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Commented [2]: Universidade Federal do Maranho -

UFMA
Pesquisa: Filosofia da Essncia e da Existncia
(BOGDAN SUCHODOLSKI)
 A Essncia e A Existncia

BOGDAN SUCHODOLSKI em sua obra A pedagogia e as grandes correntes filosficas

procurou dividir as manifestaes pedaggicas originadas desde a antiguidade at a
atualidade em duas correntes distintas: a pedagogia da essncia e a pedagogia da
existncia.

A pedagogia da essncia foi iniciada por Plato e desenvolvida pelo cristianismo. Plato
diferenciou no homem o que pertence ao mundo das sombras (o corpo, o desejo, os
sentidos) e o que pertence ao mundo das idias(o esprito na sua forma pensante). A
pedagogia da essncia procura pesquisar tudo que emprico no homem e entender a
educao como ao que desenvolve no indivduo a sua essncia "verdadeira". O
cristianismo segue esses rumos do pensamento platnico, inclusive as concepes de
Santo Agostinho, considerando, evidentemente, as diferenas devidas. Nessa fase, h
uma reafirmao do ideal dualista de homem e de mundo. Similar educao em
Plato, na pedagogia crist deve-se buscar tudo o que aproxima o homem ao divino e
evitar as coisas terrenas, mundanas. Com algumas restries, So Toms de Aquino
tambm procura seguir a mesma linha de pensamento.

Porm, no Renascimento esses ideais pedaggicos cristos e platnicos so

questionados. A vida social, a tradio e principalmente a autoridade clerical so cada
vez mais contestadas. Nesse perodo, surgem tambm as indagaes sobre o que se
entende por essncia. Ser ela nica, universal e manifestada de forma semelhante em
todos os homens ou h uma diversidade? H construo, transformao da essncia?
Mesmo sob crticas e indagaes a pedagogia da essncia consegue ser mantida pelos
jesutas, atravs de uma orientao mais tradicional; e pela natureza, como algo liberal
e laico.

Eis que surge nesse momento, a viso de Rousseau, este transfere a concepo de
natureza metafsica para o olhar emprico. Se o homem bom por natureza, a
educao no deve ser concebida de modo a conduzir destruio de todo seu eu
emprico e ao renascimento da sua verdadeira essncia oculta; a educao poderia
apoiar-se sobre a totalidade do homem emprico....( p .46).Rousseau por se interessar
pela vida cotidiana do homem foi o primeiro a sugerir uma pedagogia da existncia.
Desde modo, a pedagogia voltada para o olhar concreto do homem, ele tal como .

A pedagogia da existncia se fortalece nas concepes evolucionistas de Darwin e

Spencer. A evoluo uma das caractersticas essenciais da realidade, o que faz
abandonar a autoridade passada e valorizar a presente. Mas no sculo XX que
Coprnico revoluciona as concepes educacionais. A criana agora vista como
sujeito da educao, sua atividade valorizada e tudo o que despertar seu interesse,
curiosidade e criatividade deve ser adotado no processo educacional.

Unir educao e vida de modo que no seja necessrio um ideal ou definir um ideal
tal que a vida real no seja necessria eis os dois extremos do pensamento
pedaggico da nossa poca. (p.123). Como praticamente impossvel a fuso das
concepes pedaggicas da essncia com a existncia, j que a sociedade burguesa
no contribui para isso, possvel seguir outro caminho: a trilha da educao
direcionada para o futuro.
Essa obra de Suchodolski representa uma das grandes referencias da perspectiva
socialista dentro da educao. Essa anlise crtica e histrica a cerca da pedagogia
deixou sua obra, alm de original, enriquecedora para pesquisas de mbito
pedaggico. A sua proposta de educao voltada para o futuro um tanto quanto
pertinente, o que representa uma critica aos modelos educacionais adotados hoje em
dia, por ns. Enfim, o que Suchodolski vem nos propor que; a realidade em que
vivemos no a nica e, portanto, no deve ser tida como o nico critrio de se
pensar educao.

Suchodolski cr que, somente atravs da participao na luta para criar um mundo

humano que possa dar a cada homem condies de vida e desenvolvimento
humanos, que a jovem gerao se pode verdadeiramente formar. Tal a nica via que
permitir resolver os conflitos seculares que existem entre a pedagogia da essncia e
a pedagogia da existncia e superar as tentativas falhadas de conciliao destas duas
pedagogias. Com efeito, somente quando se aliar a atividade pedaggica a uma
atividade social, que vise evitar que a existncia social do homem esteja em
contradio com a sua essncia, se alcanar uma formao da juventude em que a
vida e o ideal se uniro de modo criador e dinmico.

SUCHODOLSKI, B. A pedagogia e as grandes correntes filosficas. Lisboa, Horizonte,

1984.