Encabezado: LAS BIENAVENTURANZAS

Las Bienaventuranzas de Cristo de Mateo. 5:3-12.

Juana Medrano

Colegio Adventista de Changuinola

Notas del Autor

Juana Medrano,(facultad o curso) Colegio Adventista de Changuinola.

La investigacin es personal.

La investigacin Bblica es dirigida: (poner el nombre)

Colegio Adventista de Changuinola, Junta Sur, Carretera hacia Guabito, San-San

Puente.

Contacto:
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CONTENIDO

INTRODUCCION ...................................................................................................... 1
CONTEXTO HISTORICO ........................................................................................ 2
TITULO .................................................................................................................. 2
AUTOR ................................................................................................................... 2
FECHA.................................................................................................................... 2
TEMA ..................................................................................................................... 2
DESTINATARIOS ................................................................................................. 2
CONTEXTO GENERAL ........................................................................................... 3
CONTEXTO INMEDIATO ....................................................................................... 3
ANALISIS LITERARIO ............................................................................................ 4
Texto ........................................................................................................................... 4
PALABRAS CLAVES ........................................................................................... 4
TEOLOGA ................................................................................................................ 6
APLICACIN ............................................................................................................ 6
BIBLIOGRAFIA ........................................................................................................ 7
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INTRODUCCION

En esta corta investigacin de las bienaventuranzas de Mateo 5:3-11. Estudiaremos

brevemente, en primer lugar, el contexto histrico del libro. Luego, mencionaremos el

contexto general del libro de mateo para tener una idea de la composicin de su evangelio.

Seguidamente, veremos el contexto inmediato del sermn para tener una idea global y sus

respectivas secciones. A continuacin, realizamos un breve anlisis de las principales

palabras de las bienaventuranzas. Y luego, detallamos las enseanzas del texto o ms

comnmente llamado la teologa del texto. Y finalmente la aplicacin de las enseanzas

para nuestros tiempos.

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CONTEXTO HISTORICO

TITULO

Los manuscritos griegos ms antiguos del NT existentes hoy dan a este libro el

ttulo de "Segn Mateo". Y el texto griego del Nuevo Testamento editado por Erasmo de

Rterdam,1516.), le asigna el nombre "El Santo Evangelio segn Mateo", (CBA, T5).

AUTOR

Aunque el primer Evangelio no indica por nombre a su autor, fuentes antiguas

generalmente lo atribuyen a Lev Mateo, a quien Jess llam del banco de los tributos para

ser su discpulo (Mat. 9:9; 10:3) (Nash, 2016).

FECHA

Para los investigadores bblicos (Earle, Sanner, & Childers, 1969) Es incierta,

como en la mayor parte de los libros del Nuevo Testamento. Los escritores ms antiguos

ubican a Mateo alrededor del ao 60 D.C. La mayor parte de los eruditos modernos dan

preferencia al 80 u 85. En relacin con la fecha del sermn del monte el (CBA, T5)

sugiere que Quiz el Sermn del Monte fue pronunciado por julio o agosto del ao 29

d. C. como a la mitad de los tres aos y medio del ministerio de Jess.

TEMA

El tema del Evangelio de Mateo es la encarnacin, la vida, la muerte, la resurreccin

y la ascensin de Jess, Mateo se concentra especialmente en el hecho de que Jess es el

Mesas prometido.

DESTINATARIOS

Los destinatarios ms inmediatos seran judos cristianizados.

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CONTEXTO GENERAL

Una caracterstica distintiva del Evangelio de Mateo es su registro ntegro de los

sermones y de los otros discursos de nuestro Seor Jesucristo. Su Evangelio contiene seis

grandes discursos, registrados ampliamente: El Sermn del Monte, cap. 5-7; el discurso

sobre el discipulado, cap. 10; el sermn junto al mar, enteramente compuesto de parbolas,

cap. 13; el discurso sobre la humildad y las relaciones humanas, cap. 18; el discurso sobre

la hipocresa, cap. 23; el discurso sobre el regreso de Cristo, cap. 24-25.

Otro hecho importante que debe recordarse al estudiar el libro de Mateo es que este

Evangelio esencialmente presenta la vida de Cristo en un orden lgico, ordenado por temas,

y no cronolgicamente. (CBA, T5).

Y enfatizando que, en Mateo La montaa es un lugar de oracin ( Mt.14:23), de

curaciones (Mt.15: 29), de revelacin (Mt.17: 1; 28: 16) Y de enseanza (Mt.24, 3). ( Luz,

1993).

CONTEXTO INMEDIATO

Lucas claramente relaciona el Sermn del Monte con el llamamiento y la

ordenacin de los doce (Luc. 6: 12-20;) y conserva la debida secuencia de los

acontecimientos de ese da notable: (1) la noche pasada en oracin, (2) la ordenacin de los

doce, (3) el descenso a la llanura, (4) el sermn.

A fin de comprender plenamente la importancia del Sermn del Monte, es necesario

entender no slo cada principio segn se lo expone en forma individual, sino tambin la

relacin de cada principio con el todo. El discurso constituye una unidad total que no es

evidente para el lector superficial. El bosquejo que presentaremos hace resaltar esa unidad

intrnseca y muestra la relacin de las diversas partes del discurso con el sermn en su

conjunto:
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I. Blanco de sus ciudadanos: la perfeccin del carcter, cap. 5.
A. Cmo llegar a ser ciudadanos de este reino, cap. 5: 3-12.
B. Los ciudadanos de este reino como representantes de sus principios,
cap. 5: 13-16.
C. La norma de conducta del reino de los cielos, cap. 5: 17-47.
D. El blanco de sus ciudadanos: la transformacin y perfeccin del carcter,
cap. 5: 48.
II. Incentivos para vivir correctamente y como ciudadanos ejemplares, cap. 6.
III. Privilegios y responsabilidades de los ciudadanos, cap. 7.

Como se ve claramente todo el sermn consta de tres partes mayores. Y a su vez se

subdivide en secciones ms cortas. La primera divisin mayor trata el tema de la meta o el

objetivo final del cristiano, que es la perfeccin del carcter. Y en su primera subdivisin

donde estn las bienaventuranzas, Jess declara las ocho condiciones para llegar a ser

ciudadanos del reino de los cielos.

ANALISIS LITERARIO

Texto

Mateo, 5:3-12.

PALABRAS CLAVES

Bienaventurado. La palabra griega de la que deriva es makrios, que significa

"dichoso", "feliz", "afortunado", "bendito" (en hebreo., 'ashr). Como en (Sal. 1: 1) Las

bienaventuranzas provienen (de "buena aventura", "buen futuro") de quien conoce a Dios.

Y realmente, este trmino conlleva la idea de llenura y completa satisfaccin que proviene

solamente del cielo. Que llena de felicidad genuina a la persona.

Pobre del Gr. ptchoi palabra que se refiere a la pobreza extrema, a la miseria total,

(Mar. 12: 42, Luc. 4:18.). de aquella persona que no tiene ni dos monedas para ofrecer.

Lloran del griego Pentheo palabra que suele indicar un dolor intenso.(CBA.T5.) y

solo comparado con el dolor de la prdida de un hijo nico (Lc. 7: 11-13.).

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Mansos del griego. Pras que se traduce como "manso", "suave", gentil". Cristo

dijo que l era "manso" [ pras ] "y humilde de corazn" (cap. 11: 29), Se emplea en el A.T

palabra hebrea para describir a Moiss que era muy "manso" (Nm. 12: 3). Es decir, una

persona de naturaleza apacible y tranquila que no se exalta por nada.

Hambre y sed. Pero aqu Jess hablaba del hambre y de la sed del alma (Sal. 42: 1-

2). Se refiere las personas, que anhelan justicia con la apremiante ansiedad del que se

muere por falta de alimento o de agua.

Misericordioso del griego. eleemon , que significa "piadoso", "misericordioso",

"compasivo". Es decir, la persona que tiene "buena voluntad para con los afligidos

pecadores y un deseo de aliviarlos a llevar sus cargas." No slo significa que se siente

profundamente, sino van a la accin como en (Mat. 25: 31-46).

Los de limpio corazn. Del griego katharos palabra que se traduce como "corazn"

se refiere al intelecto (Mt. 13: 15), la conciencia (1 Juan 3: 20), el hombre interior (1 Ped. 3:

4). Incluye todos los rasgos de carcter deseables y excluye todos los indeseables.

Pacificadores, sustantivo griego eirnopolos. Y Cristo se refiere aqu especialmente

a inducir a los hombres a que estn en armona con Dios. designa algo activo y no la mera

disposicin. En otras palabras, los cristianos han de estar en paz los unos con los otros.

Padecen persecucin. Del griego Dioko Aqu Cristo se refiere en primer lugar a la

persecucin sufrida en el proceso de abandonar el mundo y volverse a Dios. Se refiere a la

incomprensin y el rechazo de la sociedad porque el cristiano no puede amoldarse a los

fundamentos o normas del sino, solo a Jess y a su ley.

De ellos es el reino de los cielos. Para (LaRondelle, 1997) Jess insisti en afirmar

que en l el reino de los cielos se haba acercado como una soberana espiritual de Dios que
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ahora estaba activa en su ofrecimiento mesinico de gracia y su dominio sobre los

demonios

TEOLOGA

En las primeras palabras del Sermn del Monte, Cristo se dirige al deseo supremo

de todo corazn humano: el de la felicidad. As, al comienzo de su discurso inaugural como

Rey del reino de la gracia divina, Cristo proclama que el principal propsito del reino es el

de restaurar en el corazn de los hombres la felicidad perdida en el Edn. Y entonces Jess

mostro el camino que todo cristiano debe transitar o ms especficamente, declaro los pasos

que deben dar todos los que pretenden llegar a ser ciudadanos de su reino. 1. Reconocen su

pobreza espiritual. 2. Lloran. 3. Son mansos. 4. Desean la justicia, as como un hombre

sediento y hambriento quiere agua y comida. 5. Son misericordiosos. 6. Son de "limpio

corazn", cuyos pensamientos y motivos estn dirigidos hacia el cielo. 7. Promueven la

paz. 8. Son perseguidos y maltratados por causa de Cristo.

APLICACIN

A travs de los tiempos, las palabras dichas por Jess desde la cumbre del monte de

las Bienaventuranzas conservarn su poder. Cada frase es una joya de verdad. Los

principios enunciados en este discurso se aplican a todas las edades a todas las clases

sociales. Si queremos formar parte del reino de los cielos hoy tenemos que pasar por los

mismos pasos que Jess delineo ase dos mil aos, llegar ser bienaventurados y digno de ser

llamados sus hijos. No hay cristiano autentico sin haber experimentado las ocho

condiciones que Cristo declaro. La bsqueda de la verdadera felicidad fuera de Cristo no

existe, solo hay una manera de lograrlo y la finalidad de las bienaventuranzas, es

ensearnos el verdadero camino, aunque va en oposicin a las emociones y sentimientos

humanos.
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BIBLIOGRAFIA

Luz, U. (1993). El Evangelio segun San Mateo. Salamanca: Ediciones Sigueme.

Earle, R., Sanner, E., & Childers, C. (1969). Comentario Biblico BEACON. Lenexa,

Kansas E.U.A.: Casa Nazarena de Publicaciones.

LaRondelle, H. (1997). Las profecias del fin. Argentina: Asociacion Casa Editora

Sudamericana.

Nash, A. (2016). Mateo. Salvanos, Hijo de David. Mexico, D.F: Agencia de

Publicaciones Mexico Central, A.C.

Nichol, F., & Rasi, H. (1995). Comentario Biblico Adventista del Sptimo Da.

Asosiacion Casa Editora Sudamerica.

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