CORPOS REMODELADOS DE HOMENS HBRIDOS: A CUECA QUE VIROU

UNDERWEAR E SUAS ESTTICAS MIDITICAS

Damio Rocha UFT

damiao@uft.edu.br
http://lattes.cnpq.br/9799856875780031

Geraldo Gomes Unitins

geraldo.sg@unitins.br
http://lattes.cnpq.br/7833414547695138

INTRODUO

O corpo masculino est nas mdias, o corpo feminino est h mais tempo. E ao
tratarmos da mdia, tornou-se lugar comum dizer que as tecnologias digitais esto
mudando nossas social(idades). Ao longo dos ltimos anos, as representaes e
apresentaes do corpo nas mdias, produziram diversos efeitos sobre as experincias do
invlucro corporal. Evidentemente o corpo forte, belo, jovem, inacreditavelmente perfeito.
Misto de beleza, charme, elegncia e sex appeal. A partir dessa visibilidade, o chamado
capital ertico est na onda do momento, destacando que as pessoas e seus corpos
atraentes fazem parte da capacidade de apresentao pessoal e habilidades sociais.
O texto relata e recorta determinadas anlises das pesquisas que estamos
realizando frente aos processos de midiatizao e as mltiplas realidades do corpo, uma
vez que nos tempos atuais h inmeras possibilidades de descorporificao e
recorporificao.
Nesse sentido identidades diversas e dspares esto sendo (re)construdas.
Sequestros de sentidos, ou seja, daquilo que consensual e culturalmente possua um
conjunto de significao para as sociedades esto sendo ressignificados pelas
tecnologias digitais, oferecendo outras possibilidades de comportamentos socioculturais,
estticos, identitrios e sexuais.

Sobre cuecas, boxer briefs, roupa ntima masculina

O que uma cueca? Uma cueca uma roupa ntima masculina, ou no, pode ser
feminina. No precisamos recorrer aos dicionrios etimolgicos para dar um charme

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 citacionista definio de cueca. Todavia, uma cueca
pensada pelo vis da sua utilidade, como outras peas
de vesturio ntimo, serve para tapar e proteger
os rgos sexuais. Estende-se sobre as pernas como
a samba-cano (boxer shorts), mas so mais
apertadas junto ao corpo, como a cueca slip, da qual
se difere, essencialmente, por reduzir a presso feita
Figura1: Fonte: domnio na zona da virilha. Muitas boxers tm uma abertura
pblico
para facilitar a mico masculina, sem ter de
desapertar as calas, isso para citarmos as definies bsicas da enciclopdia livre
online.
Diz-se que as cuecas boxers foram criadas nos
Estados Unidos a partir da censura sobre os materiais
usados na TV naquele pas, quando, na dcada de
1970, decidiu-se que mostrar uma pessoa de cuecas
era "indecente", por isso um estilista "reinventou" ento
o moderno "boxer-short" (cueca samba cano).
Cueca, calo, cuequinha, shortinho,
bermudinha so peas que os homens ocidentais,
sobretudo, a partir de fins do sculo XIX e com o
desenvolvimento da indstria fabril no sculo XX,
passaram a usar sob as calas compridas, servindo de Figura 2: Fonte:
domnio pblico
sustentculo e protetor da regio pubiana, genital e das
ndegas, e assim, consideradas roupas intimas.
Nos anos 2000 o vesturio masculino ampliou-se com um maior nmero de
marcas e produtos que por meio da moda direcionada para ele, ampliou o closet
masculino.

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A cueca virou underwear

Cueca ou roupa interior ou roupa ntima a denominao a todas as peas

de vesturio usadas diretamente sobre a pele e que se encontram, geralmente, sob
outras camadas de roupa.
Ento, por que a cueca, esta pea ntima masculina,
transformou-se em underwear, em ingls roupa interior, roupa
ntima?. Vejamos o vocabulrio que foi se adaptando para as
cuecas masculinas, todo ele em lngua inglesa: boxer, slip,
tongue, tanga, midlle slip etc. Ainda mais, se fizermos uma
consulta nos sites internacionais na internet como aqueles de
venda direta ou nos nacionais e nos tantos outros,
observaremos a forma de exposio dos corpos masculinos.
Depois analisando, com mais detalhes, verificaremos os tipos
Figura 3: de ofertas de hbrido do gnero masculino com um toque de
Fonte: domnio pblico
sensualidade estereotipada do feminino.
A pea ntima tornou-se um acessrio luxuoso com toque de fetiche, refletindo
sensualidade, vigor e movimento. Nas campanhas publicitrias identificamos os apelos,
apresentando as criaes com design sempre mais atraentes, para homens que buscam
o mximo conforto e estilo, diferenciando-se pelo impecvel estilo clssico e minimalista
de lingerie masculina de marca.
A cueca um signo que sinaliza como se deu a
construo do efeito de sentidos, a partir dos regimes de
visibilidade dos corpos nos anncios e de que forma eles
contriburam para a edificao dos modelos identitrios
masculinos que culminaram nas chamadas novas
masculinidades.
Vestir e despir-se passou a constituir novos significados
sobre o corpo masculino a partir da roupa ntima que as
modificaes de seu uso (modelagem, formas, materiais, Figura 4: Fonte: domnio
pblico

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padronagens) ganharam importncia no apenas esttica, mas plstica e de identidade.

O corpo nas mdias: remodelado e glorificado nas cuecas

Homens fortemente malhados por academias ou com corpos sutilmente

delineados, poses sensuais, um grande comedimento na exposio dos pelos naturais
(alguns francamente depilados, outros a meio corte). No que anos atrs, assustava o
Brasil com a exposio de bundas, coxas, umbigos das vrias loiras e morenas vestidas
ou no em corpetes de couro, com chicotinhos e mscaras, agora, sub-repticiamente uma
outra oferta, a do macho hbrido passa a acontecer.
Conforme Santaella (2004: 200), o corpo remodelado [...] visa manipulao
esttica da superfcie do corpo. Trata-se do corpo construdo com tcnicas de
aprimoramento fsico: ginstica, musculao, body building, at as tcnicas de implantes
[...] Mas, se vamos praia vemos somente os homens de sungo, de bermudo, de
shorto... est tudo escondido, poderamos questionar! Ou ento, que a edio do So
Paulo Fashion Week ditou que a moda continua sendo os cales grandes, surf style ...
No estamos discutindo as tendncias da moda espetacularizada pelas grifes,
isso tambm um fenmeno midiatizado. Queremos refletir sobre o processo embutido
na transformao da cueca para a underwear.
Muitas pessoas ainda pensam que so os gays que se vestem e se adornam com
cuecas minsculas. No mais assim. Ao pensarmos dessa forma incorremos em
(pre)conceito e demonstramos desconhecimento dos perfis mercadolgicos, os apelos
miditicos, as estratgias da publicidade e seus agendamentos e agenciamentos. A moda
poliforma, onipresente e veste a fantasia da frivolidade sedutora. A moda ambgua, e
essa,
[...] ambiguidade qualitativa e esttica da moda que a salva tanto das
estigmatizaes atormendatas e moralizantes contra os gozos
mundanos do consumo, de um lado, quanto da leviandade festiva e
aderente ao conformismo alienado, de outro lado. O retrato da moda
infixvel, sua definio incapturvel, sua natureza, pluriforme,
multifacetada (Santaella, 2000. p. 117).

Na verdade, quem mais compra cuecas so as mulheres, repondo o guarda-

roupa masculino do marido ou do seu companheiro. Observemos nas grandes redes de

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supermercados, lojas de departamento ou lojas especializadas a presena da
consumidora feminina, elas param, analisam, refletem e consomem. Ai reside um apelo
ertico, esttico, emocional agendado. A consumidora leva o objeto e com ele seu signo.
A embalagem sempre possui o corpo de um modelo msculo sedutor e ao mesmo tempo
feminilizado.
A um ouvir-olhar cotidiano e no habituado com determinadas falas, o termo
cueca num texto acadmico poderia soar como algo extremamente estranho, voltado
para alguma ideia de perverso fixada ou uma tara incontida. Perdoem-nos as
consensualidades cotidianas, mas aquilo que se usa e como se fala do seu uso na
maioria das vezes nos permitem a delimitao de discursos, de evidncias, de
estratgias, de outros relevos que desvelam as ofertas miditicas.
As ofertas miditicas no podem ser desprezadas por aqueles/las que
pesquisam o universo escolar e pretendem oferecer proposies de mudanas, de
alternativas, de reconhecimento das inmeras identidades existentes na presentividade.
Por determinados produtos, pela cueca e seus discursos veiculados pela mdia
televisiva, publicitria, digital etc. podemos compreender dispositivos fornecedores de
elementos dos vrios curricula que a mdia promove e difunde. E muitas vezes, no
sendo eles mais currculos ocultos como se pressupunha a tradio de estudos
educacionais de outrora, mas currculos prescritos, currculos postos em prticas.

Mitos midiatizados das cuecas de homens hbridos

Frente a um mundo em que a poltica globalizante almeja tambm ser cultural, a

consequncia de um processo de midiatizao, produz novos modos para os sujeitos se
localizarem na sociedade contempornea. Por midiatizao, entre outros acercamentos,
assumimos a concepo de midiatizao como uma:

[...] articulao hibridizante das mltiplas instituies (formas

relativamente estveis de relaes sociais comprometidas com
finalidades humanas globais) com as vrias organizaes de mdia, isto
, com atividades regidas por estritas finalidades tecnolgicas e
mercadolgicas, alm de culturalmente afinadas com uma forma ou
cdigo semitico especfico (Sodr, 2002. p. 24).

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 Entretanto, no apenas a televiso oferta sentidos scio-comportamentais,
enquanto um veculo-meio componente do que assumimos na atualidade como mdia,
mas a publicidade, as histrias em quadrinhos (HQs), os mnimos produtos que trafegam
medium a medium eletrnico ou digitalmente na internet.
Um produto miditico traz um repertrio de discursos, enunciados, expresses,
ideias, opinies, imagens e produtos que merecem uma ateno especial. Eles possuem
discursos e enunciados antecipatrios sobre corpo, tecnologias, sentido de vida,
representao esttica e moral das pessoas, imagem de homens-mulheres-jovens-
docentes-alunos-consumidores.
Uma caracterstica marcante das atuais produes sobre o corpo e as roupas
ntimas masculinas pauta-se pela extrema qualidade de sua expresso grfica. As
expresses corporais e faciais, fotos em primeirssimo plano e close-ups que amplificam
efeitos de equilbrio, e ao mesmo tempo fundem-se com o lirismo, o potico e apregoam
um certo sublime existencial de um corpo glorificado.

Tcnicas de composio e adornos da carne (estilos de andar, vestir,

gesticulao, expresso, a face e o olhar, os pelos corporais e os
adornos) perfazem toda uma maquinao do ser. As imagens do corpo,
sua boa forma surgem assim como uma espcie de economia psquica
da autoestima e de reforo do poder pessoal. A no h separao,
portanto, entre a configurao externa do corpo e a imagem interna do
eu (Santaella, 2000. p. 126).

Tcnica, apuramento, articulao de elementos esto em constante e progressivo

movimento de transformao, numa frentica busca da perfeio. Enquanto isso, nos
contedos, embora a narrativa seja rica em desdobramentos inventivos, ela no
inaugural, isto , no traz o novo. A novidade reside na possibilidade do consumidor dotar
de sentidos aquilo que por opo ele recorta, relaciona e monta, criando para si uma outra
histria como a de uma cueca, por exemplo, enquanto pea ntima.

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 Figura 5: Fonte: domnio pblico

No incio dos anos 2000 circulou na publicidade norte-americana alguns outdoors

anunciando uma marca X de cueca, mas utilizando como modelos mdicos, bombeiros e
esportistas. O que podemos analisar neste caso o que as consumidoras e os
consumidores estavam levando para suas casas ao comprarem aquelas cuecas
anunciadas nestes corpos. Elas/eles adquiriam o produto ou algo que o produto trazia e
vendia a mais. Isso vale para compreendermos sobre o que vem a ser um signo, pois um
jogo de sequestros e ressemantizaes de sentidos estavam se dando nessa compra de
cuecas.
Um signo designa tudo o que percebido, ou seja, cores, calor, formas, sons,
tudo aquilo em se que instaure um processo de significao. Assim, numa perspectiva
semitica, um signo tem uma materialidade que percebemos com um ou vrios de nossos
sentidos. possvel v-lo (um objeto, uma cor, um gesto), ouvi-lo (a linguagem articulada,
o grito, a msica, o rudo), senti-lo (vrios odores, perfume, fumaa), toc-lo ou ainda
sabore-lo.
Um signo algo que est no lugar de alguma coisa para algum, em alguma
relao ou alguma validade. Um objeto real no um signo do que , mas pode ser o
signo de outra coisa, retomando uma considerao de Charles Peirce (1978), em que um
signo simblico, quando a relao entre as coisas em que eles aparecem e as coisas
que eles representam de carter convencional, embora no tenha a ver com aquilo,
deve ser aceito como a sua representao.

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 O signo algo que percebe que est ocupando o lugar de outra coisa. Ele est
ali, significando outra coisa ausente, concreta ou abstrata. Mas, sua significao depende
de seu contexto de surgimento e da nossa cultura. Percebe-se num primeiro momento,
reage-se num segundo e representa-se num terceiro. Esse aporte lgico auxilia-nos a sair
das explicaes dogmticas ou mistificadoras.

Figura 6: Figura 7:
Fonte: domnio pblico Fonte: domnio pblico

Nas pginas da internet sobre homens, corpos e cuecas vo se evidenciando que

uma profuso de signos est em circulao. Mas o que est no lugar de algo para
algum? Como se fossem as fotos digitais fragmentos isolados de histrias em
quadrinhos, permitem segundo Cirne (2000: 23) realizar uma narrativa grfico-visual,
impulsionada por sucessivos cortes [...]. O lugar significante do corte [...] ser sempre o
lugar de um corte espao-temporal, a ser preenchido pelo imaginrio do leitor. A cueca
um signo ao virar underwear.

A identidade em proposio do homem hbrido

A mdia constri, reconstri, articula, desarticula, sequestra e ressemantiza

smbolos, objetos e pessoas. As identidades tornam-se mveis, sob projetos que a prpria
mdia prenuncia como bons ou ruins para a sociedade. Aproveita-se que a identidade
independentemente do momento e do lugar para o qual se olhe, ela algo que se
encontra sempre em construo, nunca perfeita ou acabada.

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 As identidades e as diferenas de indivduos e coletividades no se encontram
"dadas de maneira completamente definida, mas so articuladas no processo educativo-
comunicacional entre os atores sociais numa dinmica relacional, segundo as
competncias, as configuraes e demandas sociais, em contextos especficos. Nisso, a
identidade pode ser objetivada com nomes, narrativas, formas de linguagem, leis,
discursos, objetos, consumo... e por qu no, tambm pelas cuecas.

Figura 8: Fonte: domnio pblico

A identidade implica um certo nvel de percepo consciente pelos membros de um

grupo, algum grau de reflexo e articulao, um sentimento emocional (positivo ou
negativo) em relao a caractersticas que os membros do grupo percebem
compartilhando entre si, diferenciando-se assim de outros grupos. A esfera institucional
das sociedades tanto representa os muitos interesses e valores de seus membros como
constri um movimento de abafa-los e substitu-los por uma representao abstrata,
distante e totalizadora.
Nesse sentido, um indivduo se autoconhece como comunicante com os outros,
estabelecendo sua distino pelo outro. preciso se fazer reconhecer, caso contrrio o
Outro pode conceb-lo. Um homem hbrido pode ser visto intimamente pelos signos
circulantes desde os pequenos objetos que almejam construir sua identidade de homem-
macho-do gnero masculino.
O mito do heri, do cavaleiro heroico, do guerreiro continua a existir, porm outras
roupagens lhes so dadas para que nos embates com as mulheres e homossexuais ele

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se manifeste como contemporneo, dcil, aberto, sensvel e semelhante. Porm, uma
falsa semelhana, um simulacro da candura.
Corpo e candura se mesclam na oferta da cueca, o feminino se mescla em meio
aos msculos. Submisso, subservincia, erotismo e lirismo so ofertados nessa figura
masculina. Imagens se repetem nas colees de underwear... E essa linguagem
hipermiditica da cibercultura no faz mais cultura, ela cultura.
A oferta do corpo hbrido do forte com a docilidade do feminino multiculturaliza-se,
abre-se para um Outro, que continua sendo o outro, mas aqui pela pele do objeto torna-se
um parceiro do Eu.
A importncia da oferta da identidade do novo homem hbrido no passa somente
pelos cones do futebol nos campos espanhis. Todo e qualquer homem pode ser esse
novo modelo de contemporaneidade, seja para cuecas, perfumes, produtos diversos.
Curioso percebermos alguns rearranjos miditicos para sua venda de um novo
corpo hbrido de homem. Por exemplo, no ano de 2003, foi difundida nos canais pagos de
TV a srie Tarzan, uma tentativa de realizar mais um outro remake do clssico heri
branco que cresceu entre os gorilas e macacos na selva africana. Dessa vez, Tarzan era
um jovem adolescente, herdeiro de grandes capitalistas e virava-se buscando sua
sobrevivncia na grande selva urbana chamada New York. Ritmo de videoclip, som MTV,
esttica contempornea... e Tarzan era representado por um ex-modelo de cuecas Calvin
Klein. A eterna Jane, agora no era mais uma dondoca inglesa, tornou-se uma detetive da
polcia novaiorquina. Em meio a esse rocambole, o selvagem encontra-se um outro que
almeja domin-lo e felizmente, a riqueza do roteiro...fez com poucos episdios fossem
produzidos.
Contudo, o ator no era o ator e sim o ex-modelo de Calvin Klein. V-lo tentando
realizar uma coreografia simiesca com todos os saltos, pulos e loopings ps-Matrix
remetia ao corpo masculino-feminino das caixas de cuecas CK das lojas dos free-
shopings ou publicidades nas revistas impressas.

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 Figura 9: Fonte: domnio pblico

No fundo, Tarzan no era Tarzan, o ator no era o ator, o modelo no era o

modelo. Somente seu corpo ressaltava enquanto oferta de um produto a ser copiado,
comprado, reproduzido, admirado, levado para casa.
A tele-srie acabou, o ator Travis Fimmel continuou nas pginas da internet, e
outros corpos continuam substituindo esse primeiro modelo. Basta abrirmos as pginas
da internet e acessar o paparazzo, para se buscar qual a ltima celebridade instantnea
global que ali se expe em corpo e cueca ou traje de banho... o ltimo anjo da Malhao,
o ltimo do paredo do Big Brother n 1, 2, 3, 4, 5,... 13...

O que isso tem a ver com os processos formativos

Dimenses simblicas dos mecanismos de poder so eficientes na produo de

subjetividades. O simbolismo projeta uma imagem atraente dos valores oferecidos ao
tempo que oculta os interesses que os promovem. A aceitao convencida do simbolismo
promove a produo de subjetividades identificadas (identidades) com os modelos
previstos, o que, por sua vez, gera uma prtica social ajustada aos interesses
institucionais.
Na medida em que o gnero masculino vai modelando seu ethos pessoal
seguindo o critrio definido pelos valores propostos pelo sistema, sua subjetividade vai-se
configurando de um modo ativo e cooperante com as estruturas sociais. Ele vai
incorporando os valores sociais como princpios pessoais e pautando sua prtica pelos
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critrios predominantes nas estruturas sociais. deste modo que se constroem as
subjetividades flexveis que constituem indivduos sujeitados. Essas subjetividades
flexveis tornam-se, ento, hbridas.
A construo da identidade do gnero masculino, ao se investigar algo incomum
como a oferta das roupas ntimas midiaticamente, no resulta de uma mera sujeio, mas
tambm no pode ser atribuda ao puro voluntarismo. O sujeito necessita inserir-se no
universo simblico de seu grupo social a fim de construir sua identidade e se apropriar da
riqueza cultural; esta a base do processo de socializao. Porm, de modo
concomitante, esse processo de socializao pode resultar numa forma de adestramento
do sujeito transformando-o num indivduo sujeitado.
Todo processo de socializao envolve uma dimenso inevitvel e positiva de
produo de subjetividade. Atravs da socializao o sujeito constri uma identidade
prpria e incorpora a herana cultural de seu grupo social. A socializao envolve a
subjetividade num processo de dupla direo: o sujeito assimila de forma criativa o
imaginrio social institudo integrando-o como parte da sua identidade pessoal e,
concomitantemente, insere a subjetividade num modelo de identidades coletivas.
Os(as) pesquisadores(as) da educao no podem apenas ficar restritos aos
fenmenos intra muros da escola. Pois os signos em circulao, que so transmitidos na
linguagem trazem abusos e auxiliam na construo de sentidos e significados que vo
alm da percepo.
Uma oferta de cultura globalizada favorece uma uniformizao de vozes que se
revelam na repetio de determinadas formaes discursivas, estticas, morais e que se
assumem naturalizadas. No espao escolar, h uma forte tendncia ao acatamento e
reproduo dessa oferta.
A escola ponto de encontro de vozes de interlocutores imediatos ou mediatos,
presentificadas nas vrias vises do mundo, nos modelos, nas teorias, estabelecendo
relaes dialgicas, polifnicas ou no, inter e intra enunciados, possibilitando em seu
modo de operar, a incorporao da palavra alheira em nossos enunciados, das imagens
distantes e prximas em seus graus variveis de assimilao ou reestruturao,
retomando um pouco Bakthin (1998) para clarear a memria.

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 Quais so as ofertas de sentido de ser homem, ser mulher, ser homossexual, de
simplesmente ser que a escola oferece? A diferena entre a linguagem da escola e a
linguagem do aluno est diretamente relacionada a linguagem enquanto interao, isto ,
enquanto construo conjunta de contextos para agir sobre o outro, no prpria da
situao do contexto escolar. diante da linguagem que representamos a nossa relao
com o mundo, nossos valores e nossas crenas e do mundo (social) a sua gnese
(origem).
Bakthin inspiradamente, assinalou que:
Tudo o que me diz respeito, a comear por meu nome, e que penetra
em minha conscincia, vem-me do mundo exterior, da boca dos outros
(da me, etc.), e me dado com a entonao, com o tom emotivo dos
valores deles. Tomo conscincia de mim, originalmente, atravs dos
outros: deles recebo a palavra, a forma e o tom que terei de mim
mesmo. [...] Assim como o corpo se forma originalmente dentro do seio
(do corpo) materno, a conscincia do homem desperta envolta na
conscincia do outro (Bakthin, 1998. p. 378).

Signos, interaes, ofertas miditicas vo circulando no seio educacional,

tornando-se importante considerar a evoluo e transformao scio-histrica, afetiva,
esttica, ertica e sexual dos sujeitos. As investigaes para, sobre e com a escola no
podem deixar de levar em conta essa realidade, devendo excluir o conceito de indivduo
abstrato e considerar alunos, alunas, professores e professoras e todos os demais atores
presentes na comunidade escolar a partir de suas condies concretas materiais de
existncia e sob influncia de inmeros curricula que se fazem presentes naquele
contexto.
No estou provocando e nem convidando as pessoas para ficarem inquirindo
sobre quais marcas e modelos de roupa interior que homens e mulheres esto utilizando.
Homens e mulheres constantemente so despidos fsica e semioticamente pelos produtos
miditicos. No caso do gnero masculino, um processo de hibridizao impe-lhe novas
configuraes, ora heri, vilo, sbio, bandido, metamorfo tecno-orgnico ou bi-homo-
metro-sexual. Nas anlises semiticas de peas intimas e da exposio do corpo
masculino detecta-se uma srie de proposies e ofertas de sentido. A cueca, pea
escondida nos guarda-roupas masculinos, transmutou-se na underwear glamourizada
digitalmente, contribuindo para o fortalecimento do homem hbrido. Esses mesmos mitos

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e produtos miditicos se fazem presentes no universo educacional, e uma grande questo
se configura para os educadores: como perceber, entender e compreender os processos
miditicos de hibridizao cultural contemporneos na escola? Este o desafio. Se no o
decifrarmos, podemos ser devorados.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS E CYBERGRAFIA

BAKHTIN, Michail. Os gneros do discurso. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins

Fontes: 1997.
BAKTHIN, Michael. Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1998.

CIRNE, Moacy. Histria e crtica dos quadrinhos brasileiros. Rio de Janeiro:

Europa/FUNARTE, 2000.
PEIRCE, Charles Sanders. crits sur le signe. Paris: Seuil, 1978.
SANTAELLA, Lucia. Culturas e artes do ps-humano: da cultura das mdias
cibercultura. So Paulo: Paulus, 2004.
SANTAELLA, Lucia. Corpo e comunicao: sintoma da cultura. So Paulo: Paulus, 2004.
SANTAELLA, Lucia. Linguagens lquidas na era da mobilidade. So Paulo: Paulus, 2008.
SODRE, Muniz. Antropolgica do espelho. Petrpolis: Vozes, 2002
http://www.undergear.com
http://www.abcunderwear.com
http://www.travis-fimmel.com
http://salaqueer.blogspot.com/

SOBRE OS AUTORES
Jos Damio Trindade Rocha coordenador da Universidade Aberta do Brasil - UAB e diretor da
Diretoria de Tecnologias Educacionais da UFT. Doutor em Educao pela Faculdade de
Educao da UFBA, Salvador - Bahia (2009). Mestre em Educao Brasileira pela Faculdade de
Educao da UFG, Goinia- Gois (2002). Pedagogo. Ex-coordenador do curso semestral de
Pedagogia da UFT. Ex-coordenador do curso modular de Pedagogia - PARFOR. Docente do
Programa de Ps-Graduao em Educao da UFT. avaliador ad-hoc da Revista Brasileira de
Estudos Pedaggicos. Consultor ad-hoc de projetos do MEC no SIGprojet. consultor-parecerista
do Guia do Estudante da Editora Abril para os cursos de Pedagogia. membro do programa
PROCAD UFT/Capes/UFG. Foi professor da UEPA, UNITINS. Tem experincia docente como
supervisor, avaliador externo de aes, programas e projetos do Governo Federal. Lder de grupo
de pesquisa da plataforma Lattes/CNPq na rea de Currculo. Sua atuao tem nfase em
Currculo, Poltica Educacional, e Formao de Professores, atuando principalmente nos
seguintes temas: Currculo, Docncia, Formao, Tecnologias Digitais e Diversidade Sexual e de
Gnero.

Geraldo da Silva Gomes possui graduao em Filosofia (1983), mestrado em Educao pela
Universidade Federal de Gois (1995) doutorado em Cincias da Comunicao pela Universidade
do Vale do Rio dos Sinos (2004) e Ps-doutorado em Educao (2010).

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