LA IDENTIDAD DE ULRIKE MEINHOF

TRABAJO DE FIN DE GRADO

Estudiante: David Alejandro Gonzlez Arroyo

Coordinadora del trabajo: Dra. Marta Fernndez Bueno

Grado en Lenguas Modernas y sus Literaturas

Maior en lengua alemana y Minor en lengua italiana
Curso 2013/14 - Convocatoria de junio
 Quiero expresar mi ms sincero
agradecimiento a la Dra. Marta Fernndez
Bueno por la coordinacin de este trabajo,
as como por sus consejos y su constante
implicacin a lo largo de la elaboracin del
mismo.

2
 ndice de contenidos

1. Introduccin 4

2. Semblanza biogrfica de Ulrike Meinhof 6

3. Recepcin de la figura y la obra de Ulrike Meinhof 21

3.1. La imagen de Ulrike Meinhof en los medios 21

3.2. Las tres polarizaciones de la identidad de Ulrike Meinhof 23

3.2.1. Bruja o santa 23

3.2.2. Terrorista o revolucionaria 25

3.2.3. Enferma o lcida 27

3.3. La influencia de Ulrike Meinhof en la cultura popular 29

4. Conclusiones 33

5. Bibliografa 35

3
1. Introduccin

Es importante conocer y estudiar a todos aquellos personajes que, a lo

largo de la historia, han abogado por las mejoras polticas y sociales. Conviene
prestar especial atencin, adems, a aquellas figuras del panorama poltico
ms reciente con el fin de comprender las claves del momento histrico en que
nos encontramos, con el objetivo de conocer mejor los medios a nuestra
disposicin, para poder continuar mejorando nuestras condiciones de vida.

Ulrike Meinhof, a pesar de terminar por convertirse en la mayor terrorista

de la historia reciente de Alemania, dedic gran parte de su trabajo y sus
esfuerzos a la lucha por las mejoras sociales y por la bsqueda de un nuevo
gobierno socialmente ms justo y ms involucrado en las causas sociales.

Desafortunadamente, la imagen de Ulrike Meinhof ha sido siempre

manipulada con una serie de fines polticos que eclipsan todas aquellas
intenciones morales con las que comenz su labor poltica, desvirtuando el
concepto que popularmente tenemos de ella.

Por ello es relevante desde el punto de vista poltico regresar a las

fuentes bibliogrficas casi medio siglo despus de su muerte, tratando de
analizar los hechos acontecidos con neutralidad y rigor, evitando fomentar una
polmica que, al mantenerse presente, deja en un segundo plano lo que pudo
haber supuesto la consecucin de una serie de importantes mejoras sociales
para una nacin que se encontraba en pleno conflicto con su pasado reciente.

En las siguientes pginas pretendo ofrecer un anlisis objetivo del

personaje histrico que fue Ulrike Meinhof en contraposicin con los trabajos
biogrficos realizados hasta la fecha, cuyas pticas buscaron ofrecer un retrato,
o bien idealizado, o bien demonizado de Meinhof, instrumentalizndola como
mero argumento en el debate poltico.

4
 Para la elaboracin del trabajo he analizado y contrastado las diferentes
biografas de Ulrike Meinhof a las que he tenido acceso, empleando para el
desarrollo de su biografa aquellas que, a pesar de haber sido escritas, en su
mayora 1, con fines polticos, ofrecan una informacin objetiva y referencias
adecuadas y necesarias para dicha elaboracin.

A su vez, he consultado los fondos bibliogrficos de la Universidad

Complutense y de la Autnoma de Madrid, donde he encontrado las diversas
publicaciones sobre la obra de Meinhof, as como anlisis de sus textos,
ensayos relacionados con estos y estudios sobre el terrorismo motivado por
causas polticas. He consultado, adems, diferentes fuentes en Internet, donde
he encontrado las noticias y los artculos periodsticos, as como las referencias
audiovisuales necesarias para la elaboracin de una imagen lo ms completa
posible del momento histrico y la posterior influencia que los hechos histricos
acontecidos ejercieron en la cultura y la poltica, tanto alemana, como
internacional.

El anlisis de las fuentes, que podra haber dado pie a un estudio ms

extenso, ha sido reducido a los puntos ms relevantes de la vida y obra de
Ulrike Meinhof con el fin de responder a las exigencias del formato del trabajo.

La estructura del presente trabajo se corresponde con dos aspectos

fundamentales para entender la figura de Ulrike Meinhof en toda su dimensin.
As presentamos en primer lugar un breve estudio biogrfico de la figura de
Ulrike Meinhof, basndonos en las fuentes mencionadas anteriormente y que
aparecen recogidas en la Bibliografa. En segundo lugar, proponemos un
anlisis del tratamiento que se ha dado a este personaje por parte de los
medios y un breve estudio de la recepcin de su obra, as como de sus
influencias en la cultura y la historia, tanto alemanas como internacionales.

En el ltimo apartado de este trabajo se recogen las conclusiones que

emanan del estudio de las fuentes bibliogrficas y de la elaboracin del propio
trabajo.

1
A excepcin de los trabajos de la profesora Sarah Colvin (v. Bibliografa).

5
2. Semblanza biogrfica de Ulrike Meinhof

Ulrike Marie Meinhof fue uno de los personajes ms polmicos del

panorama poltico y cultural del perodo de posguerra y gran parte de la Guerra
Fra en la Alemania Federal. En la gran mayora de los casos en los que se cita
su nombre se trata, o bien de una idealizacin de su persona, o bien de una
total demonizacin de todos sus actos, siempre con fines polticos.

Debido a este hecho, a las presiones ejercidas y a las medidas tomadas

por el Estado alemn durante las dcadas de los aos sesenta y setenta, se
cre una situacin de rivalidad entre el Estado y Meinhof (junto con los
miembros de la RAF, conocida tambin como la banda Baader-Meinhof) que
convirti el panorama intelectual en un campo de batalla donde uno deba,
obligatoriamente, elegir entre uno de ambos bandos. La neutralidad, necesaria
para comprender la situacin, no era una opcin y grandes figuras culturales
alemanas como el Premio Nobel de Literatura Heinrich Bll sufrieron las
consecuencias de sus intentos de arrojar algo de luz sobre el asunto.

Hoy da, la figura de Ulrike Meinhof sigue estando de actualidad, siendo

mencionada por intelectuales y activistas como argumento contra la opresin
del Estado, as como contra el imperialismo norteamericano o el consumismo
descontrolado.

Sin embargo, ahora podemos profundizar en el estudio de su vida y obra

sin necesidad de tomar partido por ninguno de los bandos mencionados
anteriormente. Es por ello que, a continuacin, esbozaremos brevemente su
biografa, centrndonos en los puntos ms relevantes de su vida, prestando
especial atencin a la influencia que ejerci social y polticamente durante su
vida y despus de su polmica muerte en la prisin de Stammheim.

Para comprender el desarrollo de la personalidad de Ulrike Meinhof y su

constante bsqueda de una identidad casi hermtica conviene observar y
repasar los hechos ms influyentes que tuvieron lugar a lo largo de su vida, as
como el entorno familiar en el que se cri y, adems, la historia de las dos
mitades que la conformaban: las familias Guthardt y Meinhof.

6
 Por parte materna, su abuelo, Johannes Guthardt, nacido en Borken
(Hesse) en 1884 y el menor de cinco hermanos, ejerci como profesor y
mantuvo siempre un pensamiento de corte socialista. En 1906 contrajo
matrimonio con Martha Kluge, hija de un maestro zapatero y maestra de
profesin que, tres aos despus, dara a luz a su nica hija, Ingeborg Marie
Elise Guthardt, en Schwiebus, actual wiebodzin (Polonia).

Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial y la Revolucin de

Noviembre, en 1918, Johannes Guthardt tom el mando como presidente del
Consejo Militar y Obrero para el Apoyo de la Repblica 2. Ms tarde sera
miembro de la Asamblea de Concejales de la regin, as como del Parlamento
Comarcal y posteriormente del SPD.

El abuelo paterno de Ulrike Meinhof, Johannes Meinhof, nacido en 1859

en Barzowice (Pomerania Occidental) y proveniente de una familia burguesa de
telogos de Stuttgart, fue pastor, un influyente superintendente3 en Halle an der
Saale y un gran representante del antijudasmo cristiano que, en la dcada de
1930, le llevara a un antisemitismo agresivo, adems de a una gran
implicacin con el Partido Nacionalsocialista. Una muestra de ello se encuentra
en las cartas intercambiadas entre miembros de los Meinhofianes, como ellos
mismos se hacan llamar, firmadas con un directo Gott befohlen, Heil Hitler!
(Ditfurth 2009: 21)

Johannes Meinhof contrajo matrimonio con Mathilde Kstlin, hija de un

profesor de Teologa con quien tendra diez hijos, muriendo poco despus de
dar a luz al ms pequeo de estos, Werner Kurt Armin Meinhof, tras lo cual
Johannes Meinhof contraera matrimonio de nuevo, esta vez con una joven no
mucho mayor en edad que la mayor de sus hijas.

Werner Meinhof, al llegar a la adolescencia y ante la mala relacin que

mantena con su padre y su nueva madrastra, decide marcharse a Hamburgo,
donde trabaja como aprendiz de carpintero. Ms tarde, obligado por su padre,
regresa para asistir en Osterburg a clases de Pedagoga. All supera sus
exmenes y contina con sus estudios en Halle.

2
Arbeiter- und Soldatenrat zur Untersttzung der Republik.
3
Cabeza de las diferentes divisiones administrativas dentro de la Iglesia Protestante.

7
 Gracias a un estipendio se ve capacitado econmicamente para llevar a
cabo su doctorado, centrado en el estudio de los altares de la antigua regin de
Ostfalia4.

En 1925, a la edad de veinticuatro aos, conoce en Osterburg a

Johannes Guthardt, en aquel entonces miembro del SPD, y a su nica hija, la
joven Ingeborg Guthardt, de la que se enamora completamente.

Con la ayuda de su padre y tras conseguir su doctorado, obtiene en

1927 un puesto como profesor de Historia del arte en el instituto de enseanza
secundaria St.Johann, en la Ciudad Libre de Dnzig.

Al ao siguiente, Werner Meinhof e Ingeborg Guthardt contraen

matrimonio. Tres aos despus, en 1931, nace su primera hija, Wienke. Y ser
un ao tras la toma de poder por parte de Adolf Hitler cuando nazca su
segunda hija, Ulrike Marie, el 7 de octubre de 1934.

En 1936 Werner Meinhof es nombrado director del Museo del Pueblo de

Jena y comienza, a su vez, sus funciones como lector en la Academia de Arte
de Weimar. Tres aos despus, tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial,
enferma gravemente y muere, debido a un cncer de pncreas, a comienzos
de 1940.

Debido a que Werner Meinhof no trabajaba para el Estado, sino para la

ciudad de Jena, su viuda, Ingeborg Meinhof, no recibi ningn tipo de pensin
estatal. Sin embargo, las autoridades municipales le ofrecieron la subvencin
de sus estudios de historia del arte con el fin de poder ejercer una profesin
que le permitiese mantener a sus dos hijas.

Durante sus seminarios en la universidad, Ingeborg entabla una gran

amistad con una joven de diecinueve aos llamada Renate Riemeck,
estudiante de Historia y Germanstica, adems de Historia del arte, al igual que
ella misma.

Riemeck nace en Breslavia el 4 de octubre de 1920, hija de un hombre

de negocios de pensamiento liberal que, no obstante, y habiendo dado su voto
4
Territorio antiguamente comprendido entre el Estado de Baja Sajonia y el occidente de
Sajonia-Anhalt.

8
a los nazis, la lleva a la Liga de Muchachas Alemanas 5, lo que ms adelante,
tras el nombramiento en 1933 de Hitler como canciller, le valdra la concesin
de la Medalla de Oro de las Juventudes Hitlerianas al haber entrado a formar
parte de la organizacin antes de que el ingreso en esta fuese obligatorio. Tras
superar su Abitur, estudia en la Universidad de Mnich y, finalmente, en la de
Jena, donde conoce a Ingeborg Meinhof.

Debido a su situacin econmica tras la muerte de su marido, Ingeborg

Meinhof decide alquilar una de las habitaciones de la casa para poder cubrir
gastos. As, propone a Renate Riemeck que se mude con ella y sus hijas y esta
finalmente acepta.

Ulrike consigue as cubrir el vaco provocado por la prdida de su padre

y toma a la joven Renate Riemeck como una nueva figura paterna. Tanto es as
que, para convencer a su madre sobre la propuesta, llega a decirle: Renate
can fix my toys, Mother, so if she comes to live with us you wont have to marry
again (Becker 1987: 137).

En 1945, Sajonia, a pesar de encontrarse en manos de Estados Unidos

segn el acuerdo al que se lleg en la Conferencia de Yalta, pasara a ser
territorio ruso el 1 de julio de aquel mismo ao. Por ello, Ingeborg y Renate
toman la decisin conjunta de abandonar la ciudad y buscar refugio. Es gracias
a un conocido de Riemeck como encuentran trabajos como maestras en una
escuela de educacin primaria en Berneck (Baviera) territorio por aquel
entonces mantenido bajo la ocupacin americana.

Un ao despus se mudan, de nuevo conjuntamente, a Oldemburgo,

donde Ulrike asistir a la escuela catlica de educacin secundaria
Liebfrauschule Oldenburg e Ingeborg y Renate entrarn a formar parte del
SPD.

A finales de 1948 Ingeborg Meinhof enferma debido a un cncer que an

no se le haba detectado, muriendo en febrero de 1949 tras contraer una gripe
que acabara con sus defensas. Junto a su lecho de muerte, Ulrike se dirige a

5
Bund Deutscher Mdel (BDM), la Seccin Femenina de las Juventudes Hitlerianas.

9
Renate y le dice: now weve only got you (Becker 1987: 141), frase que
repetira nuevamente durante el funeral.

Era cierto que Wienke y Ulrike no contaban con familiares que pudieran
hacerse cargo de ellas, ya fuese por causas econmicas o polticas. Sin
embargo, su abuelo materno, Johannes Guthardt, contribuy, en la medida de
lo posible, enviando mensualmente la cantidad de 50DM, a lo que se sumaban
los 18DM que el Estado daba a Riemeck en calidad de madre adoptiva.

La relacin madre-hija entre Renate Riemeck y Ulrike Meinhof creci y

mejor con el tiempo, a pesar de haber una diferencia de edad de tan slo
once aos entre Renate y Wienke, y catorce entre Ulrike y ella. Renate vea en
Ulrike un reflejo de su propia infancia, mientras que Ulrike comenzaba a tomar
a Renate como un modelo a seguir.

Daba comienzo as la bsqueda recurrente durante la vida de Ulrike

Meinhof de un ncleo familiar en el que no slo pudiera verse protegida, sino
que adems le permitiese adquirir un papel central en dicha relacin (Becker
1978: 142).

Mientras que Wienke siempre mantuvo un carcter retrado, Ulrike,

siempre con grandes carencias de autoestima, busc ser el centro de atencin
de los adultos que la rodeaban, intentando conseguir su aceptacin y
aprobacin en su bsqueda de la pertenencia a un grupo. Sin embargo, Ulrike
era una joven brillante. Segn Riemeck: Ulrike was always full of ideas. She
invented games, and liked to take the leadership (Becker 1978: 143).

Durante su adolescencia, Ulrike se interes por la literatura alemana del

siglo XIX, estudi reproducciones de las ms destacadas obras pictricas,
aprendi a tocar el violn y continu con su formacin religiosa (Becker 1978:
145).

Su ropa, adems de carecer de estilo, no pareca siquiera nueva, pero

aquello no caus problema alguno en el comportamiento de la joven, sino que,
al contrario, le sirvi para reafirmarse intelectualmente ante el resto de sus
compaeras, convirtiendo esa falta de estilo de su apariencia en un smbolo de

10
rechazo a la superficialidad y en un ejemplo de rebelda contra el modelo social
establecido.

Comenz a prestar mayor inters al arte, a lo que se sumaron otros

temas como la tica, la poltica, la historia o la religin, de lo que hablara,
siempre en privado, con sus compaeras de clase.

Cada da regresaban juntas, se encerraban en la habitacin y discutan

fervientemente. En estos casos, Ulrike siempre trataba de manifestar su punto
de vista e incluso de imponerlo, llegando a convertirse en una especie de
orculo para quienes la rodeaban (Becker 1978: 146).

A su vez, tambin comenzaron a leer a diferentes autores vctimas de la

censura durante el nazismo, cuyas obras afortunadamente volvan a ver la luz.
Entre ellos cabe destacar al Premio Nobel en Literatura Hermann Hesse, cuya
visin romntica de la sociedad tuvo un fuerte calado en la mentalidad de las
adolescentes, que sintieron un gran vnculo emocional con los protagonistas de
sus obras ms relevantes.

Su primera relacin estable, ya en la universidad, fue con un joven

estudiante de Fsica de la Universidad de Mnster. Gracias a l tuvo la
oportunidad de conocer de cerca la teora sobre la fsica nuclear, los riesgos y
los beneficios de su uso, as como sobre la proliferacin de armamento nuclear.
La relacin terminara en 1958 debido a las diferencias religiosas entre las
familias del joven y de la propia Ulrike Meinhof.

Tras dicha ruptura se convertira en una de las portavoces, junto al

SDS6, en la oposicin frente al desarrollo del armamento nuclear. Su primer
discurso en abierto fue el 20 de mayo de 1958, en Mnster. Por aquel entonces
Meinhof editaba una publicacin titulada Das Argument, junto con otros
estudiantes, y fue, durante una de tantas conferencias, en septiembre de 1959,
en la Freie Universitt Berlin, cuando conoci a Klaus Rainer Rhl, director de
la revista konkret.

Ambos sintieron un gran desprecio mutuo a primera vista, pero Rhl

necesitaba convencer a Meinhof para que trabajase en su publicacin e insisti
6
Sozialistischer Deutscher Studentenbund.

11
de tal manera que ambos terminaron, no slo trabajando codo con codo, sino
en una relacin ntima que ms adelante llegara a matrimonio.

Meinhof comienza a trabajar en konkret, donde publicara la gran

mayora de sus textos, en septiembre de 1959, llegando a ser la redactora jefe
de la publicacin en 1960. Gracias a esto consigui llegar a un pblico mayor y,
a su vez, fue adquiriendo mayor notoriedad en el panorama intelectual de la
izquierda alemana, en la que cultiv un gran respeto gracias a la seriedad de
sus textos y a su compromiso con los problemas sociales.

Durante este perodo y por influencia de Rhl y su gran inters por el

comunismo, Meinhof comienza a interesarse por la poltica. Es gracias al
trabajo en la revista como Meinhof consigue contactos con el Este. Aunque por
aquel entonces se mantuvo oculto, konkret fue una publicacin financiada con
dinero proveniente del Este, gracias, en gran medida, a la implicacin poltica
de Rhl. Este, por su parte, aun siendo siempre comunista, dirigi la revista de
modo que aparentemente se mantuviese del lado de la izquierda intelectual,
con contados ataques y crticas al Este y a las medidas tomadas por el
comunismo en Europa, con el fin de no levantar sospechas sobre su conexin
poltica.

Rhl y Meinhof se comprometen en septiembre de 1960 y se casan,

finalmente, el 27 de diciembre de 1961. Sin embargo, se trataba de un
matrimonio condenado al fracaso. Ninguno de los dos crea realmente en la
relacin a largo plazo. Rhl nunca pens que Meinhof estuviese realmente
enamorada de l y que quisiese aquella relacin de verdad, a lo que se suman
los constantes romances que Rhl mantuvo con otras mujeres, antes y durante
el matrimonio. Por su lado, Meinhof nunca estuvo segura de amar realmente a
Rhl y siempre tuvo dudas. A pesar de ello, ambos decidieron seguir adelante y
afianzar su relacin, no slo sentimental sino tambin laboral, mediante el
matrimonio. En gran parte se trat, sin ms, de un movimiento beneficioso de
cara a la revista, convirtiendo a la pareja en una herramienta meditica (Becker
1978: 169).

Un ao despus de su matrimonio, en 1962, Meinhof da a luz a sus dos

hijas, las gemelas Bettina y Regine Rhl. Un mes despus se somete a una

12
operacin quirrgica para retirarle un supuesto tumor cerebral que comenz a
afectarle a nivel neurolgico durante los primeros meses del embarazo.

Meinhof, que rechaz poner en riesgo su embarazo con la operacin,

decidi esperar a su recuperacin tras el parto para someterse a la ciruga, a
pesar del riesgo personal que conllevaba para ella no pasar por quirfano.

Finalmente, en la mesa de operaciones se comprob que,

afortunadamente, no se trataba de un tumor, como se haba pensado
inicialmente, sino de un vaso sanguneo inflamado (Becker 1978: 178).

La controversia sobre su identidad comienza, as, en este punto. El

profesor Bernhard Bogerts, de la Universidad de Magdeburgo, por peticin del
Estado, llev a cabo la autopsia del cerebro de Ulrike Meinhof en busca de
pruebas concluyentes que demostrasen la relacin entre aquella inflamacin,
su paso por el quirfano y el cambio en su actitud.

Declarar la causa de su adhesin al terrorismo como sntoma de un

problema neurolgico hubiera significado una reduccin en la culpa de Meinhof
sobre sus actos, despersonificndola, dndole a su vez la personificacin y la
identidad a su enfermedad. En otras palabras, hubiera significado afirmar que
no fue Meinhof, sino su inflamacin la culpable de la violencia, y que ella no
slo era inocente, sino que podra ser considerada, incluso, una vctima.

Esta hiptesis, aun contando con el apoyo del profesor Bogerts, que
afirm que su paso a la clandestinidad podra explicarse a travs de su
enfermedad7, no explicaba, sin embargo, los motivos de otras mujeres, como
Gudrun Ensslin, lder de la Rote Armee Fraktion (RAF), organizacin
clandestina formada mayoritariamente por mujeres, as como de otra de sus
integrantes como Irmgard Mller, Ilse Stachowiak, Ingeborg Barz, Angela
Luther o Astrid Proll, que en ningn momento padecieron de problemas
neurolgicos diagnosticados.

El pensamiento de Meinhof fue evolucionando, posteriormente a su

operacin, desde un planteamiento socialista, pasando por un acercamiento al

7
Meinhofs Brain returned to Family. http://newswww.bbc.net.uk/2/hi/europe/2596013.stm
[ltima revisin: 05/20/2014]

13
comunismo, hasta un posicionamiento abiertamente antifascista, aunque
considerndose, todava, cristiana y pacifista. Es en este punto cuando
comienza a crear una relacin metafrica entre el Estado alemn de la dcada
de los sesenta y el gobierno de Hitler, que llevara a Europa al Holocausto. An
por entonces mantena la idea de que lo necesario era manifestar sus ideas a
travs de sus textos y que esta era la nica va aceptable y posible.

Meinhof empleaba en sus textos una serie de figuras retricas que,

cumpliendo su funcin persuasoria, especialmente dentro de los crculos
intelectuales de izquierdas alemanes, convertan su mensaje en demagogia.
Por lo general, empleaba premisas vlidas, as como ficciones tiles o
metforas y personalizaciones que, desgraciadamente, creaban conclusiones
errneas, invalidando el razonamiento de sus ensayos (Colvin 2009: 14).

Uno de sus textos, que ms ayudara en su carrera como columnista, fue

Hitler in euch. En l sealaba la culpabilidad del Estado alemn por no hacer
una revisin de su pasado nazi y, no slo no llevar a cabo un juicio de
conciencia, sino adems por mantener a antiguos miembros del gobierno de la
dictadura en puestos gubernamentales o en la direccin de las grandes
empresas alemanas del momento. Su mencin llev a Franz Josef Strauss,
antiguo Primer Ministro del Estado de Baviera y, durante su juventud, miembro
de la Asociacin de Estudiantes Nacionalsocialistas8, a llevar a juicio a
Meinhof. Sin embargo, esta sali victoriosa y la situacin no hizo sino dar
mayor renombre a la periodista y a konkret.

Otro de sus textos ms relevantes, publicado en konkret el 2 de junio de

1967, llevaba por ttulo Offener Brief an Farah Diba, coincidiendo con la visita
de esta a Berln Occidental. El texto, con formato de carta, planteaba a la mujer
del Shah de Irn la situacin de analfabetismo, inseguridad y desnutricin de
gran parte de la poblacin de su pas, mientras ella, junto con su marido, se
permita toda clase de lujos. El texto no slo significaba una gran crtica contra
su poltica, sino, adems, una queja hacia el Estado alemn por sus relaciones
diplomticas con Irn.

8
Nationalsozialistischer Studentenbund.

14
 As, encontramos en este perodo dos puntos de inflexin importantes en
su vida. En primer lugar, en el aspecto personal, Meinhof estaba lidiando con
una crisis matrimonial que, poco despus, concluira con un divorcio. La fama y
la relevancia dentro de los crculos intelectuales de izquierdas, especialmente
en Hamburgo, donde resida la familia Rhl, convirtieron a Meinhof
paulatinamente en un icono de la intelectualidad alemana. Con ello tambin
aumentaron sus ingresos, que permitiran a la pareja comprar una nueva casa
en el barrio ms caro de la ciudad. Comenzaron a frecuentar fiestas y entraron
a formar parte de la Schickeria, o Schili9 (Becker 1978: 182), que fomentara
an ms los romances y las escapadas de Rhl con otras mujeres.

Meinhof era consciente de la situacin y la haba aceptado como parte

de la dinmica de su pareja en aquel entorno social. Algunas de las amantes
de Rhl provenan de sus crculos cercanos y de conocidos, en muchos casos
siendo incluso las mujeres de socios o amigos, y la promiscuidad era general y
aceptada entre prcticamente todos ellos.

Sin embargo la aceptacin de Meinhof tuvo un lmite. Rhl mantuvo una

relacin con Danae Coulmas, una mujer griega, casada, que durara siete aos
(Ditfurth 2009: 216). La decisin de Meinhof de separarse definitivamente de
Rhl tuvo lugar durante una de tantas celebraciones en la casa del matrimonio,
donde Rhl y Coulmas, comportndose como una pareja en su luna de miel y
haciendo demasiado obvia su relacin, hirieron terriblemente a Meinhof. La
celebracin de aquel da era con motivo del 33 cumpleaos de Ulrike Meinhof
(Becker 1978: 188).

As pues, Meinhof decide poner punto y final a su relacin con Rhl,

hace las maletas, lleva a las gemelas a casa de Renate Riemeck y pone rumbo
a Berln Occidental junto con su amigo, el terico marxista, Rudi Dutsche, a
quien habra conocido durante sus conferencias en Berln Occidental.

En segundo lugar, el otro punto de inflexin viene de parte de la

situacin poltica y social de la Alemania Federal. Era el 2 de junio de 1967,
Offener Brief an Farah Diba haba sido publicada en konkret y el Shah de

9
Del italiano sciccheria: chic, a la moda. Schili: crculos chic de izquierdas.

15
Irn, Mohammed Reza Pahlavi, junto con su mujer, adems del Presidente de
la Repblica Federal y otros dignatarios, entre los cuales se encontraba Willy
Brandt, iban a asistir a la representacin en la pera de Berln de La Flauta
Mgica. Una gran manifestacin, principalmente formada por jvenes y
estudiantes, tuvo lugar en protesta por la visita de alguien a quien, segn
consideraban, deba ser juzgado por crmenes contra la humanidad. Todo
pareca transcurrir con normalidad hasta que, momentos antes del paso de los
coches oficiales, un grupo de manifestantes pro-iranes se situ en frente de los
protestantes. Tras la espera, y una vez los coches oficiales haban pasado, los
manifestantes pro-iranes rompieron sus pancartas y utilizaron las varas con las
que estas estaban construidas para agredir a los manifestantes indefensos. La
polica, que a diferencia de otras ocasiones hoy contaba con la presencia de
todas sus facciones: Kripo, Schupo, Popo y Bepo10 (Becker 1978: 46), no slo
no detuvo a los manifestantes pro-iranes, sino que se sum a estos, atacando
a los manifestantes pacficos.

Se encontraba entre ellos, adems, un agente secreto de la Stasi, Karl

Heinz Kurras, quien, durante la huida de los manifestantes pacficos, sac su
arma reglamentaria y dispar a uno de los jvenes de forma certera en la
cabeza. La vctima fue Benno Ohnesorg, un joven estudiante, que se
convertira en el smbolo contra la opresin policial y cuya muerte fomentara la
formacin de uno de los grupos terroristas ms activos de la segunda mitad del
siglo XX en Alemania, el Movimiento 2 de Junio11.

Meinhof conoce, a primeros del mes de abril de 1968, a Andreas Baader

y Grudrun Ensslin, junto con Thorwald Proll y Horst Shnlein, en Frankfurt,
durante el juicio contra los cuatro jvenes por provocar incendios en unos
grandes almacenes de la ciudad. Meinhof se interesa por el punto de vista de
los cuatro, que defienden el atentado como un ataque contra el imperialismo
capitalista norteamericano. La periodista comienza a sentir simpata por su
espritu de lucha, a pesar de observar que el atentado contra bienes materiales
no supone dao alguno al sistema capitalista, sino que conlleva problemas

10
Kriminalpolizei (Polica Criminal), Schutzpolizei (Polica Uniformada), Politische Polizei
(Polica Poltica) y Bereitschaftspolizei (Antidisturbios). Kripo, Schupo, Popo y Bepo, conocidos
tambin como los Hermanos Antimarx.
11
Bewegung 2. Juni.

16
mucho mayores para los autores del delito. As, cambia su forma de
comprender la situacin. Su pensamiento pasa de una defensa de la protesta
verbal y del pacifismo cristiano que la defina, a una defensa de la violencia
contra los bienes materiales. El siguiente paso, de la violencia contra los bienes
a la violencia contra las personas, no tardara en llegar.

El 11 del mismo mes, Rudi Dutschke sufre un intento de asesinato tras

recibir tres disparos a corta distancia. El atacante, un tal Josef Bachmann, llev
a cabo el ataque motivado por el odio contra su ideologa. Tras ser sentenciado
a siete aos de prisin, su cuerpo fue encontrado con una bolsa de plstico en
la cabeza.

Meinhof comenzaba as a ver a los medios, principalmente el peridico

Bild perteneciente al empresario Axel Springer, como sistemas de agitacin y
promocin del odio hacia los crculos intelectuales de izquierdas. Este punto de
vista alimentara su metfora de un gobierno alemn nazi contra el que luchar.

A dicha metfora contribuira en gran medida la conocida frase de

Gudrun Ensslin: Dieser faschistische Staat ist darauf aus, uns alle zu tten. Wir
mssen Widerstand organisieren. Gewalt kann nur mit Gewalt beantwortet
werden. Dies ist die Generation von Auschwitz, mit denen kann man nicht
argumentieren.12

A finales del mismo ao, Baader, tras haberse fugado con Ensslin
durante su libertad condicional, es arrestado por exceso de velocidad y llevado
a prisin. Meinhof, junto con Ensslin y otras integrantes de lo que ms adelante
bautizaran como la Rote Armee Fraktion y que los medios denominaran la
Banda Baader-Meinhof, deciden liberar a Baader fingiendo que Meinhof y l
necesitan trabajar conjuntamente en el desarrollo de un libro. Se les concedi
el permiso para trabajar en una biblioteca, bajo vigilancia policial, gracias al
reciente trabajo de investigacin que Meinhof haba llevado a cabo sobre la
situacin y el trato que se daba a las jvenes internas en centros de educacin
alemanes y su posterior filme, Bambule, que estaba programado para ser

12
http://www.tagesspiegel.de/meinung/kommentare/30-jahre-deutscher-herbst-von-der-apo-zur-
raf/1081540.html (ltima revisin: 22/05/2014).

17
emitido aquel mismo da, adems del sobrenombre que se haba labrado con
su labor periodstica.

La liberacin de Baader supuso, no slo el paso de Meinhof a la

clandestinidad, sino la primera vctima mortal a manos de la banda,
convirtiendo a la que fuese una de las ms reconocidas intelectuales, pacifista
cristiana y miembro de la Oposicin Extraparlamentaria13 en una de las
terroristas ms buscadas de todo el pas en cuestin de horas.

Los textos de Meinhof comenzaban a centrarse en la necesidad de

formar una metfora til que mostrase al Estado alemn como una
continuacin del nazismo donde la clase obrera fuese la vctima de un proceso
que les habra de llevar a un nuevo Auschwitz. En un inicio la metfora contaba
con el pueblo de Vietnam como la vctima de un nuevo nazismo a escala
mundial. Daba as comienzo la Rote Armee Fraktion, junto con un cambio en el
pensamiento de la periodista, que previamente defenda la importancia de la
protesta mediante el texto escrito, y ahora comenzaba con una defensa del
Primat der Praxis (Rote Armee Fraktion 1997: 36), o primaca de la prctica,
que implica la necesidad de actuar o, en el caso del camino tomado por la RAF,
de tomar las armas.

El perodo en clandestinidad se rige, a travs de sus textos, por un

constante intento de defender lo que en trminos morales es imposible: el
asesinato de un ser humano inocente, as como los diversos atracos a bancos,
por todo el pas, que argumentaban como un ataque al imperialismo
norteamericano y como una financiacin necesaria para las actividades de la
banda.

Meinhof, junto a Andreas Baader, Gudrun Ensslin y el resto de

integrantes de la RAF viaj al campo de entrenamiento del FPLP14 en Jordania,
perteneciente a Fatah, bajo las rdenes de Yasser Arafat. All recibieron
entrenamiento militar orientado a la guerrilla urbana y el apoyo armamentstico
necesario, aunque la relacin entre los miembros de la banda y la FPLP nunca
fuese del todo satisfactoria.

13
Auerparlamentarische Opposition (APO).
14
Frente Popular de Liberacin de Palestina.

18
 Meinhof dio el siguiente paso en sus escritos. De dar excusas por sus
actos, pasara a la defensa de futuros asesinatos. El texto que traera el tropos
del nosotros contra ellos, donde nosotros ya no comprenda a la clase
obrera y a los crculos intelectuales de izquierdas cuyo objetivo era defender
antao, sino nicamente a los miembros de la RAF, y donde ellos, por tanto,
significaba el Estado y la polica, llevara por ttulo Natrlich kann geschossen
werden y cuyo corolario rezaba:

[] wir sagen, natrlich, die Bullen sind Schweine, wir sagen, der Typ in
der Uniform ist ein Schwein, das ist kein Mensch, und so haben wir uns
mit ihm auseinanderzusetzen. Das heit, wir haben nicht mit ihm zu
reden, und es ist falsch berhaupt mit diesen Leuten zu reden, und
natrlich kann geschossen werden. (Meinhof 1970: 3).

A la despersonalizacin de la polica, que ya no estara integrada por

personas sino por cerdos, le seguira un contraataque por parte del Estado,
donde la RAF se convertira en objeto de nuevas despersonalizaciones. La
lucha entre la banda y el Estado se convertira en gran medida en una lucha
sobre el papel, a pesar de los atracos y secuestros llevados a cabo por la RAF.
Esta lucha con palabras y no con armas fue la que verdaderamente derrot a
Meinhof, cuya mayor necesidad fue siempre la de adjudicarse una definicin y
donde esta slo poda venir a travs del uso de las palabras.

La primera generacin de la banda no durara mucho tiempo en libertad.

Andreas Baader y Jean-Carl Raspe seran detenidos mientras trabajaban en un
garaje donde preparaban y almacenaban explosivos. Gudrun Ensslin dej ver
su arma por descuido mientras compraba en una tienda, alertando a la
dependienta, que avis rpidamente a las autoridades.

Ulrike Meinhof fue arrestada el 14 de julio de 1972. Su apariencia haba

cambiado tanto que el nico medio disponible para identificarla fue mediante
una radiografa de su crneo, ya que el metal que encontraran despus era
prueba inequvoca de su paso por el quirfano.

Tras su detencin fue puesta en aislamiento un total de tres veces. En

una de las ocasiones durante casi un ao. Aquello provoc un terrible deterioro

19
de su contacto con la realidad y su razonamiento. Aquella completa reduccin
implic a su vez una reduccin en su vocabulario. As, el Estado consegua
anular los intentos constantes de Meinhof de autodefinirse mediante el
lenguaje, anulando al mismo tiempo su identidad.

Tras la construccin del nuevo ala en la prisin de mxima seguridad de

Stammheim, edificada exclusivamente para albergar a los miembros de la
primera generacin de la RAF, Meinhof fue internada junto a Baader, Ensslin,
Raspe e Irmgard Mller.

Las tensiones entre los miembros de la banda comenzaron a crecer.

Ensslin y Meinhof competan constantemente. Este hecho, junto con un
supuesto conflicto entre Meinhof y Baader, fue empleado por el Estado para
defender la hiptesis de su posterior suicidio, segn la cual Meinhof se habra
visto empujada a un callejn sin salida donde no encontrara ni aceptacin, ni
cobijo, ni un futuro.

Otras fuentes, como fue Letzte Texte von Ulrike15, no slo negaban tales
conflictos, sino que buscaban mostrar una relacin an ms slida entre
Meinhof y Baader con el fin de negar las razones ofrecidas por el Estado en
defensa de la hiptesis del suicidio y, as, dar a entender que Meinhof nunca
hubiera tomado la decisin de terminar con su vida, apuntando a la hiptesis
del homicidio.

El cuerpo de Meinhof fue encontrado el 9 de mayo de 1976 colgado de

los barrotes de la ventana en su celda de la prisin de Stammheim. La autopsia
del cuerpo realizada por el Estado, y a la que no se permiti el acceso a los
abogados de Meinhof, dictamin que la muerte haba sido causada por
ahorcamiento y que se trataba de un suicidio. A su vez, su cerebro fue retirado
sin consentimiento, en secreto, para su posterior estudio (Colvin 2009: 189).

15
Coleccin de textos escritos por Ulrike Meinhof en prisin, junto con otros textos relevantes.

20
 Sin embargo, Otto Schily, abogado de Meinhof, crea tan poco en la
posibilidad de que se tratase de un suicidio que pidi una nueva investigacin a
cargo de una comisin internacional independiente (Colvin 2009: 173). El grupo
de investigadores provenientes de diferentes pases europeos admitieron que,
dada la limitacin de las fuentes ofrecidas por el gobierno alemn, no se vean
capacitados para pronunciarse con autoridad al respecto, aunque sugirieron
que haba indicadores de una tercera parte involucrada y que Meinhof poda
haber estado ya muerta antes de haber sido colgada en su celda
(Internationale Untersuchungskommission 1979: 5).

La muerte del resto de presos de la RAF tambin fue declarada suicidio.

Andreas Baader muri por un tiro en la base del cuello. Jean-Carl Raspe, al
igual que su compaero, apareci con heridas de bala. Gudrun Ensslin fue
encontrada ahorcada con el cable de unos altavoces en su celda. La nica
superviviente, Irmgard Mller, sali adelante con cuatro pualadas en el pecho.

3. Recepcin de la figura y la obra de Ulrike Meinhof

3.1. La imagen de Ulrike Meinhof en los medios

Si bien conocemos los aspectos ms relevantes de la vida de Ulrike

Meinhof, como fueron sus actos o sus escritos ms significativos, conviene
prestar atencin, adems, al trato que recibi por parte de los medios, as como
de otros intelectuales y artistas contemporneos y actuales.

Meinhof, a lo largo de su vida, fue objeto de numerosos ataques. Estos,

en mltiples ocasiones, se basaron en su discurso poltico, pero en muchos
otros casos fueron de naturaleza sexista, cuyo fin buscaba anularla como
sujeto intelectual y poltico por el hecho de ser mujer. Esto supuso para muchos
un conflicto irresoluble cuya nica salida fue un intento de desacreditarla
mediante el uso de un discurso sexista. Su apariencia, al ser mujer, se
consideraba algo estrictamente sujeto a los cnones estticos sociales que,
adems, como ama de casa y madre de familia, Meinhof no poda ignorar.

21
 Si bien Meinhof ya utilizaba su imagen personal, alejada del glamour y la
vanidad a una temprana edad, su posterior entrada en los crculos de la Schili
de Hamburgo cre en el imaginario colectivo el concepto de una Ulrike Meinhof
de gustos refinados, rodeada de todo tipo de lujos, que chocara
irremediablemente con su siguiente cambio esttico.

Consideramos pertinente detenernos brevemente en la evolucin de su

imagen porque dicha transformacin, por anecdtica que pueda parecer, sera
instrumentalizada por sus detractores como una prueba de los supuestos
problemas neurolgicos producidos por la inflamacin de los vasos sanguneos
en el cerebro que sufri durante su embarazo y debido a los daos producidos,
supuestamente, por su paso por el quirfano, alegando que los cambios en su
apariencia fsica eran sntoma inequvoco de otros cambios, a su vez, de ndole
psquica.

Observamos, desde su juventud hasta sus ltimos das en la prisin de

Stammheim, cuatro fases diferentes. En la primera, en su periodo de juventud y
durante sus estudios hasta su matrimonio con Klaus Rainer Rhl en 1961,
demuestra con su esttica sencilla una personalidad en absoluto superficial. Se
trataba de la poca de su oposicin a la proliferacin del armamento nuclear.

En su segunda fase, comprendida entre el comienzo de su relacin con

Klaus Rainer Rhl hasta su separacin en 1967, observamos un gran cambio.
Meinhof, que antao se haba opuesto a la opulencia y las apariencias, ahora
optaba por la esttica de la alta sociedad alemana, convirtindose en un icono
de la Schili.

La tercera fase comienza con su huida a Berln Occidental y concluye,

tras su paso a la clandestinidad en 1970, poco antes de su detencin. En ella
observamos nuevos cambios estticos. El ms llamativo es su cambio de
peinado, mucho ms sencillo, junto con su ropa, definida en muchas ocasiones
como poco femenina. Su peinado cambiara nuevamente poco antes de su
cuarta fase, ya que, para evitar ser reconocida, tom la decisin de cortarse el
pelo ella misma, creando un enorme contraste esttico entre su previa imagen
de madre de familia de la alta sociedad y su apariencia final de fugitiva.

22
 Este contraste fue utilizado en un intento de desacreditarla mediante el
uso de un discurso sexista, al que se sumara su contrapartida, un discurso,
tambin basado en su imagen personal, que buscaba lavar la imagen de Ulrike
Meinhof y ennoblecer su identidad, de cara al pueblo alemn. Comenzaba, as,
el debate en los medios sobre cul era la verdadera identidad de Ulrike
Meinhof, bruja o santa?, terrorista o revolucionaria?, enferma o lcida?

3.2. Las tres polarizaciones de la identidad de Ulrike Meinhof

3.2.1. Bruja o santa

En el primero de los casos, la discusin gir siempre en torno a sus

fotografas. La esttica de pelo corto, en ocasiones con un cierto aire punk, y
una forma de vestir por completo informal, representaban un desafo para los
defensores de los conceptos de Kinder, Kche y Kirche como los mbitos a los
que deba reducirse el entorno de la mujer.

Por otro lado, la fotografa que utilizara Rhl16, entre otros, para
santificar su imagen aparecera nada menos que en el cartel policial donde se
ofreca una recompensa a quien diera con su paradero. La fotografa, que
muestra a Meinhof con el rostro inclinado y con gesto tranquilo y melanclico,
fue interpretada como una representacin casi angelical (Colvin 2008: 96). Rhl
haba aconsejado a Meinhof utilizar, adems, su nombre completo Ulrike Marie
debido a sus connotaciones religiosas, lo que dio mayor fuerza a su imagen
(Colvin 2009:5).

Con el fin de darle una imagen maternal, Rhl, adems, en 1972, a

travs de su revista konkret, hara un llamamiento a sus lectores para
recordarles que Ulrike Meinhof era madre de dos nias. Otro autor, Alois Prinz
en su trabajo biogrfico Lieber wtend als traurig17, lleva a cabo un retrato
demasiado subjetivo y sentimental, que ofrece una imagen angelical de
Meinhof mediante su comparacin con Sophie Scholl. A estos se suma tambin

16
Enlace a la fotografa del cartel policial: http://3.bp.blogspot.com/-
UURViKurM9w/UQBVpBcY2PI/AAAAAAAAA7A/4fOD7IertIc/s1600/ulrike.jpg
17
Prinz, A. (2003). Lieber wtend als traurig. Berlin: Gulliver.

23
el retrato que ofrecera Renate Riemeck en su autobiografa, donde muestra
una coleccin de historias sobre la infancia de Meinhof con la clara intencin de
apelar a los sentimientos mediante la imagen de una joven protectora de los
dbiles y capaz de enfrentarse a figuras autoritarias, con aires de ngel
vengador de la justicia (Colvin 2008: 95).

Se apelaba as, una vez ms, a los sentimientos, dejando de lado un

posible discurso basado en el debate poltico, la razn y los actos, tratando de
convencer mediante la superficialidad de las fotografas en vez de hacerlo
mediante el uso de las palabras que Meinhof tanto hubiera defendido antao.

Pero, ms all de la imagen que proyectaba o de cmo era percibida por

sus partidarios o detractores, Meinhof se mantuvo a lo largo de toda su vida en
una constante bsqueda de una identidad personal.

Conviene tener en cuenta, en este punto, la importancia que tena el

concepto de identidad en las Alemanias de la segunda mitad del siglo XX,
especialmente en la occidental, donde muchos, entre otros la propia Ulrike
Meinhof, miraban hacia atrs buscando una base en la memoria histrica para
definir su presente. As, uno de los objetivos centrales que se persiguieron
durante la formacin de la RAF fue el de buscar algn tipo de justicia en
relacin a antiguos miembros del partido nazi responsables de haber trado a
Europa el Holocausto, quienes no slo no haban sido juzgados o
encarcelados, sino que haban accedido a puestos de poder dentro de la nueva
Alemania Federal con la connivencia del Estado. El principal ejemplo es el caso
de Hanns Martin Schleyer18. Otros, como el conocido Rudi Dutschke, abogaron
por pasar pgina tras tales acontecimientos y comenzar con un nuevo perodo
histrico.

As, mientras algunos como Dutschke preferan mirar hacia el futuro,

otros optaron por la instrumentalizacin del Holocausto con fines sociopolticos
(Kundnani 2011: 275), identificndose como las vctimas directas del nazismo.
Sin embargo, esta nocin experiment un giro copernicano durante la dcada
de los sesenta.

18
Presidente en aquel entonces de la Asociacin de Industriales Alemanes y antiguo miembro de las SS,
secuestrado y asesinado por la RAF en 1970.

24
 Es por tal razn que algunos autores, como es el caso de Jillian Becker,
denominan a la generacin alemana de los Achtundsechziger los hijos de
Hitler19. Sin embargo, otros autores, como el ensayista poltico Walter
Boehlich, mantenan que, siendo precisos, estos no eran los hijos de Hitler,
sino de Schleyer, y que su motivacin vena, especialmente, por el hecho de
que sujetos como el propio Schleyer pudieran haberse librado de su pasado sin
recibir el juicio y el castigo que merecan (Colvin 2009:127): [] nicht Kinder
Hitlers sind die politischen Tter, sondern kinder Schleyers; nicht, was unter
Hitler einmal getan worden ist, motiviert sie, sondern was die Schleyers heute
tun, tun drfen (Boehlich 1977: 10).

3.2.2. Terrorista o revolucionaria

La segunda cuestin en relacin con la identidad de Ulrike Meinhof

viene por la necesidad de definirla, bien como una revolucionaria, o bien como
una terrorista y una agitadora.

Debido a su filme Bambule se ha creado en el imaginario colectivo el

concepto de una Ulrike Meinhof fuertemente involucrada en la lucha feminista.
No obstante, ella misma afirmara, especialmente durante sus ltimos aos de
vida, que su lucha se haba centrado nicamente en las injusticias sociales
independientemente del sexo de las vctimas, a lo que agregaba su total
desacuerdo con la causa feminista (Rosenfeld 2010: 371), que ella consideraba
contraproducente por suponer una divisin social y una rivalidad en vez de la
bsqueda del fin de los problemas en conjunto, tildando el feminismo de
chauvinismo vaginal:

er der votzenchauvinismus stellt in der klasse eine konkurrenz zu den

mnnern her, dh zu ihrer herrschaftsrolle, indem er die leistungszwnge
internalisiert, also das frauenproblem rassistisch lst: das kann ich auch das
ist das eine.

er bernimmt die frauenverachtung von den mnnern in der

frauenverachtung steckt aber der ganze minderwertigkeitskomplex: ne frau zu

19
Su libro Hitlers Children: The story of the Baader-Meinhof Gang, publicado en 1978, parte de la idea
de que la generacin del 68 era la heredera directa del perodo nazi.

25
 sein drin also: die konkurrenz zu den tanten, die den nicht haben der neid.
(Colvin 2009:199).20

Meinhof, a pesar de ser de izquierdas y considerarse comunista

comenz, tras su separacin de Klaus Rainer Rhl y su alejamiento de la Schili,
a marcar una lnea divisoria entre los que consideraba camaradas y aquellos a
los que denominaba intelectuales burgueses de izquierdas (Meinhof 1970: 1).

Lo que llevara a Meinhof a crear esta separacin conceptual sera su

paso a la defensa del Primat der Praxis en oposicin a la corriente marxista,
que daba una mayor importancia a la teora frente a la prctica. Dicha ruptura
supuso una transgresin social y poltica que, si bien algunos aceptaron
abiertamente como un pensamiento de naturaleza revolucionaria, otros tantos
tildaran de radical y negativa.

Para Meinhof, la posicin sociopoltica de los llamados intelectuales

burgueses de izquierdas era la de reducir su labor nicamente a la teora con el
fin de mantener su situacin de clase, no alterando el orden social. Para ello
era preciso que estos la disuadieran polticamente de su intencin, la de
organizar y armar al proletariado, a travs de la RAF, para llevar a cabo una
lucha contra lo que consideraba el brazo armado del Estado: la polica, con el
fin de evitar que Meinhof tuviese la posibilidad de organizar una revolucin.

Con este fin, los intelectuales de izquierdas criticaron el discurso poltico

de Meinhof, buscando la forma, no slo de distanciarla de su posicin marxista,
sino de invalidar, adems, sus premisas. Para ello optaran por definirla como
anarquista, con el fin de evitar el debate poltico. Este hecho, que no slo se dio
en Alemania, puede encontrarse en otros medios internacionales como El Pas
21
en Espaa, el New York Times22 en Estados Unidos o Associated Press23.

20
Los textos escritos por la RAF ignoran deliberadamente ciertas reglas gramaticales y ortogrficas a
modo de rechazo de una lengua que consideraban eminentemente masculina. Por ello encontramos
trminos como ne, en lugar de eine, expresiones coloquiales como tante (ta) o el rechazo general al uso
de maysculas.
21
Protestas por la muerte de Ulrike Meinhof:
http://elpais.com/diario/1976/05/11/portada/200613603_850215.html
22
German Anarchists Hunger Strike Causing Disputes on Jail Conditions: http://www.baader-
meinhof.com/wp-content/uploads/2011/11/8-22-1977-German-Anarchists-Hunger-Strike-Causing-
Disputes-on-Jail-Conditions-NYT.pdf

26
 Si bien esta transgresin supuso una posicin revolucionaria en trminos
sociopolticos, tambin encontramos en ella una contrapartida que invalida sus
premisas en trminos morales, la apologa de la violencia, en este caso la
apologa de la violencia contra personas:

[] wir sagen, natrlich, die Bullen sind Schweine, wir sagen, der Typ in der
Uniform ist ein Schwein, das ist kein Mensch, und so haben wir uns mit ihm
auseinanderzusetzen. Das heit, wir haben nicht mit ihm zu reden, und es ist
falsch berhaupt mit diesen Leuten zu reden, und natrlich kann geschossen
werden (Meinhof 1970: 3).

3.2.3. Enferma o lcida

El tercer apartado en la bsqueda de la identidad de Ulrike Meinhof, que

cierra el crculo con un regreso al discurso sexista, plantea la pregunta sobre su
estado mental. Era Ulrike Meinhof una mujer lcida o por el contrario padeca
una enfermedad mental?

El hecho de no formular esta misma pregunta en los cientos de casos en

los que el terrorismo era causado por un hombre, como fueron los casos del
propio Andreas Baader o del conocido Ilich Ramrez Snchez, alias Carlos el
Chacal, nos lleva a observar un pensamiento de naturaleza sexista segn el
cual la violencia no slo se considera territorio exclusivo de los hombres, sino
que adems no se cuestionan sus motivos en un sentido tico, al aceptarse
como consecuencia necesaria ante una situacin social o poltica determinada,
y se reservan los juicios morales slo para los casos donde esa violencia viene
de manos de una mujer.

As, la hiptesis de la locura de Ulrike Meinhof a causa de la inflamacin

en su cerebro, y/o los posibles daos durante la intervencin a la que se vio
sometida24, es una posibilidad que, independientemente de las afirmaciones de
los investigadores Bernhard Bogerts, de la Universidad de Magdeburgo y
23
Top Anarchist Found Hanged In German Cell: http://www.baader-meinhof.com/wp-
content/uploads/2011/11/5-10-1976-Top-Anarchist-Found-Hanged-in-German-Cell-AP.pdf
24
Meinhof brain study yields clues: http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/2455647.stm

27
Jrgen Preiffer, neuropatlogo emrito de la Universidad de Turingia (Holden
2002: 1551), parte de un planteamiento sexista, como veremos a continuacin.

La hiptesis de la locura como causa del terrorismo quedara descartada

debido a la necesidad de una mente coherente capaz de evaluar la situacin y
las consecuencias de sus propios actos de un modo realista (Shugart 2006: 5).
A esto se suma, adems, la afirmacin, desde una perspectiva evolutiva, del
terrorismo como un acto racional y altruista:

the minimum requirement for a suicidal altruistic gene to be successful is that it

should save more than two siblings (or children or parents), or more than four
half-siblings (or uncles, aunts, nephews, nieces, grandparents, grandchildren),
or more than eight first cousins, etc. Such a gene, on average, tends to live on
in the bodies of enough individuals saved by the altruist to compensate for the
death of the altruist itself (Dawkins 1976: 93).

Si bien Ulrike Meinhof haba transgredido una serie de barreras sociales

difciles de digerir para algunos, no fue as debido a la transgresin en s
misma, sino por el hecho de haber sido llevada a cabo por una mujer. Esto fue
observado por algunos de sus detractores, de modo similar al que tendran los
crticos del siglo anterior, que aplicaron la tcnica bautizada por la novelista
Joanna Russ como denial of agency o negacin de la autora, mediante la
cual rechazaran que una mujer pudiese haber sido la autora de un texto
literario (Colvin 2008: 89). En palabras de Russ: What to do when a woman
has written something? [] Since it wrote itself looks pretty silly, [] some
critics have invented a subtler version, [] that is: The man inside her wrote it
(Russ 1994: 20).

As pues, ante la imposibilidad de negar que Meinhof pudiese ser la

autora de sus propios textos, se afirm que tuvo que ser, necesariamente, el
hombre que llevaba dentro quien los haba escrito.

Dicho concepto ira a la par con la idea de que la liberacin de la mujer

no slo era la causa del terrorismo, sino que tambin era la causa de la
homosexualidad. Este razonamiento, aunque invlido, tomaba su fundamento

28
en dos hechos principalmente: la liberacin sexual de los miembros,
mayoritariamente mujeres, de los movimientos sociales y clandestinos en
Alemania, como fueron la Kommune I, la RAF, las Clulas Revolucionarias o el
Movimiento 2 de Junio, y la bsqueda de la formacin de lazos afectivos que
incrementasen la empata entre los ms desfavorecidos25.

De este modo tom el punto de partida la idea de que mujeres como

Ulrike Meinhof o Gudrun Ensslin eran, en realidad, ms varoniles que los
propios hombres, lo que se llev el debate al arcaico terreno de la represin
social y los roles sexuales preestablecidos, reforzando la idea de que las
causas del terrorismo a manos de mujeres no eran sino aberraciones producto
de una serie de factores de naturaleza sexual (Colvin 2008: 89).

3.3. La influencia de Ulrike Meinhof en la cultura popular

Especial mencin merece el intenso debate en los medios protagonizado

por el novelista alemn y Premio Nobel de Literatura en 1972, Heinrich Bll.
Bll, que ya se haba encontrado en una situacin de conflicto en 1963 con la
Iglesia Catlica y la CDU, debido al retrato que ofreca de ambas en su novela
Ansichten eines Clowns, lleg a ser considerado simpatizante del terrorismo
tras la publicacin, en 1974, dos aos antes de la muerte de Meinhof en la
prisin de Stammheim, de su novela Die verlorene Ehre der Katharina Blum
oder: wie Gewalt entstehen und wohin sie fhren kann. En ella criticaba los
mtodos empleados por el Estado alemn en lo que consideraba una caza de
brujas (Ryan 2012: 293) producto de la ley conocida como Radikaleranlass.
Esta nueva ley, aprobada en enero de 1972, tena como propsito impedir que
aquellos sujetos que fuesen etiquetados por el Estado como extremistas y de
izquierdas pudiesen ejercer profesiones de servicio pblico (Colvin 2009:127).
La madre adoptiva de Ulrike Meinhof, Renate Riemeck, se vera afectada por
esta nueva ley, al ser tanto comunista como profesora universitaria, al igual que

25
En Bambule, Meinhof nos muestra cmo las jvenes, ante un entorno fuertemente represor,
comienzan a crear lazos afectivos que van ms all de la amistad, llegando en algunos casos a mantener
relaciones en privado.

29
muchos otros, careciendo, sin embargo, de conexin alguna con la banda
terrorista, por el simple hecho de compartir un pensamiento de izquierdas.

As, Bll criticara la reaccin exagerada del Estado alemn, capaz de

reducir la libertad de expresin de una gran parte de la ciudadana nicamente
con el fin de mantener una contienda contra la RAF. De este modo no slo
convertan a los simpatizantes de la banda en enemigos del propio Estado, sino
que mostraban como tales, adems, a todos los simpatizantes con el
comunismo, en particular, y con las ideologas de izquierdas, en general (Ryan
2012: 293).

La deshumanizacin de la imagen de Ulrike Meinhof fue criticada por

otros escritores y artistas. Uno de los casos ms conocidos, despus de la obra
de Bll, es, sin lugar a dudas, Ulrike Maria Stuart, la obra de teatro, estrenada
en 2006, de la autora austriaca y Premio Nobel de Literatura en 2004, Elfriede
Jelinek. La obra, basada en el drama Maria Stuart de Schiller, de 1800, gira en
torno a las vidas de Ulrike Meinhof y Gudrun Ensslin, trasladadas a la obra
como la mrtir Maria Stuart e Isabel I, donde se plantea una serie de
paralelismos entre el avance y la decadencia de estas dos mujeres situadas en
posiciones histricas y las dos lderes de la RAF y sus tensiones (Colvin 2008:
96).

Encontramos otros casos, menos conocidos en el panorama cultural,

como la cancin Mich traf ein Mdchen del cantautor y poeta alemn Wolf
Biermann, donde ya se presagiaba el trato deshumanizador que el Estado
alemn dara a Meinhof (Blumenthal-Barby 2007: 155):

Ich werde wohl bald ihr Foto sehen,

Es wird in der Reihe mit anderen stehen
Beim Bcker im Fenster
Und eine Hand
Mit Kugelschreiber bewaffnet wird dann

30
 Auskreuzen mit einem Krakelstrich
Ihr Menschengesicht.26

En el mbito internacional, cabe mencionar tambin el relato corto del

novelista estadounidense Don DeLillo titulado Baader-Meinhof, publicado por
primera vez en New Yorker, en abril de 2002. El relato narra la historia de dos
extraos que se conocen en la exposicin del ciclo de cuadros del pintor
alemn Gerhard Richter titulada October 18, 197727, donde se muestra un total
de 15 imgenes sobre la muerte de los conocidos miembros de la RAF en la
prisin de Stammheim. El relato trata el tema del terrorismo y cmo unos
desconocidos pueden llevarlo a cabo, as como el terror mismo de vivir en un
estado moderno (DeLillo 2002: 78).

Sin embargo, no slo encontramos referencias directas a Ulrike Meinhof

en la literatura o el teatro. Regresando a Europa, nos encontramos con la obra
del coregrafo austriaco Johann Kesnik que lleva por ttulo Ulrike Meinhof. En
ella, Kresnik nos muestra a Ulrike Meinhof, no como una criminal, sino como la
vctima del horror experimentado en la Alemania de la posguerra 28, una mrtir
que trata de enviar sus mensajes mecanografiados en forma de aviones de
papel, muriendo, finalmente, a manos del Estado29.

En el mbito cinematogrfico encontramos tres filmes de gran

relevancia. El primero, dirigido en 1986 por Reinhard Hauff con guin del
periodista Stefan Aust, lleva por ttulo Stammheim Die Baader-Meinhof-
Gruppe vor Gericht30 y ofrece la visin de Aust sobre los hechos acontecidos
durante el perodo de encarcelamiento de la primera generacin de la RAF en
la prisin de Stammheim y el proceso judicial al que estos fueron sometidos.

26
Letra de la cancin Mich traf ein Mdchen:
http://www.brix.de/bibliothek/literatur/terror_maedchen.html (ltima revisin 07/06/2014).
27
Galera digitalizada con los cuadros del ciclo October 18, 1977: http://www.gerhard-
richter.com/art/paintings/photo_paintings/category.php?catID=56
28
Ulrike Meinhof Portrt einer deutschen Krankheit: www.echo-
online.de/freizeit/kunstkultur/theater/tanztheater/Ulrike-Meinhof-Portraet-einer-deutschen-
Krankheit;art1088,1358137
29
Deutschland, blutig Vaterland: http://www.zeit.de/1990/09/deutschland-blutig-vaterland
30
Ficha de Stammheim Die Baader-Meinhof-Gruppe vor Gericht en IMDB.com:
http://www.imdb.com/title/tt0092004/?ref_=nmbio_trv_3

31
 El segundo de los filmes, un documental sobre la vida de Ulrike Meinhof
31
realizado en 1994 por Timon Koulmasis, lleva por ttulo Ulrike Marie Meinhof y
ofrece un retrato de carcter biogrfico compuesto por diferentes grabaciones y
vdeos sobre los miembros de la RAF y allegados, centrndose, claramente, en
la figura de Meinhof.

El tercer filme, dirigido en 2008 por Uli Edel, lleva por ttulo Der Baader
Meinhof Komplex32. El filme, basado en el libro homnimo del ya mencionado
Stefan Aust, nos ofrece un retrato de los miembros de la RAF desde las
protestas estudiantiles de mayo de 1968 en Alemania Occidental hasta la
muerte de Meinhof, Baader, Ensslin y Raspe. En este caso encontramos un
anlisis que tiende a la neutralidad y la sobriedad, sin abusar del retrato
romntico de otras obras (Vera 2008: 1).

Ms recientemente, en Espaa, encontramos, esta vez en el campo de

33
la msica, la maqueta de 2002 titulada Escribiendo con Ulrike Meinhof del
cantante de rap Pablo Hasl, continuacin de una de sus maquetas previas
titulada Un caf con Gudrun Ensslin y continuada, a su vez, en 2013 con su
siguiente maqueta, que llevaba por ttulo Un gin tonic con Andreas Baader. El
lbum est compuesto por una serie de canciones, cuyas letras ofrecen
planteamientos revolucionarios, intercaladas con fragmentos del doblaje en
espaol de la pelcula de 2008 Der Baader-Meinhof Komplex. Hasl ofrece un
retrato, nuevamente, de una Ulrike Meinhof vctima y no criminal, revolucionaria
y mrtir.

31
Ficha de Ulrike Marie Meinhof en Filmaffinity.com: http://www.filmaffinity.com/es/film840327.html
32
Ficha de Der Baader Meinhof Komplex en Filmaffinity.com:
http://www.filmaffinity.com/es/film451940.html
33
Escribiendo con Ulrike Meinhof, maqueta de Pablo Hasl: http://www.erreape.com/pablo-hasel-
presenta-escribiendo-con-ulrike-meinhof/

32
4. Conclusiones

La imagen de Ulrike Meinhof siempre ha sido explotada con fines

altamente polarizados. O bien era tratada como la mayor revolucionaria de
Alemania, a veces ignorando a otras mujeres revolucionarias en la historia
alemana del siglo XX, como fueron Rosa Luxemburg o Sophie Scholl, con las
que tambin se la lleg a comparar, o bien Meinhof era tratada como la mayor
amenaza poltica y social, utilizando su imagen como un contraejemplo de la
emancipacin de la mujer. En cualquiera de los casos, la imagen que se ofrece
de Meinhof dista en gran medida de la Ulrike Meinhof real.

Si bien es cierto que su intencin desde un comienzo fue siempre

revolucionaria y persegua la realizacin de la justicia social, los atentados que
llev a cabo, fueran contra bienes materiales o contra personas, fueron actos
moralmente indefendibles y su persona cae, irremediablemente, bajo la
definicin de terrorista.

Meinhof, por su parte, abus de metforas en sus razonamientos donde

comparaba a la Alemania de los sesenta con la poblacin juda vctima del
Holocausto. Tal metfora no slo supona una enorme exageracin, sino una
falta de contacto con la realidad. No obstante este tipo de metforas
exageradas tuvo gran calado entre sus lectores y en gran parte de la izquierda
poltica alemana hasta su paso a la clandestinidad, ya que s existan puntos en
comn entre los mtodos de gobierno durante el nacional socialismo y el nuevo
gobierno, con leyes como la Radikaleranlass o la proteccin de antiguos
miembros de las SS como altos cargos de las nuevas empresas estatales o
posiciones de poder en poltica, como fue el conocido caso de Hanns Martin
Schleyer.

Con gran probabilidad, Meinhof podra haber conseguido que muchos de

sus proyectos sociales hubiesen salido adelante si el razonamiento plasmado
en sus ensayos hubiese carecido de tal nmero de falacias y hubiese elegido,
en su lugar, ofrecer datos reales sobre la situacin de los ms desfavorecidos y
los actos que el gobierno alemn estaba llevando a cabo.

33
 As es como, analizando sus intenciones, sus actos y los resultados que
estos tuvieron, podemos constatar que Ulrike Meinhof consigui ms para la
derecha poltica que para el comunismo o las clases bajas de la sociedad. Sus
acciones llevaron siempre aparejada una reaccin contraria similar o superior
que, lejos de atajar los problemas sociales, increment las diferencias y recort
libertades de los ciudadanos alemanes.

No obstante y a pesar de que su intencin de obligar al Estado a

ensear su verdadera cara fue un acto cuando menos irresponsable, como
afirmaba Christopher Hitchens en su artculo de 200934 en Vanity Fair, la
reaccin desmesurada del Estado y el trato que Meinhof recibi, tanto durante
su clandestinidad como en Stammheim, s dan la razn a algunas de sus
metforas.

En clave ms personal, este trabajo me ha ayudado a comprender hasta

qu punto Ulrike Meinhof es un buen ejemplo de por qu la violencia slo
genera violencia o, en palabras del propio Heinrich Bll, un gran ejemplo de
cmo se genera la violencia y adnde puede llevar.

34
Once upon a time in Germany: http://www.vanityfair.com/politics/features/2009/08/hitchens-
guerrillas200908 (ltima revisin: 07/06/2014).

34
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37