Feldmr Andrs AKARAT S ODAADS

A ktet gondozsban kzremkdtt a Feldmr Intzet.

A Feldmr Intzet szellemi mhely, amely a filozfia, az etika s az interperszonlis

fenomenolgia eszkzeivel kzelt az emberek kzti viszonyokhoz. Az intzet ltal szervezett
eladsok, workshopok s csoportok clja, hogy minl tbben lehessenek aktv rszesei az
rtelmes, szabad s szgyenrzet nlkli kommunikci lmnynek.

A knyv Feldmr Andrs 2015 nyarn, Akarat s odaads" cmmel tartott

elads-sorozatnak anyagbl kszlt.

I.
AKARAT s odaads

Ha az ember elolvassa Sigmund Freud 24 ktetes letmvt, nagyon hamar rjn, hogy
minden, amirl beszl, az akaratrl szl. Minden baj, amit rossz metaforval elmebetegsgnek
hvnak, tulajdonkppen azt jelenti, hogy valami nem stimmel az akarattal. Vagy akarok
valamit, s nem tudom megcsinlni, vagy nem akarom, de meg kell csinlni - legalbbis ezt
mondja az illet, akinek gondja van. Persze mindenki hazudik, semmit sem lehet elhinni
senkinek, nekem sem. Mgis van rtelme errl beszlni, mg ha a vgn r is jvnk, hogy
nincs rtelmk ezeknek a dolgoknak. Vannak olyan betegsgek", hogy valamit akarunk, de
soha nem tudjuk megtenni. Mg ha finomtunk is, azt mondjuk, hogy akarjuk akarni, de nem
sikerl. Adjatok r valami orvossgot, mert tnyleg akarjuk akarni, de nem megy. Sok ilyen
gynevezett elmebetegsg van. Aztn vannak olyanok is, amikor valamit csinlunk, s nem
tudjuk meglltani. Nem akarjuk csinlni, de csinljuk. Valami baj van az akarattal.

Van olyan pciensem, aki minden alkalommal legalbb tz percet ksik. Nekem
tulajdonkppen mindegy, mert gy is ugyanannyit fizet, de nem szabad gy tennem, mintha
nem trtnt volna semmi. Szlnom kell azrt, ami szembetn. Mert ha nem beszlnk arrl,
ami nyilvnval, akkor n is neurotikus lennk. J, ha a terapeuta nem neurotikus. J, ha
kimondja azt, ami nyilvnval. Ha tz percet ksik a pciens, elszr nem szlok semmit. Ha
msodszor is ksik, akkor megjegyzem, s teszek a neve mell egy mentlis jelet a fejemben.
Ha harmadszor sem r oda idben, akkor mr beszlni kell rla, mert ami hromszor
megtrtnik, az nem vletlen. Nem szidom le, nem kell szgyellnie magt, de j, ha beszlnk
rla.
Aki mindig ksik, s soha nem jn korn, az direkt csinlja. Persze mindig bocsnatot kr, de
mirt? A helyzet az, hogy ksn akart jnni, de nem akarja bevallani. Az ember inkbb azt
akarja, hogy a msik azt higgye, hlye, rlt vagy beteg, mintsem rossz. Sokan egyszeren
csak rossz emberek, de gy csinlnak, mintha betegek lennnek. Inkbb orvossgot vesznek
be, csak azrt, hogy rosszak lehessenek.

Hogy szletik az akarat? Halvny gzm nincs, s azt lltom, senki ezen a vilgon nem tudja,
honnan jn, s mi az. El tudunk menni a Marsra, le tudunk szllni a Holdra, de senki nem tudja,
mi az akarat. Egy skt filozfus ktktetes mvet rt The Will (Az akarat) cmmel, de semmi
lnyegeset nem mond rla. Tbb szz oldalon keresztl arra jutott, hogy az akarat egy
misztrium. Itt llok, s van egy gondolatom - arrl sem nagyon tudjuk, mi az -, hogy integetni
akarok neked. Teht az akarat elszr egy gondolat. De egyszer csak a kezem elkezd mozogni.
Hogyan ment hirtelen a fejembl a kezembe? Persze, ha az idegtudsok bedugjk a fejedet egy
nagy stbe, s megnzik a szneket, megmutatjk, honnan hova ment az ingerlet. St, mr
arrl is sokan rtak, hogy az agyam eldnti, mi lesz, mieltt n eldntm. Teht amikor azt
hiszem, hogy eldntm, mit akarok, addigra a biokmiai s neurolgiai folyamatok mr
megtrtntek. Ebbl arra kvetkeztetnek az okosok, hogy a szabad akarat egy illzi. Ezt a
logikt kvetve tulajdonkppen mindannyian robotok vagyunk, s nem is tehetnnk mst, mint
amit csinlunk.

Ha n azt hiszem, hogy azrt csinltam valamit, mert akartam,de rjnnk, hogy nem igaz,
mert mr benne volt a programban, akkor meglnm magam. Mert nagyon szomor lennk,
hogy tulajdonkppen csak egy magnszalag vagyok, amit valaki mr felvett, s most jra
lejtssza. Csak egy illzi, hogy vgigcsinljam az letem, s azt higgyem, hogy n csinlom.
n abban hiszek, hogy a program, ami automatikusan lefut a bioszmtgpemen, ami belm
idegzdtt az anymon, a tantimon, a nevelsemen, a nyelven keresztl, az mind szoks.
Ami automatikus, az teht szoks. A keleti pszicholgiban a meditci arra val, hogy
rjjjnk, mi az automatikus, s ezt abbahagyjuk. Minden szoksunktl szabaduljunk meg. Az
llatoknl egy stimulci hatsra a reakci azonnal megtrtnik. Az embereknl a stimulci
s a reakci kztt van egy kis id. Ezt az idt kell megtallni, s felhasznlni arra - ahogy a
keleti pszicholgia mondja -, hogy ne csinljam azt, ami automatikus. A meditci segt, hogy
meglltsam magam, vrjak, s szrevegyem, mi van a szvemben, aztn azt tegyem, ami
szvbl jn. A nyugati pszicholgia szerint ez illzi, ilyen nincs. Azok a pszicholgusok,
akikrl n tanultam, mind azt mondtk, hogy a szabadsg az illzi, s a szoksa valsg.

n pont a fordtottjt hiszem. Azt hiszem, minden szoks illzi, s a szabadsg az igazi
valsg. Mindannyian szabadsgra vagyunk tlve, s egy ember nem lehet nem szabad. Ez a
krdm.

Az ember, aki azt mondja, nem tudja, mit akar, szerintem szgyelli magt. Ezrt gy eldugta
azt, amirt meg szoktk bntetni, hogy maga is elfelejtette. Ez a legjobb mdszer arra, hogy
vletlenl se bkje ki, mit akar. Azok, akiket nagyon megszgyentettek gyerekkorukban azrt,
mert kimondtk, mit akarnak, vtizedekkel ksbb azt mondjk, halvny gzk sincs, mit
akarnak. s orvossgot szednek, mert betegek, mert depresszitl szenvednek. Szerintem
egyltaln nem betegek, hanem szgyellik magukat, mert valamikor meg lettek szgyentve.
Mindannyian. lnek, lnk a szgyenben. De valahogy meg kell tallni a kiutat, mert nem kell
a szgyenben ldglni.
Amikor kb ktves a gyerek, reszml, hogy van sajt akarata. n rltem, amikor ez
megtrtnt az n gyerekeimmel, mert akkor kezdtem megismerni ket. Akkor kezdtek msok
lenni, mert ms dolgokat akartak. Meg kellett tanulnom, hogy ha valami olyasmit akarnak,
amit n nem, akkor is komolyan kell venni ket.

Jaj, de rlk, hogy tudom, mit akarsz, mondtam, de nem lehet. Jaj, de j, hogy megmondtad,
de nem! Vagy: nagyon sajnlom, de ezt vagy azt nem lehet megtenni. Pldul amikor a falra
festettek s rajzoltak, azt mondtam, hogy nem lehet a falra festeni, de kitztnk nagy
paprlapokat, s arra mr lehetett firklni. Nem volt belle semmi problma. A fiammal volt
egy kis gond, amikor kitallta, hogy mi van, de ennek is nagyon rltem. Egyszer szrevettem,
hogy ollval kis lyukakat vg a zoknijba. Megkrdeztem, hogy mi ez. Bszkn rm nzett, s
azt mondta: Ht ki ez a zokni?" A tid" - feleltem. Na, ht akkor azt csinlok vele, amit
akarok." n meg arra vetemedtem, hogy klcsnadtam neki a zoknijaimat. A gyerek elg korn
rbred arra, hogy ki , s ez azt jelenti, hogy rbred, mit akar. A legegyszerbb defincija
annak, hogy ki vagyok, az, hogy mit akarok. Ha homognn tesszk azt, hogy mi akarhatok
egy trsadalomban, akkor megsznnk ltezni, tbb nem tudjuk, kik vagyunk. n onnan
tudom, hogy nem vagyok olyan, mint ms, mert n mst akarok, mint a msik. Engem mindig
rdekelt, s fontos volt, hogy a gyerekeim soha ne rezzk azt, hogy amit k akarnak, az nem
j.

Azt,hogy nem lehet megtenni, vagy nem lehet megtenni abban a pillanatban, hogy
megtanuljk, utat kell tallni a vgyaik teljestshez, az elkerlhetetlen volt. Ma sem
szgyellik a vgyaikat, mg akkor sem, ha nem megvalsthatk. Vannak olyan vallsok, ahol
a messis arrl hres, hogy soha nincs ott. mindig csak jn, vagy majd lesz. Ez nagyon fontos,
mert ha rdbbenek arra, hogy ebben a vilgban nincs igazsg, s nem lehet megbzni
senkiben, ht akkor inkbb ngyilkos leszek, mert nem akarok gy jtszani. De ha kinylok
arra, hogy az letemnek lehetne rtelme, ha azon dolgoznk, hogy hallomkor tbb
igazsgossg legyen a vilgon, mint amikor megszlettem, az legalbb ltet. Nagyon fontos,
hogy a gyerek megtanulja, a vgyat nem kell teljesteni, a vgyat csak rezni kell. R kell
jnnie, hogy amit akar, az nem rossz. Persze, amit akarok, az lehet lehetetlen. Kierkegaard
pldul azt mondta, hogy abban mindenki tud remnykedni, ami megtrtnik, nincs benne
semmi klns. De abban remnykedni, aminek nulla a lehetsge, hogy valaha is
megtrtnik, az igazi emberi kivlsg. A gyerek hozz tud szokni ahhoz, hogy valamit
megtiltanak neki, valamit nem csinlhat.

De ha megszgyentik a vgyairt, megtanulja eltitkolni, hogy mit akar. Ebbl keletkezik a

szgyen.

Lehet akarni valamit, de ha rdbbenek arra, hogy mi a szituci, s odaadom magam annak,
ami ppen van, pont az akaratommal nem vlok akaratoss. Aki akaratos, az kivlik az
egszbl, s toporzkol, hogy az legyen, amit akar. Mondjuk, egy pici rsze a nagynak elkezd
toporzkolni, hogy a nagy csinlja azt, amit akar. Ahelyett, hogy rdbbenne arra, hogy
csak egy pici rsze a nagynak, s odaadn magt annak, ami lteti. Egy kapcsolatban
mondhatom azt valakinek, hogy legynk egyek, s az az egy legyek n. Soha tbb nem lenne
problmnk. Amg n vagyok a kutya, s te vagy a farkam, addig boldogan lnk egytt. De ha
egyszer a msik azt mondja, hogy most legyen a kutya s n a farka, akkor valahogy gy
rzem, hogy ez nem j. A msik verzi j, ez mirt nem? Pedig megllapodhatunk, hogy
htfn, szerdn s pnteken n vagyok a kutya, a farkam, kedden, cstrtkn s szombaton
fordtva, s a vasrnapot mindketten msokkal tltjk. Annyira nem tudjuk, nem rtjk a
dolgokat, hogy ha manapsg valaki azt mondja, nem akar olyan kapcsolatot, ahol azt teszi,amit
a msik akar, akkor a msik mindjrt azt hiszi, hogy az ellenkezjt proponlja.

Abban a pillanatban, amikor azt mondom, ne kontrolllj, azt hiszed, hogy n akarlak
kontrolllni tged. Fel sem merl, hogy egy kapcsolat anlkl is mkdhet, hogy az egyiknk
kontrolllja a msikat. Mintha ez nem is lenne lehetsges. A msik azt hiszi, hogy ez egy trkk,
amivel behzom a csbe. Ha azt mondom, n nem leszek a farkad, te ne legyl a kutya, azt
hiszi, hogy titokban n akarok lenni a kutya.

Tegyk fel, hogy te s n szeretnnk egy tncversenyen rszt venni, s meg akarjuk nyerni. Az
els hten azt proponlnm, hogy n vezessek, s nem is akarok tudomst venni rlad. n
ugyan semmit nem tanulok meg rlad ekkor, de te sokat megtudhatsz rlam. A msodik hten
azt csinlnnk, hogy te vezetsz s n kvetlek, s megtanulok rlad mindenflt. A harmadik
hten pedig azt gyakorolnnk, hogy mi van, ha te nem vezetsz, s n sem vezetlek, de nagyon
odafigyelnk a zenre. Akkor jn az az lmny, amirt szerintem rdemes lni. Mert az els
kettrt nem rdemes, de amikor egyszerre csak tncolunk s egymsra nznk, akkor
trtnhet valami.

n azt hiszem,te vezetsz, te azt hiszed, n vezetek, mikzben senki se vezet. De mind a ketten
odaadtuk magunkat valami nagynak. A zennek, a zeneszerznek, a ritmusnak, a
krnyezetnknek, a minek, s akkor mindenki eggy vlik. Ez angolul a union, amit magyarul
taln egyeslsnek fordthatnnk. Ez nemcsak a tncban, hanem a szexben is megtrtnhet. Ha
az emberek gy szexelnek, hogy nem n baszlak tged, nem te baszol engem, hanem van egy
baszs, s azt se tudjuk, kihez tartozik - na, ez az lmny, amirt rdemes lni.

Hogy mirt nem mkdik ez mindig? Ht, megmondom. Mirt hasznljuk magyarul is, angolul
is a szex szt arra, ami ssze tud hozni minket egymssal s a mindensggel? A szex a latin
sec bl jn, a jelentse: elvgni, szeparlni. Szerintem ez megmagyarzza, mirt ritkn
trtnik meg ez. Mert flnk tle. Ha valamibe belemegynk, s az j, akkor soha nem akarjuk
abbahagyni. Ha be kell fejezni, az nagyon szomor. Azrt nevezik szexnek, hogy amikor
belemsz, mr tudd, hogy a vgn el kell vlni. A szex fontosabbik rsze nem az, amikor
elkezddik, hanem amikor vge van. Amikor kett kell vlni az isteni egysgbl. s az egysg
ltalban mindig vletlenl trtnik meg, nem pedig akarattal. Pldul egy vonsngyesnek
azrt kell sokat gyakorolnia, mert nha megtrtnik, hogy a ngy gy jtszik, mintha egy lenne.

Nem mindig van gy, nem lehet elre tudni, mikor lesz, nem lehet akarni. Sokszor a
vallsokban azt mondjk, hasznlhatod az akaratodat, hogy elrd a mennyorszg kapujt, de
nem lehet csak gy bemenni rajta, amikor akarsz. Csak ott lehet lni s vrni, hogy nha
kinylik az ajt, de nem azrt, mert te azt akarod. Majdnem mindig hozzteszik, a gyakorls az,
hogy ott vagy a mennyorszg kapuja eltt. Mert ha nem vagy ott, s kinylik, akkor nem
trtnik semmi. De ha ott vagy, amikor kinylik, beslisszolhatsz. Persze, mindig kidobnak.
Nem lehet autt vezetni, amikor extzisban vagyok veled. Ha autzni akarok, akkor el kell
ksznnm tled. Ez az elvls az egysgtl annyira fjdalmas, hogy inkbb meggtolom az
egysget, s oda se megyek. Annyira utljuk a fjdalmat, hogy elkerljk az extzist.
Rengetegen ezrt szexelnek gy, mintha mindegy lenne, kivel csinljk, mintha semmi
szemlyes nem lenne benne. A mltkor valaki sszehasonltotta az evssel. Ht nem mindegy,
egyik tteremben eszem vagy a msikban? A frfi, aki szba hozta ezt,