www.cimec.

ro
 Maria Btc

COSTUMUL POPULAR ROMNESC

Album editat de
Centrul Naional pentru Conservarea
i Promovarea Culturii Tradiionale

Colecia Albumul de art popular

www.cimec.ro
 ......
lof'cr:
Album finanat de

' nd111inistrn"in f"ondului c:ulturnl na-t;ionnl

Albumul de art popular

Colecie ngrijit de Oana-Gabriela Petric

Fotografii din:
Arhiva C.N.C.P.C.T.
Arhiva Fundaiei Culturale Ethnos >> (fotografii de Vasile Polizache
- din colecia de costume a Muzeului Naional al Satului D.Gusti")
Arhiva Muzeului de Etnografie din Braov (fotografii de Udvardi Arpi)
Coleciile Elena Secoan (aflat n custodia autoarei), Olga Horia,
Ioan Godea, Clemansa Mihilescu
Colecia Cabinetului de Stampe al Bibliotecii Academiei Romne

Consultant artistic: Oana-Gabriela Petric

Redactori: Mirela Paraschiv, Mihaela Ciorcil
Tehnoredactare: Mihnea Gafia

Centrnl Naional pentrn Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale, 2006

Bucureti, Sector 1, Piaa Presei Libere nr. 1, Corp Bl, etaj V Tel./Fax: 021-3178970

ISBN- I O 973-0-04 723-5

ISBN-13 978-973-0-04 723-3

www.cimec.ro
Maria Btc

Bucureti 2006

www.cimec.ro
www.cimec.ro
 Oost~Ht~ll pop~tlar ro11tti1tose,
Htttre ido1ttitar
/Oxplorarea sistematic a ntregului patrimo-
~ niu al etniei romne constituie, la nceputul
celui de-al treilea mileniu, n perspectiva inte-
grrii noastre n comunitatea rilor europene,
un obiectiv major al cercetrii tiinifice.
Prin aceast orientare ctre sursele primare,
originare, ctre rdcinile istorice, se evideniaz
valorile tradiionale, elementele caracteristice
ale culturii i civilizaiei romneti, subliniind
aportul major al romnilor la mbogirea zestrei
culturale a omenirii.
Perpetund inestimabilele valori arhetipale
ale vechilor civilizaii din spaiul carpato-danu-
biano-pontic i mbogindu-le printr-o per-
manent capacitate de asimilare i prelucrare
creatoare a elementelor venite din alte arii cul-
turale, romnii au zmislit una dintre cele mai
armonioase i viguroase sinteze culturale de pe
continentul european.
Dintre domeniile culturii i civilizaiei popu-
lare romneti, ne vom opri asupra costumului
care, alturi de limb, obiceiuri i tradiii, con-
stituie o emblem de recunoatere, un simbol,
un reper, o constant identitar fundamental,
o marc de apartenen a purttorului la un
anumit spaiu cultural pe care-l identific i-l
definete spiritual.
nsoind omul n toate mprejurrile vieii sale,
cotidiene, srbtoreti i ceremoniale, din copi-
lrie pn la btrnee, costumul popular este
un ansamblu material, cu funcii utilitare, dar i
o creaie cultural totodat, purttoare de semne
i simboluri, un pregnant mijloc de comunicare
n cadrul comunitii rurale tradiionale, un lim-
baj vizual expresiv cu multiple semnificaii.
n evidenierea coordonatelor fundamentale
ale specificului naional, costumul joac un rol
deosebit de important. sintetiznd ntreaga di-
mensiune existenial i spiritual a etniei care
l-a creat.
Mai mult dect oricare fenomen de cultur,
portul popular reflect structuri sociale, menta-
liti, credine, tradiii i datini, diferite de la o
etnie la alta.
www.cimec.ro
Dei nevoia de mbrr.iminte este universal,
imperios necesar, ca i nevoia de hran i ad
post, costumul popular a cunoscut forme parti-
culare de la o arie de civilizaie la alta, de la o
perioad istoric la alta, fiind modelat diferit n
culturi diferite. De aici izvorsc bogia i diver-
sitatea tipurilor de costum, cu variantele lor
morfologice, decorative i cromatice, putndu-se
vorbi de sisteme vestimentare, de opiuni i de
reguli vestimentare specifice fiecrei etnii.
Costumul popular intr n rezonan cu me-
diul geografic nconjurtor, cu clima, cu ritmul
anotimpurilor, cu vrsta, ocupaiile, statutul
social i material al purttorilor si, dar i cu oca-
ziile cotidiene i srbtoreti n care este mbr
cat. fiind o expresie a metamorfozrii vrstelor i
mentalitilor aferente, o emblem de identifi-
care. o manifestare a spaiului local i universal
n acelai timp.
Dincolo de modalitile de a-l ese, a-l croi,
a-l coase i a-l mpodobi, se afl ntotdeauna
sentimente, triri, atitudini i comportamente
umane, costumul popular reflectnd valori
sociale, morale i estetice.
Enciclopedistul britanic din epoca victorian,
Thomas Carlyle, n lucrarea sa, intitulat suges-
tiv Filosofia vestimentaiei, sintetiza faptul c
n Haine este inclus (. ) tot ceea ce oamenii au
gndit, au visat. au fcut i au fost; ntregul
Univers exterior i tot ceea ce reprezint ele nu
sunt altceva dect Haine". 1
Constituind o dimensiune major a expe-
rienei umane, vemntul este susceptibil de a fi
supus analizei n termenii relaiilor istorice,
sociale, economice i culturale pe care le reflect.
Nenumratele posibiliti ale comunitii umane
de a rspunde ntregului complex de factori ce
i-au determinat evoluia s-au cristalizat n tipare,
n modele" culturale specifice fiecrei etnii.
Din multitudinea factorilor care au contribuit
la plmdirea sistemului de valori ale satului
tradiional, un rol deosebit l-a avut situarea geo-
1 Thomas Carlyle, Filosofia vestimentaiei. p. 79.
6
grafic a spaiului
romnesc, n centrul Europei, n vestigiile acestei lumi fr fortificaii i
la egal distan de rmurile vestice ale Irlandei arme de lupt, cu temple nchinate Marii Zeie,
i de crestele Munilor Urali, dar i la jumtatea personificare a pmntului-mam n diverse ipos-
drumului dintre Polul Nord i Ecuator, aezare taze, s-a descoperit, n anul 1961, pe tbliele de
care a favorizat dezvoltarea agriculturii i a cre la Trtria, judeul Alba, o scriere sacr, consi-
terii animalelor nc din zorii istoriei. derat de ctre unii specialiti a fi cea mai veche
n vremuri de restrite, fiina etnic ne-a fost din lume (mileniul al VI-lea .C.).
ocrotit de inelul Carpailor, nconjurat de Sute de vase miniaturale, descoperite n zona
coroana pdurilor i bogia apelor. Dunrea central i estic a Balcanilor, aparinnd perioa-
deschizndu-ne calea navigabil spre Occident, dei timpurii a Culturii Vinea, conin inscripii
iar Marea Neagr spre Orientul Apropiat i care confirm existena scrierii vechi europene"
rmurile Mediteranei, arealul romnesc a fost, cu dou mii de ani naintea celei sumeriene. 3
astfel, deschis, din cele mai vechi timpuri, con- Deosebit de preioase sunt i modelele de
tactului cu diverse curente de civilizaie. temple, sanctuare i locuine, n interiorul cro
Ct de adnc putem sonda n straturile suc- ra s-au gsit figurine de ceramic reprezentnd
cesive al vechilor civilizaii pentru a descoperi persoane care executau diverse activiti do-
geneza formelor de cultur popular i a costu- mestice, cum ar fi: coacerea pinii, modelarea
mului rnesc de astzi? vaselor de lut i esutul pnzei.
Puternice i ntinse rdcini, ivite din smn La jumtatea mileniului al VI-lea .C mete
a culturii neolitice, i trag seva din civilizaia ugarii utilizau cuprul, iar cu patru mii de ani
traco-iliro-dacic, susinnd trunchiul de mare .C bijutierii aurari realizau podoabe i piese de
vitalitate al arborelui artei populare romneti, cult din preiosul metal.
ce poart att semnele nruririlor celtice, greco- Pe figurinele neolitice aparinnd culturilor
romane i, apoi, bizantine, ct i pe cele venite Vinea-Turda, Vdastra, Gumelnia i Cucuteni,
din ariile de cultur ale bazinului Mediteranei ca i pe cele ale epocii bronzului de la Crna i
rsritene, din Orientul persan i indian, din Grla Mare, se disting att acoperitori de cap,
spaiile nord-pontice i din lumea occidental, mti rituale, ct i unele detalii vestimentare. 4
n special cea germanic. Arheologi i istorici ai costu-
Spturile arheologice ne mului popular romnesc con-
permit s aruncm o privire cu sider ornamentele incizate pe
nou milenii n urm, cnd statuete ca fiind posibile repro-
culegtorii i vntorii din spa- duceri ale decorului mbrc
iul carpato-balcanic se stabi- mintei din acele timpuri nde-
leau n fertila cmpie a Dunrii prtate, recunoscnd frapante
de Jos, pentru a-i asigura asemnri ntre elementele de
traiul zilnic din cultivarea pri- costum reprezentate pe figuri-
mitiv a plantelor i creterea nele preistorice i piesele com-
animalelor. ponente ale portului popular
Romnia - scria paleo- din vremea noastr. 5
lingvistul i paleo-antropologul Un mileniu i jumtate de
Marija Gimbutas, cercettor pace le-a permis acestor primi
american de origine lituanian, rani ai Europei Centrale s
n prefaa ediiei romneti a dezvolte o civilizaie agrar care
crii sale Civilizaie i cultur a atins, n mileniul al V-lea .C
- este vatra a ceea ce am un nalt grad de complexitate i
numit Vechea Europ, entitate rafinament.
cultural cuprins ntre 6500-
3500 .C axat pe o societate 2 Maiija Gimbutas, Civiliza(ie i cultu-
r, p. 49.
matriarhal, teocratic, pa
3 Ibidem, p. 65-68.
nic, iubitoare i creatoare de
4 Al. Tzigara-Samurca, L'art du peuple
art, care a precedat societile roumain, p. 30; VI. Dumitrescu, Les
indo-europenizate patriarhale statuettes de l'ge du bronze., p. 23.
de lupttori din epocile bronzu- 5 VI. Dumitrescu, Necropola de incine-
lui i fierului". 2 ra(ie din epoca bronzului., p. 263.

www.cimec.ro
 1
Satele mari evolueaz treptat ctre statutul brbteasc despicat n pri, aflat n uz
de aezri urbane, cu temple, construcii pe pn n secolul al XIX-iea n portul popular din
dou nivele, cu mai multe ncperi, mobilier, Muntenia, cioarecii, iarii, opincile, ca i glugile,
sculpturi, ceramic decorativ i de cult, forma frecvente n tot arealul romnesc, sunt aceleai
i ornamentica pieselor transmindu-ne, prin cu elementele de costum purtate de populaia
limbajul desenelor i al simbolurilor grafice i de dac, reprezentat n plastica antichitii.
culoare, informaii preioase asupra sistemului Dinuind peste veacuri, monumentele de
de gndire mitic din acea vreme. piatr, ridicate n timpul stpnirii romane n
n anii 4000-3500 .C crivul rsritului Dacia, constituie documente de baz ale istoriei
a mnat, n valuri succesive, peste aceast vatr poporului romn i, totodat, mrturii autentice
de cultur panic european, cete de clrei ale costumului popular romnesc.
rzboinici, indo-europeni, adoratori ai cerului i n timpul ocupaiei romane i al migraiilor,
ai forei masculine, iar din plmada celor dou arta autohton a continuat, de fapt, arta dacic,
civilizaii s-a revrsat spre sud i spre apus pstrnd o serie de elemente decorative tradi-
majoritatea seminiilor care au configurat lumea ionale, mbogite cu forme noi, preluate din
european de azi. repertoriul culturii materiale provinciale romane
Dezintegrarea Vechii Europe s-a produs trep- sau chiar din cel al popoarelor migratoare. 7
tat, dup anul 3500 .C n cea mai mare parte Astfel, din epoca roman dateaz o serie de
a teritoriilor central-estice i n Peninsula Balca- reprezentri feminine pe stele funerare, altare,
nic, cu excepia zonelor de munte. 6 medalioane, edicule, dar i unele statui, care se
Ameninai de attea ori, de-a lungul istoriei, remarc prin atenta redare a trsturilor fizio-
de rzboaiele de cotropire i pustiire, strmoii nomice i a detaliilor caracteristice de costum.
notri, dacii, cei mai viteji i mai drepi dintre i pe obiectele de metal, specifice artei
traci", cum i considera Herodot, s-au mpotrivit veacurilor al IV-iea i al V-lea, apar reprezentri
cu drzenie nenumratelor valuri de invadatori, umane, cum ar fi personajul feminin de pe
rmnnd neclintii, aici, n cetatea Carpailor, patera din tezaurul de la Pietroasa8, pieptnat
nconjurat de mnoase cmpii. cu crare la mijloc, cu prul mpletit de la frunte
La nceputul secolului al Ii-lea d.C opunn- n cozi dispuse n cunun i strnse ntr-un coc
du-se cu brbie legiunilor Imperiului Roman, la ceaf, pieptntur similar cu cea a femeilor
lupttorii daci au trecut n venicie, urcnd cu dace, redat pe Monumentul de la Adamclisi.
cetile, armele i vemintele lor pe spirala de
piatr a Columnei Traiane, pentru a depune, n 6 Marija Gimbutas. Civilizaie i cultur, p. 69.
faa lumii, mrturie asupra vechimii, continui- 7 *** Istoria artelor plastice n Romnia, p. 82.
tii, statorniciei i vitejiei strmoilor notri. 8 Rzvan Theodorescu, Un mileniu de art p. 48-52.
ntrind mrturia din ini-
ma cetii eterne", monumen-
tul triumfal de la Adamclisi
marcheaz nceputul zmis
lirii poporului romn din pl
mada daco-roman.
Cele dou monumente ale
antichitii clasice: Tropaeum
Traiani de la Adamclisi i
Columna lui Traian (~) de la
Roma ncununeaz bogata
arhiv a documentelor spate
n piatr, ce dovedesc persis-
tena multimilenar a unor
piese de port care, evoluate,
se pstreaz i n zilele noas-
tre. Astfel, tipul de croial al
cmii femeieti din prile
de nord ale Moldovei, cmaa

www.cimec.ro
8

Examinarea categoriilor de izvoare privind care demonstreaz persistena unor elemente de

trecutul culturii i civilizaiei poporului romn, port de strveche origine, corespunztoare unei
deosebit de diverse, ncepnd cu monumentele mentaliti i unui comportament specifice
de art (unele dintre acestea d51-tnd din antichi- epocii respective.
tate, altele din vremea cnezatelor i voievodatelor Chiar i Tratatul despre arta militar i
romneti), continund cu stampe, picturi, al- mainile de rzboi, scris de Paulus Sanctinus
bume de port (ce surprind, n imagini sugestive, Ducensis la sfritul veacului al XIV-lea, cunos-
chipurile oamenilor, trsturile particulare ale cut sub numele de Codex Latinus Parisinus,
vestimentaiei lor), precum i cu testamente, foi prezint, n bogata sa ilustraie, pe lng marele
de zestre i terminnd cu relatrile cltorilor numr de cavaleri i pedestrai mbrcai cu
strini care au strbtut pmntul romnesc n strlucitoare armuri, i o serie de auxiliari ai
veacuri de mari ncercri pentru istoria i des- armatei: meteugari, crui, pescari i rani
tinul etniei noastre, ne d posibilitatea de a com- n portul popular al perioadei istorice respective. 9
pleta imaginea redat de o anumit categorie de Un izvor de seam pentru cunoaterea costu-
izvoare cu informaiile cuprinse n alte mrturii mului popular l reprezint iconografia, ramur
documentare, permindu-ne s reconstituim important a istoriei unui popor.
viziunea de ansamblu a civilizaiei tradiionale Portretele ctitorilor fumizeaz date preioase
romneti. cu privire la vestimentaia caracteristic anu-
Documente materiale, semnificative pentru mitor categorii sociale, la materialele din care se
aspectul pe care-l urmrim, sunt atestate abia confecioneaz piesele de port i la elementele de
n secolul al XIV-lea, ncepnd cu reprezentrile croi, decor i cromatic.
de rani romni, n port popular, din Chronicon n secolul al XVIII-lea i n primele decenii ale
Pictum Vindobonense, de la 1358 (mbrcai cu secolului al XIX-lea, a crescut numrul ctitorilor
cmi din pnz alb i cioareci, iar n picioare provenii din rndul dregtorilor locali, al negus-
cu opinci, purtnd deasupra sarici mioase, pre- torilor, meseriailor i ranilor. Tabloul votiv,
vzute cu mneci lungi, lsate pe spate, nelipsite
din portul pstorilor mrgineni din zilele noastre), 9 I. Dumitriu-Snagov, rile Romne n secolul al XIV-lea ...

www.cimec.ro

n fresc,
de pe pereii bisericilor, ridicai cu pre-
cdere din lemn, rezervat mult vreme domnilor
i marii boierimi, las acum locul donatorilor
aparinnd unor categorii sociale mai largi, pre-
cum ranii liberi, monenii i rzeii.
n zonele subcarpatice ale Olteniei, n Vlcea,
Mehedini, dar mai ales n Gorj, fenomenul a luat
o mare amploare n mediul rural i n cuprinsul
trgurilor. I O
Analizele portretelor de ctitori evideniaz
faptul c structura costumului dintr-o anumit
zon este aceeai, diferite fiind detaliile de orna-
mentic, amploarea decorului i calitatea mate-
rialelor din care se confecionau piesele de port,
care variaz de la un personaj la altul sau de la
un sat la cellalt, n funcie de categoria social
creia i aparinea ctitorul.
Demn de remarcat este faptul c meterii zu-
gravi respect pn i particularitile de vrst Mediu, doar la categoriile oamenilor liberi: micii
i stare civil, vdind o preocupare deosebit
pentru individualizarea fiecrui personaj, pentru
redarea tuturor detaliilor vestimentare.
Picturile votive reprezentnd ctitori-rani
sunt documente preioase, cu valoare istoric i
artistic, ce ne fumizeaz informaii interesante
cu privire la portul popular local, la elementele
componente ale ansamblului vestimentar carac-
teristic unei anumite zone i perioade istorice,
la gustul artistic, rednd specificul romnesc
ntr-o viziune estetic proprie acestui pmnt.
Jurnalele cltorilor strini care au vizitat
rile Romne constituie o alt surs docu-
mentar extrem de important pentru sesizarea
anumitor aspecte de via social.
Dintre aceti cltori, care acord atenie i
costumului rnesc, i amintim pe episcopul
Antonius Verancius, la jumtatea secolului al
XVI-iea, pe Fram;:ois de Pavie, care vizita Moldova
la 1585, pe arhiepiscopul catolic Bandini, care
strbtea pmntul moldovenesc n vremea
domniei lui Vasile Lupu, i pe suedezul Clas
Ralamb, care a cunoscut ara Romneasc n
timpul domniei lui Matei Basarab. I I
Ei au remarcat, n descrierile lor, mbrc
mintea de iarn constnd n sarici i cojoace,
precum i nclmintea tradiional a ranilor Georgeta Stoica; Virgil Vasilescu. Portul popular din Golj.
romni - opincile.
n a doua jumtate a secolului al XVII-iea,
se remarc sirianul Paul de Alep, care l-a
ntovrit pe patriarhul Macarie de Antiohia
n cltoria ntreprins n vremea cnd domnia
lui Vasile Lupu se apropia de sfaritl2, precum
i cltorul german Konrad Jacob Hildebrand,
care vizita Transilvania n aceeai perioad.13
9
Referindu-se la pieptntur i la acoper
mntul capului, Paul de Alep sesiza i unele
diferenieri, menionnd c femeile din Moldova
i ara Romneasc purtau prul mpletit i
rsucit ca un colac, peste care aezau un canci
alb, iar cele bogate, un canci trandafiriu i, pe
deasupra, o maram alb.
ntr-o stamp din lucrarea Origines et oc-
casus Transylvanorum a lui Laurentius Toppel-
tinus, aprut n anul 1667, sunt reprezentai
trei rani romni: un bi'. .-bat, o nevast i o fat,
mbrcai n costume populare specifice epocii.
La cmile femeieti, pot fi observate
strvechi tehnici de custur: urzit pe fir i urzit
pe creuri, dou procedee decorative care aparin
fondului comun al portului popular romnesc.
Cmaa brbatului reprezentat n lucrarea
lui Toppeltinus are o croial ntlnit, n Evul
nobili (nemeii) din ara Haegului i boierii din
ara Oltului, fiind ncreit la gt, cu mnecile
largi, libere la extremitatea inferioar, purtat
peste cioarecii strmi. Deasupra este mbrcat
cu o saric din pnur, fr guler, craiul acestei
piese subliniind o tradiie arhaic. n picioare
poart opinci cu obiele.14
n anul 1718, aprea la Veneia lucrarea lui
Antonio Maria del Chiaro Fiorentina, secretar
de curte n timpul domniilor lui Constantin
Brncoveanu, erban Cantacuzino i Nicolae
Mavrocordat, intitulat Revoluiile Valahiei,
apreciat de Nicolae Iorga ca fiind cel mai
important dintre izvoarele de cltorie de la
sfritul secolului al XVIII-lea".15
Bogia i varietatea datelor privind portul
popular denot faptul c Del Chiaro a strbtut
satele noastre, cunoscnd costumul din contac-
tul direct cu realitatea etnografic. Spre deo-
sebire de femei - sesiza Del Chiaro -, fetele
purtau capul descoperit. Prul mpletit n cosi
l rsuceau n coc, prins cu ace. Femeile i aco-
pereau capul cu o maram alb, adus n jurul
brbiei i legat la spate. Del Chiaro remarca
10 Andrei Pnoiu, Pictura votiv din nordul Olteniei., p. 6;
p. 26.
11 Al. Alexianu, Mode i veminte din trecut, voi. I, p. 146;
Corina Nicolescu, Istoria costumului de curte .... p. 108.
12 *** Cltori strini, p. 27. 28, 33.
13 ***Arta popular romneasc, p. 8.
14 Laurentius Toppeltinus, Origines et occasus Transylva-
norum. p. 110.
15 N. Iorga. Istoria romnilor prin cltori. voi. VI. p. 311.

www.cimec.ro
10
salbele costisitoare, din bani de aur sau argint, important este colecia Siebenbilrgische Natio-
pe care le purtau la gt femeile, ca semn distinc- naltrachten, coninnd 39 de guae, cu costume
tiv al diferenierii sociale. din Transilvania i Muntenia, dintre care 12 n-
n anul 1722, topograful austriac Friedrich fieaz figuri de romni. Plane asemntoare
Schwantz ntocmea o important hart a Olte- cuprinde i colecia Siebenbilrgische Landers-
niei, care coninea i cteva desene semnificative trachten.
pentru costumul epocii respective, specific dife- Nu ne propunem s analizm aceste albume
ritelor categorii sociale: boieri, rani, trgovei.16 de port, ele fcnd obiectul unor studii perti-
Costumul rncilor reprezentate de Schwantz nente, care aparin unor specialiti ca Eugen
era alctuit din cmi decorate cu altie, ca- Barbul, Viorica Pascu, Ilie Moise, Horst Klusch,
trine nvrgate i bete. Nicolae Dunre, Elena Secoan, Paul Petrescu,
Izvoare preioase pentru cunoaterea costu- Al. Alexianu.18
mului caracteristic diferitelor categorii sociale, Dar o paralel ntre costumele rneti
care triau n medii diverse, avnd ocupaii deo- reprezentate n aceste albume i costumele
sebite, sunt albumele de port realizate n secolul jupnielor nfiate n tablourile votive din
al XVII-lea i la nceputul celui de-al XVIII-lea. bisericile moldoveneti Blineti, Arbore, Humor
Dintre ele, mai important este cel aflat n i Moldovia, iar n ara Romneasc n bise-
Biblioteca Universitii din Graz (Austria}, inti- ricua cimitirului din Stneti, bolnia Coziei,
tulat Kostilmbilder-Buch, a crui copie se afl la Mnstirea Cluiu etc ne permite unele con-
Cluj, n Biblioteca Universitii. Codicele pictat statri deosebit de interesante pentru domeniul
de la Graz conine 99 de acuarele, dintre care portului popular.
24 se refer la romnii din Transilvania i ara Jupniele poart pe cap un vl lung, subire,
Romneasc. Valoarea acestui album, al crui care atrn pe spate, confecionat din borangic,
autor este anonim, se datoreaz faptului c sunt in, bumbac, cunoscut sub numele de mesal,
reprezentate costume din medii sociale diferite: canov sau maram, asemntor cu maramele
nobili, slujitori ai cancelariei domneti, negus- sau tergarele rneti.
tori, rani, pstori, fee bisericeti. Cmaa rneasc, reprezentat n Codicele
Din secolul al XVIII-lea dateaz alte dou pictat de la Graz, ca i n Trachtenkabinet von
albume de port popular: unul aflat n Biblioteca Siebenbilrgen, este ncreit la gt, cu gulera,
Muzeului Naional Maghiar din Budapesta, avnd mnecile largi, libere, terminate la
Kostilmbilder aus Siebenbilrgen. Tabulae pictae extremitatea inferioar cu pumnai. Custurile
et coloratae, care conine 91 de picturi; cellalt sunt dispuse pe guler, pe mneci, n dreptul
est pstrat n Biblioteca de tiine a Academiei umrului (altia) i pe pumnai (manete).
Maghiare din Budapesta, are titlul lmagines Na- O croial identic au i cmile jupnielor
tionum Ditionis Hungariae coloribus illuminate Iuliana din Biserica Arbore i Anastasia din
i cuprinde 36 de acuarele. Cele mai multe biserica de la Humor sau cmaa doamnei Milia
dintre acuarele (circa 60) sunt aproape identice Despina i a domniei Ruxandra din pictura
cu cele din albumul de la Graz, fapt care de- mural de la Arge, ca i cele din portretele de pe
monstreaz c realizatorii ultimelor albume s-au icoanele de la Ostrov etc.19
inspirat din Codicele pictat de la Graz. n secolul al XVII-lea, n costumul jupnielor
Tot din secolul al XVIII-lea dateaz un alt i n cel rnesc, reprezentat n Codicele de la
album de port, Trachtenkabinet von Siebenbilr-
gen, din 1729, cuprins n Codicele Rosenfeld,
pstrat la Cabinetul de Stampe al Academiei 16 Tabula Walachiae Cisalutanae par Frieder Schwant-
Romne, album care conine 56 de acuarele zium.
reprezentnd costume din Transilvania. 17 Apud Ilie Moise: Horst Klusch. Portul popular din judeul
De la nceputul secolului al XIX-lea dateaz Sibiu, p. 10.
lucrarea sibianului J. Leonhard, Die Bewohner 18 Eugen Barbu!. Costume romneti din veacul al XVII-lea;
Viorica Pascu, Consideraii asupra evoluiei portului popular
Siebenbilrgens, nsoit de numeroase desene
din Transilvania; Ilie Moise: Horst Klusch, Portul popular din
colorate, n care sunt reprezentai locuitori ai judeul Sibiu; Nicolae Dunre. Arta popular din Valea Jiulut
Transilvaniei (zona Sibiu) n costum popular.17 Elena Secoan: Paul Petrescu, Portul popular de srbtoare
Alte lucrri de grafic, ce prezint mari din Romnia; Al. Alexianu, Mode i veminte din trecut.
asemnri cu Codicele pictat de la Graz, dateaz 19 Corina Nicolescu, Istoria costumului de curte n rile
din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Mai Romneti. p. 157.

www.cimec.ro

Graz i n Trachtenkabinet von Siebenbilrgen,
apare i un alt tip de cma, cu mnecile lungi,
rsucite pe bra. Mneca, avnd o mic alti
pe umeri, este croit dintr-o bucat de pnz
n forma unui triunghi alungit, a crui latur
ngust se prinde de alti, n timp ce latura
dreapt, ornamentat pe margine cu custuri,
se mbin cu latura oblic a triunghiului,
rezultnd o form de spiral.
Un asemenea tip de cma se observ i n
picturile murale n care sunt nfiate reprezen-
tantele familiilor domnitoare i boiereti. Astfel,
cmaa cu mneca rsucit apare la jupnia
nmormntat n pronaosul Mnstirii Drago-
mirna, n portretele de jupnie zugrvite n friza
donatorilor de la Cluiu, la Ctlina, soia boie-
rului Preda Buzescu, de pe vlul brodat de la
Stneti, n portretele murale ale Anastasiei i
fiicelor ei de la Cetuia etc.20
Acest tip de cma, care apare n picturile
medievale i n albumele de port datate n seco-
lele XVII-XVIII, s-a meninut pn trziu n por-
11
tul popular, aria sa de rspndire cuprinznd
Fgraul de est, ara Brsei, Muscelul, Covasna
i Vrancea.
Categorii sociale diferite - doamne, jupnie,
rnci - sunt nfiate n epoca medieval cu
cmi identice n privina croielii, dar nu i a
decorului, ornamentaia cusut la cmile
boiereti fiind mult mai bogat i realizat cu fir
de argint aurit, mtase, mrgritare i perle.
Aceste similitudini ntresc afirmaia specia-
litilor cu privire la existena unui schimb con-
tinuu de valori ntre diferitele categorii sociale.
Informaiile privind portul rnesc se mbo-
gesc, n prima jumtate a secolului al XIX-iea,
cu foile de zestre, documente care, alturi de
celelalte categorii de izvoare, ntregesc imaginea
de ansamblu a costumului. Aceste mrturii
documentare, care consemneaz att numrul
pieselor vestimentare, calitatea materialelor din
20 Cortna Nicolescu. Istoria costumului de curte n rile
Romneti, p. 158.

'Z)etafi. (; ate (& ~ ~"" ~ ~ due g'~ ~ de (.a, ri~

{;1VtUH4 ~ 4 4~ ed 'X11/-tea)

www.cimec.ro
12
care sunt confecionate, ct i podoabele, ofer
importante date pentru cunoaterea statutului
social, a apartenenei purttorului la o categorie
social sau la alta.
Din parcurgerea foilor de zestre, rezult c
unele piese de influen balcanico-oriental au
trecut din portul boieresc i al trgoveilor bogai
n cel al rzeilor i monenilor, deci al oame-
nilor liberi, nstrii, fenomen oglindit i de pic-
tura mural i desenele artitilor italieni i fran-
cezi, ntre care-i amintim pe Valerio, Lancelot,
Doussault, Raffet, Bouquet, Preziossi, care au
strbtut Valahia i Moldova n prima jumtate
a secolului al XIX-lea.21
Aa cum reflect toate aceste categorii de
izvoare, costumul reprezint, n aceast epoc
de tranziie, un amestec de elemente rsritene
i apusene la clasa suprapus, iar la ranii
nstrii, o mbinare de piese orientale, occiden-
tale i populare. n perioada n care mbrc
mintea oriental ncepea s ias din uz la clasa
dominant, ea devenea accesibil unor categorii
sociale mai modeste: boiernai de ar, moneni
sau rzei nstrii.
n secolele XVII-XIX asistm - dup cum
evideniaz toate categoriile de izvoare - la un
transfer de piese vestimentare dintr-un mediu
social n altul, de la o categorie social la alta.
De la boieri, dregtori, curteni, slujbai, trgo-
vei, unele piese de port - hainele lungi i largi
din postav, ornamentate cu gitan, mblnite
uneori, comune costumului brbtesc i feme-
iesc, cum ar fi: cabaniele, zbunele, anteriile,
dulamele, giubelele, ubele - au cobort n
rndul boiernailor, apoi n stratul de jos al
rnimii, unde s-au meninut pn aproape de
zilele noastre, odat cu straiul" mprumutn-
du-se, de multe ori, i terminologia sa.22 s-au conturat spaiile decorative la piesele fun-
Trebuie subliniat c, n timp, toate categoriile damentale ale ansamblurilor vestimentare feme-
sociale au ncercat s se disting n vestimenta- ieti i brbteti, precum i gama cromatic
ie prin adoptarea unor piese specifice, printr-o specific diferitelor zone etnografice ale rii,
cromatic i un decor care le erau caracteristice modelndu-se o viziune estetic proprie etniei
numai lor, pentru a-i sublinia, i n acest fel, romne.
statutul social, vemintele delimitnd i indenti- Ce reprezenta, de fapt, mijlocul secolului al
ficnd membrii categoriilor sociale, jucnd rolul XIX-lea n evoluia costumului popular?
unor simboluri de recunoatere ntre grupurile Perioada cuprins ntre nceputul secolului
care le-au adoptat i purtat. al XIX-lea i sfritul lui a fost considerat de
Aa cum indic toate sursele documentare specialitii domeniului cea mai valoroas etap
- dintre care le-am menionat pe cele mai sem- pentru creaia artistic popular. La acea vreme,
nificative -, constatm c, n epoca medieval, costumul popular a atins apogeul n ceea ce
privete valoarea sa artistic, aflndu-se n uzul
21 G. Oprescu. rile Romne vzute de artitifrancezi. cotidian al comunitilor rurale de pe ntreg
22 Gheorghe Pmu, Rucr. monografie sociologic, p. 223. cuprinsul rii.

www.cimec.ro
 13
Aa se i explic numeroasele participri ale
rii noastre la marile expoziii universale de la
Paris (1867), Viena (1873). Paris (1889 i 1900).
cu bogate colecii de costume populare, repre-
zentative pentru diferitele zone etnografice ale
rii, colecii care au trezit i meninut n timp
interesul i admiraia ntregii lumi.
i nu e de mirare c Alexandru I. Odobescu,
cel care a avut un rol esenial n organizarea
expoziiei universale de la Paris, din anul 1867,
n calitate de Comisar general, a fost cel dinti
om de cultur care a vorbit despre un stil artis-
tic romnesc" i despre principiile unei estetici
naionale". Credea profund n valoarea fondului
cultural autohton, n simul estetic al poporului,
a crui originalitate se vdete n produciunile
sale [... ] de la unealt casnic pn la cel mai
monumental edificiu".23
Tot el a fost acela care a iniiat primele studii
i interpretri ale documentelor referitoare la
geneza costumului popular, efectund cercetri
complexe care l-au dus la concluzia c exist
mari similitudini ntre unele piese de costum ale
dacilor nfiai pe Columna lui Traian i portul
popular al ranului romn.
n cadrul expoziiilor universale i-au expus
lucrrile i pictori de seam ai vremii: Theodor
Aman, Henri Trenk, Carol Popp de Szathmary,
Nicolae Grigorescu .a., ale cror opere, pentru
cercettorii de astzi ai domeniului, au o deo-
sebit valoare documentar-istoric i artistic.
Meritul acestor mari pictori este acela de a fi
tiut s integreze oamenii n mediul lor firesc,
natural, de existen, nfindu-i n viaa lor
de toate zilele, la lucru, cu ocupaiile lor obi
nuite, dar i n zile de srbtoare, cnd costu-
mul bogat ornamentat. purtat de ei, le conferea Juri i nsemne care au definit esena poporului
o deosebit individualitate i distincie. romn, distingndu-l i demarcndu-l de etniile
Trebuie menionat i faptul deosebit de rele- nconjurtoare.
vant c, n timpul campaniilor de pregtire i Vechimea, originalitatea i autenticitatea
organizare a expoziiilor universale, s-a pus, artei noastre populare, ca i varietatea formelor
pentru prima oar, i problema crerii unor sale de expresie s-au constituit n argumente
muzee etnografice, aciune care s-a concretizat, convingtoare privind originea noastr etnic,
mai nti, n Frana, prin nfiinarea muzeului idee fundamental pe care s-au cldit contiina
din Palatul Trocadero. de neam i cea naional.
Desigur c participrile rii noastre la com- Interesul oamenilor de cultur i al diverselor
petiiile universale de mare anvergur nu se societi i asociaii de stat sau particulare -
putea s nu aib ecouri dintre cele mai impor- Azilul Elena Doamna", Societatea Furnica",
tante i pe plan intern. Societatea Albina", Comitetul Reuniunii Femei-
Societatea romneasc se polarizase n jurul lor Romne din Sibiu, Administraia Domeniului
unor elemente culturale-cheie", a unor simbo- Coroanei, Societatea Domnia Maria" etc. - de
promovare i conservare a portului popular a
23 Al.I. Odobescu. Artele n Romnia. p. 10. continuat n a doua jumtate a secolului XIX-iea

www.cimec.ro
11t
i la nceputul secolului XX, acestea participnd ndeosebi la iveal acele note, care caracterizeaz
cu colecii de costume, esturi i broderii la traiul specific al poporului romn, care formeaz
expoziiile universale. chintesena individualitii sale etnice". 24
Multe dintre aceste asociaii au pus bazele n zilele de 19 i 20 august 1905, s-au pus
a numeroase ateliere de costume naionale", n bazele Muzeului istoric i etnografic al Asocia-
cadrul crora au fost reluate izvoadele strmo iunii". Cu aceast ocazie s-a organizat i prima
eti, ca i vechile reete de vopsire a esturilor expoziie etnografic, un loc important avndu-l
pe baza culorilor vegetale. Iniial, ele au avut un Tipul i portul rnesc".
rol pozitiv, urmrind stimularea creaiei artistice Referindu-se la costum, directorul Muzeului,
populare pe linia tradiiei, ca i procurarea unor Oct. C. Tsluanu, sublinia c acesta constituie
surse de ctig complementare unor categorii trstura caracteristic a fiecrui popor, iar cel
ale populaiei rurale. Executnd, ns, i o serie romnesc conservat [.] n multe pri cu n-
de comenzi, aceste ateliere au nceput s se drtnicie" reprezint [.] o comoar cu care ne
ndeprteze, cu timpul, de creaiile valoroase putem mndri".25 De aceea, continua autorul,
tradiionale.
era necesar s se achiziioneze toate costumele
Totodat, albumele cu aa-zisele motive
vechi, menionndu-se originea i vechimea lor.
naionale", diferitele cataloage i caiete, mostrele
Fotografiile executate de Emil Fischer, aflate
lansate de camerele de comer, care circulau n Arhiva Muzeului ASTRA din Sibiu, sunt de o
n acea vreme prin sate, au fost utilizate n unele valoare documentar-artistic incontestabil
dintre aceste ateliere, contribuind i ele la dena- pentru noi, specialitii.
turarea gustului artistic, la degradarea creaiei
La nceputul secolului XX, o generaie de in-
populare autentice, prin rspndirea unor ele-
telectuali cu un larg orizont umanist ntreprin-
mente decorative hibride, ce nu mai respectau
dea o analiz temeinic a manifestrilor artistice
particularitile zonal-locale.
specifice ranului romn, bazat pe repere teo-
Un moment de seam al micrii de eman-
retice solide. Astfel, ntr-un articol publicat n
cipare politic i cultural a romnilor tran-
1901, n paginile revistei enciclopedice populare
silvneni l-a constituit ntemeierea, la mijlocul
Albina, Al. Tzigara-Samurca, care fcuse studii
secolului al XIX-lea, a ,,Asociaiunii Transilvane
pentru Literatura Romn i Cultura Poporului aprofundate de muzeografie la Berlin, evidenia
Romn" (ASTRA). cu sediul la Sibiu. Alturi de instinctul artistic popular care, sublinia autorul,
argumente istorice, lingvistice, demografice, [ .] s-a meninut i s-a ntiprit n portul, n
ASTRA aducea i argumente de natur etno- uzurile i cntecele populare i n ntreaga
grafic, i anume impresionantul nostru tezaur nfiare armonioas care distinge pe muntenii
etnofolcloric, pentru a demonstra c romnii din notri de vecinii lor de alte naionaliti. Poezia
Transilvania sunt primii locuitori ai acestui popular i arta casnic rneasc sunt, pe
pmnt i majoritari n raport cu celelalte etnii. lnga credina strbun, cele mai preioase i
ntemeierea ASTREI a fost benefic pentru curate moteniri ale noastre.".26
promovarea costumului popular, societatea Era necesar - consemna Samurca - s se
transivnean desfurnd o vast i fecund adune toate valorile tradiionale ntr-un muzeu,
activitate pe acest trm. care ns nu trebuia s fie un fel de cimitir, de
Dup anul 1900, ASTRA i-a intensificat depozit al obiectelor achiziionate, ci o instituie
aciunile n vederea atingerii principalelor sale vie, n contact cu publicul [.] al crui gust s-l
scopuri, printre care cel mai important era n- detepte i s-l ndrumeze pe adevrata cale".27
fiinarea unui Muzeu al Asociaiunii. Primul apel La numai un an dup nfiinarea Muzeului
pentru ntemeierea muzeului apare n anul ASTRA, pe 1 octombrie 1906, se puneau bazele
1904, n revista Transilvania, organul de pres Muzeului de Art Naional din oseaua Kiseleff,
al ASTREI. Se trgea un semnal de alarm n funcia de director ocupnd-o acelai Al. Tzigara-
sensul c, acum, cnd nnoirile aduse de civi- Samurca. Coleciile acestui muzeu, mbogite
lizaia modern fac s dispar cele mai specifice
mrturii privind modul de via al poporului 24 Anca Goia, Preocupri de folclor i etnografie n revista
romn, seciunii etnografice a muzeului i reve- sibian Transilvania>, p. 121.
nea sarcina de a alctui: [ .] o instructiv 25 Ibidem, p. 124.
icoan despre ntreaga via actual a poporului 26 Al. Tzigara-Samurca, Memorii, voi. I (1872-1910), p. 142.
nostru n toi ramii ei de manifestaiune, scond 27 Ibidem, p. 143.

www.cimec.ro

ulterior de generaii ntregi de muzeografi i
cercettori, vor sta la baza Muzeului de Art
Popular, condus timp de mai multe decenii de
Tancred Bneanu, reputatul teoretician al cul-
turii populare romneti, muzeu devenit, n anul
1990, Muzeul ranului Romn.
Cea de-a treia sal a Muzeului de Art Naio
nal era destinat costumelor populare, aici fiind
expuse, totodat, i planele talentailor pictori
Henri Trenk i Carol Popp de Szathmary, care-i
reprezentau pe ranii romni n costume popu-
lare, lucrri druite de regele Carol I.
O descriere detaliat a slii a treia o face
colaboratorul revistei Viaa literar i artistic,
n numrul din 15 iulie 1907: ,,ntr-o alt nc
pere sunt aezate, n aceeai desvrit ordine,
pe inuturi i regiuni, toate porturile naionale
asupra crora se poate face astzi un studiu ca
lumea, prin uurina ce o ai n ornduirea
Muzeului. Pe manechine de mrime natural,
vezi costume bogate din diferite regiuni aezate
cu grija ce o are directorul, un fin estetician, de
a avea i aparena de via ... ". 28
Ne dm seama, din aceste rnduri, de con-
cepia expoziional modern a lui Al. Tzigara-
Samurca, reflectat n modul de expunere a
ansamblurilor vestimentare rneti.
Evocnd ziua n care Regele Carol I a vizitat
Muzeul, Al. Tzigara-Samurca consemna c su-
veranul i amintea cu plcere [ ... ] de bogatele
costume naionale, care, dup exemplul reginei,
fur admise i la balurile i la recepiile oficiale
de la Palat, purtate nu numai de soiile parla-
mentarilor rani, dar i de doamnele din socie-
tatea bucuretean". 29
A urmat, n 1909, Expoziia internaional
de art popular de la Berlin, la care Romnia
a ctigat locul nti prin nalta valoare estetic
a exponatelor sale, costumele populare ntru-
nind admiraia criticilor de art din Germania i
Austro-V ngaria.
Directorul Muzeului, Al. Tzigara-Samurca,
evidenia i el c [ ... ] n privina portului r funcia de Comisar general fiind numit savantul
nesc, nici un alt popor din lume nu ne poate
concura ... ".30
Acelai succes remarcabil l-a obinut Rom-
nia i la expoziiile internaionale de art popu-
lar de la Amsterdam (1909). Viena (1910). Roma
(1911). Barcelona (1929) i Bruxelles (1935).
Conferinele susinute la Berlin i Amsterdam
de Al. Tzigara-Samurca au amplificat succesul
romnilor. L'Independence roumaine din 26 mai
1909 specifica: La presse hollandaise est una-
www.cimec.ro
16
nime reconnatre la superiorite des productions
roumaines sur toutes Ies autres qui figurent
cette exposition dont la section roumaine semble
etre la cle ... ".31
mplinirea visului de veacuri al romnilor prin
unirea Basarabiei, Bucovinei i apoi, la 1 decem-
brie 1918, a Transilvaniei, Banatului, Crianei i
Maramureului cu ara-Mam, sub domnia
regelui Ferdinand I, a schimbat statutul politic
i a ridicat prestigiul Romniei ntre naiunile
Europei.
nfiinarea Institutului Social Romn, sub
conducerea profesorului Dimitrie Gusti, a dat
un avnt fr precedent cercetrilor de teren
ntreprinse de specialitii din diferite ramuri ale
tiinelor socioumane, de la geografie i istorie,
pn la muzicologie i medicin, punndu-se
bazele metodei monografice, ntemeiate pe ob-
servaia vie, direct, nemijlocit a vieii sociale.
Pe plan european, n 1928 a avut loc la Praga,
sub egida Societii Naiunilor, primul Congres
internaional al artelor populare, la care Rom-
nia a fost reprezentat de trei mari personaliti
ale vremii: Al. Tzigara-Samurca, directorul
Muzeului de Art Naional, i cunoscuii fol-
cloriti Ion Mulea i Artur Gorovei.
Manifestrile artistice ale popoarelor contri-
buiau la sporirea i mbogirea tezaurului spi-
ritual comun al umanitii, aducnd naiunilor
un prestigiu permanent i o justificare deplin
a dreptului lor la existen.
n aceast etap au fost inaugurate Muzeul
Etnografic al Transilvaniei (1932). condus de
profesorul Romulus Vuia, Parcul Naional din
Cluj i Muzeul Satului din Bucureti (1936). sub
egida profesorului Dimitrie Gusti, care a devenit,
n timp, unul dintre cele mai vestite muzee etno-
grafice n aer liber din lume.
n 1937, Romnia a luat parte la Expoziia
Internaional de la Paris, de a crei organizare
s-au ocupat Fundaiile Culturale Regale, n
Dimitrie Gusti, personalitate de prim mrime
a vieii culturale din Romnia.
Pavilionul-restaurant ridicat cu aceast
ocazie la Paris, dup planurile arhitectului
Octav Doicescu, s-a bucurat de un mare succes.
28 Al. Tzigara-Sarnurca, Memori~ voi. I (1872-1910), p. 233.
29 Ibidem. p. 247.
30 Ibidem, p. 269.
31 Ibidem, p. 272.
www.cimec.ro

Orchestra condus de Grigora Dinicu, inter-
pretarea la nai a lui Fnic Luca i cntecele
Mariei Tnase au creat o atmosfer cu specific
romnesc, ncntnd auditoriul. S-au adugat
la acestea frumoasele costume populare olteneti
i munteneti purtate de studentele romnce
care-i nsoeau pe vizitatori i dansul vioi i rit-
mat al cluartlor. Romnia a ocupat locul 11
din 48 de ri participante.
Demn de subliniat este faptul c, la aceast
competiie internaional, s-a prezentat, pentru
prima oar, cu produsele sale, Academia de
croitorie i mod. Ce expunea aceast instituie
la Expoziia universal din 1937, de la Parts?
Abundau esturile din mtase de borangic
sau din borangic asociat cu bumbac, de la
marame, fiiuri, rochii, taioare, pn la costume
naionale i piese de port specifice Mehedinilor,
Banatului, Argeului i Muscelului, ce-au fost
premiate. 32
i n anul 1937, ca i la expoziiile precedente,
s-a pus accentul pe latinitatea poporului romn,
n virtutea creia Romnia era foarte apropiat
de Frana prin comunitatea de ras, limb i
suflet. n sensul acesta i-au conceput lucrarea
Jacques Lassaigne i Paul Desfeuille, care con-
semnau opiniile a 83 de crturari i oameni
politici francezi despre ara noastr, despre au-
tenticitatea i prospeimea vieii rurale.33
Modernitatea viziunii expoziionale a profeso-
rului Dimitrie Gusti a stimulat interesul oame-
nilor de cultur romni pentru achiziionarea i
tezaurizarea valorilor tradiionale ale satului,
ntemeindu-se, pe parcursul secolului XX, nu-
meroase muzee etnografice zonale i steti.
www.cimec.ro
11
n zilele noastre, cea mai preioas surs de
documentare asupra evoluiei costumului popu-
lar o constituie piesele de port i ansamblurile
vestimentare rneti conservate n marile
instituii muzeale, printre care amintim Muzeul
ranului Romn, Muzeul Naional al Satului
Dimitrie Gusti", Muzeul Etnografic al Transil-
vaniei, Muzeul Etnografic al Moldovei, Comple-
xul Muzeal Naional ,,ASTRA", Muzeul Banatu-
lui, Muzeul Porilor de Fier, Muzeul Olteniei,
Muzeul Bucovinei, Muzeul de Etnografie Braov,
muzeele de art popular din Constana i
Tulcea etc.
Coleciile de costume, tezaurizate n aceste
muzee, reprezint stadiul autentic al vestimen-
taiei rneti ajunse la apogeul dezvoltrii sale
n perioada cuprins ntre a doua jumtate a
secolului XX i sfritul lui.
Bazndu-ne pe toate aceste surse documen-
tare, pe numeroasele monografii zonale de port
popular, pe lucrrile de sintez privind tipologia
portului popular de srbtoare34 i pe bogatul
material cules cu ocazia anchetelor de teren
ntreprinse pentru Atlasul Etnografic Romn,
vom ncerca, n paginile ce urmeaz, s analizm
trsturile specifice ale costumului popular
romnesc, evideniind ndeosebi acele forme
artistice care, n final, converg spre conturarea
viziunii estetice autohtone.
32 *** Expositiort Internationale des Arts et des Techniques
dans la vie moderne - Paris, 1937. Catalogue general
officiel, I, p. 799-803.
33 Laureniu Vlad, Imagini ale identitii naionale, p. 116.
34 Hedwig-Maria Formagiu, Portul popular din Romnia;
Elena Secoan; Paul Petrescu, Portul popular de srbtoare
din Romnia.
www.cimec.ro
 IA1titatoa i di11orsitatoa
eost~Ht~IJ~i pop~llar ro11t1tose

1'l) ricine viziteaz satul romnesc n zi de sr Continuitatea unor motive n compoziia deco-
\W btoare sau ia parte la momentele solemne rativ a costumului - a cror origine se afl n
ale neamului nostru, culminnd cu ziua Marii preistorie, fiind legate fie de cultul fecunditii i
Uniri a tuturor romnilor, 1 Decembrie, are pri- al fertilitii, fie de cultul solar -. multe dintre
lejul s cunoasc la el acas costumul popular, ele avnd o circulaie universal (rombul, cercul,
n toat splendoarea, bogia i diversitatea sa. meandrul, linia n zig-zag, triunghiul, steaua,
n asemenea ocazii, dar mai ales la parada coamele berbecului etc.), este edificatoare pentru
costumului popular, care se desfoar simultan evidenierea unui vocabular plastic, comun spa-
la Alba Iulia i n principalele orae, oamenii iului european i extraeuropean, care a mbr
rii i etaleaz cu mndrie vemintele care i-au cat forme particulare de la o civilizaie la alta.
nsoit de-a lungul istoriei, pn n zorii mile- Strvechile motive geometrice, ntlnite pe
niului al treilea, reflectnd o bogat experien piese vechi din coleciile muzeelor, componente
de via colectiv, de simire, trire i sensibili- ale unui alfabet grafic, devin semne, simboluri
tate romneasc. n ce const. de fapt, unicitatea a cror semnificaie magic i religioas s-a pier-
i specificitatea costumului popular? dut, ele nemaifiind pentru noi dect elementele
Fiind, n ntregime, produsul industriei cas- plastice ale unor compoziii n cadrul crora se
nice textile. ocupaiile tradiionale ale poporului combin n moduri infinit de variate.
romn - agricultura i creterea animalelor - Zig-zag-urile i meandrele unei grafii ances-
punnd la ndemna locuitorilor materiile prime trale au fost cusute, cu fir de amici, de aur,
de baz necesare confecionrii lui, costumul argint i mtase, de ctre minile harnice ale
popular se caracterizeaz printr-o puternic uni- rncii, care a deschis ochii asupra lumii n lea-
tate stilistic, prin conservarea unor elemente gnul dltuit cu semnul soarelui, a fcut primii
arhaice, din punctul de vedere att al craiului, al
tehnicilor de cusut, esut i ales n rzboi, ct i
din punctul de vedere al compoziiei decorative
i cromatice.
Utilizarea pe ntregul spaiu etnic romnesc
a acelorai materii prime (fibre vegetale: cnep,
in, bumbac: i fibre animale: ln, borangic), a
sistemelor vechi de croial, la baza crora se afl
principiul tieturii n foi drepte, precum i a celor
mai arhaice procedee decorative tradiionale de
brodat: cusutul urzit pe fir, cusutul urzit pe
creuri 1 i cusutul pe dos, ca i folosirea unui
fond principal, comun, de motive ornamentale,
au asigurat unitatea morfologic i decorativ a
costumului popular romnesc.

I Procedeu decorativ larg rspndit n Europa occidental

a secolelor XV i XVI (Spania. Anglia. Frana, rile de Jos.
Germania, Elveia, llalia). dar utilizat i n arta popular
din Estonia. Finlanda. Rusia. ca i pe piesele de costum
din Asia de sud-est: a se vedea. n acest sens: G. Oprescu.
Probleme romneti ... , p. 175: Nicolae Dunre, Influene
reciproce n portul i textilele populare.; Elena Secoan: e~~e{Ut,~~
Paul Petrescu. Portul popular de srbtoare., p. 56. ~~. "1tit4eed, 'ie~
www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
22
pai pe prispa mpodobit a casei, a citit fiorul
dragostei n crestturile furcii de tors, a esut iruri
de pomi ai vieii pe scoarele de zestre, a cusut cu
migal stelele cerului pe cmile de nunt ale co-
piilor i a pregtit cu grij straiele" pentru ultimul
drum, al ntlnirii cu strmoii.
De multe ori motivele geometrice se asociaz, pe
aceeai pies, cu alte categorii de ornamente, simbo-
lico-religioase (cruci, prescuri, pristornice), zoomorfe
(coamele berbecului, cerbul), avimorfe (psri),
skeomorfe (furci, crlige, zlue, ciuturi), antropo-
morfe (ochi sau ochi cu sprncene), dar mai ales cu
motive vegetale stilizate (flori, frunze, ramuri, fructe),
asociere care nu este deloc suprtoare, dimpotriv,
creeaz efecte plastice cu totul noi, aspect subliniat
i de filosoful Lucian Blaga: Sub unghiul dominan-
ei i al dozajului, descoperim c, n ornamentica
romneasc, suveranitatea geometrismului drept-
liniar i a figuraiei stilizate e mai hotrt dect n
alt parte, iar dozajul ntre geometric i motive
organic-stilizate - nicieri aa de echilibrat. Arta
popular romneasc exceleaz, aadar, printr-o
consecven stilistic de mare accent". 2
Decorul discret, dispus cu msur n cmpuri or-
namentale bine delimitate, subliniaz liniile croielii,
dar i pe cele ale corpului uman, cruia i confer un
caracter sculptural, de mare distincie.
Alternarea spaiilor decorate cu cele libere, lipsite
de orice ornament, succesiunea regulat de plinuri
i goluri asigur ntregii compoziii decorative ritm
i expresivitate plastic deosebite.
Dac principiile construciei semnelor, dac legile
exprimrii artistice, ale repetiiei, simetriei, alternan-
ei i ritmului sunt aceleai, n schimb modalitile
de exprimare plastic, felul n care creatoarele popu-
lare ordoneaz i combin motivele ornamentale
n cadrul structurii decorative, raporturile pe care
le stabilesc ntre termenii ornamentali ai compoziiei
difer, conferindu-i personalitate i individualitate
fiecrei piese n parte.
Acelai motiv apare n diferite interpretri, pri-
mind alte sensuri i alte valori, o alt ncrctur
semantic, att prin redarea lui n tehnici diferite,
ct i prin locul i ponderea pe care le capt n
cadrul compoziiei ornamentale.
Cromatica este un alt element care asigur uni-
tatea stilistic a costumului. Aceasta are o funcie
esenial decorativ, punnd n relief ntreaga com-
poziie ornamental. Creatoarea popular tie s
asigure compoziiei unitatea tonal, realiznd sub-
tile acorduri. Ea stpnete legile contrastului i ale
armoniei, vdind un gust al echilibrului clasic.
~~~di# 11~ {fuuJ. 20}
~~di# ii:?~ (fuuJ. 21) 2 Lucian Blaga, Trilogia culturii, p. 214.

www.cimec.ro
 23
Dac, la decorarea pieselor de port tradiionale,
culorile de baz folosite au fost roul i negrul, la
care au fost adugate firul de aur i de argint, cu
timpul, gama cromatic s-a mbogit cu alte culori,
ajungndu-se la compoziii armonioase, de mare
rafinament, prin dozarea accentelor cromatice.
Pentru a evidenia motivele ornamentale, crea-
toarea popular a recurs la tente de valori diferite
ale aceleiai culori: rou nchis, rou deschis, verde
ca iarba (deschis), verde domnesc (nchis), albastru
nchis, galen alboi (foarte deschis), galben ca para
(deschis), galben roietic, galben portocaliu, galben
nchis etc.
n comunitatea rural tradiional, culorile au
subliniat pregnant diferenierile de vrst, de stare
civil, de ocazii, precum i diferenierile zonale i
etnice. ncrcate cu virtualiti dinamice, culorile
mresc emoia estetic, amplificnd expresivitatea
plastic a ntregii compoziii.
Fr s considere unitatea structural a portului
popular un tot static i rigid, muli intelectuali din
a doua jumtate a secolului al XIX-iea - care au
utilizat costumul ca un valoros argument n demon-
strarea vechimii i continuitii nentrerupte a po-
porului romn pe ntregul teritoriu pe care-l popu-
leaz din cele mai vechi timpuri - au sesizat marea
bogie i diversitate de forme morfologice i decora-
tive zonale, determinate de condiiile istorice, poli-
tice, social-economice i culturale diferite, precum i
de varietatea mediului geografic, care a condiionat
practicarea diferitelor ocupaii. Mai fiecare inut
mic - remarca, n acest sens, George Bariiu -, pe
alocuri mai tot satul i are portul su, dup care
poi prea bine distinge pe locuitori unii de alii. 3
De-a lungul timpului s-au dezvoltat forme de
mbrcminte diferite - tipuri de costum"-, legate
de anumite locuri i rspunznd unor condiii de
via proprii unitilor teritorial-administrative care
au alctuit, n Evul Mediu, aa-numitele tri: ara
Lovitei, ara Haegului, ara Fgraului, ara
Oaului, ara Maramureului, ara Zarandului, ara
Vrancei etc. Din aceste uniti teritoriale, conturate
n condiiile economice i ale relaiilor sociale din
epoca feudal, s-au format zonele etnografice carac-
terizate prin coeziune, stabilitate i continuitate
etno-cultural, prin pstrarea trsturilor eseniale
ale fiinei neamului romnesc.
Zonele etnografice au constituit uniti creatoare,
deintoare i generatoare de spiritualitate, de valori
i tradiii, unele cu specific local, altele comune
tuturor inuturilor romneti.

3 Clindarul pentru poporul romn, p. 38-39.

www.cimec.ro
 Fiecare tip de costum a cunoscut numeroase
variante local-zonale, care s-au dezvoltat n con-
texte politice, istorice, social-economice i cultu-
rale diferite, care poart nsemnele caracteristice
timpului, locului i grupului uman ce le-a creat,
ntre prototip i variantele acestuia existnd o
strns conexiune, o relaie de interdependen.
Ansamblul vestimentar care constituie un tip
de costum prezint un caracter de sistem, orice
modificare survenit asupra unui element con-
stitutiv al acestui tip atrgnd dup sine modi-
ficarea pieselor care compun variantele tipului
respectiv de costum.
Costumul - se specific n volumul Se vetir
pour dire (p. 13) - C'est une totalite qui est
plus que la somme de ses elements. C'est un
ensemble mouvant d'elements interdependants,
car la modification d'un seul element modifie Ies
autres elements, et dane le systeme tout entier."
Variantele local-zonale ale unui tip de costum
trebuie raportate la prototipul care le-a stat la
baz, evideniindu-se, pe de-o parte, elementele
comune, iar pe de alt parte, trsturile proprii,
particulare, ce le caracterizeaz.
www.cimec.ro
Prototipul constituie exemplarul schematic,
reprezentativ i definitoriu, care ntrunete tr
sturile determinante, eseniale, din care s-au
dezvoltat variantele zonale - acestea fiind, de
fapt, doar formele derivative ale prototipului n
ceea ce privete structura morfologic, compo-
ziia decorativ i cromatic. ntotdeauna este
respectat schema structural a prototipului.
Sintaxa cmpurilor ornamentale este aceeai la
piesele care compun variantele local-zonale ale
tipului de costum respectiv, diferite fiind numai
particularitile de exprimare artistic i opiu
nile coloristice.
La aceast schem" decorativ a contribuit
fiecare creator, ordonnd motivele ntr-o viziune
inedit, innd seama de tradiiile estetice, de
vocabularul stilistic, de repertoriul tradiional
ornamental, de tehnicile de realizare proprii
zonei respective, conferind personalitate i indi-
vidualitate fiecrei variante local-zonale n parte.
-7
"?~ ea.~ Z>~ s~
dUt, ~ f?M4 "?~)
www.cimec.ro
www.cimec.ro
1ipollo9ia port~e~; pop~llar la11taiase
fi) iesele care acoper parial sau integral
fY poalele cmii au un rol determinant n
stabilirea tipologiei portului femeiesc tradiional,
fapt pentru care au fost denumite, n literatura
de specialitate, piese-cheie" sau complementare
obligatorii" .1
Forma i modul lor de purtare - suspendat,
nfurat drept sau ncreit - au generat cele
trei tipuri de baz ale vemntului tradiional
romnesc: costumul cu catrin, costumul cu
jot i costumul cu vlnic, la care se adaug
tipul mai nou, cu fust, celelalte fiind variante
I Hedwig-Maria Formagiu, Portul popular din Romnia,
p. 69; este prima lucrare de sintez fundamental asupra
tipologiei portului popular, ntemeiat pe analiza coleciilor
muzeale din ar i din strintate.
~ Ptnte-~. ~#~
due iee.et"et#U {'8a.eit4)
www.cimec.ro
determinate de asocierea unor elemente de port
cu altele.
Categoria pieselor complementare cuprinde
diverse scheme de organizare a cmpurilor deco-
rative, genernd o suit de variante ornamentale
i cromatice.
Terminologia bogat i variat care desem-
neaz piesele purtate peste poalele cmii, ca i
intensa circulaie a termenilor legai de aceste
piese, n ntregul spaiu carpato-balcanic, atest
marea lor vechime.
Din categoria acoperitorilor pariale, care las
la vedere poalele cmii n prile laterale, o
mare rspndire teritorial (Transilvania, Banat,
Oltenia, Muntenia, Brgan, Dobrogea i, parial,
Moldova) o are catrina.
28
estur cu o form dreptunghiular, cu dimen-
siuni care variaz, de la o zon etnografic la alta,
ntre 40-60 de centimetri lime i 60-80 de cen-
timetri lungime, catrina este purtat pereche, n
sens vertical, fiind susinut n talie de cingtori.
Element arhaic de origine traco-iliric, rspndit n
lumea egeo-mediteranean i n spaiul carpato-bal-
canic2 (este reprezentat pe figurinele descoperite la
Vinea i Crna). catrina este cunoscut sub diferite
denumiri- aa cum relev materialele de teren con-
semnate cu ocazia aplicrii chestionarelor de port
popular pentru Atlasul Etnografic Romn (AER)-,
ntlnindu-se uneori, chiar n cuprinsul aceleiai
zone, mai muli termeni care o desemneaz: boscea,
zvelc, prestelc, fstc, opreg, foaie, zadie, ps
tur, pnztur, zapreg, cotrean, ur, crp de
ncins, ot, cretincioar etc.
Materiile prime folosite n confecionarea catrinei
au fost: lna i prul (din ln de cea mai bun
calitate, obinut cu ajutorul unor piepteni speciali),
cnepa, bumbacul, mai rar borangicul, la care s-au
adugat, spre sfritul secolului al XIX-iea i nce-
putul secolului al XX-iea, srma" - firul metalic -,
mtasea colorat, catifeaua i postavul.
esut n rzboi, n dou sau n patru ie, catrin-
a este ornamentat cu sisteme diferite, care variaz,
de la o zon etnografic la alta, prin modul de orga-
nizare a cmpurilor decorative, maniera de com-
punere i interpretare a elementelor ornamentale,
tehnica realizrii motivelor decorative i gama cro-
matic utilizat.
O subvariant a catrinei o constituie opregul
cu franjuri, rspndit n spaiul balcanic i bazinul
mediteranean, alctuit din dou pri distincte:
partea superioar, esut, numit petec (de fapt, o
catrin de proporii reduse), a crei lungime nu
depete 30 de centimetri, de care sunt prini, sub
forma unor fii verticale, ciucurii, lungi de 50-60 de
centimetri, ce cad liber de la petec n jos. Forma
veche de opreg - aa consemneaz informaiile de
teren i bibliografia de specialitate - avea petecul
dezvoltat i ciucurii mai scuri. Cu timpul, petecul
i-a redus dimensiunile, n favoarea ciucurilor care
s-au lungit. Raportul ntre partea esut i lungimea
franjurilor, compoziia decorativ a petecului i cea
cromatic a franjurilor sunt semne de recunoatere
a zonei de provenien.
Tehnicile de esut i ales ale petecului, n care
firul subire de ln alterneaz cu cel de aur i
argint, amintesc somptuoasele esturi orientale.
Aria de rspndire a opregului cu franjuri, atestat
la noi pe unele figurine datnd din epoca bronzului,

2 Tancred Bneanu, Arta popular bucovinean, p. 293.

www.cimec.ro
 29
este limitat la Valea Bistrei, Valea Almjului, Valea
Jiului i Haeg.
Opregul cu franjmi este frecvent i la romnii din
Banatul srbesc. aria sa de rspndire incluznd i
alte zone din sud-estul Europei (locuite de albanezi
i grupuri de aromni).3
O alt subvariant a catrinei e orul, care repre-
zint o dezvoltare a catrinei, fiind compus, mai rar,
dintr-o singur foaie, dar mai ales din dou sau trei
esturi de catrin, unite pe lungime, prin cus
tur, fapt care a dus uneori la extinderea denumirii
date catrinei i la or. Purtat numai n fa, ncreit
n talie, orul are o larg rspndire n Transilvania.
De origine apusean i central-european, urul
a ptruns n portul popular romnesc prin filiera
sseasc din Transilvania. 4
De la nceputul secolului al XX-lea. n multe zone
etnografice ale rii, catrina din fa a fost nlocuit
cu orul esut. iniial din pnz sau ln, iar mai
trziu confecionat i din materiale procurate din
comer. Generalizarea lui n portul popular din
ntreaga ar s-a fcut treptat n funcie de puterea
tradiiei, de contactul mai strns sau mai slab cu
oraul. de ptrunderea rapid a unor materii prime
de provenien industrial, cum ar fi joljul. mtasea,
catifeaua i postavul.
Terminologia orului difer i ea de la o zon
etnografic la alta: zadie. ur. pestelc. ctrin etc.
Printre acoperitorile integrale, care se poart peste rn {~)
poalele cmii femeieti. se numr fota, o bucat
dreptunghiular de estur, lung de aproximativ
1,60 metri, lat de 0,80 metri, care nfoar strns
corpul peste bru, avnd cele dou capete suprapuse
n fa, piesa fiind susinut n talie cu bete.
Pies de port arhaic, avnd o larg rspndire
n culturile mediteraneene i egeo-asiatice, preluat
i de cultura arab, unde s-a pstrat i termenul de
fot, ea apare reprezentat, la noi n ar, pe unele
metope ale monumentului de la Adamclisi, din
Dobrogea, care nfieaz dou femei dace purtnd
aceast pies.
Aria de circulaie a fotei cuprinde Moldova. nor-
dul Munteniei (pn la rul Topolog, unde fota co-
exist cu catrina). cursul superior al Vii Mureului
(Tulghe-Toplia) i zona Branului. Ea e rspndit
i n spaiul nord-est-european (Ucraina), n Orien-
tul Mijlociu i n sud-estul Asiei (India, Indonezia). 5

3- 4 Elena Secoan: Paul Petrescu. Portul popular de srbtoare.

p. 61.
5 Tancred Bneanu, Arta popular bucovinean. p. 298-299:
Elena Secoan: Paul Petrescu. Portul popular de srbtoare.
p. 62.

www.cimec.ro
ao
n privina terminologiei local-zonale a fotei,
aceasta difer de la o zon la alta. n ntreaga
Moldav, de-o parte i de alta a Prutului, fota
este cunoscut sub numele de catrin, desem-
nnd, de data aceasta, piesa ce nfoar strns
corpul, de la talie n jos, pe lungime, i nu una
dintre cele dou tblii, purtate n fa i n spate.
n afara termenului de catrin, n Moldova de
nord mai apar, pentru fot, i alte denumiri lo-
cale, cum ar fi prigitoare sau pritoare. Pe Valea
Mureului, fota este cunoscut sub numele de
prinztoare, iar n Buzu i Vrancea sub denu-
mirea de strictoare i, mai rar, de catrin, n
unele localiti din Arge sub numele de vlnic,
aa cum relev informaiile de teren culese cu
ocazia aplicrii chestionarului de port popular
pentru AER.
esut iniial n patru ie din pr (urzeal i
bteal) n culoarea natural a lnii, sau din
urzeal pr i bteal ln sau din urzeal
bumbac i bteal ln, iar mai trziu n dou
ie, din strmtur (ln fin, toars de fabric),
canva (lnic), bumbac, amici, mtase, fir, cu
fondul negru i, mai rar, vnt, viiniu, rou sau
Ea prezint diferenieri n funcie de numrul
foilor din care este realizat. Astfel, n Moldova
i, parial, n unele zone ale Munteniei, fota este
alctuit dintr-o singur bucat de estur. n
zone precum Arge, Muscel, Dmbovia, Buzu.
Rmnicu Srat sau Ilfov, fota este compus din
dou foi cusute pe orizontal.
Modul de dispunere a cmpurilor decorative
pe cele trei pri distincte ale fotei - capetele.
denumite, n termenii locali. foi sau pulpane
(Vrancea). fee (Rdui). pulpane (Bran. Arge,
Prahova). latu' dinfa, prile sau poala (Har-
ghita). i poriunea din spate, neornamentat,
ntotdeauna neagr, numit dos n toat ara -
a dat natere la numeroase variante ornamentale.
Vlnicul este o pies specific portului de
iarn, de form dreptunghiular, de mari pro-
porii, atingnd pn la 4 metri lungime i 0,80
metri lime, datorit crora se poart ncutat.
ncreit sau plisat. El apare ca o fust nenche-
iat, cu capetele uor suprapuse ntr-o parte.
Terminologia local a vlnicului desemneaz,
de fapt, diferitele sale variante decorative: opreg
cre, cre, ctrin, zuvelc, zvelc crea, z

cafeniu, sau cu un fond n colorit alternant de velc mare, opreg, cran etc.

verde nchis i rou nchis ori de grena i verde
nchis etc., fota apare n mai multe variante
ornamentale, contribuind la definirea tipului de
costum local-zonal.
Din punct de vedere morfologic, fota cunoate
esut n dou ie, din ln, vlnicul este
alctuit din dou foi lungi de estur, aezate
orizontal.
Aria sa de rspndire cuprinde Oltenia i
parial Muntenia, de fapt Muntenia dunrean,

dou forme: fota dreapt. clasic i fota crea.
care a avut legturi puternice cu Balcanii.
Din cercetrile de teren reise c vlnicul,
purtat n nordul inuturilor Gorj, Vlcea i
Mehedini, a ptruns din sudul acestor
zone, fcnd parte din inuta de srb
toare, deoarece portul vechi din nor-
dul Olteniei era constituit din cele
dou catrine, purtate perechi.

www.cimec.ro
11pol!o1Jltt port141J14I pop141Jar lo11ttllose 31
Aa se i explic de ce locuitorii din nord au Fusta, ptruns prin intermediul oraului,
denumit vlnicul cu termenul de zvelc crea, este singura pies a costumului femeiesc care
ei necunoscnd iniial forma de vlnic. se abate de la canoanele" portului popular
Vlnicul se ntlnete i la alte popoare (srbi, tradiional, alctuit, de regul, din elemente de
bulgari, albanezi), ntr-o arie cu substrat tracic, form dreptunghiular, deschise, fr s fie
ntins de-o parte i alta a Dunrii. 6 unite printr-o custur. Compus din mai multe
Cele dou piese, catrina i fota, cu numeroa- foi de estur, cusute unele de altele i ncreite
sele lor variante ornamental-zonale, sunt elemen- n talie, fusta, cunoscut local sub diferii ter-
tele originare, arhaice, ale portului tradiional, meni, dintre care mai rspndii sunt cei de
care au conferit linii diferite corpului femeiesc, rochie, sumn ori sucn, a fost integrat n por-
subliniindu-i rotunjimea oldurilor neacoperite tul popular femeiesc, generalizndu-se, treptat,
de catrine sau nfurndu-le strns cu ele- la nivelul ntregii ri.
ganta fot. Tot o fust este i androcul, care, spre deose-
Cea de-a treia pies, vlnicul - considerat de bire de aceasta, are o circulaie mai restrns
specialiti o form dezvoltat din fota crea 7 - (Bacu, Vrancea, Brila, Tulcea, Constana,
evideniaz subirimea taliei, prin amploarea sa Buzu, Prahova, Dmbovia, Ialomia, Clrai,
amintindu-ne de zeiele neoliticului nvemntate Ilfov, Braov, Covasna), fiind purtat, mai ales, n
n rochie-clopot. inuta de munc.
Dac funcia i forma acestor piese definitorii
n stabilirea tipologiei portului popular femeiesc
au rmas aceleai i n costumul actual, n
6 Elena Secoan; Paul Petrescu. Portul popular de srb
schimb decorul lor a evoluat de la compoziiile toare. p. 64.
simple spre cele complexe, ca urmare a perfec- 7 Hedwig-Maria Formagiu. Portul popular din Romnia.
ionrii tehnicilor de cusut i de ales n rzboi. p. 75.

www.cimec.ro
www.cimec.ro
Pieso eo11tpo1to1tto "'" tAHStAHt0114114i
llosti11to1tt1Ar tr1Adiio1t1A8 lo11toiose

Gteala capului Integrndu-se organic n complexul costumu-

~n ansamblul costumului, gteala capului,
0}J care cuprinde elemente de veche tradiie,
transmise din generaie n generaie, contribuie,
alturi de celelalte piese constitutive ale portului
popular, la creionarea trsturilor particulare
specific zonale, la definirea tipologiei portului
popular local.
n mentalitatea comunitii rurale tradiionale,
gteala capului, cu componentele sale: pieptn
tura, categoriile de piese textile care protejeaz
capul, podoabele i accesoriile destinate mpo-
dobirii i fixrii pe cap a acestora, constituia o
puternic marc diferenial care indica aparte-
nena la o anumit comunitate; n acelai timp.
era un semn distinctiv al unor importante ocazii,
un semn care indica vrsta, starea civil, social
i material a purttoarei.
Fiecare zon etnografic a rii se caracteriza
prin gteli" specifice ale capului, pieptntura,
piesele textile, ca i tehnica legrii lor fiind de o
mare varietate. l
lui popular, gteala capului prezint un deosebit
interes artistic, dovedind, totodat, i o real va-
loare istoric-documentar. Privite n evoluia lor,
aceste piese de port reflect, ca i costumul
nsui, viaa social-economic, gustul estetic al
epocii respective, ntreptrunderile ori iradierile
unor elemente venite din arii de cultur mai apro-
piate sau mai ndeprtate, preluate i prelucrate
n maniera proprie geniului creator autohton.
O analiz atent a materialului cules cu prile-
jul cercetrilor ntreprinse pentru Atlasul Etno-
grafic Romn relev existena numeroaselor
modaliti de realizare a mpletiturii - nceput
fie de la crare, din dreptul frunii, fie din partea
superioar a urechii, fie de la ceaf - totodat,
i existena a numeroase variante de dispunere
a prului: purtat pe frunte, purtat liber, pe spate,
strns la ceaf, purtat pe cretetul capului sau
n jurul urechii.

I Indicm o bibliografie de specialitate. selectiv: R. Vuia,

Portul popular din ara Haegului. Buc 1926: Lucia Apol-
zan. Portul i industria casnic textil din Mun(ii Apuseni.
Buc .. 1944: T. Bneanu. Portul popular din ara Oaului,
ESPLA. 1955: C. lrimie. Portul popular din ara Oltului,
zona Avrig. ESPLA. 1957: Gh. Foca. Evolu(ia portului
popular din zona Jiului de Sus, ESPLA. 1957: N. Dunre,
Portul popular din Bihor, ESPLA 1957: N. Dunre: Marcela
Foca, Portul buciumanilor din Munii Apuseni. ESPLA
1957: C. lrimie, Portul popular din zona Peranilor. ara
Oltului, ESPLA. 1958: idem Portul popular din zona Bra-
nului, Editura Meridiane, Buc., 1960: idem Portul popular
din ara Oltului. Zona Fgra. ESPLA, 1965; N. Dunre,
Portul popular din ara Zrandului, Cluj. 1966: T. Bn
eanu, Portul popular din regiunea Maramure. Zonele Oa,
Maramure. Lpu. Sfatul Popular al regiunii Maramure,
Casa CreaieiPopulare, 1966: N. Dunre. Portul popular
de pe Tmave, Casa Creaiei Populare a judeului Braov,
1968: Hedwig-Maria Formagiu, Portul popular din Romnia,
Muzeul de Art al RSR, Buc .. 1974: Tancred Bneanu,
Arta popular bucovinean, Centrul de ndrumare a creaiei
populare. al judeului Suceava, 1975.

www.cimec.ro
 Fiecrei categorii de vrst (fetie, fete, neveste iar la fete n aceleai zone, dar i n Bihor, a fost
i btrne). care corespunde celor patru etape cea mai cunoscut sub numele de cioc sau
ale vieii (copilria, adolescena, maturitatea i chic: prul din fa, desprit printr-o crare ce
btrneea) i fiecrei etape de evoluie a portu- pornea de la o ureche la cealalt, se mpletea
lui popular le sunt proprii variante specifice n ntr-o coad ce cobora pe frunte, pe sub urechea
ceea ce privete pieptntura i acopermntul dreapt, i se unea cu prul de la ceaf ntr-o
capului, un rol important n conturarea acestora coad lasat liber pe spate, n care se prindeau
avndu-l normele de ordin practic ndtinate de panglici colorate.
tradiie i gustul estetic al purttoarelor dintr-o Terminologia referitoare la cozi era extrem de
anumit zon. variat, coexistnd, uneori, n aceeai zon, mai
Pieptntura primului grup de vrst, care muli termeni: chici, cosie, plete, moae, cojni-
cuprindea fetiele de pn la 14-15 ani, cuno cioare etc.
tea modaliti de realizare i dispunere a mpleti- n multe zone, coada mpletit n cretetul
turilor care variau de la o zon la alta. Specific capului (realizat numai cu prul din fa) avea
acestei prime categorii de vrst era maniera aceeai denumire de mo, extins uneori la
rsucirii prului, din dreptul crrii, de la ntreaga pieptntur, aa cum consemneaz
frunte, pn n dreptul urechii, de unde pornea chestionarele AER n judeele Cara-Severin,
mpletitura propriu-zis. Mehedini, Dolj, Teleorman, Buzu, Arge.
O mare frecven au avut-o pieptnturile cu Vrsta de 14-15 ani coincidea, n majoritatea
prul scurt, retezat pe frunte, cu una sau dou zonelor etnografice ale rii, cu ieitul la hor i
cozi lsate liber pe spate ori cu dou cozi aduse, integrarea ntr-o alt categorie, ntr-un alt statut
n cunun, pe cap. De obicei, cozile se prindeau social, acela de fat, cu nsemne specifice.
la vrf fie cu a, fie cu fire de ln de diverse n pragul adolescenei, pieptnturii i se
culori, fie cu panglici policrome care atrnau pe acorda o importan deosebit, mai ales n zilele
spate sau erau legate n fund. de srbtoare; fata purta ntotdeauna capul
O pieptntur veche, avnd o arie de descoperit, prul, ca podoab natural, fiindu-i
rspndire limitat la zonele Haeg, Pdurenii pus ct mai mult n valoare.
Hunedoarei, Munii Apuseni2, nordul Moldovei, Modalitile de dispunere a cozilor - lsate
liber pe spate, ntreptrunse la ceaf, aduse n
2 Lucia Apolzan. Portul i industria casnic .. p. 99. cunun pe cap, rotite n jurul urechilor, strnse

www.cimec.ro

n coc etc. - constituiau numeroase variante
care. alturi de celelalte componente ale costu-
mului. contribuiau la conturarea trsturilor
particulare ale portului popular dintr-o zon.
Cea mai mare frecven o avea. la fete. piep-
tntura cu o coad sau cu dou cozi pe spate,
prinse n zile de srbtoare cu multe panglici
colorate. legate de la o coad la alta i lsate s
atrne pn la mijlocul spatelui. sau cu panglici
care se mpleteau n cozi i se nnodau la vrfuri,
atrnnd liber sau fcute fund. panglici a cror
terminologie - consemnat n materialele de
teren - varia de la o zon la alta: plntic,
petea, prim. primur sau primbur, op, corde-
lu sau pleteanc etc.
Alturi de panglici. fetele obinuiau pretutin-
deni. n zilele de srbtoare. s-i mpodobeasc
cozile cu flori naturale. n timpul verii: mucate,
garoafe. micunele. rotunjoare. busuioc. maghe-
ran. ochiul-boului. trandafiri, sau artificiale n
timpul iernii, precum i cu o serie de podoabe:
mrgele, ace de os, bolduri cu gmlie colorat,
agrafe din os cu pietre colorate sau piepteni din
os i aluminiu.
Chiar i n cazurile n care pieptntura ca-
racteristic fetielor se meninea i la fete, fiind
comun celor dou grupuri de vrst, prin unele
nsemne specifice. prin elemente estetice pro-
nunate pe care le implica, gteala capului la
fete se diferenia. constituind un semn distinctiv
dup care aceast categorie de vrst se deose-
bea net, n cadrul comunitii rurale tradiionale,
de celelalte categorii.
Astfel, diferitele modaliti n care prul era
pieptnat pe frunte i n pri - sub form de: ghemari, amoage, amoale, zulufare, igle, haite,
coli (a cror terminologie varia de la o zon la
alta - obloane n judeul Satu Mare, zgarlaoni
n judeul Teleorman, inele n judeul Sibiu,
cupe n judeul Cara-Severin. coli n judeele cunun pe cap - care cunoate cteva variante:
www.cimec.ro
36
Arad i Prahova): zulufi n pri. n judeul Co-
vasna: onduleuri realizate cu drotul. n judeele
Ilfov. Arge, Mehedini, Covasna, denumite pale
sau valuri; prin mpletirea prului n uvie
mrunte care se despleteau dup aceea, prul
rmnnd ncreit: prin rsucirea prului ud cu
ajutorul unui ac sau cui ijudeul Cara-Severin):
bucle n fa ijudeele Botoani. Covasna. Timi)
- constituiau elemente prin care pieptntura
fetelor se deosebea de cea a fetielor.
n Suceava. TeleoL:rnn. Prahova. Arge.
Hunedoara i Alba - aa cum relev cercetrile
de teren - prul. mpletit ntr-o coad, era lsat
despletit de-o palm, spre vrf. i legat la vrfuri
cu o panglic ce atrna pe spate sau era fcut
fund.
n alte zone din judeele Cluj. Slaj. Arad,
Cara-Severin, Timi, Suceava, fetele obinuiau
s-i mpleteasc prul ntr-o singur coad,
numit tabl n judeul Timi i coada din lat
n judeul Cluj. realizat din numeroase uvie,
ajungnd pn la patruzeci.
Dac prul nu era prea bogat, fetele i
ngroau chicile cu ln vopsit n culoarea
prului sau cu pr natural czut, aceste adu
giri purtnd diferite denumiri: nad n judeul
Buzu sau pleteri n judeele Dolj i Mehedini.
O pieptntur frecvent ntlnit la fete era
cea cu coc realizat fie din pr rsucit. fie din pr
mpletit ntr-una, dou sau mai multe cozi. coc
a crui terminologie, deosebit de bogat, varia de
la o zon la alta: canci, cucui. cuc, mo, colac,
mooc, coercu, conc, pup etc. Cocul era prins
cu ace de srm, numite: spelci, crcane, cngi,
acealnie.
O arie ntins de circulaie, la scara ntregii
ri,
o avea pieptntura cu dou cozi aduse n
36
cu cozile mpletite ncepnd de deasupra ure-
chilor i aduse pe cretetul capului, cu cozile
mpletite de la ceaf i aduse pe cretetul capu-
lui sau cu cozile mpletite deasupra urechilor,
aduse pe cap i nturnate la ceaf.
n zilele de srbtoare, iar n unele zone etno-
grafice cu dou-trei duminici nainte de nunt,
pieptntura se completa cu cununie din flori
naturale sau artificiale, ori cu gteli" compli-
cate, realizate din panglici, mrgele, oglinzi, ciu-
curi policromi de ln, pene de pun, monede,
podoabe ce constituiau semnul distinctiv al fe-
cioriei n cadrul comunitii rurale tradiionale.
Trecerea de la statutul de fat la cel de ne-
vast avea loc a doua zi dup nunt, n cadrul
ritualului cunoscut sub numele de nvelitul sau
legatul miresei, cnd tinerei femei i se schimba
pieptntura, aezndu-i-se pe cap conciul, pe
care avea obligaia s-l poarte din acel moment
toat viaa, pn la moarte, conciul i legtura
de cap fiind, de fapt, semnele" care marcau tre-
cerea femeii de la o stare civil la alta i avnd,
sub acest aspect, un rol de simbol social.
www.cimec.ro
Conciul constituia un suport confecionat din
cele mai variate materiale: crengi de mr, tei,
cire, paltin, trandafir, curpen, nuiele, papur,
tulpin de porumb, mucava, corn de vit, tabl,
srm, os, pnz, dimie, ln, pr nat.ura! czut
etc., cu dimensiuni diferite i o mare diversitate
de forme: circular, semicircular, oval, tri-
unghiular, n form de coarne, tronconic, n
forma literei V etc. nvelii n pnz sau ln,
suporii se aezau peste prul mpletit, de obicei,
n dou cozi care se coseau, legau sau rsuceau
n jurul acestora.
Suporii - aceste piese intermediare ntre
pieptntur i piesele textile care acopereau
capul - au avut o larg arie de circulaie n
Banat i Transilvania, parial n Oltenia, Mun-
tenia i Dobrogea i cu totul izolat n Moldova. Ei
erau obligatorii pentru femeia mritat, avnd
un vdit scop funcional, de a strnge prul i
a nu lsa s alunece nici o uvi, de a-i da
ntregului ansamblu al gtelii capului o anumit
form i, totodat, de a fixa i susine acoperito-
rile de cap, femeia supunndu-se unor strvechi

canoane fixate de tradiie, potrivit crora nu mai
avea voie s-i arate prul, n public, niciodat.
ntre pieptntura propriu-zis, cu crare la
mijloc, i coc, realizat prin mpletirea prului n
cozi ntreptrunse la ceaf i legate cu ae sub
forma unui coc lunguie sau rotund, realizat din
aceleai cozi mpletite, dispus n cretetul capu-
lui, cunoscut n termeni generali sub numele de
canci, i suportul cu aceeai denumire, exist
o strns interdependen. 3
Uneori, pieptnturile erau reliefate i prin
utilizarea unor supori cu forme speciale. Astfel,
pieptntura arhaic cu coame", sub forma
unor proeminene laterale realizate din cozi
rsucite deasupra urechilor, era subliniat i
prin suportul din srm n form de coame
aezat deasupra cozilor sau prin piese anexe cu
aceast form, cum este, de exemplu, cunoscuta
ceaps cu coarne de Haeg. Pieptntura cu
coarne", consemnat de chestionarele AER
numai n judeele Slaj, Hunedoara, Alba,
Suceava, Teleorman i Vrancea, a avut o arie de
rspndire mult mai mare n trecut.4
Chiar i n cazul n care prul natural era
destul de bogat, normele stabilite n cadrul
comunitii tradiionale i transmise din gene-
raie n generaie cereau ca el s fie ngroat cu
pr artificial denumit pletenci, sclebe, pleteri
etc. Cozile astfel ngroate i ntrite cu plete
de ln, denumite curmi n localiti din jurul
Caransebeului, drlogi n zona Almjului, cioci
n judeul Alba, cosite n judeele Cluj, Alba,
Hunedoara, erau aduse n faa urechii, formnd
un fel de semicerc, de unde se ntorceau spre
ceaf; cele dou cozi, petrecute i legate una de
alta, erau vizibile de sub nvelitoarea capului.
O alt pieptntur, des ntlnit n judeele ansamblului vestimentar-, o continu evoluie,
Bistria-Nsud, Sibiu i Alba, iar sporadic n
multe zone ale rii, a fost cea cu cozile aduse
roat pe cap, ngroate cu plete de ln, perfect
acoperite cu uviele de pr natural.
Pieptnturile nevestelor, mult mai compli-
cate dect ale celorlalte categorii de vrst, unele
dintre ele fiind reflexe ale unor rituri mai vechi,
legate de cultul fertilitii, subliniau, alturi de
piesele componente ale ansamblului vestimen-
tar, notele particulare, specifice, ale zonei etno-
grafice respective.
3 Jana Negoi, Canci, ciupag, opreg p. 57.
4 Ion Chelcea, Portul cu coame, p. 107; Georgeta Stoica;
Maria Vgi. Arta popular din Cmpia Munteniei, p. 64.
www.cimec.ro
31
n mentalitatea comunitii steti, dup
vrsta de 40-45 de ani, femeia intra ntr-o alt
etap de via, aceea a btrneii.
Identic aproape cu cea a nevestelor, piep-
tntura btrnelor se caracteriza printr-o mai
mare sobrietate, renunndu-se total la unele
elemente de cochetrie specifice nevestelor, cum
ar fi bretonul, zulufii, colii etc.
ntregul ansamblu vestimentar, deci i ele-
mentele de gteal a capului, marca - prin
unele detalii de ornamentic i cromatic (un
decor mai discret, n tonuri cromatice mai
nchise) i printr-un accentuat grad de conser-
vatorism, n ceea ce privete perpetuarea unor
elemente arhaice - aceast categorie de vrst.
Pieptnturile cu cea mai mare arie de rs
pndire la btrne au fost: cea cu cozile ntre-
ptrunse una ntr-alta la ceaf, pieptntur
denumit cu cosite n Ilfov i cu berci n Ilfov,
Teleorman i Arge; cea cu coc, realizat fie
numai din pr natural, fie i cu ajutorul supor-
ilor, nvelii n pnz sau ln; pieptntura cu
cozile aduse roat pe cap.
Dintre pieptnturile arhaice menionm: pe
cea cunoscut sub numele de cioci, chici n-
groate cu plete de ln, mpletite ncepnd de la
ceaf, aduse peste urechi i, de aici, pe cretetul
capului, pentru a forma o creast accentuat,
form ntlnit n judeul Alba; pe cea cu coarne,
rspndit n Hunedoara, Alba, Suceava, Vran-
cea, Teleorman, i pe cea cu cosie, constnd din
dou cozi mpletite de sub ureche, ngroate cu
sclebe de ln toars, rotite n jurul urechii,
aduse spre ceaf i ntreptrunse, frecvent n
judeele Cluj, Alba, Hunedoara.
De-a lungul timpului, pieptnturile au par-
curs - ca i celelalte elemente componente ale
permanente transformri, adaptri, alturi de
formele tradiionale, arhaice, perpetuate prin
tradiie pn n preajma primului rzboi mon-
dial i meninute numai n portul femeilor n
vrst, aprnd i forme noi, mai simple i mai
comode, care treptat le-au nlocuit pe cele vechi,
rspunznd astfel noilor cerine de via.
Acopermntul capului
fi) ieptnturii i se adaug o serie de piese
!.J" textile i podoabe care fac parte intrinsec
din gteala capului, completnd-o i integrnd-o
stilistic ntregului ansamblu vestimentar.
38
n practica de nvelire a capului, surprindem
dou etape: aceea de susinere a pieptnturii
prin folosirea unor piese secundare, anexe, cu
un rol funcional, care au primit diverse forme i
denumiri zonale: legtoare, tulpan, fes, meche-
let. ceaps, cit etc., i aceea de nvelire pro-
priu-zis, peste acestea, cu o pies textil, cum
ar fi tergarul, marama, basmaua etc.
Sunt elemente care apar n unele zone, cu rol
intermediar ntre pieptntur i acoperitoare
(ci, ceaps). iar n alte zone aceleai piese au
rol principal, de nvelitori propriu-zise.
nvelitori legate liber la folosire5 sunt terga
rul, marama (o variant a tergarului}, basmaua
i tulpanul triunghiular (o variant a basmalei).
tergarul reprezint cea mai simpl form de
acoperitoare, stnd la baza tuturor sistemelor de
nvelit capul femeilor n portul popular tradiio
nal de pe ntreg cuprinsul rii.
esut iniial din cnep i in, iar, odat cu
introducerea bumbacului n gospodria r
neasc, i din diferitele caliti ale acestei fibre:
ij~ ~ ~ '*" g'~ bumbcel, a{, sacz, inior, coton, izmir etc.,
4(.Ut-8~~~)
tergarul cunoate o larg arie de rspndire,
cuprinznd Muntenia, Oltenia, Moldova, parial
Fiecrei zone etnografice a rii i este carac- Transilvania i izolat Banatul i Dobrogea.
teristic un mod propriu de mbrobodire i, cu Dac forma morfologic a tergarului, aceea
toate c se respect unele canoane tradiionale de dreptunghi, este identic n toate inuturile
n privina nvelirii capului, acoperitorile, prin n care se poart, n schimb dimensiunile, proce-
forma piesei, dimensiuni, materia prim, tehnica deele tehnice de realizare, structura decorativ,
de realizare, compoziia decorativ i cromatic, modul de nvelire sau de asociere cu alte piese
dar i prin felul de asamblare, vdesc ntotdea- difer de la o zon la alta, conturndu-se o serie
una mult art i ingeniozitate. ntreag de variante.
Dac iniial categoriile de piese care acope- Terminologia privind tergarul e deosebit de
reau capul au avut practic un rol utilitar, de pro- bogat, coexistnd, uneori, n aceeai zon, mai
tejare mpotriva condiiilor neprielnice de mediu, muli termeni: pechir, pnztur, miniter
cu timpul, ele au cptat i o valoare artistic, gur, zbranic, zbrelnic, nfram, proboad,
ornamental. Dincolo de funcia practic-utilitar tindeu, cpti, crp lung, crp, feleg etc.
i de cea estetic, acoperitorile au mai avut i Iniial, sistemul compoziional specific terga
o pronunat funcie social, ele fiind semnul cel rului a fost simplu, constnd doar n ornamente
mai evident de stare civil a femeii. liniare, vrgi, dispuse n iruri paralele, pe li
n cadrul ceremonialului de nunt, nvelito- me, perpendicular pe sensul firului de urzeal.
rile dobndeau i o funcie ritualic, simbolic, Registrele decorative constnd din vrgi simple
de marc, funcie care a supravieuit n unele sau grupe de vrgi la piesele mai vechi, precum
zone etnografice ale rii pn aproape de zilele cele din Arge, Mehedini, Gorj etc., realizate din
noastre. btaie cu fire de cnep i in, iar apoi i cu fire
Prin diferite elemente - materiale ntrebuin- de bumbac alb, mai gros, pentru a iei n relief,
ate pentru confecionarea lor, structuri decora- se concentrau nspre cele dou extremiti ale
tive i cromatice, tehnici de legare-, nvelitorile piesei, trupul tergarului rmnnd degajat. ntre
de cap constituiau un complex de semne care spaiile decorate i cele lipsite de decor se realiza
indicau vrsta, starea civil, social i material
a femeii, adaptndu-se, ca form i structur, 5 Ne-am nsuit tipologia stabilit de Hedwig-Maria For-
mediului geografic i ocaziilor n care se purtau. magiu n lucrarea Portul popular din Romnia.

www.cimec.ro
1!ll
m
I

J j
www.cimec.ro
un echilibru perfect, puritatea bucii de pnz Marama - variant a tergarului - a atins
liber cptnd virtui expresive deosebite. un nalt nivel de realizare tehnic i artistic
Cu timpul, ornamentica tergarului avnd la odat cu utilizarea borangicului n mediul rural.
baz succesiunea ritmic de vrgi a fost mbog Aria de rspndire a maramei de borangic, des-
it la capete cu intercalri de ajur i alesturi tinat ndeosebi zilelor de srbtoare, cuprin-
cu motive geometrice, avimorfe, simbolice, skeo- dea Oltenia, Muntenia, sudul Moldovei i sudul
morfe i fitomorfe stilizate. Locul alesturilor l Transilvaniei, coexitnd n paralel cu tergarul.
luau , cteodat, n zonele Olt, Arge, Muscel, Prin ornamentaia discret, care se distingea
custurile realizate cu lnic divers colorat. compact pe transparent, policrom pe ivoriu , sau
Spre deosebire de tergarele din celelalte zone strlucitor - metalic - pe vl subire, marama
ale rii, esute numai n dou ie, tergarele mol- a atins o valoare artistic remarcabil. Motive
doveneti se eseau n 3-5-7-9, pn la 15 ie, ornamentale simple, interpretate ca elemente
tehnica cernd mult ndemnare i pricepere, singulare, repetate sau n diverse combinaii , au
de aceea numai anumite femei tiau s le eas. dat natere la o infinitate de sisteme decorative
n comparaie cu decorul bogat al tergarelor n zonele Bran, Buzu, Prahova, Vlcea etc.
munteneti, ornamentica tergarului transil- Pe transparena firului de borangic se reliefau
vnean a fost mult mai redus , limitndu-se la motivele geometrice sau floral-stilizate, alese cu
cteva dungue n tonuri sobre ori la iruri de fire mai groase de bumbac, mtase artificial
mici elemente decorative cusute sau alese. sau ln. Rafinamentul coloritului era determi-
tergarele bnene, confecionate din fir de nat i de folosirea pe scar larg a subtilei game
bumbac de cel mai subire, au o decoraie con- monocrome , de ton pe ton.
centrat la cele dou capete, cusut pe fir, con- n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n
stnd n flori geometrizate dispuse pe lime, n unele zone din Banat, Transilvania i Moldova,
registre paralele. tergarul i marama au fost nlocuite cu basma-
tergarul de cap s-a asociat, n unele zone, cu ua procurat din comer, ca urmare a influenei
alte piese precum: fesul, cia, ceapsa, basmaua. exercitate de moda oreneasc.

e~cu~de
~~ iL' 4-i ~aed ~

www.cimec.ro
 "'
n cadrul ceremonialului nunii i al nmor-
mntrii, s-a pstrat chiar pn n zilele noastre
obiceiul de a se drui basmale cu o ornamentic
i o cromatic adecvate mprejurrii (Banat i
Moldova).
O alt utilizare ritual a basmalei a semnalat
Damaschin Bojinc. n momentul n care o fat
intra n joc, dup anul de doliu, pentru a scpa
de rzbunarea mortului, trebuia s atearn pe
pmnt o nfram, ca jocul s nu porneasc
direct de pe pmntul n care zcea mortul. 7
Tulpanul, variant de form dreptunghiular
a basmalei, este o pies component a costumu-
lui popular din zonele de cmpie, fiind rspndit
i n toat Dobrogea. Confecionat mai demult
din pnz de cnep i in esut n cas i vop-
sit cu colorani vegetali, sau din pnz procu-
rat din comer (indian, marchizet, nansuc,
madipolon, pnz de ghea, pnz nlbit,
pnz topit, aa-zisa pnz de Iai). tulpanul
s-a purtat fie ca pies independent, fie pe sub
tergar sau maram, avnd, n acest din urm
caz, rolul unei piese anexe.
Cunoscut sub diferite denumiri n zonele n
care se poart - legtur cu piuri, legtoare,
cornurar, col, batist, grimea, diurmea, crp,
foide crp etc tulpanul de srbtoare se
ornamenta, de jur-mprejur, cu mrgele mici,
Basmaua, cunoscut sub diferite denumiri - viu colorate, cu fluturi metalici, abac, dantel,
nfram, chichineu, dermea, testemel, bari, precum i cu coluri fcute cu acul sau croeta.
bariz etc. -, s-a generalizat, treptat, n ntreaga
ar, intrnd, de la sfritul secolului al XIX-lea,
n componena portului popular romnesc.
Avnd forma unui ptrat, basmaua prezint
o mare varietate, din punctul de vedere al mate-
rialului ntrebuinat la confecionarea ei (bum-
bac, camir, mtase, stof de ln, catifea etc.),
al dimensiunilor i cromaticii sale.
Prin modul de oranamentare: imprimate pe
toat suprafaa sau doar pe margini, sub forma
unui chenar, mpodobite cu custuri policrome
dispuse ntr-un singur col sau n toate colurile,
sub forma unor buchete, oii presrate n mod
uniform pe tot cmpul, plin cromatica folosit i
plin modul de legare, basmaua marcheaz i ea
diferenieri de vrst i ocazii.
Pe lng funcia practic-utilitar, basmaua
a avut i o funcie simbolic, de ritual, ea fiind
utilizat n cadrul riturilor de trecere. La botez,
era folosit pentru purificarea moaei i a na-
ului, obicei consemnat de Emil Petrovici pentru
zona Almjului. 6

6-7 Apud Aristida Turcu, Portul popular romnesc .. p. 19.

www.cimec.ro
 ,,11~"
di#~?~

Dup P. Petrescu. G. Stoica. Arta popular romneasc. Bucureti, 1981, p. 106-107.

www.cimec.ro
 esut
din cnep n dou ie i ornamentat
prin tehnica custurii sau alesturii cu bumbac
mercerizat i cu lnic; ceapsa dreptunghiular,
cu obad, rspndit n Valea Bistrei, confecio
nat din pnz de in sau bumbac, ornamentat,
ca i ceapsa triunghiular, cu aceleai motive
n unele zone, precum Mehedini i Olt, piesa geometrice, bazate pe romb; ceapsa de form
a cptat i un rol ceremonial, fiind semnul pentagonal, cu obad, ntlnit la vest de
tradiional de consacrare a tinerei fete n rndul Caransebe, nspre Reia i Boca, decorat cu
femeilor cstorite. romburi n tehnica broderiei; ceapsa cu munun,
O alt categorie de nvelitori o constituie for- specific zonei Oravia; ceapsa cu dou coarne,
mele fixe, de genul bonetelor: ceapsa i conciul. rspndit n Haeg, confecionat din in sau
Ceapsa, atestat documentar n secolele al bumbac, cusut cu lnic; ceapsa de form co-
XVIII-lea i al XIX-lea, a constituit semnul dis- nic, asociat cu crpa alb de bumbac, tipic
tinctiv de stare civil al femeii mritate. Ea s-a pentru zona Pdurenilor.
pstrat n portul tradiional din zonele de munte
ale Banatului, bazinul Haegului i Pdurenii
Hunedoarei, pn dup primul rzboi mondial.
Prile componente ale cepsei se eseau n
rzboi din cnep, in, bumbac, ln, iar pentru
ornamentarea lor se utilizau fire de bumbac,
ln, mtase, fir metalic, mrgele, paiete, ire
turi i diferite galoane decorative.
Dup form i croi s-au conturat cteva sub-
variante avnd un specific local-zonal: ceapsa
triunghiular, tipic bazinului Bozovici-Almj8,

8 Eft!miu Lepdu, Ceapsa i conciul.. p. 101.

www.cimec.ro
 Conciul, cu variantele sale - conci cu gitan,
conci cu bani, cealma i tulbent -, a fost carac-
teristic costumului femeiesc din zona de es a
Banatului, coexistnd, n multe zone, cu ceapsa.
Cercettorii au fixat perioada de apariie a
conciului - pies de influen oriental i sud-
dunrean, adaptat ns specificului portului
popular romnesc - ntre deceniul al doilea i
al treilea al secolului al XIX-lea.9
Confecionat din bumbac, mtase, fir (mai rar
ln), la care se adaug monedele din argint,
conciul are ca motiv predominant rombul, al
turi de care apar i elemente vegetale stilizate.
Prin fineea alesturilor, realizate n tehnica
folosit la opregele costumului femeiesc, i a
broderiilor, prin asocierea unor materiale
diverse - panglici, galoane, dantele, monede,
flori artificiale, buci de oglind - conciul are
i rolul de podoab, armonizndu-se, din punct
de vedere decorativ i cromatic, cu ntregul
ansamblu al costumului bnean.
9 Eftimiu Lepdu, Ceapsa i conciul.. p. 101.
www.cimec.ro
A treia categorie de nvelitori o formeaz cele
compuse dintr-o parte fix montat i vlitori
liber aezate, purtate pe deasupra, ce prezint,
dup modul de asamblare a elementelor compo-
nente, mai multe variante: cia cu pomeselnic,
specific portului btrnesc din Fgra, com-
pus dintr-o bonet fix, asociat cu o form de
tergar; vlitoarea cu ciurel, caracteristic por-
tului de strveche tradiie din zona Sibiului,
alctuit dintr-o estur fin, gofrat mrunt,
suprapus roat, n mai multe straturi, i din
ciurel - o estur de tul, de forma unui ptrat,
brodat la coluri cu fire de mtase sau lnic
colorat; vlitoarea, rspndit n portul din
zonele Tmavelor i Albei, o singur pies de
fapt, cu o parte fix, nfurat de dou-trei ori
pe un suport circular, cealalt parte fiind desf
urat liber.
Plria constituie al patrulea tip de nvelitori,
ptruns n portul popular femeiesc din multe
zone ale rii: Arge, Muscel, Prahova, Dmbo-
via, Bran, ara Oltului, Mure, Tmave, Sibiu,
Alba, Cluj, Bihor, Slaj, Bistria-Nsud, Timi,
nu numai ca urmare a climei i a influenei
modei oreneti, ci, n anumite zone, i datorit social, prin mpodobirea lui pe marginea care
nruririlor exercitate de costumul feudal de
curte asupra portului popular rnesc, aa cum
au remarcat, n lucrrile lor, istoricii de art.10
Confecionate din fetru sau din paie, plriile
apar sub cteva variante, determinate de forma
calotei i a borului. Ele s-au purtat fie direct pe
pr, fie asociate cu alte nvelitori legate liber la
fiecare folosire: tergar , maram, basma, att n
inuta de lucru, ct i n zilele de srbtoare. fesul a constituit i semnul de consacrare prin
Toate variantele de plrii erau mpodobite cu
panglici, mrgele, ireturi, ciucuri, flori, galonae
n portul fetelor i al nevestelor tinere destinat
zilelor de srbtoare.
Fesul, pies de origine oriental, ptruns n
portul popular femeiesc din Oltenia, Muntenia,
Dobrogea i Moldova - aa cum consemneaz
literatura de specialitate i materialul de teren
pentru chestionarele AER-, a ndeplinit aceeai
funcie practic de susinere a prului , fiind
acoperit ntotdeauna de tergar sau maram.
Totodat , n unele zone, cum ar fi Cmpia
Romanailor, Cmpia Brilei i inutul Dobrogei,
fesul a constituit i un semn de distincie
venea deasupra frunii, vizibil de sub tergar
sau maram, cu monede din aur sau argint, n
funcie de posibilitile materiale ale purttoarei,
ori cu o benti ornamentat cu paiete aurii,
imitnd monedele, sau cu fluturi i mrgele.
Fiind purtat pentru prima dat n cadrul
ceremonialului de veche tradiie cunoscut sub
numele de nvelitul miresei sau legatul cu fes,
care tnra fat intra n rndul femeilor mri
tate, marcnd noul statut pe care aceasta l
dobndea din acel moment.
Deosebirile de stare material erau pregnant
marcate n cadrul acestui ritual n care fetele
nstrite primeau n dar de la na fesul, n timp
ce fetele mai srace nlocuiau aceast pies
costisitoare cu un glugu rou, confecionat din-
tr-o bucat de estur de bru.11
IO Corina Nicolescu , Istoria costumului de curte. , p . 170.
11 Georgeta Stoica; Virgil Vasilescu , Portul popular din Gorj,
p. 45-46.

www.cimec.ro
 Podoabele de cap
c;f'1 nvelitortle erau completate prtntr-o serte de
c!J podoabe, accesorti din metal (argint, alam,
aram), sticl, piatr, os etc destinate mpodo-
birti i fixrti pe cap a acestora, care marcau
efectul decorativ al gtelii capului, conferind un
aspect srbtoresc, o not de strlucire i fast
ntregului ansamblu vestimentar.
Astfel, n zona Mehedini tergarul se asocia
cu aa-numitele prlue sau sclane - mici
monede de argint nirate pe lnior, care atr-
nau n dreptul urechilor.12
Nevestele tinere din inutul Harghitei i m-
podobeau tergarul, n zilele de srbtoare, cu
bolduri (ace cu gmlie mare) sau cu stlce (flori
artificiale), prtnse n form de cunun pe cap.13
ntr-un mod asemntor se mpodobeau i
femeile din zona Munilor Apuseni, care purtau
pe cap conciul cumprat din trg, de forma unei
plrii din jolj alb, n care se nfigeau cte 11-12
bumbute - nite ace decorative mari din metal
auriu; peste canci, femeile i legau nframa,
lsnd vizibile aceste accesorii metalice.14
n toate zonele, tergarul i marama se fixau
pe cap cu spelci - ace cu gmlie colorat.
www.cimec.ro
n nordul Olteniei i Munteniei, marama se
purta cu fruntare - brodelii, aplicaii de paiete,
mrgele, monede din aur sau argint, cusute pe
o bucat de catifea ort postav, numite i legtori.
n ara Oltului, nvelitoarea tradiional,
cia i pomeselnicul, se asociau, de asemenea,
cu fruntarul din pnz neagr, mpodobit cu
mrgele negre i coliort.
n inutul Dobrogei, baerul cu care se lega
fesul sub brbie era decorat cu bani de argint,
iar n partea supertoar a urechilor se prindea
de fes o floare de bani, compus din trei bani de
aur dispui n forma unui triunghi. Dup ieirea
din uz a acestei piese, femeile au continuat s
poarte cordica de bani, pe care o legau sub brbie
i, de aici, o prtndeau pe cretet, sub tulpan.15
Calota velitoarei de Tmave era mpodobit
de jur-mprejur, formnd un fel de cunun, cu
nite ace cu gmlie decorative, cunoscute sub
numele de nte, de tip ssesc.
12 Maria Cioar. Contribu(ii la cunoaterea portului popular
femeiesc p. 11.
13 *** Portul popular din jude( ul Harghita .... p. 11.
14 Lucia Apolzan. Portul i industria casnic .. p. 118-120.
15 Elena Secoan: Stelua Pru. Portul popular romnesc ... ,
p. 30.
 n Banat, ceapsa i conciul constituiau o podoab
n sine, prin includerea n componena lor a firului
metalic, a dantelei, a mrgelelor. a ireturilor. a
galoanelor ornamentale, ca i a monedelor - armo-
nizndu-se cu celelalte piese ale ansamblului vesti-
mentar femeiesc.
Elementele componente ale gtelii capului au
parcurs, n timp, o continu evoluie n formele de
exprimare artistic. o continu nnoire i mbogire
ornamental i coloristic. alturi de formele
tradiionale. complexe. aprnd i forme noi. mai
simple i mai comode, care le-au nlocuit treptat pe
cele vechi. rspunznd cerinelor mereu crescnde
ale omului. Bogia i diversitatea lor zonal sunt
rezultatul unor vechi tradiii i practici care s-au
transmis n cadrul comunitii rurale de la o gene-
raie la alta.
n aceast seciune. am ncercat s prezentm
gteala capului ca pe un ansamblu. un complex, un
ntreg al nfirii exterioare a individului i a comu-
nitii din care face parte i, totodat, s analizm,
pe rnd, toate componentele sale. precum i modul
lor de asamblare. Am inut, totodat, s subliniem
rolul de puternic marc difereniatoare, n cadrul
comunitii rurale tradiionale, al ntregului complex
de gteal a capului.

www.cimec.ro
 Cmaa

(V tabilirea unei tipologii a pieselor ce compun

~ un ansamblu vestimentar e necesar pentru
decantarea caracterelor etnice romneti i evi-
denierea trsturilor specific-zonale, costumul
fiind un document cu cert valoare istoric i
artistic i reflectnd modul de via al etniei
care-l poart.
O pies de baz a ansamblului vestimentar
femeiesc o constituie cmaa, care a cunoscut
nenumrate variante morfologice-decorative,
determinate de sistemele de croial, de modali-
tile i procedeele de ornamentare.
Conservnd, pn aproape de zilele noastre,
att sisteme arhaice de croial, ct i strvechi
motive ornamentale, cmaa a pstrat cel mai
bine trsturile specificitii noastre etnice.
Prin detalii de croial, decor i cromatic, ea
a marcat, n comunitatea rural tradiional,
statutul social i material al purttoarei, vrsta
acesteia, ocaziile i apartenena la o anume zon
etnografic.
Elementul care se ia n considerare pentru
stabilirea tipologiei cmii e craiul: att modul Cmaa dreapt aparine fondului cultural
n care sunt alctuii stanii (piepii i spatele), originar al umanitii, avnd ca prototip tunica,
ct i felul de racordare a mnecilor la stani - atestat de mrturiile arheologice pe teritoriul
din umr sau din gt. Europei centrale nc din epoca bronzului.16
n funcie de aceste criterii, deosebim n por- Cunoscut la noi, dar i n dreapta Prutului,
tul popular romnesc dou tipuri fundamentale sub denumirea de cma btrneasc sau de
de cmi: cmaa dreapt i cmaa ncreit cmeoi, cmaa dreapt prezint, n tot arealul
la gt, fiecare cu variantele sale. Aceste dou romnesc, o mare unitate morfologic i stilis-
tipuri au coexistat pe tot cuprinsul spaiului ro- tic, pe care i-o confer att materiile prime din
mnesc, frecvena lor variind de la o zon la alta care se confecioneaz - cnep, in, bumbac,
borangic-. varietatea i modalitatea de asociere
a fibrelor folosite, elementele de croial i termi-
nologia referitoare la ele, ct i sistemul decorativ.
La cmaa dreapt, se respect principiul
croielii n foi drepte: o singur foaie de pnz, n
care se practic la mijloc o despictur pentru
introducerea capului, se trece din fa n spate
peste umeri, alctuind trupul cmii. Mnecile,
compuse fiecare din cte o foaie de pnz, se
prind de stani n dreptul umerilor.
Prin croiala simpl, din trei foi dreptunghiu-
lare, iniial fr guler, cmaa dreapt are va-
loare de document n istoria costumului popular.
Aceast form arhaic de croial s-a pstrat
pn astzi la cmile moldoveneti din stnga
i din dreapta Prutului.

16 Hedwig-Maria Formagiu, Portul popular din Romnia,

p. 31.

www.cimec.ro
 Dat fiind ngustimea pnzei care se esea n
cas i a crei lime nu depea 0,5 metri,
trupul cmii a fost lrgit ulterior prin intro-
ducerea n prile laterale a unor jumti de foi
de pnz, tiate fie pe lungime, fie n diagonal,
numite clini.
Pentru a-i da braului o mai mare libertate de
micare, a fost introdus la subsuoar o bucat
de pnz ptrat sau triunghiular numit
pav, avnd latura de 5-8 centimetri.
Mnecile erau fie largi i libere la extremi-
tatea inferioar, fie strnse pe brri de forma
unor bentie late de dou degete, ncheiate cu
nasturi, fie terminate cu volnae.
Cmaa dreapt a fost iniial fr guler,
rscroit pe lng gt, iar mai trziu cu un guler
ngust ca o benti, cu gur n fa. Vrgile,
prezente n textura pnzei, realizate cu fibre de
diverse caliti, din care unele, colorate, au con-
stituit, de fapt, primul sistem decorativ.
Decorul geometric sau fitomorf stilizat este
foarte discret, fiind amplasat n acele locuri care
subliniaz liniile croiului: la gura cmii, n
dreptul umrului, la extremitile mnecilor, pe
poale i pe guler, cnd acesta exist.
Cmaa cu platc, rspndit pe ntregul
areal romnesc, este varianta cmii drepte
ptrunse n portul rnesc din a doua jumtate
a secolului al XIX-lea, sub influena oraului.
Cmaa ncreit la gt, cunoscut n lite-
ratura de specialitate sub denumirea de tip
carpatic, apare n spturile arheologice din
aezrile traco-ilirice, fiind reprezentat i pe
statuetele descoperite la Cucuteni, judeul lai,
la Vdastra, judeul Olt, dar i pe cele balcanice
de la Butmir sau Vinea.
Prototipul cmii ncreite, ntlnit pn
astzi n portul popular femeiesc, apare pe
Columna lui Traian i pe Monumentul de la
Adamclisi din Dobrogea, la costumul unei femei
ilire din Croaia, ca i pe o stel funerar din
secolele III-IV d.C conservat la Muzeul de
Arheologie din Zagreb.
Cmaa ncreit la gt continu, aadar,
tradiii morfologice aparinnd culturii iliro-
traco-dacice. Aria de circulaie a acestui tip de
cma cuprinde ri din Europa Central i de
Sud-Est (Slovacia, Moravia, sudul Poloniei,
Ucraina transcarpatic, Bulgaria, Serbia).17
Ea se poart pe ntreg spaiul locuit de
romni, cu excepia Maramureului, a Dobrogei
i a estului Brganului.

17 Tancred Bneanu, Arta popular bucovinean, p. 283.

www.cimec.ro
60
Cmaa ncreit la gt se croia din patru foi Alte sisteme de ornamentare a mnecilor
de pnz drepte: dou pentru stani i cte una acestui tip de cma sunt caracteristice Tran-
pentru fiecare mnec. Gura piesei se formeaz silvaniei i Banatului.
prin adunarea n creuri a ntregii limi a sta- Att utilizarea unor fibre colorate cu caliti
nilor i a prii superioare a mnecilor. Forma estetice deosebite, a fluturilor i a mrgelelor
arhaic a acestui tip de cma o ntlnim i viu colorate, a firului auriu i argintiu, pentru
astzi n spaiul moldovenesc, din stnga i din a contura, delimita i evidenia poriunile deco-
dreapta Prutului, creurile cmii fiind strnse rate, cadena petelor de culoare ce alterneaz cu
n jurul gtului cu o a de cnep sau de in spaiile albe ale fondului, ct i dinamica alter-
numit brezru. Gulerul, ngust ca o benti, nanei dintre suprafeele decorate i cele lipsite
aplicat peste ncreiturile de la gt, a aprut de ornamente amplific valoarea artistic a
ulterior. cmii, fiecare pies constituind un unicat al
Mnecile erau fie largi, libere la extremitatea tezaurului artei populare romneti.
inferioar, fie strnse pe a, printr-o ncreitur Multiplele funcii pe care le-a avut cmaa -
similar cu aceea de la gura gtului, fie prinse marc de identitate etnic i zonal, semn care
ntr-o benti sau terminate cu volan. indica vrsta, ocaziile, starea civil, social i
Motivele ornamentale erau plasate pe mneci, material a purttoarei, dar i funcie simbolic,
n cele trei registre tradiionale (altit, ncret, ritual, n ceremonialul nunii - reliefeaz im-
ruri}, pe piepi (de-o parte i de cealalt a gurii portana deosebit a acestei piese n complexul
cmii), pe spate i pe poale. ansamblului vestimentar femeiesc.

www.cimec.ro
 61
Modalitide asociere
a pieselor complementare
fi) ategoria acoperitorilor mbrcate peste poalele
~cmii femeieti cuprinde un mare numr de
piese i cunoate diferite scheme de asociere.
n structura ansamblului vestimentar femeiesc.
piesele complementare se poart fie independent, ca
piese de-sine-stttoare, fie n asociere cu alte piese,
care au, ns, aceeai funcie - de acopermnt al
poalelor cmii.
Dac urmrim modul de asociere a acoperitorilor
la nivelul ntregii ri, constatm c ele se combin
att cu piese din cadrul aceleiai categorii a nvelito-
rilor pariale (de exemplu: catrin cu catrin,
catrin cu opreg, catrin cu or, opreg cu opreg).
ct i cu piese aparinnd unei alte categorii (aso-
ciindu-se o acoperitoare integral cu una parial:
vlnic cu catrin, fot cu catrin, fust cu catrin,
fust cu or, androc cu catrin, androc cu or).
Asocierea pieselor complementare este deosebit
de variat i structureaz, de fapt, variantele local-
zonale ale tipurilor principale de costum.
Catrina - acoperitoare parial - cunoate mai
multe forme morfologice: catrina compus dintr-o
singur foaie, catrina format din dou foi cusute
pe orizontal i catrina alctuit din dou foi unite
pe vertical, frecvena cea mai mare dovedind-o
catrina compus dintr-o singur foaie.
Susinut n talie de cingtori, catrina se poart
fie pereche, una n fa i alta n spate, de aceleai
dimensiuni sau inegale n privina lungimii i a li
mii (acest mod de asociere cunoscnd cea mai mare
arie de rspndire), fie independent, peste poale, n
faa acestora (Oa, Bihor, Arad). fie asociat cu alte
elemente de port, cum ar fi opregul cu franjuri, fota,
vlnicul, orul, fusta.
Opregul cufranjuri, subvariant a catrinei, ale
crui elemente componente - petecul (partea
esut) i franjurii - difer de la o zon la alta ca
dimensiuni, compoziie decorativ i cromatic, s-a
purtat pereche, n fa i n spate, nainte de anul
1900, dup care s-a purtat numai n spate, fiind
asociat, n fa, cu catrina Oudeele Timi i Cara
Severin).
orul, o alt subvariant a catrinei, s-a purtat
ntotdeauna n fa, fie independent, ca pies de-
sine-stttoare (Satu Mare, Bihor, Slaj, Arad,
Hunedoara). fie n asociere cu alte elemente de port:
catrina, fusta, androcul.
Fota prezint i ea forme morfologice difereniate:
fota dreapt, de tip clasic, ce nfoar strns corpul,
i jota crea. Ea se poart, de obicei, independent

www.cimec.ro
62

n majoritatea zonelor n care este frecvent, dar
i n asociere cu catrina ntr-o arie limitat la
judeele Arge i Vlcea. Atunci cnd se combin
cu catrina, fota este de dimensiuni mai mici,
fiind, de fapt, o asociere de strict dependen
morfologic i decorativ.18
n privina fotelor cree, ele prezint cteva
subvariante cunoscute sub numele de fot de
Prahova, fot de Moieciu i peteman de Vlaca.
Asemntoare unor fuste cree, aceste piese se
integreaz ndeosebi portului de iarn, fiind con-
fecionate din una sau dou buci de estur
dreptunghiular, ncreite sau plisate.
Observm i n cazul petemanului - ca i la
catrin i opreg, care sunt desemnate, uneori,
1 pieselor, o serie de stampe i desene ce dateaz
pe plan local, cu acelai termen -, c acest
cuvnt de origine turc, ptruns i n celelalte
limbi din sud-estul Europei, indic piese cu o
form i un decor aparte, circulnd nu numai
18 Hedwig-Maria Fonnagiu, Portul popular din Romnia,
p. 75.
pe valea Dunrii (Vlaca). ci i n alte zone, cum
ar fi Bacul (Orbeni, Rcciuni, Scurta). Timiul
(lng Timioara) sau Dmbovia (Trgovite).
Trebuie acordat o mare atenie, deci, pe de
o parte, terminologiei ncetenite n literatura
de specialitate, iar, pe de alt parte, celei uzitate
pe plan local-zonal, acelai termen putndu-se
referi, de la o zon etnografic la alta i chiar n
cuprinsul aceleiai zone, la piese foarte diferite
ca structur morfologic i ornamental.
n alt ordine de idei, trebuie s remarcm i
faptul c unele variante, cum ar fi costumul cu
fot i catrin sau cel cu peteman i catrin,
sunt mai recente prin modul lor de asociere a
din secolele al XVIII-lea i al XIX-iea prezentnd
aceste piese fr catrinc' n fa.
Vlnicul, un alt tip de acoperitoare integral
a poalelor cmii femeieti, ce apare ca o fust
nencheiat, se poart fie independent, fie n
combinaie cu catrina, fiind - ca i n cazul
fotei cu catrin-, o asociere de strict depen-

www.cimec.ro
 63
den structural i decorativ ijudeele Mehe-
dini, Gorj. Vlcea. Dolj. Olt. Arge) .
Celelalte acoperitori integrale - fusta i
androcul - care prezint diferenieri numai n
privina materialelor din care sunt confecionate.
a modului de ornamentare i a ocaziilor n care
se poart (fusta decorat e destinat mai mult
zilelor de srbtoare. iar androcul constituie. de
obicei, inuta de lucru. cu excepia androcului
din zona Bacu). forma fiind aceeai. se poart
fie independent. fie n combinaie cu catrina sau
cu orul.
Aria de rspndire a tipului de costum cu
fust i catrin\ cuprinde - aa cum relev
chestionarele AER - judeele Brila. Tulcea.
Constana. Buzu. Clrai. Giurgiu. Braov.
Timi. Maramure.
Fusta asociat cu orul este tipul de costum
ntlnit n aproape toate zonele rii.
Aria de rspndire a costumului cu androc i
catrin se limiteaz la zonele Tulcea. Constana,
Clrai. Ialomia. Braov. iar a celui cu androc
i or. la zonele Covasna. Braov , Prahova.
Dmbovia i Buzu.
Exist. n costumul popular romnesc. i va-
riante care indic existena unor strnse legturi
cu popoarele nvecinate. a unor influene reci-
proce exercitate. pe parcursul timpului. ntre
costumul popular romnesc i. de exemplu. cel
slovac. din nord-vestul rii (Oa. Bihor. Arad).
Astfel. costumul cu poale ncreite i catrin
sau or. purtate numai n fa, spatele poalelor
cmii rmnnd descoperit, se abate de la
canoanele stabilite i transmise prin tradiie de
la o generaie la alta. care cereau acoperirea
obligatorie a poalelor cmii. att n fa, ct i
n spate. pentru femeile mritate.
O excepie de la aceast regul se ntlnete
- aa cum indic materialele de teren-, numai
n portul popular specific fetelor din ara Ol-
tului, Slaj. Vlcea, dar i din Banatul romnesc
i srbesc, fapt care demonstreaz c existau i
norme culturale proprii anumitor zone. care pre-
cizau modalitile purtrii unor piese de ctre
anumite categorii de vrst, pentru a le sublinia
statutul n cadrul comunitii tradiionale
respective.
Modalitile de asociere a pieselor care mbr
cau trupul femeii i puneau n valoare zvelteea.
rotunjimea oldurilor i gingia taliei, crend
rafinate ansambluri vestimentare. cu o evident
structur sculptural.

www.cimec.ro
www.cimec.ro
 Podott6ol!o i 6ii~toriil!o pop~l!ttro

/f) are prin cte mini, ri i perioade istorice

~ au trecut preioasele monede, cu steme i
efigii de mprai, nainte de a fi nirate pe firul
unei salbe rneti?
ntotdeauna podoabele au depit frontierele
i stilurile de via care separ diferitele etnii,
conferind ansamblurilor vestimentare femeieti.
purtate n zilele de srbtoare sau n ocazii cere-
moniale. o not de strlucire i fast.
Podoabele au parcurs un drum lung, de la
valoarea magic la statutul de semn distinctiv.
marcnd sexul, vrsta, ocazia i starea civil a
celei care le purta.
Diversitatea materiilor prime folosite (aur,
argint. aram, alam. cositor. aluminiu, plumb,
bronz, coral, sticl, piatr, os), ca i procedeele
tehnologice ntrebuinate. diferite de la un mate-
rial la altul i de la o categorie de obiecte la alta
(topit. turnat, btut la rece, btut la cald. clire,
tiere. incizare. tanare, ncrustare n lemn, n
os. combinare cu sticl, os, mrgele). ne pot da
o idee despre multitudinea produselor create
prin intermediul tehnicilor tradiionale de ctre
meterii populari.
n privina metalelor preioase, aurul i argin-
tul au fost procurate pe dou ci: pe de-o parte,
prin sistemul arhaic, atestat de numeroase docu-
mente, al splrii nisipurilor aurifere de munte
i al extragerii aurului, iar, pe de alt parte, prin
prelucrarea monedelor de aur i de argint.
Arta confecionrii i ornrii podoabelor a
evoluat diferit de la o provincie istoric la alta. Disocierea pe care Georgeta Stoica o face n
Dac n ara Romneasc i Moldova evoluia lucrarea ei 1 ntre podoabe i bijuterii ni se pare
a fost mai lent i axat pe tehnici strvechi, n a fi cea mai operant cnd ne raportm la lumea
Transilvania ea a cunoscut un avnt deosebit, satului care, nefiind unitar n perioada feudal
datorat. printre altele, contactului i schimbu- i postfeudal, le-a purtat i pe unele i pe altele,
rilor culturale ale romnilor cu celelalte etnii. n funcie de poziia social-economic.
i n lumea satului, podoabele constituiau un Dac ptura suprapus i-a permis s-i
nsemn al opulenei, marcnd poziia purttoarei mpodobeasc vemntul cu bijuterii realizate
pe scara ierarhic a societii, apartenena ei la din materiale preioase - aur, perle veritabile,
un anumit grup social. Podoabele au constituit mrgritare, multe procurate din strintate-,
semne de recunoatere, simboluri ale identificrii cei cu stare economic mai modest au imitat
membrilor aparinnd categoriei respective, care
se obligau s le poarte n diverse mprejurri. 1 Georgeta Stoica, Podoabele populare romneti, p. 6.

www.cimec.ro
66
'?eHeete Ue ~ ~. ~~de di,,,
~ de alU)U (J<Ut4 ~ - '8tUa-t)
aceste podoabe, confecionndu-le din materiale
ieftine: aram, aluminiu, sticl, os, piatr, lemn,
ceramic. Diferind n privina materialelor din
care erau confecionate, a formei i a decorului,
podoabele i bijuteriile au corespuns, deci, cate-
goriei sociale care le purta.
Salbele alctuite din monede de aur i argint
au fost cele mai preioase bijuterii utilizate n
lumea satului, marcnd net apartenena purt
toarei la o anumit categorie social. Ele consti-
tuiau valori n sine, menionate n foile de zestre.
n aezrile rurale de cmpie din sudul rii, aba i cptuit ntotdeauna cu un material rezis-
numrul iragurilor de galbeni care alctuiau
salba de aur indica starea material a purt
toarei. Salba de mahmudele se compunea din
unul pn la patru galbeni mari, aezai la
mijloc, i din icuari (galbeni mruni) n pri, iruri de galbeni.
cusui pe o panglic neagr sau nirai pe lan.
Dac la origine portul din Scele i din cheii
Braovului a fost mai modest i unitar pentru
ntreaga populaie, condiiile materiale mai bune
la care au ajuns, cu timpul, unii dintre locuitorii
www.cimec.ro
celor dou subzone i-au determinat s recurg
la materiale de import, podoabe scumpe din aur
i argint, i s-i confecioneze costume foarte
somptuoase, elegante i costisitoare, prin care
au ncercat s se diferenieze de ceilali locuitori
din ara Brsei.
Astfel, la Scele i cheii Braovului, femeile
bogate purtau ghiordanul, o bijuterie compus
din galbeni mari i mici nirai pe o panglic de
catifea neagr, cu marginile roii. Numrul gal-
benilor ajungea pn la 16, indicnd statutul
social-economic al purttoarei. 2
Un articol din Gazeta Transilvaniei descria,
n 1929, frumuseea i opulena portului feme-
iesc cheian: O minunat podoab este acest
port cu rochiile lungi i din brocate de mtsuri
grele, cu veste gtite cu bumbi preioi, cu
brnele minunate ncheiate n paftale de metal i
semnate cu pietre scumpe, cu salbe de galbeni
la gt, cu mantale de atlasuri grele, gtite cu
blnuri, aa-numitele malotele".3
Podoabele alctuite din bani de aur ndepli-
neau funcii ceremoniale, fiind purtate cu ocazia
nunii de ctre mireas, ele constituind semnul
social cel mai distinctiv care indica statutul
acesteia n cadrul comunitii respective: Ca
mireas, a pit pragul bordeiului cu salb cu
ase galbeni la gt. ntr-un an, numai ntr-un
an, de la ase, salba a crescut la nou galbeni.
La casa oricui, necum a unui srac, salba de
aur e avere, nu fleac. N-are oricine salb".4 Este
descrierea relevant a realitilor etnografice
teleormnene, pe care ne-a lsat-o scriitorul
Zaharia Stancu, n romanul su Descul.
Podoabe complexe, extrem de scumpe, alc
tuite din bani de aur, purtau i fetele mai nst
rite, ncepnd de la vrsta de 14-15 ani, n satele
situate mai ales pe linia Dunrii.
Meterii din Turnu Mgurele erau specializai
n confecionarea unor asemenea podoabe cos-
tisitoare, cum a fost conciul de bani. De forma
unui cerc, nalt de trei degete, confecionat din
tent, conciul se prelungea la spate n col, pn
la talie, avnd cusute pe toat suprafaa iruri
de galbeni. Pe marginea din fa i pe prile
laterale ale conciului se coseau, de asemenea,
2 Moroianu, George, Chipuri din Scele, p. 10.
3 Cj Georgeta Stoica; Olivia Moraru, Semne de recunoa
tere .. p. 340.
4 Zaharia Stancu, Descul, p. 7.
PodoaOet!e i Glii.terllt!e pol!_t.t!are 61
Fiind o pies obligatorte, cu semnificaie rt-
tual, conciul de bani avea, totodat, i o funcie
social-economic, fiind simbolul avuiei. 5
Conciul continua s fie purtat i de femeile
mrttate, la mart srbtort: Duminica la hor,
la nuni ort la botezurt, cnd i mbrca straiele
de srbtoare, bunica purta conci pe cap. Con-
ciul bunicii, btut n galbeni. Zomiau galbenii,
cnd slta n sbucium, hora. n urechi, apte
icuari de-o parte, apte de alta, nirai n fir de
mtase, i bteau umeni. Grei icuarii - aur
curat!''. 6 Informaia literar vine s completeze,
astfel, matertalele culese de etnografi pe teren,
ofertnd o imagine vie, deosebit de plastic, a efec-
tului vizual i sonor produs de strlucitoarele
podoabe.
La joc, fata mare din satele romneti ale Ba-
natului srbesc purta pe cap o podoab extrem
de costisitoare i complex, n alctuirea creia
intrau monede de aur i argint, paiete, flort na-
turale i artificiale, panglici lungi de mtase,
menit s-i confere, la acea vrst, for, putere,
vitalitate. Astfel, de mo (prul din fa despletit
se strngea n cretetul capului i se lega cu
fund) se prtndea aa-numitul fruntar, confec-
ionat dintr-o bucat de carton lung de 15 centi-
metrt i lat de 5 centimetrt, nvelit n somat
(catifea) sau n mtase neagr. Pe mijlocul frun-
tarului se coseau 4-8 galbeni mici sau coroane
de argint, pe margini se fixau ghiocei (paiete).
iar n partea supertoar i infertoar a acestuia Un bun cunosctor al realitilor din Munii
se prindeau flori artificiale. n partea dreapt Apuseni, B. Havasi (Lukcs). sublinia, n a doua
a fruntarului se puneau flort naturale: busuioc, jumtate a secolului al XIX-iea, somptuozitatea
gherghine, trandafirt (care trtmit spre un simbol i elegana portului buciumnesc: .. .femeile cu
vegetal extrem de vechi, pomul vieii, cu toate catrtne de mtase, cu podoabele de aur i argint
conotaiile sale magice). iar n partea stng se la gt i peste mijloc, cu degetele ncrcate cu
fixa un pup - ornament realizat dintr-o panglic inele, cu dantele i cu mtsurt peste tot". B
roie sau roz, ncutat {cu clinurt") i lsat Cercetrtle de teren ntreprtnse de noi n vara
liber, fr pturi (cute). pe o poriune de 20 de anului 1988 n Buciumnime au relevat faptul
centimetrt, spre capt. 7 c femeile mai nstrtte purtau podoabe extrem
La costumul ceremonial de nunt din inutul de scumpe, aduse de la Viena: cercei de aur
Pdurenilor, se purta neaprat baierul cu bani, cu perle verttabile i cu rubin mare n centru,
o podoab realizat din monede mart de argint. cercei n form de frunze sau de strugurt, inele,
Talert din aur i argint purtau la gt miresele, broe de aur, lanurt cu medalioane din aur i
nunele i femeile nstrtte din nordul Moldovei. pietre preioase.
Buciumanii din Munii Apuseni, prtn modul
de obinere a mijloacelor de trai, prtn bogiile
aurtfere ale subsolului, au cunoscut o evoluie 5 Maria Cioar-Btc; Vlad Btc, Zona etnografic Teleor-
man, p. 126.
social-istortc aparte, care s-a reflectat pregnant
6 Zaharia Stancu, Descul, p. 7.
i n vestimentaia lor, portul buciumnesc fiind
7 Informatoare Mrioara Srbu, 70 de ani, Uzdin.
expresia supertorttii economice dobndite de 8 Cf Nicolae Dunre; Marcela Foca, Portul buciumanilor
locuitorti acestei zone miniere aurtfere. din Munii Apuseni, p. 8.

www.cimec.ro
68
Podoabele de bani purtate pe cap, la gt, n
urechi, la mn sau sub forma cordoanelor montate
pe un fir metalic, lnior, nur, panglic sau pe un
suport realizat din piele colorat, din catifea groas
ori din mtase au avut cea mai mare frecven, fiind
generalizate n portul popular, pe tot cuprinsul rii.
Au excelat, prin bogia i diversitatea bijuterii-
lor confecionate din monede, asociate uneori i cu
mrgele veneiene, plcue de metal, de mrgean
sau de coral, Banatul, Bihorul, Criana, Oaul,
Maramureul, Nsudul, Pdurenii Hunedoarei,
Moldova de nord, Cmpia Brilei, Dobrogea, Teleor-
manul i Oltenia.
Colierele de coral, cunoscute n termeni locali sub
denumirea de zgrzi scumpe", aduse din Boemia
sau din Austria, erau purtate, n cursul secolului al
XVIII-iea i n prima jumtate a secolului al XIX-lea,
n Maramure i n Oa, numai de fetele i nevestele
de nemei - mica nobilime steasc -. iar apoi de
ptura nstrit.
Compuse din 20-30 de iruri de mrgele, lucrate
din nuclee de corali, ele se montau n inele de argint.
fiecare ir avnd n centrul su cte un mrgean.
Valoarea unei astfel de zgrzi scumpe". care
cuprindea i monede de aur i argint, echivala cu
"leHU!ie C4'fe ~ tJ. 4aLdd de preul a ctorva perechi de boi. n nordul Moldovei,
~~e-~de"e~ n Hunedoara i n inuturile grnicereti ale N
~ o. 4aLdd de aaa et, sudului, colierele de coral au fost purtate sporadic,
fiind montate n inele de alam sau cositor.
Mrgelele de coral se asociau, de multe ori, cu
mrgele veneiene, rozete i cruci turnate din bronz,
cu un bogat decor incizat, ori chiar cu bani de argint.
O pregnant funcie social au avut i mrgelele
veneiene de sticl sau de ceramic, originale sau
imitate dup cele de Murano, aduse de negustori
din Italia sau Boemia ori lucrate n cadrul manufac-
turilor de sticl, hutele din Bihor, de ctre colonitii
cehi i slovaci stabilii aici. Preul lor fiind foarte
ridicat, ele erau accesibile numai pturilor sociale
nstrite. n Transilvania, culorile preferate erau ne-
grul, albastrul i viiniul, iar n Moldova, galbenul,
albastrul deschis i albul.
Mrgelele aveau ncrustate motive geometrice
(cercuri, puncte) sau fitomorfe, fiind prinse uneori
ntr-o montur metalic. Ptura avut din Bihor
asocia mrgelele veneiene cu monede mici de argint
i cu rozete lucrate din srm filigranat.9 Sub
forma unor crengue de mrgean (pe un ir sau
dou). ele au fost purtate i n Oltenia, Muntenia i
Dobrogea.

9 Elena Secoan; Paul Petrescu, Portul popular de srbtoare ... ,

p. 67.

www.cimec.ro
 69
n afar de bijuteriile confecionate din metale
preioase, n unele enclave etnografice din ar (Hu-
nedoara, zonele subcarpatice ale Moldovei, Bistria
Nsud, Beiu, Valea Mureului superior, Vrancea
etc.). prelucrarea artistic a metalelor semipreioase:
aram, alam, cositor i bronz, sub forma podoabe-
lor rneti, confecionate i purtate de oamenii
locului, a cunoscut, n trecut, o frecven mai mare.
Dintre aceste zone s-au remarcat, pn n zilele
noastre, Pdurenii Hunedoarei, una dintre cele mai
originale i arhaice zone, care s-a specializat n
meteugul prelucrrii artistice a alamei i cositoru-
lui. Meterii locali au confecionat dup o strveche
tehnic o serie de obiecte de podoab: lanuri, chei,
inele, inte, ace de ceaps, purtate ntr-un fel unic
n cadrul costumului femeiesc pdurenesc.
Se poate presupune c aceste podoabe - care
prezint similitudini evidente cu obiectele din metal
caracteristice epocii dacice - au avut ca prototip
piesele descoperite de arheologi, pe teritoriul rii
noastre, n tezaurele dacice. IO Legate de mentaliti
i credine demult disprute - cultul fertilitii -,
aceste podoabe i-au pierdut vechile semnificaii,
valoarea lor reducndu-se la aceea de atribute deco-
rative, de accesorii ale costumului femeiesc.
n partea nordic a rii (Moldova i Transilvania) ~dile~('8~)
s-a pstrat doar tehnica confecionrii intelor de
cositor care decorau curelele brbteti din piele, a .4dU(au dUe ~
agrafelor de cojoace i a discurilor care mpodobeau
chimirele purtate de ciobani.
Tot din metale semipreioase se confecionau i
inelele bucovinene de logodn, cu disc, gravate cu
motive geometrice de tipul cercurilor concentrice, al
rozetei solare i al steluelor asimetrice.
n ornamentarea obiectelor din metal, s-au con-
servat strvechi motive, simbolice n coninut, avnd
la baz: punctul, cercul (ce amintete cultul solar),
linii drepte sau curbe care, grupate n uniti, pot
sugera arborele vieii. Aceste elemente decorative
formeaz fondul de baz al vocabularului plastic
comun ntregii arte populare romneti.
Forma obiectelor confecionate din alam i cosi-
tor se obinea prin procedee arhaice, ceea ce denot
strvechea tradiie n prelucrarea metalului de pe
aceste meleaguri. Metalul topit era turnat n tipare
de pmnt, respectiv de piatr, apoi obiectele se
scoteau din tipare, se curau prin pilire i se orna-
mentau prin gravare i incizare cu unelte simple,
rudimentare. Inelele din cositor i acele de ceaps se
decorau prin ncrustare cu materiale colorate.

10 Elena Secoan; Paul Petrescu. Portul popular de srbtoa

re., p. 67.

www.cimec.ro
60
Printre cele mai rspndite podoabe, ntlnite la
toate categoriile de vrst, erau mrgelele realizate
din cele mai diverse materiale: piatr, lemn, os, sti-
cl. Din mrgele mrunte policrome s-a realizat
ltiarul, zgarda ort zgrdanul, predominante fiind
motivele geometrice: zlua, crligul, furca, coarnele
berbecului, prescura, roata, ciutura.
n satele maramureene, femeile, indiferent de
vrst, i nfrumuseeaz i astzi portul de srb
toare cu zgrdane din mrgele colorate, nirate pe
ae i mpletite artistic. Limea zgrdanelor difer
n funcie de model, dar i de vrsta purttoarei,
btrnele avnd la gt zgrdane nchise la culoare i
nguste, ca i cele ale fetielor (la care, ns, mrge
lele sunt viu colorate). Ltiarele se poart, de obicei,
cu marginile drepte. Sunt, ns, i inuturi, precum
Bucovina, Hunedoara i Bihor, unde fetele i neves-
tele tinere poart ltiare late, cu margini n coluri.
Spre deosebire de ltiarele maramureene, care
au o cromatic vie, podoabele de mrgele din satele
bucovinene - aa-numitele ghiordane - se carac-
terizeaz printr-un colorit sobru, dominat de ocru,
negru i brun nchis. Culorile deschise (alb, rou,
verde, albastru etc.) sunt utilizate pentru reliefarea
7at- ae. ~ diH- ~ - ~ etUVue, conturului compoziiei decorative. Predominante
sunt i aici motivele ornamentale geometrice, cea
mai mare frecven avnd-o rombul, s-ul i x-uI.11
Indiferent de forma lor, ltiarele s-au armonizat,
din punct de vedere decorativ i cromatic, cu celelalte
piese componente ale ansamblului vestimentar
femeiesc, amplificndu-i valoarea estetic.
Fineea i frumuseea decorativ a podoabelor
rneti reflect capacitatea creatoare i miestria
artistic a meterilor populari care, n realizarea lor,
au inut seama ntotdeauna de tradiiile i de gustul
populaiei locale, ca i de formele ornamentale domi-
nante, la acea epoc, n cadrul comunitii rurale
respective. Primatul stilului i, totodat, al valorilor
artistice cristalizate n decursul timpului i-au pus
pecetea i pe arta confecionrti podoabelor.

11 Tancred Bn\eanu. Arta popular bucovinean. p. 329.

'Jnete 4-i- du diH- ~

tP~?I~)

www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
1ipol!OIJa piesei/or eo11tpOHe1tte al/e
a11sa11t61/141/14i 11esti11te11tar 6r6tese

c;f1 n comparaie cu costumul popular femeiesc, cel

0/J brbtesc prezint, n linii generale, o mai mare
unitate att sub aspect morfologic, ct i din punct
de vedere decorativ, concretizndu-se printr-o struc-
tur simpl, dar nu lipsit de elegan, printr-o
ornamentaie discret, grupat cu finee i discern
mnt, printr-o gam cromatic sobr i armonioas.
Costumul brbtesc s-a dovedit mai conservator
dect cel femeiesc, traversnd multe generaii fr
s suporte modificri eseniale - un costum
funcional, perfect adaptat mediului geografic n-
conjurtor, care permite identificarea ndeletnicirii
i, totodat, a apartenenei zonale a purttorului,
reflectnd ntr-o mai mare msur legtura strns
cu nevoile practice ale vieii.

Acopermntul capului
fi) iesele de baz pentru acoperirea capului au
fY fost, n ntreaga ar, cciula (iama) i plria
(vara). elemente componente ale portului brbtesc
tradiional care au cunoscut, de-a lungul timpului,
numeroase variante morfologice n funcie de mate-
riile prime din care au fost confecionate, de croial
i de modul de purtare.
Cciulile din blan i plriile din paie erau con-
fecionate, n genere, de meterii specializai ai sate-
lor, ele fiind lucrate uneori i n cadrul gospodriei
rneti, iar plriile din postav erau produsul
industriei manufacturiere, care inea cont, ns, de
preferinele locuitorilor i de tradiiile local-zonale.
Plriile din paie se confecionau n gospodrie,
dar existau i meteri specializai care le lucrau n
ateliere.
n trecut, lungimea i purtatul prului, forma i
culoarea pieselor care acopereau capul aveau o sem-
nificaie social. Astfel, n timp ce nemeii din ara
Haegului purtau prul tuns scurt, iobagii l purtau
lung, mpletit din dreptul urechilor n dou chici. ~~~.
c:u e~ed f9iat {'8M-)
Pentru a se deosebi de categoria social a iobagi-
lor, nemeii purtau iama cciul din blan neagr
de miel (oile negre erau mai rare). ascuit, cu moul +- '8~ c:u ~~di# ~eeedir.
lsat ntr-o parte, sau teit pe mijloc. f?atia,'J~)

www.cimec.ro
 Cia (cciula) iobagilor era i alb, i neagr,
cu fundul mult mai larg dect gura.
Plria cu borurile late, ntoarse n sus, a fost
semnul distinctiv al nemeilor. Trziu, dup abolirea
iobgiei, acest tip de plrie a ptruns i n portul
rnesc, din dorina de a terge simbolul nemeiei.
Prul, purtat scurt de nemei, sub cciula cu
uguiul lsat ntr-o parte, ca nsemn al superioritii
sociale fa de iobagii care purtau ntotdeauna prul
lung, n aceast zon care a constituit, cu dou mii
de ani n urm, centrul statului dac, seamn izbi-
tor de mult cu reprezentrile nobililor (pileati) i ale
dacilor de rnd (comati) de pe monumentele antice.
Cciula reprezint cea mai veche form de aco-
permnt n portul popular brbtesc, fiind confec-
ionat, mai ales, din blan de oaie i miel, mai rar
de capr.
Dup form i croial, cciula cunoate mai
multe tipuri: cciula nalt uguiat sau moat,
cciula joas (retezat) i cciula mocneasc,
aceasta din urm fiind considerat de specialiti
o subvariant a cciulii retezate. I
Cciula nalt, croit din patru buci de blan
ncheiate pe lungime, are cea mai mare arie de cir-
culaie. Mai ascuit sau mai rotunjit. mai nalt
sau mai joas, cciula uguiat i schimb forma
i n funcie de modul n care este aezat pe cap,
variind dup vrsta purttorului i dup tradiiile
local-zonale: cu vrful lsat liber, uguiat, ntors pe
o parte, ndesat egal sau orientat spre spate.
Cciula joas se croia din dou buci: fundul
rotunjit i marginea, o fie dreapt care se unea
cu fundul pe lungime. Forma strveche a acestui tip
era confecionat dintr-o singur bucat. n privina
cciulii joase, ea cunoate o form mai ridicat n
zonele Buzu, Vrancea i Prahova i o form foarte
joas n Maramure.
Cciula mocneasc, purtat - aa cum indic
numele - mai ales de populaia pastoral (Sibiu,
Prahova, Vrancea, Arge, Gorj, mai puin Vlcea i
Dobrogea), avea fundul mai mare dect gura, forma
uor tronconic, evazat, a acestei piese fiind dat
de clinii mici introdui n partea superioar.
Cu excepia cciulii albe bnene, numit local
clb (care se purta cu pielea n afar i marginea
rsfrnt, fcnd vizibil blana) i a cciulii brum
rii specifice ndeosebi portului moldovenesc, cciula
brbteasc este, n general, de culoare neagr.
Plria, a doua pies de baz a acopermntu
lui capului la brbai, prezint o suit de variante
morfologice, determinate de forma calotei, dar mai
.t'i~~eu
~<d~ ('D~) 1 Hedwig-Maria Forrnagiu, Portul popular din Romnia, p. 112.

www.cimec.ro
 66
ales de forma i dimensiunile borului, care se mo-
duleaz diferit de la o zon la alta, att n funcie de
materialele utilizate n confecionarea ei (fetru, paie).
ct i de stilul local.
Materialele de teren consemnate n chestionarele
AER menioneaz, pentru borul plriei, o bogat
terminologie local: corig (Cluj). streain (Iai,
Vrancea, Arge), pnz (Suceava, Ialomia, Mure,
Braov). gardin (Bihor i Alba). arip (Suceava i
Arge), mame (Ialomia), roat (Vaslui), buz (Dolj),
vec (Slaj i Alba), prete (Sibiu), obeti (Timi).
Varietatea plriilor a fost amplificat i de co-
merul de la sate, care punea n vnzare produsele
anumitor ntreprinderi sau meteri breslai. Pe de
alt parte, desfacerea acestor piese la diferitele
trguri a determinat circulaia lor n multe zone
etnografice ale rii.
Dac plriile de fetru - de obicei negre - sunt
purtate n tot cursul anului, cele de paie au ntot-
deauna culoarea natural a materialului, fiind pri
componente ale portului brbtesc cotidian n ano-
timpul clduros. Fac excepie zonele Oa i Mara-
mure, unde plriile de paie, bogat mpodobite n
zilele de srbtoare, sunt prezente i azi n costumul
de iarn.
Portul cciulii i plriei se afl n strns inter-
dependen cu vrsta i tradiiile local-zonale, tinerii
vdind o anumit cochetrie n aezarea acestor
piese pe cap i n decorarea lor cu diferite accesorii
n zilele de srbtoare.

www.cimec.ro
66
Cmaa La cmile de srbtoare, se folosea pnza
nvrgat cu borangic sau cu bumbac cre. Poa-
fi) maa constituie o pies de baz a costumu- lele cmii erau ntr-una cu stanii, iar gulerul
~ lui brbtesc, cu o lung evoluie n timp. drept, lat de dou-trei degete, se lega cu ciucuri
n funcie de forma i de modul de ataare a la gura cmii.
mnecilor la stani, de fel ul cum se structureaz Cmaa lung cu clini laterali constituie
trupul cmii, de forma, numrul i poziia cli- o prim variant a cmii drepte, avnd o mare
nilor i de lungime, cmaa a cunoscut, pe plan rspndire pe aproape ntreg arealul romnesc.
zonal, o mare varietate morfologic. Din tipul de n zonele montane i colinare, cmile erau
baz, cmaa dreapt sau cmaa btrneasc", lungi pn la genunchi sau chiar deasupra lor;
au derivat, n timp, toate celelalte variante: c n zonele de cmpie, joase, lungimea depea
maa lung cu clini laterali, cmaa cu barburi, genunchii, ajungnd uneori pn la glezne.
cmaa scurt, cmaa foarte scurt, cmaa n funcie de forma i de numrul clinilor la-
scurt cu fustanel i cmaa cu platc.2 terali, cmaa era dreapt sau evazat la poale.
Cmaa dreapt prezint acelai sistem Mnecile, croite ca i la cmaa femeiasc, din-
arhaic de croial ntlnit i la cmaa dreapt tr-un lat de pnz, un lat i jumtate sau chiar
femeiasc: tietura n foi dreptunghiulare pentru doi lai, erau fie largi, libere la extremitatea infe-
alctuirea stanilor i a mnecilor, acestea fiind rioar, fie strnse n manete mai nguste sau
prinse ntotdeauna la umr. mai late, denumite pumnai. Subsuoar se
Materiile prime folosite la confecionarea c introducea pava, care ddea lrgimea necesar
mii brbteti au fost cnepa, inul, lna, bum- micrii braului.
bacul i borangicul. Pnza se esea n dou ie, Cmaa cu barburi, specific populaiei
fiind ,,limpede" (simpl) sau nvrgat din urzea- pastorale de pe ambele versante ale Carpailor
l cu fire mai groase de bumbac alb, care ieeau Meridionali, prezint trsturi distincte datorit
n relief, cunoscut sub denumirea de pnz cu
chenare, cu margini, chirachie etc. 2 Hedwig-Maria Formagiu, Portul popular... , p. 50-51.

www.cimec.ro
 61
celor opt clini introdui n componena sa: patru nel este - n opinia specialitilor - de origine
clini laterali (cte doi n fiecare parte) i patru iliro-tracic. 4
clini centrali, de form triunghiular: doi frontali, Cmaa cu platc, o variant a cmii
intercalai n mijlocul stanului din fa i ali doi drepte, a aprut la sfritul secolului al XIX-lea
dorsali, n mijlocul stanului din spatele cmii, i nceputul celui de-al XX-lea, sub influena ora-
cu vrfurile ascuite, prinse n dou unghiuri ului, nlocuind, n multe zone ale rii, cmaa
alturate, n forma literei M, clini cunoscui sub dreapt brbteasc, fiind mult mai bine adap-
numele de barburi, de unde provine i denumi- tat pentru inuta vestimentar de lucru.
rea cmii. Cmaa cu platc cunoate dou variante: cu
Cmaa scurt, cu sau fr clini laterali, platc dreapt, cu guler pe lng gt i mneci
s-a asociat fie cu fustanele i pantaloni, fie doar largi, libere la extremitatea inferioar; cu platc
cu pantaloni. ncreit, guler rsfrnt i mneci largi, strnse
O variant a cmii scurte o reprezint n manete.
cmaafoarte scurt3, specific Maramureului n privina decorului, la cmile brbteti
i rii Oaului, avnd un sistem aparte de cro- el se concentreaz pe guler, la gura cmii, de
ial: pnza pus pe lungime, n sens orizontal, o parte i de cealalt, la umeri i la marginea
ntins peste umeri i brae, las gol jumtate inferioar a mnecilor, fiind compus din motive
din torsul brbatului. Ulterior, de aceast unic geometrice cusute cu fir de cnep, in, ln sau
foaie de pnz a fost prins, tot n sens orizontal, borangic.
dar numai n poriunea stanilor, o a doua foaie Dungile din bumbac alb, mai gros, introduse
de pnz. Acest tip de cma, caracterizat n urzeal, pe lungime, sau n btaie, pe lime,
prin absena clinilor, se ntlnete i n spaiul din amici rou, mai rar negru, ori cadrelurile
Europei centrale. (ptratele) rezultate din ncruciarea firelor de
Cmaa scurt cu fustanel. n anumite urzeal i bteal, constituie ele nsele un decor
arii, precum Moldova, Curbura Carpailor i zo- care, mpreun cu motivele ornamentale cusute,
nele subcarpatice meridionale, poalele se purtau amplific valoarea artistic a cmii.
separat de stani, formnd aa-numita fust sau
fustanel, ncreit sau plisat mrunt. ntlnit 3 Hedwig-Maria Formagiu, Portul popular... , p. 50.
i la aromni, greci i albanezi, cmaa cu fusta- 4 T. Bneanu, Portul popular din Maramure, p. 336.

,?'I~~
e,~~#~

www.cimec.ro
68
Pantalonii Gacii, frecvenin partea de nord-vest a rii,
denumesc aceeai pies, dar mai scurt i avnd
mantalonii
1..J' nesc
specifici portului popular rom-
s-au dezvoltat pe baza unor forme
o croial foarte larg.
Din categoria pantalonilor de iarn fac parte:
arhaice. n stabilirea celor dou mari categorii cioarecii, confecionai dintr-o estur groas
de pantaloni, cei de var i cei de iarn, un rol de ln dat la piu, cu o croial dreapt sau
important l dein materiile prime folosite pentru strmt, totdeauna albi, denumii iari sau
confecionarea lor, adaptate ntotdeauna ano- ndragi n Muntenia i Oltenia mai ales; iarii,
timpului: cnep, in, bumbac pentru pantalonii lucrai dintr-o estur mai subire dect cea
purtai n sezonul clduros i estur groas de utilizat pentru cioareci, nedat la piu, tot de
ln, dat, n general, la piu, a crei denumire culoare alb, avnd o croial mai strmt, speci-
variaz n funcie de calitatea stofei i de zona fici portului moldovenesc; pantalonii, confec-
n care se utilizeaz: pnur, cioarec, suman, ionai din estur de cas, de culoare nchis,
zeghe, iari, dimie, aba, postav, iac etc., termi- cu croial oreneasc.
nologia zonal desemnnd, de multe ori, att n aceeai categorie a pantalonilor de iarn
materia prim, ct i piesa confecionat din ea. intr i cei confecionai din estur groas, de
Din categoria pantalonilor de var fac parte: culoare nchis: negru, sein, vnt, croii foarte
iarii, izmenele, gacii i pantalonii. larg n partea superioar i strmi de la
Iarii, confecionai din pnz de in sau de genunchi n jos, apropiai de forma alvarilor,
bumbac nvdit n ozoare", caracterizeaz numii n funcie de zona n care se poart:
portul moldovenesc, fiind purtai concomitent ndragi, poturi, ceaciri, dimii- termeni de sor-
cu iari din ln i bumbac sau din ln i in. ginte turceasc -, reflectnd contactele cul-
Izmenele, termen utilizat n toat ara i de- turale pe care sudul rii le-a avut, de-a lungul
semnnd piesa purtat n anotimpul clduros, secolelor, cu lumea sud-est european.
indiferent de craiul drept sau mai larg, sunt con-
fecionate din pnz de cnep, in i bumbac.

//~
~
e~
~~e ~
~~#')4d #~
f?evra t)~) {Sueeaua)

www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
 Podoa6a1Ja eost~Ht~IJ~i 6r6tase

fi) ostumului brbtesc de srbtoare i-au fost nururi mpletite n mai multe culori, fir metalic
~ caracteristice o serie de podoabe i accesorii auriu, ciucuri policromi, flori naturale.
decorative care au avut - ca i n cazul ansam- n zona Avrigului, exista obiceiul ca feciorii
blului vestimentar femeiesc -, diferite semni- recrutai pentru annat s poarte pn la ncor-
ficaii, de la valoare magic, la simbol al poziiei porare o vstr mare din pene de pun ca semn
sociale, la semn distinctiv care indica vrsta i distinctiv.
ocaziile deosebite, dar i un permanent rol de a n zona aurifer a Munilor Apuseni, dorina
nfrumusea i nnobila inuta purttorului. de afirmare a prestigiului era marcat i de
n funcie de anotimp, de tradiiile locale, de podoabele scumpe, realizate din fir de aur, care
posibilitile materiale, dar i de fantezia i gus- ornamentau calota plriilor de psl ale feciori-
tul estetic al tinerilor, aceste podoabe, realizate lor i ale mirilor totodat.
din cele mai diverse materiale, au fost diferite de Cea mai mpodobit era plria feciorilor din
la o zon etnografic la alta, mai ales prin moda- Nsud, care se ornamenta, n zile de srbtoare
litatea de asociere. sau n cadrul ceremonialului nupial, cu dou
Exista obiceiul, n multe inuturi romneti, sau trei berie realizate din mrgele colorate.
ca fetele s pregteasc i s le druiasc fecio- Pe partea dreapt a plriei se prindea pana de
rilor dragi podoabele cu care acetia i decorau pun - un semicerc de mari dimensiuni, alc
acoperitorile de cap. tuit din cinci-ase rnduri de pene de pun
n zilele de srbtoare, feciorii de pe ntreg (pn la 500 de pene). O asemenea podoab era
cuprinsul rii i mpodobeau plriile sau c apanajul meterilor locali specializai, fiind acce-
ciulile cu flori naturale i artificiale, cu pene de sibil mai mult pturii nstrite.
pun, fazan, curcan, coco, gai, cu panglici de O alt categorie de podoabe brbteti o con-
mtase multicolore, cu fire metalice aurii, nu stituiau cingtorile confecionate din piele.
ruri mpletite din fire n mai multe culori, ciucuri Din Transilvania, locul su de provenien,
policromi de ln i mtase, oglinzi, batiste or- chimirul - sau erparul - a trecut i n portul
namentate, dar mai ales cu ltiare din mrgele popular al provinciilor de peste Carpai, uneori
mrunte, colorate - nsemne decorative simbo- nlocuind cingtorile esute.
liznd brbia i vitalitatea maxim. Confecionat din piele de vit (toval), chimirul
De multe ori, cu ocazia unor mari srbtori, a primit, cu timpul, caliti estetice prin diverse
la nuni sau nedei, aceste podoabe se asociau, moduri de ornamentare: tanare cu tipare; bro-
ducnd la gteli" complexe, care amplifi- derie cu uvie de piele colorat; broderie
cau efectul estetic al ntregului cu fir metalic sau beteal; broderie
ansamblu vestimentar. cu mrgele; aplicaii cu inte.
n zona Avrigului (ara Astfel, curelele feciorilor i
Oltului), feciorii i m- brbailor tineri se tan-
podobeau piesele pur- au cu motive solare, n
tate pe cap cu ciucuri diferite combinaii, i
i baroane (ltiare se decorau cu discuri
colorate). n Bihor, cu mari de alam.
flori naturale, busu-
ioc, flori artificiale,
pene de coco i fazan;
n zona Peranilor (din
ara Oltului), cu panglici,

www.cimec.ro
12
n zilele de srbtoare, de chimir atrna, ca
element de podoab, o nfram alb. 2
n comuna Arbore, tot din zona Rduilor,
pungile din piele ale flcilor erau dubite, iar pe
baierele lor se nirau mai multe inele de argint
sau de aram, dup starea material a purtto
rilor. La cstorie, fata avea dreptul s-i aleag,
de pe baierele acelei pungi, cel mai frumos inel. 3
n aproape toat Moldova, brbaii asociau
cingtorile din ln (briele) cu curele ornamen-
tate cu inte de cositor sau cu bumbi de aram.
mpodobit cu prsnele i discuri din alam,
e~ eu motWe ~
executate artistic de meteri specializai, era chi-
~ eu Vikt ~ (S~) mirul purtat de feciori n Cmpia Transilvaniei. 4
O curea lung de 3-4 metri, numit prachie,
decorat cu nasturi de aram, purtau peste bru
n zona Peranilor, din ara Oltului, tinerii sau peste chimir i brbaii din ara Brsei. 5
brbai asociau erparul (o curea lat de piele) erparul lat cu care brbaii din ara Oltului
cu o curea mai ngust i foarte lung, ncingn- i ncingeau mijlocul era ornamentat cu motive
du-i mijlocul de dou ori, n aa fel nct s tanate i custuri realizate cu uvie de piele
rmn o poriune de 35 de centimetri care atr- colorat. 6 i exemplele ar putea continua.
na pe old. Cureaua se ornamenta cu nasturi La aceste podoabe se poate aduga categoria
mari de alam dispui pe trei rnduri, n forma nsemnelor de vntoare, alctuit din cornuri
solzilor de pete - de unde i denumirea ei de pentru praf de puc i cornuri de vntoare.
curea cu bumbi". 1 O podoab nelipsit feciorilor din comuna
n nordul Moldovei (zona Rdui ieu, judeul Bistria-Nsud, cnd participau
lor), chimirul, denumit i curea, con- la eztorile organizate n serile lungi de iarn,
fecionat din piele tbcit (toval), o constituiau baltagele din aram. 7
era ornamentat cu diferite ele- Alte accesorii decorative specifice ritului de
mente decorative, obinute prin trecere, avnd o arie de circulaie restrns,
;;" /' presare. De chimirul ncheiat caracteristice doar anumitor zone, au fost bota
. , cu 3-5 catarame se lega prs- de lemn, ornamentat i mpodobit cu panglici
. nelul (un fel de roti din multicolore (Hunedoara), toporul de june (Cara
alam), iar de acesta se Severin), toiagul de care se prindea o batist
prindea punga din piele, legat sub form de pasre (Bacu), ciocanul de
n care se pstrau nunt i taca din piele cu capac" (Suceava) -
tutunul i luleaua. aa cum relev materialele de teren consemnate
Lng prsnel se n chestionarele Atlasului Etnografic Romn.
lega i suhacul, Podoabele purtate de feciori la srbtori i
un instrument ocazii ceremoniale subliniau nevoia de prestigiu
pentru des- i de reprezentare a tinerilor, fcndu-i elegani
fundat pipa. i distini.

I Cornel lrimie, Portul popular din zona Peranilor... , p. 16.

2 Maria Cioar, Zona etnografic Rdui, p. 110-111.
3 Ibidem, p. 111.
4 Elena Secoan; Paul Petrescu, Portul popular de srb
toare ... , p. 146.
5 Ibidem. p. 149.
6 Ibidem, p. 150.
7 Informatoare Ioana Socaciu, 72 de ani, ieu, judeul Bis-
tria-Nsud.

www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
 Piese eo11ti.1te
port~lli.i le11teiese i OrOtese

c;f1 n ansamblul costumului popular, exist o La alte vartante, compoziia decorativ bazat
c!J serte de piese comune, dintre acestea un rol pe dungi era dispus pe toate cingtorile, ampli-
important avndu-l cingtortle. ficndu-se, cu timpul, prin alternarea dungilor
Dincolo de funcia lor practic-utilitar, de a cu motive geometrice, fitomorfe stilizate, avi-
strnge mijlocul supus la eforturt n timpul morfe, zoomorfe i chiar antropomorfe, alese
diverselor activiti i de a susine piesele care cu mna" sau cu speteaza".
acoper corpul de la talie n jos, cingtortle au Decorul cingtorilor esute s-a mbogit prin
avut i o valoare artistic, genernd o suit de folosirea n unele zone din Moldova, Muntenia i
vartante zonale determinate de matertile prtme, Oltenia a mrgelelor nirate pe firele de margine
tehnicile de realizare, compoziia decorativ i ale urzelii, precum i prin terminarea lor cu
cromatic, dimensiuni i modul de purtare. simple franjuri realizate din urzeal, n cazul
Potrtvit tradiiei locale i gustului estetic al brului, sau cu ciucurt i pompoane de ln
purttorilor, legarea acestor piese, nnodate i multicolore, la bete.
cu capetele lsate libere, ndoite sau ascunse n Cea mai mare arie de circulaie au avut-o,
straturtle suprapuse ale cingtortlor, i confer la scara ntregii ri, cingtorile lipsite de orna-
personalitate portului popular din zona respec- mente, urmate de varianta la care compoziiile
tiv, individualizndu-l.
Briele fac parte din categorta cingtortlor
esute din fibre animale (ln), care se asociaz
uneort i cu fibre vegetale (cnep i mai ales
bumbac). mbrcate plin nfurare repetat,
briele cunosc cea mai mare arte de circulaie,
fiind realizate, la nceput, n culoarea natural
a lnii - alb sau sein. Ultertor, roul a devenit
culoarea predominant n toate zonele etno-
grafice ale rii.
Betele, spre deosebire de brie, sunt mai
nguste i mai lungi dect ele, avnd un rol de-
corativ mai pronunat prin ornamentica bogat.
Iniial, cingtorile esute - briele i betele -
nu au fost ornamentate, lipsa decorului dato-
rndu-se n primul rnd funciei lor predomi-
nant utilitare. Pe de alt parte, briele femeieti
erau acoperite cu piesele purtate peste poalele
cmii, strnse la rndul lor pe talie cu bete.
Peste briele brbteti se nfurau bete sau
cingtori din piele.
Ornamentul caracteristic cingtorilor esute
a fost dunga dispus pe lungime sau pe lime
sau i pe lungime i pe lime, fie la unul dintre
capete (cel vizibil, care se aaz deasupra), fie
la cele dou extremiti, compoziia decorativ
fiind, n acest caz, diferit, cele dou capete
purtndu-se alternativ.

www.cimec.ro
16
liniare erau dispuse pe toat suprafaa, n alter-
nane cromatice de o mare diversitate.
Urmeaz, n ordinea frecvenei, cingtorile al
cror decor, format din dungi alternate cu motive
ornamentale, era dispus pe toat suprafaa lor.
O frecven redus au avut-o variantele cu
compoziii lineare dispuse la ambele capete i
cele la care dungile alternate cu motive ornamen-
tale apar fie la una, fie la ambele extremiti.
n ceea ce privete brul tricolor, el a fost sim-
bolul luptei naionale a romnilor, fiind purtat
cu precdere n zone din Transilvania i Banat.
Cordoanele, realizate din cele mai diverse
materii prime - mrgele, piele, metal, esturi
industriale - i fcnd parte din categoria
cingtorilor ce nfoar talia o singur dat, au de ln, dat la piu, spre deosebire de cioareci,
avut o pondere redus n ansamblul costumului
romnesc.
Marcnd talia, cingtorile mpart ansamblul
vestimentar n dou registre distincte, legnd
elementele componente ntr-un tot unitar prin
acordul decorativ i cromatic pe care-l stabilesc
cu ntregul.
dat la piu. Prin aezarea
firelor colorate n
urzeal sau n bteal ori prin ntretierea aces-
tora, se obinea ornamentul vrstat sau cu p
trate al obielelor. Cromatica divers, ca i modul
n care se desfurau pe picior, de la genunchi
n jos, desemnau vrsta purttorului i zona sa
de provenien.
Cioarecii din pnur, croii cilindric, n
form de ciorap, lungi pn aproape sau peste
genunchi i fixai cu ,,legtori" mpletite, se uti-
lizau mai mult de ctre femei, n anotimpul rece.
Pentru c nu mbrcau i laba piciorului,
ciorecii se asociau cu obiele ori ciorapi de ln.
Tolobonii, specifici portului de iarn din
zonele montane, realizai dintr-o estur groas
acopereau piciorul n ntregime, ca o cizm
nalt din psl.

*
O categorie comun portului femeiesc i br
btesc o formeaz i piesele care protejeaz pi-
cioarele - nclmintea-, cu caractere zonale
specifice, n strns dependen de condiiile
geografice i climatice, de tipul economic de
aezri i de ocupaiile locuitorilor.
Piesele de ln, cnep sau bumbac, esute
ori mpletite - obielele, cioarecii i ciorapii -
mbrcau piciorul, asociindu-se cu opincile.
Obielele, de forma unui dreptunghi ce
nfura piciorul, se confecionau din pnur

Opinca, nclmintea
tradiional, originar,a cos-
tumului rnesc, purtat n
toate anotimpurile, este adap-
tat perfect reliefului zonei,
att de munte, ct i de es.

www.cimec.ro
Plaso eo11t1it1to port~IJi.I lo11tolose i OrOtose 11
ntlnit n vaste arii culturale, dar mai ales Sumanul, ale crui form, decor, cromatic
n Europa, opinca, croit dintr-o singur bucat i terminologie variaz de la o zon la alta, a fost
dreptunghiular, din piele de porc sau de vit, confecionat din. ln, n culorile sale naturale
cunoate, prin structura sa morfologic, tipuri (alb, neagr, sein), esut casnic, n patru ie,
diferite, n funcie de modul n care se ngurzete i prelucrat apoi la piu (mai rar la vltoare).
i se formeaz vrful opincii, numit gurgui, de n regiunile de es, unde nu existau ruri
dimensiunile i orientarea acestuia, de fel ul cum care s acioneze pivele, s-a utilizat o tehnic
se modeleaz clciul, de modul de legare a noji- arhaic, aa-numitul btut la gratie", btut la
elor etc. coate". ,,la les" sau la mn".
n nclmintea tradiional de srbtoare Tehnica respectiv necesita o instalaie
au ptruns, treptat, sub influena oraului, i rudimentar, constnd din opt rui btui n
formele meteugreti: ghetele Uoase i nalte), pmnt, care susineau o gratie mpletit din
cizmele, pantofii, papucii. nuiele de salcie sau de rchit, avnd limea de
1 metru i lungimea de 2 metri, alturi de un
* cazan mare, aezat pe pirostrii, n care se n-
Ansamblurile vestimentare femeieti i br clzea apa. Abagiii introduceau estura n ap
bteti erau ntregite, n anotimpurile reci, cu cldu, apoi o ntindeau pe gratie i o bteau.
hainele groase, realizate din esturi de ln n timp ce abaua era btut la gratie, se turna n
(sumane) sau din pielea i blana oilor (pieptare permanen ap cald pe ea. Postavul obinut se
i cojoace). ntindea de margini i n lungime, fiind nfurat
Clima ceva mai aspr a rii impunea uti- strns pe un sul de lemn. Dup dou zile, abaua
lizarea pe scar larg a esturilor de ln i a era desfcut de pe sul i uscat la soare. I
blnurilor prelucrate n cadrul gospodriei
rneti, iar mai trziu, i de ctre meteugarii I Maria Cioar-Btc; Vlad Btc, Zona etnografic Teleor-
specializai. man. p. 77.

...
''"" 1n1111111111111111"11 111u111u11 11
o
...o
--
-
o

--

-
~

-

o

o

-
...
o

o o

~ll-~
~~M
"'""'a'a-Hat

www.cimec.ro
18
Prelucrate astfel, esturile se ngroau i se
ndesau, cptnd o mai mare rezisten i
impermeabilitate.
Avnd trupul i mnecile croite din foi drept-
unghiulare, dup principiul poncho-ului (al
tunicii drepte), sumanul, lung pn mai jos de
genunchi, evidenia liniile definitorii ale siluetei,
subliniind verticalitatea corpului.
Dac n formele sale arhaice, sumanul erau
lipsit de guler i clini, ulterior, pentru a-i conferi
elegan i amploare, creatorii populari au
recurs la clini plasai n prile laterale, iniial
dreptunghiulari, apoi oblici, cu vrful ascuit
introdus sub bra. Prin intermediul unor pave
mari, de form trapezoidal, clinii se legau de
mnecile tubulare, dnd lejeritate micrilor.
Pentru mpodobirea hainelor lungi de dimie,
se foloseau ireturi, care poart denumiri
diferite (cele mai rspndite fiind saradul i
brnaul), prelucrate manual n cadrul gospo-
driei rneti, dar i aplicaii cu gitane
(nururi mpletite din fire de ln, bumbac sau
mtase) sau cu postavuri industriale colorate,
care se combinau cu ornamentele realizate din
iret ori cu broderiile artistice policrome exe-
cutate cu ln, mtase i bumbac.
Amplasarea decorului n anumite spaii -
pe guler, piepi, clini, extremitile mnecilor i
marginile poalelor-, deci pe poriunile cele mai
expuse vederii, reliefeaz structura sculptural
a costumului cu suman. Unele dintre aceste
haine se purtau pe umeri, ca o pelerin,
mnecile avnd mai mult un rol decorativ; altele
se mbrcau, ambele categorii conferind siluetei
purttorului o monumentalitate aparte.
O not aparte, prin sistemul de croial, o face
piesa de port cunoscut n aria n care a cir-
culat sub diferite denumiri: cbni sau duru
n Banat, ipingea, imurluc, gheb sau manta n
Cmpia Dunrii i Dobrogea. Este tipul hainei
de step care se purta n tot sud-estul Europei.
Aceast pies ampl, de mari proporii, croit
din patru-cinci foi de estur cusute pe orizon-
tal, lung pn la glezne, cu guler drept pe
lng gt i o glug (chepeneag), cu sau fr
mneci, cu clini laterali, era confecionat din
aba esut n patru ie. ncheiat cu bumbi de
lemn sau cu nasturi de piele i ornamentat cu
aplicaii de postav colorat sau cu gitane multi-
colore la gur, pe mneci, pe poale, iar pe glug
cu custuri policrome, ipingeaua era o hain
funcional, purtat n anotimpul rece, la dru-

www.cimec.ro
 19

muli lungi. Datortt funcionalitii sale, a fost

preluat i purtat de surugiii din sudul rti,
devenind simbolul vestimentar, semnul distinc-
tiv al acestei profesii.
Plin robusteea matertalelor, simplitatea cro-clini, ale cror lungime i decor vartau n funcie
ielii i strvechile motive ornamentale, hainele de sex, vrst, ocazie i de tradiiile locale.
lungi de dimie ne trtmit cu gndul la modelele Cojoacele se deosebesc de pieptare prin
arhetipale, ortginare, transmise peste veacurt, nprezena mnecilor i plin faptul c sunt ntot-
vartante i tipare plastice ncrcate de semnifi- deauna deschise n fa. Plin amploarea craiului
caii istortce, economice, rttuale i culturale, i bogia decorului, cojoacele destinate zilelor
de srbtoare sau ocaziilor ceremoniale devin
avnd rolul de martort ai spirttualitii rneti.
piese extrem de costisitoare.
* Existau o serie de procedee de mpodobire
Prtncipiile de croial ale hainelor groase de a pieptarelor i cojoacelor: de la brodertile poli-
pnur se regsesc i la piesele confecionate crome realizate cu ln, lnic, amici (a de
din pielea i blana animalelor (pieptare i co- bumbac) i mtase, brodertile cu fir metalic,
joace). Dei frecvena lor era mai mare n zonele mrgele, paiete, decupajele ornamentale din irh
montane, cu clim rece i umed, i n acele (fii de piele alb, decorate cu custurt artistice
inuturt n care ocupaia pastoral juca un rol sau colorate i aplicate), mpletiturtle din irh,
economico-social predominant, pieptarele i incrustaiile cu alte matertale (oglinzi, podoabe
cojoacele au fost general-rspndite n portul metalice), la aplicaiile de bumbi", ireturt i
popular tradiional de pe ntreg cuprtnsul rti. ciucurt colorai. Se adugau garniturile din
Pieptarele (piese lar mneci) au cunoscut blnurt scumpe (dihor, jder, vidr) ort din astra-
dou subvartante: pieptarele nfundate, nche- han negru i brumrtu sau cele realizate cu o
iate pe umr i sub bra, ort numai sub bra, estur de cas, din ln ort din mtase, care
croial care permitea o ampl desfurare a imit astrahanul, denumit n termeni locali
decorului pe toat suprafaa, i pieptarele des- prim. Toate aceste procedee amplificau valenele
picate, cu form dreapt sau form evazat cu plastico-expresive ale pieptarelor i cojoacelor,

www.cimec.ro
www.cimec.ro
www.cimec.ro
82
care se acordau perfect, decorativ i cromatic, cu Astfel, Dieta din anul 1650 hotra c nici un
restul elementelor ce compuneau ansamblurile ran, simbria sau argat s nu aib ndrzneala
vestimentare. de a purta haine de postav, ndragi, cizme, c-
Consideraia i prestigiul de care s-au bucu- ciul dubl sau de un florin, cma de giulgiu.2
rat hainele lungi din estur de ln, ca i Interdicii i mai numeroase hotra Dieta
pieptarele i cojoacele de altfel, erau deosebite din 1683: De acum ncolo nimeni dintre rani
din moment ce, n foarte multe zone ale rii, i slugi pltite, n afar de slugile iobgeti i
aceste piese erau prezente n vestimentaia cti- dregtorii curilor, de libertini i pucai, nici-
torilor ce apar n tablourile votive ale bisericilor decum s nu poarte nici un fel de arm de fier
steti. Totodat, ele constituiau i haine cere- sau ferecat (doar pcurarilor li se ngduie
moniale, purttoare de mesaje sociale, rituale i lancea), cciuli cu blan de jder, de lup, de
estetice, fcnd parte n mod obligatoriu din vulpe, cmi cusute de giulgiu sau de altele,
inuta mirilor chiar n anotimpul clduros, cizme i haine de postav, n afar de aba alb.
tradiie pstrat pn n zilele noastre. Cei de stare iobgeasc s poarte haine de rnd,
Piesele componente ale ansamblului vesti- potrivit sorii lor".3
mentar tradiional au constituit mrci sociale, Aadar, orict de bun ar fi fost situaia
rituale, ceremoniale i zonale, indicnd, prin material a unui iobag romn - iobagul sas
anumite motive ornamentale i prin nuanele avnd unele privilegii-, el nu avea dreptul s
coloristice, apartenena purttorului la o anume prseasc portul tradiional care-i marca
categorie social i la o anume zon etnografic. apartenena naional i aservirea social.
n perioada feudal, textele di etale din Iobagul romn trebuia s ncale doar opinci i
Transilvania conineau numeroase restricii, niciodat cizme, s poarte numai haine de aba
printre care i pe cele privitoare la mbrc- alb, care s-l diferenieze net, prin culoare, de
minte, piesele vestimentare devenind semne dis- - ____________________
tinctive care marcau apartenena la o anumit 2 D. Prodan, Supplex libellus valachorum ... , p. 120.
categorie social. 3 Ibidem, p. 123.

t-
'l'ieptMe de ii:?~ (~
6'0 ~J. ~ (~ 6'0
j-o4-)# ~ (~ 6'1)

www.cimec.ro
 83
toi ceilali, smbrace numai cmaa aspr de
cnep i in - bumbacul (giulgiul) fiindu-i cu
desvrire interzis ca materie prim - i s se
acopere cu cciula din blan de miel ca semn al
originii sale de pstor tolerat" printre cele trei
naiuni privilegiate.
Dac n Transilvania existau legi pentru a
oprima populaia romneasc majoritar, care
ddea numrul covritor al iobagilor, dincolo
de Carpai tradiia era cea care diferenia stra-
turile sociale, culoarea alb fiind i aici rezervat
celor mai de jos, mbrcai n haine albe rom-
neti" . Este semnificativ, n acest sens, hot
rrea din 1817 a lui Vod Caragea care, vrnd
s-i pedepseasc un supus. poruncea: S-l
rumnii ntiu, mbrcndu-l n haine albe
rumneti i apoi s-l dee pn trg, btndu-l
ca pe un vinovat ca s strige artndu-i vina
pentru care i se face aceast osnd". 4
Cea mai grav i dezonorant pedeaps, n
cazul de fa, nu era, de fapt, btaia, ci osnda
rumniei", a coborrii pe cea mai de jos treapt
a societii, stigmatizat prin albul vemntului.
Dup Marea Unire din 1918 s-a accentuat
stratificarea populaiei rurale n trei categorii de
rani: sraci, mijlocai i chiaburi, ntemeiat
numai pe diferena de stare material.
Astfel, n Vrancea, numai femeile fruntae
purtau botfori, ciubote roii. ncreite jos, cum-
prate de la Brecu: Rar om care purta ciubote;
trebuia s fie prea chiabur, ori cutnd s se
deosebeasc de alii". 5
Doar femeile avute se nclau, n zilele de
srbtoare, cu cizme nalte vrzrneti n
subzona Hlmagiului i cu cizme scurte abru-
dneti n satele din jurul oraului Brad. Din dorina de a se pune n eviden, a se
Numai unele categorii sociale din Bistria individualiza, a se distinge de categoria oame-
Nsud i puteau permite s comande, la me nilor sraci, pturile nstrite ale rnimii au
terii cojocari sai din Reghin sau din Bistria, adoptat i piese de factur urban, vznd n
cojoace bogat ornamentate cu custuri de ln vestimentaie un mijloc de afirmare a poziiei lor
i mtase, cu ciucuri lungi de civa centimetri, economice i sociale. Astfel, n prile Vlcei,
realizai tot din mtase, prini printre florile pturile sociale avute purtau scurteic de catifea
broderiei. Erau i deosebit de scumpe: Numai viinie, mblnit cu miel, cumprat de la tr-
care era gazd mare purta". 6 gurile din Rureni i Rmnic. 9
i n zona Apusenilor, cojocul era una dintre
cele mai costisitoare piese de port, element de
4 Nicolae Iorga, Opere economice. p. 159.
costum fr de care fetele nu se puteau mrita. 7
5 Ion Diaconu. inutul Vrancei. Etnografie-Folklor-Dialecto-
n comuna Rucr, judeul Muscel, numai cei logie, p. LIX.
nstrii purtau plrii de plu, cioareci de dimie
6 Lena Constante: Varvara Gue , u.ia din an, p. 36.
alb, mai largi, dar i pantaloni din ai (postav
7 Teofil Frncu: George Candrea, Romnii din Munii Apu-
fin, cumprat), n timp ce brbaii mai sraci seni {Mo(ii), p. 12.
purtau plrii de postav i cioareci strmi pe 8 Gh. Prnu , Rucr, monografie sociologic, p. 295 i 297.
picior. Zeghea, sarica i cojocul nu se mbrcau, 9 Elena Secoan: Paul Petrescu, Portul popular de srb-
ci se purtau pe umeri de cei avui. 8 toare, p. 26.

www.cimec.ro

7uti4te de ~ (joto- I). de tJ~ #
S<ea(,14 (joto- 2 ). de Sidiu # '8~ (joto- 3)
www.cimec.ro
n comuna Cireu, judeul Mehedini, numai fetele
i femeile bogate purtau scurteic, fcut din postav
fin, catifea sau mtase, cunoscut aici sub numele
de duban. Era cptuit cu blan de miel, iar la
guler i mneci avea aplicaii din blan de vulpe. Tot
aici, cojoacele amplu ornamentate, foarte costisi-
toare, executate la comand de cojocarii din Podeni,
le difereniau pe femeile bogate de cele srace. IO
Prin costum, pturile sociale s-au distins, confor-
mndu-se att viziunii estetice a grupului respectiv,
ct i restriciilor impuse categoriei aservite i srace
de ctre cea superioar.
Ansamblurile vestimentare tradiionale femeieti
i brbteti se completau, n diferite ocazii, cu o serie
de piese anexe, dintre care o rspndire mai mare
au avut-o nframele i tristuele.
Nframele - folosite la costumul de srbtoare
i n contextul unor ceremonialuri precum nunta
sau nmormntarea - erau confecionate din pnz
de in, cnep sau bumbac i bogat ornamentate n
cele patru coluri cu diferite motive cusute sau alese
n rzboi, cu lnic colorat sau cu amici. Nframele
erau purtate de femei la bru, de fete n mn, iar de
flci i brbaii tineri la cingtoare, peste old.
n cadrul ceremoniei nunii, nframele brodate de
mireas fceau parte din recuzita obligatorie. Batis-
ta de mire avea o semnificaie adnc, fiind simbolul
unirii celor doi tineri.
Tristua, nelipsit din portul vechi, tradiional,
prezent i n portul actual de srbtoare, i-a
meninut de-a lungul timpului att funcia utilitar,
ct i pe cea estetic, conferind ntregului ansamblu
o not extrem de pitoreasc. Confecionate din es
tur de pnz ornamentat cu custuri, dar cel mai
adesea din estur de ln, n patru ie, decorat
cu vrste sau cu ptrate, tristuele cunosc o mare
varietate zonal. Baierele acestor piese bogat deco-
rate cu motive geometrice alese cu mna n rzboi i
cu canafi (ciucuri) n culorile baierelor, care m-
podobesc colurile de jos ale tristuelor, le accen-
tueaz rolul decorativ. Aceste piese nu lipseau nici-
odat din zestrea fetelor, care se ngrijeau s coas
din timp nframe i s eas cte 10-15 coi pentru
traistele ce urmau a fi folosite n noua gospodrie.
Prezentarea pieselor componente ale costumului
romnesc evideniaz existena unei perfecte con-
cordane ntre portul femeiesc i cel brbtesc.
Sobrietatea linear, monumental, a costumului
brbtesc este compensat de opulena decorului,
cu efect pictural, al celui femeiesc.
10 O. Pemicek, Elementele portului femeiesc din comuna Cireu.
p. 520.
www.cimec.ro
www.cimec.ro
(/;) n fenomen de cultur - cum este costumul Pn n secolul al XIX-iea, costumul popular
(JJ popular - trebuie analizat n cadrul unor transilvnean a fost unitar pe arii geografice n-
mari arii culturale, care au avut o istorie comu- tinse, apoi a nceput s se diferenieze ca urmare
n i condiii de via similare, pentru a decanta a schimbrii resurselor de trai ale locuitorilor,
caracterele etnice romneti i a evidenia tr a dezvoltrii meteugurilor artistice (cojocrit,
sturile zonale specifice. sumnrit, tbcit, croitorie, cizmrie). precum
Limbajul artistic, turnat n tiparul unui stil i a intensificrii contactelor economice i cul-
ce configureaz, identific i delimiteaz comu- turale cu alte inuturi romneti.
niti care au adoptat acelai tip de costum, pre- Portul popular transilvnean se ncadreaz
supune o analogie n privina condiiilor de trai, n tipologia costumului cu catrine perechi, ge-
o opiune spiritual i cultural comun. neralizat - cu mici excepii - pe tot teritoriul
O anumit form de mbrcminte, capabil Romniei. Ansamblul vestimentar compus din
s genereze o suit de variante morfologico-de- cma cu ciupag i catrin cu trupul vnt
corative, devine, cu timpul. o emblem de recu- a fost. timp de mai multe secole, reprezentativ
noatere. de identificare. o marc de apartenen
etnic a purttorilor si, care reflect concepii
de via, precepte morale, particulariti de
tehnic, stil i expresie artistic.
Iat de ce ne-am propus s prezentm costu-
mul popular n cadrul marilor provincii istorice,
urmrind coordonatele spaiale i temporale ale
unor tipuri de costum, reprezentative pentru
mari arii culturale, ce poart nsemnele caracte-
ristice timpului, locului i grupului socio-uman
care le-a creat.

(/;) na dintre cele mai frumoase pri ale

(JJ pmntului romnesc, Transilvania. ad
postete n coroana munilor si vestigiile sanc-
tuarelor sacre ale dacilor. dar i galeriile minelor
de aur i de sare spre care au pornit legiunile
romane, acoperind teritoriul Daciei cu reeaua
drumurilor de piatr i a oraelor din care au
iradiat cultura i limba latin.
Leagn i stlp de rezisten al romnilor.
Transilvania pstreaz un impresionant tezaur
etnografic. n care. dac este cercetat intens, se
poate descoperi sufletul, iscusina i talentul ""'~~
unui popor care a tiut s-i apere identitatea, ~~~#~~~~(~)
credina, obiceiurile i vemintele motenite de
la strbuni. ~~~de~~

www.cimec.ro
88
pentru costumul femeiesc n cea mai mare parte a
Transilvaniei. fiind purtat, pn spre sfritul se-
colului al XIX-lea de ctre toate categoriile de vrst,
att n inuta de lucru, ct i n zilele de srbtoare.
Prin vechimea i frecvena sa ntr-o mare arie
teritorial, care a cuprins Mocnimea din Munii
Apuseni, ara Moilor, Cmpia Transilvaniei,
Bistria, Nsudul, Bihorul, Slajul, ara Lpuului
i zona Mureului superior, ansamblul vestimentar
femeiesc, n componena cruia au intrat cele dou
piese eseniale, menionate mai sus, reprezint un
document de mare valoare istoric, etnografic i
artistic, mrturie a continuitii i autohtoniei
poporului romn, marca sa etnic, prin care popu-
laia romnesc, originar i majoritar, s-a indivi-
dualizat fa de naionalitile conlocuitoare stabilite
ulterior pe pmntul Transilvaniei.
Analiznd aria de rspndire a tipului de costum
compus din cmaa cu ciupag i zadia cu trupul
vnt, constatm c el s-a suprapus rii Ardealu-
lui, formaiune socio-economic i politic existent
n vremea nceputurilor de organizare teritorial
prestatal.
n Letopiseul lui Simion Dasclul, ..ara Ardea-
A~~:~e-~ lului nu e numai ara nsi, ci Ardealul se cheam
4i ~ e- ~~(~A~) mijlocul rii. nc pe la marginile ei sunt alte ri
mai mici. carele toate de dnsa se in i supt
ascultarea ei sunt, nti cum i Maramureul despre
ara leeasc, i ara secueasc despre Moldova, i
ara Oltului despre ara munteneasc i ara Brsei,
ara Haegului, ara Oaului".1
Ansamblul vestimentar femeiesc alctuit din
cma cu ciupag i zadie cu trupul vnt a depit,
deci, ara Ardealului, fiind ntlnit i n ariile mar-
ginale: ara Lpuului, zona Meseului (Slaj),
inutul Nsudului. Care sunt notele sale particu-
lare, proprii?
n aria de circulaie a acestui tip de costum, piep-
tnturile i nvelitorile de cap au variat de la o zon
la alta, existnd, ns, i multe elemente comune.
Unul dintre aceste elemente, care a conferit uni-
tate ariei cercetate, l-a constituit, n cadrul comu-
nitii rurale tradiionale, obligativitatea utilizrii de
ctre femeia mritat a suporilor, cu un vdit scop
funcional: de a da ntregului ansamblu al gtelii
capului o anumit form, de a fixa i a susine
nvelitorile de cap.
Ca suport, n zona Munilor Apuseni (Valea Arie-
ului), n Depresiunea Huedin-Clele i n zona
Nsudului, s-a folosit prul artificial: fire subiri de
ln (vopsite n gospodrie cu scoar de arin, fiart

~ btadi{ioHat: eduf, ~ eu ~.
~ ~. ~ (~ r/~} 1 Simion Dasclul, Letopiseul rii Moldovei. .. , p. 111.

www.cimec.ro
 89
cu galiscu i cu piatr acr), care ntreau i groau i ntreau cosiele din pr natural, care
ngroau prul natural, rezultnd suporii nu- se terminau la capete cu inor rou. Cele dou
mii sclebe pe Valea Arieului i n Depresiunea cosie se treceau n faa urechii, se ndoiau n
Huedin-Clele i steble n zona Nsudului, form de semicerc, fiind duse apoi spre ceaf,
utilizarea acestora fiind obligatorie. unde cea din dreapta se ndoia spre stnga i
Tot ca suport s-a folosit n zona Nsudului invers, inorul de la cosia dreapt, trecut peste
i a Mureului un gtej - o bucat de lemn cap, nnodndu-se cu cel al cosiei stngi.2
numit conci, pe dup care se rsuceau cozile. Vechea pies care acoperea capul femeilor
n zona Mureului, a Lpuului, a Huedi- mritate era tergarul. cunoscut, n aria de rs
nului i a Buciumului din Slaj. prul pieptnat pndire a ansamblului vestimentar compus din
cu crare la mijloc se mpletea n dou cozi cma cu ciupag i zadie cu trupul vnt, mai
ntreptrunse, realizndu-se un coc pe cretetul ales sub numele de tindeu.
capului, numit colac, canci sau conc n Mure, Acest tergar era esut de femei, n cas, din
corcoman n Bucium-Slaj i chic n Huedin. cnep cu bumbac, iar mai trziu numai din
Cnd cosiele erau prea subiri, femeile din bumbac, fiind ornamentat cu vrste roii sau
zona Mureului utilizau o petea denumit, n roii i negre la capete, n zona Mureului. n
termeni locali, rz, care se nvrtea pe dup Nsud, tindeul era decorat, la una din extre-
coc pentru a ngroa prul. miti, cu vrste nguste, iar la cealalt cu vrste
n Cmpia Transilvaniei, n zona Nsudului mai mari i cu motive geometrice policrome. n
i n unele sate din Depresiunea Huedinului, Depresiunea Huedinului, tergarul alb, denumit
femeile se pieptnau cu crare la mijloc, prul local potelat, esut n rzboi, era decorat cu or-
fiind mpletit n dou cosie aduse pe cap i namente geometrice n tonuri de rou, negru i
ntoarse spre ceaf, formnd o cunun. verde la marginea care venea n dreptul frunii. 3
Pe Valea Arieului, frecvent a fost pieptn
tura cu dou cosie, realizate astfel: prul se 2 Pieptntura cu cosie sau cioci s-a mai purtat n Bazinul
pieptna cu crare la mijloc, mpletirea lui Petroanilor i pe Valea Tmavei Mari - cf Valeriu Butur,
ncepnd de sub ureche. n timpul operaiei de Evoluia portului popular... , p. 236.
mpletire se adugau sclebele de ln; ele n- 3 Aurelia Ti. Portul popular romnesc .... p. 235.

www.cimec.ro
90
Sub influena sseasc, tindeul a fost nlocuit
cu un sistem de acopermnt complex, care
comporta mai multe piese: unele anexe, cu rol
funcional , de susinere a pieptnturii , altele,
de nvelire propriu-zis a capului.
n Cmpia Transilvaniei, Mure i Nsud,
piesa anex cu rol funcional a fost cia, cunos-
cu t n termeni locali sub numele de ceapa cu
brusturi, aezat pe capul tinerei, pentru prima
dat la nunt, de ctre nna, n cadrul ritua-
lului numit nvelitul miresei. Ceapsa era confec-
ionat din pr, mtase, baron negru sau din
postav, fiind cusut cu motive florale policrome
i ornamentat cu fluturi i mrgele mrunte ,
colorate sau cu galoane decorative aurii i ar-
gintii, denumite local srm. Pe margini se
mpodobea cu dantel neagr, ncreit , numit tele sale local-zonale, schema" morfologic i
brusturi, de unde i denumirea piesei. Se lega
sub brbie. n zilele de srbtoare, de cheutorile
cepsei se prindea peteaua cu ruji - o panglic
lat de dou degete, confecionat din pr ori din
postav, cusut cu motive florale , ca i ceapsa,
sau realizat din mrgele cusute pe baron negru.
Ceapsa a fost asociat iniial cu tindeul, apoi
cu piesele textile care l-au nlocuit.
www.cimec.ro
n zona Lpuului , a Buciumului din Slaj i
a Huedinului, femeile i-au acoperit capul cu
nframa mare de pr sau mtase , nflorat de
jur-mprejur, cu fondul negru, ornamentat cu
ciucuri pe margini.
i n celelalte zone ale ariei, rnd pe rnd,
tindeul i piesele textile care i-au urmat au fost
nlocuite de nframa industrial care s-a asociat
cu ceapsa.
A existat, peste tot n aria de rspndire a
acestui tip de costum, obiceiul ca femeile s fie
nmormntate cu aceste piese care, n cadrul
ceremonialului nunii, aveau un rol simbolic, ri-
tual, marcnd trecerea tinerei n rndul femeilor
cstorite .
Cmaa cu ciupag respect, n toate varian-
compoziional a prototipului: gura amplasat n-
totdeauna la spate, dispunerea decorului cusut,
n mod constant, n aceleai spaii ornamentale,
utilizarea acelorai tehnici, diferenele fiind de
ordin secundar i privind doar amploarea
decorului , diversitatea modalitilor de asociere
a elementelor decorative n compoziii i cmpuri
ornamentale, precum i nuanele cromatice.
Dar ce e, de fapt, ciupagul? Element decorativ
de forma unui trapez, cu latura mic amplasat
imediat sub gulerul cmii, cusut printr-o teh-
nic de veche tradiie , pe muchiile creurilor" ,
procedeu larg rspndit n Europa occidental
a secolelor al XV-lea i al XVl-lea, dar ntlnit i
n Estonia, Finlanda, Rusia4, precum i pe pie-
sele de costum din sud-estul Asiei , ciupagul este
cel mai important cmp ornamental, care a dat
numele su cmii.
Dac tehnica propriu-zis - urzitul pe cre-
uri" - apare i la cmile romneti, sseti i
maghiare din afara ariei de rspndire a acestui
tip de costum, n schimb ciupagul, ca element
decorativ cusut n aceast tehnic, este specific
doar populaiei romneti transilvnene.
Pnzeturile mai groase sau mai fine din care
se confeciona cmaa s-au utilizat n funcie de
ocazia n care ea se purta: numai din cnep ,
pentru zile de lucru, i din cnep amestecat
cu bumbac ori din bumbac, in sau bumbac aso-
ciat cu in, pentru zile de srbtoare, existnd o
strns interdependen ntre materialele ntre-
buinate ca fond i custurile aplicate pe ele.
4 G. Oprescu, Probleme romneti de art. , p. 175; Elena
S ecoan ; P. Petrescu, Portul popular de srbtoare .. ., p. 56.

Din punct de vedere morfologic, cmaa cu
ciupag se ncadreaz n tipul carpatic, cu stanii
i mnecile unite i ncreite n jurul gtului. drept care nu orice femeie tia s-l execute.
Dei n literatura de specialitate s-a ncetenit
numele de ciupag, terminologia care desemneaz
acest element decorativ este bogat i difer de
la o zon la alta n cadrul ariei sale de circulaie,
dup datele consemnate n chestionarele AER.
Astfel, n nordul zonei Mese, din Slaj, ciupagul
este numit porlog, n Lpu, chiept tras sau
chiept pe creele, n Depresiunea Huedin-Cl
ele, ca i n Cmpia Transilvaniei, chept, n zona
Nsudului i a Mureului, chept sau chept tras,
iar n Munii Apuseni (Mocnime i zona Mgu
renilor). ca i pe Valea Gurghiului, ciupag.
n toat arta de circulaie a ansamblului vesti-
mentar compus din cmaa cu ciupag i catrina
cu trupul vnt, partea superioar a cmii era
cunoscut sub numele de spcel sau cme,
fiind croit separat de poale. Pentru a da lrgime
cmii, la subioar se introducea pava, de for-
ma unui ptrat sau triunghi. Uneori pava lipsea,
fiind prezent doar clinul introdus ntr-o parte i
alta a cmii, ncepnd din talie pn sub bra. sunt: custurile dispuse n sens orizontal, n
Principalele cmpuri ornamentale erau, la
cmaa cu ciupag, gulerul, ciupagul i mnecile.
Gulerul se cosea separat, utilizndu-se vechi
procedee: pe dos, n cruci, n mute, pe fir, cu
trsura. n partea superioar i cea inferioar,
gulerul se ntrea cu custuri care aveau funcia
practic de a-l feri de uzur.
Motivele ornamentale care decorau gulerul
erau ntotdeauna geometrice. n fa, se fixa de
guler o cheotoare pentru pene, de care femeile
prindeau flori n zile de srbtoare. La ciupag se
deosebesc trei elemente principale: tehnica,
motivele ornamentale i culorile utilizate.
www.cimec.ro
91
Tehnica de realizare5 era de mare dificultate,
presupunnd mult ndemnare i pricepere,
Motivele ornamentale cusute pe ciupag au fost
ntotdeauna geometrice, predominnd romburile
i x-urile, alturi de care se ntlnesc i alte
strvechi elemente decorative ce fac parte din
repertoriul ornamenticii tradiionale, comun
ntregului spaiu romnesc, cu o mare vechime
i frecven: motive cosmice (steaua), skeomorfe
(zlua, greblua,jurca, ciutura). zoomorfe (coar-
nele berbecului), fitomorfe (craca, frunza). sim-
bolice (crucea).
Dimensiunile ciupagului difereau de la o zon
la alta, dnd natere multor variante locale; cele
mai mari erau n Munii Apuseni, n Depresiunea
Huedin-Clele.
Compoziia decorativ a mnecilor era foarte
unitar n ntreaga arie, excepie fcnd satele
din Depresiunea Huedin-Clele, unde mne-
cile cmilor aveau un decor extrem de bogat,
intervenind noi elemente ornamentale.
Principalele cmpuri decorative de pe mneci
dreptul cotului (ire, pene sau forme peste cot).
brara ce desparte mneca de volanul cunoscut
n toat aria sub numele de fodor, custurile de
pe marginea volanului.
irele peste cot i formele de pe marginea
fodorului se lucrau fie pe dos, fie pe fa, prin
custura pe fir, care e cea mai veche, dar puteau
fi i alese n rzboi cu bumbac negru i rou, iar
mai trziu i cu alte culori. Uneori aceste cm-
puri decorative de pe mneci erau cusute cu
mrgele mrunte policrome.
5 Nicolae Dunre. Influente reciproce .... p. 191-194.
92
Brara - denumit lnce, trsur etc. -
se obinea, ca i ciupagul, prin ncreirea pe
muchiile cutelor, fiind frecvente aceleai motive
geometrice care ornamentau i piepii cmilor.
Brara, ngust de un centimentru, se ntrea,
ca i gulerul, la marginea inferioar cu o cus
tur practic.
Fodorul se termina cu un tiv cu gurele i cu
dantel numit frecvent cipc.
Gulerul, ciupagul i mnecile se coseau se-
parat, nainte de a se ncheia cmaa. Ulterior,
se lucrau cheiele i brara care desprea
mneca de volan.
rl~~~.~~4iU
fu4te eot#~#~ ~~ ~ {"'1fifu<4}
www.cimec.ro
A doua etap n evoluia cmii din arie
a fost mutarea gurii n fa, disprnd ciupagul.
dar pstrndu-se ntocmai compoziia decora-
tiv a mnecii, pentru cmaa cu ciupag: ire
peste cot. brar, ire pe la fodor i cipc pe
marginea fodorului.
Cea de-a doua pies definitorie a ansamblu-
lui vestimentar femeiesc o constituie catrina
sau zadia, de forma unui dreptunghi purtat pe
vertical, ale crui dimensiuni au variat de la o
pies la alta, n funcie de nlimea purttoarei.
Susinut, n talie, de cingtori, zadia cu trup
vnt s-a purtat iniial pereche, una n fa i
alta n spate, iar ntr-o etap ulterioar zadia
din spate s-a asociat cu un or n fa.
Ca i cmaa cu ciupag, zadia a cunoscut
numeroase variante local-zonale determinate,
n primul rnd, de raportul de proporionare
dintre cele dou cmpuri ornamentale i cro-
matice: cmpul de sus, denumit n toat aria
trup, ntr-o singur culoare, vnt nchis la
piesele mai vechi i negru la zadiile mai noi, i
cmpul de jos, cunoscut n termeni locali sub
numele de tureac (Lpu i Munii Apuseni),
toiag (Slaj). pe la poal (Huedin). capt sau
tureac (Bistria-Nsud), cu fondul rou, rou
viiniu sau rou-portocaliu, pe care sunt ampla-
sate registrele decorative orizontale.
n al doilea rnd, variantele zonale sunt
determinate de modul de asociere a motivelor
ornamentale n diverse compoziii, de nuanele
cromatice utilizate, ca i de tehnicile variate
folosite n zona decorului - aspecte care au
individualizat zadia, fcnd din fiecare pies
un unicat, cu valene estetice deosebite.
La zadia cu trup vnt. echilibrul compoziiei
ornamentale se bazeaz pe o mare suprafa de
non-decorativ i pe contrastul puternic dintre
cele dou cmpuri cromatice: vnt nchis i
rou. Zadia arhaic s-a confecionat, pn ctre
mijlocul secolului al XIX-lea, din pr (ln cu
firul lung i bine rsucit), ceea ce-i conferea un
aspect rigid. Lna se vopsea n dou culori: un
albastru nchis, ctre n violet. numit mnieri n
toat aria de circulaie a acestui tip de costum,
obinut din piatr mnierie, i negru, realizat cu
scoar de arin ori frunz de nuc i clican.
Firele de urzeal pentru trupul catrinei se
vopseau numai n mnieri la piesele mai vechi,
iar mai trziu i n negru sau fondul zadiei se
realiza din urzeal neagr i bteal mnierie.
Pentru decor, firele se vopseau n mai multe
culori, n funcie de compoziia ornamental,
tradiiile cromatice zonale i vrsta purttoarei.

Din a doua jumtate a secolului al XIX-iea,
pentru confecionarea zadiilor s-au ntrebuinat
materiale de trg: bumbcelul negru pentru
urzeal i lnica cumprat, colorat, denumit
berc, harast, poniv, pentru bteal.
n funcie de dimensiunea trupului catrinei,
ocupnd 1I 2 , 3 I 4 sau 4 I 5 din suprafaa total
a piesei, s-au conturat o multitudine de variante
local-zonale cu trsturi particulare, proprii.
Prototipul zadiei cu trupul vnt se caracteri-
zeaz printr-o structur simpl i o mpodobire
redus, singurul decor formndu-l trei sau cinci
dungi nguste, colorate (verde, galben), numite
coade, denumire care s-a extins asupra ntregii
piese, aceasta fiind cunoscut sub numele de
zadie codit n Munii Apuseni, n zona Nsu
dului i a Lpuului. Decorul compus din vrste
transversale, amplasate n jumtatea inferioar
a piesei, pe un fond dominant rou, contrasta
puternic cu trupul monocrom, de culoare vnt
nchis, simplu, al catrinei.
Urmtoarea etap n evoluia zadiei a fost apa-
riia motivelor geometrice alese: cruci, potcoave
sau zlue, introduse n aceste dungi, care devin
mai late, numindu-se acum zadie cu forme,
dup denumirea dat motivelor ornamentale.
Cu trecerea timpului, trupul mnieru al zadiei
s-a restrns, n Munii Apuseni i judeul Slaj,
ocupnd o suprafa sub 15-25 de centimetri
i schimbndu-i denumirea n bru. Roul din
zona decorului devine acum un rou-portocaliu,
vechile vrste distanndu-se simetric pe cmpul
mult extins i mbogit cu alesturi.
Modificri n raportul de proporionare dintre
cele dou cmpuri ornamentale i cromatice au
survenit, ntr-o etap ulterioar, i n zona Lpu
ului, unde la zadiile de dat mai recent trupul
vnt s-a micorat n favoarea decorului, care
a luat amploare, poriunea ornamentat urcnd
pn aproape de jumtatea piesei.
Schimbarea sistemului ornamental a coincis
cu ntrebuinarea altor materii prime att pentru
confecionarea zadiei, ct i pentru realizarea
compoziiei decorative.
Dac, mai demult, motivele ornamentale aso-
ciate n numeroase combinaii se executau cu
ln de oaie toars subire, ulterior s-au folosit,
n zona decorului, lnica policrom, firul metalic
auriu i argintiu, paietele (fluturii), precum i
mrgelele mrunte, colorate.
Deosebit de interesant este modul de purtare
a catrinelor, n zile de srbtoare i la joc, n zo-
nele Mureului i Nsudului: pe piciorul drept
www.cimec.ro
93
(pe un old), de fal. n zona Nsudului i n
cea a Lpuului, femeile cochete purtau zadia
din spate ridicat mult peste talie, pn aproape
de mijlocul spatelui, i-i suflecau un col, m-
pturindu-l la bru.6
n zona decorului, pentru obinerea alesturii
propriu-zise se foloseau tehnici diferite: printre
fire, peste fire, n ltunoi, cu tieturi, cu dupci. 7
Cele mai vechi zadii sunt alese n rzboi, prin
acest procedeu fiind obinute efecte artistice re-
marcabile. Catrinele cusute cu dupci, cu berc,
sunt de dat mai recent. Pe aceeai pies s-au
folosit, adesea, mai multe tehnici de decorare,
amplificndu-i-se astfel valoarea estetic.
Limea bordurii decorative variaz de la o
zon la alta i chiar de la o pies la alta. Fondul
cromatic n poriunea decorului a fost iniial
rou, n toat aria, i se esea cu suveica.
Compoziia decorativ era dispus n registre
orientate pe axe paralel-orizontale, vrstele alese
alternnd cu spaii libere, colorate n diverse
nuane de rou i, mai rar, n mnieru, acestea
din urm fiind traversate, la unele piese, de
vrste policrome. La alte catrine, peste spaiile
libere se aplic un nur meandric cu paiete.
Vrstele se alegeau cu mna, n degete, iniial
cu ln toars subire, iar mai trziu cu gheme
de berc colorat, numite gue - de unde i de-
numirea de catrin guat.
Numrul registrelor care compuneau decorul
era ntotdeauna impar (3-5- 7 -9), variind ca
dimensiuni i model, unele fiind registre princi-
pale (plasate central, mai late), altele secundare
(mai nguste, ncadrndu-le pe cele principale) i
altele avnd rol de delimitare, de marcare a cape-
telor catrinei (foarte nguste, simple sau alese).
La registrele alese, modelul putea fi acelai
pentru vrstele principale i diferit la cele secun-
dare i la vrgile cu rol de delimitare. Registrele
decorative, de limi diferite, creeaz o suit ne-
sfrit de variante ale compoziiei: repetiie,
simetrie, alternan i ritm, specifice ntregii arte
populare romneti.
O variant compoziional avea alesturile
amplasate n compartimente dreptunghiulare ori
n ptrate, motivul fiind acelai. Se diferenia
cromatic numai fondul dreptunghiurilor sau cel
al ptratelor n care erau nscrise motivele orna-
mentale (pomul vieii stilizat).
6 Tancred Bneanu, Portul popular din Regiunea Mara-
mure .. p. 141.
7 Malina Marinescu, Arta popular romneasc, p. 67.
 O variant decorativ mai nou o constituie
catrina cu decor omogen, compact, n care ele-
mentele ornamentale formau o compoziie
dens, fitomorf, modificarea esenial constnd
n dispariia vrstelor. Suprafaa ornamentat
a piesei se festona cu acul de jur-mprejur,
cu lnic, n culorile alesturilor de pe catrin.
De feston se prindeau ciucuri policromi sau, mai
rar, cipc, mai lat pe marginea inferioar i mai
ngust pe prile laterale ale zadiei. La alte
piese, poriunea ornamentat era ncadrat, de
jur-mprejur, cu un galon auriu sau argintiu,
care amplifica aspectul decorativ al catrinei.
Din punct de vedere cromatic, spaiile libere
dintre registrele decorative aveau aceeai tonali-
tate ori se difereniau ca nuan. i benzile orna-
mentale puteau fi dispuse pe un fond difereniat
ca nuan de la o varg la alta.
www.cimec.ro
Pe piesele vechi, pstrate n coleciile muzee-
lor, apare un decor exclusiv geometric, complex
i diversificat, alturi de ornamente cosmomorfe
ntlnindu-se motive geometrice abstracte,
motive simbolic-religioase, motive zoomorfe, avi-
morfe, skeomorfe, dar i antropomorfe. Aceste
motive geometrice se combin, adeseori pe
aceeai pies, cu alte categorii de motive (mai
ales cu ornamente vegetale stilizate), asocierea
lor crend efecte plastice neateptate.
Fiecare catrin este o construcie de semne
grafice i cromatice, o combinaie de proporii i
ritmuri. Dac motivele ornamentale i-au pier-
dut valoarea magico-religioas, ele pstreaz i
azi o semnificaie decorativ absolut, o frumu-
see intrinsec, emoionant prin simplitate i
spontaneitate, prin acordurile de forme i culori.
Compoziia decorativ a zadiei cu trup vnt
nu cunoate deosebiri eseniale de la o zon la
alta, ci numai deosebiri de limbaj i particulari-
ti de exprimare artistic. Motive ornamentale
care apar pe cmaa cu ciupag se regsesc n
compoziia decorativ a zadiei, ansamblul vesti-
mentar femeiesc compus din cele dou piese
definitorii dovedind o mare unitate stilistic.
Culoarea luminoas a fondului, de un rou
aprins, pe care se desfoar ntreaga com-
poziie decorativ, n contrast cu tonul nchis al
trupului catrinei, confer acestei piese valene
estetice deosebite, ajungndu-se la un echilibru
desvrit, la o armonie perfect a elementelor
structurale, decorative i cromatice. Pe anumite
catrine, exist o explozie coloristic, de un mare
rafinament prin dozarea accentelor cromatice.
Gama cromatic utilizat a subliniat pregnant
diferenierile de vrst, stare civil, ocazii, dife-
renierile zonale i etnice.
Asemntoare au fost zapregele, cele mai
vechi zadii, purtate n zile de srbtoare, n zona
de la poalele vestice ale Munilor Bihorului. Se
eseau din ln vopsit n albastru fumuriu sau
negru, iar decorul cusut se concentra n jum
tatea inferioar a piesei, fiind realizat cu lnic
policrom. Predominante au fost nuanele de
roz, galben i verde deschis.
Specialitii au remarcat marea asemnare a
zapregului cu zadia veche romneascB, ilustrat
n stampe, n privina proporionrii celor dou
cmpuri cromatice i organizarea compoziiei
decorative: trupul monocrom, albastru fumuriu
8 Valeriu Butur, Evoluia portului popular ... , p. 232.

sau negru, decorul policrom amplasat n
i su,
jumtatea infertoar a piesei. Demn de subliniat
este faptul c i la cmaa costumului bihorean
ntlnim la pumnari (manete) custura arhaic,
realizat pe muchiile creurilor.
Toate aceste aspecte ne fac s emitem ipoteza
c, n trecut, arta de circulaie a ansamblului
vestimentar compus din cmaa cu ciupag i
zadia cu trupul vnt a fost cu mult mai mare,
portul bihorean fiind, probabil, o alt vartant
zonal a acestui tip de costum.
n comunitatea rural tradiional, modul n
care se purtau unele elemente vestimentare a
constituit un indiciu al vrstei purttoarei.
n toat arta de rspndire a acestui tip de
costum, zadiile au fost purtate, iniial, pereche
de ctre nevestele tinere i btrne.
n schimb, aa cum rezult din investigaiile
de teren i din bibliografia etnografic de spe-
cialitate, fetele au purtat zadie numai n fa,
iar cnd aceast pies a fost nlocuit de or,
numai acest element vestimentar s-a purtat, de
ctre fete, peste poalele albe ale cmii.
Interesant de evideniat este faptul c unele
piese, altdat pri componente ale ansamblu-
lui vestimentar tradiional, s-au pstrat vreme
ndelungat, dup ieirea lor din uz, doar n
recuzita ceremonial. Astfel, la Slciua, locali-
tate situat n bazinul mijlociu al Aiieului, n
Munii Apuseni, zadia cu trupul vnt a devenit
o pies cu funcie ceremonial. Peste poalele
albe, miresele purtau zadie doar n fa. 9
Avnd rosturt rttuale distincte, zadiile s-au
meninut n portul popular al btrnelor pn
n deceniul patru al secolului XX, supravieuind
n timp cmii cu ciupag, ce a ieit din uz nc
de la sfritul secolului al XIX-lea.
nlocuirea zadiei vinete purtate n fa cu
orul a fost un fenomen general, caractertstic
ntregii arti de rspndire a ansamblului vesti-
mentar femeiesc compus din cele dou piese
definitorti: cmaa cu ciupag i catrtna vnt.
Denumit local ur, iar n Depresiunea
Huedin-Clele, zadie, orul s-a confecionat
iniial din pr (ln) de culoare neagr, lipsit de
ortce fel de ornamente. Era esut n 2-3-4-5 ie,
se croia din unul, doi sau trei lai, purtndu-se
drept sau ncreit pe beart, n talie i lsat n
cute mart, libere (cu cree).
La tinerele din Mure, orul din ln era de
culoare roie. Pe mijlocul orului, de-a lungul
9 Valeriu Butur, Evolutia portului popular ... , p. 232.
96
se cosea o chei trtcolor.Pe marginea
infertoar, orul se ornamenta, din loc n loc, cu
cipc neagr sau cu galoane decorative argintii
i paiete, ca i ceapsa.
orul nevestelor tinere din Mure i Bistrt-
a-Nsud era mpodobit pe poale cu dou-trei
rndurt de motive fitomorfe, amplasate ortzon-
tal, cusute cu mtase neagr n Mure, alb i
policrom n Depresiunea ieu-ieu.
orul de ln s-a purtat mai ales n zilele de
lucru. Pentru zile de srbtoare, aceast pies
s-a confecionat din materiale cumprate:
baron (catifea), mtase nfundat, uni sau cu
flort, anglie (un postav fin), mason (satin gros)
ort glot negru.
n arta de rspndire a ansamblului vesti-
mentar femeiesc compus din cmaa cu ciupag
i zadia cu trupul vnt s-au purtat, cu excepia
Depresiunii Huedin-Clele, doar betele, denu-
mite n termeni localifrmbii sau frnghii, iar n
Mure i Cmpia Transilvaniei, brcin. Betele
nguste de 5-6 centimetrt i lungi de 1,5-2 metrt
se eseau din ln. n Munii Apuseni, ele se
nvdeau n ie, fr spat. estura se btea
cu un cuit de lemn de fag.
Betele din zona Lpuului se decorau cu
dungi policrome i cu mici alesturt dispuse pe
lungime, iar n Bistrta-Nsud i Cmpia Tran-
silvaniei, cu motiv liniar, de curcubeu. n Mure
s-a purtat i brcin trtcolor de berc (lni).
Betele se cumprau i de la trgurt, fiind e
sute din bumbac i purtnd numele de brnee
n Bistrta-Nsud i de cingtori sau bru n
Munii Apuseni. Fiind lungi, betele se nfurau
njurul taliei de mai multe ort, formnd o cing
toare lat.
n Depresiunea Huedin-Clele, nu s-au
purtat bete, zadiile legndu-se n talie cu baere,
confecionate din fire multicolore de ln,
ataate de partea supertoar a acestor piese.
Categoria pieselor care protejeaz picioarele
a fost strns legat de condiiile geografice, de
cele climatice i de ocupaiile locuitortlor.
O pies de veche tradiie a constituit-o obiala
din ln alb, legat cu ae din pr de cal ort din
pr de capr, cu curele de piele ort cu ae din
ln neagr. Cu obielele, iar mai trziu cu cio-
rapii mpletii din ln s-a combinat o alt pies
arhaic, cioarecul, care mbrac piciorul numai
de la glezne la genunchi. n aria de circulaie
a tipului de costum alctuit din cele dou ele-
mente definitorti, cioarecii se croiau din pnur
alb, acopertnd genunchii femeilor.
www.cimec.ro
96
nclmintea tradiional - opinca - a fost
croit dintr-o singur bucat de piele. Confec-
ionate din piele de porc sau de vit, opincile cu
gurgui s-au legat de picior cu curele din piele ori
cu ae negre din ln, pr de capr sau fuior.
Femeile nstrite purtau cizme lucrate de me
teri specializai. n toat aria, cizmele au avut
culoarea roie i carmbul moale, fiind decorate,
de cele mai multe ori, pe carmbi, clcie i vr-
furi. Se confecionau din piele de viel sau de
capr, aveau potcoave i se ornamentau cu inte
galbene, bumbi i flori pe clcie. ntr-o etap
ulterioar, cizmele din piele roie au fost n-
locuite de cele negre. Se procurau cu ocazia tr-
gurilor, cel mai vestit fiind trgul de la Reghin.
ntregul ansamblu vestimentar femeiesc se
completa, n zile de srbtoare, cu podoabe:
patru-cinci iruri de mrgele de sticl colorat
sau din porelan alb, roz sau albastru.
Femeile nstrite au purtat podoabe costisi-
toare, cum erau zgrzile alctuite din mai multe
iruri de bani de argint austrieci (coroane, zloi).
podoabe care reflectau n mod pregnant situaia
lor material.
Ansamblul vestimentar brbtesc din aria
de rspndire a tipului de costum femeiesc cu
ciupag la cma i zadia vnt s-a constituit au evoluat din arhaicul tip de baz poncho. IO
din piesele de baz, comune ntregului areal
romnesc, ce au mbrcat aici note particulare
prin elementele de croi, decor i cromatic.
Cciula a cunoscut dou forme: cea nalt,
uguiat i cea rotund, scund, ambele con-
fecionate din blan de miel. n anotimpul cl
duros, frecvente au fost plriile din paie, care
n zona Slajului aveau o calot mult nlat, rale: negru, sur, maro, dar mai ales negru, care,
i plriile din psl cu boruri late, mpodobite
n zile de srbtoare cu zgrdane din mrgele
mrunte, policrome, la feciori i brbaii tineri.
Cmii drepte, cu mnecile largi, libere la
extremitatea inferioar, caracterizat prin lipsa
gulerului i purtat pe deasupra pantalonilor,
i-a urmat cmaa cu guler nalt, drept sau rs
frnt, cu mnecile ncreite la umeri i terminate
cu pumnai la ncheietura minii.
n Cmpia Transilvaniei i n Mocnimea din
Munii Apuseni, frecvente au fost cmile cu
barburi (clini intercalai n mijlocul feei i spa-
telui cmii, cu terminaia n forma literei M).
Varianta de cma mocneasc, mai nou, prin
bogatele custuri amplasate pe guler, la barburi,
la umeri, la pumnari i la poale, ntr-un colorit
predominant portocaliu, a conferit ansamblului
vestimentar brbtesc o not de mare elegan.
www.cimec.ro
Pantalonii de var, numii gaci, atrag atenia
att prin lrgimea lor, avnd aspect de fust pli-
sat, ct i prin sistemul de ornamentare, com-
pus din custuri mrunte executate cu bumbac
i din ciucuri sau franjuri realizai din urzeal.
Cioarecii din pnur alb esut n patru ie,
dat la piu, au circulat n arie sub dou forme:
unii largi, folosind cte dou limi de pnur
pentru fiecare picior, i alii strmi (Cmpia
Transilvaniei i zona Nsudului). La custura
de unire a foilor, cioarecii erau ornamentai cu
aplicaii de postav colorat rou i negru. Uneori,
apreau elemente decorative i la tivul de jos.
Cingtoarea tipic portului brbtesc a fost
chimirul, cureaua lat mpodobit cu discuri de
alam i inte de cositor, n care brbaii i ps
trau pipa, tutunul. cremenea, amnarul i banii.
Categoria hainelor groase, purtate n anotim-
pul rece, confecionate din esturi de ln i din
blana oilor, prezint o mare unitate morfologic
i decorativ n toat aria de circulaie a tipului
de costum compus din cma cu ciupag i
zadie cu trupul vnt.
Hainele lucrate din estura de ln denumi-
t n tot arealul pnur, cu excepia Depresiunii
Huedin-Clele - unde i se spunea sumani -
Cea mai mare frecven a avut-o sumanul,
o hain cu mnecile prinse n dreptul umrului.
Clinii, plasai n prile laterale, numii i aripi,
au dat numele piesei, suman cu cline. Prin inter-
mediul unor pave foarte mari, clinii ce porneau
de la subsuoar se legau de mneci.
S-au folosit esturile de ln n culori natu-
atunci cnd nu era dat de culoarea natural a
lnii, se obinea prin vopsitul pnurii cu coaj de
arin i galiscu.
Dintre tehnicile de ornamentare frecvente n
arie, amintim custurile cu ireturi sau spcm
(a) alb. Ornamentele se amplasau pe guler,
clini, extremitile mnecilor, piepi i marginile
poalelor. Clinii laterali erau cei mai ornamentai.
Prin croiala sa i prin modul de ornamentare,
sumanul din aria de rspndire a tipului de
costum compus din cele dou piese definitorii se
asemna cu sumanul specific portului popular
din nordul Moldovei.
10 Hedwig-Maria Formagiu, Portul popular din Romnia,
p. 134.
www.cimec.ro
98
Pentru ornamentare se folosea saradul (un
iret gros, rezultat din mpletirea a trei fire de
ln rsucite), de unde i denumirea piesei de
suman srduit, decorul constnd din motive n
spiral. Relaia cromatic dintre fond i decor
era ton pe ton.
n cadrul fiecrei gospodrii rneti se rea- purtat, ndeosebi, de ctre oamenii nstrii.
liza estura de ln din care se confeciona
sumanul, dup care aceasta se ddea la piu.
Craiul i ornamentarea sumanului constituiau,
n schimb, apanajul unor meteri specializai,
care existau n fiecare sat. La un suman intrau
n jur de cinci coi de pnur.
Croit cu guler drept, pe lng gt, cu mneci
foarte lungi, sumanul se ncheia la gt cu cheu-
tori.
Foarte variat era modul de purtare al suma-
nului n Mure. Btrnele l luau ntre umere" care atrnau libere, nembrcate. Se purta pe
(pe umeri). mnecile fiind date pe spate. Su-
manul prezenta n dreptul buzunarelor un fel
de orificii prin care se scoteau minile. n alte
www.cimec.ro
localiti din Mure, sumanul se mbrca pe cte
o mnec, cealalt aruncndu-se pe umr.
Sistemul diferit de croi varia dup denumirea
piesei. Astfel, n Depresiuna ieu-ieu, suma-
nul srduit cu aripi era denumit suman, iar cel
drept, fr clini, guib. Sumanul srduit era
Un alt mod de decorare ntlnim n Depre-
siunea Huedin-Clele, la sumanul vechi, pe
al crui fond negru sau sur se realizau un fel de
zig-zaguri cusute cu spcm (a) alb, la nche-
ierea lailor pe pri. n ntreg arealul, sumanul
a fost lung pn la genunchi.
O not de elegan i distincie o ddea
undra alb, cu cline, frecvent rspndit n
bazinul mijlociu al Arieului, o hain ampl,
croit din 10 coi de pnur, cu mnecile lungi,
umeri i se lega sub brbie. I I Piesa a fost n-
locuit de undra ornamentat cu postav colorat
n rou i negru pe margini i cu forme la clini i
la mneci.
Croitul, cusutul i brodatul pieilor pentru
realizarea hainelor de blan a constituit apana-
jul meterilor cojocari specializai. n arie au fost
frecvente cele dou tipuri de baz, pieptarul i
cojocul, care s-au completat, suprapunndu-se
chiar n anumite mprejurri.
Pieptarul a circulat n dou variante: nfun-
dat i despicat.
Pieptarul nfundat, purtat n zile de srb
toare, era rscroit rotund pe lng gt i bogat
decorat cu motive fitomorfe, amplasate pe piepi
i pe spate, realizate cu fire de berc colorat,
dar mai ales cu fire de mtase neagr sau roie,
decor nviorat cu nuane de galben i albastru.
n Bistria-Nsud i Mure, pieptarul nfun-
dat se mpodobea cu canaci (ciucuri) de mtase,
fiind o pies costisitoare, purtat mai ales de
ptura nstrit.
Decorul pieptarului despicat consta din brode-
rii executate cu mtase policrom, amplasate pe
piepi i pe spate, predominant cu motive florale.
Pieptarul din Depresiunea Huedin-Clele
se ornamenta cu broderii realizate cu ln sau
amici colorat pe irh alb. La rscroiala mne-
cilor, era mpodobit cu aplicaii de irh tiat n
coluri. Predominau n decor motivele florale i
cele n spiral.
n arie, femeile au purtat i pieptarul lung,
pn la old, cu cline n pri - clini de form
triunghiular care, introdui de la subsuoar
I I Lucia Apolzan. Portul i industria casnic textil .. p. 170.

spre marginea inferioar a pieptarului, i ddeau
forma evazat, conferindu-i ansamblului vesti-
mentar o deosebit elegan. De jur-mprejur
era garnisit cu blan neagr de miel i cusut cu
harast sau berc policrom.
Pieptarele lungi, cu clini, din Mure aveau ca-
racter de obligativitate n cadrul ceremonialului
nunii. Deosebit de scumpe, ele erau accesibile
doar pturilor sociale bogate.
n Depresiunea Huedin-Clele, acest tip de
pieptar se decora cu aplicaii de irh, capsate i
dantelate pe margini, i cu broderii executate cu
fii de irh maro i verde, completate cu broderii
realizate cu ln neagr, verde i roie.
Cojoacele lungi pn la old, mpodobite ca i
pieptarele, s-au purtat n toat aria de rspndire
a ansamblului compus din cmaa cu ciupag i
zadia cu trupul vnt.
Femeile cumprau de la Reghin cojoace trei
sferturi, cu clini, deosebit de elegante prin bro-
deriile executate cu mtase roie, completate cu
canaci. Alteori, decorul era alctuit din aplicaii
de irh tanat cu forme tiprite (imprimate n plastic a colectivitilor umane care l-au creat
piele). i la aceast variant ornamental, ciu-
curii de mtase constituiau principalul element
decorativ, care se completa cu motivele brodate.
www.cimec.ro
99
Cojocul lung cu clini, specific portului feme-
iesc din bazinul mijlociu al Arieului, se decora
cu forme n spiral, desenate cu mna, pe irh,
cu penia cu cerneal, aplicate pe cojoc i lipite
cu pap (un amestec de fin i ap). Pe liniile
astfel desenate se cosea arniciul, prinzndu-se
o bucat de irh de cojoc. Broderiile se executau
cu bumbcel gros. La gt, cojocul era prevzut
cu guler din blan neagr. 12
n Munii Apuseni, pieptarul i cojocul au
avut o funcie ceremonial, mirii find obligai s
poarte iama cojoc i vara pieptar.13
Hainele de blan, ca i cele confecionate din
estur de ln, au nnobilat n chipul cel mai
armonios ansamblul vestimentar tradiional,
avnd o valoare estetic deosebit.
Confecionat din anumite materiale, ornamen-
tat ntr-un anume fel, tipul de costum compus
din cmaa cu ciupag i zadia vnt, frecvent
ntr-o mare arie teritorial, vreme de mai multe
secole, reflect tradiiile estetice, modalitile de
exprimare artistic, mentalitatea i concepia
ntr-o epoc dat. n prima jumtate a secolului
al XIX-iea, acest tip de costum se afla ntr-o pe-
rioad de maxim nflorire, variantele sale zonale,
creionate succint n aceste pagini, fiind pe deplin
constituite, avnd notele lor specifice, proprii, de
o mare originalitate.
n tipologia costumului cu dou catrine se
nscriu i ansamblurile vestimentare din ara
Haegului, Pdurenii Hunedoarei, Mrginimea
Sibiului, ara Oltului, zona Trnavelor, Buciu-
mnimea din Munii Apuseni, Maramure.
ara Haegului i Pdurenii Hunedoarei, dou
inuturi extrem de conservatoare, au pstrat
vreme ndelungat modelele socio-culturale tra-
diionale, costumul meninndu-se aici, la fel ca
i n alte zone ale rii, ca ansamblu ocazional,
rezervat zilelor de srbtoare i acelor manifes-
tri care marcheaz momente semnificative din
viaa omului, cum ar fi ceremonia nunii.
Strbtnd ara Haegului, aceast vatr de
constituire a poporului romn, ncepnd cu Sar-
mizegetusa i Clopotiva i ajungnd pn la Pe
teana, Densu i Strei, am cercetat piesele speci-
fice, de veche tradiie, ale costumului de Haeg,
care-i confirm valoarea de document istoric.
12-13 Lucia Apolzan. Portul i industria casnic textil ... ,
p. 164.
100
p~
c:-
uafJ4d c:-
Portul tradiional al femeii haegane impre-
siona ndeosebi prin pieptntura arhaic zis
cu sucituri, care consta din rsucirea prului, de
o parte i de alta a crrii, n uvie subiri, ele
ajungnd pn la 20. Aezate unele lng altele,
erau trecute pe sub urechi n aa fel, nct s fie
vizibile de sub piesa textil ce acoperea capul.
Cozile se coseau pe canci, un suport cu caracter
de obligativitate n cadrul comunitii rurale,
confecionat din srm (drot) sau din lemn, pre-
vzut la capete cu dou proeminene ale cror
dimensiuni descreteau n funcie de vrsta
purttoarei, fiind cu att mai mici, cu ct femeia
era mai n etate. Deasupra conciului se punea
ceapsa, o bonet mic, cu dou proeminene la-
terale, ornamentat la baz cu motive geometrice
cusute cu fir de ln, lnic de cumprat, ami-
ci i fir metalic.
Valoarea decorativ a cepsei era amplificat
de elementele ornamentale care o mpodobeau
pe margini: cipt, mrgele i bnui.
La nedei i n zilele de srbtoare, femeile i
acopereau ceapsa cu propoada, o nvelitoare
alb, de forma tergarului, lung de trei metri.
Cercettorii 14 au relevat existena, n trecut,
a unei ntinse arii de cultur n care specifice au
fost pieptnturile arhaice cu coame i suporii
sau piesele anexe n form de coame.
14 I. Chelcea. Portul cu coame. p. 107.
www.cimec.ro
~#
~ ~
{~aee;)
Aceast pieptntur s-a ntlnit i la alte
popoare europene i asiatice, fcnd parte din-
tr-un fond cultural comun.
Cmaa originar haegan, cu stanii i
mnecile ncreite n jurul gtului, a conservat,
pn n zilele noastre, ingenioase sisteme de lr
gire a piesei; subsuoar se introducea o fie de
pnz ce reprezenta o jumtate de foaie (20 de
centimetri), numit lrgitur i care, pornind
din talie i trecnd pe sub bra, ajungea pn
la ncheietura minii; n spatele lrgiturii se
prindea, de foaia din spate, un petic triunghiular,
cunoscut n termeni locali sub numele de bro
chi n trei cornuri (coluri). cusut cu amici
negru. Alteori, lrgitura reprezenta un clin drept-
unghiular amplasat subsuoar. Un element ne-
lipsit l constituia pava - un ptrat de pnz cu
laturile de 1O centimetri, numit brochi, intro-
dus ntre baza mnecii i vrful lrgiturii.
Mnecile, croite dintr-o foaie i jumtate, se
terminau la extremitatea inferioar cu un ]odor
(volan) mare, ncreit cu pumna, care putea fi
cusut peste creuri" (n tehnica ciupagului) i.
n acest caz, purta numele de brarie sau cre-
ur. Alteori, ncreitura volanului era susinut
de o band ngust de pnz (de 2 centimetri).
suprapus peste creuri, numit guler pe la
pumna, cusut cu pui.
Poalele unite cu stanii cmii se croiau din
dou foi drepte i din doi sau patru clini (di-
 101
ciuri). care se ncreeaupe olduri. Pentru zilele
de srbtoare, ele se ornamentau cu pui.
O chei numit puricel, cusut cu amici rou
i negru, unea foile cmii.
Gulerul ngust se prindea de cma c