Sunteți pe pagina 1din 15

UNIVERSITATEA DUNREA DE JOS"

FACULTATEA DE ISTORIE, FILOSOFIE I TEOLOGIE


DEPARTAMENTUL DE TEOLOGIE

ART CRETIN
CURSURI UNIVERSITARE

PENTRU ANUL AL II-LEA,

SPECIALIZAREA TEOLOGIE DIDACTIC

SEMESTRUL II ,

ANUL UNIVERSITAR 2016-2017

Pr. lect. dr. LUCIAN PETROAIA

- GALAI , 2017 -
EVOLUIA ARHITECTURII BISERICETI
DIN ARA ROMNEASC

1. nceputuri
Istoria Ortodoxiei romneti atest pe teritoriul muntean o intens via spiritual, nc din
vremea geto-dacilor. Sistemul henoteist dacic, ct i vechi construcii traco-dace (ex. nc
nedescifratul sistem solar de msurare a timpului de la Grditea Muncelului) dovedesc cu
prisosin aceasta. Pe aceast sensibilitate dacic de raportare la divinitate, adevrat, crud nc,
nearticulat, s-a grefat elemetul latin i, prin etnogenez, s-au creat un popor nou i o limb nou.
Contemporan cu aceste zmisliri a avut loc i un alt eveniment providenial: naterea daco-
romanilor ntru cretinism. Dovezi indubitabile atest vigoarea vieii cretine a strromnilor (cum
i numete V. Prvan pe strmoii notri), iar cele mai valoroase i mai impresionante sunt
vestigiile arhitectonice, presrate din belug i aproape uniform pe ntreg teritoriul de astzi al rii
noastre.
Nu ne vom opri aici asupra preioaselor urme de biserici din zona Dobrogei i a gurilor
Dunrii. Acestea vor constitui obiectul unei alte seciuni a lucrrii de fa. Dar nu putem s nu
amintim importanta descoperire de la Celei-Olt, vechea Sucidava - o bazilic cretin din secolul
V, cu plan obinuit n Orientul i chiar Occidentul secolului IV: nav dreptunghiular, cu absid la
rsrit, cu intrarea pe la apus. Pentru secolul IV-V, cnd este datat bazilica, prezint cteva
elemente arhitecturale a cror realizare presupune mult iscusin: amvon i diaconicon pe latura
de miazzi.
Argumentul istoriei profane este important: primele biserici romneti, se situeaz cronologic
n sec. VIII- X, la nceputurile arhitecturii romneti. Muntenia pstreaz tradiia acestor vechi
bisericue. A avut foarte numeroase biserici din lemn, astzi disprute. Caracteristic vechii
bisericue munteneti era marea asemnare cu casa rneasc, urmnd forma simpl a acesteia.
Mai trziu se va crea chiar un stil al bisericuelor acestora de nceput, mai mult intuit dect
descoperit explicit, inspirat din compartimentarea clasic bizantin: pronaos, naos i altar. Cele
mai vechi aveau plan dreptunghiular, alungit, cu capetele teite, altele erau alctuite din naos i
pronaos, care alctuiau un corp comun cu altarul dreptunghiular i adesea aveau i pronaosul
absidat, pridvor i prisp. Altele aveau cele trei ncperi decroate n scar, de la vest la est, cu
pronaosul dreptunghiular, supralrgit, cu laturile lungi perpendiculare pe axul edificiului i cu
naosul spaios, dreptunghic, cu laturile lungi paralele cu axa longitudinal. Au existat, nc de
timpuriu biserici cu plan n form de cruce, la care naosul depete ca mrime i pronaosul, i
absida altarului - i biserici cu plan trilobat1. Bineneles c aceste variante sunt rezultatele unei
evoluii de la un stil mult mai simplu, primitiv, proces definitivat prin sec. XIII-XIV. La Ceteni-
Dmbovia, au existat dou biserici dreptunghiulare: una construit de teutoni n sec. XIII, apoi
preluat de greco-orientali n sec. XIV, pe ruinele creia s-a ridicat altar mai trziu, n sec. XVII 2.
La Corbii de Piatr (Arge), s-a descoperit o biseric de la finele sec. XIII i nceputul sec. XIV,
excavat n roc, cu plan-sal, cu nava acoperit de o bolt cu seciune n arc frnt i prevzut cu
nie plate pe pereii laterali, iar altarul supranlat, compus din dou abside n form de
potcoav3. Dincolo de preioasa vechime i valoare arhitectural, acest loca este o dovad foarte
important a existenei unui nucleu monastic de tip anahoretic n rile Romne, nainte de
organizarea ierarhiei bisericii.
Tot de la finele sec. XIII este i biserica din Cvran (Severin), biseric-sal, ptrat, cu
contraforturi, cu stlpi puternici la vest; n stil gotic, iniial a fost franciscan, apoi a devenit
ortodox.4
n acelai stil protobizantin este construit biserica din Coutea - Crivelnicu (Cara-Severin),
datnd de la nceputul sec. XIV.
Totui, biserica munteneasc strveche a urmat o linie general cu altarul poligonal i mai
ngust dect celelalte pri, cu form poligonal a pridvorului sau pronaosului ( biserica din
Grneti-Costeti, jud. Vlcea este oarecum recent- 1664, dar este ridicat pe locul uneia mai
vechi, identice, din sec. XIV). Cert este ns c n Muntenia, nc de la nceput, s-a practicat stilul
bizantin constantinopolitan, n form de cruce greac sau mai apoi n forma derivaiei atonite,
triconic (treflat). Acest lucru este explicabil5 pe baza relaiilor diplomatice pe care domnitorii
munteni (Basarab I, Nicolae Alexandru, Vladislav Vlaicu) le-au avut cu arii bulgari din Vidin sau
cu principii srbi din dinastia Duanilor. Acestea reprezint perioadele de formare a stilului
bizantin n Muntenia cunoscnd o faz preliminar sec. XI-XII n care se petrec schimbri
radicale. Mai nti se renun treptat la lemn ca material preponderent de construcie i se folosete
din ce n ce mai mult piatra cioplit, debitat din cariere sau feuit, acest lucru sporind
posibilitile de construire i dnd o via mult mai mare construciilor.
nainte de sec. XIV, voievodatele i cnezatele romneti i-au dovedit maturitatea politic n
lupta mpotriva tendinelor expansioniste vecine; lucrul acesta a implicat desigur pe lng altele, i
o baz patrimonial sacr imobil. Din aceast perioad sunt relativ puine mrturii explicite; nu
se poate spune ns c un cneaz ca Seneslau sau Litovoi, dealtfel att de puternici politic i militar,
s nu fi avut la curte cte o capel sau s nu se fi preocupat de viaa spiritual a poporului . Din a
doua jumtate a sec. XIII dateaz biserica Sfntul Nicolae a lui Negru Vod, descoperit sub
pardoseala mai noii biserici Sfntul Nicolae Domnesc (sec.XIV) de la Curtea de Arge. O alt
ipotez a specialitilor susine c cea mai veche biseric din Muntenia ar fi cea din Cmpulung
Muscel, unde a fost ngropat Nicolae Alexandru. Susintorii primei variante arat c biserica este
n plan-cruce cu brae aproape egale, cu patru stlpi octogonali, iar cupola susinut pe patru boli
semicirculare. Bisericua lui Negru Vod se nrudete foarte mult cu cea de la Boian (sec. XI) i
Dinogetia (sec. XII) este o creaie a meterilor ce stpneau desvrit arhitectura din timpul
Comnenilor. n ceea ce privete biserica din Cmpulung6, aceasta dateaz de la nceputul secolului
XIV i este n stil bazilical cu trei nave cu proscomidiar i diaconicon. A fost descoperit sub
pardoseala bisericii din Cmpulung din sec. XVII i aici este i mormntul lui Nicolae Alexandru.

2. Perioada de maturizare a arhitecturii muntene


ncepnd cu sfritul secolului XIV i nceputul secolului XV, i mai ales dup 1453,
nflorete n Muntenia o art post-bizantin, care, la cele mai importante cldiri munteneti de
pn n secolul XVI-XVII, se inspir, din modelul de arhitectur att de perfect al bisericii Sfntul
Nicolae Domnesc din Curtea de Arge. Stilul pur bizantin se pstreaz n Muntenia pn prin sec.
XVII; n arhitectur se observ comparativ cu prototipul de la Biserica Domneasc din Arge.
Forma crucii nu se mai dilueaz att de limpede n spaiu, absidele se nal pn la nivelul absidei
mari a altarului, acoperiul tinde a forma un singur corp, n loc de a fi nvelit fiecare parte,
separat de celelalte nlimi diferite, ca la Arge. S-a creat, pn la nceputul sec. XVI, prin
atitudinea refractar fa de influena occidental i prin dubla influen (constantinopolitan i
srbo-atonit)7, stilul vechi din Muntenia .
Mai ales sub nrurirea bisericilor atonite, stilul muntenesc vechi avea plan triabsidal i
urmtoarele caracteristici: cupol deasupra naosului, aezat pe un tambur susinut de pandantivi
i de patru arce mari, sprijinite pe patru stlpi masivi de zid, alipii n interior de zidurile laterale,
la ntlnirea cu absidele. Prototipul acestui stil este biserica mnstirii Vodia II (1370), urmat
apoi de un ir ntreg de mari ctitorii: Tismana, Cozia, Brdet. n ceea ce privete ctitoriile Sfntului
Nicodim, Vodia i Tismana, nu se cunoate distribuia exact i forma arhitectural de la nceput
ale acestor ansambluri mnstireti8 datorit multor reparaii ulterioare, n timp. Totui Vodia i
Tismana creeaz un stil, iar puncte comune eseniale vor fi ntlnite i la Cozia i la celelalte
inspirate de aici: planul trilobat, naosul cu trei elemente principale (turla central i dou boli
semicilin- drice), tehnica de reducere a diametrului turlei prin sprijinirea bolii nu pe perei, ci pe
arce longitudinale, ale cror puncte de sprijin intermediar alipite zidurilor, ncadreaz absidele
laterale , ceea ce d zveltee turlei, plastica monumental exterioar, dublat de o bogat plastic
decorativ. De fapt, aceast linie arhitectural se nscrie ntr-un stil circumscris ntreg spaiului
balcanic. Exist foarte multe asemnri ale bisericilor munteneti cu bisericile din aceeai
perioad din Serbia9. Biserica din Hrtieti(Arge), construit pe la finele secolului XIV,
reproduce n mic biserica Sn Nicoar din Curtea de Arge (1380), prezint un interesant melanj
de plan triabsidal cu planul dreptunghiular, cu absid spre rsrit iar biserica Schitului Brde (sec.
XIV), mbin, simplificate, planul i rnduiala bolilor caracteristice planului de tip Cozia, cu
formele tradiionale ale unei arhitecturi arhaice. Aceste exemple dovedesc faptul c arhitecii
munteni ai vremii urmau un canon al construciei, un stil, dar i ngduiau datorit priceperii lor i
variaii ale acestui stil, prin introducerea de noi elemente.
Dup nfloritoarea epoc a domniei lui Mircea cel Btrn urmeaz o perioad de relativ
stagnare n care, totui se urmeaz tiparele cunoscute. Caracteristica principal a acestei perioade
este tendina spre verticalizare n construciile bisericeti. S-a fcut un studiu al acestei evoluii pe
vertical : se notez cu D diametrul turlei iar cu H nlimea turlei (tambur i calot). Raportul
D/H prezint un coficient de crescendo a verticalitii, n timp ncepnd din sec. XIV cu Cozia
(D/H ); Dealu (D/H 1/2,5); Arge (D/H l/3), pn n sec. XV la Bolnia Coziei (D/H 1/3,25)10.
Alte elemente specifice ale arhitecturii vremii sunt: pronaosul - ca o prism dreptunghiular,
mprit printr-un arc dublu n dou compartimente inegale (cel mic cu dou turle mici, cel mare
boltit de un semicilindru), faadele fuite i profilate, mprite n dou registre printr-un bru de
piatr, arcaturile care ncadreaz serii de panouri de piatr, alctuind un lan de rame de piatr
profilat.
Exemplu tipologic pentru arhitectura epocii i pentru realizare monumental a arhitecturii
romneti din toate timpurile este biserica mnstirii Argeului. Este o biseric mausoleu i o
producie unic din punct de vedere arhitectonic. Structurarea ei este clasic-muntean: naos
trilobat, cu absidele egale este clasic munteana: naos trilobat, cu abside egale, pronaos
dreptunghiular, dezvoltat, mai mare dect naosul i mprit n patru pri (vestibul dreptunghiular,
un spaiu vast susinut de 12 coloane i dou locauri n laterale, unde se afl morminte).
Ornamentaia este unic, de inspiraie persan, arab, otoman, armean, georgian11, pictura
unic a lui Dobromir Zugravul, toate ntr-o armonie original, romneasc, fac din Curtea de
Arge o minune arhitectural)4, C nu este aa de mare i de sobornic ca Sionul, care l facu
Solomon, nici ca Sfnta Sofia, care o au fcut marele mprat Justinian, iar ca frumusee este mai
deasupra acelora12. Marele merit al al epocii lui Neagoe Basarab (1512-1521) este acela de a fi
creat forma clasic a noului stil romnesc, care nu mai este att de tributar stilului bizantin primar,
nici vechiului plan srb. Stilul romnesc va aduga stilului primitiv de pn atunci, dou turle
mici, pronaos, pridvor cu arcade pe stlpi, arcaturi tencuite la exterior i torul (brul) mai stilizat.
Dintre bisericile ridicate n epoc, doar biserica mnstirii Snagov mai are planul asemntor
catolicoanelor atonite. n schimb prototip pentru construciile bisericeti ale vremii va fi
mnstirea Argeului, plan din care meterii se vor inspira fidel (exemplu catedrala din Trgovite,
drmat i reconstruit la finele secolului XIX de Lecomte de Nouy) la care se vor introduce
elemente noi, cum ar fi pridvorul deschis, cu arcade pe stlpi. Putem exemplifica aceast influen,
care se va perpetua n timp, prin biserica mnstirii Jitianu (lng Craiova, 1654), biserica
Patriarhiei din Bucureti (1655), biserica mnstirii Cotroceni sau biserica Doamnei Maria, soia
lui erban Cantacuzino (1688), ambele din Bucureti. n toate aceste cazuri se observ o influen
clar din planul bisericii lui Matei Basarab, cu clopotni pe pronaos i cu turl pe naos.
Datorit acestui curaj al arhitecilor munteni de a se desprinde de formele primare, se
formeaz la nord de Dunre, n ultimele decenii ale secolului o adevrat coal romneasc de
arhitectur. Dei n condiii istorice neprielnice (cuceririle lui Soliman Magnificul: Ungaria
(1526), Ardealul -principat autonom sub suzeranitate turceasc (1541) i presiunea turceasc tot
mai apstoare n Muntenia), meterii valahi creaz totui adevrate capodopere. Mai mult se
creaz cteva stiluri n Muntenia. n primul rnd se poate aminti de planul trilobat, cu pronaosul
acoperit de o bolt semi-circular, iar pe naos ade turla, stil n care au fost construite: biserica
mnstirii Cluiul ( Olt) -1588, biserica din Valea (Arge)-1534, biserica Curtea Veche
(Bucureti). O alt variant este aceea n plan trilobat, cu pronaosul prelungit, pe care sunt ridicate
trei turle, linie n care este biserica mnstirii Tutana (Arge-1582). Mnstirea Colia din
Dmbovia (1571- 1572) prezint alte caracteristici: pronaos larg, ncadrat cu trei turle, iar pe
naosul triabsidal ade turla cea mare. Miestria meterilor i n plan decorativ se vdete : vignete
smluite, firidele, tehnica faadelor n crmid aparent (folosit i pn acum), torul ncadrat
acum de unul sau dou profile de crmid, iat cteva elemente de ornamentaie admirabil i
astzi la bisericile munteneti din epoc. Se observ i un oarecare progres, n sensul proporiilor
compartimentrii: trilobul se va alungi, absida altarului nconjurat de cele dou ncperi
dreptunghiulare adiacente (diaconiconul i proscomidiarul), care au cte un turnule. Astfel sunt
ntocmite biserica mnstirii Mihai Vod -Bucureti (1591), biserica mnstirii Comana (1583),
biserica din Blteni (nceput de sec. XVII). Totodat este evident i un progres n tehnica
decoraiei exterioare, admisibil acum (biserica mnstirii Bucov-Craiova (1570), biserica
mnstirii Mraa- Bucureti (1588).
Din deceniul IV al sec. XVII ncepe a se construi mult n Muntenia, dar tar un avnt
creator desvrit, fr prea multe elemente originale. Apar n aceast perioad mai multe tipuri de
biserici. Se poate vorbi, ca mai des ntlnit, despre un plan dreptunghiular alungit, ncheiat spre
rsrit cu o absid i ncoronat cu tum-clopotni, ridicat pe pronaos. Funcional, aceast variant
amintete de biserica Sn Nicoar din Curtea de Arge, dar difer ca organizare a spaiului interior,
ct i ca sistem de ornamentare exterioar. Se poate exemplifica prin: biserica din Gherghia
(1641), biserica mnstirii Plumbuita (1645), capela Goletilor din Curtea de Arge13 (1646),
biserica din Mironeti-Giurgiu (1669), biserica Doamnei- Bucureti (1613) i chiar capela
palatului Brncovenesc de la Mogooaia (finele sec.XVII). Epoca n discuie prezint alte variante
structurale, mult mai interesante. Se poate meniona mai nti planul trilobat, i el cu alte patru
subvariante, n care turla naosului st direct pe ziduri (ca la biserica mnstirii Amota (1637),
biserica schitului Clociocov-Slatina (1645), biserica din Flmnda-Arge sau n care pe pronaos se
gsete o a doua turl (exemplu: biserica Sfntul Ioan din Rmnicu-Srat - 1691-1697, biserica
mnstirii Govora - 1711). Se mai gsesc, n aceeai perioad construite biserici n plan triconic cu
trei turle - dou pe pronaos, dintre care se pot aminti biserica mnstirii Brebu (Prahova), biserica
din Gura-Motrului (Mehedini). Un alt plan trilobat este acela cu pronaosul supralrgit i
fragmentat cu puncte de sprijin izolate, pentru susinerea bolilor. Acest sistem l vom ntlni la
biserica mare a mnstirii Cldruani 1638, catedrala mitropolitan din Bucureti (1654-1658),
mnstirea din Hurezi (Oltenia) sau mnstirea Vcreti-Bucureti (1716-1722). Mai ntlnim de
asemenea i un plan trilobat cu tum-clopotni pe pronaos, ca la biserica schitului Cornet (lng
Cozia), biserica Fundenii Doamnei - Bucureti (1699), biserica Creulescu - Bucureti (1720-
1722). Notabil este faptul c arhitectura perioadei Cantacuzinilor mprumut elemente
arhitecturale din stilul moldovenesc: doi contrafori pe faad, doi sub snuri i doi la altar.
Exemplul tipic este biserica mitropolitan a Bucuretilor, dar n a crei linie arhitectural au intrat
i elementele amintite i elementele autohtone i alte elemente: ferestrele n arce gotice, turlele
basarabene, acoperiul fr streain, sculpturi la ferestre i ui. Multitudinea variantelor
arhitecturale atest faptul c stilul muntenesc ajunsese relativ repede ca timp la un stadiu de
maturizare, ceea ce permitea arhitecilor localnici s creeze n domeniul lor . Astfel s-a ajuns la o
bogat experien n domeniu, care se va acumula i va fi folosit n perioada de vrf a arhitecturii
muntene. Totodat aceste diferite exemplificri atest i fantezia i dorina de nnoire a liniei
arhitecturale dar, lucru apreciabil, nu sfideaz i nu ncalc nicidecum o linie quasigeneral
arhitectural munteneasc, dincolo de epoci, de stiluri, de coli i de influene. Toate acestea nu
sunt altceva dect cutri prin care se pregtea era lui Brncoveanu prin toate aceste ncercri de
a crea un tip definitiv 14.

3. Vrsta de aur a arhitecturii din Muntenia


Este vorba despre domnia lui Constantin Brncoveanu n care, din punct de vedere
arhitectural, se desvrete stilul muntenesc creat n vremea lui Matei Basarab i mbuntit
ulterior. Specialitii afirm c nu este vorba de nici o inovaie care s fi revoluionat arhitectura
din ara Romneasc, ci este de fapt triumful stilului muntenesc prin folosirea materialelor de
construcie dintre cele mai preioase, lucrate cu maxim meticulozitate15. Este vorba deci de o
dialectizare a stilului muntenesc ceea ce a generat un nou stil numit dup epoca n care a aprut:
stilul brncovenesc. Aceast nou variant arhitectonic de biseric este caracterizat mai ales
prin: armonia proporiilor, plan triconc, pridvor deschis, predominana decorului sculptural i
pictural (care acum atinge apogeul, dei ncepuse nc din vremea lui erban Cantacuzino),
dispariia crmizilor aparente din ornamentaia faadelor, pereii fiind zugrvii policromatic, mai
ales n arcaturile pridvorului, dar i n cmpul arcadelor de pe perei, umplute cu picturi n tehnica
fresco . Toat aceast ornamentaie este inspirat din arta renascentist sau din barocul italian.
Tipic pentru stilul brncovenesc este biserica palatului Mogooaia. Cu plan n cruce, este
prevzut cu un peristi 1 cu zece coloane, cu capitelurile i cu bazele (solide) ornate cu foi de
acant. Narthexul este mai jos dect nava propriu-zis, iar deasupra, proporional gndite, sunt
aezate dou turnuri. Ua de la intrare, deasemeni, este bogat ornamentat cu frunze i cu flori
avnd ncastrate, n rozete, blazoanele imperiale. In acelai stil brncovenesc, curat, sunt
construite: mnstirea Brncoveni, mnstirea Hurezi, mnstirea Surpatele, mnstirea Doiceti
(toate ctitorii brncoveneti), biserica Colea (Bucureti)16, catedrala din Rmnicul Srat ( dei
este ridicat de un cantacuzin- Mihail Cantacuzino).
Despre mnstirea Antim (1715), ctitorie a Mitropolitului Antim Ivireanul, se tie c este
una dintre cele mai impresionante realizri ale stilului Brncovenesc. Este o dovad n plus a
fiabilitii arhitecturale a stilului brncovenesc, deoarece ctitorul, Mitropolitul Antim, un savant i
un erudit, dei gruzin, nu a adus n capodopera sa influene ale artei gruzine, ci a folosit resursele
deosebit de expresive ale stilului local. Semnificativ este faptul c 16 biserici din Bucureti, unele
disprute astzi, au influene din arhitectura mnstirii Antim17. Prin biserica Kreulescu (1722) i
prin biserica Enei se face trecerea spre perioada fanariot, timp n care stilul bisericilor din ara
Romneasc a suferit cteva schimbri destul de importante.
nceputul sec. XVIII veni pentru ara Romneasc cu domniile fanariote, timp n care se
construiete meschin. Ctitori nu mai sunt acum marii cneji sau domnitori (cci nu mai exist), ci
boiernai, negustori, bresle sau rani asociai. Se menine nc planul dreptunghiular cu absid la
rsrit i cu clopotni, dar i planul triabsidal. n acest sens se poate aminti un fenomen
arhitectural - mnstirea Stavropoleos (1724-1730)18, care a fost iniial dreptunghiular , dar
ulterior i s-au adugat dou abside laterale i a fost mrit. Decorul faadelor este bogat, compus
din dantelrie n piatr i din picturi-medalioane. De fapt este specific sec. XVIII aceast
nvemtare exterioar cu panouri (medalioane) circulare i adncite. De regul, aceast
ornamentare este nsoit de prezena pridvorului cu coloane, ntlnindu-se astfel de biserici
Brdeti- Dolj (1751), Preajba-Craiova( 1778), sau Scieni-Vlcea (1786). n general, bisericile
acestei perioade istorice grele pentru ar, au fost de mic amploare i cu nfiare relativ
modest. Sunt unele excepii Sfntul Elefterie-Bucureti (1741-1744), biserica Sfntul tefan,
schitul Scieni- de biserici mari, impuntoare, la care se observ infiltraii neoclasice: porticuri
nguste, coloane ionice subiri. Dincolo de acestea ns, se simte decadena arhitectural care
caracterizeaz sfritul secolului XVIII i nceputul secolului XIX n Muntenia.
Tot n secolele XVII-XVIII n replica strlucirii artei brncoveneti, n Muntenia se ridic
nenumrate biserici de lemn, smerite dovezi ale monumentalei arte rneti n lemn, numite de un
admirator francez capodopere anonime n care pulseaz o via misterioas19. Este o form
superioar de cultur popular20, creat pe baza unor ancestrale tradiii i pe o uria
experien, acumulat n timp, din epocile bisericilor primitive din secolul XVII, cnd ncepe a se
revigora tradiia acestora. Specialitii au delimitat n ara Romneasc unele zone etnografice:
Mehedini, Gorj, Romanai, Vlcea, Arge, Valea Teleajenului, Buzul i Banatul. Totodat,
meterii populari au creat n timp, o bogat tipologie a formelor de plan, astfel c n satul
muntenesc al secolului XVIII-XIX, vechea bazilic s-a transformat ntr-un intim loc de
rugciune, modest ca i locuina steasc21.
n urma recensmntului din 1953, n zona Trgu Jiu au fost nscrise 41 din biserici din
lemn22, majoritatea din sec.XVIII; pot fi amintite unele mai valoroase din localitile: Blbneti
(1680), Brdiceni (1700), Smbotin (1706), Mueeti (1713). Acestora li se adaug nc 34 de
biserici de lemn n aceeai zon23, scpate, nu se tie cum din evidena autoritilor. Amintim
bisericile din Slvua( 1684) i Cpneti- Broteni (1650). n zona Baia de Aram se pstreaz
28 de biserici din lemn cele mai multe istorice, valoroase prin vechime i prin arta cu care au fost
lucrate : Valea Mnstirii (1745), Ponoarele (1763), Prejna (1808)-ctitoria lui Tudor Vladimirescu.
E adevrat, datele sunt relative, mai mult intuite, cci nici una din aceste biserici nu au pisanie,
datorit discreiei ctitorilor. Totui, toate aceste biserici amintite mai sus urmeaz planul strvechi
longitudinal, cu absid pentagonal, cu patru ncperi: altar, naos, pronaos, pridvor deschis, pe
stlpi de lemn, far turl (sau cu turl foarte mic), cu acoperi cu o bogat ornamentaie sculptat
n lemn, uneori zugrvite n interior. Chiar n zona Bucuretilor secolului XVIII-XIX, s-au ridicat
multe biserici din lemn, foarte multe rmase pn astzi; n epoc s-au construit aici chiar dou
tipuri de astfel de biserici: unele n plan dreptunghiular, cu absida decroat sau legat direct de
naos, cu naosul i pronaosul supralrgite, sau n plan treflat: Asan- Aga Drgneti (1711), Slcua
(1740), Snagov (1774-1782), Clugria-Alexandria (1809).
De altfel, n toat Muntenia s-au creat mai multe tipuri de biserici din
lemn: cu absida decroat simetric n planul tmplei (Comneti-Gorj), cu
absida n continuare cu naosul i pronaosul (Dealul Glodenilor-Gorj) sau
decroat i cu pronaos, naos (Corabia de Sus -Dmbovia, Grneti-
Vlcea), cu absida dreptunghiular (Teleti-Arge, tefneti-Vlcea), n
form de cruce (Schela-Gorj,Drganu-01t, Frasinu din Deal-Dmbovia)24.
Iat o adevrat linie arhitectural creat de meteri populari anonimi, dar
geniali. Era biserica oamenilor simpli, a ranilor. n sec. XIX, n zona Ilfov,
Vlaca, Teleorman, erau 201 de biserici din lemn, iar n zona Arge-
Dmbovia, erau 399, pe cnd la nceputul sec. XX rmseser n zon, 77 i
respectiv 129 de biserici din lemn25. Realiznd efemeritatea trudei lor,
meterii au cutat s-i dea un plus de via, unind tehnica prelucrrii
lemnului cu tehnica prelucrrii pietrei i mprumutnd chiar elemente,
lemnarii de la pietrari- modul de realizare a proscomidiarului i
diaconiconului sau pietrarii de la lemnari - ornamentaii . n aceast tehnic a
mbinrii zidriei cu lemnul s-au construit: Valea Srii (Prahova), Schela
(Gorj).

4. Arhitectura epocii moderne n ara


Romneasc
Mult vreme unicele realizri arhitectonice din Principate au fost
necunoscute lumii Europei. Cauzele sunt multiple i nu este al nostru a le
discuta. ncepnd cu secolele XVIII-XIX apare, mai ales n Moldova i
Muntenia mai puin deschise culturii europene dect fusese n epocile
anterioare Transilvania, un nou tip de boier, preocupat nu numai de
problemele agricole, ci permeabil noului. Astfel, se explic exodul tinere-
tului romn studios spre Occident, ceea ce a ajutat enorm la creionarea unei
imagini pozitive a rilor Romne n strintate. Nicolae Iorga se exprima
chiar c Valachia i Moldova au constituit o adevrat revelaie pentru
Occident26. Se creaz un adevrat aflux de interes al occidentalilor, care
descoper, dincolo de misterioasa Transilvanie, o lume vivant, cu
preocupri culturale, neateptat de avansate. n secolele XVIII-XIX,
cltoresc n Muntenia personaliti27 din Occident care i scriu i i
public apoi impresiile, descriind plastic minunile de pe trmurile
vizitate28.
Preocupai astfel de asumarea culturii europene, dar i de afirmarea
culturii romne n Europa, vor aprea i personaliti n Muntenia, care vor fi
capabile de asemenea misiune. Documentele vremii vorbesc de un Ioni
Arhitectonul, sau de cunoscuii arhiteci bucureteni Iacob Melic i
Alexandru Orscu.
n arhitectur, secolul XVIII este dominat de formele clasicizante n
Muntenia, noul curent arhitectural s-a confruntat cu o oarecare dificultate:
adaptarea acestor forme clasice la mpodobirea edificiilor sacre, deja att de
frumos ornate prin motenirile din stilul brncovenesc. Totui, aceste noi
principii de arhitectur, referitoare la faada apusean, formele mai rigoriste,
rectangulare, folosirea frontoanelor, a coloanelor s-au mpmntenit, dar au
fost aplicate cu o libertate care le confer multe trsturi originale i
populare totodat. Pentru a argumenta aceasta se pot studia: biserica Sfntul
Dumitru, biserica Radu-Vod Bucureti i bisericile mnstirilor Plumbuita
i Vcreti. Cnd principiile clasice s-au aplicat mai riguros, mai
consecvent, datorit impropierii lor tiinifice de ctre arhiteci instruii au
rezultat dou tipuri: unul central (bisericile rotunde mai rar ntlnite n
Muntenia-biserica Teiul Doamnei din Bucureti - 1795) i unul longitudinal,
biserica Sfntul Spiridon (1804-1805).
Ca o reacie mpotriva naionalismului secolului XIX n art apare un
nou curent- romantismul care se va manifesta i n domeniul arhitecturii.
Nota principal a romantismului este aceea c atribuie principalul rol
sentimentului i imaginaiei i c manifest un deosebit gust pentru pitoresc
i exotic. Fundamentul arhitecturii romantice este frumuseea, ignornd
unitatea indisolubil a celor trei atribute vitruviene (utilitate, soliditate i
frumusee)29, care postuleaz o armonie perfect ntre coninutul i forma
unei reuite opere de arhitectur. Deodat cu preceptele acestui nou curent
ajung n rile Romne arhiteci strini, care puteau satisface preteniile
megalomanice ale celor ce voiau s fie ctitori. n Muntenia se construiete n
stil romantic prin preluarea mai multor elemente gotice: boli pe arce de
ogiv i arcade frnte, creneluri, turnulee i alte detalii ornamentale. Astfel
sunt refcute (a se citi deformate) ntr-un stil neogotic hibrid30
mnstiri ca: Tismana, Amota, Antim, de ctre arhitectul Schlatter. Curtea de
Arge este ct pe ce s fie drmat de arhitectul francez Lecomte de Nouy,
pentru a fi recldit i fcut mai frumoas (sic!); reuete ns s drme i
s refac din vechile materiale dar n forme noi mitropolia din Trgovite i
biserica Sfntul Dumitru din Craiova.
Alte repercusiuni negative va genera i eclectismul perioad n care se
vor ridica mai ales marile catedrale din Romnia. Dimensiunile i linia lor
arhitectural vor crea ns dizarmonie n cele mai multe cazuri, n contextul
arhitectural al oraelor n care exist aceste cldiri de mari dimensiuni.
Caracterizate de lipsa de proporii i de unitate de stil (prin definiie) i de
valoare artistic, aceste biserici nu au prea mult din linia arhitectural
tradiional romneasc. Biserici mari ca: Sfntul Elefterie (1930-1935),
Domnia Blaa31 prezint aceste caracteristici.
n vremea n care i n Muntenia ncepuser a se ivi zorii
modernismului (sec.XIX-XX), n antitez cu splendorile cu care era curtat,
poporul lupta s supravieuiasc. Nu este o ruine a vorbi ca despre ceva
specific muntenesc despre bisericile bordeie; dimpotriv trebuie admirate
rvna i credina romnului srac dar i geniul lui de a-i spa sla sfnt n
pmnt ca de acolo s se roage spre ceruri. In a doua jumtate a secolului
XIX zona craiovean era plin de sate de bordeieni; pe la 1900 n Dolj erau
circa 5076 de bordeie. Bineneles c bisericile acestor sate au mprtit
aceeai soart: erau spate n pmnt i acoperite cu paie i nuiele tvnite
cu pmnt. Au existat chiar dou variante de astfel de biserici cu grliciul pe
faada de vest i cu grliciul avnd intrarea spre sud. n a doua jumtate a
secolului XIX, n zona Dolj-Olt au fost atestate aproximativ 40 de biserici-
bordeie, dintre care amintim pe cele din Afumai (Dolj), Moldoveni
(Romanai), Moreni (Calafat). Totui, secolul XX se caracterizeaz printr-o
atenie cu totul aparte pentru pstrarea i protejarea vechilor biserici, foarte
multe monumente istorice, ct i printr-o grij deosebit n construcia
bisericilor noi32. Trebuie menionate meritele considerabile n domeniu ale
comisiei arheologice conduse de Al. Odobescu sau ale fostei Comisiuni a
Monumentelor Istorice, care grupa n rndurile ei valoroi oameni de cultur
ai vremii( Nicolae Iorga, G. Cerchez, N. Ghika-Budeti etc) i prin a crei
grij s-au efectuat importante lucrri de restaurare la: biserica Sfntul
Nicolae din Arge, Cozia, Snagov, Curtea Veche din Bucureti. ndeosebi n
timpul pstoririi RF. Patriarh Justinian s-au restaurat nenumrate importante
repere de arhitectur bisericeasc muntean: catedrala patriarhal, biserica
mnstirii Dealu, Cldruani, Cozia, Hurezi, Amota i alte zeci i zeci de
biserici parohiale.
Note
1 Prof. univ. dr. arhit. Grigorie Ionescu, Arhitectura romneasc de-a lungul
veacurilor, Editura Academiei, Bucureti, 1982, p. 69-70.
2. Ion Barnea, Monumente de art cretin descoperite pe teritoriul R.P.R., n
Studii Teologice, XVII (1965) nr. 3-4, p. 142.
3. -, Arta cretin n Romnia, vol. III, Ed. Institului Biblic i de Misiune Ortodox
al B.O.R., Bucureti, 1983, p. 30.
4. Idem, p. 168.
5. Pr. Prof. P.Vintilescu, Arhitectura bizantin n Principatele Romne, n Biserica
Ortodox Romn, LXXXV (1967), nr. 9-10. p. 1024.
6. Virgil Drghicescu, Despre mnstirea Cmpulung, n Biserica Ortodox
Romn, XXXII (1964), nr. 3-4, p.284-336.
7. Drd. Ion Bneanu, Aspecte mai de seam ale artei srbeti i romneti, n
Biserica Ortodox Romn, LXXXIV (1966), nr. 7-8, p. 792.
8. Prof. univ. dr. Grigorie Ionescu, op. cit, p. 167.
9. Ibidem, p. 170.
10. Ibidem, p. 246.
11. Drd. Ion Bneanu, Aspecte ale influenei artei armene i georgiene asupra
artei romneti, n Glasul Bisericii, XXIV (1965), nr.7-8, p. 700-714.
12. Gavriil Protul, Viaa i traiul Sfntului Nifon, Patriarhul Constantinopolului,
apud. Manole Neagoe, Curtea de Arge, Editura Tineret, Bucureti, 1966, p. 127).
13. Pr. Ion Rntecu, tiri documentare privitoare la Biserica din Schitul Goleti
(Muscel), n Glasul Bisericii, XXI (1962), nr. 9-10, p. 864.
14. N. Iorga, Lart roumaine du XlV-e au XV-e sicle, Bucharest, 1921, p. 197.
15. Ibidem, p. 206.
16. Aurora Mille, Biserica Mnstirii Colea, Editura Meridiane, Bucureti, 1969,
p. 17-18.
17. Ion Nanu, Un monument de art religioas - ctitoria mitropolitului Antim
Ivireanul , n Biserica Ortodox Romn, LXXIX (1961), nr.3-4, p. 318.
18. Rzvan Teodorescu, Biserica Stavropoleos, Editura Meridiane, Bucureti, 1967.
19. Henry Focillon, La Roumanie, visage et me, apud Grigore Ionescu, Arhitectura
popular din Romnia, Editura Meridiane, Bucureti. 1971, p. 34.
20. Gheorghe Ptracu, Arhitectura i tehnica popular, Editura Tehnic, Bucureti,
1984, p. 15.
21. Andrei Pnoiu, Din arhitectura lemnului n Romnia, Editura Tehnic,
Bucureti, 1977, p.101.
22. Popescu-Cilieni, Bisericile de lemn din raionul Tg. Jiu, n Mitropolia Olteniei,
VII (1955), nr. 10-12, p. 638-643.
23. Idem, Biserici de lemn, n Mitropolia Olteniei, VIII (1956), nr. 8-9, p .540-543.
24. Andrei Pnoiu, op. cit., p. 118.
25. Radu Creeanu, Bisericile de lemn din regiunea Bucureti, n Glasul Bisericii,
XXIII (1964), nr. 1-2, p. 51-52.
26. Nicolae Iorga, op. cit., p. 297-302.
27. Diac. G. Dinc, Biserica Ortodox Romn vzut de cltori venii prin
Moldova i Muntenia n sec. XVI-XIX, n Glasul Bisericii, XXVI (1967), nr. 3-4,
p. 323-347.
28. Lect. Aurel Jivi, nsemnrile despre biserici i mnstiri din ara Romneasc
n jurnalul de cltorie al unui preot englez , n Biserica Ortodox Romn,
XCIX (1981), nr. 7-8, p. 912-917.
29. Grigorie Ionescu, op.cit, p. 531.
30. Pr. prof. dr. Ene Branite, Liturgica general, Editura Institutului Biblic i de
Misiune Ortodox al B.O.R., Bucureti, 1993, p. 350.
31. Pr. Mihail Marinescu, Biserica Aezmntului Domnia Blaa din Bucureti, n
Glasul Bisericii, XXX (1971), nr. 3-4, p. 327.
32. A se vedea pr. prof. dr. Nicolae erbnescu, Grija pentru buna chivernisire a
Casei Domnului, n Biserica Ortodox Romn, LXXV (1958), nr. 5-6, p. 491-
508.

S-ar putea să vă placă și