etc. b) se
autodibujan las mujeres realizando labores
en su territorio y c) en cartulinas de dos
colores por un lado se identifica qu
problemas enfrentan en sus territorios; y por
otro, qu se est haciendo para resolver
estos problemas.

Se presenta los trabajos en plenaria

orientado por la pregunta cmo est mi
territorio?
11:00 Visita proyecto Conocer proyectos Visita para conocer el Mujeres de Mishky Cacao expusieron sus
am productivo Mishky productivos liderados proyecto de mujeres experiencias de vida y de trabajo en el
Cacao por mujeres cacaoteras Mishky proyecto.
Cacao
12:30 Plenaria del Mapeo Plenaria del mapeo I Plenaria primera parte: exposicin de
pm grupos de trabajo
Almuerzo

2:30 Visita proyecto Conocer proyectos Visita al proyecto de Esposos de las mujeres ceramistas expusieron
pm productivo de las productivos liderados mujeres artesanas la experiencia familiar del proyecto
artesanas ceramistas por mujeres ceramistas del local productivo.
municipal
3:15 Plenaria del Mapeo Reconocimiento de Cuidado entre mujeres Dinmica de autocuidado entre mujeres: lo
pm saberes de medicina que hacemos con nuestras manos
tradicional entre las sanadoras
participantes, Se gener un momento para relajarse,
relajacin y cuidado autosanarse e intercambiar saberes de
de la energa grupal. medicina tradicional que traan las
participantes.
Plenaria del mapeo II Plenaria segunda parte, con presentacin
de Ronald Saucedo (PTC/GIZ) Y Zormida
Tapullima (Secretaria de la Mujer
Codepisam) sobre titulacin de tierras.
Dilogo y atencin a consultas de
participantes.

5
5:15 Linea de tiempo de la Informar la historia de Conociendo ms a la Reconstruccin de la historia de Codepisam
pm Codepisam, la organizacin Codepisam, Lnea de
conociendo sus bases tiempo de la En un mural de papel se hizo una lnea de
organizacin y de sus tiempo participativa sobre la historia de las
bases. federaciones y la Codepisam, se identific
momentos claves.
6:30 Cierre del da
pm
7:00 CENA
pm

DA 3: Domingo 8 de octubre

Horari Temas Objetivos Actividades Descripcin

o

3er Momento

8:30 Recuento del da Repasar hechos Recuento e Se intercambi historias y cnticos de los tres
am anterior e intercambio significativos para dar intercambio cultural pueblos (Awajun, Shawi y Kechwa).
cultural continuidad al
proceso Se hizo un recuento de lo trabajado en el da
Intercambiar saberes y anterior.
prcticas culturales
Contener Momento de Una participante inform del reciente
emocionalmente ante contencin emocional accidente de su hermano. Se hizo un pare al
un evento fortuito proceso para escucharla, conferir palabras
de consuelo y dar contencin colectiva.
9:00 Organizacin y trabajo Reflexionar sobre Dinmica de las Boas Se conformaron dos grupos de mujeres y
am en equipo cmo funciona la puestas en fila trataron de atrapar la cola
organizacin social y de la Boa amiga. Se reflexion sobre el
el trabajo en equipo trabajo en equipo y lo que resulta necesario
para mantener bien a una organizacin.
9:30 Perfil de la lideresa de la Intercambiar sobre las Perfil de la lideresa de Dinmica: Ttem o mi espritu del bosque
am Codepisam y cdigo de caractersticas de las la Codepisam y el Se represent un animal o planta del bosque
tica lideresas en cdigo de tica que simbolizaba el perfil de la lideresa de la
Codepisam y conocer Codepisam, y se identific en tarjetas las
el cdigo de tica de caractersticas de este perfil.
la organizacin
En plenaria se sistematiz las caractersticas
comunes de la mujer lideresa de
Codepisam, se dialog sobre la importancia
de estas caractersticas, tambin se present
el cdigo de tica de la Codepisam,
reconociendo las coincidencias con el perfil
de la mujer lder y los compromisos para
hacerlo cumplir.

Indicaciones metodolgicas:
Trabajo en grupos. Se reconoce a un animal,
planta, ro o algn otro elemento del bosque
que sentimos tiene las caractersticas de la
mujer lder que queremos ser y cmo
queremos que ella participe en la
organizacin. Se dibuja y escribe esas
caractersticas, luego se representa en
plenaria.
10:30 Linea de tiempo de la Informar la historia de Lnea de tiempo de la Continuidad de lnea de tiempo
am Codepisam la organizacin, en Codepisam, participativa sobre Codepisam, con
particular la historia en conociendo las informacin clave que las mujeres
relacin al trabajo con secretaras de la mujer investigaron o recabaron. Se reconoci
las mujeres de las bases que lo momentos importantes en relacin al trabajo
conforman. de mujeres en la Codepisam y la cantidad
de secretara de las mujeres que existan en
las bases.

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11:15 Planificacin Elaborar Planificacin A cargo de Ronald Saucedo (PTC/GIZ)
am colectivamente la
propuesta de plan de Presentacin de el Dilogo y respuestas a consultas
trabajo de la Plan Estratgico y POA
Secretara de la Mujer de Codepisam
de Codepisam Presentacin del POA A cargo de Rosala Yampis (Aidesep)
del Programa Mujer de
Aidesep Dilogo y respuestas a consultas
Construccin de la A partir de las presentaciones previas se
propuesta del Plan gener un dilogo para la consolidacin de
Operativo de la aprendizajes sobre la utilidad y las partes que
Secretara de la Mujer componen el plan de trabajo de la
de Codepisam secretara de la mujer de la Codepisam.

Se consensu en plenaria el objetivo del

plan.

Se llev al trabajo de grupos las preguntas:

a). qu dificultades o lmites impiden una
mayor participacin de las mujeres en la
organizacin y b). qu acciones
proponemos para superarlo
Plenaria final Se present los trabajos de grupo,
sistematizando en plenaria las respuestas
para construir participativamente el plan
segn la siguiente matriz:
OBEJTIVO

ACCIONES PLAZOS ALIADOS

Para finalizar se identific los ejes

estratgicos del plan que a la vez son
insumos para la Agenda de la Mujer de la
Codepisam.
2:30 Cierre En crculo se comparti agradecimientos y se
pm cerr formalmente el taller.
ALMUERZO

CONTENIDOS:

1er MOMENTO: Re-conocernos como mujeres indgenas

Conocer y analizar los roles de gnero en las comunidades

Bienvenida y presentaciones:

Esperando la llegada de las participantes e invitadas, la facilitadora (Marilyn Daza)

abre una ronda de presentaciones y comparte un sahumerio de palo santo,
explicando su proveniencia y uso cultural en otros pueblos, para dar inicio al taller.
El saludo de bienvenida estuvo a cargo de Zoramida Tapullima, Secretaria de la Mujer
de Codepisam, quien se present y dio luego la palabra a Mechthild Bock, de
ProTierras Comunales, ambas presentaron el taller, sus antecedentes y objetivos:
fomentar la reflexin sobre la situacin de las mujeres indgenas Kechwa, Awajun y
Shawi; elaborar colectivamente una propuesta del plan de trabajo de la Secretara de
la Mujer de la Codepisam as como insumos para una agenda, con la participacin

7
 de las delegadas de las federaciones y el acompaamiento de la Directora del
Programa Mujer de Aidesep.
Posteriormente desde la facilitacin del taller se provoca un dilogo sobre los principios
de convivencia siendo acordados lo siguiente:

Puntualidad
Intercambiar: compartir nuestras ideas, escucharnos y estar atentas
Pedir la palabra
Expresarse con libertad, considerando la participacin de otras y el
programa de la actividad
Apagar o silenciar los celulares
Que el taller sea como una comunidad entre hermanas, seguro,
afectivo, de confianza y sirva para hacernos sentir ms fuertes

Y luego repasa momentos del taller y explica la metodologa:

1.Re - conocernos como 2. Saber cmo estamos 3. Encaminarnos hacia la

mujeres Indgenas (diagnstico) agenda. Elaborar un plan de
trabajo de la Secretara de la
Mujer de Codepisam

Esta primera parte se cerr con un crculo de abrazos donde se motiv la construccin de un
lema que expresara el propsito de este taller, que termin siendo: Mujeres indgenas
defendiendo nuestros territorios y derechos

2. Cules son los roles y cmo participan las mujeres en sus comunidades

Se propuso la actividad de representar qu roles tienen las mujeres indgenas en sus

comunidades. En dilogo con las participantes se identific los espacios de vida donde estos
roles se muestran, as quedaron cuatro tipos de representaciones: comunidad, familia,
organizacin y chacra, las cuales se repartieron por sorteo para trabajarlos en grupos segn
proveniencia cultural (Shawi, Awajun y dos grupos Kechwa). Se presentaron posteriormente
en plenaria.

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 a). Presentacin del grupo Mujeres Awajun: Comunidad

Mostraron lo que pasa cuando una mujer viuda no puede asumir su rol en las faenas de la
comunidad.

Aparecieron en escena una mujer viuda con hijos y un varn representante de la comunidad
que fue a su casa a pedirle explicaciones por su ausencia en la faena. La mujer cont que
ahora no lograba sostener a su familia y a la vez participar en las faenas. El representante de
la comunidad ante su caso le propone pagar una multa. La mujer dice de no tener dinero
para eso. Despus de una conversacin donde la mujer explica que la sobrecarga de trabajo
y la pobreza en que se encuentra le impide ir a las faenas, y por otro lado, el representante
habla de lo importante de los roles de trabajo dentro de la comunidad para mantener el
bienestar de todos, roles que incluyen a las mujeres indgenas, el representante le propone
pagar con productos de su chacra. La mujer acepta y se despiden.

b). Presentacin del grupo Mujeres Kechwa I: Familia

Representaron la situacin familiar en la que una mujer que es lideresa de una organizacin
indgena no puede salir de casa para capacitarse.

En la escena aparecen la mujer lideresa, su esposo, hijos, familia materna y vecinas. La lideresa
anuncia que tiene un taller de capacitacin a la que le han invitado. Su esposo le responde
que no puede ir porque se tiene que ocupar de la casa, de los nios, de l y de la chacra. La
lideresa explica lo importante que es para ella y la comunidad que se capacite e invita al
esposo a entenderlo. Despus de una conversacin donde el esposo insiste en su negativa, la
madre y vecinas intervienen diciendo que ellas cuidarn de los nios y de la chacra, que no
se preocupe y se quedan hablando con el esposo quien despus autoriza. La lideresa sale de
casa en rumbo a su taller de capacitacin agradeciendo a las dems mujeres.

c). Presentacin del grupo de Mujeres Kechwa II: Chacra

Representaron cmo se hace el choba-choba y la participacin de las mujeres en ello.

En la escena aparecen las autoridades de la comunidad convocando una faena para el

beneficio de uno de las familias comuneras que consista en ayudar a cosechar su chacra.
Las mujeres asisten, se organizan, unas cocinan otras trabajan con la tierra, y en poco tiempo
terminan de hacer la cosecha. La familia agradecida les promete a las mujeres hacer
reciprocidad del apoyo. Celebran y se van contentas.

d). Presentacin del grupo de Mujeres Shawi: Organizacin

Representaron cmo se organiza su comunidad y qu pasa en una asamblea.

La escena que presentaron era la de una asamblea de comunidad, presentando como

actores a una mujer de la comunidad, el Apu y un maderero ilegal. La mujer asiste a la
asamblea y pide la palabra, al comienzo los asistentes varones negaron que hablara hasta
que el Apu le concede la palabra. Ella cuenta que cerca de su terreno haba encontrado a
un maderero ilegal deforestando, personaje que estaba presente en la asamblea. Luego lo
denuncia y pide a las autoridades de la comunidad que intervengan. El maderero interviene
diciendo que no deben escuchar a la mujer e insiste de mala manera que le den permiso de
sacar madera. Despus de un debate el Apu solicita al maderero retirarse del territorio. El
maderero se molesta, todos se retiran.

9
Plenaria

Las mujeres comentaron que se sintieron bien, en ms confianza entre mujeres, contentas.
Para la mayora fue ms fcil expresarse con el teatro o la dramatizacin, que hablando.

Lo que vieron y reflexionaron de las representaciones fueron de que hay costumbres

diferentes entre los pueblos, pero tambin algunos muy parecidos como el choba-choba, la
faena comunal y las asambleas, tradiciones que mantienen unida y con bienestar a los
pueblos. Tanto varn como mujer trabajan en la chacra, sin embargo, son las mujeres las que
ms se ocupan de los hijos en casa. Es decir, no hay igualdad. Una participante mayor
menciona que ahora los varones ayudan ms que antes, que se est cambiando. Otras
participantes mencionan que mientras los varones no compartan ms labores en casa, con
los hijos, ellas tendrn ms trabajo y no podrn participar en las organizaciones. Que cuando
una mujer se capacita y participa de las organizaciones tambin le hace bien a la
comunidad, es para el beneficio de todos. Comentan de la escena en que las mujeres no son
escuchadas ni apreciadas en las asambleas y de la poca asistencia de ellas por esas razones.
Por ltimo, mencionan lo importante de la intervencin de las autoridades comunales y de la
organizacin ante cualquier situacin que afecte a las comunidades, como en el caso de la
deforestacin, as tambin como cuando haya problemas que afectan a las mujeres.
Reconocen como valioso la ayuda entre mujeres dentro de las familias y las comunidades.

2do MOMENTO: Saber cmo estamos

Elaboracin del diagnstico participativo de los territorios y comunidades

1. Recuento e intercambio cultural

Se empez el 2do da del taller con sahumerio y compartiendo los frutos que haban trado de
sus localidades. Mujeres Kechwa trajeron majambo, guineos y una palma para hacer
escobas, comentaron cmo y dnde lo producen. Tambin se compartieron mandarinas,
paltas y aguaje. Con dos de los frutos, la palta y el aguaje, se hizo una dinmica para recordar
lo que se trabaj el da anterior. Los temas que ms se recordaron fueron la diversidad de

10
costumbres, el choba-choba, el problema con los madereros ilegales y los roles de las mujeres
en cuidar de las familias, comunidades y bosques que no siempre son apreciadas.

2. Mapeo colectivo de los territorios

Se conformaron grupos segn identidades y colindancia de los territorios.

El trabajo consisti en identificar las caractersticas de sus territorios, cmo usan sus recursos y
qu problemticas enfrentan.

Grupo 1: Territorio Awajun

CN Sector Ro Soritor, CN Bajo Naranjillo, CN Nueva Vida

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En nuestras comunidades Bajo Naranjillo y Ro Soritor encontramos ros, partes de la carretera
marginal, oficina comunal, la posta, colegios, iglesias, local de las artesanas, local de mujeres.
Nuestra comunidad no es tan ordenada pero poco a poco estamos implementando lo que
se necesita. Otro aspecto del territorio es que casi no tenemos bosque, la mayora del terreno
est destinado a las chacras. Por no tener bosques hemos perdido nuestros animales, aves,
plantas medicinales. Casi no escuchamos ni el llanto de las aves para despertarnos al
amanecer. Siendo Pueblos Indgenas, por querer conseguir plata para la educacin entre
otras necesidades de nuestras familias, hemos deforestado todo, hemos afectado nuestro
territorio y futuro. No hemos encontrado solucin a nuestras necesidades como debe de ser.
Hoy nos lamentamos que por querer cuidar la plata hemos invertido todo, incluyendo nuestros
territorios, al mercado, arrendando a colonos, el cual nos devuelve en vez de bienestar,
enfermedades, contaminacin, sequa, escasez de animales para pescar, cazar o alimentos
para conseguir en el bosque. Ahora volvemos a mirar al bosque y no encontramos nada, ni
para comer, ni para descansar, ni para protegernos del sol. El calentamiento originado por la
deforestacin nos hace dao, a nosotras y a nuestros hijos.

En la comunidad vecina de Nueva Vida por lo menos tiene bosques y animales, y por ser
nuestros paisanos, comunidades aledaas se van all a cazar animales, conseguir alimentos
y plantas medicinales. Pero ellos no quieren que se acabe lo que tiene su territorio, por eso a
veces hay dificultades con otras comunidades. Por la margen izquierda del ro hay ms
bosque que en otros territorios Awajun. Ellos rechazan que los terrenos se arrienden o se
vendan maderas. Para Nueva Vida, las comunidades que estamos con deforestacin, somos
un ejemplo de lo que no se puede permitir, por eso estamos en coordinacin con ellos para
que no lleguen a esa situacin.

Frente a esta situacin las mujeres buscamos formas de cmo alimentar a todas nuestras
familias y conseguir ingresos econmicos. Hacemos crianza de gallinas, piscigranjas,
artesana pero al no haber capacitacin tcnica a veces no resultan. Organizamos
diferentes trabajos entre lideresas que sin ser profesionales tenemos muchos conocimientos
con las que enseamos a otras jvenes y nias a producir (ejemplo: la artesana). Aunque la
venta de nuestros productos es poca, por lo menos aporta un ingreso pequeo que ayuda.
Ante la deforestacin las mujeres tambin actuamos, como est en el mapa, nosotras
sensibilizamos a todos a travs de charlas sobre el valor y el uso sostenible del bosque.
Hablamos de cmo recuperar nuestros bosques, biodiversidad y animales, cmo reforestar,
qu plantas sembrar en nuestras chacras (frutas nativas, plantas maderables como pino
chunco, caoba, etc.), qu sembrar para recuperar el agua (aguaje, etc.). As trabajamos
organizativamente en nuestro territorio. Los y las jvenes tambin participan.

Nuestras problemticas principales son la deforestacin, muchas enfermedades que

empiezan a temprana edad, sequa, violencias, arriendos. Queremos por eso rescatar nuestra
cultura, organizarnos ms y reforestar.

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Grupo 2: Territorio Kechwa

CN Alto Chazuta Yaku, CN Canayo, CN Ankash Yaku de Achinamisa, CN Ricardo Palma, CN

Reforma LLakta

Vivimos a lado del Ro Huallaga. Tenemos bosques en gran cantidad, en la zona de Alto
Chazuta Yaku bosques ntegros, no deforestados. Tenemos las minas de sal, cerros hermosos
de calidad turstica como Huancanki. Animales diversos, aves, monos, etc. Como comunidad
nos faltan postas y colegios. Somos nuevos. Estamos bien con los hermanos de Lamas, pero
nos falta titulacin. Tuvimos por eso una experiencia reciente para ubicar los linderos o
coordenadas de nuestros territorios, caminamos 8 das con especialistas.

En Canayo, entre los cerros, crece bastante la piezada, un rbol con la que se produce
material para las escobas. Tenemos mucha riqueza en los bosques maderable y medicinal:
ishpingo, aguaje, el cedro, sangre de grado, la yanchama, la copaiba, etc. Animales de todo.
Los migrantes vienen a extraer esta riqueza. Somos 150 habitantes. Por eso pedimos respeto,
poner nuestros linderos y apoyo para cuidar nuestra riqueza y para capacitarnos. Estamos
luchando por nuestros derechos como mujeres nativas, estamos luchando para las nuevas
generaciones. No estamos perdiendo tiempo aqu, estamos defendiendo causas justas de
nuestras organizaciones frente al olvido del gobierno. (Otra parte hablada en quechua).
Esperamos que las autoridades se preocupen para evitar ms deforestacin. Necesitamos
proteccin de nuestros rboles maderables, titulacin de nuestros territorios, postas mdicas,
colegios y luz elctrica.

En Reforma Llakta se tiene bastantes lagos para pescar y bosques. Cancha, Jardn, local
comunal. Hay bastante machismo. No hay comprensin entre comuneros. Los migrantes
pescan sin autorizacin y deforestan. Faltan capacitaciones en nuestras comunidades
dirigidos a varones para que tengan ms conocimientos y podamos vivir en armona.
Necesitamos dialogar ms con las parejas. Limitar el ingreso de migrantes para que no
extraigan maderas y pesquen sin permiso. Tenemos problemas de linderos con San Manuel y
Tipishca y por ese motivo no se pueden titular nuestros territorios.

En Ankash Yaku de Achinamisa tenemos pesca, siembra de cacao, rboles maderables.

Vivimos de la pesca y la caza. No tenemos escuela, ni jardn, ni posta de salud, caminamos
dos horas para tener esos servicios. No tenemos titulacin. Hay machismo. Necesitamos

13
capacitar a las mujeres. Ahora las mujeres estamos siendo ms visibles, aunque no tenemos
secundaria completa somos capaces, podemos participar.

CN Ricardo Palma, CN Chumbaquihui, CN Pampasacha, CN Mishiyaku, CN Panjuy

Ricardo Palma est ubicado en ambos mrgenes del ro Huallaga. Tenemos la plazita, local
comunal, jardn, colegio, iglesia, la canchita de futbol, laguna de la comunidad, el puente, la
escuela, canchita deportiva, puente. Ro, playas, rboles forestales. Zonas de cultivo, en
tiempos de verano se produce frejol y arroz. Quebradas que se usa en la pesca. Zona de
recoleccin de plantas como el copal y el acre que sirve para la artesana. Zona de caza. El
ACR donde hay cochas muy grandes, nos vamos all para conseguir plantas medicinales.

Nuestros problemas: que las autoridades de las comunidades no valoran el rol de las mujeres.
Hay poca participacin de mujeres, vemos mesas tcnicas sin mujeres. Violencia contra
mujeres y nios. Conflictos con comunidades por linderos. No contamos con la posta mdica.
Las autoridades deben gestionar para conseguir la posta. Tener reunin con comunidades
vecinas para acordar los linderos. Necesitamos capacitarnos sobre nuestros derechos y cmo
ejercemos los cargos las mujeres. Capacitar a las autoridades sobre los derechos y el rol de
las mujeres. Exigir ms la participacin de las mujeres en nuestras comunidades. Queremos ver
y escuchar a las mujeres, nosotras como mujeres tenemos otras miradas y aportamos a las
soluciones. Es difcil para las mujeres ser madre, ser hija, ser dirigenta y ser lder.

CN Yaku Shutuna Rumi

Durante mi niez estuve expuesta a violencia, las personas antiguas eran celosos, haba
ignorancia, no me dejaron ir a la escuela, por eso ahora no s escribir ni leer. Quiero ahora
compartir sobre nuestro territorio. Colindamos con Olivos, Yakukatina. Con ellos nos tenemos
problema, pero si con Bajo Huaja que queda a 15 minutos. El territorio es de todos, pero el
Centro Poblado de Bajo Huaja quiere coger todo el territorio. Esperamos resolver este
problema para conseguir nuestro ttulo. Con Ishichihui tuvimos problemas, pero ya resolvimos,
ah acordamos que iban a hacer lo mismo. Bajo Huaja no quieren abrir la trocha para hacer
linderos, no responden al teniente gobernador, pero van a montear a los bosques de nuestro
territorio sin permiso del Apu. Como comuneros y mujeres estamos luchando para superar este
conflicto y tener as nuestro ttulo completo. En nuestras montaas hay personas migrantes que
quieren sacar rboles maderables. Hay hurtos, como de gallinas, tambin violencia familiar.
Como salidas y formas de resolver estos problemas tenemos a la Ronda Nativa. La ronda

14
nativa notifica a quienes hace problemas en el hogar o la comunidad. Luego con el Apu
hablan, hacen arreglos o los sancionan.

CN Kawana Sisa

En nuestro territorio (parte derecha del mapa) tenemos bosque, caf, una montaa en
forma de vagina de donde sale una agita, tenemos maderas, plantas medicinales, con
trochas. Todo este territorio ya est titulado. En el casero venimos trabajando, enseando en
la escuela lo que tenemos en nuestro territorio para que los nios sepan: nuestras plantas
medicinales, etc. Estamos colindantes con la CN de Chirik Sacha que tambin tiene sus hitos,
en esa comunidad se tienen ua de gato y ellos trabajan conservacin de bosques. Juntos,
ellos y nosotros estamos trabajando, respetando los hitos que nos corresponde. En la CN de
Cachiyaku tiene bosques, la mina. En todas las comunidades hay caf. En las tres
comunidades sabemos cuntas maderas tenemos, mapeado. De ah pasamos al territorio
de Copalsacha, y ah se tiene madera y plantas medicinales como la papajai, jergonsacha,
la ua de gato. Hemos tenido problemas cuando se iba a titular con Saposoa, pero hemos
solucionado. Otra colindancia es con Agua Viva. Todos ms nuestros Apus venimos
trabajando para velar por nuestro territorio y para fortalecernos realmente. Estamos
empezando la conservacin de bosques para recibir el programa. Necesitamos fortalecer las
organizaciones de mujeres y jvenes. Revitalizar nuestras lenguas maternas y revalorar nuestras
culturas. En nuestra comunidad estamos entrando con nido lingstico para que desde nios
no pierdan su lengua materna. Para resolver nuestros problemas de linderos como con
Saposoa pasamos situacin difcil, fue fuerte y triste. Se fueron los hermanos a una asamblea
en la montaa, en el mismo territorio. Estaban ah Kawana Sisa, Chirik Sacha, Cachiyaku y
Copalsacha. Ellos haban conversado con el de Saposoa, con el municipio con todas las
instituciones y con el Ministerio de Agricultura haciendo prevalecer la comunidad nativa.
Llegaron a una decisin, firmaron un acta con acuerdos. Autoridades comunales y teniente
gobernador deben trabajar juntos con los pobladores para resolver conflictos.

15
Maray: Tenemos la casa comunal donde hacemos nuestras reuniones, plaza pequea
conservada y con rboles ornamentales, escuela de nivel inicial y primaria. A nuestra
comunidad le gusta bastante el deporte por eso tenemos cancha de futbol. El bosque est
alejado de la comunidad, no permitimos que otras personas saquen madera. Tenemos el ro,
que desemboca del ro Sisa. Ah est el desage que afecta a pobladora. No tenemos Agua
potable. Otro problema que tenemos es falta de organizacin de nuestras comunidades, falta
de formacin de mujeres y violencia contra las mujeres

CN Chumbaquihui

Chumbaquihui (Saludo en kechwa). Para llegar a nuestra comunidad nos vamos de la

carretera marginal, pasamos el puente Bolivia, cruzamos el distrito de Shanao, seguimos la
pista pasamos el puente Chumbaquihui, despus de media hora llegamos a la comunidad
Mishkiaco, entramos a la quebrada de Chumbaquihui. Llegamos a la comunidad, hay su
plazita, un local comunal, tenemos nuestra casita de artesana porque trabajamos con
artesana y tejidos. Ah est el jardn inicial, institucin bilinge 0015, canchita, comedor,
iglesia. Tambin tenemos plantas medicinales en un jardn botnico. En el local comunal
hacemos reuniones hombres y mujeres. Tenemos nuestras chacras, ah sembramos de todo.
Ah estamos trabajamos en nuestra chacra hombres y mujeres. Nuestro territorio est a ocho
horas de la comunidad. Tenemos ttulo con respaldo de las 14 comunidades federadas en
Fepikresam, desde 1995 hemos titulado, no tenemos problemas con el colindante. En el
territorio tenemos 200 hectreas de bosques y una laguna. Colindamos con Yurilamas.
Conservamos bien nuestro territorio, quien quiere pasar debe tener un permiso. El Apu
conversa primero con presidente de la federacin, es quienes autorizan. Valoramos todos
nuestros derechos que tenemos. Queremos mejorar ms, nuestra comunidad est bien
organizada. Estamos preparando nuevos proyectos. Para resguardar el territorio tenemos
guardabosques, vigilantes que estn permanentemente. Si cazamos en el bosque es para
autoconsumo. Muchas personas se admiran de la organizacin de nuestra comunidad, y solo
tenemos 25 aos de comunidad nativa con 370 habitantes.

16
Panjuy Para llegara a la CN Panjuy, vienes de San Miguel por la pista y despus de 45 minutos
llegas. Tenemos la institucin educativa donde hacen clases sobre plantas medicinales.
Tenemos muchas plantas medicinales. Hay iglesias. En el boque tenemos animales para cazar,
plantas maderables, est conservado. Tenemos agua, quebradas donde se ha hecho
proyecto de reforestacin de plantas medicinales hecho con el colegio. Colinda con la
comunidad kechwa de Unguahui, Cachipampa. Me voy a enfocar en la educacin. Soy
profesora bilinge. Inculcamos a los nios saberes sobre artesana, tejidos a los nios, a las
nias tejido de chumbe y embarrado en arcilla, a nios y nias tejidos de canastas y sembrado
de plantas medicinales. Venimos revalorando nuestra cultura e incentivando a los nios a
hablar el idioma kechwa. A veces los nios no quieren vestir su tajcha o sus polleras, para que
no se pierda esas costumbres venimos enseando en las escuelas e incentivando a los padres
a que se hable nuestra lengua. Ahora hay ms inters que antes de ensear nuestro idioma.
La comunidad tiene conflictos con los migrantes que quieren ingresar a hacer chacra, pero
la comunidad no les deja. Los migrantes deforestan las quebradas y riberas de los ros.
Tambin hay conflictos entre comuneros, los dirigentes no informan a los comuneros. No
estamos titulados, estamos en eso. Como solucin estamos haciendo la vigilancia de los
territorios para no entren los migrantes. En educacin estamos haciendo recuperacin de
saberes ancestrales y el idioma.

Grupo 4: Territorio Shawi

CN Ponderosa, CN Santa Rosa del Matador, Papaplaya

Santa Rosa del Matador: Venimos de la comunidad de Santa Rosa, que queda por la
quebrada matadora. Tenemos local comunal, la institucin educativa, cancha de futbol
donde todas las tardes los jvenes van a jugar. Estamos rodeados de rboles maderables. En
ese territorio se encuentran los madereros cortando rboles. En los bosques que nos rodean
hay animales, chacras, pltanos. En esa quebradita se ve que hay pescados donde pescan
los moradores de la comunidad.

Santa Rosa es muy lejos de San Martn, y pertenece a Loreto, cerca de Nuevo Tocache, es
anexo a Angaisa. Pero dicen que su institucin pertenece a San Martn. Por esa situacin que,
aunque quieren titular, no pueden.

17
Los problemas de Santa Rosa son los madereros que entran que son de Yurimaguas y Loreto,
entran sin permiso de las autoridades, sin ninguna autorizacin a sacar las maderas. Para
solucionarlo hemos propuesto que se invite a una reunin a los madereros para que se hable,
tambin comunicar a Codepisam.

3. Plenaria de los mapeos

Despus de presentar los mapas, se reflexion sobre la mirada particular que tienen las mujeres
al reconocer sus territorios por los roles, las labores que realizan, el uso diario de los recursos
naturales y las responsabilidades que sienten tener para protegerlo. Analizaron que hay varias
coincidencias entre los territorios, coincidencias que hablan de las fortalezas y
potencialidades de los tres pueblos, las cuales se podra distinguir de la siguiente manera:

a). caractersticas naturales: bosques, ros, lagos, quebradas, biodiversidad;

b). caractersticas fsicas y de los usos del territorio: con plazas, canchitas de futbol,
locales comunales, espacios para habitar, otros destinados a las chacras y crianza de
animales menores, territorios agrcolas, zonas de bosque con rboles maderables,
zonas de caza, zonas de conservacin o parques naturales, zonas para la recoleccin
de alimentos y plantas medicinales, linderos etc.;
C. caractersticas culturales: ocupaciones y saberes tradicionales (mujeres tejiendo,
haciendo vasijas o trabajando sus chacras; varones pescando y cazando), asambleas
comunales, vestimentas, etc.;

Tambin reconocieron las coincidencias de las problemticas sociales, econmicas y

ambientales que afectan a sus territorios, y las que afectan directamente a las mujeres. En
plenaria se comparti y sistematiz estas problemticas, a la vez se dialog sobre las acciones
que se realizan para enfrentarlos. Con los anlisis generados se puso en relieve la cantidad y
calidad de conocimientos que tienen las mujeres sobre sus territorios, conocimientos que
ayudan a su proteccin y defensa, concluyndose en que es una razn ms para que
participen de manera ms activa en las organizaciones y comunidades.

Sistematizacin de las problemticas y acciones de respuesta:

Territorios Mujeres
Problemticas Acciones de respuesta Problemticas Acciones de respuesta

Violencia Organizndose Machismo Formar ms mujeres

lideresas
Servicios bsicos Vigilancia de los territorios Maltrato fsico y psicolgico
de las mujeres Capacitar en temas de
Falta posta mdica Proteccin de los bosques
derechos de las mujeres
Violencia hacia los nios y
Falta luz elctrica Reforestacin
nias Exigir a la organizacin
No hay escuelas Recuperacin de que haya ms
Violencia familiar
conocimientos ancestrales: participacin de las
Territorios y recursos
Tejidos, embarrados de arcilla Analfabetismo de mujeres mujeres
Deforestacin de bosques, en las (chumbe, tiesto, canasto, ollas, indgenas
Capacitar a las
riberas de los ros aventadores, tinajas, etc.),
Autoridades de las autoridades para que
sembro de plantas
Presencia de madereros ilegales medicinales, etc. comunidades no valoran a valoren el rol de las
las mujeres mujeres en las
Deforestacin por migrantes, Revitalizacin de nuestras comunidades y
mestizos, proveniente de Loreto y lenguas maternas y nuestra Falta de talleres para mujeres organizaciones
Cajamarca lideresas y
cultura
Capacitar en nuestras
comunidades para que

18
Migrantes que vienen a pescar Mantener algunas costumbres Falta de organizacin (de haya ms conocimientos
en nuestra comunidad y tradiciones mujeres) en nuestra sobre los derechos de las
comunidad mujeres
Contaminacin de ros por las Apu llama la atencin al
granjas agresor y con otras Fortalecer
autoridades de las organizaciones de
Enfermedades a temprana
comunidades resuelven el mujeres y de jvenes
edad ocasionado por la
problema
contaminacin Dialogar bastante con la
Apus y teniente gobernadores pareja
Arriendo de terrenos
deben trabajar juntos en un
Sequas solo acuerdo. Convocar al a
poblacin y organizar
Hurtos de gallinas y otros asambleas generales para
Titulacin tomar decisin.

Tener una reunin con los

Se necesita titulacin de colindantes
territorios Llegar a acuerdos
Conflicto entre comunidades y Vivir en armona con las
comuneros por linderos comunidades vecinas
No hay comprensin entre No dejar entrar a los migrantes
comuneros en las comunidades
Poca participacin de las No permitir que talen los
mujeres rboles maderables
Conflicto con Centro Poblado Comunicar a Codepisam
de Huaja por titulacin
Como Federacin debe
acompaar las gestiones de
las comunidades

Organizar rondas nativas

Salud Intercultural

Educacin Intercultural y
bilinge desde nios y nias

Al finalizar la plenaria se present Ronald Saucedo (PTC/GIZ) y Zoramida Tapullima (Secretara

de la Mujer Codepisam) para informar sobre los proyectos de titulacin en curso en los
territorios que representa Codepisam, y para atender dudas o preguntas.

Ronald explic el
proceso de titulacin y
Zoramida las
dificultades y
propuestas en torno a la
participacin de las
mujeres indgenas en
esos procesos. En el
siguiente cuadro y
recomendaciones se
resumen los contenidos
de esta parte.

19
 Etapas Principales Responsabilidad Principal
Solicitud de titulacin (requiere reconocimiento & inscripcin de Comunidad Nativa
la Comunidad Nativa)
Planificacin del trabajo de campo para la demarcacin y DRA (en discusin con la Comunidad
notificacin de la comunidad nativa Nativa)

Demarcacin del Territorio Comunal Brigadas de la DRA

Asamblea Comunal al inicio con la Comunidad Nativa
Demarcacin
Calicatas
Reuniones con colindantes y ocupantes (si hay)
Asamblea Final => Acta de Demarcacin

Evaluacin de la informacin & elaboracin de mapas y DRA (y otros en caso de

documentos superposiciones)
Emisin del Ttulo de Propiedad y del Contrato de Cesin en Uso DRA & DGFF

Registro del Ttulo & SUNARP & DIGESPACR

Se mencion que las mujeres participan limitadamente en estos procesos no por falta de
voluntad si no por restricciones que se ponen en sus propias comunidades y otras que derivan
de estatutos comunales, leyes y deficiencia del Estado. Para superar estas limitaciones se
propone que: la participacin de las mujeres no debe limitar al mbito local, deben ser
incluidas tambin a nivel regional y nacional. Para esto es necesario fortalecer su
participacin y sus espacios de organizacin, como las secretarias de la mujer, as como
capacitar a las lideresas tomando en cuenta sus responsabilidades como lideresas, esposas y
madres. Actualizar y mejorar los estatutos de las federaciones y de las CCNN, con activa
participacin de las mujeres. Asegurar que hombres, mujeres y jvenes de las CCNN y
federaciones conozcan los hitos y lmites, para poder defender mejor su territorio. Elaborar
guas o protocolos para garantizar la participacin de las mujeres (segn su propia demanda)
en las diferentes etapas de los procesos. Dirigir sus convocatorias para reuniones y asambleas
comunales directamente tambin a las mujeres, tomando en cuenta su carga de trabajo y
sus mltiples responsabilidades. Contratar e incorporar tcnicos y tcnicas indgenas tanto en
el trabajo de gabinete como de campo. Y en cuanto a capacitacin de las lideresas en el
mbito de los procesos de titulacin: formacin en liderazgo, incluyendo temas como
derechos humanos e indgenas, equidad de gnero y violencia familiar y habilidades de
dilogo y negociacin. Formacin de capacidades normativas y habilidades tcnicas:
normas sobre derechos territoriales; habilidades de mapeo, GPS, monitoreo etc. Y por ltimo
de que las capacitaciones deban utilizar un lenguaje claro, comprensible y acorde a las
realidades de las comunidades.

4. Visita a proyectos productivos emprendidos por mujeres de Chazuta

Entre las actividades del da se visitaron dos proyectos productivos. Uno llamado Mishky
Cacao y otro proyecto de ceramistas que laboraban en el local comunal donde se realiz el
taller. Ambos proyectos eran liderados por mujeres.

En Mishky Cacao las trabajadoras contaron su historia de emprendimiento, las dificultades

iniciales que enfrentaron como mujeres, la incomprensin de sus esposos y familiares, la escasa
tecnologa y poco apoyo de aliados con que contaban, hasta cuando sus esfuerzos de ms
de 10 aos lograron resultados. Hoy el trabajo asociado de las mujeres en la produccin de

20
cacao y majambo les permite dar el sostn a 12 familias, adems de que con su trabajo
lograron visibilizar a la regin y a Chazuta como zonas productoras de chocolate de nivel
internacional.

Por otro lado, la experiencia de las ceramistas mostr la iniciativa de un grupo de mujeres,
varias de ellas mayores, que quisieron rescatar esta tradicin ancestral y convertirla en fuente
de ingresos para sus familias. As como con las cacaoteras, las ceramistas se organizaron en
una asociacin y coordinaron apoyos para implementar su taller. Actualmente los varones de
las familias tambin se han involucrado, ambos elaboran los productos artesanales con gran
inters por difundir y traspasar conocimientos a las nuevas generaciones de la alfarera o
trabajo en cermica como un aspecto cultural relevante del pueblo Kechwa de la regin de
San Martn.

5. Conociendo ms a la Codepisam. Construccin de la lnea de tiempo de la

organizacin y sus bases

Con el fin de conocer ms a la organizacin, se busc desarrollar una lnea de tiempo que
contara la historia de sus organizaciones y cmo se encuentran actualmente. Primero se
reforz el conocimiento sobre las bases, es decir las federaciones que conforman la
Codepisam. Al tratar de rehacer la historia con los momentos claves de cada federacin se
evidenci la falta de informacin necesaria para ello. Entonces se acord recabar la
informacin a travs de sus autoridades y compaeras para trabajar esta dinmica al da
siguiente.

3er MOMENTO: Saber cmo estamos

Elaboracin del diagnstico participativo de los territorios y comunidades

1. Recuento del da anterior e intercambio cultural

Como intercambio, se presentaron cuentos y leyendas tradicionales, canciones en idiomas

originarios por cada pueblo. Se reflexiona sobre la identidad cultural, la importancia que tiene
para los pueblos preservarla y rescatarla, y el papel de las mujeres en esa labor.

21
Se hace un repaso de lo trabajado el da anterior.

2. Dinmica de las boas

Se pidi organizarse en dos filas, como si fuera una boa cada una. La orientacin fue que la
cabeza de la boa debiera coger la cola de la otra boa. Hubo cuatro intentos donde corrieron
tratando de cumplir con lo indicado, en el camino desembrearon las filas, se empujaron,
entusiasmadas ms por la competencia que perdieron de vista el objetivo y el estado de sus

22
cuerpos colectivos. La dinmica fue ldica y tambin reflexiva. En la plenaria de anlisis se
coment lo que pas y lo que ensea este ejercicio sobre cmo funciona una organizacin.
Los comentarios se orientaron a la necesidad de coordinar, de comunicar mejor, de pensar
en estrategias y tomar decisiones en conjunto. Se habl de tener intereses comunes por sobre
los personales, de trabajar mejor en equipo, y que los liderazgos son tan importantes como las
personas que no son lderes porque las cabezas cambian, ocupar el puesto de lder o
lideresa es solo un rol. Cada parte que conforma el cuerpo de la boa, o la organizacin, vale
y hay que saber cuidarlo y hacerlos participar porque esto beneficia a todos.

3. Perfil de la lideresa de la Codepisam y cdigo de tica

Se realiz un trabajo de grupo para identificar las caractersticas que se destacan de las
mujeres lideresas que integran la Codepisam. En tres grupos se dialogaron sobre con qu
elemento del bosque, sea animal o vegetal, se sienten identificadas como lideresas ya sea
por sus propiedades fsicas y/o espirituales. Luego lo representaron en plenaria explicando por
qu eligieron a los elementos y qu caractersticas de ese elemento sera parte del perfil de
la lideresa de la Codepisam.

23
Los tres grupos presentaron los siguientes resultados:
Grupo Ayahuasca (planta medicinal) Grupo Paucar (ave) Grupo Cndor Tigrillo

Por ser una planta sagrada, pilar de la Por ser un ave oriunda de la zona Ambos, para que desde el dominio
identidad indgena de varios pueblos que cuida y protege su casa arriba y de abajo se defienda el
amaznicos territorio indgena

Perfil de la lideresa de Codepisam

Que se identifique como Sabia Ser fuerte y valiente
indgena Coordinacin Responsable
Honesta Rescate de las costumbres Ser decidida
Humilde Honesta Tener palabra de
Asertiva Humildad convencimiento
Con apertura al dilogo Comprensiva Tener conocimientos en los
Sepa delegar Participativa temas de la organizacin
Comprometida Respeto mutuo Liderar
Comunicativa Identificar a otras lideresas
Fuerte Busca alianzas para proteger el
Luchadora medio ambiente
Cuida su entorno
Vigila su territorio
Cuida su manada
Sabe defender
Es guardiana
Con costumbres y tradiciones

En plenaria se sistematiz las caractersticas de la tica de la mujer lideresa. Posteriormente se

comparti el cdigo de tica de la Codepisam, la cual coincide y refuerza lo trabajado por
las mujeres. Al final de esta parte las mujeres acordaron cumplir con estos cdigos y vigilar su
cumplimiento.

TICA de LIDERESA de Codepisam CDIGO DE TICA de Codepisam ( resumen)

Orgullosa de su identidad El respeto mutuo; que se demuestra mediante una adecuada comunicacin.
Respetuosa
Responsable Convivimos con la Naturaleza. Nuestro respeto se extiende hacia la tierra, el
Honesta, honrada, transparente agua, los bosques y todo cuanto existe como fuente de nuestros conocimientos
Afectiva y culturas.
Humilde
La responsabilidad; que implica el cumplimiento de nuestros compromisos,
Alegre
identificacin con lo que hacemos o se nos ha encomendado
Que sepa comunicar
Que coordine La confianza, como medio necesario para construir nuestra organizacin y el
Que trabaje en equipo Buen Vivir.
Dialogar y tomar decisiones juntas
Que no sea autoritaria La tolerancia, como prctica basada en la comprensin de nuestros pares
Que tenga conocimiento (masikuna).
Que sepa decir y recibir crticas
Efectiva La participacin de todos sin distinciones de sexo, raza, edad, lengua, religin,
Luchadora ideologa u opinin. Nos interesa principalmente, que las mujeres, los nios y los
Que practique la reciprocidad o ancianos, tengan voz y ejerzan su derecho a elegir, ser elegido, disentir y
el Choba-Choba expresarse libremente, sin amenazas ni violencia de ningn tipo.
Que promueva cuidarnos entre
La lealtad; que considera confidencialidad o reserva en los casos requeridos.
nosotras
Que sea un ejemplo La justicia social, porque aspiramos a un mundo sin explotadores ni explotados.

El optimismo, que debemos demostrar al asumir nuestros retos y tareas.

La solidaridad como principio y prctica.

Somos indgenas y por lo tanto, nuestra identidad cultural se alimenta cada da.
Establecemos nuestro firme compromiso de expresarnos en lenguas originarias,

24
 aprenderlas y enserselas a nuestros hijos y otras personas que como nosotros,
tengan dicho inters. En ese mismo sentido valorizamos el conocimiento
ancestral y nos comprometemos a que no se extinga.

Rectificaremos nuestros errores. Si ofendemos, pediremos disculpas.

Ensearemos a quienes no sepan; aprenderemos de quienes quieran
ensearnos.

GOBERNAREMOS ESCUCHANDO

4. Lnea de tiempo de la Codepisam, conociendo las secretaras de las mujeres de las

bases que la conforman

Se retom la lnea iniciada el da anterior para complementar la historia de la Codepisam con

nueva informacin bajo las preguntas qu federaciones conforman la Codepisam? Qu
bases tienen secretaras de las mujeres? Desde cundo y qu acciones se han realizado en
relacin con las mujeres? El propsito de este momento fue el de conocer en qu situacin
estaba el trabajo con mujeres dentro de la Codepisam y sus bases, para despus reconocer
mejor las acciones que se necesiten para lograr una mayor participacin de ellas en la
organizacin.

La informacin recabada de este ejercicio fue la siguiente:

N FEDERACIONES Tiene
Ao de
conformado por 120 comunidades Pueblo secretara Responsable
Fundacin
de la mujer?
Federacin de Pueblos
1 Indgenas Kechwa de la Kechwa 1987 Si? Un varn
FEPIKRESAM Regin San Martn.
Federacin Regional
Delfina Katia
2 Indgena Awajun del Alto Awajun 1996 Si
Tawan
FERIAAM Mayo
Federacin de Pueblos
3 Indgenas Kechwas del Kechwa 2000
FEPIKBHSAM Bajo Huallaga San Martn.
Consejo tnico de los
4 Pueblos Kechwa de la Kechwa 2002 Si Nanci Fasabi
CEPKA Amazonia.
COORDINADORA DE
DESARROLLO y DEFENSA DE Zoramida
2006 Si
LOS PUEBLOS INDGENAS DE Tapullima Panaifo
CODEPISAM LA REGION DE SAN MARTN
Federacin Kechwa
Rosa Alejandrina
5 Indgena del Huallaga Kechwa 2011 Si
Lumba Tuanama
FEKIHD Dorado.
Federacin de Pueblos
6 Indgenas Kechwas de Kechwa 2012
FEPIKECHA Chazuta - Bajo Huallaga.
Federacin Regional
7 Indgena Shawi de San Shawi 2013
FERISHAM Martn.
Federacin de
Rogelia Tuanama
8 Comunidades nativas Kechwa 2014 Si
De Fasabi
FECONAKID Kechwas del Dorado.
Nota: Las mujeres no estuvieron muy seguras sobre la creacin e inscripcin de sus
federaciones. Son datos que se deberan comparar con los Estatutos y la inscripcin en
Registros Pblicos.

En cuanto a secretaras, se conoci que hay cuatro secretaras de las mujeres en las bases de
Feriaam, Cepka, Fekihd y Feconakid. Y una base, Fepikresam, teniendo a un varn en el cargo
de secretara de la mujer. Todas las secretaras an no estn funcionando, no cuentan con
planes de trabajo ni han realizado actividades especficas con las mujeres. Las representantes

25
participan en las actividades de la organizacin solo cuando son convocadas por sus
autoridades, sus Apus o presidentes de la federacin. Se dio a conocer que, en las juntas
directivas de las federaciones, salvo por el cargo de la secretara de la mujer, es muy escasa
la representacin de mujeres. Las participantes mencionan que si las secretaras no funcionan
es ms por falta de apoyo, de comunicacin y tambin desconocimiento de cmo funciona
la organizacin, ejemplo de ello fue que una de las representantes supo en el taller que era
secretara de su federacin.

En cuanto a las actividades o el trabajo con mujeres, se supo desde las experiencias y
actividades donde participaron las mujeres asistentes, que la Codepisam realiza actividades,
tipo talleres o foros sobre reforestacin, cambio climtico, REDD+ y titulacin desde antes del
2014. En el 2014 se particip en la COP 20. Es en ese mismo ao en que se cre su secretara
de la mujer, teniendo como primera representante a Naomi Tapullima. A partir de ese
momento se empieza, lentamente, el trabajo con mujeres. En el 2016 se elige la representante
de la secretara, la actual secretaria Zoramida Tapullima. Y es el 2017 que, como parte de su
planificacin estratgica, cuando la Codepisam acuerda incorporar el objetivo estratgico
nmero 3: Promover una mayor participacin de la mujer y otros segmentos discriminados de
la sociedad indgena y la estrategia nmero 4: Institucionalizar espacios de participacin
de las mujeres, nios, jvenes y ancianos en el seno de la organizacin y a travs de las
federaciones, en las comunidades. Razn por la cual se consider que es un momento de
repunte del trabajo con las mujeres, las participantes compartieron la expectativa de que
desde ahora sean ms las mujeres que participen y representen en la Federacin, afirmando
su voluntad y compromiso para lograrlo.

5. Planificacin

Presentacin del Plan Estratgico y el POA de la Codepisam, a cargo de Ronald Saucedo

(PTC/GIZ). Da lectura y comenta ambas herramientas de gestin de la Coordinadora.

Presentacin del POA del Programa Mujer de Aidesep, a cargo de Rosala Yampis (Aidesep)

Rosala, se presenta y agradece la oportunidad de participar. Introduce a Aidesep, su

estructura organizativa e historia:

Creada en el ao 1980; 09 organizaciones regionales;109 federaciones;1089 comunidades

Indgenas

Su visin y misin, y resultado estratgico relacionado con las mujeres:

VISION: Pueblos Indgenas consolidados y desarrollados gobernando con autonoma

MISION: *Trabajar en la defensa y respeto de los derechos colectivos. * Exponer nuestra

problemtica y presentar las propuestas alternativas de desarrollo en funcin a nuestra
cosmovisin y/o estilo de vida. * Promover e incidir para insertar en la agenda pblica nacional
e internacional la situacin por la que atraviesan los pueblos indgenas del Per.

Resultado 2:

Mujer indgena participando activamente en el desarrollo y fortalecimiento de las

Organizaciones Indgenas

26
Los programas que conforman la organizacin con las que se busca lograr la misin y misin:
Territorios CIPTA, Programa Bosque, Clima, RIA (Veedura, REDD, etc.), Programa
Comunicaciones Interculturales, Programa Mujer Indgena (Niez, Juventud y Ancianos),
PIACI, Educacin Intercultural, Salud Intercultural, entre otros.

Los Ejes estratgicos de su POA 2017, relacionados al trabajo con mujeres: Se estableci 3 ejes
estratgicos de trabajo:
a. En lo programtico Organizativo, Fortalecer a las organizaciones de las mujeres
indgenas.
b. Mujer y economa indgena, Promover iniciativas productivas sostenibles liderada por
mujeres
c. Mujer y el cambio climtico, Fortalecer la participacin de las mujeres indgenas en las
acciones climticas.
Para luego explicar en qu consiste el Programa Mujer y su plan estratgico:

Objetivos: *Promover la participacin de la mujer y buscar elementos de equidad en la toma

de decisiones e incorporacin activa en la vida organizativa de los pueblos indgenas. *
Promover la Formacin integral de las mujeres indgenas.

EJES OBJETIVO GENERAL OBJETIVOS ACTIVIDADES RESULTADOS

ESTRATEGICOS ESPECIFICOS ESPERADOS

1.- ORGANIZACIONES Fortalecer el rol de la Articular las Propuestas del

PROGRAMATICO DE MUJERES mujer indgena en la propuestas del Programa Mujer
ORGANIZATIVO INDIGENAS SE HAN estructura organizativa Programa Mujer articuladas con la
FORTALECIDO EN SU de AIDESEP indgena con agenda de cada
ROL REPRESENTATIVO todos los programa de
programas de AIDESEP.
AIDESEP

2.-MUJER Y INICIATIVAS Valorar, promover y Propuesta de Se cuenta con

ECONOMIA PRODUCTIVAS DE desarrollar las trabajo integral ingresos para la
INDIGENA MUJERES SON actividades econmicas con el Proyecto operatividad del
PROMOVIDAS PARA de las mujeres indgenas. MDE para asistir a programa
ASEGURAR SU iniciativas nacional, las
SOSTENIBILIDAD productivas de secretarias
mujeres regionales y la
ejecucin de los
proyectos

Identificar las Encuentro Aportes a la

3. MUJER Y MUJERES INDIGENAS nacional sobre
FORTALECEN SU ocurrencias potenciales estrategia y plan
CAMBIO de desastres locales, mujer indgena y de adaptacin
CLIMATICO PARTICIPACIN EN cambio climtico
LAS ACCIONES perjuicios del cambio climtica
CLIMATICAS climtico, y
contaminacin
ambiental; y disear
planes de prevencin,
alerta temprana,
atencin y recuperacin
precisando el rol de la
mujer.

27
Plenaria

Con el apoyo de Rosala (Aidesep), a partir de las presentaciones previas se gener un dilogo
con las participantes para consolidar aprendizajes sobre la utilidad y las partes que componen
el plan de trabajo de la secretara de la mujer de la Codepisam. Se consensu en plenaria el
objetivo del plan.

Se llev al trabajo de grupos las preguntas: a) qu dificultades impiden la participacin de las

mujeres y b) qu acciones proponemos para superarlo. En plenaria se presentaron los grupos.
En un primero momento cada grupo present las tarjetas con las limitaciones que impiden la
participacin de las mujeres en sus federaciones, se reflexion sobre ello.

28
 Limitaciones y dificultades que no permiten mayor participacin
de las mujeres en las organizaciones
Problemas en el hogar
Violencias, machismo
No se tiene siempre dominio del castellano
Poca importancia y valoracin a las mujeres y lo que hacen las mujeres
El riesgo que tambin dificulta la participacin de las mujeres es el analfabetismo.
Las mujeres asumen mltiples labores (en casa, en la comunidad, etc.) No hay reparto
equitativo de tareas ni suficiente apoyo.
No hay coordinacin ni comunicacin directa con las mujeres. El presidente no
comunica.
Exclusin de las mujeres en las reuniones organizacionales.
No hay facilidad de asistir a las reuniones sin el consentimiento de las parejas.
En las reuniones no hay consideracin de la opinin de las mujeres.
Poca convocatoria a las mujeres a las capacitaciones
Falta de fortalecimiento de la organizacin de las mujeres en la comunidad y en las
secretaras.
No se cuenta con secretaras
No se cuenta con representantes mujeres, la mayora son varones.
Falta de plan de trabajo
Falta identificar a las mujeres organizadas de las comunidades
No se delega a las mujeres diferentes funciones (y si lo hacen solo la de la secretara de
mujeres)

En segundo momento se sistematiz las propuestas para Valorar, promover y fortalecer la

participacin de las mujeres en Codepisam, las cuales conformaron la propuesta de plan a
continuacin:

OBJETIVO:

Valorar, promover y fortalecer la participacin de las mujeres en Codepisam y

en las federaciones y comunidades que lo conforman.
EJES/ACCIONES/ACTIVIDADES RESPONSABLES PLAZOS ALIADOS

Comunicacin interna y participacin en eventos Federaciones y Familias y

Codepisam esposos.
Comunidades

Comunicacin permanente con las bases Federaciones y

Codepisam

Elaborar padrn de mujeres Federaciones y

Codepisam

Elaborar una base de contactos de las mujeres lideresas Federaciones y

Codepisam

Invitacin a delegadas mujeres a las diversas actividades de la Federaciones y

organizacin Codepisam

Alternancia entre las delegadas mujeres para la participacin de Federaciones y

actividades Codepisam

Encuentros de Mujeres de Codepisam Codepisam Federaciones e

instituciones
aliadas;Aidesep

29
1er encuentro para planificar Codepisam Comienzo
de ao

2do encuentro para evaluar avance Codepisam A mitad

de ao

3er encuentro para informar y evaluar el trabajo del ao Codepisam Fin de ao

Secretaras Federaciones y Instituciones

Codepisam aliadas; Aidesep

Conformar las secretaras de las mujeres en las federaciones que Federaciones

faltan y fortalecer las que hay

Elaborar planes de trabajo de las secretaras de mujeres Federaciones con

acompaamiento
de Codepisam
(secretara de la
mujer)

Desarrollar actividades peridicas para fortalecer la

participacin de las mujeres indgenas en las Federaciones

Formacin y desarrollo de capacidades Codepisam Federaciones e

Instituciones
Aliadas; Aidesep

Gestionar la realizacin de talleres de capacitacin en diversos Codepisam

temas formativos para las mujeres indgenas (derechos humanos
de los PPII, derechos humanos de las mujeres indgenas, sobre
violencia contra las mujeres indgenas, derechos y gestin
territorial, titulacin, identidad cultural y recuperacin de saberes,
plantas medicinales y partera tradicional, proyectos productivos,
etc.)

Economa indgena Codepisam Federaciones e

Instituciones
Aliadas; Aidesep

Identificar proyectos productivos potenciales para desarrollar con

mujeres

Realizar actividades para recuperar y afirmar la identidad cultural

de mujeres indgenas

Trabajo con la familia Familias

Realizar actividades de sensibilizacin a integrantes de la familia

sobre derechos de las mujeres indgenas y participacin de las
mujeres en las organizaciones

Facilitar la participacin de esposos y nios pequeos que

acompaen a las mujeres lideresas (en caso de ser necesario)

Desarrollar espacios de capacitacin y sensibilizacin con

esposos acompaantes sobre derechos de las mujeres indgenas
y la participacin de las mujeres en las organizaciones

Salud y Educacin Codepisam Federaciones e

Instituciones
Aliadas; Aidesep

Realizar talleres de intercambio

30
Acordado en plenaria la propuesta de plan de la Secretara de la Mujer de Codepisam se
identificaron las temticas generales que podran conformar la agenda de trabajo de las
mujeres de Codepisam:

Agenda de las Mujeres de Codepisam:

1. Derechos de las mujeres indgenas

2. Participacin poltica (representacin) de las mujeres indgenas
3. Defensa y gestin comunal del territorio
4. Identidad cultural
5. Economa indgena
6. Educacin indgena e intercultural (memoria ancestral, conocimientos propios)
7. Salud indgena e intercultural (proteccin de semillas, cultivo, produccin, transmisin
de conocimientos sobre plantas medicinales. Partera tradicional)

Compromisos finales:

Para finalizar esta parte se discute de cmo se puede lograr que esta propuesta del plan de
trabajo logre su objetivo. Las participantes manifiestan a modo de acuerdo que cada una
lleva el compromiso de informar sobre lo trabajado en el taller a sus bases, el compromiso de
organizar y motivar a que las mujeres participen, el compromiso de mantenerse comunicadas.
Por parte de las representantes de las secretaras de las Federaciones y de la Codepisam, el
compromiso de comunicarse constantemente, de informarse de las actividades que
competen a las mujeres, de apoyarse y trabajar juntas.

Clausura

La facilitadora agradece la participacin activa y propositiva de las participantes.

En un crculo para el cierre Zoramida Tapullima, secretara de la mujer, agradece tambin la

participacin y los compromisos asumidos. Informa de sus prximas actividades desde su
cargo. Mechthild Bock, de ProTierras Comunales, agradece, resalta la calidad de la
participacin de todas y seala algunas dificultades que tuvo a la hora de la rendicin de
cuentas. Dialoga con las participantes sobre ello. Rosala Yampis, directora del Programa
Mujer de Aidesep, agradece. Refuerza los comentarios de Mechthild sobre el valor del
cumplimiento del cdigo de tica entre las mujeres y el valor de mantenerse unidas y firmes

31
hasta lograr que haya ms mujeres participando, organizndose y liderando en sus
comunidades.

Zoramida da por clausurado el evento.

Anexo: Insumos para la Agenda de Mujeres de Codepisam

Las temticas generales enumeradas en esta propuesta son resultado del taller de las mujeres de la Codepisam. La
elaboracin y formulacin de la agenda son una propuesta de la facilitadora Marilyn Daza, basndose en los
resultados del taller, y pueden servir en el futuro como insumos para una agenda concertada de las mujeres de la
Codepisam. (Anotacin de ProTierras Comunales)

Las mujeres indgenas representan la mitad de la poblacin indgena en los territorios donde
habitan, como lo es la regin de San Martn y concretamente los pueblos Kechwas, Awajun y
Shawi, que conforman Codepisam. Desde los roles heredados y los nuevos, las mujeres
indgenas son responsables del mantenimiento de la familia a travs de la produccin de
alimentos, el abastecimiento del agua, la chacra, la crianza de los animales menores, la
atencin de los emprendimientos econmicos, y por otro lado, del cuidado de los bosques y
de los bienes comunes. Tambin tienen otros roles sociales como la transmisin prctica de
conocimientos ancestrales sobre produccin agroecolgica, artesanal, medicinal o
cosmognica conocimientos que aseguran el bienestar fsico, espiritual y mental de las
generaciones actuales y venideras. O el rol de participacin en la organizacin de las
comunidades, con las cuales exigen el respeto de sus derechos como pueblos indgenas. Sin
embargo, pese a estos importantes roles que cumplen, las mujeres indgenas por el hecho de
ser mujeres enfrentan diversas dificultades que les impide desarrollarse plenamente y con ello
aportar ms al desarrollo de sus comunidades y al pas en su conjunto.

Entre las problemticas histricas que enfrentan est: el empobrecimiento, la falta de

oportunidades, las vulneraciones constantes de sus derechos y las violencias. Segn
estadsticas recientes las mujeres indgenas se encuentran en los ndices ms altos de

32
analfabetismo, violencia sexual, mortalidad materna, embarazos adolescentes, desempleo y
brecha salarial, y en los ndices ms inferiores de participacin poltica 1 en todo el pas. Ser
indgena y mujer las expone a mltiples vulneraciones. Ejemplo de ello es que cuando ingresan
los madereros ilegales o proyectos petroleros a sus territorios, son expulsadas de sus hogares o
contaminadas por la actividad extractiva, pero adems son violentadas sexualmente. Como
en su momento pas con el caucho, hoy la ruta del petrleo es tambin la ruta de la trata de
mujeres, muchas de ellas indgenas.

Frente a este contexto, en los ltimos aos, organizaciones indgenas regionales como
Codepisam, y a nivel nacional, Aidesep, estn desarrollando el trabajo con mujeres para
visibilizar estas problemticas y promover soluciones desde la sociedad civil y el Estado. Como
parte de este esfuerzo el 2014, Codepisam cre la secretara de la mujer con la cual se
empez a impulsar acciones para mejorar la participacin de las mujeres al interior de su
organizacin indgena, ocupndose de promover acciones que favorezcan condiciones
dignas de vida para las mujeres de acuerdo a los planes o proyectos de vida de los pueblos
indgenas de donde son. En el 2017, por mandato estratgico de Codepisam, se realiza el
primer taller para la reflexin y la planificacin de la secretara de la mujer donde se hace un
primer autodiagnstico de las mujeres indgenas, con la cual se consigue insumos para lo que
ser la Agenda de las Mujeres Kechwa, Awajun y Shawi que conforman la coordinadora. El
presente material es una propuesta de agenda, la misma que adems de recoger la discusin
del taller tambin dialoga con las propuestas de trabajo 2 con mujeres perfiladas en Aidesep,
de Coica3 y el pronunciamiento del encuentro regional de mujeres indgenas de San Martn4.

Problemticas

Las mujeres de Codepisam han reconocido que en sus territorios sufren de las siguientes
problemticas: empezando por la violencia social, la falta de servicios bsicos (posta mdica,
luz elctrica y escuelas), deforestacin de los bosques y las riberas de los ros, actividades
madereras ilegales, contaminacin ambiental, arriendos y apropiacin de territorios por
colonos, falta de titulacin de los territorios, conflictos por linderos entre comunidades,
enfermedades crnicas y a temprana edad. Y en cuanto a problemticas que afectan a las
mujeres: el machismo indgena arraigado en sus comunidades, maltratos fsicos y psicolgicos,
violencia sexual, analfabetismo, falta de oportunidades y falta de valoracin de la
participacin de las mujeres en la organizacin, exclusin y marginacin.

Demandas

Por las problemticas expuestas, las mujeres de Codepisam proponen como demandas
urgentes: el respeto de sus derechos como pueblos y mujeres indgenas, y la afirmacin de su
identidad cultural. La autodeterminacin en el uso y gestin de sus territorios, la realizacin de
actividades econmicas sostenibles, la salud y la educacin intercultural y bilinge, y por
supuesto, la demanda de vivir una vida libre de violencias de cualquier tipo y poder participar
polticamente en igualdad de condiciones.

Lo que se busca con estas demandas es alcanzar la equidad entre hombres y mujeres
indgenas, tanto en las organizaciones como en las comunidades que conforman los territorios

1 Diagnstico de Gnero de la Amazona, Comisin de la Mujer y la Familia del Congreso de la Repblica, junio
2013.
2 Lineamiento Polticos del Programa de Mujer Indgena, resultado del Encuentro de Mujeres Indgenas, Huampani,

mayo 2007.
3 Plan Operativo Bienal de la Poltica de Gnero de COICA 2016-2018
4 Encuentro realizado el 17 de agosto del 2012 con participantes de los Pueblos Awajun, Kechwa y Shawi, y ronderas

campesinas de la regin de San Martn.

33
indgenas representados por Codepisam. Por lo mismo, la agenda se convierte en una
herramienta de promocin e incidencia de la participacin efectiva de las mujeres indgenas
que, junto con el fortalecimiento de sus capacidades, el acceso a la informacin, acciones
de incidencia poltica y la asignacin de recursos contribuyen al ejercicio pleno de sus
derechos y la igualdad de oportunidades.

1. Defensa y gestin del territorio

El territorio para los pueblos indgenas y para las mujeres es ms que el suelo que pisan o el ro
que navegan, es adems de la base material y fsica que los alimenta, su historia, sus
ancestros/as, cultura y sentido de vida, donde desarrollan diversas actividades de produccin
de bienes y servicios para su satisfaccin humana y espiritual. Para las mujeres, es tambin
concebido como una madre que alimenta y protege, de la misma forma como ellas lo son
con sus familias. Por esta razn es fundamental garantizar los derechos a la posesin, el uso, la
gestin y manejo comunitario de los territorios, as tambin el derecho a la consulta previa
libre e informada (tal como est consignado en la declaracin de los derechos de los pueblos
indgenas aprobado por la ONU y en el convenio 169) incorporando la participacin activa y
equitativa de las mujeres en la ejecucin de dichos derechos.

En la regin de San Martn an hay muchas comunidades cuyos territorios faltan titular o
ampliar su titulacin, tambin hay conflictos por las superposiciones con reas de
conservacin y concesiones, y entre comunidades por los lmites. Las mujeres como parte de
los pueblos indgenas demandan agilizar los procesos de titulacin y participar de ellos, y
demandan el derecho de la consulta previa en los casos que requiera. Exigen reconocer que
ellas tienen un conocimiento de sus territorios, complementarios al del varn, debido al uso
particular de los bienes con las que cuida la vida de sus familias y comunidades. Los
conocimientos de las mujeres sobre sus territorios, sobre los ciclos de la naturaleza y las
tradiciones ancestrales en la convivencia entre comunidades benefician la preservacin
ecolgica, de la biodiversidad, la adaptacin climtica, la transformacin de conflictos y por
tanto la gestin sostenible, vigilancia comunal, defensa de sus territorios y de los bienes
comunes que alberga.

2. Derechos de los pueblos y las mujeres indgenas

El conocimiento de los derechos de las que son sujeto los pueblos como las mujeres indgenas,
son una garanta para acercar la brecha en la participacin de las mujeres. Conocer es
poder, poder cambiar la situacin de desventaja en que se encuentran las mujeres indgenas.
Por esta razn, las mujeres indgenas demandan espacios de capacitacin sobre sus derechos
como indgenas y como mujeres, consignados en tratados internacionales y la normativa
nacional. Tambin exigen el tratamiento igualitario ante a estas leyes o normativas.

3. Participacin poltica de las mujeres indgenas

La participacin poltica de las mujeres tiene como mximo propsito el de fortalecer la

organizacin indgena.

Las mujeres indgenas de los pueblos Kechwa, Awajun y Shawi que conforman Codepisam,
demandan participacin efectiva con facultad de representacin en todas las instancias de
organizacin de sus pueblos, desde las comunidades hasta instancias nacionales e
internacionales. Para ello es indispensable, siendo consciente de las limitaciones que hoy
enfrentan, cambiar normativas, valores y prcticas culturales que justifican la exclusin o
marginacin de las mujeres y que no aprecian su rol en el buen desempeo de las
organizaciones, as como del buen vivir en sus comunidades. Entre los cambios que se apelan
est el fundamental cambio de los estatutos para reconocer a las mujeres como comuneras

34
calificadas, como sujeto de derecho a la propiedad de las tierras y, por tanto, con el derecho
de asistir activamente a las asambleas, opinar y participar en la toma de decisiones de sus
comunidades o sobre sus territorios. A nivel de la organizacin, los otros cambios que se exigen
tienen que ver con la promocin de espacios para la formacin de capacidades de
organizacin y gestin institucional, acceso a la informacin, mecanismos internos que
aseguren el trato equitativo entre hombres y mujeres, participacin en procesos y espacios de
toma de decisiones, recambio dirigencial, el acompaamiento y la distribucin de recursos
para sus actividades.

4. Identidad cultural y sabidura indgena

No hay pueblo sin identidad. En el mundo actual la globalizacin ha generado mucha presin
sobre los pueblos indgenas provocando la prdida de identidades culturales. Sin embargo,
las mujeres indgenas son las que ms han resistido esta presin y han aportado a que las
identidades se mantengan vivas gracias a los saberes y prctica cotidiana de actividades
ancestrales como la agricultura, la recoleccin, la cermica, los tejidos, los cuentos, las
danzas, los cantos, la partera o el cultivo y uso de las plantas medicinales y el habla de los
idiomas originarios. Dichas actividades traen consigo autoestima individual y colectiva. Por
eso, las mujeres indgenas de los pueblos Kechwa, Awajun y Shawi que conforman
Codepisam, demandan fortalecer las acciones de recuperacin cultural, para la reafirmacin
de la identidad indgenas involucrando varones y mujeres desde nios. Tambin demanda
reconocer su papel preponderante en la preservacin de los saberes y prcticas culturales,
defender dichos conocimientos de la mercantilizacin y apropiacin fornea, re prestigiar la
identidad indgena y el habla originario para que haya ms mujeres que se sientan orgullosas
de ser indgenas.

5. Economa indgena

La mujer indgena en San Martn, pese a ser de las mujeres con menos ingresos por empleo en
el pas, son actoras econmicas importantes que requieren mayor atencin para potenciar
sus actividades o iniciativas econmicas con las que mantienen a sus familias y comunidades,
y protegen sus territorios. Muchas de las actividades que realizan las mujeres indgenas no son
remuneradas (la agricultura familiar, la crianza de animales menores o los intercambios, a
parte del trabajo en casa). Pero tanto las actividades de sostn familiar como las de
proteccin de los bienes comunes del bosque, de la biodiversidad o del agua son valorizadas
econmicamente como aportes al desarrollo de la regin y del pas. Sin bosques sanos ni
biodiversos, y sin familias cuidadas, no habra trabajo, produccin ni vida. Por ello las mujeres
indgenas de los pueblos Kechwa, Awajun y Shawi que conforman Codepisam demandan la
proteccin de sus territorios naturales, base y sostn de sus actividades econmicas, ser
reconocidas como actoras econmicas que aportan a la economa indgena y nacional, y
exigen la obtencin de recursos para financiar proyectos econmicos sostenibles y
complementarios que se basan en sus conocimientos ancestrales (trabajo en cermica,
tejidos, agricultura) con el fin de conseguir ingresos adicionales para poder superar el umbral
de la pobreza material y mejorar sus condiciones de vida. Tener ingresos directos de proyectos
emprendidos por ellas garantiza tambin capacidad de hacer frente a situaciones de
violencia, y una participacin con mayor constancia y menos preocupaciones en las
actividades de las organizaciones.

6. Salud indgena e intercultural

Las mujeres indgenas de los pueblos Kechwa, Shawi y Awajun son mujeres con profunda
sabidura sobre el cuidado de la salud de las personas y del territorio. Sus conocimientos
ancestrales abarcan el comportamiento de la naturaleza, su espiritualidad y biodiversidad.

35
Saben de plantas como de climas y de partos ya que todo es parte del ciclo de la vida. Por
ancestralidad las mujeres de los tres pueblos conocen de semillas y cultivo de plantas
medicinales, as como tratamientos basados en lo que cultivan o recogen del bosque. Las
mujeres kechwas adems conocen de partera tradicional. Por ello demandan el
reconocimiento efectivo de su derecho a practicar la salud indgena, el reconocimiento y
cese de la criminalizacin de la partera tradicional, y un dilogo respetuoso y
complementario entre los conocimientos biomdicos y sus conocimientos indgenas para la
atencin del embarazo, el parto y de las diversas enfermedades que adolecen a las mujeres
y sus pueblos. La salud indgena es integral, no solo abarca la parte fsica si no tambin la
espiritual, por lo que varias prcticas de curacin se dan en diversos espacios del territorio y
con diferentes recursos culturales que tiene la comunidad, como el canto, la toma de races,
la visita al bosque, el acompaamiento colectivo, etc. Por ello tambin exigen la
conservacin de sus bosques y la proteccin de sus conocimientos ancestrales para la
sanacin. Como se sealaba en el diagnstico a falta de postas mdicas y atencin
adecuada, las mujeres indgenas exigen infraestructura, profesionales interculturales y una
atencin oportuna, humana y de calidad. Tambin el seguro integral y abastecimiento de
medicinas. En el tema de la salud sexual y reproductiva, demandan campaas de salud y
planificacin familiar.

7. Educacin intercultural y bilinge

Las mujeres indgenas son quienes ms incidencia de analfabetismo y desercin escolar

representan en el pas. Las problemticas que sealan tienen en sus comunidades, la falta de
escuelas, currculos y materiales adecuados culturalmente y de profesores bilinges e
interculturales, las pone en mayor desventaja. Por ello exigen una educacin intercultural y
bilinge, y con enfoque de gnero que ayude frenar las violencias contra las mujeres, ms la
implementacin a de infraestructura y materiales. Demandan la promocin de formacin
profesional de mujeres indgenas para ser profesoras, la enseanza continua y sistemtica de
la lengua y de las tradiciones indgenas fuera y dentro de las escuelas, as como medidas para
lograr analfabetismo cero y un mayor acceso a oportunidad de formacin tcnica o
universitaria para mujeres indgenas.

8. Una vida libre de violencias

Son diversas las violencias que viven las mujeres indgenas de la Amazona, todas a la vez:
violencia sexual, fsica, psicolgica cuando en sus territorios irrumpen los proyectos
extractivos, la migracin, la contaminacin y el despojo territorial, la persecucin estatal
cuando estalla un conflicto. Violencia a raz de la discriminacin racial, la exclusin en la toma
de decisiones o en los espacios de participacin poltica, la pobreza y la falta de
oportunidades. Por eso las mujeres exigen un compromiso firme por parte de las autoridades
de sus comunidades y organizaciones, as como parte de toda la sociedad en su conjunto,
para enfrentar estas violencias. Si su derecho a vivir sin violencia no se cumple, difcilmente se
podr lograr los dems derechos y el buen vivir de las mujeres, y como las mujeres son la mitad
de los pueblos, tampoco se lograr el buen vivir de los pueblos indgenas.

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ANEXO 4. Lista de participantes

PROYECTO PROTIERRAS COMUNALES

LISTA DE PARTICIPANTES
Reunin: ...../2017
Tema: Taller de reflexin y planificacin de mujeres indgenas de la Codepisam
Contraparte: CODEPISAM
Lugar: Chazuta, San Martn
Fecha: 06 al 08 de octubre del 2017
Coordinador(a): Mechthild Bock

N Apellidos y Nombres Organizacin Comunidad Cargo DNI Celular

Secretaria de Mujer de la Codepisam

1 Tapullima Panaifo, Zoramida CODEPISAM CN Ricardo Palma Secretaria de la Mujer 48011041 951666842
Secretarias de Mujer y mujeres delegadas de las federaciones
2 Pilco Sinti, Marjorie FEPIKBHSAM CN Ankash Yaku de Achinamisa Lideresa 47685705 944668799
3 Martnez Cenepo, Zoila Rosa FEPIKBHSAM CN Reforma Llacta Lideresa 80209141 951091991
4 Fababa De Saboya, Maria Holly FEPIKECHA CN Alto Chazuta Yacu Lideresa 1082179 966076339
5 Mori Guerra, Luz Mercedez FEPIKECHA CN Canayo Lideresa 80211302
6 Lumba Tuanama, Rosa Alejandrina FEKIHD CN Kawana Sisa Secretaria de Equidad de Genero 919118 952829082
7 Tuanama Tuanama, Shirley FEKIHD CN Maray Lideresa 48177349 991874761
8 Tuanama De Fasabi, Rogelia FECONAKID CN Yaku Shutuna Rumi Secretara de Asuntos Femeninos 948200
9 Onorbe Salas, Maura FECONAKID CN Yaku Shutuna Rumi Lideresa 917930 985578084
10 Sangama Cachique, Angie CEPKA CN Dos de Agosto de Palometa Lideresa 46522458 979886533
11 Sangama Salas, Janecith CEPKA CN Panjuy Lideresa 45901952 952749846
12 Quispe Cachique, Mariluz FEPIKRESAM CN Chumbaquihui Lideresa 40255398 976632083
13 Amasifuen Amaringo, Delicia FEPIKRESAM CN Chumbaquihui Lideresa 42986118 910569702

37
 14 Paati Tiwi, Paula FERIAAM CN Bajo Naranjillo Awajun Lideresa 1053487 996638752
15 Katip Tawan, Delfina FERIAAM CN Rio Soritor Secretaria de Asuntos Femeninos 10137682 985478269
16 Allui Tentets, Sang Ling FERIAAM CN Nueva Vida Lideresa 48527234 925416355
17 Inuma Yumi, Marina FERISHAM CN Nuevo Ponderosa Lideresa 80659574
18 Chanchari Pizango, Miguelina FERISHAM CN Santa Rosa de Matador Lideresa 48426838
19 Chanchari Tangoa, Lleny FERISHAM CN Santa Rosa de Matador Lideresa 44228648
Invitada: Directora del Programa Nacional Mujer, Niez, Adolescencia y Ancianos de Aidesep
20 Yampis Agkuash, Rosala AIDESEP Lima Directora del Programa Mujer 33599107 999948101
Otros participantes
21 Carhuaricra Sangama, Kelly Gabriela FEPIKECHA CN Canayo Comunera 73280021
22 Panaifo Pizango, Flor de Maria FEPIKBHSAM CN Ricardo Palma Comunera 45719112
23 Perez Martinez, Shantal FEPIKBHSAM CN Reforma Llacta Comunera 62122023
24 Torres Pizango, Cesar FERISHAM CN Santa Rosa de Matador Comunero 1076735
25 Acho Pizango, Edison FERISHAM CN Santa Rosa de Matador Comunero 47778892
Equipo Tcnico
26 Daza Quintanilla, Marilyn Consultora Lima Facilitadora 41718189 952331496
27 Bock, Mechthild PTC/GIZ Moyobamba Asesora Tcnica 214/2017 920181744
28 Tuanama Mori, Bryan Martin PTC/GIZ Tarapoto Practicante Indgena 72286527 948096932
29 Saucedo Carranza, Ronald David PTC/GIZ Tarapoto Asesor Tcnico 43336877 951836362

38