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R esolvendo Nossas

D iferenas

Com o voc Resolve u m Conflito n a Igreja?


Com o P odem os T ra b a lh a r com a s N ossas D iferenas?
O q u e F azer com u m R elacionam ento R om pido?

Por
M artin R. De H a an II

Digitalizao: Semeador Jr.

EDITORA BATISTA REGULAR


CONSTRUINDO VIDAS NA PALAVRA DE DEUS"
Rua Kansas, 77(1- Brooklin - CEP 04558-002 - So Paulo - SP
Internet: www.cditorabatistaregular.com.br
2004
Ttulos em ingls:
H ow Do Y ou S e ttle a C h u rch D isp u te ?
I low C an We W o rk T h ro u g h O ur D iffe r e n c e s ?
W h a t Do Y ou Do W ith a B r o k e n R e la tio n s h ip ?

Copyright 1986, 1987, 1992 by Radio Bible Class


Grand Rapids, Michigan

Traduzido e publicado com a devida autorizao,

Primeira edio em portugus: 2000


Segunda impresso: 2004

Capa: Edvaldo C. Matos

Todos os direitos reservados.


proibida a reproduo deste livro, no todo ou em
parte, sem a permisso por escrito dos Editores.

ISBN: 85-7414-011-2

Im presso e A cabam ento:


Im p ren sa d a F

EDITORA BATISTA REGULAR


f CONSTRUINDO VIDAS NA PA LAVRA DE DEUS
Rua Kansas, 770 - Brooklin - CEP 04558-002 - So Paulo - SP
Internet: www.editorabatistaregular.com.br
ndice

Como Voc Resolve um Conflito n a Ig re ja ? ........................6


No Nada Engraado............................................................. 6
Caminhemos J u n to s ................................................................ 8
O Padro Para a P a z ............................................................. 10
Pequenas Fascas e Fogo Furioso........................................ 25
Uma Lio Tirada da H istria..............................................27
Como Evitar o Pecado Durante um Conflito na Igreja ... 28
Lista de Verificao Para as Igrejas.....................................29
Uma Palavra da Palavra........................................................ 30

Como Podem os T rabalhar com as Nossas


D iv e rg n c ia s? ........................................................................ 33
No Aceite se Voc No C oncorda.......................................33
Olhe Alm das Q u est es....................................................... 37
Atente aos S in a is ....................................................................42
Administre Sua Resposta ao Conflito.................................47
Focalize no Seu Provedor...................................................... 52
Perguntas e R espostas........................................................... 55

O Que F azer com Um R elacionam ento Rom pido? ..........61


Reconhecendo os Sintom as.................................................. 61
Fazendo-os P io rar...................................................................63
O Padro C orreto....................................................................65
A Prtica C o rre ta .................................................................... 67
E se No F uncionar?...................... 79
A M anuteno doR elacionam ento....................................... 83
Estudos de Casos: Pessoas que T e n ta ra m ........................86
D o Primeiro Passo ..................................... 87
Como Voc Resolve Um
Conflito na Igreja?
Como Voc Resolve Um
Conflito na Igreja ?

Por q u e a lg u m a s congregaes sofrem lo n g as e graves


b a ta lh a s q u a n d o os p ro b le m a s su rg em , e n q u a n to o u tra s
resolvem s u a s d ificu ld ad es c alm a e ra p id a m e n te ? Por que
a lg u m a s igrejas e n c a ra m o p ro b lem a e o u tra s n o ? Se
u m a co n tro v rsia a m e a a c o n tu rb a r a paz em s u a igreja,
voc pode e n c o n tra r a ju d a n a Bblia. Ela expe p rin cp io s
q u e p o d e r a p lic a r p a ra ev itar e s s a s b a ta lh a s q u e dividem
a lg u m a s igrejas. E ste livro foi escrito p a ra ex p o r esses
p rin cp io s.

NO NADA ENGRAADO

V am os s e r h o n e sto s - em a lg u m a s c o m u n id a d e s a
igreja te m u m a m re p u ta o . No p o rq u e a s p e sso a s
n o m a n t m a g ra m a a p a r a d a ou o p r d io com u m a
a p a r n c ia agradvel. Nem a igreja o tipo de lu g a r que
v o c n o d e s e j a r i a q u e s e u s f ilh o s a d o l e s c e n t e s
freq e n ta sse m . O oposto, n a verdade, sc d n a m aioria
d a s ig rejas. E las tm crdito ju n to c o m u n id a d e, tan to
em a p a r n c ia com o em servio ju n to s p e sso a s.
O nde, e n to , a igreja m a n c h o u seu nom e? E m m u ito s
exem plos s e u s m em b ro s tro u x e ra m e ss a re p u ta o p a ra
si m esm os p o r n o resolverem os conflitos de u m a m an eira
bblica. P e rg u n te a u m a p a rc e la d a p o p u la o com o eles
se s e n te m com resp eito igreja, e lhe diro c o isa s como
e sta s:

A s pessoas da igreja em nossa vizinhana- esto sempre

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brigando sobre alguma coisa. No conseguem concordar nem
sobre a cor que devem pintar o berrio. Eu nunca frequentaria
essa igreja.

H 3 anos atrs a igreja em nossa rea fe z um grande


estardalhao. O pastor e metade da igreja se posicionaram em
um lado e o restante em outro lado. Nem me lembro qual era
a questo, alguma coisa relativa aos estatutos, mas terminou
em faco. Algum as das pessoas saram da igreja e iniciaram
sim prpria igreja em nrn outro lado da cidade.

Voc sabe como so esses Batistas (ou Metodistas ou Luteranos


ou outros quaisquer). Eles simplesmente no se satisfazem se
no brigam por alguma coisa.

A igreja est dividida ao meio. Os Silvas e seus amigos no


conversam com os Pereira, e os Pereira no se fa la m com os
Silva. Voc tem que tomar cuidado com quem voc visto, pois
o outro lado poder desprez-lo.

Infelizm ente, a igreja tem m erecido, com freq u n cia,


e s s a m re p u ta o q u e lhe a trib u e m . E a p e s a r de m u ita s
ig rejas terem resolvido s e u s conflitos, o u tra s tm trazido
v e rg o n h a a si m e s m a s e ao n o m e do S e n h o r p o r se u
c o m p o rta m e n to infantil e im piedoso. E les sim p le sm e n te
n o so o corpo h a rm o n io so q u e C risto o ro u p a ra que
fossem .

No rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que vierem
a crer em mim, por intermdio da sua palavra; A fim de que
todos sejam um; e como s tu, Pai, em m im c eu em ti, tambm
sejam eles cm ns; para que o mundo creia que tu me enviaste.
(Joo 17:20, 21).

De la to , a lg u m a s v ezes a s p e s s o a s b rin c a m com


re s p e ito a o s c o n flito s d a ig reja. M as talv ez voc tem

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p r e s e n c ia d o u m a m a rg o c o n flito n a ig re ja e s a b e o
so frim ento q u e isso pode trazer. O u talvez s u a igreja e st
envolvida em u m a difcil c o n tro v rsia e x a ta m e n te agora.
Se a ssim , voc sa b e q u e a re so lu o de conflito n a igreja
n o n a d a e n g ra a d a .

CAMINHEMOS JUNTOS!

O S e n h o r J e s u s q u e r q u e a s igrejas seja m u n id a s.
No devem se a p a rta r pela diviso ou co n ten d a. U m a razo
q u e o a p sto lo P aulo e sc re v eu s u a p rim e ira c a r ta a o s
c re n te s de C orinto foi q u e eles se dividiram em faces e
e sta v a m ten d o u m a d is p u ta in te rn a . Ele escreveu:

Rogo-vos, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo,


que faleis todos a mesma cousa, e que no haja entre vs
divises; antes sejais in te ira m en te tinidos, na mesma
disposio m ental e no mesmo parecer (I C o rn tio s 1:10).

E ste verso a p re s e n ta o ideal de D eu s p a ra a igreja. O


apelo de Paulo p a ra a h a rm o n ia foi feito no nom e do S en h o r
J e s u s - e p o r b o a razo.

Primeiro. Jesus Cristo orou pela unio entre seus discpulos.

Prxim o d a S u a m orte, ele orou por s e u s d iscp u lo s,


a q u e le s h o m e n s que e sta b e lec e ria m S u a igreja e veriam
ela se e x p a n d ir pelo m u n d o a fo ra . C risto p ro s s e g u iu
o ran d o ao Pai:

No rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que


vierem a crer em m im , por intermdio da sua palavra; a
fim de que todos sejam um ; e como s tu, Pai, em m im e
eu cm ti, tambm sejam eles em ns; para que o m undo
creia que tu me enviaste. E u lhes tenho transmitido a glria
que me tens dado, para que sejam um , como ns o somos; eu
neles e tu cm m im , a fim de que sejam aperfeioados na

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unidade, para que o m undo conhea que tu me enviaste, e
os amaste corno tambm amaste a m im (Jo o 1 7 :2 0 -2 3 ).

A u n id a d e e n tre o Pai e o Filho a b a se e p a d r o p a ra


a u n id a d e da igreja. C risto orou p a ra que s e u s d iscp u lo s
fo ssem c a rac te riz ad o s pelo m esm o tipo de u n id a d e , e isto
inclui a igreja hoje.

Segundo, a unidade se origina no carter de Deus.

A p e sa r de D eu s ex istir em tr s p e ss o a s d is tin ta s -
Pai, Filho, e E sp rito S a n to - Ele um . M oiss escreveu,
O uve, Israel, o Senhor nosso D eus o nico S e n h o r!
(D euteronm io 6:4). O apstolo P aulo, em s u a c a rta aos
Efsios, d isse. XH somente um corpo e um Esprito, como
tambm fostes chamados num a s esperana da vossa vocao;
...um s Deus e pai de todos, o qual sobre todos, age por meio de
todos e est em todos (Efsios 4:4, 6). Sim , a u n id a d e d a
igreja se origina n a n a tu re z a de D eus.

Terceiro, a igreja ilustrada na Bblia como urna unidade


coesa - u m corpo do qual Jesus Cristo o cabea.

Ele (Cristo) o cabea do corpo, da igreja. Ele o princpio,


o primognito de entre os mortos, para em todas as cousas,
ter a prim azia (C o lo sse n ses 1:18).

O q u a d ro a q u i o de u m a u n id a d e. O corpo faz o que


d ita d o pela m en te, Q u a n d o voc escreve, s u a s m o s
e m p u n h a m u m a c a n e ta e escrevem a s p a la v ra s p o rq u e
s u a m e n te lhe diz o q u e fazer. Se s u a m o d e c id isse
e m p u n h a r u m a v a ra de pesca, voc n o te ria n e n h u m a
lin h a escrita. Deve h av er h a rm o n ia en tre a m o e o crebro.
Deve se d a r o m esm o com a igreja, o corpo de C risto.
De acordo com I C orntios 12, o corpo form ado de m u ita s
p a rte s. E c a d a u m a d e ss a s p a rte s faz c o isa s d iferen tes.
Os ouvidos ouvem . M os tra b a lh a m . O lhos vem . M as
fazem d ife re n te s coisas, m a s todos e sse s d o n s vm d a

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m e sm a fonte. Paulo escreveu:

M as um s e o mesmo Esprito realiza todas estas cousas,


d is tr ib u in d o -a s como lhe a p r a z, a cada u m ,
individualm ente (v. 11).

Q u a n d o u m a ig re ja se d e s p e d a a d ev id o a u m a
d is p u ta a m arg a. D eus ailigido. D iscrdia e d is se n s o
so c o n tra a n a tu re z a de D eus. M aledicncia, c o n te n d a ,
e ci m es d e stro e m a h a rm o n ia q u e Ele in te n c io n o u p a ra
S u a igreja. A lgum se p e rg u n ta , com o a lg u m a s p e sso a s
ao g a n h a re m ta is d is p u ta s , p e rd e m o am vel favor de
D eus? Q u a n d o Ele o lha d o s c u s e v igrejas d e so n ra n d o
s e u n o m e p o r faces m e s q u in h a s e org u lh o irredutvel,
c e rta m e n te se en tristece.
C a m in h e m o s ju n to s ! C e sse m o s de fa z e r q u a lq u e r
c o isa q u e p o s s a c o n tr ib u ir p a r a a t r i b u l a r e c a u s a r
c o n te n d a s n a igreja. E m h u m ild a d e , v a m o s a c e ita r a
resp o n sab ilid ad e de serm o s um com n o sso s irm o s e irm s
em C risto. V am os resolver os conflitos de n o s s a igreja.

O PADRO PARA A PAZ

C la m a r p o r u n id a d e u m a c o u sa : c o n s e g u i-la
c o m p l e t a m e n t e o u t r a . O q u e u m a ig r e ja d e v e
s im p le s m e n te fa z e r q u a n d o se e n c o n tr a d iv id id a em
a lg u m a q u e st o poltica ou d o u trin ria ? Com o tr a ta r de
c o n te n d a s d en tro de s u a s fileiras? Como tra z er u m a faco
in flam a d a ao tipo de h a rm o n ia que C risto q u e r p a ra S u a
igreja? Com o voc resolve u m conflito n a igreja?
De aco rd o com a B blia, possvel p a ra u m a igreja
tr a ta r com s u c e s so de situ a e s d ificu lto sas e e n c o n tra r
h a rm o n ia . Q u a n d o os conflitos em ergem , os ld eres da
ig re ja d e v e r ia m to m a r q u a tr o p a s s o s s u g e r id o s n o
d ia g ra m a n a p g in a seg u in te.
D e se n v o lv e re m o s n e s te c a p tu lo , e s te s q u a tr o
p a ss o s p a ra a reso lu o de conflitos n a igreja:

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1. Identifique o problem a.
2. T e n h a urna a titu d e a p ro p ria d a .
3. Siga o procedim ento bblico.
4. A co m p an h e com com paixo.

PASSO UM: Id en tifiq u e o Problem a

V o c s e l e m b r a
d a q u e le s d ia s de
in f n c ia q u a n d o v o c
brigava com u m irm o
ou irm ou q u a n d o voc
d is p u ta v a com u m
colega de classe ou com
o am ig u in h o do final d a
r u a ? P e lo q u e v o c s
e sta v a m b rig a n d o ? No
e ra a lg u m a c o is a
p a re c id a com o d e quem
e ra a vez? Q u ais era m a s
reg ras do jogo? Q uem e ra o prim eiro? Talvez alg u m estav a
te provocando? O u te c h am a n d o pelo apelido? O u q u e b ro u
u m d o s s e u s b rin q u e d o s?
A p e sa r de p e n sa rm o s q u e crescem o s d esd e a q u ele s
d ias, o s p ro b le m a s d a igreja p a re ce m d e s p e rta r a c ria n a
q u e existe em ns. Ns reagim os de m odos extrem os. E s ta
a razo p a ra q u e o prim eiro p a sso p a ra a so lu o de u m
conflito n a ig reja deva s e r o d a d efinio a c u r a d a d a
q u e st o . V am os o b serv ar q u a tro tipos de conflitos q u e
c a u s a m a m aio ria d a s divises n a igreja:

D is p u ta s d o u trin ria s
C onflitos de p e rso n alid a d e
D iferenas polticas
P ro b lem as de disciplina
Disputas doutrinrias. A lguns dos g ra n d e s m o m en to s
n a h i s t r i a do c r i s t i a n i s m o s u r g i r a m d e c o n flito s
e n v o lv e n d o q u e s t e s d o u tr i n r i a s . A ig re ja do Novo
T e stam en to lu ta v a c o n tin u a m e n te p a ra a fa s ta r c re n a s
e rra d a s ou d isto rc id a s. C risto a d v e rtiu s e u s d iscp u lo s a
a c a u te la re m -se do s falsos p ro fetas (M ateus 7:15), e Pedro
falou d a a m e a a dos falsos m e stre s (II Pedro 2).
Em s u a s ep sto las, o apstolo P aulo escrev eu com
freq n cia a resp eito do erro d o u trin rio . Por exem plo,
ele p e d iu a T im te o q u e p e r m a n e c e s s e em feso e
o rd e n a sse a certos h o m en s que c essa sse m de e n s in a r falsa
d o u trin a n a igreja (I Tim teo 1:3). Ele m a is ta rd e in s tru iu
se u jovem am igo a m a n e ja r c o rre ta m e n te a P alav ra d a
V erd ade (II T im teo 2:15). E ele o ad v ertiu so b re p e sso a s
n a igreja q u e se d e sv ia ra m d a v e rd a d e (II T im teo 2:18).
m e d id a q u e a p rim e ira ig re ja c re s c ia e m u ito s
g en tio s se convertiam , houve d isc rd ias so b re a s q u e st e s
do legalism o. Os c re n te s ju d e u s q u e ria m s e a p e g a r em
a lg u n s d o s re g u la m en to s do J u d a s m o , a ss im a d is p u ta a
resp eito de se a c e ita re m gen tio s in c irc u n c iso s n a igreja
veio to n a . P aulo foi a te s te m u n h a chave no conclio em
J e ru s a l m q u a n d o os lderes d a igreja se re u n ia m p a ra
resolver a q u e st o (veja pgs. 21,22).
Os ld eres d a igreja hoje t m u m a difcil ta re fa em
p ro teg er a ig reja do erro. F also e n sin a m e n to n o deve se r
tolerado, m a s todo esforo tem q u e s e r feito p a ra tr a ta r
com o p ro b le m a a p ro p ria d a e efetivam ente.

Conflitos de personalidade. A lg u m a s v e ze s s in c e ro s
c r e n te s f u n d a m e n ta d o s n a B b lia t m u m a g e n u n a
d iferen a de opinio a re sp eito dos a s s u n to s d a igreja.
N ada d e e rra d o com isto . M as q u a n d o a d is c rd ia se
tra n s fo rm a em d is p u ta s eg o stas que se a lim e n ta m de
fofocas e c a l n ia s , e la s p o d em d e s tr u ir a u n id a d e d a
a sse m b l ia local.
O a p sto lo J o o m e n c io n o u u m h o m e m c h a m a d o
D itrefes q u e e sta v a c a u s a n d o p ro b le m a s igreja p or
g o sta r de ex ercer a p rim azia (III J o o 9, 10). De acordo

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cora Paulo, a igreja de C orinto havia se dividido em faces
so b re d iv e rsas q u e st e s. As p e sso a s to m aram p a rtid o s
em prol de s e u s m e stre s favoritos (I C orntio s 1:10-17),
lev aram u n s ao s o u tro s ju s ti a (6:1-11), e vieram ao s
c u lto s com o in d iv d u o s eg ocentralizados ao invs de um
corpo unificado (11:17-22).
O s l d e r e s d a ig r e ja d e v e r ia m e s t a r a p t o s a
d isco rd arem sem d is p u ta s e sem c ria re m se n tim e n to s de
dio. Paulo e B arn ab . p o r exem plo, d isc o rd a ra m so b re a
ida ou no de M arcos p a ra aco m p a n h -lo s em u m a viagem
m issio n ria. Como eles n o podiam resolver o conflito,
d ecid iram to m a r ru m o s d iferen tes (Atos 15:36-41), n o
o b s ta n te P aulo m a is ta rd e escreveu so b re M arcos com
g ra n d e afeio.
Diferenas polticas. A poltica d a igreja a m a n e ira
pela q u a l ela realiza a s co isas - q u e r n a definio de u m a
e s tr u tu r a o rg an izacio n al ou q u e r n a execuo da m esm a.
As igrejas tm sido conhecidas pelas veem entes d iscu ss es
ou m esm o p e las d isc rd ias com resp eito a a s s u n to s tais
com o h in rio s, a ordem de culto, o estilo de m sic a, o
p ap el d a m u lh e r, a a u to rid a d e do P asto r, qualificaes
p a ra os novos m em b ro s, apelos no culto, ou at co isas
ta is com o a cor do carp ete do berrio.
O ap stolo Paulo in s tru iu a s igrejas a se co n d u zirem
de u m a m a n e ira ordeira. Ele forneceu diretrizes especficas
so b re a a d o ra o n a igreja e a ordem da igreja (I C orntios
11:17-34; l Tim teo 3; 5). A inda m u ito s d e talh es d a vida
d a igreja n o so so letrad o s no Novo T estam en to . Se a
E s c ritu ra especfica em u m d e term in a d o a s s u n to , os
m e m b ro s devem to m a r u m a p o si o , m a s devem s e r
flexveis onde n o h o u v er u m a p alav ra clara de D eu s n a
Bblia.

Unidade nos essenciais, liberdade nos no-


essenciais, amor em todas as coisas!"
- Velho ditado

13
Problemas de disciplina. D e sa v e n a s a lg u m a s v ezes
su rg e m n a s igrejas q u a n d o a d iscip lin a de u m indivduo
se faz n e c e s s ria . Os m em b ro s d isco rd am so b re o m todo
e a in te n s id a d e d a co rreo a s e r ap licad a. Se a s igrejas
a p re s e n ta m u m defeito hoje, o fazem , g e ra lm en te, p o r
serem m u ito in d u lg e n te s e n o m u ito sev e ra s (veja I Co.
5; II Co. 2).
A d isciplina n a igreja sem pre dolorosa. Ainda q u a n d o
o p a d r o bblico seguido, g ra n d e u n id a d e pode re s u lta r
e v it r ia s e s p i r i t u a i s p o d e m s e r a lc a n a d a s . N o ss a
re s p o n s a b ilid a d e d is tin g u ir e n tre o q u e m o tiv ad o
c a rn a lm e n te e o que vem de u m desejo de p u rificao e
re s ta u ra o , e e n to agir de acordo.
Talvez e s ta d is c u s s o de q u a tro d a s m aio res c a u s a s
dos conflitos d a igreja o a ju d a r a a n a lis a r o p ro b lem a em
s u a ig reja de m a n e ira c o rre ta . o p rim eiro p a ss o cm
d ireo so lu o que h o n re a D eus em u m conflito d a
igreja.

PA SSO DOIS: T e n h a
u m a a titu d e correta

Ns ag irem o s abso-
lu ta m e n te e rra d o se
a d q u irirm o s esses
novos h in rio s! T em os
u s a d o n o sso trad icio n al
h in r io d e s d e q u e e u
c h e g u e i p e la p rim e ira
vez a e s ta igreja, e eu
no vou p e rm a n e c e r
a q u i e s e r in d u z id o a
ap o iar e s s a verso m o d ern a. E s ta s p alav ras c o n tu n d e n te s
a tra v e s s a ra m a q u e la re u n i o a d m in is tra tiv a com o u m
laser. D u a s s e n te n a s irrefletid as h av iam tra n sfo rm a d o
i n s t a n t a n e a m e n t e u m a d is c u s s o a m ig v e l s o b re a
m u d a n a de u m h in rio em u m a lu ta de u m h o m em s
c o n tra o re s ta n te d a congregao.

14
Pior q u e isso, a s em oes ra p id a m e n te se elevaram .
O m u rm rio que se se g u iu a e s s a s observ a es foi o som
d a s c o n v e rsa s p a ra le la s m e d id a q u e a s p e s s o a s se
a lin h a v a m em a m b o s os lados d a controvrsia. A lguns
c o c h ic h a ra m seu apoio ao m in istro de m sic a pela s u a
e s c o lh a d e u m novo h in r io . O u tr o s d is c r e ta m e n te
d is se ra m a o s q u e e sta v a m perto q u e se n tira m d e sd e o
incio q u e ele e sta v a esco lh en d o o tipo e rra d o de m sic a.
Isto a p e n a s confirm ava, eles o b serv ara m em tom calado.
A n tes q u e o P a sto r p u d e s s e c h eg a r ao m icrofone p a ra
d e c la ra r u m a tr g u a , os dois lad o s j h av iam se a lin h a d o
p a ra a b a ta lh a .
Q u al o p ro b le m a em situ a e s com o e sta ? No so os
h in rio s. Nem os lderes de m sica. a a titu d e - u m estilo
de p e n sa m e n to - q u e faz com q u e os c re n te s se a tire m
d e se jo sam e n te no conflito. Q u an d o a s p e sso a s colocam
s u a s opinies p essoais acim a do desejo de unidade, a igreja
n o fu n c io n a com o deveria.
O q u e u m a igreja pode fazer p a ra se ver livre de
a titu d e s e rra d a s que levam s d is p u ta s ? De acordo com o
Novo T e sta m e n to , n fa se so b re a u n id a d e e sse n cia l.
O bserve a d e sc ri o q u e L ucas faz dos c re n te s q u e se
re u n ira m no dia do P entecostes. Ele d isse q u e ...estavam
todos reunidos no mesmo lugar (Atos 2:1). O que fez com
q u e a q u e l e g r u p o tiv e s s e u m a d is p o s i o m e n ta l
a p ro p ria d a ? O povo e ra u m em C risto.
U m a vez q u e a congregao te n h a conco rd ad o q u e
deve s e r u n ific a d a em C risto, a lg u m a s c a ra c te rs tic a s
e sp iritu a is especficas deveriam vir tona. O bservem os
tr s a titu d e s q u e a ju d a r o os c rist o s a resolverem u m
conflito n a igreja.

Amor: P aulo e sta b e lec e u o to m p a ra a h a rm o n ia e n tre


os c re n te s q u a n d o escreveu o versculo conclusivo de I
C o rn tio s 13. P rim e iro ele e x p lic o u d o is e le m e n to s
c o n tra sta n te s - a diversidade de dons e a u n id ad e do corpo.
E n to ele revelou o segredo de u n i-lo s q u a n d o ele d isse,

15
Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs;
porm o maior destes o am or (v. 13).
O Novo T estam en to e st repleto de a d m o esta es p a ra
que os c re n te s am em u n s a o s o u tro s. J e s u s n o s d isse
p a ra a m a r n o sso prxim o com o a n s m e sm o s (M ateus
22:39). Em I C orntios, Paulo d isse q u e tu d o q u e fizerm os
seja feito com a m o r (16:14). Ele ta m b m n o s d isse p a ra
falarm o s a v erd ad e em a m o r (Efsios 4:15). T o m ad a s
ju n ta s e s s a s p a s s a g e n s d e ta lh a m u m a c la ra p re scri o
p a ra o e n te n d im e n to m tu o . Isto n o significa, claro,
que c a d a u m c o n c o rd a r em c a d a po n to n a vida d a igreja.
Isso q u e r d izer q u e q u a n d o a s d ife re n a s o co rrem , os
m e m b ro s podem d is c u tir o a s s u n to sem re c o rre re m ao
s a r c a s m o o u a a ta q u e s p e s s o a is . P a la v ra s s p e r a s ,
re s p o s ta s a m a rg a s e r p lic as d o lo ro sas so e lim in a d a s
em u m a a tm o sfera de am or.

P a c i n cia . N o p o d e m o s e s p e r a r c o e x i s t i r
p acificam en te n a igreja se n egligenciarm os os p rim eiro s
v e rsc u lo s de E fsios 4. P au lo d isse ao povo p a ra q u e
Candassem de modo digno da vocao a que fostes chamados,
com toda h u m ild a d e e m ansido, com lo n g a n im id a d e ,
su p o rta n do-vos u n s aos outros cm amor, esforando-vos
diligentem ente por preservar a unidade do Esprito no vnculo
da p a z (v. 1-3). E s ta u m a co n clam ao p a ra co m b in a r
c o m p re e n s o p a c ie n te com a m o r gen u n o . O re su ltad o :
u n id a d e .
E v id e n te m e n te , e m n o s s o m u n d o o n d e tu d o
in s ta n t n e o , a lg u m a s vezes difcil s e r longnim o com
u m a p e ss o a q u e parece se m p re levar o a s s u n to ao lim ite
m x im o . d u r o e s p e r a r p o r u m a s i t u a o q u e
sim p le sm e n te n o pode s e r resolvida em c u rto perodo de
tem po. C o n tu d o a e sp e ra p a cie n te m u ito m elh o r q ue
u m a ta q u e im p acien te c o n tra u m a p e ss o a ou situ a o
que p ro d u z conilito.

H u m ild a d e . Um p ro b le m a in s u p o r t v e l n a ig re ja

16
a p a re c e q u a n d o u m a p e ss o a q u e tem o tipo e rra d o de
o r g u lh o se r e c u s a a c o n s id e r a r u m a id ia o p o s ta .
N ovam ente podem os n o ta r a s p a lav ras de Paulo, q u e n o s
m o s tr o u a i m p o r t n c i a d e s e t e r u m a a t i t u d e d e
h u m ild a d e .

N a d a faais por partidarism o, ou vanglria, mas por


hum ildade, considerando cada u m os outros superiores a si
mesmo. No tenha cada um em vista o que propriamente
seu, seno tambm cada qual o que dos outros (F ilip en ses
2 :3, 4).

P aulo p ro sse g u iu dizendo q u e J e s u s e sta b e lec e u o


exem plo h u m ilh a n d o -se a si m esm o m o rren d o p o r n s.
C om o p o d e ra m o s s e r t o c o n te n c io s o s a p o n to d e
p e rsistirm o s em n o s sa s p r p rias idias c u s ta d a u n id a d e
do corpo?
M as o que dizer do n o sso am igo q u e n o g o sta dos
novos h in rio s? Ele tem o direito de d e c la ra r s u a p o sio ?
C laro q u e tem . M as a igreja n o existe s o m e n te p a ra
p ro te g e r os d ire ito s in d iv id u a is; s e u p ro p sito lev ar
a v an te a c a u s a de C risto. E nto, os direitos p esso ais devem
a m o ro sa e p a c ie n te m e n te s e r colocados a p a rte p a ra que
a c a u s a de C risto avance.

PASSO TRS: S ig a o
Padro B blico

Q uando fo rte s
s e n t i m e n t o s o u d if e
re n as d e o p in i o
am eaam d e s tru ir a
h a rm o n ia n a igreja n o
deveram os ficar m u ito
su rp re so s. A p esar da
B b lia s e r e f e r i r a o s
c re n te s com o " s a n to s ,

17
n o q u e r d izer q u e se ja m perfeitos. A ntes, re a lstico
a s s u m ir q u e ocorrero conflitos, pois d iv e rsas p a ss a g e n s
n o s d o d ireo p a ra so lu c io n a r os conflitos q u e su rg e m
n a congregao.
Aps term o s identificado o problem a n a igreja d e form a
a c u ra d a e e sta rm o s certo s de term os u m a a titu d e de am or,
p acin cia, e h u m ild a d e , devem os se g u ir o p a d r o bblico
p a ra a re so lu o do conflito. O bserv am o s tr s p a ss a g e n s
no Novo T e sta m e n to que n o s do p rin cp io s especficos a
se g u ir a fim de so lu c io n a r u m conflito n a igreja.

Q u e st e s P e sso a is: M ateu s 1 8 :1 5 -2 0

O p rim eiro texto u m reg istro do e n sin a m e n to do


p r p rio S e n h o r J e s u s . E le e s ta v a d iz e n d o a o s s e u s
d iscp u lo s q u e c u rso de ao to m a r se alg u m p e c a sse
c o n tra eles. Ao invs de criarem u m a agitao e am p liarem
a in d a m a is a q u e st o , d e v eriam ir p e s s o a envolvida
im e d ia ta m e n te e co n fro n t -la com s e u erro de m a n e ira
am o ro sa. E is o q u e J e s u s disse:

Se teu irmo pecar contra ti, vai arg-lo entre ti e ele s.


Se ele te ouvir, ganhaste a teu irmo. Se, porm, no te
ouvir, toma ainda contigo um a ou duas pessoas, para que,
pelo depoimento de duas ou trs testemunhas toda palavra
se estabelea. E, se ele no os atender, dize-o igreja; e, se
recusar ouvir tambm a igreja, considera-o como gentio e
p u b lica m (M ateu s 1 8:15-17).

V am os c o n sid e ra r os p a s s o s q u e C risto reco m en d o u


n e s ta p a ss a g e m p a ra a so lu o de u m conflito n a igreja
envolvendo p e rso n a lid a d e s.
1. Confronte amorosamente. Q u a n d o u m irm o ou irm
n o s ofende, devem os n o s dirigir a e s s a s p e sso a s. A p esar
d e m u ito s c r e n te s d iz e r e m q u e is to n o fu n c io n a ,
g e ra lm en te d c o n ta do problem a. Um e n c o n tro face a
face, n u m a a titu d e de h u m ild a d e e am or, le v ar m u ito s

18
o fen so res ao a rre p e n d im e n to e confisso. Isso evita que a
p e q u e n a fasca se tra n sfo rm e em u m inferno.
2. Leve uma ou duas testemunhas. Se o en co n tro p esso al
falha, diz C risto, voc n e c e ssita ir ao ofenso r com dois ou
tr s resp eitv eis c o m p an h e iro s c re n tes. S e ria tim a idia,
tam bm , levar u m lder leigo com p r tic a em a ju d a r o u tra s
p e sso a s. A p re se n a de p e sso a s p ie d o sa s com freq n cia
c o n d u z ir ao a r r e p e n d i m e n to e p e r d o , le v a n d o o
p ro b lem a ao fim.
3. Traga o caso a igreja. Se os dois p a ss o s j d e lin ead o s
em M ateu s 18 n o resolveram o problem a, en to , so m en te
n e s s e c a so o te rc e iro p a s s o d e v e r s e r to m a d o . Se a
q u e st o n o resolvida os lderes d a igreja devem agir.
P odero a t se re m levados a p e d ir q u e a co n g reg ao
rem ova do rol de m em bros d a igreja o nom e d a p e sso a
q u e se re c u s a a se a rre p e n d e r. M as devem sem p re fazer
u m sin cero esforo p a ra re s ta u r -la c o m u n h o .
Q u a n d o u m p ro b lem a p e sso a l em erge hoje n a igreja
d ev id o ao fato d e a lg u m te r s e s e n tid o o fe n d id o , o
p ro c e d im e n to s u g e rid o p o r C risto deve s e r se g u id o .
C o n fro n tao d ire ta g e ra lm en te tr a r a solu o . Se n o
fu n cio n ar, dois ou tr s c re n te s de co n fian a n e ce ssita r o
s e r envolvidos. S o m en te se e ss e s p a ss o s falh arem que o
p ro b lem a dev er s e r levado congregao. E o alvo de
p erdo e re s ta u ra o deve e s ta r sem pre n a m en te de todos.
Isto feito a tra v s de orao e u m a a titu d e de a m o r e
h u m ild a d e .

P roblem as P o ltic o s: A to s 6 :1 -7

E s ta p a ssa g e m d a s E s c ritu ra s n o s fala a re sp eito de


u m a s itu a o q u e teve to d a s a s c a ra c te rs tic a s de u m a
d e sa v e n a g ra n d e de u m a igreja. As p e sso a s d a recm -
fo rm ad a igreja de J e r u s a l m q u e era m re sp o n s v e is pela
d i s t r i b u i o d e a l i m e n t o s e d i n h e i r o s v i v a s
n e c e s sita d a s, e sta v a m fazendo acepo de p e sso a s. E las
e ra m p rovavelm ente m em b ro s de u m gru p o m ajo ritrio ,
os c ris t o s ju d e u s de lngua a ra m a ic a . E les n o g o stav am

19
dos ju d e u s q u e tin h a m o grego com o s u a ln g u a n ativ a.
E sse p reconceito foi trazido p a ra d e n tro d a igreja, e a s
v i v a s d o g r u p o m i n o r i t r i o e s t a v a m sendo
d e sc o n sid e ra d a s.
Isso provocou a ira do s ju d e u s de fala grega n a igreja,
e c o m e a ra m a se q u eix ar. O a m b ie n te ferveu. Previa-se
u m re a l p ro b lem a se u m a ao decisiva n o fosse to m a d a .
E n to os ap sto lo s in terv iram , e lid aram com a s itu a o
de fo rm a b em su ce d id a .
A propsito, e s s a era u m a q u e st o m enor. No p re c isa
m a is do q u e isso p a ra p r em a n d a m e n to u m g ra n d e
conflito n a igreja. Igrejas tm se dividido p o rq u e m e ta d e
do povo q u e ria u m rgo d a m a rc a H a m m o n d e a o u tra
m e ta d e q u e ria u m d a m a rc a Allen.
E is o q u e os ap sto lo s fizeram p a ra resolver a q u e st o
que h av ia surgido.
1. Eles enfrentaram a questo. Q u a n d o o fato d a q u eix a
dos ju d e u s de fala grega chegou ao s ouvidos dos ap sto lo s
eles to m a ra m providncias. E les no V a rre ra m a q u e st o
p a ra d eb aix o do ta p e te e sp e ra n d o q u e tu d o fosse, de
a lg u m a fo rm a , e m b o ra . N em se to r n a r a m d e fe n siv o s
e n c a ra n d o o fato com o fa lh a d a lid eran a. Ao invs disso,
eles co n v o caram a congregao p a ra q u e to d o s so u b esse m
o que e sta v a acontecendo. E n o defenderam se u s prprios
in te re ss e s.
2. Eles agiram. Os ap sto lo s ofereceram e sta soluo:

M a s, irmos, escolhei d en tre vos sete homens de boa


reputao, cheios do Esprito e de sabedoria, aos quais
encarregarem os deste servio; e, q u a n to a ns, nos
consagraremos orao e ao ministrio da palavra (Atos
6 :3 , 4).

O s a p sto lo s v ira m c la ra m e n te q u e d e v eriam d a r


p rio rid ad e orao e ao en sin o . Eles c o n clu ram q u e a
re sp o n sa b ilid a d e de d is trib u ir o alim en to d ev eriam se r
tr a n s m itid a m e m b ro s c o n fi v e is d a ig re ja . E e le s

20
envolveram a congregao perm itin d o q u e elegessem se te
h o m e n s p a ra q u em deveria s c r e n tre g u e e ste m in istrio .
3. Eles demonstraram confiana. A congregao, talvez
p o r s u g e s t o d o s a p sto lo s, cooperou e sc o lh e n d o s e te
h o m e n s do g r u p o m in o r it r io p a r a a d m i n i s t r a r a
d istrib u i o d iria. S ab em o s isso p o rq u e c a d a u m dos
h o m e n s escolhidos tin h a nom e grego. A m a io ria a ra m a ic a
p o d eria te r dito, O lha, esco lh erem o s cinco h o m en s de
n o sso g ru p o e vocs selecio n aro dois do s e u . A pesar de
e s te p o d e r t e r s id o u m p la n o a c e it v e l, n o te r ia
d e m o n stra d o o tipo de afeio e co n fian a q u e m a n t m
a s p e s s o a s u n id a s . Q u a n d o eles v ira m ta l am o ro so e
confivel feito, o g ru p o m in o ritrio dos de fala grega n o
p o d eriam te r a ju d a d o de o u tra form a se n o resolvendo o
conflito e a m a n d o s e u s irm o s com o re sp o sta .

Q u e st e s D outrinrias: A tos 1 5 :1 -2 9

A lgum as vezes su rg e m q u e st e s so b re aquilo que a


Bblia n o d o rd e n s especficas. Por n o te r u m a clara
direo, a congregao pode e s ta r dividida so b re o que
certo . A tos 15 n o s m o s tra com o re so lv er e ste tipo de
conflito.
1. Planeje urna estratgia. Um gru p o de c rist o s ju d e u s
h a v ia v is ita d o a ig r e ja d e A n tio q u ia . D u r a n te s u a
p e rm a n n c ia , d isse ra m a o u tro s c re n te s que tin h a m que
se c irc u n cid a re m p a ra serem salvos. P aulo e B arn ab , que
h av iam a c a b a d o de re to rn a r de u m a viagem m issio n ria,
c o n f r o n ta r a m e s s e s j u d e u s le g a lis ta s . M as a q u e le s
in sistin d o n a c irc u n cis o se re c u sa ra m a m u d a r.
A gora, P aulo p o d eria te r u s a d o s u a a u to rid a d e de
a p sto lo e s u a h a b ilid a d e n a re t ric a p a ra a r m a r u m
d e b a te p a ra p e rs u a d ir a m a io ria a a c e ita r s u a posio.
M as s a b ia q u e e s te c u r s o d e a o s in f la m a r ia a
co n tro v rsia. E nto, ele e B arnab, ju n ta m e n te com vrios
ld e r e s em A n tio q u ia , e n v ia r a m u m a d e le g a o
J e r u s a l m . O s ld eres d a ig reja d isc u tiria m a fu n d o a
q u e st o do re lacio n am en to dos c re n te s g entio s p a ra com

21
a L ei M o s a ic a e e n t o r e t o r n a r i a m c o m u m a
reco m en d ao .
2 . Examine o que voc sabe. No e n co n tro do conclio, os
leg alistas fo ram os p rim eiro s a a p re s e n ta re m s e u caso.
Q u a n d o co n clu ram . Pedro se ps de p e d isco rre u com o
D eus o u s o u p a ra levar os gen tio s igreja, em term o s
ig u ais com os ju d e u s . B a rn a b e Paulo foram os prxim os
a se p ro n u n c ia re m , c o n ta n d o o que D eu s e sta v a o p e ra n d o
e n tre os gentios. A travs de m ilagres, sin a is e m a ra v ilh a s,
o S e n h o r e stiv era m o stra n d o a eles q u e ele h av ia aceito
os g en tio s p a ra Si, a p e s a r de n u n c a terem seguido, ou
s e q u e r ornado a respeito d a Lei M osaica. Tiago citou, ento,
p a ssa g e n s do Velho T e stam en to a fim de m o s tra r q u e tu d o
o q u e os a p sto lo s d is se ra m e sta v a de acord o com o que
D eu s j h av ia to rn a d o conhecido.
3. Seja firme, ainda que flexvel. Tiago, en to , fez u m
p ro n u n c ia m e n to q u e so lu cio n o u o conflito. Ele o rd en o u
que os ju d e u s c rist o s p a ra s s e m de im p o r a c irc u n cis o
ao s g en tio s convertidos. Ele foi firm e em s u a exigncia,
q u e e sta v a b a s e a d a n a s e sc ritu ra s .
No o b s ta n te , ele ta m b m te n to u ver a s co isa s d a
perspectiva ju d aica. Ele com preendia que a s p r tic as p ag s
dos gentios ofendiam m uitos ju d e u s. E nto, p a ra evitar que
os novos convertidos ofendessem seu s irm os ju d e u s, ele
lhes d isse q ue se a b ste n h a m d a s contam inaes dos dolos,
bem como d a s relaes sex u ais ilcitas, da c arn e de an im ais
sufocados e do sangue" (Atos 15:20).
A c o n tro v rsia foi resolvida. Foi dito a o s ju d e u s q u e
c e ssa sse m de p re ssio n a r os gentios a serem c irc u n cid a d o s
com o p r -re q u isito p a ra a salvao. Aos gen tio s foi dito
q u e p a ra s s e m de o fen d er os ju d e u s com s u a s p r tic a s
p ag s. A m bos os lados co n co rd ara m . O e rro d o u trin rio
foi rem ovido e u m a c o n sid e ra o am vel foi estab elecid a.
Q u a n d o u m p ro b lem a com ea a s u rg ir cm s u a igreja
a p re n d a d e ss e s m odelos d a d o s n a s p a la v ra s de n o sso
S e n h o r em M ateu s 18, e dos eventos re g istra d o s em Atos
6 e 15. A o b serv n c ia do p a d r o bblico a ju d a r voc a
ev itar o u so lu cio n ar u m conflito n a igreja.

22
PASSO QUATRO:
A com panhe com
C om paixo

C onvenham os, a
so lu o de u m conflito
n a igreja n u n c a fcil.
R eq u er bom d is c e r
nim en to , a titu d e c e rta e
fidelidade ao s p rincpios
d a s E s c ritu ra s . Todo o
p ro c e sso deve ser
b a n h a d o d e o ra o e
levado com a m o r cristo .
Isto no s traz ao p a sso final p a ra a soluo dos conflitos
n a igreja. E s ta m o s in c lin a d o s a p e n s a r q u e q u a n d o a
p o eira a b aix a o conflito te rm in a . No a ssim . As p e sso a s
envolvidas podem te r sido d eix ad as feridas e s e n tin d o -se
a lie n a d a s . P r e c is a m d e u m m in is t r io c a r in h o s o e
cu id ad o so . Deve h a v e r u m a c o m p a n h a m e n to com passivo
p a ra q u e elas sejam s a ra d a s e re s ta u ra d a s .

F a to s para o A co m p a n h a m en to

Q u a n d o u m problem a n a igreja se resolve, diversos


fatores devem se r c o n sid e ra d o s p a ra se e sta b e le c e r um
a c o m p a n h a m e n to com passivo.

Pessoas so importantes. Q u a n d o s u rg e u m conflito,


so m o s in c lin a d o s a focalizar n o s s a a ten o n a q u e st o .
Mas o p ro b le m a n o envolve s a s coisas, p e ss o a s so
im p o rta n te s, ta m b m . O conflito n e c e ssita s e r resolvido
sem a r r u in a r indivduos.

O acompanhamento um esforo individual e coletivo. Isso


se d pelo fato dc os c re n te s terem u m re lacio n am en to
n ico com o u tro s c re n te s com o m em bros do m esm o corpo
(I C o rin tios 12). C ada cren te responsvel pelo c u id ad o e

23
b em e s ta r do o u tro cren te. E nto, se a p az deve re to rn a r,
c ad a um deve p a rtic ip a r.
O acompanhamento deveria refletir a mente e o carter de
D eus, Is to s ig n ific a q u e a s d if e r e n a s d e v e ria m s e r
re so lv id as em u m esp rito de sa b e d o ria d iv in a e a m o r
divino. Tiago d isse que D eu s d sa b e d o ria a todo o q u e
pede (1:5, 6). E o a p sto lo P au lo d is s e q u e o a m o r
d e r r a m a d o em n o s s o s c o ra e s p elo E s p rito S a n to
(R om anos 5:5). E n t o com a sa b e d o ria e a m o r q u e vem do
S e n h o r, n s p o d e m o s re a liz a r o tr a b a lh o de
a c o m p a n h a m e n to p a ra a glria de D eu s e p a ra o bem do
Seu povo.
O acompanhamento no acomodao. No u m esforo
p a ra a b r a n d a r os se n tim e n to s d a q u ele s q u e e st o sob a
d iscip lin a d a igreja. P a ra s e r exato, e s ta s p e ss o a s sofrem .
M as n o im p o rtan d o o q u a n to voc se sim p atize com o
so frim en to d elas, voc deve, a in d a, a p o ia r a d eciso d a
lid e ra n a d a igreja.
N e n h u m c o n flito re a lm e n te sa n a d o sem um
acompanhamento. Na d iscip lin a dos m em b ro s d a igreja h
o s d o is a s p e c t o s d e c o r r e o e r e s t a u r a o . U m
a co m p a n h a m e n to com passivo conduz re sta u ra o . Alm
d isso q u e st e s tu rb u le n ta s d a igreja podem se e ste n d e r
so b re o s novos convertidos, atingi-los e c a u s a r d a n o s
s u a f. Um tra b a lh o sensvel deve s e r feito p o r lderes
e x p erien te s d a igreja a fim de re s ta u r a r s u a confiana.

Um E x em p lo B b lico

A ig reja q u e P aulo e sta b e le c e u em C orin to n a s u a


p rim e ira viagem m is sio n ria foi c a u s a de c o n tn u o p esar.
Em s u a p rim eira c a rta e n d e re a d a ela, ele tra to u de u m
p ro b lem a de in cesto q u e a congregao e sta v a to leran d o
(I Co. 5:1, 2). Ele re p re e n d e u s e u s m e m b ro s p ela s u a
a titu d e p erm issiv a e d isse q u e d iscip lin assem o ofensor.
A p a re n te m e n te eles o fizeram , e com b o n s re su lta d o s.
Na s e g u n d a c a rta a o s co rin tio s Paulo in d ico u q u e o
hom em em d iscip lin a e sta v a con trito e a rre p e n d id o - a
p o n to de d esesp ero . No o b s ta n te a igreja c o n tin u a v a n a
ao d iscip lin ad o ra. E n to , o apstolo in s tru iu os ld eres
a q u e p e r m itis s e m s e u r e to r n o c o m u n h o . U m
com p assivo tra b a lh o de a c o m p a n h a m e n to foi n e ce ss rio
p a ra tir-lo d a s p ro fu n d e z a s d a a n g stia .
O povo perd o o u seu irm o a rre p e n d id o e o aco lh eu
de volta. Seu pecado e ra q u e st o do p a ssa d o , n u n c a seria
la n a d o c o n tra ele n o v am en te. Ele h av ia se a rrep en d id o .
H avia sido d iscip lin ad o . H avia sido p erd o ad o . A gora a
igreja tin h a q u e re a firm a r se u a m o r ele.
Q u a n d o u m a p e s s o a d is c ip lin a d a , e la s e n te -s e
rejeitad a. C o n sid era se a s o u tra s p e sso a s e st o rcalm en te
a c e ita n d o -a de volta ao aprisco. A c u ra p a ra q u a lq u e r
d v id a p e rs is te n te u m a c o n s is te n te e fu so de a m o r
fra te rn a l. Isto a fa s ta r d v id a s e fr u s tr a r os p la n o s de
S a ta n s p a ra d e s tr u ir a igreja ou o indivduo (II Co. 2:11).

PEQUENAS FASCAS E FOGO FURIOSO

U m a p e q u e n a fasca pode c a u s a r u m a d e v asta o


e x ten sa . O s m o ra d o re s do s u l d a C alifrnia co n h ecem a
v e ra c id a d e d e s ta d e c la ra o m u ito b em . D u ra n te a s
esta es sec a s, os furiosos v en to s podem to m a r u m p alito
de fsforo, jo g ad o d e sc u id a d a m e n te , em u m feroz inferno
que co n som e flo resta s e c a sa s, igualm ente.
P eq u en o s e igno rad o s conflitos n a s igrejas podem , d a
m e sm a form a, s o a r em g ra n d e s d is p u ta s q u e c a u s a m
d a n o s a re la cio n a m e n to s e d e stro em a eficcia d a igreja.
M as a lg u m a s vezes os efeitos n o so visveis. P roblem as
n o re s o lv id o s, com o u m c n c e r, p o d e m d e v o ra r a s
e n tr a n h a s de u m a igreja a t q u e a vida se v e so b re
so m en te a c asc a.

Vede com o u m a fa g u lh a p e em brasa to


g ra n d e se lva ! - Tiago

P a ra c o m p re en d e r o srio d a n o que pode se r feito a


u m a igreja e a s e u s m em b ro s, p recisam o s refletir so b re

25
a s c o n se q n c ia s d a fa lh a no tra to dos conflitos.
1 . A d iv is o c o n t i n u a r a a t o r m e n t a r o s
re la c io n a m e n to s n a igreja. Ao invs d a u n id a d e e n tre Seu
povo, com o D e u s d e se ja , fac es d iv id ii o o co rp o e
afligiro o S e n h o r da igreja.
2. A falta de u n i o no corpo d a igreja re s u lta em u m
m in istrio enfraquecido. E m Efsios 4 n s e n c o n tra m o s
q u e a igreja u m corpo form ado de m u ita s p a rte s, c a d a
u m a d o ta d a p a ra um bem com um . Q u a n d o h diviso no
corpo, a s p a rte s n o e st o a p ta s p a ra c o n trib u ir de form a
recp ro ca, com o deveriam . D e sta form a os c re n te s no
crescem ju n to s em a m o r (v. 16). C onflitos n o resolvidos
significam q u e a lg u m a s p a rte s do corpo e st o re a lm e n te
em revolta, n o so m en te u m a s p a ra com a s o u tra s m a s
ta m b m c o n tr a O c a b e a , J e s u s C ris to . E E le a
v e rd a d e ira fonte de p o d er p a ra o m in istrio d a igreja.
3 . O favor de C risto e s ta r perdido. As ig rejas em
Prgam o e T iatira fo ram re p ro v a d a s p o r C risto p o rq u e
fa lh a ra m em lid ar com os p roblem as d o u trin rio s e m orais
(A pocalipse 2). S eria a b su rd o n o s ilu d irm o s p e n sa n d o que
D eus p a s s a ria p o r cim a do n o sso flag ran te d e sc a so p ela
p u re z a e u n id a d e d a igreja.
4 . O fra c a sso em c o n fro n ta r os p ro b le m a s n a igreja
ta m b m d a n ifica se u te ste m u n h o n a co m u n id a d e. M u itas
p e sso a s fora d a n o s sa c o m u n h o alegam que a s igrejas
e st o re p le ta s de h ip c rita s. A p esar de u s a re m isso com o
d e sc u lp a p a ra n o e n c a ra re m s u a s p r p rias n e c e ssid a d e s
e s p i r i t u a i s , a a c u s a o co m f r e q n c ia , d e to d a
p ro ced en te. Por o u tro lado, a igreja do Novo T e stam en to
n o to lero u o pecado de A n a n ias e S afira, e o re s u lta d o foi
u m s a u d v e l te m o r de D e u s e n tre os d a ig reja com o
ta m b m e n tre os de fora dela. O te s te m u n h o d a igreja se
to m o u m a is efetivo q u a n d o o p ro b lem a foi co n fro n tad o
(Atos 5:11-14).
As p e q u e n a s fascas de conflito devem se r tra ta d a s
im e d ia ta m e n te ou os re s u lta d o s sero d e sa stro so s.

26
UMA LICO TIRADA DA H IST RIA

A p rim eira igreja forjou s u a s d o u trin a s em g ra n d e s


conclios d u ra n te o terceiro a t o sexto sculo. E les eram
c o n v o c a d o s p e r io d ic a m e n te p a r a r e s o lv e r c o n d ito s
d o u trin rio s que su rg iam . O prim eiro d e sse s foi o Conclio
de Nicia (325 d.C.). Eis o q u e aco n teceu :
A rius, o lder m a is velho em A lexandria, d isco rd o u
com o Bispo A lexandre, com resp eito n a tu re z a de C risto.
Em s u a lu ta p a ra e n te n d e r a e n c a rn a o , A riu s com eou
a e n s in a r que so m en te o Pai e ra D eus. O Filho, dizia ele,
era d iferen te em n a tu re z a ao Pai. Ele negou q u e o Filho
fosse eterno, dizendo q u e ele fora criado por D eu s Pai.
M esm o a ssim , d isse q u e C risto p o d eria s e r c h am a d o
D eus, e ele cria que C risto n o Linha pecado. Ele ta m b m
d isse que. ao Filho, fora d a d a suficien te luz p a ra rev elar o
Pai.
M as A rius e sta v a re a lm e n te n eg an d o a d eid ad e de
J e s u s C risto. E a ssim , fazendo, ele esta v a m in a n d o S eu
p ap el de revelador (Verbo) do Pai como ta m b m re d e n to r
d a h u m a n id a d e .
O q u e fez a ig re ja com r e la o a e s s e c o n flito
d o u tr in r io ? U m co n clio re g io n a l foi c o n v o c a d o em
A lexandria, e o e n sin a m e n to de A rius foi co n d en ad o . No
o b s ta n te te r sido excom ungado, ele c o n tin u o u a p re g a r
se u p o n to de v ista e a igreja foi am ea ad a .
Q u a n d o o Im p e ra d o r C o n s ta n tin o , a g o ra um
c o n v ertid o , so u b e do conflito, enviou se u c o n se lh e iro
religioso O ssiu s A lexandria em 324. Q u a n d o a m isso
de O ss iu s falhou. C o n sta n tin o convocou u m a a sse m b lia
geral de b isp o s p a ra se e n c o n tra re m em Nicia no an o
seg u in te.
O conclio ouviu, p rim eiram e n te , a defesa dc A rius, e
ele c o n d en o u a si m esm o p o r se u prprio te ste m u n h o . Os
re p re s e n ta n te s d e cla ra ra m se u e n sin a m e n to com o sen d o
hertico e c o n firm a ra m s u a exco m u n h o . O s b isp o s do
c o n c lio e s c r e v e r a m e n t o , s e u p r p rio c re d o , q u e
d e cla ra v a c la ra m e n te s u a c re n a n a d e id ad e de J e s u s

27
C risto. A quele d o cu m en to , c h a m a d o O C redo de Nicia,
foi aceito com o a u to rid a d e p elas igrejas e tem servido como
g u ia p o r sculos.
D evido d i s p u t a d o u t r i n r i a q u e s u r g iu e s e u
c o n se q e n te confronto, houve re s u lta d o s positivos.
O erro foi d etec ta d o e co n d en ad o .
A d o u trin a d a igreja foi m a is c la ra m e n te definida.
U m a d a n o s a diviso foi evitada.
O s c re n te s foram ap ro x im ad o s.

Os p rim eiro s C o n clio s da Igreja P rim itiva

O conclio de Nicia (325 d.C.). U m a re a firm a o d a


d eid ad e de C risto.
O c o n c lio d e C o n s t a n t i n o p l a (381 d .C .). U m a
reafirm ao do conclio de Nicia e o fim do A rianism o.
O conclio de feso (431 d.C.). U m a a firm ao d a
h u m a n id a d e de J e s u s .
O conclio de C alcednia (451 d.C.). U m a afirm ao
do fato q u e C risto e ra to ta lm e n te h u m a n o e to ta lm e n te
divino.

COMO EVITAR O PECADO DURANTE


UM CONFLITO NA IGREJA

Q u a n d o s u rg e o p ro b le m a n a igreja, o s m e m b ro s
a lg u m a s vezes, n o sab e m o q u e deveriam fazer. Pelo fato
de a m a re m s u a igreja, podem s e r te n ta d o s a reag irem
em o cio n alm en te. E is a lg u m a s su g e st e s p a ra re s istir a
um conlito n a igreja sem c o m eter pecados:
1. Obtenha os fatos. Q u a n d o os ru m o re s co m eam a
voar e a s p e sso a s com eam a falar em to n s d iscreto s e
n erv o so s, tem po de s e r c au telo so (Tiago 1:19). A n tes de
fazer q u a lq u e r ju lg a m e n to ou se envolver em conversaes,
e ste ja certo de que voc s a b e to d a a verdad e.
2 . Evite os extremos (Tiago 3:17). A lguns c re n te s vem
que a d iscip lin a in s ta n t n e a e severa a so lu o p a ra

28
todos os p ro b lem as d a igreja; o u tro s, e n tre ta n to , p e n sa m
q u e o a m o r e a co m p re en s o a p ag a m todos os erro s. O
c am in h o correto provavelm ente o m eio term o.
3. Veja ambos os lados. T ente n o p e n s a r a resp eito da
q u e st o so m en te de u m lado. Veja sob todos os n g u lo s.
No te n h a favoritism os (Tiago 2:1).
4 . No adicione combustvel ao fogo (Tiago 3:5, 6). Se
voc n o p re c isa p a s s a r inform ao a d ian te, n o p asse! E
re sista ten tao de a u m e n ta r a h ist ria ou c o n clu ir fatos.
5 . Apie as decises da igreja. C o n je tu r a s s o m e n te
p io raro a situ a o . Confie n o s lderes d a igreja (I Tim teo
5:17).

LISTA DE VERIFICAO PARA AS IGREJAS

E is u m a reviso d o s princpios su g erid o s n e ste livro


p a ra a so lu o de conflitos n a igreja. P e rg u n te a si m esm o
e s ta s q u est es:

A c a u s a do conllito d o u trin ria ?


Envolve a p r tic a da igreja?
u m a q u e st o p esso al?
E stam o s lidando com o problem a com u m a a titu d e
de h u m ild a d e , p acin cia e am or?
O s e u alvo p ro te g e r a ig re ja e p ro m o v e r a
so lu o ?
Ns te m o s seguido os p a ss o s d e sc rito s p o r C risto
em M ateu s 18 no tra to com o erro?
Tem os n s revisado cu id ad o sam en te o q u e a Bblia
tem a dizer so b re a q u e st o ?
Ns tem o s olhado p a ra a m b o s os lados d a q u e st o
o b jetiv am en te?
Ns iniciam o s u m c u rso de ao ju s to e bblico?
E s ta m o s d is p o s to s a p e r d o a r e r e s t a u r a r o
o fensor?

29
UMA PALAVRA DA PALAVRA

As c a rta s de Paulo s igrejas de feso e C olossos e st o


p le n a s d e in s tru e s q u e se a p lic a m s ig re ja s hoje.
R eserve u m m o m en to p a ra ler a te n c io s a m e n te a lg u n s
tre c h o s d e s s a s ep sto las. Pea ao E sp rito de D eu s que os
ap liq u e a voc. q u a lq u e r q u e se ja a situ a o de s u a igreja.

Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de


modo digno da vocao a que fostes chamados, com toda
hum ildade e mansido, com longanimidade, suportando-
vos uns aos outros em amor, esforando-vos diligentemente
por preservar a unidade do Esprito no vnculo da p a z
(E fsios 4:1 -3).

No saia da vossa boca nenhum a palavra torpe, e , sim,


unicam ente a que fo r boa para edificao, conforme a
necessidade, c assim transm ita graa aos que ouvem. E no
entristeais o Esprito de Deus, no qual fostes selados para o
dia da redeno. Longe de vs toda a am argura, e clera ,
c ira, eg ritaria, e blasfmia, e bem assim toda a malcia.
A n tes sede uns para com os outros benignos, compassivos,
perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus em Cristo
vos perdoou. Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos
amados; e andai em amor, como tambm Cristo vos amou,
e se entregou a si mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a
Deus em aroma suave (E fsios 4 :2 9 - 5:2].

Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de


ternos afetos de misericrdia, de bondade, de humildade,
de mansido, de longanim idade. Suportai-vos uns aos
outros, perdoai-vos m utuam ente, caso algum tenha motivo
de queixa contra algum. Assim como o Senhor vos perdoou,
assim tambm perdoai vs; acima dc tudo isto, porm, esteja
o amor, que o vnculo da perfeio. Seja a p a z de Cristo o

30
rbitro cm vossos coraes, qual, tambm, fostes chamados
cm um s corpo: c sede agradecidos. H abite ricamente cm
vs a p a la v ra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos
m utuam ente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com
salmos e hinos e cnticos espirituais, com gratido cm vossos
coraes. E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja cm
ao, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas
a Deus Pai (C o lo sse n se s 3 :1 2 -1 7 ).

D epois de ler este livro, talvez voc diga a si m esm o,


T u d o isso e s tra n h o p a ra m im . No e sto u certo so b re o
que voc e s t falando. O q u e to im p o rtan te a resp eito
d a ig reja? Se e s ta a s u a reao, q u ero convid-lo a
c o n h ec e r aq u ele q u e O cab ea d a igreja - J e s u s C risto.
J e s u s m o rreu por voc, p ag an d o a p en alid ad e pelos
s e u s p ecad o s a tra v s dc S u a m orte n a cruz. C reia nEle
hoje. Ele se to rn a r se u Salvador, c voc se to m a r u m
m em b ro de S u a g ra n d e fam lia - a Igreja.

31
Como Podemos TVabalhar
Com as Nossas Divergncias
Cama Vaticinas Trabalhai
Cam as Nassas
Divergncias ?

P odem os s e r fiis s n o s s a s convices sem serm o s


perigosos p a ra a q u ele s q u e d isco rd am de n s? Como pode
o fato de serm o s m u ito coniventes tra z e r-n o s conflitos? O
que podem os a p re n d e r d a n o s sa ira? As p g in as se g u in te s
so re s u lta d o s de u m e stu d o q u e tem m u d ad o a m in h a
a titu d e d ra m a tic a m e n te , n o so m e n te em re la o a o s
c o n d ito s. m a s em relao ao n o sso S e n h o r tam b m . Oro
p a ra q u e a q u i e n c o n tre a ju d a p a ra voc ou p a ra algum
q u e voc co n h ea.

NO ACEITE SE VOC NO CONCORDA

O q u e a c o n te c e se voc tiv e r c e rte z a s o b re u m a


d is c u s s o de u m a s s u n to d o u trin rio , poltico, ou a lg u m a
p e sso a d a igreja, m a s se voc ced er ou d e sistir p o d e r
d eix ar p e ss o a s nocivas prevalecerem em s u a s id ias? O
que fazer se a o u tra p e sso a n o tem sido h o n e sta n a form a
de m a n e ja r a s u a p a rte do d esaco rd o ?
E s ta s q u e st e s podem e sp ecialm en te inco m o d ar, se
tam b m estiv erm o s a le rta s ao estrag o que o conflito pode
c a u s a r. Talvez sa ib a m o s de fam lias ou am igos q u e n o
iro m a is a u m a igreja devido ao fato de serem a p a n h a d o s
no m eio de u m a r u p tu r a a m a rg a . Talvez s a ib a m o s de
m em b ro s q u e ro tin e ira m e n te rejeitam o p e n sa m e n to de
novam ente se to rn a re m ativos no trab alh o da igreja. Talvez
s a ib a m o s de p a s to re s d e se n c o ra ja d o s q u e d e ix a ra m o

33
m in istrio p a ra v e n d e r seg u ro de vida, lo te a m en to s ou
jazig o s em cem itrios.
E n to , s a b e n d o do perigo d a s d is p u ta s igreja, o q u e
farem o s? P erm itirem o s s p e ss o a s p a s s a re m p o r cim a de
n s em n o m e d a c h a m a d a u n id a d e ? No, p re c isa m o s
c o m p re en d e r q u e a B blia n o s d razes p a ra dizerm os...
N o a c e ite s e v o c n o co n co rd a . No se deve se r
conivente, s p o r c a u s a d a paz e u n id a d e , pois p o d er
o correr que voc v e n h a p e rd e r s u a in teg rid ad e no d eco rrer
do p ro c e ss o . No c o n trib u a p a r a o sil n cio a p tic o e
d e s o n e s to q u e m u ita s v ezes p re c e d e u m a e ru p o de
conflitos.
L e m b re -s e de M o iss, J e s u s e P a u lo n o fo ram
c o n h ecid o s p o r serem coniventes. Eles n o v acilaram em
to m ar s u a s posies. E les n o p e rse g u ira m a paz a todo
c u s to . A tra v s de s e u s ex em p lo s e a in te g rid a d e d a s
E s c ritu ra s , a B blia c o n sis te n te m e n te d -n o s raz es p a ra
c re r q u e...
D iv e rg n c ia p od e ser sau d vel. E n q u a n to a Bblia
ad v erte a re sp eito dos perigos de c o n te n d a s a m arg as, ela
ta m b m d -n o s m u ita s ra z es p a ra cu ltiv a rm o s a a rte d a
g r a c io s a d iv e rg n c ia . S a lo m o e n s in o u a s e g u r a n a
e n c o n tra d a n a m u ltid o de con selh eiro s, n o n a m u ltid o
de d is sid e n te s ou seg u id o res co m p la ce n te s (Pv. 11:14).
Ele d isse q u e a s feridas, feitas por u m am igo so leais
(27:6), q u e a lngua falsa e a boca liso n jeira so p erig o sas
(26:28), e q u e am ig o s s in c e ro s afiam u m ao o u tro d a
m e sm a form a q u e u m ferro afia o u tro ferro (27:17).

Existem muitas razes para cultivar a arte da


graciosa divergncia.

S e n o te m o s a p re n d id o a p r a t i c a r s a u d v e l,
a n im a d a e vigorosa divergncia, no e sta re m o s p ro n to s
p a ra a d m in is tra r n o s s a re s p o s ta ao conflito q u a n d o ele
vier. Se n o tem os dado p erm isso u m ao o u tro p a ra te sta r
n o s s a s idias, q u a lq u e r divergncia s e r com o u m a ta q u e
p esso al. Logo vem a defesa. O te m p e ra m e n to inflam a-se.

34
S e n tim e n to s s o ferid o s. A c a b a m o s n o s la m e n ta n d o ,
e n q u a n to vivem os com a prova que: um irmo ofendido
resiste mais que uma fortaleza (Provrbio 18:19).
Se n o tem o s a p re n d id o a p r tic a de c u ltiv a rm o s
sau d a v e lm e n te a divergncia, q u a lq u e r a s s u n to pode s e r
p e r ig o s o . P r o b le m a s p o d e m s u r g i r n a r e a d e
re la c io n a m e n to fa m ilia r, re g im e n to in te rn o d a ig reja,
d o u t r i n a s , o r a m e n to , s a l r io do p a s t o r , m s ic a ,
c u rrc u lo s, u so do p atrim n io , ativ id ad es com a m ocidade
ou com a discip lin a d a igreja, Um a trito pode o co rrer e n tre
u m p a s to r idoso e u m d ire to r de jo v e n s, u m m em b ro
p r sp e ro ou u m te so u re iro im p etu o so . A m a rg u ra pode
a flo ra r n u m a d is c u s s o so b re os am igos do p a sto r, s u a
e sp o sa , p rio rid a d e s ou estilo de e n sin o . Pode envolver
te n d n c ia s n a s d e n o m in a e s, elim in ao do cu lto de
o rao n a q u a rta -fe ira , s u s te n to de u m m issio n rio , ou
lilosofia de evangelism o. A ira pode eb u lir so b re q u e st e s
im p o rta n te s ou irrita es p esso ais.
luz do fato que q u a se to d a s a s q u e st e s podem
to rn a r-se em conflitos, com o e n to desenvolverem os o tipo
d a g r a c io s a d iv e r g n c ia q u e r e s u l t a em c o n s e lh o ,
se g u ra n a e sa b e d o ria ao invs de conflito? Isto o que
irem o s n o s a te n t a r p a ra re s p o n d e rm o s n a s p r x im a s
p g in a s d e s te e s tu d o . P o rm , a n te s , te m o s a lg u m a s
q u e st e s q u e devem os g u a rd a r em m en te...
C o n flito in e v it v e l e n o n e c e s s a r ia m e n te m au.
No p re c isa m o s n o s s e n tir c u lp ad o s s p o rq u e e sta m o s
e n v o lv id o s em c o n f lito s d a ig re ja . P r o b le m a s s o
inevitveis. C onflitos viro. E les vem s m elh o res igrejas,
ao s m e lh o re s lderes e sp iritu a is, s m elh o res d ire to rias
d a igreja e a s m elhores am izades. Conflitos vieram a J e s u s
e ao S eu g ru p o in tern o . S u rg ira m e n tre Paulo e B arn ab ,
e Paulo e Pedro. Conflito veio n o som ente igreja im a tu ra
de C orinto, m a s p a ra a igreja m ais m a tu ra em Filipos.
Conflitos vieram p a ra o grupo in tern o de J e s u s , a t m esm o
depois dE le te r servido-os a ceia n a noite de S u a traio .
A h is t ria m o s tra que a ex istn cia d a lu a -d e -m e l de
n o sso s re la cio n a m e n to s sem p re foi seguido de te s te s e
pro b lem as. T oda expectativa pelo co n trrio re s u lta r em

35
d e sa p o n ta m e n to s. E s t fora de sen tid o o ra r p a ra q u e o
S e n h o r n o s livre de conflitos, m a s sim , p a ra q u e Ele n o s
c a p a c ite , o q u a n to m a is g r a c io s a m e n te p o s s v e l, a
a d m in is tra r n o s s a re s p o sta a o s conflitos. N osso desafio
n a s p a la v ra s de Paulo : Sepossvel, quanto depender de vs,
tende paz com todos os homensM (Rm. 12:18).
M as c o m o d e s e n v o lv e m o s e s t a a t i t u d e q u a n d o
e n fren tam o s p e sso a s que obviam ente n o tem a s m elh o res
in te n es n o corao? Com o cu ltiv am o s a g ra c io sa a rte
d a d iv ergncia n a p re s e n a de p e sso a s q u e n em m esm o
g o s ta m d e n s ? U m a d a s c o is a s m a is p r tic a s q u e
p o dem os fazer, n o s c o n sc ie n tiz arm o s de que, q u a n d o
se tr a ta de u m conflito...
O problem a no o problem a.
As divergncias em q u e st e s n o
Questes Superficiais o q u e n o s faz a g red irm o s u n s aos
o u tro s. D ivergncias n o o q u e
faz re u n i e s de ju n ta s e co m iss es
Motivos Ocultos e b u lire m em dio. A v e rd a d e ira
h is t r ia d o s c o n flito s n o e s t
n a q u ilo em que e s ta m o s
Crenas Bsicas
divergindo, m a s no p o rq u e com o
e s t a m o s d iv e r g in d o . A t q u e
ch eg u em o s abaixo d a superfcie de n o s s a s q u e st e s, p a ra
os n o s so s p r p rio s m otivos b a n a is, n s a in d a n em m esm o
c o m e a m o s a lid a r com os p ro b le m a s q u e e s t o n o s
dividindo. E a t q u e o lhem os debaixo de n o s so s m otivos
b a n a is , p a ra a s c re n a s b s ic a s q u e a s co n stro em , ns
a in d a te re m o s u m a ap ro x im ao su p erficial do conflito.
N o ss a s d ife re n a s p o d e m s e r im p o rta n te s . N o ssa
p re o c u p a o pode s e r c rtic a p a ra a v ida d a igreja. O que
p re c isa m o s ver, p o rta n to , so que a s q u e st e s n o n o s
c a u s a m co nflitos. M otivos b a n a is e p e rc e p e s fa ls a s
c a u s a m conflitos.

36
OLHE ALM DAS QUESTES

P a ra c u ltiv a r u m re la c io n a m e n to q u e d e s fru ta d a
liberdade d a sau d v el divergncia, p recisam o s desenvolver
u m a co m p re en s o de m otivos ocultos.
MOTIVOS ALM DAS QUESTES
"Quem entre vs sbio e
e n te n d id o ? M o s tre em
As q u e st e s em u m conflito so
m a n s id o de s a b e d o ria , c o m o a p o n t a d e u m ic e b e rg .
m ediante condigno proce A baixo e st o os m otivos o c u lto s
der, as suas obras. Se, pelo que fa z e m um a saudvel
contrrio, tendes em vosso
divergncia to rn a r-se a m arg a.
corao inveja amargurada
e sentimento faccioso, nem
O ap sto lo Tiago m o s tro u -n o s
vo s g lo rie is d is s o , nem que m otivos o cu lto s podem fazer-
m intais contra a verdade. nos ser com o p r o b le m a s
Esta no a sabedoria que p ro c u ra n d o um lu g a r p a ra
desce l do alto; antes,
te rre n a , a n im a l e d e m o
a c o n te c e r. Ele deixou bem claro
naca. Pois onde h inveja que se re s s e n tirm o s o
e semimento faccioso, a h re c o n h ecim en to q u e a lg u m e s t
confuso e toda espcie de recebendo (inveja), ou se e sta m o s
cousas ruins (Tiago 3:13-
c o m p ro m issad o s em a v a n a rm o s
16).
at m esm o c u s ta de o u tro s (auto-
in te r e s s e ou a m b i o eg o sta) te m o s u m c o n flito de
in te re s s e q u e to r n a r a m a rg a a n o s s a a p ro x im a o
divergncia.
P a u lo p o r o u tro lado m o s tro u -n o s q u e se n o s s o s
m otivos e st o c erto s, p odem os ag ir g ra c io sa m e n te, at
m esm o com a q u ele s q u e e stiv eram c o n tra n s. M esm o se
e sta m o s convencidos que o o u tro la d a e s t envolvido em
g ra v e e r r o , n o s s o a lv o p o d e s e r p a r a o s e u b e m .
E n c o ra ja n d o d e s ta form a n a q u e le s q u e so c o n tra n s, o
ap sto lo P aulo escreveu: Ora, necessrio que o servo do
Senhor no viva a contender, e, sim, deve ser brando para com
todos, apto para instruir, paciente; disciplinando com mansido
os que se opem, na expectativa de que Deus lhes conceda no s
o arrependimento para conhecerem plenam ente a verdade, mas
tambm o retorno a sensatez, livrando-se eles dos laos do diabo,

37
tendo sido feitos cativos por ele, para cumprirem a sua vontade^
(II Tm . 2:24-26).
Tiago e P aulo n o e st o so zin h o s em s u a n fa se no
p ap el d a s a titu d e s e m otivos co rreto s. T oda B blia u m
livro p a ra o corao. As E s c ritu ra s e n sin a m -n o s q u e se
n o sso s m otivos n o e st o co rreto s, n o sso co n h ecim en to ,
f e au to -sacrifcio so de pouco valor a o s olhos de D eu s
(I Co. 13:1-3). M ais e m ais a P alavra de D eu s c h a m a n o s s a
a te n o p a ra o tipo de a m o r q u e u m m otivo a n te s de se r
u m a ao.

"Amigos podem gostar de um debate intenso e


animado sem atacar o carter do outro ou
tornarem-se desprezveis ",

As E s c ritu ra s ta m b m so to c la ra s a re sp eito do
que a co n te c e q u a n d o m a u s m otivos to m a m o lu g a r de
bons. D epois de receb erem a ceia, n a n o ite em q u e o n o sso
S e n h o r oi trad o , foi a inveja e a am b io eg o sta q u e fez
com q u e os discpulos d isc u tisse m sobre q u em e ra o m aio r
d e n tre e le s (Lc. 2 2 :1 4 -2 7 ). D epois, n a s h o ra s q u e se
seg u iram , a inveja im p ulsionou os lderes ju d e u s a m a n d a r
p re n d e r e e x e c u ta r o Filho de D eus (Mt. 27:1 8 ; M arcos
15:10). E les o d iaram a q u ele o p e ra d o r de m ilagres, n o s
p o rq u e eles n o c o n co rd av am com Ele, m a s p o rq u e Ele
e sta v a o c u p a n d o se u e sp a o . Ele e ra u m a a m e a a p a ra
a a te n o , afeio e in flu n cia que eles q u e ria m p a ra si
m esm o s.
CRENAS ALM DOS MOTIVOS
Saiu, pois, Abro do Egito
C o n flito p o d e ria s e r d e fin id o
para o Neguebe, ele e sua
mulher, e tudo o que tinha, e
c o m o : D u a s o u m a is p e s s o a s
L com ele. Era Abro muito te n ta n d o o c u p a r o m esm o esp ao
rico; possua gado, prata e e c o n tro la r os m e sm o s re c u rs o s
ouro. Fez as suas jornadas lim ita d o s . Is to o q u e e s ta v a
do Neguebe at Betei, at ao
lugar onde primeiro estivera
aco n tecen d o em u m a d is p u ta e n tre
a sua tenda, entre Betei e Ai; d o is p a s to r e s , A b r o e L. N o
at ao lugar do altar, que h a v ia lu g a r p a ra a m b o s.
outrora tinha feito; e ai Abro A re s p o sta de A bro foi pacfica

38
invocou o nome do Senhor.
oferecendo a L a s u a e sc o lh a d a
L, que ia com Abro, te rra . M as L tiro u v a n tag e m d a
lam bm lin h a reb a n h o s, g e n e r o s i d a d e d e s e u tio p o r
gado e tendas. E a terra no escolher a m elhor p a rte p a ra si. Ele
podia sustent-los, para que
esco lh eu a plan cie do J o rd o , a
habitassem juntos, porque
eram muitos os seus bens;
q u a l e r a t o l u x u r i a n t e , q u e
de sorte que no podiam G nesis a co m p aro u com o o ja rd im
habitar um na companhia do do S enhor.
outro. Houve contenda entre A r a z o d a g e n e r o s id a d e de
os pastores do gado de Abro
e os pastores do gado de L.
A b r o foi a l m d e s e u s b o n s
Nesse tempo os cananeus e m otivos. A bro foi cap az de s e r to
os ferezeus habitavam essa vulnervel p o rq u e ele e sta v a sen d o
terra. Disse Abro a L: No en sin ad o p o r D eus a conscientizar-
haja contenda entre mim e ti,
se q u e o s e u b e m -e s ta r n o e ra
e entre os meus pastores e
os teus pastores, porque
e n c o n tra d o em s e u s p r p rio s
somos parentes chegados. p u n h o s c e r r a d o s , m a s n a m o
Acaso no est diante de ti a b e r t a d A q u e le q u e o e s t a v a
toda a terra? Peo-te que te con d u zin d o (Gn. 13:14-18).
apartes de mim; se fores para
a esquerda, irei para a direita;
N ossos m otivos e ab o rd a g em ao
se fores para a direita irei conflito n o se r o m o ld a d o s p or
para a esquerda" (Gnesis r e g r a s m a s p e lo f a to d e n o s
13:1-9). u n irm o s ou n o a A bro em confiar
no D e u s P ro v ed o r. E s ta m o s
p ro n to s a perm iti-Lo a p rover-nos em S e u s te rm o s e a
S eu tem po? O u acred itam o s que n o s sa se g u ra n a d ep en d e
de n o s s a h a b ilid a d e de to m a r a s q u e st e s em n o s s a s
p r p ria s m o s?
Isto n o q u e r dizer que devem os nos d e ita r e d eix ar
a s p e ss o a s p isarem sobre n s , o q u a n to q u iserem . A m ar
n o significa sem p re ced er ao s o u tro s d a fo rm a q u e eles
q u e re m . s v e z e s , e le s p r e c is a m s e n t i r o p e s o e a
i n te n s id a d e d e n o s s o s in t e r e s s e s e c o n v ic e s . No
p ro c e sso , e n tr e ta n to , eles p re c isa m s e n tir q u e n o s s a
divergncia gracio sa e de n a tu re z a am vel. E les precisam
s a b e r q u e n o e s ta m o s m e r a m e n te r e s is tin d o p a r a
p ro teg er os n o s so s p rprios in te re sse s. A n ic a fo rm a de
p o d erm o s s e r to am veis, d e s c a n s a r n a h a b ilid a d e de
D eu s p a ra su p rir-n o s.

39
P e sso a s q u e sab e m q u e e st o
Questes Superficiais. Aquilo
se g u ro s n a m o de D eu s
que estam os de acordo ou
e n c o n tra m seus m o tiv o s aquilo que no estamos de
m o ld a d o s p o r e s t a c o n s c i e n acordo.
tiz a o . E la s a p re n d e m a viver
M otivos O cultos. As razes
com g ra a , a d is c o r d a r em
porque concordamos ou no,
b o n d a d e , a a m a r liv re m e n te e e a posio se estamos pr ou
c o n fia r em D e u s d ia a p s d ia contra um ao outro.
q u a n d o a s s u n t o s a l m de s e u
c o n tro le n o a n d a m c o n fo rm e As C renas Bsicas. O que
a cre d ita m o s a resp e ito de
p la n e ja ra m .
Deus. ns m esm os e as
Por falar nisto, lem b ram -se de nossas circunstncias. Estas
L? Q u a n d o ele escolheu o q u e ele crenas formam no somente
p e n so u s c r o m elh o r p a ra si, ele a razo porque no estamos
concordando, mas, tambm
e sc o lh e u a s p e rv e rsa s c id ad e s de
como estamos discordando.
S o d o m a e G om orra ta m b m .

Rogo a Evdia, e rogo a CRENDICES ATRS DOS CICLOS


S in tiq u e pensem concor-
Ns rep etim o s ciclos de conflito
demente no Senhor. A ti, fiel
companheiro de jugo, tambm
q u a n d o p re s s u p o m o s q u e o q u e
peo que as auxilies, pois juntas n s d e s e ja m o s s e m p r e o q u e
se esforaram com igo no p re c isa m o s , ou q u a n d o e s ta m o s
evangelho, tam bm com
m a is p r e o c u p a d o s s o b r e a s
Clemente e com os demais
cooperadores m eus, cujos
p e ss o a s q u e so c o n tra n s do q u e
nomes se encontram no livro da so b re D eus q u e p o r n s.
vida. Alegrai-vos sempre no C re n d ic e s s o o c o m b u stv e l do
Senhor; outra vez digo, alegrai- in te rm ite n te ciclo de conflito. E las
vos. Seja a vossa moderao
nos conduzem a p e n sa r que
conhecida de todos os homens.
Perto est o Senhor. No andeis
d e p en d e de n s o to m a r o caso em
ansiosos de cousa alguma; em n o s s a s m o s. e se n o n o s
tudo, porm, sejam conhecidas p r o te g e m o s a n s m e s m o s
diante de Deus as vossas n in g u m m a is o far.
peties, pela orao e pela
splica, com aes de graa. E
A p ro m o o d a s c re n d ic e s
a paz de Deus, que excede todo ta m b m a ju d a a ex p licar o p o rq u
o entendimento, guardar os de o apstolo P aulo te r escrito d a
vossos coraes e as vossas m a n e ira que e sc re v eu p a ra a s
mentes em Cristo Jesus (Fp.
4:2-7).
faces co n flitan tes d e Filipos. Ele
devia s a b e r alg u m a co isa a respeito

40
d a s q u e st e s que os e stav am dividindo. M esmo a ssim ele
n e m s e q u e r m e n c io n o u q u e s t e s e s p e c f ic a s . Pelo
co n trrio , ele escreveu com o se os d e ta lh e s p u d e sse m s e r
resolvidos u m a vez q u e am b o s os lad o s c h eg assem a u m
aco rd o com re la o pro m o o d a s c re n d ice s q u e os
h av iam levado a se desviarem do S e n h o r e se posicionarem
u m c o n tra o outro.
S u a p re scri o p a ra q u e b ra r e sse ciclo de o fen sa e
condito parece te r sido d u p la. Por u m lado, o ap sto lo
ped iu a o u tro s q u e se posicio n assem ao lado dos m em b ro s
d a igreja em conflito e aliviassem a lg u n s de seu e stre sse .
P arece q u e a fadiga e o fardo de se te n ta r fazer m u ito p a ra
o S e n h o r pde t-los to rn ad o v u ln erv eis ao conflito.
P aulo os relem b ro u , de d iv ersas form as d iferen tes,
q u e o bem e s ta r deles n o e sta v a com prom etido em se
o b te r o u exigir tra ta m e n to correto u m do outro. Por d u a s
vezes ele os e n co rajo u a se regozijarem no S en h o r. Ele os
a c o n s e lh o u a q u e fossem c o n h e c id o s p e la m o d e ra o
p o rq u e perto e s t o S e n h o r. Ele os lem b ro u p a ra que
s u b s titu s s e m s u a a n sie d a d e pela orao e d e p en d n c ia
de D eus. E n to , a p s os a s s e g u ra r d a h a b ilid a d e de D eu s
em lh es d a r p az n a m en te, e e n q u a n to cu ltiv an d o u m a
confiana a g ra d e c id a de
q u e poderiam e n c o n tra r
a ju d a n a s m o s de
D e u s , P a u lo o s e n c o
rajo u a p e n s a r - n o a
re sp e ito do q u e e s ta v a
errado, m as, so b re o q ue
e sta v a certo (F ilipenscs
4:8, 9).
Ao d is c u r s a r so b re
a s re a is q u e s t e s d a
c r e n a b s i c a , P a u lo
lh e s d e u u m m to d o
p a ra q u e b ra r o ciclo de
conflito q u e p o d e ria se
e s te n d e r p a r a m u ito s
o u tro s. Ele s a b ia q u e a f rm u la p a ra a u n id a d e n o
e n c o n tra d a em se c o n co rd ar sobre to d a s a s q u est es. Nem
o m e ro c o n h e c im e n to de q u e p o d e ra m o s e n c o n tr -la
d e n tro de n s m esm os ao a m a r u n s ao s o u tro s a soluo.
A re s p o s ta p a ra a q u ele s q u e co n h ecem a D eu s te r a s
c re n a s c e rta s sobre Ele e a s c irc u n st n c ia s p ro b lem ticas
d a vida. S om ente isto n o s h a b ilita a ev itar a au to p ro te o ,
tem or, e ira q u e de o u tra form a n o s co n d u ziria a re trib u ir
m al p o r m al e prejuzo p o r prejuzo.

ATENTE AOS SINAIS

LUZ AMARELA DE AUTOPROTEO


P o rque a inveja e a am b io P ois onde h in v e ja e
e g o sta fa z -n o s p ro te g e r n o s s o s sentim ento faccioso, a h
p r p rio s in te re s s e s c u s ta dos confuso e toda espcie de
co u sa s ru in s ... De onde
o u tro s , e la s devem ser
p ro ce d e m g u e rra s e
c o n sid e ra d a s como a luz a m a re la contendas, que h entre vs?
p iscan d o . Q u a n d o elas a p arec em De onde, seno dos prazeres
em n o s s a v id a, e la s s in a liz a m : que militam na vossa carne?
C u id a d o ! Perigo! E s te ja p ro n to C o b i a is , e nada te n d e s;
m a ta is e in v e ja is , e nada
p a ra p a ra r!
podeis obter; viveis a lutar e a
I s to n o q u e r d iz e r q u e fazer guerras. Nada tendes
n e n h u m esforo p a ra d e fe n d er a porque no pedis; pedis, e no
n s m e sm o s e s t e rra d o . Sem a recebeis, porque pedis mal,
para esbanjardes em vossos
d evida p re c a u o e p re o c u p a o
p ra z e re s . In fi is , no
com a n o s s a s e g u ra n a , iram os compreendeis que a amizade
to d o s m o r r e r p r e m a tu r a m e n te . do mundo inimiga de Deus?
P e sso a s s b ia s n o colocariam a Aquele, pois, que quiser ser

si m e s m a s em u m a s i t u a o amigo do mundo, constitui-se


inimigo de Deus. Ou supondes
p erig o sa irre fle tid a m e n te . O que que em vo afirma a Escritura:
p r e c is a m o s fa z e r, p o r t a n t o , com ci m e que p ns
certificarm o s de q u e n o e sta m o s anseia o Esprito, que ele faz
p ro te g e n d o a n s m e sm o s sem habitar em ns? Antes, ele d
m aior graa; pelo que diz:
c o n s id e r a r m o s o s i n t e r e s s e s e
Deus resiste aos soberbos,
n e c e s sid a d e s dos o u tro s. mas d graa aos humildes
A a u to p ro te o d a q u a l Tiago (Tiago 3:16; 4:1-6).
e sc re v e , n o s a u d v e l p a ra

42
n in g u m . um tipo de a u to -in te re ss e q u e nos faz c h a m a r
a a ten o p a ra a s fa lh a s dos o u tro s de form a que n s
levam os v an tag em c u s ta de s e u s erros.
Do ponto de v ista de Tiago, e ste tipo de a u to p ro te o
deve s e r visto com g ra n d e c u id a d o p o rq u e ele p ro d u z
co n fu so e m ales (Tiago 3:16). evidncia de desejos no
realizad o s e fru stra d o s (4:1-4). M as o m ais im portante,
que este tipo de autoproteo u m sintom a de orgulho ferido
que nos faz agir como um inimigo de D eus (3:17 - 4:6).
Este tipo de autoproteo o
Desejos No Realizados oposto de f .
l
Orgulho Ferido O orgulho ferido diz: M ereo
u m tr a ta m e n to m e lh o r do q u e
l
Autoproteo
e sto u recebendo. Sou ju stific a d o ,
p o rta n to , em fazer ju s ti a com a s
1 m in h a s p r p rias m os; farei o que
Conflito Com Deus tiver de fazer p a ra re v id a r q u eles
1 q u e so c o n tra m im . O orgulho
Conflito Com Pessoas d iz : N in g u m s a b e m i n h a s
n e c e ssid a d e s m elh o r do q u e eu, e
se e u n o c u id a r de m im , n in g u m m ais o fa r p o r m im .
N este ponto, a luz a m a re la que e s t p isca n d o tem
sido ig n o rad a. O orgulho ferido n o tem so m en te dado
m otivo a d e sc re n a so b re a n o s s a h ab ilid ad e d e co n h ecer
e a ju d a r a n s m esm os, m a s ta m b m nos tem feito u m
in im ig o d e D e u s . E m b o r a p o s s a m o s n o n o s
co n sc ie n tiz arm o s, ag o ra e sta m o s lu ta n d o c o n tra os cus.
T em os e n tra d o n u m conflito enorm e, m aio r q u e com a
fam lia ou a igreja.
A LUZ VERMELHA DA IRA
"As mulheres se alegravam e,
C om o a p r e n d e m o s a v e r a
can tan d o alternadam ente,
diziam : Saul feriu os seus
a u t o p r o t e o c o m o u m a lu z
milhares, porm Davi os seus a m a re la de c a u te la , p o d em o s
dez m ilh a re s .E n t o se ta m b m ver a luz v erm elh a como
indignou m uito, pois estas u m aviso u rg en te. E ste sin aliza o
palavras lhe desagradaram
p e r ig o do q u a l T ia g o e s ta v a

43
em extrem o; e disse: Dez
a p reen siv o q u a n d o ele escreveu:
milhares deram elas a Davi, e CTodo homem, pois, seja pronto para
a mim somente milhares; na ouvir, tardio para falar, tardio para se
verdade, que lhe falta, seno
o re in o ? D a q u e le d ia em
irar. Porque a ira do homem no produz
diante, Saul no via a Davi a justia de Deus (Tg. 1:19-20).
com bons o lh o s . No dia M uitos de n s m al en ten -d em o s
seguinte um esprito maligno
a ira com o u m a e x p re s s o e
da parte de Deus se apossou
de Saul, que teve uma crise
p re rro g a tiv a de fora. Na m aio ria
de raiva em casa; e Davi, d o s c a s o s , n o e n t a n t o , a ir a
com o nos o u tro s d ia s, sin aliza fraq u e za s d esco n h ecid as.
d e d ilh a v a a h arpa; S aul,
Q u a n d o "perdem os a c ab e a , no
porm , trazia na mo uma
lana, que arrojou, dizendo:
p ro c e s s o de p ro te g e r a n s
Encravarei a Davi na parede. m e sm o s, n o e s ta m o s d a n d o
Porm Davi se desviou dele e v id n c ia de fo r a m a s sim d e
por duas vezes. Saul temia a p ro fu n d a fraqueza. S er rpido p a ra
Davi, porque o Senhor era
ir a r m o s n o s c o lo c a em g ra n d e
com este e se tinha retirado de
Saul (I Sm. 18:7-12). p e r ig o , p o r q u e Como eidade
dcnibada, que no tem muros, assim
o homem que no tem domnio prprio (Pv. 25:28).
E s te tip o de fr a q u e z a o q u e v e m o s n a te rrv e l
in d ig n ao de S au l. S e u te m o r n o e ra do tipo q u e faz
com q u e os h o m e n s c o rra m de u m edifcio em c h a m a s ou
do p ecado. S u a ira no e ra do tipo que podia s e r controlada
e q u e faz com q u e a s p e ss o a s a ja m c o n tra a in ju sti a e o
m al. S u a ira em relao a Davi n o e ra forte o u racio n al
(como em Efsios 4:26). S a u l tem ia u m h o m em e n q u a n to
ele devia te m e r a D eus. Ele tem eu ta n to o ho m em e pouco
a D eus. S eu dio deveria te r sido d irecio n ad o no c o n tra
Davi, m a s c o n tra se u prprio pecado.

Como cidade derribada, que no tem muros, assim


o homem que no tem domnio prprio.
-P ro v rb io s 15:28

44
Davi ta m b m s a b ia o q u e e ra
te r medo. S e u s salm o s deixam isso
bem claro (os S alm o s 3 e 4, por
e x e m p lo ). E le p a s s o u a n o s
c o rre n d o d a s te n ta tiv a s de S a u l
p a ra m at-lo . A d iferen a q u e
Davi n o lidou com o seu m edo d e term in a d o m a ta r o rei
q u e e sta v a te n ta n d o m at-lo . Ele p o d e ria te r feito isto,
aleg an d o legtim a defesa. M as Davi conhecido p o r dizer
q u e n o le v a n ta ria a s u a m o c o n tra o ungido de D eu s (I
S am uel 24:6). Ele fam oso por a d m itir se u s m edos e en to
a p re s e n ta r e s ta s a n sie d a d e s d ia n te do S enh o r.
Ao invs de p e rm itir que o m edo o levasse a u m a ira
incontrolvel e vingana, Davi deixou se u s tem ores dirigi-
lo a t D eus. Vez a p s vez, ele viu D eu s s u b s titu ir seu
m edo p o r coragem .
"Quem entre vs sbio e
entendido? Mostre em mansi
A LUZ VERDE DA SABEDORIA DE DEUS
do de sabedoria, me-diante
Q u a n d o ig n o r a m o s a lu z condigno proceder, as suas
a m a re la de a u to p ro te o e a luz obras. Se, pelo contrrio, tendes
v e r m e lh a d a ir a , a c i d e n t e s em vosso corao inveja
am argurada e sentim ento
a c o n te c e m . P e s s o a s q u e a n te s faccioso, nem vos glorieis disso,
e ra m e n tu s ia s m a d a s p o r C risto nem mintais contra a verdade.
a c a b a m com o c a rro s d anificados Esta no a sabedoria que
desce l do alto; antes,
e a b a n d o n a d o s . S e u s olh o s n o
terrena, animal e demonaca.
b rilh a m m a is a m en o de C risto Pois onde h inveja e sen
ou d a igreja. M uitos re c u s a m a timento faccioso, ai h confuso
fre q e n ta r m a is a igreja. e toda espcie de cousas ruins.
A sabedoria, porm, l do alto,
Por c a u s a d e ste tipo de estrago,
primeiramente pura; depois
Tiago e n c o ra ja -n o s a re c o n h e c e r a pacifica, indulgente, tratvel,
m a n e ira em q u e a s a b e d o ria de plena de misericrdia e de bons
D eu s e o S eu esprito o p eram em frutos, imparcial, sem fingimen
to. Ora em paz que se semeia
n o s s a s vidas. Podem os referir-nos
o fruto da justia, para os que
a s u a d e scrio com o a luz v erd e promovem a paz. De onde
d a sab ed o ria de D eus. C onserve na procedem guerras e contendas,
m ente, p o rta n to , que no podem os que h entre vs? De onde,
seno dos prazeres que militam
re s o lv e r c o n d ito s se s e g u irm o s
na vossa carne? (Tg. 3:13-4:1).
e s te s s e m fo r o s p e la s n o s s a s

45
p r p ria s foras. P recisam o s p e rm itir q u e D eu s p ro d u z a
em n s u m esp rito e u m a sa b e d o ria q u e seja:
P u ra: A s a b e d o r ia q u e v em d e D e u s liv re de
c o n ta m in a o d a in v e ja e d a a m b i o e g o s ta . Isto
co rresp o n d e aos in te re sse s do prprio D eus, cujo propsito
g o v ern ar e prover u m rein o de "ju stia, paz e alegria no
E sprito" (Rm. 14:17).
Pacfica: O corao q u e e s t em paz com D eus, deseja
a paz com o u tro s. No tem n e ce ssid a d e de a ta c a r, in su lta r,
ex p lo rar, e n g a n a r ou e n la a r os o u tro s. Ao invs disto,
p alav ras e aes e n corajam a confiana e n q u a n to dissipam
o dio e o m edo.
G entil: E s ta a q u a lid a d e de s a b e r q u a n d o m o s tra r
o tipo de a u to c o n tro le q u e n o e s t firm ad a n a lei e nem
nos d ireito s, m a s n a m iseric rd ia.
P ron to a ceder: E ste, u m a ace ssib ilid ad e s u b m iss a
q u e c a p a c ita u m a p e s s o a a o u v ir c u id a d o s a m e n te as
n e c e s sid a d e s e p re o c u p a es de o u tra s p e sso a s. No
a q u e la s u b m iss o q u e to lera o egosm o de o u tro s, m as
q u e p ro c u ra o bem deles e se re n d e v erd ad e.
C h e io de m is e r ic r d ia e b o n s fr u to s: E s ta n d o
c o n sc ie n te d a s n e c e s sid a d e s dos o u tro s, a sab e d o ria que
v em de D e u s, d e s e ja e s te n d e r a m o em b o n d a d e ,
aliviando e co m p artilh an d o o sofrim ento a tra v s d a diviso
de foras e d d iv as re c eb id a s de D eus.
S e m p a r c ia lid a d e : P o r q u e e s t a b o n d a d e
im p u lsio n a d a p ela b o n d a d e de D eus e n o p ela e stra t g ia
egosta de d a r e sp e ra n d o re c e b e r algo em troca, ela n o
in flu en c ia d a pelo q u e a o u tra p e sso a te m a oferecer.
S e m h ip ocrisia: Devido ao fato d e s ta sa b e d o ria l do
alto s e r u m a h a b ilid ad e q u e vem do co rao que d e sc a n sa
em D eus, s u a s a es n o s o m e ra m e n te su p erfic iais e
p la n e ja d a s p a ra te r a aprovao h u m a n a . u m a sabedoria
h o n e s ta vin d a do corao.
E ste o cam in h o de p az q u e C risto seg u iu q u an d o
Ele co n fro n ta v a os conflitos. No p odem os forai' isto nos
o u tro s. M as podem os u s a r isto p a ra a v aliarm o s o no sso
prprio re la cio n a m e n to com A quele q u e d e se ja a ju d a r-

46
n o s a fazer a n o s s a p a rte em prom over a paz. Ao prim eiro
sin al de um conflito, a luz verde de Tiago 3 :1 7 o sinal"
a seguir.
ADMINISTRE SUA RESPOSTA AO CONFLITO

CONTENTE-SE COM O QUE VOC PODE


Se teu irmo pecar contra ti, FAZER
vai argi-lo entre ti e ele s.
D eu s n o e s p e ra q u e se ja m o s
Se ele te ouvir, ganhaste a teu
irmo. Se, porm, no te ouvir,
p assivos n a p re s e n a de conflitos.
toma ainda contigo uma ou Ele e n c o ra ja a a r te d a g ra c io s a
duas pessoas, para que, pelo divergncia. Como ferro afia o ferro
depoimento de duas ou trs (Pv. 27:17), u m am igo prova a idia
testemunhas, toda palavra se
estabelea. E, se ele no os
do outro c o n tra o p ad ro d a Palavra
atender, dize-o igreja: e, se de D eus. Q u a n d o o conflito su rg e,
recusar ouvir tambm a igreja, D eu s te m n o s dito com o to m a r a
considera-o como gentio e iniciativa n o s c aso s de:
publicano. Em verdade vos
I r r it a e s : a n t e s d e t e n t a r
digo que tudo o que ligardes
na terra, ter sido ligado no
ju lg a r um argueiro no olho de seu
cu, e tudo o que desligardes irm o, verifique no seu prprio olho
na terra, ter sido desligado no p o r u m a tr a v e d e o r g u lh o o u
cu (Mt. 18:15-17). h ip o crisia (Mt. 7:1-5).
C o n v ic es c o n flita n te s: D iscu ta, aceite e re sp eite
a n e c e ssid a d e d a s p e sso a s serem fiis a s u a p r p ria f em
D eus. Deixe q u e o u tro s dem c o n ta de si m esm o s p a ra
A quele q u e ju lg a r a to d o s n s (Rm. 14:1-23).
Q u e st e s d ou trinrias: Prove to d a s a s co isas pelo
p a d r o d a s E s c ritu ra s . C onvoque lderes sb io s, p a ra que
com m u ita s o ra e s re so lv a m q u e s t e s d ifceis. E vite
q u e s t e s q u e c a u s a m d is c u s s e s e a q u e le s c h a m a d o s
irm o s que, q u a n d o c o n fro n tad o s, negam a s d o u trin a
(At. 15:1-35; II Tm. 2:15-26).
Injria: Se algum p e c a r c o n tra ti.
1. V ter com a p e sso a q u e tem in ju riad o voc. No
fale a o s a rre d o re s p a ra g a n h a r aliados. C ontrole o d a n o
o casio n ad o te n ta n d o lim itar o conhecim ento do problem a.
Se n o a d ia n ta r...

47
2. Apanhe duas ou trs
1 2
testemunhas e leve com voc p a ra
V S o z in h o Leve D u a s
P e sso a o u Trs
o u v ir a m b o s os lad o s d a q u e st o
T estem unhas e p re s s io n a r a in d a m a is a o u tra
p a r te . S e a p e s s o a a in d a n o
4 3 re s p o n d e r, e, se a s te s te m u n h a s
T rate a C o n te o
P e sso a C aso
c o n c o r d a m q u e v o c te m s id o
Com o Um a Igreja s e ria m e n te p re ju d ic ad o ...
In cr d u la
3 . Conte o caso Igreja.
F aa o o p re s so r p re s ta r c o n ta q u e la q u e ele d e c la ra s e r
a s u a p r p ria fam lia e sp iritu a l. Q u a n d o for feita u m a
revelao p b lic a de u m a m a n e ira am vel e firm e, isto
oferece a e sp e ra n a de lev ar a p e sso a p e ca d o ra a c a ir em
si. M as se a p re ss o d a igreja no tra z e r n e n h u m desejo
de s u a p a rte de a te n ta r-s e p a ra a re so lu o d a q u e st o ...
4. Trate a pessoa como uma incrdula. Isto n
q u e r d izer q u e devem os te r esp rito m e sq u in h o sen d o q ue
J e s u s e n sin o u -n o s a a m a r os n o sso s inim igos. Porm , p a ra
p o d erm o s am -lo s, devem os s e r c o n tra eles n o s s e u s
p ecad o s. T an to J e s u s e P aulo e n s in a ra m q u e devem os
fo rm alm ente d e sa sso c ia rm o s de p e sso a s teim o sas que n o
se a rre p en d e m (Mt. 18:15-17; I Co. 5:11-13). E sta s p e sso a s
devem s a b e r que elas n o e st o em b o a situ a o com a
igreja. O n u s d a prova deve s e r colocado so b re elas, p a ra
m o s tra r p o r q u e devem s e r c o n sid e ra d o s m em b ro s do
corpo de C risto. Isto os a ju d a r a e n fre n ta r s u a s q u e st e s
e sp iritu a is, e d a r-n o s - u m a form a de resolv er p ro b lem as
u n ila te ra is e dem o rad o s.
LEMBRE-SE DO QUE TEM SIDO FEITO
Por Isso o reino dos cus POR VOC
sem elhante a um rei, que O princpio de M ate u s 18. deve
resolveu ajustar contas com
s e r m a n tid o em p ersp ectiv a. U se-
os seus servos. E passando a
faz-lo, trouxeram-lhe um que
o com o um p ro c e sso q u a n d o
lhe devia dez mil talentos. No a lg u m p e c a r c o n tr a voc. M as
tendo ele, porm, com que n e s te p ro c e sso , n o se e sq u e a
pagar, ordenou o senhor que q u em voc e o q u e foi feito p o r
fosse vendido ele, a mulher, os
voc.
filhos, e tudo quanto possua,
F azer a s pazes cara a cara

48
re q u e r u m esp rito de h u m ildade. e que a dvida fosse paga.
N u n c a e x iste u m a b a s e p a r a o Ento o servo, prostrando-se
o rg u lh o . T odos n s, p o r m e lh o r reverente, rogou: S paciente
q u e s e ja m o s , so m o s p e c a d o re s comigo e tudo te pagarei. E o
se n h o r d a q ue le se rvo ,
p erd o ados, pedindo a o u tro s que
compadecendo-se, mandou-o
ad m itam os tipos de p ecados pelos embora, e perdoou-lhe a divida.
q u ais tem os sido perdoados. Todos Saindo, porm, aquele servo,
n s te m o s c o m e tid o p e c a d o s e n co n tro u um dos seus
conservos que lhe devia cem
c o n tra D eus q u e so m u ito m ais
denrios; e, agarrando-o, o
s rio s do q u e os p e c a d o s sufocava, dizendo: Paga-me o
c o m e tid o s c o n t r a n s . F o ra a que me deves. Ento o seu
m is e ric rd ia d e D e u s e o conservo, caindo-lhe aos ps,
m aravilhoso e inexprim vel resgate lhe im plorava: S paciente
co m igo e te p a g a re i. Ele,
de C risto, to d o s n s p a ssa ra m o s entretanto, no quis; antes,
a e te rn id a d e n u m lu g a r de e te m a indo-se, o lanou na priso, at
esc u rid o e de p e rd a irreversvel. que saldasse a dvida. Vendo
E s te e s p r i t o d e h u m ild e os seus companheiros o que se
havia passado, entristeceram-
g ratid o o q u e o n o sso S e n h o r
se muito, e foram relatar ao seu
t i n h a e m m e n te q u a n d o E le senhor tudo o que acontecera.
in s tru iu -n o s a co n fro n ta rm o s u n s Ento o seu senhor, chamando-
aos o u tro s com q u e st e s de in j ria o, lhe disse: Servo malvado,
p esso al. D epois de e n s in a r so b re perdoei-te aquela dvida toda
porque me su p lica ste ; no
a im p o rt n c ia de c o n fro n ta r u m
d e via s tu, ig u a lm e n te ,
p e c a d o r c re n te com o s e u erro , c o m p a d e c e r-te do teu
J e s u s c o n to u u m a h is t r ia conservo, como tambm eu me
p o d e ro sa so b re o p e rd o . A co m p a d e ci de ti? E,
indignando-se, o seu senhor o
h ist ria e ra so b re u m hom em que
entregou aos verdugos, at que
foi p e rd o a d o de u m a d v id a de lhe pagasse toda a dvida.
m ilhes de d la re s e que, p o r s u a Assim tambm o Pai celeste
vez, to rn o u a r e c u s a r a p e rd o a r vos far, se do ntim o no
a lg u m q u e lh e d e v ia u m a perdoardes cada um a seu
irmo . (Mt. 18:23-35).
p e q u e n a q u a n tia de dinheiro.
N e s s a h i s t r i a , a s d v id a s
foram c o b ra d a s. (Ningum sa i g a n h a n d o q u a n d o dvidas
h o n e s ta s s o d e s c o n s id e ra d a s .) H ouve a d m is s e s de
dvidas e apelo m isericrdia. M as q u a n d o a p e sso a que
foi p e rd o a d a no m u ito se re c u so u a m o s tra r a m iseric rd ia
p a ra u m q u e devia pouco; a p a rte q u e n o p e rd o a v a

49
e n c o n tra v a -se em pio r s itu a o do q u e tin h a dito a n te s .
Q u a n d o lid a m o s com a e m o o e a c o n fu s o d e
conflitos, n o existe m e lh o r lu g a r p a ra o lh a r do q u e p a ra
a c ru z d e C risto. l, n a a n g s tia do n o sso S alv ad o r q u e
vem os a re a lid a d e de n o s so s p r p rio s p ecad o s. a q u e
som os lem b rad o s q u e ta m b m tem o s razo p a ra lid ar com
os p e ca d o s dos o u tro s com o D eu s g ra c io sa m e n te lidou
conosco. l n a cru z q u e so m o s le m b ra d o s de co n fro n tar-
nos u n s a o s o u tro s, no p a ra revidarm os m a s p a ra d a rm o s
a c h a n c e de p erd o ar.

PROTEJA O NOME DE FAMLIA


Aventura-se algum de vs,
tendo questo contra outro, a
A gora a p a re n te q u e o esp rito
submet-la a juzo perante os e p ro cesso de u m a so lu o bblica
in ju sto s e no perante os p a ra o conflito so bem d iferen tes
santos? ...Para vergonha vo- de t tic a s n a tu r a is de:
lo digo. No h, porventura,
E vitan d o - p ro c u ra n d o a paz
nem ao menos um sbio entre
vs, que possa julgar no meio c u s ta do a m o r e d a verd ad e.
da irm andade? Mas ir um A ta ca n d o - p e la in tim id a o ,
irm o a ju iz o contra outro fora ou violncia.
irm o , e is to p e ra n te
A calm an d o - se e n tre g a n d o ao
incrdulos? 0 s existir entre
vs demanda j completa
m al.
derrota para vs outros. Por N egocian d o - tra b a lh a n d o com
que no s o fre is a n tes a a u to -in te re s s e s m tu o s .
injustia? Porque no sofreis L itigian d o - p ro c u ra n d o a p az
antes o dano? Por que fostes
a tra v s d a p ro teo dos trib u n a is .
comprados por preo. Agora,
pois, glorificai a Deus no vosso
E m b o ra p o s sa m o s v er u m
corpo (I Co. 6 :1,5-7,20). te m p o e lu g a r p a r a c a d a u m a
d e s s a s so lu e s a o s conflitos,
a p a re n te q u e elas n o refletem u m a a p ro x im ao bblica
p a ra re so lv e r d is c u s s e s n a igreja. A s E s c r itu r a s p o r
exem plo, deixam claro que, q u a n d o o povo de D eus u s a o
s iste m a legal p a ra s o lu c io n a r q u e st e s "fam iliares, eles
no e st o a p e n a s a d m itin d o u m frac asso esp iritu a l, m a s
e st o d en eg rin d o o n o m e e os in te re ss e s de D eus.
M as ta m b m v e rd a d e que, q u a n d o u m a p e sso a
e n fre n ta u m divrcio ou u m a diviso n a igreja, ou u m a
d is p u ta am arg a, fa la r so b re a prio rid ad e d a re p u ta o de

50
D e u s e S e u s in te r e s s e s p o d e p a r e c e r in s ig n ific a n te .
P e s s o a s ir a d a s , fe rid a s e te m e r o s a s s o b re p o s sv e is
resu ltad o s, podero s e n tir q u e no podem fazer m uito p a ra
pro teg er o nom e de D eus. E las a c h a m q u e D eu s pode
to m a r c o n ta de s e u s p rprios in te re sse s.
Porm , n o h n e n h u m m otivo m ais c o n stra n g e d o r
que n o s im p u lsio n a a tra b a lh a r p ela paz e u n id a d e. N ada
m ais im p o rta n te do q u e a p re n d e r a ver a re p u ta o e os
in te re sse s de D eus p o r d e tr s dos n o sso s. Q u a n d o esta v a
a c o n s e lh a n d o u m jovem p a s to r s o b re con flito s, P au lo
escreveu: A parte-se d a in ju sti a todo aq u ele q u e p ro fessa
o nom e do S e n h o r (II Tm. 2:19).

A reputao de Deus prejudicada


quando a igreja usa o sistema legal
para resolver questes familiares.

s vezes, no calor ou d istrao


No rogo somente por estes,
de u m a rg u m e n to , esq u ecem o s o
mas tambm por aqueles que
vierem a crer em mim, por
elo in e ra n te e n tre o n o sso n o m e e
intermdio da sua palavra; a o n o m e d e C r is to . s v e z e s ,
fim de que todos sejam um; e quando fic a m o s z a n g a d o s ,
como s tu, Pai, em mim e e s q u e c e m o s q u e s u b m is s o ao
eu em ti, tambm sejam eles
nom e e in te re s s e s de D eu s
em ns; para que o mundo
creia que tu me enviaste. Eu
sem p re no no sso m elh o r in teresse.
lhes tenho transmitido a glria s vezes, ao tro p e a rm o s so b o
que me tens dado, para que p e so de u m o rg u lh o ferid o n o s
sejam um, como ns o somos; e sq u e c e m o s de q u o fe rv o
eu neles e tu em mim, a fim de
ro s a m e n te o n o sso S e n h o r orou
que sejam aperfeioados na
unidade, para que o mundo
pela n o s s a u n id a d e - n o so m en te
conhea que tu me enviaste, p a ra q u e o m u n d o p u d e ss e s a b e r
e os amaste como tambm q u e o Pai O enviara, m a s ta m b m
amaste a mim" (Jo. 17:20-23). p a ra q u e s o u b e sse q u e o Pai n o s
a m a (Joo 17:23).

51
FOCALIZE NO SEU PROVEDOR

A FONTE DA UNIDADE
Se h, pois, alguma exortao O re s u lta d o de c o n te n d a s d a
em Cristo, alguma consolao
de amor, alguma comunho do
ig re ja m o s tra a im p o r t n c ia do
Esprito, se h entranhados apelo de P aulo pela u n id a d e . No
afetos e misericrdias, com e x is te m a n e ira de p o d e rm o s
pletai a minha alegria de modo
que penseis a mesma cousa,
a d e q u a d a m e n te a v aliar o e strag o
tenhais o mesmo amor, sejais q u e u m conflito c a u s a ao n o m e e
u n id o s de alm a, tendo o r e p u t a o d e D e u s . N o h
m esm o s e n tim e n to . Nada
faais por partidarism o, ou
m a n e ira de avaliar a enorm e p e rd a
vanglria, mas por humildade, d a c re d ib ilid a d e d ia n te d e u m
c o n s id e ra n d o cada um os m u n d o in c r d u lo . N o te m u m
outros superiores a si mesmo.
No tenha cada um em vista o
m o d o p e lo q u a l p o s s a m o s
que propriamente seu, seno p re c isa m e n te c a lc u la r a p e rd a de
tambm cada qual o que dos c o n f ia n a , c o n s c i n c ia e z e lo
outros. Tende em vs o mesmo
sentimento que houve tambm
e s p ir itu a l q u e o c o rre q u a n d o o
em Cristo Jesus" (Fp. 2:1-5). povo de D eu s v o lta-se u m c o n tra
o o u tro , e a tra v s d a a m a rg u ra e
dio e m e sq u in h e z age com o se n u n c a o u v ira fa la r de
C risto. T odos p erd em e n in g u m g a n h a.
D izer que a s b rig a s n a igreja ferem a to d o s verd ad e,
porm , n o resolve o conflito. F azendo d a paz u m a re g ra
n o coloca paz em n o s so s coraes. Paz in te rio r vem n o
pelo fato de s a b e r a re sp eito de C risto, m a s de conhec-
Lo. V em a tra v s de c o n h e c e r o po d er de S u a p re sen a, a
b e n ig n id a d e d a S u a sab e d o ria , a b o n d a d e de Seu plano,
a p ro fu n d id ad e de S eu a m o r e a suficincia de Seu E sprito
em n o s s u p rir - m esm o em conflitos.
E ste elo e n tre n o sso co m p o rta m e n to em conflitos e a
n o s sa d e p en d n c ia p e sso a l de C risto o m otivo do q u al
Paulo a rra zo o u com os filipenses. Ele n o a p e n a s lh es
d isse p a ra fazer a s p a ze s u n s com os o u tro s p o r seg u ir o
exem plo de C risto. E m efeito, ele disse: D esde que vocs
j e st o bem c u id ad o s, n o razovel q u e com ecem a
c u id a r u m do o u tro ? Se s e u s coraes te m sido aliviados
p or S u a b o n d ad e, e s u a s a n sie d a d e s rem ovid as pela S u a
p ro m e ssa de se r Pai, e p a s to r vosso, n o razovel q u e O

52
p erm itam to m -lo s em um povo m ais bondoso e generoso?

S e Deus por ns, quem ser contra ns?"


- R om anos 8:31

Paulo ligou n o sso s esforos no s Assim, pois, amados meus,


conflitos com a habilidade de D eus como sempre obedecestes,
em n o s su p rir. Aps re s u m ir o que no s na minha presena,
C r is to te m fe ito p o r n s , e le porm muito mais agora na
minha ausncia, desenvolvei a
c o n tin u o u a c h a m a r-n o s vossa salvao com temor e
a u t o d i s c i p l i n a e s e r ie d a d e de tremor; porque Deus quem
a t i t u d e . E le p e d iu p o r c e r to efetua em vs tanto o querer
c u id ad o e esforo, no e n ta n to , como o realizar, segundo a sua
boa vontade. Fazei tudo sem
lu z do fa to d e q u e D e u s e s t
murmuraes nem contendas;
tra b a lh a n d o em n s, d a n d o -n o s para que vos to rn e is irre
tu d o o q u e n e c e s s ita m o s p a r a preensveis e sinceros, filhos
c o o p e ra r com o S e u p la n o p a ra de Deus inculpveis no meio
n s. n e s ta certeza d a P rese n a de uma gerao pervertida e
co rru p ta , na qual re sp la n
de D eu s q u e Paulo no s ex o rta a
d e ce is com o lu z e iro s no
fazer tu d o sem m u rm u ra o nem mundo (Fp. 2:12-15).
c o n te n d a s . E s ta a form a de se r
"inofensivo" n u m m u n d o violento. E s ta a re s p o s ta p a ra
u m a igreja m a is b o n d o sa e gen ero sa.

OS LIMITES DA UNIDADE
Quando, porm, Cefas veio a
A u n id a d e q u e tem os descrito
A ntioquia, resisti-lh e face a
m e r e c e u m a a t e n o m a is fa ce , po rq u e se to rn a ra
p r x im a . Se no fo r m o s repreensvel. Com efeito, antes
c u id a d o s o s , p o d e re m o s p e r d e r de chegarem alguns da parte de
a q u e le s m o m e n to s de Tiago, comia com os gentios;
qua nd o , p o r m , chegaram
co n fro n ta o firm e e g racio sa que
afastou-se e, por fim, veio a
u m c o m p r o m is s o co m C r is to a p a rta r-s e , tem endo os da
exige. Em G la ta s 2 :1 1 -1 6 , p o r c irc u n c is o . E tam bm os
exem plo, P aulo descreve com o ele dem ais judeus dissim ularam
com ele, ao ponto de o prprio
p u b l i c a m e n t e c o n f r o n t o u ao
Barnab ter-se deixado levar
a p sto lo P edro so b re u m a srie pela d is s im u la o d e le s.
q u e st o .

53
Quando porm, vi que no
p r im e ir a v is ta , v o c p o d e
p ro c e d ia m c o rre ta m e n te in d a g a r com o e ste confronto e n tre
s e g u n d o a v e rd a d e do os a p sto lo s se e n c a ix a com os
evangelho, disse a Cefas na re p e tid o s a p e lo s u n id a d e d a
presena de todos: Se, sendo
igreja. P aulo, no e n ta n to , n u n c a
tu judeu, vives como gentio e
no com o ju d e u por que
p e d iu pelo tip o de u n id a d e q u e
obrigas os gentios a viverem c o m p ro m ete os in te re ss e s ou a s
como judeus? N, judeus por d o u trin a s de C risto . Ig u a lm e n te
natureza e no pecadores im p o rta n te o fato de q u e P aulo
dentre os gentios, sabendo,
contudo, que o homem no
n u n c a e n c o ra jo u -n o s a p ro teg er
justificado por obras da lei, e, ou a e n c o b e rta r u m ao o u tro s
sim, mediante a f em Cristo c u s t a s d o q u e c e r to o u
Jesus, tam bm ns tem os v e rd a d eiro . O lhe n o v a m e n te em
crido em Cristo Jesus, para
G la ta s 2 :1 1 -1 6 e F ilip en ses 2 :1-
que fssem os ju s tific a d o s
pela f em Cristo e no por
5. E m b o ra e ste s te x to s p a re a m
obras da lei, pois por obras da b em diferentes, tem algo de sim ilar
lei ningum ser justificado e n tre eles. E m a m b o s os caso s,
(Gl. 2:11-16). P a u lo a rg iu a p a ix o n a d a m e n te
p elo s in te re ss e s e p ela c a u s a de
C risto. E m a m b o s os c a so s, P aulo p e d iu p ela u n id a d e
b a s e a d a em c e rta s c re n a s. Em a m b o s os caso s, P au lo
m o stro u o q u a n to im p o rta n te in te re s s a rm o s u n s pelos
o u tro s e n o s p o r n s m esm o s.
P a u lo a p a re n te m e n te a c re d ita v a q u e Pedro e sta v a
p e n sa n d o b a s ta n te so b re a ap ro v ao de c erto s h o m en s
q ue v ieram de Tiago e n o ta n to a re sp e ito d a d o u trin a
d a salv ao ou d a s n e c e s sid a d e s d o s gentios. A pesar de
h ip o c rita m e n te s e p a ra r-s e dos gentios q u a n d o os ju d e u s
le g alista s chegavam cidade, Pedro tra a os in te re sse s
dos g en tio s. A judou os ju d e u s a p e rp e tu a re m a s s u a s
c re n a s legalistas e e sta v a d a n d o u m a m e n sa g e m co n fu sa
so b re a salv ao pela f.

Cristo nunca buscou o tipo de unidade que


compromete a verdade.

P odem os p re s u m ir q u e Paulo era com o C risto q u an d o


ele c o n fro n to u Pedro, e x p re ssa n d o a u to c o n tro le e no se

54
a p re ss a n d o em ira r-se . T am bm podem os p re s u m ir que
ele crio u u m a q u e st o so b re o c o m p o rta m e n to de Pedro,
n o p o rq u e isso lhe d av a m aio r e s ta tu ra , m a s p o rq u e a
a titu d e de Pedro n o a ju d a ria a n in g u m e feriria a todos.
No e ra u m a q u e st o de orgulho m a s de co n sid erao
p ela v erd ad e do evangelho. O exem plo de Paulo u m
lem b rete p a ra n s de que, em b o ra o n o sso m otivo deve
s e r o d e se m p re p ro te g e r u m ao o u tro , po rm n u n c a
devem os n o s to rn a r facilitadores do pecado dos o u tro s.

PERGUNTAS E RESPOSTAS

No fa lta de con fia b ilid a d e a grande fo n te de


c o n flito s n a igreja? Se c o lo c a s s e um fin a l na fo fo ca
term in a ria o c o n flito ?
Provrbios 26:20 parece su g erir ta l coisa. Ele diz: Sem
lenha, o fojjo se apaga; e, no havendo maldizente, cessa a
contenda. M as com o voc p ra com a s fofocas? J e s u s
d isse: A b o ca fala do q u e e s t cheio o c o ra o . Voc no
pode m u d a r a b o ca sem m u d a r o corao. E sta v erd ad e
in s p ira d a e stab elece u m p ad ro , m a s n o a so lu o do
problem a. Q u a lq u e r regra, se organizacional ou bblica,
n o a tin g e o corao do conflito n a igreja. p o r isso que
o Novo T e stam en to re q u e r q u e os lderes d a igreja sejam
h o m e n s ch eio s do (controlados pelo) E sprito S a n to e que
te n h a m a re p u ta o de h o m e n s piedosos (II Tm. 3:1-13).
P a ra s u p rir e s ta s qualificaes, eles devem te r m a is do
q ue u m conhecim ento da poltica d a igreja ou d a lei bblica.
Os co raes deles devem te r sido q u e b ra d o s pelos se u s
p r p rio s p e ca d o s e tra n sfo rm a d o s pela g ra a e pelo am o r
de D eus.
Q u a n d o os coraes d o s lderes d a igreja n o esto
so b a re g ra d e C ris to , n e n h u m a re g ra d e c o n fia n a
g u a rd a r a igreja de s u a s a titu d e s a u to p ro te to ra s. Sem
o s m o tiv o s d a d o s pelo E s p rito S a n to e sem u m a f
p ro f u n d a n a T oda S u fic i n c ia de D e u s em s u p r ir a s
n e c e s s id a d e s p e s s o a is e a s d a igreja, e le s n o te r o
c o n fia n a s o b re p rin c p io s d a s E s c r itu r a s . S e m u m

55
co n h ecim en to d a a ju d a de C risto, n o serem o s cap a z es
de m o s tra r a b o n d a d e de C risto n o s conllitos.
U m a n fa se n o s m o tiv o s, n o ir n o s levar a fazer
aquela c o isa da qual J e su s a visou -n os a no fazer: julgar
o s m o tiv o s d o s o u tro s?
Sim , levar se fa lh a rm o s em fazer o q u e J e s u s d isse
p a ra fazerm os: P rim eiram ente devem os n o s p re o c u p a r com
a s co n d ies de n o sso prprio corao. E se tiverm os feito
um le v a n ta m e n to de n o s s a p r p ria co ndio , n s n o
irem os ju lg a r a rro g a n te m e n te o co rao do s o u tro s.
C om o d e v e m o s sab er quando d e v e m o s q u estio n a r
algo que um a p e sso a te m fe ito ? A s E scrituras no d izem
que o am or cobre u m a m u ltid o de p e c a d o s?
Pode s e r u m a ta re fa bem difcil. Tem vezes q u a n d o
m e lh o r n o c o n s id e r a r u m e rro , m a s n u n c a p o rq u e
e sta m o s com m edo de falar a lg u m a coisa.
E n q u a n to e sta m o s p ed indo sa b e d o ria a D eu s. te n te
p e rg u n ta r: "O p ro b lem a e s t ferindo a re p u ta o de D eu s?
E st ferindo o re lacio n am en to d e s ta p e sso a conosco? E st
ferindo a si m e sm a ?
C u id a d o q u a n d o c ita r: o a m o r co b re m u ltid o de
p e c a d o s (I Pe 4:8). Isto n o q u e r dizer q u e o a m o r n o s
c a p a c ita r a esco n d er pecad o s n o arre p en d id o s de o u tra s
p e sso a s. E s t dizendo q u e o a m o r fa r o q u e for n ecessrio
p a ra p ro m over o p erd o e a reconciliao. Provrbios 2 7 :6
diz: Leais so as ferid a s fe ita s pelo que a m a , porm os beijos
de q u em odeia so enganosos. s vezes, o a m o r deve
c o n fro n ta r a n te s q u e p o s s a oferecer p e rd o e c o b e rtu ra s.
O qu e d izer do e x em p lo do n o sso S e n h o r quando
E le orou l n a cruz: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem
o qu e fa z e m ?
O pedido de J e s u s n o foi p a ra qu e os s e u s ex ecu to res
to ssem p e rd o a d o s de to d o s os s e u s p ecad o s, m a s p a ra
q u e n o to s s e m c o n t a d o s c o m o p a r t i c i p a n t e s n a
c r u c if ic a o do F ilh o d e D e u s . E le s n o e s ta v a m
c o n sc ie n te s do que e sta v a m fazendo.
Ns ta m b m podem os o lh a r p a ra a q u ele s q u e n o s tem
m a c h u c a d o de m a n e ira q u e eles n o se a p e rc e b a m e

56
podem os s u s p ira r o m esm o tipo de orao ao s cu s: "Pai,
p e rd o a -lh e s, p o rq u e n o sab e m o q u e fazem .
Por o u tro lado, q u a n d o a s E s c ritu ra s n o s dizem p a ra
p e rd o a r os o u tro s a ssim com o D eus n o s tem perdoado,
isto nao e um convite p a ra o perdo total e incondicional.
D e u s n o e s te n d e o p e rd o do p e c a d o d a sa lv a o ,
e n q u a n to no ad m itim o s o no sso pecado (Lucas 18:9-14).
E q u a n d o falam os de p erd o em fam lia, a s E s c ritu ra s
c o n tin u a m pedindo p ela confisso de p ecad o s conhecidos
p a ra e x p e rim e n ta r o p erd o (I J o o 1:9).
O perdo ta n to para n s m e sm o s c o m o para o s
o u tro s? Isto n o s livra da am argura qu e de ou tra form a
n o s devoraria?
Tem d u a s form as de e n c a ra rm o s isto. Um esp rito de
p erd o , a rraig ad o no q u e D eus tem feito p o r n s, livra-
n o s d a a m a rg u ra . Nos co n scien tizam o s de q u e a o u tra
p e sso a n o p o ssu i d e n tro de si o p o d er de n o s a r r u in a r ,
e n q u a n to estiverm os n a s m o s de D eus. Ao m esm o tem po,
n o tem o s o direito de d e ix ar a p e sso a s a ir ilesa, se ele
o b s tin a d a m e n te re c u s a a c h e g a r co n clu so de q u e e st
errad o . E ste o po n to de M ateu s 18.
O q u e fa z e r s e to d o s o s n o s s o s e s f o r o s para
reso lv er n o s s o s p rob lem as no e st o fu n cio n a n d o ?
Se o conflito a ta l p o n to de q u e os ld e re s e os
r e p r e s e n ta n te s d a ig re ja n o s o c a p a z e s d e o ra r e
c o n v e rsa r sem a m a rg u ra ou ra n c o r, e se n in g u m do seio
d a igreja pode a ju d a r a s p a rte s divergentes a en x erg ar o
q u e tem p o r d e tr s de s e u s dios e o q u a n to eles esto
longe do E sprito de C risto, e n to a a ju d a de u m m ediador
q u e seja n e u tro deve s e r p ro c u ra d a .
Se a s a titu d e s estiv erem co rre ta s, a s p e sso a s q u e n o
p odem resolver s e u s p r p rio s p roblem as e sta r o p ro n ta s
a p e d ir a ju d a a q u a lq u e r p e ss o a n e u tra p a ra a n a lis a r e
com sa b e d o ria tra b a lh a r com a s divergncias. M as se no
h o u v e r p ro n tid o em p r o c u r a r a ju d a , p o r c a u s a do
e m b a ra o q u e isto tra ria , e n to se r preciso lid a r com o
o rg u lh o d a s p e sso a s.

57
O cobioso levanta contendas, mas o que confia no
Senhor prosperar
- Provrbios 28:25

Porque D eu s p e r m itir ia S e u p o v o a tr a v e ssa r as


d ores de c o n flito s e p ro b lem a s?
Em I C orntios 11:18-19 o apstolo escreveu: Porque
an tes de tudo, estou inform ado haver divises en tre vs
quando vos reunis n a igreja; e eu em p a rte o creio. Porque
a t mesmo im porta que haja partidos entre vs, p a ra que
tam bm os aprovados se tornem conhecidos em vosso meio v.
E m o u tr a tra d u o diz: ...p a r a q u e a q u e le s q u e so
g e n u n o s e n tre vs, p o s sa m se r conhecidos".
E m o u tra s palavras, os conflitos n a igreja n o s m o stram
o p io r e o m elhor. E ste u m forte in d ic a d o r de q u em
ativ am en te a cred ita e de q u em no a c re d ita em D eus. dio
e a m a rg u ra n o s m o stra em que ponto e sta m o s dep en d en d o
de n s m esm o s, em o u tro s ou m a is n a s c irc u n s t n c ia s
do q u e em C risto. O dio e a a m a rg u ra so b a n d e ira s
v e rm e lh as a s s in a la n d o u m a de d u a s p o ssib ilid ad es: O u
elas m o stra m q u e e m b o ra voc c o n h e a a J e s u s com o
S alvador, voc n a o e s t a n d a n d o com Ele, o u q u e voc
n u n c a O co n h eceu . Se voc O conhece, po rm n o tem
a n d a d o com Ele, e n t o , e sp e ro q u e e ste livreto te n h a
a ju d a d o voc a e n tr a r em c o n ta to com o s e u p r p rio
co rao e com Ele.
E u n o d e s c re v i n e n h u m c a s o e s p e c fic o n e s te
p re s e n te livreto de c o n te n d a s n a igreja, p o rq u e c a so s
e sp e c fic o s n o s o o a s s u n to . O q u e c o n ta com o
re s p o n d e m o s ao conflito e o p o rqu. T em o s o esp rito
g ra c io so p a r a m o s tr a r a o s o u tro s q u e a t m e sm o se
d isc o rd a m o s deles n s re a lm e n te os c o n sid e ra m o s e os
a m a m o s com o p e s s o a s ? E les podem v er ev id n cias de
n o s so s b o n s m otivos e in te n es? E o m a is im p o rtan te ,
eles podem ver a evidncia de que os n o s so s m otivos e st o
a rra ig a d o s p ro fu n d a m e n te n a co n fian a em C risto e em
n o sso re la cio n a m e n to com Ele? Se for a ssim , e n to som os

58
p r o v a v e lm e n t e o tip o d e p a c i f i c a d o r e s q u e p e la
graciosidade, v e rd a d e e d e p en d n c ia de D eu s refletim os
a s e m e lh a n a de S u a fam lia (M ateus 5:9).

Bem-aventurados os pacificadores, porque


sero chamados filhos de Deus"
- M ateus 5:9

No m e e n te n d a m al. Ns n o n o s to m a m o s filhos de
D e u s p e lo fa to d e m e d ia r m o s r e l a c i o n a m e n t o s
in terro m p id o s. Ns no s to m a m o s filhos de D eu s a tra v s
d a co n fiana n a q u ele q u e o m ed iad o r e n tre D eu s e os
h o m e n s, C risto J e s u s , h o m e m (I Tm . 2:5). S o m e n te
q u a n d o tra z e m o s a se m e lh a n a de S eu filho p o d em o s
t r a z e r p a z a o s c o n flito s . E s ta s e m e lh a n a o q u e
p re c isa m o s d e se s p e ra d a m e n te e o q u e o E sp rito e sp e ra
de ns.
P au lo en co rajo u a to d o s os c re n te s a p re s e rv a r a
u n id a d e do E sp rito no vnculo d a p a z (Efsios 4:3). E
J e s u s o rou p a ra q u e S e u s seg u id o res fossem u m , p a ra
q u e o m u n d o creia q u e Ele foi enviado d a p a rte d e D eus
(Joo 17:21). Q ue n s p o s sa m o s s e r re s p o s ta s S u a
orao.

59
O Que Fazer Com Um
Relacionamento Rompido?
O f ju e Uaxcr Com
Um Relacionamento
Rompido ?

A dm itam os: A inevitvel c rise chega u m d ia em q u a se


to d o s os re la c io n a m e n to s . A lgum o fe n d id o e u m
d o lo ro so p ro c e sso de a lie n a o com ea. A titu d e s logo
m u d a m : p a la v ra s e aes in a d e q u a d a s vm a seg u ir. O
rela cio n a m e n to fica te n so e pode a t a ca b a r.
Se e sta a s u a experincia, m in h a orao q ue e ste
livro, o a ju d e com s u a s re s p o s ta s p r tic a s a e s ta q u e st o
cru cial.

RECONHECENDO OS SINTOMAS

A m e n o s q u e viva sozinho em u m a ilh a d e se rta , voc


co n h ece m u ito bem a d o r de u m re la cio n a m e n to rom pido.
A t a m e lh o r d a s a m i z a d e s p o d e s e r e s t r a g a d a .
C a s a m e n to s t m s e u s d ia s ru in s , colegas d e tra b a lh o
podem tra n s fo rm a r o escritrio em u m cam p o de b a ta lh a ,
igrejas se dividem p o r conflitos de p e rso n alid ad e, fam lias
explodem p o r c a u s a de p a la v ra s ru d e s, vizinhos d isc u te m
p o rq u e os c e s la te m . O p ro b le m a d e p ro p o r e s
ep id m icas. u m a a m ea a m aio r ao n o sso b e m -e sta r que
a gripe, o c n c e r ou a s d o e n a s c ard ac a s.
C om o n a s d e s o r d e n s fs ic a s , e x iste m s in a is q u e
in d icam a p re se n a d e ste p ro b lem a e. a ss im com o u m a
luz v erm elha piscando, este s sin to m as alertam q ue algum a
c o is a e s t s e r ia m e n te e r r a d a . V oc p ro v a v e lm e n te
r e c o n h e c e r o s s e g u in te s s in to m a s p o r s u a p r p ria

61
ex p erincia.
S u b terf gio. A migos de m u ito s a n o s re p e n tin a m e n te
e v ita m u m a o o u t r o a p s u m c o n f lito . E m b o r a
c o stu m a s se m g o sta r d a c o m p a n h ia u m do o u tro , agora,
q u a n d o se vem , m a n t m d ist n c ia .

A m o a raa humana - o que no


tolero so as pessoas!"
- L inus

Irritabilidade. O q u e voc disse?" deixe-m e em paz!


E la m e irrita ! C uide de s u a vida! E d a ? D isse q u e
n o , e NO! "B asta! No d a s u a co n ta!
Voc reco n h ece a lg u m a d e s ta s e x p re ss es irrita d a s ?
T en h o c e rte z a q u e sim . T odos n s j a s ouvim os. E a
m a io ria te m q u e a d m itir q u e j d isse a lg u m a s d elas.
S il n c io . U m a re a o c o m u m a u m re la cio n a m e n to
ferido o tra ta m e n to s ile n c io s o . S im p le s m e n te n o s
re c u sa m o s a falar com a o u tra p e sso a , d a n d o a e n te n d e r
que: No q u ero n a d a com voc, deixe-m e em p a z . P a ra
a lg u n s, e s ta u m a m a n e ira de se p ro te g e r de m a is u m a
dor. P a ra o u tro s, u m a m a n e ira de se vingar. R ecu san d o -
se a falar, e sp e ra m fazer a o u tra p e sso a sofrer.

Como uma luz vermelha piscando, estes sintomas


alertam que alguma coisa est seriamente errada.

A lis ta n d o a lia d o s . In feliz m e n te . h p e s s o a s q u e


re a g em a re la c io n a m e n to s ro m p id o s com o n a e s q u e
a c a b a m de d e c la ra r g u e rra . Im e d ia ta m e n te re c ru ta m
aliad o s, fornecendo a p e n a s s e u prprio p o n to de v ista no
a ss u n to . O relato u n ila te ra l a m unio u s a d a n a b a talh a.
Tal co m p o rta m e n to revela in se g u ra n a , fraqueza e falta
de c o n fia n a ao lid a r com o problem a a d e q u a d a m e n te por
si m e sm a s .
T errorism o. Como a s u a c o n tra p arte em n o sso m u ndo
de b o m b a rd e io s e a ssa lto s, e s ta form a de a g re sso pessoal
s u til e vem sem aviso. Com m todos in d ire to s e d esleais,

62
se m p re d e str i o in o c e n te ju n ta m e n te com o s u p o s to
inim igo. H o lh a re s e p a la v ra s n e rv o s o s, a t m e sm o
ag resso fsica. s vezes, pode envolver a ta q u e s injuriosos,
c au sa n d o a d e stru i o d a influncia ou c a r te r de algum .
S e v o c v q u a l q u e r d e s s e s s i n t o m a s , s e u
relacio n am en to pode e s ta r se d eterio ran d o . O pro b lem a
tem q u e se r resolvido j .

FAZENDO-OS PIORAR

*Hera v e n en o sa pode to rn a r a vida m iservel. A ferida


p or si m e sm a j difcil de s u p o rta r, m a s a n e ce ssid a d e
de co-la u m a to rtu ra . C eder irresistvel ten ta o de
coar s faz com q ue o problem a piore. O veneno se e sp a lh a
e a ag o nia ag rav ad a. A so lu o c o rre ta ao p ro b lem a
a p lic a r u m a p o m a d a an tia lrg ica e n o ceder te n ta o
de coar.
R elacio n am en to s rom pidos ta m b m podem to rn a r a
v id a m is e r v e l; m a s , a s s im com o no c a s o d a * h e ra
v e n en o sa , n o s s a re a o n a tu ra l pode a p e n a s p io rar a s
co isas. P a ra e v itar ta is e rro s, vejam os a lg u m a s t tic a s
in eficien tes ou de a u to d erro ta.
Ignorar o problem a. O m aio r p s s a ro do m u n d o , a
a v estru z , tem a indesejvel re p u ta o de re a g ir ao perigo
im in en te en fiando a c ab ea n a areia. Isto p arece tolice,
m a s m u ita s p e sso a s reagem de m a n e ira se m e lh a n te ao
ro m p im e n to do re la c io n a m e n to . Ig n o ra r o p ro b le m a
p e rm ite q u e ele se e sp a lh e com o u m cn cer, co rroendo o
re la cio n a m e n to .
A tacar a p e sso a . Podem os co m eter o erro do a ta c a r a
p e sso a ao invs do problem a. F re q e n te m e n te a c a u s a
original do conflito esq u ecid a. A d e sc o m p o stu ra o u a
crtica tom a o controle da s itu a o e co n stri u m a p ared e
q u e e sc o n d e o verdadeiro problem a.
M anipular. s vezes e sta m o s m a is in te re ssa d o s em

Designao comum a diversas plantas trepadeiras da fantilia das araliceas.

63
fa z e r com q u e a s c o is a s fu n c io n e m de m a n e ir a q u e
satisfa am n o sso s p r p rio s in te re ss e s. Podem os p e n s a r
q ue tem os to d a s a s re s p o s ta s e tra b a lh a r p a ra fazer com
q ue os o u tro s vejam a s c o isa s do n o sso m odo. Isto, n a
realid ade, u m a form a su til de orgulho e egosm o.
E n v o lv e r a p e s s o a e r ra d a . P odem os c a ir no erro de
envolver a q u e la s p e ss o a s q u e e st o m a is in te re s s a d a s em
e s p a lh a r fofocas do q u e em r e s ta u r a r re la c io n a m e n to s
(Provrbios 16:28).
F a la r d e m a is . S o m o s b o n s o u v in te s ? O u v im o s e
te n ta m o s e n te n d e r? No su fic ien te e s ta rm o s a p e n a s
d isc u tin d o p a ssiv a m e n te o a s s u n to .
N e g lig e n c ia r t e m p o e o t a t o . P odem os fazer e dizer
a s c o isa s c e rta s m a s n o c o n se g u ir os re s u lta d o s q u e
esp eram o s. Se em n o sso s esforos deixam os de c o n sid e ra r
o te m p o e fa lta r u m to q u e de a m o r, p o d e m o s a p e n a s
a g ra v ar o problem a.

...a palavra a seu tempo, quo boa !


- Provrbios 15:23

E n cob rir. Ah, e s q u e a . D eixe tu d o p a r a tr s e


v am o s c o m ear tu d o de novo. E s ta s e o u tra s d eclara es
s e m e lh a n te s s o b o a s se e x p r e s s a r e m re c o n c ilia o
g e n u n a , m a s n o so a d e q u a d a s se n o forem m a is do
q u e c u r a tiv o s em u m b r a o q u e b r a d o . F e r im e n to s
im p o s to s no c o ra o p re c is a m m a is do q u e p a la v ra s
su p erficiais.
D e s c a r ta r . A lgum as vezes, os re la cio n a m e n to s so
tr a ta d o s com o b e n s d e s c a rt v e is . Se algo vai m al, o
p ro b le m a p a re ce g ra n d e d e m ais q u e v a lh a a p e n a s e r
resolvido. Pode-se a t s u g e rir que a m elh o r so lu o seja
fin d a r a a sso ciao p o r com pleto.
Sim . relacio n am en to s rom pidos podem p io rar ao invs
de m e lh o ra r se lid arm o s com eles d a m a n e ira e rra d a. O
tra b a lh o de rep aro n e c e ss rio pode s e r realizad o q u a n d o
e sta m o s desejosos de s e g u ir o p a d r o estab elecid o p o r
D eu s.

64
O PADRO CORRETO

Im agine p o r u m m o m en to q u e voc u m so ld ad o
s o lit r io so b o r d e n s de c a p t u r a r a c id a d e in im ig a .
L entam ente, voc se aproxim a e finalm ente avista a cidade.
u m espetculo im p ressio n an te. As p ared es que a cercam
so m acias e c irc u n d a d a s p o r tro p as. Os g ra n d e s portes
p a re c e m im p e n e tr v e is. Voc p e rm a n e c e a s s o m b ra d o ,
p e n sa n d o no q u e fazer.
Isto so a u m ta n to ridculo, n o ? M as a B blia diz que
te n ta r re c u p e ra r a am izade de algum ofendido com o
te n ta r c a p tu ra r u m a cidade fortificada. Diz q u e a ira to
difcil de se r vencida q u a n to portes tra n c a d o s fortem ente.

O irm o ofendido resiste m ais que um a fo rta le za ; suas


contendas soferrolhos dum castelo (Provrbios 18:19).

C o n s e r t a r u m r e l a c i o n a m e n t o r o m p id o
e x tre m a m e n te difcil, m a s n o im p o ssv el. C om o o
so ld ad o solitrio e n fre n ta n d o u m a cidade fortificada, voc
p re c isa s a b e r o q u e fazer. Na Bblia podem os e n c o n tra r
u m p lan o de ao a p re se n ta d o pelo prprio D eus.
Na p e sso a de J e s u s C risto, vem os os p a ss o s que D eus
tom ou p a ra re p a ra r o relacio n am en to rom pido e n tre Ele e
a h u m a n id a d e . A atividade de C risto era, n a verd ad e, a
ativ id ad e de D eus, re s ta u ra n d o u m m u n d o alien ad o p a ra
Si m esm o. Paulo escreveu:

...D eus estava em Cristo, reconciliando consigo o m undov


(2 C orntios 5:19).

No S eu exem plo, vem os os p a sso s que devem os to m a r


a fim de fazerm o s a s p azes com os outros.
O q u e fez D eu s? Q ue p a s s o s tom ou p a ra n o s re u n ir a
E le? A B b lia n o s fo rn ec e a r e s p o s ta : E le a m o u , sc
h u m ilh o u , sofreu, convidou e perdoou.

65
E le a m o u : N isto se m anifestou o am or dc D eus
DEUS
cm ns, em haver D eus en viado o sets Filho unignito
ao m undo,p a ra vivermosp o r m eio dele. N isto consiste
Amor
o amor; no em que nos tenham os am ado a D eus,
Humildade m as em que ele nos am ou... (I J o o 4:9, 10). D eu s
to m o u a iniciativa pela paz. Ele no e sp e ro u
Sofrimento
p o r n s. A inda q u e estiv ssem o s em falta com
Ele e no d e m o n str s s e m o s desejo algum de
Convite
fazer o q u e fosse certo d ia n te dEle, enviando
Perdo S eu Filho, Ele d eu o prim eiro p a sso . S en d o
n s a in d a p ecad o res. Ele provou o Seu a m o r
p o r n s (R om anos 5:8).

E le se h u m ilh o u : a s i mesmo se hum ilhou, tornando-se


obediente a t m orte, e m orte de cru z (F ilipenses 2:8). E s ta
v erd ad e to p ro fu n d a ... D eus se h u m ilh o u ; to m o u -se
h o m em n a p e sso a de J e s u s C risto. D eixando de lado os
S e u s direitos. C risto colocou os n o sso s in te re ss e s acim a
d o s S e u s . E s te p a s s o e s p a n to s o d e h u m ild a d e e r a
a b s o lu ta m e n te n e c e s s rio p a ra r e s ta u r a r n o sso
re la cio n a m e n to rom pido com Ele.
E le s o fr e u : Pois tam bm C risto m o rre u u m a nica vez,
pelos pecados, oju sto pelos injustos, p a ra conduzir-vos a D eus;
m orto, sim , n a carne, m as vivijicado no esprito (I Pedro 3:18).
O p ecado a rru in o u n o sso re la cio n a m e n to com D eus, e
so m en te u m sacrifcio doloroso poderia corrigir novam ente
a s c irc u n st n c ia s . Ao d a r S eu Filho p a ra m orrer, D eu s
e sta v a fazendo u m sacrifcio p o r ns.
E ste foi u m g ra n d e passo! Sofrer foi u m a esco lh a feita
p or D eus. A esco lh a q u e fez foi p e rm itir q u e Seu Filho
so fresse - e at m o rre sse - p a ra que p u d ss e m o s viver.
E le c o n v id o u : aF, vindo, evangelizou p a z a vs outros que
estveis longe, ep a z tam bm aos que estavam perto;porque, p o r ele,
ambos ternos acesso ao P ai em um E sprito (Efsios 2:17, 18).
A tra v s d e C ris to , D e u s d e u u m o u tr o p a s s o . E le,
se m e lh a n te m e n te , enviou u m a m en sa g e m ao s ju d e u s e
aos g entios. u m a o ferta dc p a z b a s e a d a n o sacrifcio de

66
S eu Filho. u m a o p o rtu n id ad e de vir a Ele e e n fre n ta r a
realid ad e de q u e e sta m o s s e p a ra d o s dEle. u m convite
p a ra c o n fro n ta r os p ro b lem as e a a c e ita r a S u a o ferta de
re s ta u ra o . A p o rta de acesso a D eu s e s t ab erta.
E le p e r d o o u : N o q u a l tem os a redeno, pelo seu sangue,
a rem isso dos pecados, sepfundo a riq u eza da sua jp ra a u
(Efsios 1:7). Tem os sido rebeldes, m a s D eus tem sido
gracioso; m erecem o s s e r p u n id o s, m a s o Seu desejo
m o stra r m isericrdia. No no s im p u tan d o n o sso s pecados,
D eus q u e r nos p e rd o a r atra v s de S eu Filho. C om preender
e ste im erecido favor pode se r difcil p a ra a q u e la s p e sso a s
q u e vivem pelo "slogan: No m e iro, m e vingo! D eus
n o q u e r se v in g ar; Ele q u e r n o s r e s ta u r a r p a ra u m
re la c io n a m e n to c o rre to c o n sig o m e sm o . E s te p e rd o
im erecido c e rta m e n te u m a razo p a ra O louvarm os. Por
c a u s a do que C risto fez p o r n s n a cruz, podem os te r
se g u ra n a d a com pleta aceitao de D eus. Se, e q u an d o ,
q u iserm o s se r re s ta u ra d o s , Ele ta m b m e s ta r desejoso
de n o s p e rd o a r livrem ente.
Sim, D eus n o s a p re se n to u os p a sso s n e ce ss rio s p a ra
re p a ra rm o s os re la cio n a m e n to s feridos e rom pidos. Seu
exem plo deve s e r a b a se p a ra n o sso m todo de q u e b ra r
a s b a rre ira s e n tre a s p e sso a s.

A P R T IC A C O R R E T A

Com o a c ria n a im ita s e u s p ais, a ss im deve o c risto


seg u ir o exem plo de seu Pai C elestial. Q u an d o confrontado
com a tarefa de re p a ra o de um relacionam en to rom pido,
isto to rn a -s e n e c e ssid a d e a b so lu ta . N osso Pai n o s d o
p a d r o perfeito de como se a lc a n a r a reconciliao. Como
n o sso Pai, en to , devem os seg u ir os m esm o s p a ss o s de
am o r, h u m ild a d e , sofrim ento, convite e perdo.

P A S S O 1: A m e

VOCE OUTROS
Amor
>
67
Sede, pois, im itadores de D eus, como'filh o s amados; c a n d a i
em amor; como tam bm C risto vos am ou {Efesios 5:1,2). A m ar
algum com q u em tem o s conflitos n o fcil. Mas, p a ra
q ue o tra b a lh o de re s ta u r a o s e ja e fetu ad o , devem os
to m a r a in ic ia tiv a em a m o r. J q u e e s te p a sso to
im p o rta n te , n e c e s s rio q u e e ste ja m o s c erto s de q u e
en ten d em o s s e u significado. P rim eiram ente, vejam os o que
no am or.
O a m o r n o m e ro s e n t im e n t o . Em um
r e la c io n a m e n to ro m p id o , a s e m o e s p o s itiv a s s o
freq e n te m en te s u b s titu d a s p e las n egativas. Na verdade,
q u a n to a o s se n tim e n to s, pode levar u m bom tem po at
que te n h a m o s aq u ele se n so de a fe tu o sa aceitao e n tre
ns e a o u tra p arte.
O a m o r n o fa ls o . S o rriso s forado s ou q u a lq u e r
o u tro tipo de e x p re sso falsa de b o n d a d e so su p erficiais
e artificiais. No tm a q u a lid a d e g e n u n a ou d u ra d o u ra
n e c e s s r ia p a r a c o rrig ir os p ro b le m a s de um
re la cio n a m e n to rom pido. Fingir q u e a m a m o s a o s o u tro s
no a d ia n ta . O apstolo P aulo escreveu: O a m o r seja sem
hipocrisia" (R om anos 12:9).
O a m o r n o h u m a n o . No de origem h u m a n a , ou
algo q u e n s m esm o s fabricam os. O tipo de a m o r de D eu s
e st fora do n o sso a lcan ce. Se n s n o o produzim os,
alg u m o faz; e ste alg u m o E sp rito S a n to , q u e h a b ita
em to d o s os c re n te s (I C orintios 6:19). Sob S u a direo,
po dem os v e rd a d e ira m e n te a m a r q u e le s c u ja aceitao
p ro c u ra m o s re c o b ra r (G latas 5:22).
O a m o r n o r e t a lia d o r . Q u a n d o m a ltra ta d o s pelos
o u tro s, devem os decidir fazer o q u e certo. J e s u s d isse
...fazei o bem aos que vos odeiam; bendizei aos que vos maldizem,
orai pelos que vos caluniam (Lucas 6:27, 28). Ele esta v a
dizendo q u e devem os d eix ar q u e a b o n d a d e seja a n o s sa
re s p o s ta ao dio. D evem os fa la r bem d a q u e le s que falam
m al de ns. D evem os d e m o n s tra r p re o c u p a o e o ra r p o r
a q u e le s q u e n o s tr a ta m de m a n e ira d e g ra d a n te . Em
re su m o , esco lh am o s la ze r o que certo em relao ao s
o u tro s, n o im p o rtan d o q u a l se ja a reao deles.

68
Agora, ten d o v isto o q u e n o am or, vejam os o lado
positivo.
O a m o r d o m in a s o b re os s e n t im e n t o s p e s s o a is . No
fcil p ra tic a r e ste conceito. Ele re q u e r que tom em os u m a
d eciso c o n tra n s m esm o s. E n q u a n to co m p ro m etid o s
com a s aes c o rre ta s em relao a o s o u tro s, devem os
re fre a r a ex p resso de em oes n eg ativ as. Na verd ad e,
n o sso s m a u s s e n tim e n to s so su p rim id o s pelo b em dos
o u tro s. Porm , p a rte de n o s sa a b n eg a o q u al C risto
n o s c h a m a (M ateus 16:24). R eagir d a m a n e ira c o rreta ao s
o u tr o s , a p e s a r de n o s s o s s e n tim e n to s , u m p a s s o
fu n d a m e n ta l p a ra o re p a ro de relacio n am en to s.
O a m o r o lh a n o e s p e lh o . Talvez o asp ecto m ais difcil
do a m o r a o s o u tro s s e ja o exam e de n o s s a s p r p ria s
a titu d e s. Todavia, e sta deveria se r n o s sa ta re fa prim ordial.
A ntes q u e te n te m o s corrigir a ouLra p e sso a , tem os q ue
te r c erteza de q u e n o sso corao vai bem . J e s u s d isse:
Hipcrita, tira primeiro a trave do teu olho e ento vers
ciaramente para tirar o argueiro do olho de teu irmo (M ateus
7:5). tra b a lh o so e q u a se sem p re doloroso, m as pode s e r
feito.
M ais u m a vez, d ep en d em o s do tra b a lh o do E sp rito
S a n to em n o s s a s vidas. S eu m inistrio d a r-n o s co ra es
e m e n te s r e n o v a d o s (R o m a n o s 1 2 :2 ). C om a S u a
a ss is t n c ia podem os s u b s titu ir ira, a m a rg u ra e m alcia
p o r b o n d a d e, sen sib ilid ad e e p erd o (Efsios 4:31, 32).
O a m o r t o m a a i n i c i a t i v a . N ossa te n d n c ia n a tu ra l
e v i t a r a q u e l e s c o m q u e m te m o s p r o b le m a s d e
re la c io n a m e n to . E n tre ta n to , se v a m o s re s ta b e le c e r a
s itu a o , devem os e s ta r desejosos de in iciar o processo.
A m ar significa pxdm eiram ente isto. a v o n tad e de d a r o
prim eiro p asso , de se ap ro x im a r e co m ear a agir (M ateus
5:23, 24: 18:15). Sim, os relacionam entos rom pidos podem
se r re p a ra d o s q u a n d o iniciam os o p ro cesso em am or.

D e u s ama a cada um de ns como se


s houvesse um de ns." A ugustine -

69
R e f lit a . A lgum o m a g o o u r e c e n te m e n te ? V oc
decidiu colocar de lado s e u s se n tim e n to s e fazer o q u e
certo ? Pediu a ju d a de D eu s p a ra a m a r a p e ss o a ao invs
de re ta lia r ou ignor-la? Se voc to m a r a iniciativa ap s
ter b u s c a d o a a ju d a de D eus, isso g a ra n te q u e a p e sso a
a c e ita r o s e u a m o r? Por q u a n to te m p o o a m o r deve
c o n tin u a r a b u s c a r a reco n ciliao ?

PASSO 2: H u m ilh e-se

Humil- ------------- \
VOC Amor OUTROS
dade
>
"Ropo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor; que andeis de
m odo dipjno d a vocao a q u e fo ste s cham ados, com to d a
hum ildade e m ansido, com longanim idade, suportando-vos u n s
aos outros cm amor; esforando-vos d ilip en tcm cn tep o r preservar
a u n idade do E sprito no vnculo d a p a z v (Efsios 4:1 -3).
U m dos m aiores im pedim entos pacificao de n o ssa s
d is p u ta s com o u tra s p e ss o a s o orgulho. O s p ro b lem as
p o d e m s e r re m e d ia d o s , m a s n o s s o ego se co lo ca no
c a m in h o . Q u a lq u e r a o p a r a tra z e r a p a z de c e rta
m a n e ira v ista com o fraqueza. U m a vez q u e n o q u erem o s
que os o u tro s p en sem q u e som os fracos, protegem os n o ssa
d i g n id a d e n o n o s a p r o x i m a n d o o u n o s fa z e n d o
in atin g veis.
Porm , este tipo de d u reza po r c a u s a d a e stim a pessoal
inco rreto, esp e c ialm en te p a ra os c rist o s. Se D eu s em
C risto pde reb a ix ar-se a Si m esm o p a ra ficar em paz com
os p e ca d o re s, n s p o d em o s n o s re b a ix a r p a ra e s ta r em
p a z u n s com os o u tr o s . Na v e rd a d e , a o rd e m q u e
a n d e m o s com to d a h u m ild a d e . P o rtan to , sem p re q u e
tem o s p ro b le m a s com o u tro s, devem os n o s ap ro x im a r em
h u m ild a d e . Com isso em m en te, im p o rta n te e n te n d e r o
que a h u m ild a d e re a lm e n te .
D e fin i o de H u m ild a d e. O d ic io n rio M m erican
H e ritq g e d e fin e h u m ild a d e com o s e n d o o o p o sto de

70
orgulho. M as q u e tipo de orgulho? O q u e os ed ito res do
dicionrio tin h a m em m e n te c e rta m e n te n o e ra do tipo
aceitvel - com o o orgulho que tem o s de n o sso trab alh o ,
n o s s a fam lia e n o sso pas. Mas, o oposto d a h u m ild a d e
a v aidade, o egosm o e a a rro g n cia.
Se h u m ild a d e o oposto d e ste tipo de orgulho, isto
significa que n o devem os p e n s a r de n s m esm o s m ais
do q u e devem os (R om anos 12:3), significa que devem os
e s ta r in te re ssa d o s n a s n e c e ssid a d e s e p reo cu p a es dos
o u tro s (Filipenses 2:4). Q u an d o p e n sa rm o s a ssim , no sso
d e se jo s e r de n o s to rn a rm o s se rv o s u n s d o s o u tro s
(Elesios 5:21).
H u m ild a d e n a P r t ic a . Como a h u m ild a d e fu n cio n a
n a r e s ta u r a o de re la c io n a m e n to s ? P rim eiro , se n o
fo rm o s c a b e u d o s , n e n h u m a a o s e r c o n s id e ra d a
pequena d e m a is e nenhum s a c r if c io ser
d e m a sia d a m e n te g ra n d e p a ra e n d ire ita r a situ a o en tre
n s e os o u tro s. S eg u n d o , se estiv erm o s sin c e ra m e n te
in te re ss a d o s no q u e in te re ss a s o u tra s p e sso a s, s e u s
se n tim e n to s e opinies sero to im p o rta n te s p a ra n s
q u a n to os n o sso s pr p rio s. M esm o q u e p o ssa s e r difcil,
te n ta re m o s s e r com preensivos.
F in a lm e n te , se form os h u m ild e s, c o n tin u a re m o s a
re s p e ita r a s p e ss o a s, m esm o q u e d isco rd em o s d elas e
te n ta re m o s servi-las de m a n e ira s te is, a in d a q u e elas
n o ap reciem n o sso s esforos.

A humildade a habilidade de vermos a ns


mesmos da maneira como Deus nos descreve.
- H em y Jacobsen

R elacio n am en to s podem se r c o n se rta d o s se tiverm os


a m e n te de C risto e n o s h u m ilh a rm o s com o Ele o ez
(F ilipenses 2:5). A ssim , ta m b m e sta re m o s p re p a ra d o s
p a ra a c e ita r o sofrim ento p essoal, q u e o prxim o passo
im p o rta n te .
R e flita . Q ue direito s J e s u s colocou de lado p a ra nos
re c o n q u is ta r p a ra Si? Se fez tudo aquilo por ns, p o r que

71
te m o s ta n to s p ro b le m a s em c o lo c a r d e la d o n o s s o s
d ire ito s? Q u a l oi a ltim a vez q u e voc estev e n u m a
situ a o o n d e e sta v a no se u d ire ito , m a s se h u m ilh o u ,
b u sc a n d o a o u tra p esso a? Se voc percebe q u e e st errado,
com o e x p re ss a s u a h u m ild a d e ?

P A S S O 3 : E s t e ja p r o n t o a s o f r e r

Hmil- Sofri- \
VOC Amor OUTROS
dade mento
________ /

Ora, tendo Cristo sofrido na carne, armai-vos tambm


vs do mesmo pensamento (I Pedro 4:1). J e s u s C risto e ra o
h o m em -D eu s m o rren d o pelos p ecad o s de todo o m u n d o .
N esse sen tid o , o sofrim ento dos c ris t o s ja m a is p o d eria
se r com o o S eu, m a s h m u ita s m a n e ira s p elas q u a is
p o d em os se g u ir o exem plo de C risto. S ofrer de m a n e ira
s e m e lh a n te q u e C ris to s o fre u in c lu i a s s e g u in te s
c a ra c te rs tic a s : c o m p ro m etim en to , coragem , co n fian a,
e m p a tia e tolerncia.
C o m p r o m e t im e n t o . C risto e sta v a d e te rm in a d o a
lazer a v o n ta d e do Pai, in d e p e n d e n te m e n te do sofrim ento
(M ateus 26:39). v o n ta d e do n o sso Pai C elestial q u e
vivam os em paz com to d a s a s p e sso a s (R om anos 12:18).
Q u a n d o su rg ire m os conflitos - e eles s u rg ir o - devem os
e s ta r c o m p ro m e tid o s a tr a b a lh a r p e la re c o n c ilia o ,
sa b e n d o q u e o sofrim ento p a rte do processo .
C o r a g e m . C risto s a b ia q u e S e u s o frim e n to s e ria
g ra n d e , m a s Ele o e n fre n to u c o ra jo sa m e n te (Lucas 9:51).
Q u a n d o a s co isas vo m al e n tre n s e a s o u tra s p e sso a s,
freq e n te m en te p e rd e m o s o sen tid o do con fro n to com os
p ro b le m a s p o r c a u s a d a dor. M esm o q u e isso envolva
so frim ento, devem os reso lv er os conflitos in trep id a m e n te.
C o n fia n a . J e s u s colocou-Se n a s m o s do Pai, a p e s a r
do S e u sofrim ento (I Pedro 2:23). Ah, q u o difcil p a ra
n s fazerm os o m esm o! Todavia, e s ta a chave p a ra se
o b te r o m e lh o r r e s u lta d o d a p io r s itu a o . Q u a n d o
colocam os n o s s a co n fia n a em D eus, Ele n o so m en te

72
n o s fortifica, m a s ta m b m tra b a lh a p a ra q u e to d a s a s
co isas c o n trib u a m p a ra o n o sso bem (R om anos 8:28).
B m p a t ia . J e s u s id e n tific o u -S e c o n o sc o c o m p le
t a m e n t e n o p e s a r h u m a n o ( I s a a s 5 3 :3 , 4). S u a s
e x p re s s e s de c o m p re e n s o e c o m p a ix o com D e u s.
T am bm ns podem os influenciar g ran d em en te a s p esso as
d a s q u a is e sta m o s a lien ad o s q u a n d o c o m p artilh a m o s de
s e u s p ro b lem as e dor. Se n o ta re m q u e sofrem os q u a n d o
elas sofrem , podem n o s a c e ita r m elhor. O apstolo Paulo
disse:

A b e n o a i aos q u e vos p erseg u em , a b en o a i, e n o


am aldioeis. A legrai-vos com os que se alegram , e chorai
com os que choram v (R om anos 12:14,15).

T o le r n c ia . C risto e n fre n to u S e u so frim en to com


p a c ie n te t o le r n c i a , a s s im ta m b m d e v e m o s fa z e r
(H ebreus 12:1-3). Sofrer por c a u s a dos o u tro s algo m uito
d if c il d e a c e i t a r , e s p e c i a l m e n t e e m c a s o s d e
re la cio n a m e n to s rom pidos. A crtica, o m a l-e n te n d im e n to
e a rejeio c a u s a m a d o r que n a tu ra lm e n te p ro c u ra m o s
evitar, m a s se os conflitos p e sso a is tm que se r resolvidos,
o so frim ento envolvido no processo deve s e r su p o rta d o .
N ingum g o sta de sofrer, m as vale a p e n a faz-lo se for o
n e ce ss rio p a ra se re c u p e ra r u m a am izad e p e rd id a ou
u m c a sa m e n to rom pido.

Ningum se importa com o quanto voc sbia - at


que saibam o quanto voc se importa.
- J o h n C assis

Sim , re p a ra r relacionam entos rom pidos u m processo


doloroso; porm possvel, se estiverm os p re p a ra d o s p a ra
a c e ita r o sofrim ento.
R e f lit a . O nde e p o r que este sofrim ento teve incio?
(veja G n esis 3). Como u m a g e n u n a ex p resso de em p atia
pode q u e b ra r a s b a rre ira s de a m a rg u ra e dio? Voc se
le m b ra de q u e m a n e ira s especficas q u e te n h a sofrido

73
v o lu n ta ria m e n te p a ra r e s ta u r a r re la c io n a m e n to s
a rru in a d o s ?

P A S S O 4 : C o n v it e r e c o n c ilia o

Huml- Sofri-
VOC Amor Convite O UTROS
dade mento
________ /

Se teu irm o p eca r contra ti\ v a i arg i-lo en tre t i e clc s.


Se ele te ouvir;pranbastea te u irm o [Mateus 18:15). Q u an d o
h d is p u ta e n tre n s e alg u m , u m a d a s c o isa s m ais
difceis de se fazer s e n ta r e calm am e n te falar so b re o
a s s u n to . to fcil e v ita r a p e ss o a ou p e rm itir q u e a s
em oes de ira v e n h am to n a d u ra n te os m o m en to s em
que p re te n d a m o s q u e o c o rre sse u m a d is c u s s o pacfica
de n o s s a s d iferen as. O co n fro n to com alg u m q ue pecou
c o n tr a n s c o n s ta n te m e n te e v ita d o p o r c a u s a do
em barao, do m edo ou m esm o d a ira: m a s ab so lu tam e n te
n e c e s s r io s e v a m o s c o n s e r t a r os re la c io n a m e n to s .
Q u a n d o ex istir conflito, devem os co nvidar a o u tra p a rte
p a ra fa la r so b re os p ro b le m a s, de m odo q u e a s d iferen as
sejam resolvidas.
A o r d e m . O convite reconciliao u m a e x p resso
de o b ed in cia ordem do S en h o r. J e s u s e n sin o u q u e o
c am in h o certo p a ra d ecid ir u m a d is p u ta a re u n i o d a s
p e sso a s envolvidas p a ra tra ta i' do a ssu n to . Q u e r ten h am o s
c o n sc ie n tem en te ofendido, q u e r te n h a m o s sido ofendidos,
n o s s a re s p o n sa b ilid a d e ir a t a s p e ss o a s e resolver o
problem a. O bter a cooperao d a s p e sso a s pode se r difcil,
m as o S e n h o r n o s in s tru iu p a ra que o faam os. No tem os
n e n h u m a opo razovel a n o s e r obedecer.
A n e c e s s id a d e d e h o n e s tid a d e . Um e n co n tro face a
face n o te r v a lid a d e a m e n o s q u e p re te n d a m o s s e r
a b e rto s e sinceros. Se alg u m no s c a lu n io u , se e sta m o s
feridos ou irados, devem os diz-lo. E n tre ta n to , isto n o
deve s e r feito p o r m eio de d is c u s s o ou p o r vingana.
D evem os fazer com que a o u tra p e sso a s a ib a que e sta m o s
se n d o fra n c o s p o rq u e q u e re m o s q u e a s c o isa s fiquem

74
c e rta s e n tre ns.
A i m p o r t n c i a d a p r i v a c i d a d e . O c o n f lito
fr e q e n te m e n te p io ra d o q u a n d o o p ro b le m a n o fica
re strito s p a rte s envolvidas. D evem os se r d iscreto s. O
q u e q u e r q u e te n h a m o s a dizer, d ev em o s diz-lo em
p a rtic u la r p e sso a q u e e st em erro. E s ta ap ro x im ao
n o s m a n t m a fa sta d o s de m aled icn cia, in j ria e fofoca.
T am b m protege a re p u ta o de to d o s os envolvidos. Por
n o to r n a r o caso p b lico , d e m o n s tra m o s re s p e ito e,
ta m b m a tra v s d e sta ao, podem os in flu en ciar a p e sso a
a re a g ir favoravelm ente a ns.

S e algum nos caluniou, devemos falar. Se


estamos feridos ou irados, devemos diz-lo.

A h o r a d o s m e d ia d o r e s . Um en co n tro face a face com


a p e ss o a pode n o resolver o problem a. De aco rd o com
M ateu s 18:16, se o confronto p a rtic u la r falh ar, devem os
c o n ta r com a a ju d a de o u tro s. A sa b e d o ria e a in flu n cia
dos q u e e st o fora d a q u e st o podem se r te is. M esm o
q u e o p ro b le m a p e rm a n e a , e le s a in d a p o d e r o s e r
te ste m u n h a s, protegendo-nos c o n tra q u a lq u er deform ao
d o s a s p e c to s d is c u tid o s . E n t o , se n o fo rm o s b em
su c e d id o s - m esm o com a a ju d a de m ed iad o res - o p asso
seg u in te s e r coloc-los d ia n te d a igreja.
P o rtan to , q u a n d o e sta m o s em conflito com algum ,
d e v e m o s c o n v id -lo a c o n f r o n ta r os p r o b le m a s e a
tra b a lh a r conosco p a ra solucion-los.
R e f lit a . Q u a n d o foi a ltim a vez que voc se se n to u
com u m a d v e rs rio e falou so b re os p ro b le m a s q u e o
se p a ra v a m dele? Por q u e to difcil s e r h o n e sto n u m a
situ a o de confronto com o u tra s p e sso a s? Por que m ais
fcil r e c r u ta r a lia d o s do q u e p r o c u r a r u m m e d ia d o r
te m e n te a D eus? Se voc tem conscincia de u m problem a
de re la cio n a m e n to e n tre d u a s p e sso a s, o que pode fazer
p a ra a ju d a r a m e d ia r o conflito?

75
PASSO 5: P e rd o
Humil- Sofri-
VOC Amor Convite Perdo > O UTROS
dade mento

...Perdoando-vos u n s aos outros, como tam bm D eus em


C risto vosperdoou (Efsios 4:32). U m a p ro fesso ra de escola
do m in ical e sta v a explicando o p erd o p a ra s u a c la sse de
c ria n a s. E la d isse q u e se u m c o leg u in h a os tr a ta s s e m al,
te ria m q u e s e r b o n s p a ra ele, e que, se o ofen so r p ed isse
d e s c u lp a s , isto n o d e v e ria s e r u s a d o c o n tra ele. O s
m e m b ro s d a c la s s e s e o lh a r a m co m e x p r e s s o d e
p re o c u p a o a t q u e fin alm en te u m a d a s g a ro ta s deixou
e sc a p ar: M as p ro fesso ra, isso difcil!
E la e s ta v a c e rta . difcil p a ra to d o s n s. Porm ,
re la c io n a m e n to s ro m p id o s n o podem s e r re p a ra d o s a
m en o s q u e este ja m o s p ro n to s p a ra fazer o q u e difcil.
D evem os e s ta r d esejo so s de re c o n h ec er n o s s a s o fen sas e
de p e rd o a r u n s ao s o u tro s com o D eus n o s p erdoou. M as
com o n o s s a reao a o s o u tro s deve refletir o p erd o de
D e u s?
P e rd o ju d ic ia l. Isto significa que n o sso perdo, a ssim
com o o de D eus, no u m a q u e st o de ig n o ra r ou p e rd o a r
a s o fen sas. O p e rd o e s t relacio n ad o com a p reserv ao
d a ju s ti a . O p erd o re c o n h ec e o erro do q u e a s p e sso a s
fazem u m a s s o u tra s , e o acerto d a p u n i o a p ro p ria d a .
M as reco n h ece tam b m que, j que J e s u s to m o u so b re Si
a p u n i o , e sta m o s livres p a ra p e rd o a r sem violar a lei
j u s t a d a retrib u io . Sim , o que a s p e ss o a s fazem u m a s
s o u tra s pode ferir, m a s j foi pago pelo p rprio J e s u s
C risto. Isto faz do p e rd o a r u n s aos o u tro s a a titu d e co rreta
a se to m ar.
P e r d o c o n d i c i o n a l . C om o D e u s n o s p e rd o o u ,
devem os e s ta r p ro n to s a p e rd o a r um ao o u tro em todo
tem po. M as o p erd o n o com pleto a n o s e r q u e aq u eles
que n o s ofenderam q u eiram se arrep en d er. J e s u s ensinou:

S e te u irm o p e ca r co n tra ti: repreende-o; se ele se


arrepender perdoa-lhe. Se p o r sete vezes no dia p eca r contra

76
ti, e sete tezes vier te r contigo, dizendo: Estou arrependido,
perdoci-lbc. v (Lucas 17:3, 4).

T em q u e h a v e r re c o n h e c im e n to g e n u n o do e rro
co m etid o e u m esforo srio p a ra e sc la re c -lo com o
ofendido. Sem isso, os re la c io n a m e n to s ro m p id o s n o
p o dem se r re p a rad o s.
Perdo d e c isiv o . lso significa que devem os esco lh er
p e rd o a r a p e s a r de n o sso s se n tim e n to s. A B blia diz que
m esm o que D eus se aflija e ire com n o sso s pecados (Salmo
7:11), Ele escolhe p e rd o a r (Efsios 4:32). D evem os fazer o
m esm o u n s com os o u tro s. In d e p e n d eu tem en te de n o sso s
se n tim e n to s, devem os e sc o lh e r p erd o ar, n o im p o rta o
q u e te n h a sido dito ou feito p a ra n o s ofender.
P erd o e m o c io n a l. A p e sa r de te rm o s o d e v er de
p e rd o a r m esm o q u a n d o n o se n tim o s v o n tad e, devem os
n o s esfo rar p o r in c lu ir no p erd o o elem en to em ocional
ap ro p riad o . Isto significa que p e rd o a r u m ao o u tro envolve
n o so m en te o u so de n o s s a v o n tad e, m a s in clu i ta m b m
a a titu d e de n o sso s coraes. Paulo d e sta c o u isso em s u a
c a r ta a o s c ris t o s c o lo sse n se s. D isse q u e devem os te r
p r o f u n d a c o m p a ix o p e lo s o u tr o s , j u n t a m e n t e com
b o n d a d e , h u m ild a d e , g e n tile z a e p a c i n c ia . D evem os
s u p o rta r u n s ao s o u tro s, p erd o an d o q u a isq u e r q u eix as
q u e p o ssa m o s te r u n s c o n tra os o u tro s (C olossenses 3:12,
13).
E s te s id eais n a o so facilm ente p ra tic a d o s q u a n d o
alg u m n o s fere p ro fu n d a m e n te e fica a tira n d o in su lto s
em n o sso cam inho. Porm , a reao a p ro p ria d a pode ser
n o s s a se p erm itirm o s que D eu s controle n o s so s coraes.
A lis ta in s p ira d a do fru to do E sp rito , n a e p sto la do
ap sto lo Paulo, d e s ta c a a s a titu d e s c o rre ta s.

'Devemos escolher perdoar apesar


de nossos sentimentos.

M a s o fr u to do E sp irito e: am or, a le g ria , p a z ,


lo n g a n im id a d e , b e n ig n id a d e , bo n d a d e, fid e lid a d e ,

77
m ansido, dom nio prprio. C ontra estas cousas no b d lei.
E os que so de C risto Jesus crucificaram a carne, com as
su a s p a ixes e concupiscncias. Se vivem os no E sprito,
andem os tam bm no Esprito. N o nos deixem ospossuir de
vanglria, provocando u n s aos outros, tendo inveja un s dos
outros (Glatas 5:22-26).

Se re a lm e n te q u erem o s h o n ra r a D eu s com n o s sa s
vidas, devem os d e ix ar o S eu E sprito tra b a lh a r em ns
p a ra q u e n o sso p erd o v e n h a do corao.
R e f lit a . Q u a n d o algum pede p e rd o a voc, difcil
p erd o ar? Por q u ? E sta m o s certos em refrear no sso perdo
d a q u ele s q u e n o reco n h ecem o seu erro ? Como a falta
do p e r d o d e n o s s a p a r t e a t r a p a l h a o n o s s o
re la cio n a m e n to com D eu s?
O p a d r o d e D e u s / N o s s a p r t ic a . Pode p a re ce r
im p ro v v el, m a s m u ita s p e s s o a s e s c o lh e m ig n o ra r o
p a d r o de D e u s p a r a o re p a r o de r e la c io n a m e n to s
ro m p id o s p o rq u e n a v e rd a d e g o s ta m do co n flito . H
p e sso a s q u e at dizem: G osto de u m a b o a briga. M antm
a vida in teressan te". A lguns vizinhos n o ex p ressam desejo
de viver bem com a s p e sso a s do outro lado do m uro. Scios
em negcios c o n tin u a m a b a ta lh a conform e
sobem a e sc a d a do sucesso. A lguns m em bros
de igrejas p arecem a c h a r q u e se u dever n a
Amor
v id a in c ita r p ro b le m a s em re u n i e s de
negcios. A B blia n o s diz q u e a razo p a ra
Humildade
e s t a s a t i t u d e s e r r a d a s te m s u a ra iz n o
Sofrimento corao d a s p esso as. Tiago escreveu: aDe onde
procedem guerras e contendas, que bd entre vs?
Convite
De onde, seno dos prazeres que militam na vossa
Perdo
carne? (Tiago 4:1).

Humil- Sofri- \
VOC Amor Convite Perdo > OUTROS
dade mento

78
Em c o n tra ste , o cam in h o de D eus a ltru s ta . E m S eu
esforo por nos reconciliar com Ele, d e u exem plo dc am or,
hum ildade, sofrim ento, reconciliao e perdo. o m xim o
d a s in gratides receb er ta m a n h a g ra a e e n to re c u s a r
m o s tra r a m e sm a g ra a a quem n o s tem m olestado.
Se voc v e rd a d eiram e n te reco n h ece tu d o o que D eu s
fez por voc, decida seg u ir o S eu p a d r o no convvio com
a s p e sso a s.

E SE NO FUNCIONAR?

D eus n o n o s resp o n sa b iliz a pelos re su lta d o s, m as


p o r aq uilo que fazem os e pela m a n e ira com o fazem os.
Q u a n to a re la cio n a m e n to s rom pidos, obrigao c rist
im ita r n o sso Pai C elestia l e s e g u ir os p a s s o s de S eu
exem plo. Se tem os n o s esforado sin c e ra m e n te em faz-
lo e os p ro b lem as c o n tin u a m insolveis, e n t o devem os
c o n sid e ra r a s se g u in te s sugestes:
N o se c u lp e. O salm ista escreveu: J h tempo demais
que habito com os que odeiam a paz. Sou pela paz: quando,
porm, eu falo, eles teimam pela guerra (Salmo 120:6, 7).
Voc se identifica com a s u a fru stra o ? s vezes pode
p a re ce r que voc j te n h a te n ta d o tu d o p a ra fazer a s pazes,
m a s a o u tra p e sso a c o n tin u a a ta c a n d o e jo g a n d o b o m b a s
em voc. Q u an d o isso acontece, n e ce ss rio fazer tu d o o
q u e p u d e r s e r feito e e n to , d eix ar o re sto com D eus.

Deus no nos responsabiliza pelos resultados,


mas por aquilo que fazemos e pela
maneira como fazemos.

Q u a n d o os re la cio n a m e n to s so rom pid o s, a m b o s os


la d o s devem d e s e ja r tr a b a lh a r p a ra q u e e s te s se ja m
re p a rad o s. Infelizm ente, isto nem sem pre acontece. M uitas
vezes, q u a n d o u m lado te n ta resolver a s co isas, o o u tro
n o coopera. Como o sa lm ista , podem os s e r ela paz. m as
eles te im a m pela g u e rra . P o rtan to , a c u lp a n o n o ssa

79
m as deles. a a titu d e d eles que a tra p a lh a o p ro cesso
re s ta u r a d o r. Pode s e r a m a rg u ra , m edo. ira, v erg o n h a,
re sse n tim e n to ou m esm o orgulho. O q u e q u e r q u e seja, o
erro deles, n o n o sso . Se fizem os tu d o o q u e p o d am o s e
o re la cio n a m e n to c o n tin u a ten so , eles te r o q u e p re s ta r
c o n ta s a D eu s p o r isso.
C o n fie e m D eu s para m u dar a o u tra p e s s o a . O
a p s to l o P a u lo e s c r e v e u a T im te o a s s e g u i n t e s
reco m en d a es: Ora, necessrio que o servo do Senhor no
viva a contender, e, sim, deve ser brando para com todos, apto
para instruir, paciente; disciplinando com mansido os que se
opem, na expectativa de que Deus lhes conceda no s o
arrependimento para conhecerem plenamente a verdadeJJ (II
T im teo 2 :2 4 , 25]. F azem o s b em em c o n s id e ra r e s ta s
p a la v r a s . Q u a n d o te m o s a d v e r s r io s , n o d e v e m o s
co n ten d e r, m a s s e r ge n tis e p a cie n te s. D evem os falar com
eles m a n s a e c o rte sm e n te , e m esm o q u e n o s so s esforos
p o ssa m p a re c e r n o fazer a m e n o r diferena, D eu s cap az
de m o d ificar s u a s a titu d e s e co m p o rtam en to .
A ssim , devem os te r nim o. Talvez te n h a m o s falhado
no in c io , m a s is to p o d e n o a c o n te c e r ao longo d a
c a m in h a d a . D ev em o s s e r p a c ie n te s e o r a r p o r eles.
D evem os confiar q u e D eu s pode m u d -lo s.
Procure ajuda de te r c e ir o s. s vezes, p reciso que
h a ja u m m e d ia d o r p a r a u n ir n o v a m e n te a s p e s s o a s .
Q u a n d o preso, o ap stolo P aulo m ediou a d is p u ta e n tre
u m serv o c h a m a d o O n sim o e s e u m e s tr e F ilem om .
E v id e n te m e n te , o s e rv o h a v ia le s a d o s e u m e s t r e ,
d e s e r ta n d o dele. A lgum te m p o m a is ta r d e . O n sim o
e n c o n tr o u o a p sto lo e to rn o u - s e u m c ris t o . P a u lo
escrev eu u m a c a rta a Filem om p a ra in fo rm ar o que h av ia
acontecido. N um a m a rav ilh o sa e x p resso de a m o r cristo,
Paulo a p elo u p a ra q u e Filem om re sta b e le c e sse O nsim o,
n o so m e n te com o servo, m a s como u m irm o em C risto.
Paulo ta m b m fez-se re sp o n s v el por q u a lq u e r p e rd a q ue
F ilem o m p u d e s s e te r s o frid o n a s m o s d e O n sim o
(Filemom 16-18).

80
A ssim co m o F ile m o m e O n s im o , ta m b m n s
podem os p re c isa r de u m negociador. N ossos m ed iad o res
devem s e r te m e n te s, s b io s e am o ro so s; p e s s o a s q u e
e n ten d am a ns e a situao; p esso as que sejam im parciais
e objetivas em s e u s ju lg a m e n to s. S o b retu d o , devem se r
s e n s v e is lid e ra n a d e D e u s. S e ja u m p a s to r , u m
co n selh eiro ou u m am igo de confiana, o m ed iad o r pode
s e r efetivo onde falham os.

A melhor maneira de destruir o inimigo


fazer dele um amigo.
- A braham Lincoln

A m e -o s i n c o n d ic io n a lm e n t e . M esm o q u e n o
te n h a m o s obtido su c e sso em rem over a razo do conflito,
devem os a m a r n o s so s a d v ers rio s de q u a lq u e r m a n eira.
Nosso desejo deve se r tra t -lo s bem , n o im p o rtan d o como
se sin ta m ou a jam em relao a ns.
Em I C orntios 13:4-7, Paulo d escrev eu a s q u a lid a d es
do a m o r incondicional:
D ev em o s s e r p a c ie n t e s . Isto r e q u e r u m esfo ro
co n sciente e sem pre difcil em refrear a retaliao reflexiva.
D evem os cu ltiv a r a h ab ilid a d e de reag ir de m a n e ira c rist
q u a n d o som os lesados.
D e v e m o s s e r b e n i g n o s . E s c o l h e r a g ir c o m
b e n ig n id a d e n o s h a b ilita a r e a g ir co m b o n d a d e ao
tra ta m e n to ru d e. N osso o p o n en te ficar sem d efesa por
ta l re a o inesperada!
N o d ev em o s ard er e m c i m e s . Q u a n d o n o s s o s
inim igos so bem su ce d id o s, n o devem os co b iar s u a
b o a s o rte . E m b o ra p o s s a m n o m e re c e r o q u e t m
recebido, devem os n o s e n tre g a r co m p le tam e n te a D eus.
No devem os n o s ufanar. Q u a lq u e r d isc u rso q u e n o s
prom ove e rro n e a m e n te p a ra n o s fazer p a re c e r m elh o res
do q u e a q u ele s que n o s rejeitam im prprio.
N o d e v e m o s s e r o r g u lh o s o s , O o rg u lh o fo rm a
b a rre ira s re so lu o de conflitos, im pedin d o sacrifcios
p e s s o a is fr e q e n te m e n te n e c e s s rio s p a r a c o n s e r ta r

81
am izad es a b a la d a s.
No devem os ser rudes. C ertam en te n o se a p a g a
u m in cndio d e rra m a n d o g asolina so b re o fogo, n em se
co n tm a ira com m a is p a la v ra s d u ra s . No im p o rta o
q u a n to voc te n h a sido ferido, co m en trio s d e sresp eito so s
ou irrev e re n te s n o so a d eq u a d o s.
N o d e v e m o s s e r e g o s t a s . N o d e v e m o s n o s
p re o c u p a r so m en te com n o s s a s v o n ta d es e n e ce ssid a d e s.
D e v e m o s n o s t r e i n a r p a r a e s t a r m o s ig u a l m e n t e
in te re ssa d o s no q u e in te re ss a q u ele s com q u em e sta m o s
em d esaco rd o .
No devem os ser e x p lo siv o s. Q u a n d o n o s irritam ,
a ta c a m o s v io len tam en te sem p e n sa r? Isso n o a g ra d a a
D e u s. A p e s s o a d e te m p e r a m e n to e x p lo siv o p re c is a
a p re n d e r a colocar a m e n te em fu n c io n a m en to a n te s d a
boca.

O momento em que mais devemos controlar nosso


temperamento quando a outra pessoa perde o
controle do seu.
- Harold Sm ith

No devem os guardar rancor. Se n o m an tiv erm o s


reg istro s m e n ta is de d a n o s feitos a ns, n o d esejarem o s
v in g a r-n o s d a q u ele s q u e n o s feriram .
No devem os n o s alegrar com o m al. Q u an d o n o sso
a d v ers rio so frer u m a q u e d a ou in ju sti a de algum tipo,
n o devem os n o s regozijar com s u a infelicidade.
D evem os sem pre n o s alegrar com a verdade. Q uando
a P a la v ra de D e u s c o b e d e c id a e a s p e s s o a s re a g em
a p ro p ria d a m e n te a o s p ro b lem as, devem os lo u v ar a D eu s
e n o s alegrar.
D evem os se r p ro teto res. A p reo cu p ao h o n e sta com
a q u ele s com quem e sta m o s em conflito g u a rd a r-n o s - de
expor p u b lic a m en te os s e u s problem as.
D evem os s e r c o n fia n te s. Ao invs de a n te c ip a r o pior
d a s p e ss o a s ou o lh a r com s u sp e ita p a ra a q u ele s que n o s
rejeitam , devem os p e n s a r q u e quem a m a confia e n o

82
duvida.
D evem os se r e sp er a n o so s. O a m o r o tim ista so b re
a p ossibilidade de reconciliao, sem p re e sp e ra n d o p or
u m a m u d a n a positiva.
D evem os sem p re ser lea is. O a m o r re siste m esm o
q u a n d o o p r o c e s s o v a i m a l. E le a s s e g u r a q u e
p e rm a n e a m o s c o n siste n te s em n o s s a s a titu d e s e aes
em relao queles com quem e stam o s em conflito pessoal.
E n q u a n to o u tro s se re c u sa m a te r paz conosco, n o sso
com prom isso deve s e r a in d a de am -los.

S e voc est sofrendo pela injustia de um homem


mau, o perdoe antes que sejam dois deles/
- A ugustine

E m b o ra p o ssa m o s te r te n ta d o tu d o p a ra re p a ra r u m
re lacio n am en to rom pido e, m esm o a ssim , falhado, e s ta s
su g est e s a in d a podem se r teis. No devem os d esistir.
D eu s p a cien te com os p ecad o res, d esejan d o q u e todos
sejam re s ta u ra d o s a u m relacio n am en to correto com Ele.
S eguindo o S eu exem plo, devem os d eix ar a p o rta a b e rta
p a ra a reconciliao e fazer tu d o o q u e estiv er ao n o sso
a lca n c e p a ra que isso aco n tea.

A MANUTENO DO RELACIONAMENTO

S ejam os h o n e sto s. N ingum q u e r e x p e rim e n ta r a d or


e o e m b arao de um relacio n am en to rom pido. m u ito
m elh o r q u e tu d o v b em e n tre n s e a s o u tra s p esso as.
Porm , b o a s asso cia es n o so fceis de se m a n te r. Na
v erd ad e, m a n t -la s re q u e r esforo diligente de to d a s a s
p e sso a s envolvidas. S eguir os p a sso s n e c e ss rio s a ju d a r
a pro m o ver a s a d e e a e stab ilid ad e d o s re la cio n a m e n to s
q u e tem os.
F a le a b e r t a m e n t e . m u ito i m p o r t a n t e q u e
co m p artilh em o s livre e re g u la rm e n te n o sso s p e n sa m e n to s
e s e n tim e n to s u n s com os o u tro s. Faz-lo n o s a ju d a a se r
m a is c o m p r e e n s iv o s , d a n d o n o s a h a b i l i d a d e d e

83
co nhecerm os m elhor u n s ao s o u tro s e de reagir da m a n eira
que deveram os.
C om u n iq u e h o n e s ta m e n te . A B blia n o s in s tru i a
nos d e sp o ja rm o s de todo en g an o e h ip o crisia (I Pedro 2:1).
T am b m diz q u e n o d evem os m e n tir u n s a o s o u tro s
(C olossenses 3:9). P ortanto, devem os s e r h o n e sto s em tu d o
que fazem os e dizem os. Isto p o ssib ilita q u e confiem os u n s
n o s o u tro s e n o s u n e fortem ente.
R e sp e ite ou tras p e s so a s . S er e stim ad o p o r o u tra s
p e sso a s fu n d a m e n ta l ao n o sso b e m -e s ta r p esso al: n o
n o s s e n t i m o s b e m a m e n o s q u e n o s c o n s id e r e m
im p o rtan tes. p or isso q u e o cuidado de am igos e qu erid o s
p o r n s t o vital. E les afirm am n o sso valor. Q u a n d o a
p re o c u p a o p e sso a l m u tu a m e n te e x p re ssa , isto faz-
n o s re a g ir com a c e ita o a fe tu o s a u m ao o u tro . E s ta
a ce ita o m a n tid a e n q u a n to c o n tin u a m o s a h o n ra r u n s
aos o u tro s (R om anos 12:10).
R e so lv a su a ira. A B blia diz: No se ponha o sol sobre
a vossa ira (Efsios 4:26). D evem os lid a r com ela o m a is
rp id o possvel. A ntes que o d ia term ine, devem os ir quele
q u e n o s o fen d eu e e s c la re c e r a s c o isa s. No so m e n te
d o r m ir e m o s m e lh o r, m a s o s p r o b le m a s te r o s id o
resolvidos a n te s que te n h a m tem po de crescer.
S e ja p a c ie n t e . P re c is a m o s fa z e r v is ta g ro s s a s
im p erfeies u n s d o s o u tro s . De aco rd o com a Bblia,
tem o s q u e s e r p a cie n te s, fazendo c o n ce ss e s s faltas de
c a d a u m (C olossenses 3:13). N ingum excludo; to d o s
ns tem o s defeitos em n o sso carter. Ao invs de ju lg a rm o s
os o u tro s e serm o s crticos, deveram os s e r h u m ild e s e
to le ra n te s. A ssim , ficaria m a is fcil m a n te r n o sso s laos.
C o m p a r tilh e s e u s p r o b le m a s c o m a s p e s s o a s .
A dm itam os: p re c isa m o s u n s dos o u tro s - esp e c ialm en te
q u a n d o tem o s p ro b lem as. verd ad e q u e c a d a u m de n s
tem a re sp o n sa b ilid a d e de lid ar com seu prprio problem a,
m as h m o m e n to s em q u e to d o s p re c isa m o s d a a ju d a de
u m am igo. Na verd ad e, a B blia n o s diz q u e devem os levar
a s c a rg a s u n s dos o u tro s e a ssim e sta re m o s obedecendo
o m a n d a m e n t o do S e n h o r ( G la ta s 6 :2 ). Q u a n d o

84
c o m p a rtilh a m o s m u tu a m e n te n o s s o s p ro b le m a s ,
m o s tra m o s q u e n o s p r e o c u p a m o s - fa z e n d o n o s s o s
re la cio n a m e n to s m u ito m a is seg u ro s.

Aquele que no consegue perdoar aos outros


quebra a ponte pela qual ele mesmo
tem que passar.
- George H erbert

F a a c r t ic a s c o n s t r u t iv a s . A B b lia diz q u e a
re p re e n s o a b e rta m elh o r do q u e o a m o r em segredo
(Provrbios 27:5). Podem os ficar re lu ta n te s em c o n fro n ta r
algum sobre u m a falta em p a rtic u la r, m a s d em o n stram o s
m ais am or dizendo algo do que Ficando calados, perm itindo
q u e a p e s s o a c o n tin u e com o . A c rtic a v e rd a d e ira e
a m o ro sa tem com o objetivo os m e lh o re s in te re s s e s d a
o u tra p esso a.

Um sorriso ao fazer uma crtica


honesta pode fazer a diferena entre o
ressentimento e a correo.
- Philip Steinm etz

E m b o ra e ste tipo de crtica fira, a d o r d a am izade.


A judando a s p e sso a s d e sta m an eira, podem os d e m o n stra r
q u e re a lm e n te n o s im p o rtam o s com elas. Por m eio d a
c rtic a c o n s tru tiv a n o s to rn a m o s p e s s o a s m e lh o re s, e
c o n se q e n te m e n te , n o s so s re la cio n a m e n to s m elh o ram .
Seja um serv o . Ao invs de n o s p re o c u p a rm o s com o
q ue podem os o b te r de proveito em d e te rm in a d a situ a o ,
d ev eram os n o s q u e stio n a r q u a n to ao q u e po dem os fazer
p a ra a ju d a r; ao invs de p ro c u ra r a g ra d a r a n s m esm os,
d ev eram os p ro c u ra r a g ra d a r u n s a o s o u tro s (R om anos
15:2). E s ta a titu d e re c o n h e c e q u e o egosm o a p e n a s
a r r u in a u m re lacio n am en to , e n q u a n to o auto -sacrifcio o
e d if ic a . Q u a n d o s e r v im o s u n s a o s o u t r o s , n o s s o
re la c io n a m e n to m a n tid o e to d o s os e n v o lv id o s so
ben eficiados.

85
Sim , e s te s p ro c e d im en to s de m a n u te n o so m u ito
im p o rta n te s. Se os seg u irm o s fielm ente, eles n o s a ju d a r o
a m a n te r forte u m relacio n am en to .

ESTUDOS DE CASOS: PESSOAS QUE TENTARAM

O s p r i n c p i o s d e c l a r a d o s n e s t e liv ro n o s o
s im p le sm e n te te o ria s b o n ita s . E s ta s v e rd a d e s b b lic a s
fu n cio nam n a vida real e podem s e r a p licad as p or q u a lq u e r
p e ss o a q u e a s q u e ira ex p erim en tar.
P e rg u n to u -se a v ria s p e ss o a s de d iferen tes p o si es
so ciais se elas j h av iam ex p erim en tad o o ro m p im en to de
a lg u m re la cio n a m e n to e q u a l a a titu d e to m a d a em relao
a isso. Baseado nos princpios contidos neste liuro, o que
voc acha de suas respostas?
M arido e e sp o sa . s vezes, a ch v a m o s q u e n o sso
c a s a m e n to n o iria d u ra r. Na v e rd a d e , n u m a o c asi o
e x p erim en tam o s o colapso to ta l de n o sso relacio n am en to .
P a ssa m o s de m u ita s p a la v ra s d u ra s a u s n c ia to ta l d e
c o m u n ic a o . P o r d ia s la m b e m o s n o s s a s fe r id a s e
ig n o r a m o s u m a o o u tr o . F in a lm e n te re s o lv e m o s o
p ro b lem a. Agora n o d isc u tim o s m ais; sim p le sm e n te n o
vale a p e n a to d a a d o r.
U m a d o le s c e n te . R elacio n am en to s, q u em p re c isa
d eles? Por m a is q u e eu te n te , sem p re acab o m e irrita n d o
com algum . Se no so m e u s p ais, m e u irm o ou m in h a
irm . A m e s m a c o is a c o m a e s c o la ; n e m te n to m e
re la c io n a r com todo m u n d o l. J u m a lu ta m a n te r os
p o u co s am igos q u e te n h o ; a lg u m a s vezes a t brigam os.
M as, d e p o is a c a b a m o s fazen d o a s p a z e s. A cho q u e
p o rq u e re a lm en te g o stam o s u n s dos o u tro s .
U m a s e c r e t r ia . E u tin h a u m a a m ig a q u e m e
criticav a c o n sta n te m e n te . Q u a n d o falei so b re isso, ela se
ofendeu e n o sso re la cio n a m e n to te rm in o u . M ais ta rd e ,
n o s e n c o n tr a m o s n o v a m e n te e re n o v a m o s n o s s a
a m izad e.E la n u n c a p ed iu d e sc u lp a s, m a s p a ro u de m e
criticar. A p esar de tu d o o que a co n te c eu , eu re a lm en te
me im p o rto com ela, e d isse isso a ela.

86
U m o p e r r io . "A cho q u e r e la c io n a m e n to s s o
im p o r ta n te s , m a s te n h o o u tr a s c o is a s com q u e m e
p re o c u p ar. T enho u m a fam lia p a ra s u s te n ta r e c o n ta s a
p a g a r. claro q u e g o s ta ria de te r a m iz ad e com todo
m u n d o , m a s s vezes isso m u ito difcil. U m a vez tive um
d e se n te n d im e n to com o chefe. Ns d iscu tim o s, m a s, m a is
ta rd e pedi d e sc u lp a s. B asicam en te, a ssim q ue sou com
os o u tro s: te n to s e r legal, m a s n o rm a lm e n te cuido de
m in h a p r p ria v id a .

Bem-aventurados os pacificadores, porque sero


chamados filhos de Deus.
- M ateus 5:9

U m e x e c u t i v o . "E m to d o s o s r e la c io n a m e n to s
re a lm en te tu d o se red u z a in teg rid ad e. Voc faz aquilo
q u e s a b e q u e c e r to . S e o s r e la c io n a m e n to s s o
p re ju d ic ad o s, voc faz a s co isas c e rta s p a ra recu p er-lo s.
M as isso n e m sem p re fu n c io n a - pelo m en o s n o comigo.
U m a vez fiz u m a deciso a d m in istra tiv a que alienou a s
p e sso a s de m im. Tentei solu cio n ar isso, m as no d eu certo.
E n to , deve s e r p o rq u e h coisas com a s q u a is se tem
q u e conviver.
U m se n h o r id o so . Q u an d o se fica velho como eu,
c a d a m o m en to g a sto com a s o u tra s p e sso a s precioso. A
m aio ria de m e u s am igos e p a re n te s j se foram . A ssim ,
fao tu d o o q u e p o sso p a ra se r am igo d a s p e sso a s. No
fui to c u id ad o so n o p a ssa d o , m a s n o quero a c a b a r como
a lg u n s velhos q u e conheo. Eles a p ro n ta ra m ta n to q ue
n in g u m m ais q u e r s a b e r deles. Agora e st o so zin h o s e
a m a rg u ra d o s .

D O PRIMEIRO PASSO

Se voc ro m p eu u m relacio n am en to , o q u e fez com


ele? Ignorou, a ta c o u a o u tra pessoa, m an ipulo u a situao,
envolveu a s p e sso a s e rra d a s , falou dem ais, e sq u e c eu o
tem po e o ta to , en co b riu ou d e sc a rto u ?

87
E s ta s so a s c o isa s q u e n o se deve fazer. O co rreto
r e p a r a r o r e l a c i o n a m e n t o s e g u in d o o s p a s s o s
a p r e s e n ta d o s p o r D e u s em C risto : a m o r, h u m ild a d e ,
so frim ento, reconciliao e perdo.
Se voc c ris t o , a B blia o in s tr u i a q u e sig a o
exem plo de n o sso Pai C elestial (Efsios 5:1). Voc deve
d a r os p a s s o s a p ro p ria d o s p a ra r e s ta u r a r a paz e n tre voc
e os o u tro s. N ingum te m to d a s a s re s p o sta s , m a s seg u ir
os p ro ced im en to s e p rin cp io s bblicos pode fazer m u ita
diferena.
Se voc n o c risto , s u a p rim eira co n sid e ra o deve
s e r o relacionam ento rom pido que existe e n tre voc e D eus.
Por c a u s a do ato de d eso b ed in cia de u m hom em , todos
os h o m en s e m u lh e re s foram sep a ra d o s de D eus (Rom anos
5:12). Por c a u s a de S eu g ra n d e a m o r pelo m u n d o , Ele fez
algo p a r a i'e p a ra r a q u ele re la c io n a m e n to rom pido pelo
p ecad o (I Tim teo 1:15). J e s u s C risto, o Filho de D eus,
m o rreu p o r n o sso s p ecad o s. Ele to m o u possvel a n o ssa
r e s ta u r a o com D e u s. A gora, to d o s a q u e le s q u e O
re c e b e m s o liv re m e n te p e rd o a d o s e tr a z id o s u m
re la cio n a m e n to p e sso a l com D eus (Joo 1:12).
R e c e b a -0 ag o ra e ficar reto d ia n te de Deus! D este
p rim eiro e to im p o rta n te p asso .

88
RESOLVENDO NOSSAS
DIFERENAS

A vida crist sadia envolve a dinmica dos


relacionamentos pessoais. Conviver com as
pessoas uma tarefa indispensvel ao
processo de maturidade em que todos ns
estamos envolvidos.

Aprender a lidar com as diferenas pessoais


e os conflitos dentro dos relacionamentos
so desafios reais espiritualidade
autntica.

Neste livro voc encontrar princpios


bblicos relevantes e prticos para que seus
relacionam entos desenvolvam-se com
alegria e prazer de ser uma experincia de
amadurecimento na graa de Deus.