Maria Alejandra Carvajal Diaz

Cd.: 2014232007
Lic. en Filosofa
Universidad Pedaggica Nacional

Materia y Forma
Aristteles empieza el captulo siete del libro uno de Fsica indagando por la generacin
(gignesthai), es decir, por llegar a ser. Primero se aclara que cuando una cosa llega a ser
algo de otra cosa puede ser dicho de algo simple o compuesto. Se dice simple del llegar
a ser cuando no hay combinacin de palabras, por ejemplo lo msico llega a ser de lo
no-msico; y se dice complejo del llegar a ser cuando existe una combinacin de ms
palabras, por ejemplo el hombre msico ha llegado a ser del hombre no-msico. Una
vez se aclara esto, Aristteles explica que hay diferentes tipos de generacin: por
transfiguracin: como un vaso de la arcilla, es decir, hay una manipulacin de la materia
para convertir en otro tipo de cosa; por adicin, como cuando las cosas aumentan; por
sustraccin, como en el caso de las cosas cuyas partes son retiradas para darles forma; y
por alteracin, como las cosas que cambian con respecto a su materia, es decir, cambian
porque fueron manipuladas, pero a diferencia de la transfiguracin, la materia primera ya
no es parte constituyente de la cosa que resulto de la alteracin. Por ejemplo, el msico
que llega a ser del no-msico, es decir, que su materia primera (no-msico) se altera y
llega a ser msico. En los diferentes tipos de generacin que enumera, Aristteles se da
cuenta que para que algo llegue a ser es necesario que algo permanezca en lo que llega a
ser, es decir, debe existir un substrato que permita reconocer que del no-msico se gener
el msico. El substrato es la sustancia intermedia entre los contrarios que permite que el
cambio se genere. Sin el substrato no es posible que algo llegue a ser de otra cosa. Las
cosas no llegan a ser de algo al azar, sino de algo que en s ya tiene la potencia de ser eso
otro. Entonces, el hombre no-msico tiene la potencia en s de llegar a ser hombre msico.
Hombre es el substrato y no-msico y msico son los contrarios que lo acompaan.
El substrato cambia segn su privacin (no-msico), pero tambin gracias a que l tiene
en s la capacidad de ser. Dicha capacidad le es inherente al substrato.

La capacidad de la materia de recibir los contrarios es aquello que hace posible que algo
llegue a ser. Aristteles asocia el substrato con la materia. Las cosas cambian respecto a
su forma, pero la materia es aquello que permanece. La materia es una en nmero, pero
dos en forma, pues la materia puede recibir o perder la forma apropiada. Los contrarios
estn asociados a la forma. Entonces el hombre tiene la capacidad de ser msico o no-
msico, es decir, la materia tiene la capacidad de recibir o perder contrarios, forma. La
materia (hombre) puede recibir la forma de msico. Sin embargo, Lewis propone la
capacidad de ser de la materia como un poder pasivo y otro poder activo: el pasivo es la
capacidad de la materia de ser afectada por la forma; y el activo es la realizacin de esta
forma a travs de un agente. La duda que me surge es para que la materia tenga un poder
activo es necesaria la presencia de un agente, es decir, se necesita siempre de un factor
externo que acte sobre la materia?