L'Anne philosophique /

publie sous la direction de

F. Pillon,...

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 L'Anne philosophique / publie sous la direction de F. Pillon,....
1903.

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NIETZSCHE (Fn.). La volont de puissance, traduit par Henri
Albert (2 vol. in-12, Socit de Mercure de France t. I, 350 p.;
t. II, 318 p.).

Il est heureux que le traducteur trs consciencieux et trs intelli-

gent de Frdric Nietzsche nous ait enfin traduit cet admirable livre,
le moins achev de tous ceux de Nietzsche, puisqu'il y travaillait encore
lorsqu'il fut terrass par le mal, mais la plus vigoureuse et la plus
riche de toutes ses uvres. Ce n'est point l'uvre d'un pote, ce qu'est
par-dessus tout Zarathuslra. C'est l'oeuvre d'un penseur et d'un phi-
losophe. Je ne suis pas athe, disait P. J. Proudhon je suis anti-
thiste. Je ne suis pas sceptique, aurait pu dire Nietzsche; je suis un
misologue, un ennemi de la raison telle que cette raison s'exprime
dans les uvres des soi-disant sages. Et comme Nietzsche est sup-
rieurement intelligent, voulant avoir raison de la morale des philo-
sophes, il s'attaque rsolument aux bases spculatives de cette morale
c'est--dire toute la philosophie. Il branle toutes les pierres d'assise
du vieux monde, c'est--dire du monde actuel qui, ses yeux, menace
ruine, et se fait une gloire d'en prcipiter la chute.
Et c'est pourquoi, Nietzsche tant un artiste, c'est--dire un cri-
vain qui veut rendre la vrit sensible , russit produire sur
nous, grce la magie de son style, je ne sais quelle impression
d'croulement. Et cette impression fait songer aux dernires pages
de la Gllerdmmerung de l'ancien matre de Nietzsche, Richard
Wagner. Et Nietzsche mme au plus fort de sa crise antiwagnrienne
qui dura tant que dura sa vie consciente n'a-t-il pas continu
de penser ce que pensait vers 1850 l'auteur A' Art et Rvolution,
Richard Wagner lui-mme ? Ce serait voir.
Ce qui n'est pas voir, car cela ressort avec la dernire vidence, c'est
que l'immoralisme de Nietzche n'est tel que du point de vue social.
Du point de vue individuel, Nietzsche est tout le contraire d'un pi-
curien ou d'un hdoniste. Il est surtout assez le contraire d'un pessi-
miste. Un pessimiste n'aurait jamais pris la peine d'imaginer le Sur-
homme, car pour l'imaginer, il faut croire invinciblement, presque
furieusement, la joie de vivre. Un picurien n'aurait jamais clbr,
chant les joies de l'action fconde, pleinement et lointainement
retentissante. Le Surhomme de Nietzsche devient matre de l'univers
en commenant par tre matre de soi. 11 y a beaucoup de Nietzsche
chez Corneille. On commence chez nous s'en apercevoir. De l vient
qu'aprs lui avoir rendu hommage, on songe lui rendre justice il
en tait temps.
L.-D.