Formacin en Neurosicoeducacin - 1 Ao

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Material complementario.
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La muerte de la teora del buen salvaje.

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 LA MUERTE DE LA TEORA DEL BUEN SALVAJE

La idea de considerar al ser humano que viva en el mundo natural como un buen
salvaje se inspir en los descubrimientos coloniales europeos de los pueblos
indgenas de Amrica, Oceana y frica. Segn esta teora las personas no
civilizadas eran desinteresadas, pacificas, y tranquilas, no sufriendo de males como
la codicia, la envidia y la violencia.

Actualmente, esta teora sobrevive en la idea de que todos los problemas sociales
no son ms que defectos subsanables a travs de las instituciones polticas y
sociales, ms que tragedias inherentes a la biologa humana. Sin embargo, no es
un tema menor dejar de tener presente que nuestra U.C.C.M (unidad cuerpo,
cerebro, mente) evolucion en el mundo natural y como todos sabemos, en dicho
mundo, la lucha por la supervivencia jams fue un problema fcil.

Por lo tanto, la U.C.C.M. deba tener incorporados mecanismos automticos para

poder neutralizar competidores por el territorio, alimento, o por una posible pareja
reproductiva.

Las historias sobre la existencia de tribus primitivas no violentas no son, en

realidad, ms que leyendas. Las descripciones que hicieron antroplogos como
Margaret Mead de los pacficos habitantes de Nueva Guinea y Samoa, se basaron
en estudios muy superficiales que luego se demostr que eran falsos. As, el
antroplogo Derek Freeman, observ que los pacficos samoanos eran capaces
de pegarles a sus hijas o incluso matarlas, si no llegaban vrgenes al matrimonio, o
que un joven poco hbil en el cortejo de las jvenes, poda violar a una de ellas
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con el fin de que se fugara con l, y tambin la familia de un marido engaado

poda atacar y matar a la mujer adltera.
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Otro ejemplo similar sera el de Elizabeth Marshall Thomas que describi a los
Kung-San, un pueblo habitante del desierto de Kalahary, como gente totalmente
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inofensiva en un libro que lleva ese ttulo. Pero cuando ms tarde otros
antroplogos convivieron por ms tiempo con ellos, descubrieron que su sociedad
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tena un ndice de criminalidad semejante al de las zonas urbanas estadounidenses

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marginales.
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 Pero adems, haba otro error que cometieron muchos antroplogos a la hora de
describir como reducido el nmero de bajas experimentadas por estos pueblos
cuando iban a la guerra: 2 muertes en un grupo integrado por 50 guerreros es lo
mismo que 10 millones, en un pas con el nmero de habitantes de Norteamrica.
Por el contrario, el antroplogo Lawrence Kelley, consideraba que los pueblos
indgenas de Amrica del Sur y Nueva Guinea, se tomaban muy en serio el arte de
guerrear, ya que buscaban fabricar las armas ms letales que podan, de acuerdo
a la tecnologa disponible. En 1978 la antroploga Carol Embert, puso de
manifiesto que el 90% de las sociedades cazadoras-recolectoras, participaban de
guerras y que el 64% intervena en una cada dos aos.

Pero la preponderancia de la violencia, ya sea en los entornos naturales o en los

urbanos, no significa que nuestra especie slo est guiada por las ansias de daar
al prjimo.

Existen, por suerte para nuestra futura supervivencia, razones evolutivas para que
los miembros de nuestra especie puedan tambin convivir en paz, ya que la
cooperacin es tambin rentable desde el punto de vista de la supervivencia. Esta
capacidad de frenar los impulsos evolutivos, en aras de bien comn, asienta en
una estructura del cerebro humano denominada corteza prefrontal.

De este modo, si bien el conflicto entre humanos es de esperarse, tambin deber

serlo su resolucin. Si bien, por ahora, la batalla parece estar siendo ganada por el
villano o el Mal Salvaje, todava no est dicha la ltima palabra. Pues la entrada en
accin de los conocimientos que nos permiten comprender y aprender a gestionar
nuestras conductas y la construccin de contextos adecuados, nos permitir
expresar, al Buen Salvaje que tambin todos llevamos dentro nuestro.

Lo que debe quedar en claro es que no es tan difcil que el Mal Salvaje cobre vida
en nuestra mente y se exprese, pues viene de fbrica totalmente preparado para
cumplir con su misin (algo que ha demostrado con creces).
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El Buen Salvaje, si bien tambin tiene sus bases genticas, necesita ser
desarrollado a travs de un arduo y prolongado proceso de modelado que implica
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aos de paciente y dedicada educacin que, por supuesto, ser mucho ms

poderosa y efectiva en lograr el delicado objetivo de humanizarnos cuanto antes
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sea puesta en contacto con las mentes de las nuevas generaciones, instalndola ya
desde las primeras etapas de la vida y de la escolarizacin en el mundo. La
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educacin emocional y social, debe ser contemplada en todos los mbitos de

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nuestra vida.

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