Riga Crypto i lapona Enigel, de Ion Barbu

Introdecere/Context

Riga Crypto i lapona Enigel- poezie publicat n vol. Joc secund, 1930, inclus n ciclul Uvedenrode.

Ilustreaz cea de a doua etap a creaiei lui Ion Barbu- etapa baladic-oriental. Aceast etap
indic orientarea poetului spre concretul lumii. Aici pot fi integrate poeme ca Dup melci, Riga Cypto i
lapona Enigel, Domnioara Hus, Isarlk, Nastratin Hogea la Isarlk, publicate din a doua jumtate a a lui
1921 pn n 1925, n Viaa romneasc i Contimporanul.Mai toate sunt lungi, datorit pasajelor
descriptive, consecin imediat a procuprii de concret; au un caracter narativ, baladic, pentru c ele se
zice o poveste. Ele evoc o lume pitoreasc, de inspiraie autohton sau balcanic, asemntoare cu cea
din viziunea lui Anton Pann.

1.Evidenierea unor trsturi care fac posibil ncadrarea poeziei studiate ntr-o tipologie/
ntr-un curent literar, ntr-o orientare tematic.

Riga Crypto i lapona Enigel este subintitulat balad, ncepe ca un cntec btrnesc de nunt
dar se realizeaz n viziune modern , ca un amplu poem de cunoatere i poem alegoric, o poveste de
iubire n lumea vegetal.Autorul pstreaz din specia tradiional schema epic i personajele
antagonice, dar evenimentele narate sunt de natur fantastic(dialogul n vis dintre rig i lapon) i
alegoric.Personajele au semnificaii simbolice.

Poemul se ncadreaz modernismului interbelic prin intelectualizarea emoiei, imaginar poetic

inedit, ambiguitate, metafore surprinztoare i cuvinte cu sonoriti neobinuite, nnoiri prozodice.

2.Prezentarea a dou imagini /idei poetice, relevante pentru tema i viziunea despre lume din
textul studiat.

Tema iubirii imposibile se asociaz n poezie cu tema cunoaterii. Titlul este construit printr-un
raport de coordonare ntre numele celor doi protagoniti, ceea ce constituie un semn al narativitii
textului poetic, ntrit prin subtitlul balad.Sintagma din titlu pare a fi alctuit dup modelul marilor
poveti de iubire din literatura lumii ( Romeo i Julieta, Tristan i Isolda), numai c i situeaz nc de la
nceput pe cei doi protagoniti n lumi diferite. Substantivul rig =rege sugereaz un spaiu oriental ,
exotic,n timp ce al doilea substantiv, lapona, trimite la un spaiu nordic, boreal; posibil etimologie-
suedezul engel= nger.

T.Vianu , n Introducere n opera lui Ion Barbu,lapona Enigel, ea poart frumosul nume ttrsc
al rului Ingul, afluentul Bugului rusesc i justific, pn la un punct reprezentrile asociative ale acelor
regiuni nordice, din care eroina este presupus a descinde.

3.Ilustrarea a patru elemente de compoziie i de limbaj ale textului poetic studiat ,

semnificative pentru tema i viziunea despre lume.

Textul poetic este structurat dup modelul naraiunii n ram .

 Primele patru strofe au rolul unui prolog i dezvolt tema creaiei i creatorului.(elemente de
art poetic).

Prin dialogul nunta frunta- menestrel , care amintete de invocaia adresat muzei cu care se
deschid poemele antice, se fixeaz un cadru real. La o nunt adevrat la spartul nunii n cmar, un
nunta i cere menestrelului s-i zic balada cu Enigel i Riga Crypto., balada nuntirii imposibile, a
iubirii nemplinite. Artistul, creatorul cruia i se adreseaz nuntaul frunta(proiecia n text a
receptorului operei de art), este imaginat ca menestrel, cntre al unui timp medieval. Epitetul
dublu i comparaia menestrel trist, mai aburit/ ca vinul vechi, ciocnit la nuntsugereaz nostalgia
ntoarcerii spre originile poeziei i tristeea iscat de rolul de cntre- bufon rezervat de contemporani
artistului:De cuscrul mare druit / cu pungi, panglici, beteli cu fund. Termenul concret cu care este
comparat menestrelul trimite la timpuri ale vechimii, cnd poezia se asocia cu cntecul n riturile
dionisiace (Dionisos- zeu al vegetaiei, al viei- de vie). Balada care fusese cntatcu foc acum o
varva fi rostit acum stins, ncetinel.

Antiteza reliefeaz diversitatea modurilor n care poate fi interpretat opera : erosul ca pasiune
(zis cu foc )sau iubirea ca aventur spiritual, interioar, pur, zis stins.Prin cntec, realitatea
imperfect, limitat (la spartul nunii n cmar) i limitativ (Ospul tu limba mi-a fript-o)este
recuperat n sfera ideilor absolute. Astfel, la o nunt care coboar iubirea n real , menestrelul va cnta
balada imposibilei nuntiri.

Subiectul baladei este configurat ca o alegorie dup modelul baladelor germane.Eroii au valoare
de arhetipuri (modele originale care stau la baza unei lucrri /prototip)ilustrnd dou modele
existeniale distincte, opuse.

Prin Riga Crypto se exprim conceptul de carpe diem al omului care vegheaz, consumndu-i
existena mai ales la nivel biologic, instinctual, fr a putea accede la valorile spirituale .

Prin lapona Enigel se propune o reprezentare a contiinei umane n aspiraia ei spre cosmic i
universal , spre lumin i spre cunoatere apolinic (care este orientat spre ordine, msur i armonie,
caracterizat printr-o contemplare senin, detaat , lucid, raional).

Cel de-al treilea arhetip Soarele reprezint contiina universal, spiritul pur, al cunoaterii
absolute.

Poezia i structureaz astfel viziunea pe trei planuri.

Planul inferior, al unei lumi vegetative, biologice, este reprezentat prin Crypto, mirele poienii,
structurat pe principiul pmnt(1) , definit prin cunoatere dionisiac(dionis- zeul vegetaiei, al vinului,
al extazului i fertilitii), prin Eros (prima treapt a cunoaterii, pus de Barbu sub semnul lui Venus).

Planul median, al unei lumi ordonate prin puterea raiunii i contiinei este figurat prin inutul
boreal, mitica Hiperboreea: La lmpi de ghea, sub zpezi/ Tot polul meu un vis viseaz. Lumea din
care prea cumintea Enigel i ncepe cltoria spre Soare este definit prin cunoatere raional (pus
de Barbu sub semnul roii lui Mercur),structurat pe principiul ap(2) ( c sufletu-i fntn-n piept).
 n sfrit ,planul superior, mntuit azur este desemnat prin semnul Soarelui , simbol al
cosmicului, al cunoaterii absolute i al principiului foc(3).

ntre cele trei planuri se stabilete prin cltoria iniiatic a lui Enigel i prin prezena celui de-al
patrulea element primordial aerul (4).( Prin aer ud, tot mai la sud/ n noul an s-i duc renii; i
somn e carnea, se dezumfl/ Dar vnt i umbr, iar o umfl.)

Pornit n aventura iniiatic spre miazzi, spre Soare ,eroina poemului reprezint omul superior
n aspiraia spre apolinic, spre cunoatere total, pus sub semnul roii solare.

Povestea fabuloas de iubire dintre cei doi eroi aparinnd unor lumi antinomice a fost numit
un luceafr ntors, cu roluri inversate.

Expoziiunea baladei i prezint pe aceti eroi n dou secvene descriptive, de tip portret, din
perspectiva naratorului(poetul). Personajul masculin , riga Crypto , aparine unei lumi inferioare,
iremediabil mediocre, lume a vii ( simbol al golului spiritual) i a umbrei: Des cercetat de pdurei/ n
pat de ru i hum uns/ mprea peste burei/ Crai Crypto, inim ascuns/ La vecinic fiori de rou,
parc. Numele protagonistului intr n relaie direct cu sintagma metaforic inim ascuns,
sugernd circumscrierea ntr-un univers adnc, solitar, enigmatic.(cryptos, n greaca veche nsemna
ascuns, tainic, ncifrat).n lumea creia i aparine prin natere i destin(criptogama este numele speciei
de plante inferioaredin care fac parte i ciupercile), eroul se singularizeaz precum Ctlina, prin rang (
crai, rig). El refuz a-i ndeplini destinul ntr-un spaiu al vieii vegetative, inferioare, desemnat prin
metafora pat de ru.,prin sintagma hum uns, i prin simbolurile vii, al umbrei i al rcorii.
Portretul protagonistului se ntregete prin caracterizarea fcut de cei care aparin acestei lumi: i ri
ghioci i toporai/ Ieeau din vi s-l ocrasc/Sterp l fceau i nrva/ C nu voia s nfloreasc.

Refuzul nfloririi, al nuntirii cu perechea destinat lui n lumea de jos ( vrjitoarea mntarc)semnific
refuzul mplinirii destinului ntr-o lume ontologic inferioar. El aspir s depeasc limitele condiiei
sale prin iubire, prin vis, cu gndul la vecinic tron, de rou, parc, dar va fi prizonier fr scpare ntr-un
spaiu al umbrei. Vzut din perspectiva lui Enigel, fiina cobornd dintre gheuri i nchinndu-se la
soarele nelept, regele ciupearc poart pecetea ureniei un rig spn, cu piele cheal.

Cellalt personaj arhetipal, Enigel, mica lapon care ntruchipeaz o umanitate superioar. Numele
eroinei poate avea ca etimon numele angel (nger), reliefnd aspiraia spre celest sau poate fi combinat
din rdcina enig a cuvntului enigma i subst. Gel, cu trimitere la principiul feminin, principiu evideniat
prin sintagma ri de ghea.Epitetele mica, linititasociate numelui protagonistei evideniaz
natura ei echilibrata, raional, apolinic.

Surprins ntr-o cltorie iniiatic dinspre spaiile boreale spre sud, spre trmurile Soarelui,Enigel
strbate drumul transhumanei ca pe un drum al iniierii. n scenariul narativ, popasul lui Enigel n lumea
lui Crypto reprezint momentul intrig, iar n scenariul iniistic, prima treapt a cunoaterii

.Cele trei ncercri ale regelui ciuperc de a o determina pe lapona Enigel s renune la cltoria spre
miazzi, la aspiraia spre o existen solar se cristalizeaz ca tentaii ale tririi imediate, materiale,
instinctuale.El i oferea valorile supreme ale lumii lui,dulcea, fragi, valori materiale ns, ndemnnd-o
s guste bucuriile unei existene telurice n somn fraged i rcoare.Enigel alege calea Soarelui, optnd
pentru cunoaterea apolonic.Ultimele dou versuri surprind depirea existenei telurice. Prin spaiul
luminii, al oglindirii se asociaz spiritul uman care se molinete prin cugetare., prin cunoatere.
Asocierea simbolului acvatic cu motivul vieii spirituale n metafora sufletului- fntn genereaz
definirea omului superior n antitez cu fptura firav a omului comun.

Viziunea lui Barbu este surprins prin simbolul cunoaterii absolute-Soarele , i prin metafora sufletului
fntn, oglind care reflect lumina spiritului pur.Roata alb nchipuie contiina uman, eul spiritual
care i sporete fora sub lumina tutelar a Soarelui : M-nchin la soarele-nelept.

Se gsesc aici trei simboluri recurente n poezia lui Barbu: nunta, soarele i oglinda.

Pentru regele ciupercilor , ntlnirea cu aprinsul inel al soarelui este distructiv.(punctul culminant al
naraiunii alegorice).Prin descntec i blestem, poetul imagineaz metamorfoza lui Crypto care se
transform n ciuperc otrvitoare.

Deznodmntul povetii imposibilei iubiri valorific motivul nunii mprteti cu care se ncheie
basmele.Nuntirea nebunului rege Crypto cu mselaria mireas(plant otrvitoare) valorizeaz negativ
basmul pentru c nu reprezint ncununarea izbnzii eroului, ci prbuirea lui definitiv. Cel care
aspirase nebunete spre o mireas ideal (Enigel, fiina superioar lui) refuznd nuntirea cu perechea
predestinat lui vrjitoarea mntarc estevpedepsit cu dezrdcinarea. Eroul pltete astfel cu
ndrzneala de afi nzuit la o iubire peste fire.

Ion Barbu vorbete lumii despre condiia uman, despre modele ontologice (existeniale) i cognitive(de
cunoatere), depre povestea poetului care ncearc s nchid absolutul Ideii i al tririi n lumea lui de
cuvinte.