MATIRE PENSES
INTERVENIR DOMICILE
Les frontires
de laccompagnement
Lintervention domicile, modalit daccompagnement la fois singulire et de
plus en plus frquente dans le travail social et mdico-social, pose des questions
fondamentales sur ltre chez-soi et sur les places quoccupent les usagers et les
intervenants de la relation daide.
L
A POLITIQUE de secteur dans le domaine de la
psychiatrie ou de la dterritorialisation des inter-
ventions sociales et mdico-sociales entrane, de-
puis les annes 1960, un dplacement des interventions
des travailleurs sociaux et soignants; les politiques
territoriales modifient radicalement les positions des
agents de la relation daide. Ces prrogatives posent
la fois les bases dune rflexion sur le pouvoir, au
sens de Foucault, rinterrogeant la position des corps
mais aussi des rapports de force inter et hors insti-
tution, mais elles ne sont pas sans poser la question
des logiques financires qui sous-tendent un proces-
sus de dsengagement tatique. Dans ce paradigme,
de plus en plus dintervenants ne se justifient plus du
cadre formel de leurs missions (institution, murs, bu-
reaux) et inscrivent leurs actions dans un cadre plus
flou, plus perfectible, plus dstabilisant: le domicile.
Un domicile,
des chez-soi
Une nuit, dans les confins tortueux des rues mar-
seillaises, un homme fait visiter son chez-lui une
quipe de la Croix-Rouge, un bout de trottoir amna-
g de trsors des poubelles, dlimits par des murs
invisibles celui qui ne saurait voir au-del des vi-
dences: Ici tu as le salon, l, la salle manger, l la
chambre, dit-il en dsignant quelques morceaux de
carton recouverts dune vieille couverture. Un autre
jour, dans un appartement, un autre homme explique
aux travailleurs sociaux quil na pas besoin darmoire
parce quil na pas de vtements. Je trouve des su-
pers habits dans les poubelles, je les porte et quand
ils sont sales, je les jette et jen trouve dautres. En-
core une autre fois, un homme accueille des profes-
sionnels dans son chez-lui, que daucuns pourraient
qualifier de squat insalubre et qui pourrait justifier
un interventionnisme bien intentionn pour le sortir
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de l. Pourtant, lui est formel: Je ne pourrais pas
vivre ailleurs, dans un espace confin jtoufferais sans
doute. Ici je suis libre. Je me lve le matin, la premire
chose que je vois cest le soleil. Je nenvie pas ceux qui
senferment entre quatre murs.
Des tmoignages comme ceux-l, il pourrait y en avoir
encore beaucoup, venant signifier combien la notion de
chez-soi dpasse de loin sa fonction occupationnelle, et
demeure intimement lie la manire dont on habite
son corps, ou plus largement dont on shabite soi-mme.
Lhabitat pose la question de sa propre existence, de
sa manire dtre au monde (1), ainsi que nous le pr-
sente Chris Younes, philosophe et spcialiste de larchi-
tecture. Convoquant les figures archaques de lhabi-
tat que sont la grotte (dans son aspect permanent) et
la tente (au contraire, mobile, en mouvement, pouvant
tre dplac), la philosophe nous invite ainsi penser
lhabitat dans sa dimension plurielle, me faisant penser
que, peut-tre, ce qui fait du chez-soi son attrait rside
dans la possibilit que nous avons den partir. Ou dit
autrement, ce qui fait de lerrance un voyage appr-
ciable, cest la possibilit dun retour chez-soi. Comme
si les dimensions de ltre l et de ltre ailleurs consti-
tuaient les polarits dun tre soi.
De lindividu
au social
Services dAide ducative Domicile, prvention sp-
cialise, SESSAD, programmes exprimentaux de type
Un chez-soi dabord (2), les modes dintervention se
diversifient et, de plus en plus, nous amnent rinter-
roger le sens du lieu de vie, de lespace priv, de lintime,
notions plus larges sil en est que celle du domicile. Lin-
time tant issu du latin intimus qui signifie intrieur
soi, on mesure les enjeux qui sous-tendent la visite
domicile, en ce quelle peut tre vcue comme intrusive.
La notion dintimit, alors, ne pourrait se penser sans sa
 MATIRE PENSES

dimension sociale, tant entendu quelle est moins un

tat de fait que le rsultat dune interaction. Dit autre-
ment, lintime nous est donn par lautre.
Si linstitution peut tre lue la lumire du vcu des
personnes qui y vivent, le domicile ne peut pas faire
lconomie dun questionnement introspectif, tant du
point de vue des usagers que des professionnels. Dans
le mme temps, si la manire dhabiter sincarne dans
des us et pratiques trs personnels, la considration de
cette notion nest pas sans rappeler celle dhabitus, de
Pierre Bourdieu, qui nous permet denvisager lhabi-
ter dans toute sa dimension imaginaire et symbolique,
conditionne par les schmas et perceptions mentales
du milieu. Ainsi, intervenir domicile (que ce dernier
soit entre quatre murs ou sur un trottoir) revient
ce que Thierry Goguel dAllondans a pu nommer le
franchissement dun seuil (3), celui de lespace priv

certes, mais qui sous-entend aussi la rencontre entre
deux mondes intimes, celui de la personne accueillant
le professionnel, et celui du professionnel en question.
Ce sont ds lors deux schmas de perception qui se ren-
contrent, avec tous les effets daffrontement, dassimila-
tion, de transformation induits par la rencontre dhabi-
tus singuliers. Sextraire de linstitution pour franchir
la frontire du chez-soi revient ainsi assumer une cer-
taine position dinconfort qui, plutt quun frein linter-
vention, constituerait une opportunit pour rencontrer
lautre. De la personne accueillie, la personne devient
celle qui accueille, renversant ainsi des positions insti-
tutionnelles parfois trop figes quErving Goffman eut
pu nommer totalitaires en dautre temps.
Dplacement
des certitudes
Dans nos mtiers, il est souvent fait rfrence cet es-
clave grec de lAntiquit qui accompagnait les enfants
lcole, symbolisant ainsi le passage entre lentre-soi
familial et le lieu de la socialisation. Si le travailleur
social peut tre dfini comme une sorte de passeur
entre une ralit intrieure et une ralit sociale, il
est une actualit plus sombre dans laquelle les pas-
seurs, dans un contexte de migration et par effet de
rponse un contexte difficile, alimentent une poli-
tique de marchandisation des corps, plus prcisment
de personnes vulnrables de par leur condition. Dans
un contexte dappauvrissement du travail social, il est
intressant doprer ces parallles et de replacer la
notion daccompagnement dans sa dimension tymo-
logique (-ad mouvement, cum panis avec pain). Ain-
si, pourrait-on penser laccompagnement domicile
comme un voyage ensemble o le professionnel est
lui aussi bouscul, transform. Cest ainsi que se ra-
FOTOLIA - NUVOLANEVICATA
Nest-ce pas dans un chemin fait ensemble que nous
dcidons dabandonner lide dun logement en dur
pour cette dame qui imagine dautres possibles son
habitat? Nest-ce pas parce que nous lchons prise sur
nos reprsentations que nous laissons repartir la rue
une personne que les murs rendent malades? Dans ces
prises de risques quotidiennes, qui est le passeur de
lautre? Qui voyage? Qui se transforme?
Dans un contexte o la question des frontires agite
le monde politique et social, lanalogie ici faite avec le
travail social et lintervention domicile nous amne
voir les reconfigurations institutionnelles comme une
occasion de repenser lthique dans la relation. En ef-
fet, linconfort que nous pourrions ressentir lide
dun effacement de linstitutionnel est peut-tre une
occasion de sortir des chemins baliss pour rpondre
aux situations singulires et complexes que nous ren-
controns, et ainsi viter de prescrire des conduites
des personnes qui ont sans doute quelque chose dire,
sur ce quest habiter.
Clia Carpaye
(1) Chris Younes, Entre intime et commun, entre reprises
et rebonds: Coexister et cohabiter, Colloque De lintervention au
domicile laccompagnement ltre chez soi, MAIS, JNF 2017.
(2) Programme de recherche ayant dbut en 2011 visant ce que
des personnes sans chez-soi vivant avec des troubles psychiatriques
svres accdent et se maintiennent en logement, en parallle
dun accompagnement social et mdico-social.

conte une histoire, ni celle du professionnel, ni celle (3) Thierry Goguel dAllondans, Les anthropo-logiques
du travail social: Rencontres, cultures, identits professionnelles,
de la personne qui accueille mais bien celle du rcit Colloque De lintervention au domicile laccompagnement
singulier dun travail partag et consenti. ltre chez soi, MAIS, JNF 2017.

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