Sunteți pe pagina 1din 8

Nr.

5, mai 2010 1

Nr.5(38), mai 2010

Pe 25 mai va avea loc


ADUNAREA
cretinilor ortodoci din Moldova
la care se vor discuta urmtoarele probleme:
1. Adresarea categoric ctre Patriarhul Kiril cu privire la ntru-
nirile ecumeniste la care particip Biserica Ortodox Rus n cadrul
Consiliului Mondial al Bisericilor. Analiza discursurilor i expresi-
ilor rostite de reprezentanii Patriarhiei Ruse la aceste ntruniri.
2. Desfurarea Drumului Crucii n forma Sfintei Cruci prin ar, bi-
necuvntat de nalt Prea Sfinia Sa Vladimir, Mitropolit al Chiinului
i al ntregii Moldove.
3. Starea de rugciune (dup Drumul Crucii), cu termen nelimitat,
n faa Parlamentului Republicii Moldova, cu cererea introducerii
modificrilor legislative pentru persoanele care nu dein buletin de
identitate cu cod de identificare (legalizarea documentelor fr cod).

Toi membrii Asociaiei Cretinilor Ortodoci din Moldova


Fericita Maic Matrona i toi cretinii ortodoci
care mprtesc scopurile ei s vin
pe 25 mai, ora 11.00, la Uniunea Scriitorilor
(Mun. Chiinu, str. 31 August, nr. 98; se poate ajunge cu
troleibuzele 1, 5, 8, 22 i cu microbuzele 115, 154)
2 Nr. 5, mai 2010 Evenimente
Traseul Drumului Crucii
De la Nord la Sud Crpineni 14 km
Horjeti
3 iunie - prima zi
Mingir 11 km
Naslavcea
Frunz 8 km Tomai 13 km
Grbova
Climui 15 km 12 iunie - a 10-a zi
4 iunie - a 2-a zi Sarata Nou 13 km
Iargara 9 km
Dondueni 10 km
Cociulia 9 km
Trnova 6 km
uri 14 km 13 iunie - a 11-a zi
5 iunie - a 3-a zi Capaclia
Chetrosu 10 km Tartaul
Baroncea Baimaclia 25 km
Grbova
Dominteni Chioselia 6 km

Drumul Crucii prin Moldova


Iubii frai i surori ntru Hristos! Fiecare pas pe aceast cale de lumin, sfinit de icoane fctoare
de minuni i de rugciuni, ne va fi de mare folos.
Cu binecuvntarea PS Vladimir, Mitropolit al Chiinului i al S venim, s ne ostenim i s cerem de la Bunul Dumnezeu iertare
ntregii Moldove, pe 3 iunie 2010, de srbtoarea Sfinilor ntocmai de pcate, ocrotire cereasc i bogat mil pentru noi, pentru copiii
cu Apostolii mprai Constantin i Elena va ncepe Drumul Crucii i apropaii notri, pentru rudele noastre rposate, pentru fiecare
prin Moldova. Purtnd sfinte icoane i sfinenii, rostind rugciuni suflet cretinesc i pentru ara noastr.
nencetat, cretinii vor traversa ara n forma Sfintei Cruci: de la Drumul Crucii va ncepe pe 3 iunie din punctul nordic al rii
Nord la Sud i de la Vest la Est. Naslavcea.
Pe parcursul procesiunii, cretinii se vor putea alipi procesiunii
Iubii frai i surori! S ne nevoim i s participm cu toii, dup n orice punct de pe traseu.
putin, la procesiunea de pocin i de rugciune obteasc. Domnul s ne ajute!

Petreni 14 iunie - a 12-a zi


Hsnenii Mari
Hramul Asociaiei Cretinilor Ortodoci Moara de Piatr 20 km Burlacu 12 km Iar, referindu-se la viitoarea adunare a cretinilor din
Spicoasa Moldova pe 8 mai 2010: Sper c nu v este infdierent
din Moldova Sf. Fericita Matrona Cubolta 6 km
acest moment. Vei veni i dvs., i familiile dvs., cu toii
Ttrti
Trifetii Noi 15 km pentru ca, o dat i pentru totdeauna, s spunem cuvntul
Printele Anatolie Cibric: 6 iunie - a 4-a zi
Biruina 8 km
Moscovei 8 km Bisericii noastre Ortodoxe.
Prezena Bisericii Ortodoxe Grigoreti 15 iunie - a 13-a zi
n acest context, printele protoiereu Anatolie Ci-
bric a mulumit ntistttorului pentru binecuvntarea i
Ruse n Consiliul Mondial al Heiciul Nou Ursoaia susinerea lucrrilor nfptuite de ctre cretinii ortodoci n
Sngereii Noi 10 km
bisericilor ne afecteaz primi- Sngerei 12 km
Pelinei cei apte ani de activitate a Asociaiei Cretinilor Ortodoci
Vulcneti 30 km din Moldova Fericita Maic Matrona, pentru dragostea
rea Darului Duhului Sfnt, ne lui fa de poporul cretin i poporul rii noastre.
lipsete de acest Dar 7 iunie - a 5-a zi 16 iunie - a 14-a zi Tot aici el a atenionat Mitropolitul asupra aciunilor de
Grigoruca Giurgiuleti 40 km lepdare de credin nfptuite de ierarhia de vrf i a insi-
Pe 2 mai 2010, de praznicul Sfintei Fericitei Mat- Petropavlovca 8 km stat asupra necesitii unei cereri (amintim aici de articolul
rona, PS Vladimir, n fruntea unui sobor din 10 preoi, Ciofu De la Vest la Est
a svrit Sfnta Liturghie la biserica Sf. Parascheva, episcopului Augustin KANDIOTUL despre tcerea epis-
Mndreti 12 km copilor, n. red.), din partea PS Vladimir ctre Patriarhul
sediul Asociaiei ce poart numele sfintei prznuite. Codru 17 iunie - a 15-a zi
Peste 500 de cretini din toat ara au fost prezeni la Bisericii Ortodoxe Ruse, ce ar urmri curmarea prezenei
Hirieni Petreti acesteia n organizaia pseudo-eclezial, pan-eretic Con-
slujba de srbtoare, astfel nct mica biseric devenise Todireti 8 km
nencptoare, iar muli dintre cei venii s-au mulumit
Hirova 10 km siliul Mondial al Bisericilor (CMB - chiar denumirea
Prlia 6 km
cu a asculta liturghia de afar. o vdete, Biserica fiind UNA, Sfnt, Soborniceasc i
8 iunie - a 6-a zi Corneti 12 km
nainte de nceperea Sf. Liturghii, PS Vladimir a Apostoleasc - n. red.), atrgnd atenia asupra faptului
svrit slujba sfinirii noului Prestol al bisericii menionate. Hogineti 18 iunie - a 16-a zi c aceast lucrare ne afecteaz primirea Darului Duhului
Apoi, n timpul Liturghiei, PS Vladimir a decorat pe Hrbov 10 km Veveria 12 km Sfnt, ne lipsete de acest Dar.
doi dintre preoii slujitori ai bisericii Sf. Parascheva: Rciula 10 km Hrjauca 12 km n aceeai ordine de idei, printele paroh a subliniat
printelui paroh, protoiereului Anatolie Cibric, pentru caracterul profund antiortodox al recentei vizite a patr.
enorma munc depus ntru ntrirea dreptei credine, i-a 9 iunie - a 7-a zi 19 iunie - a 17-a zi Kiril la moscheea din Baku i chiar a ocaziei cu care
fost acordat dreptul de a sluji cu Uile mprteti deschise Clrai 10 km Frumoasa acesta se afla n oraul menionat (venise la Summit-ul
pn la Cntarea Heruvimic, iar mpreun-slujitorului, Selitea Nou igneti Mondial al Liderilor Religioi, summit ce se nfptuiete
printelui Valentin arlung i-a fost conferit dreptul de a Sadova anual din iniiativa rposatului patr. Alexie II, adic tot a
purta camilafc i cruce de aur. Lozova 25 km 20 iunie - a 18-a zi BORu n. red.), a ntlnirii i comuniunii duhovniceti
Sfritul slujbei a fost marcat de o procesiune ce a Tabra cu monofiziii din martie a. c. i altor asemenea nclcri
nconjurat, cu citirea Sf. Evanghelii n cele patru puncte 10 iunie - a 8-a zi Curchi canonice, dintre care prezena BORu n Consiliul Mondial
cardinale de ctre PS Vladimir i ali preoi mpreun- Ciuciuleni 14 km Selite al Bisericilor (CMB) este una dintre cele mai grave.
slujitori, ntreg cartierul n care se afl biserica. Pepeni 21 iunie - a 19-a zi A mai precizat c avem toate mijloacele canonice ale
Dup aceasta, vorbind n faa ntregii adunri a Pacani 8 km Sfintei Biserici i le vom folosi ca s nu ne lipsim de
credincioilor, PS Vladimir i-a ndemnat pe toi la statornicie Lpuna 8 km Butuceni
Darul care ne duce pre noi spre Mntuire.
n credin, zicnd c trebuie s ne rugm, trebuie s cerem i Mcui
Holercani Dup predic PS Vladimir a mprit credincioilor
trebuie s luptm pentru ca acest binecredincios pmnt lsat 11 iunie - a 9-a zi venii la prznuirea Sf. Fericite Matrona cte o carte de
nou de Dumnezeu s-l pstrm n adevrata credin i s-l
transmitem generaiilor viitoare aa cum l-am motenit de la
Sofia 22 iunie - a 20-a zi rugciuni i o icoan a nvierii.
naintaii notri. Negrea Cocieri Cor. Toaca
M=rturisirea ortodox= Nr. 5, mai 2010 3

Consiliul Mondial al Bisericilor


pregtete biserica lui antihrist
nsui numele de Consiliu Mondial al asupra chestiunilor vieii practice. Din aceste al Bisericilor. n pofida faptului c motivele
Bisericilor conine ntreaga erezie a acestei dou micri exclusiv protestante, unite mai unui astfel de ndemn erau extrem de banale, Din Pravila Bisericeasc:
organizaii pseudo-ecleziale. apoi n 1948, la prima Adunare General de umaniste i nebisericeti (de pild, aprop- Iar Duhul aievea zice c n
Biserica este Una i Soborniceasc i n ea la Amsterdam, ia fiin Consiliul Mondi- ierea oamenilor i a naiunilor cu scopul cele de apoi vremi, se vor deprta oare-
viaz tot Adevrul, tot Harul i toate cele pe al al Bisericilor cu sediul la Geneva. Din confruntrii marilor probleme care preocup care de ctre credin, lund aminte la
care Domnul le-a adus cu El pe pmnt i le-a nefericire, la aceast adunare au fost prezente ntreaga omenire), n decursul aceluiai an duhuri de nelciune i nvturi ale
druit pentru mntuirea oamenilor. Biserica i cteva biserici ortodoxe, printre care Patri- (1952), unele biserici ortodoxe s-au grbit dracilor. (I Timotei 4, 1)
este Una i Soborniceasc pentru c i adun arhia Ecumenic, Biserica Ciprului, Biserica s se alture CMB. Patriarhia Ecumenic Episcopul, presbiterul sau di-
pe toi cei ce doresc mntuirea ntru una, ntr- Greciei i Mitropolia Rus din America. i-a trimis reprezentani permaneni la sediul aconul, dac numai s-ar ruga
un ntreg, care este Trupul Dumnezeu-Omului Din pcate, unii ierarhi i teologi ortodoci CMB de la Geneva. n 1959, Comitetul Cen- mpreun cu ereticii, s se
Hristos. Prin urmare, nsi ideea unui con- nu au rezistat acestei ispite a modernismu- tral al CMB s-a ntlnit cu reprezentani ai tu- afuriseasc, iar dac le-a permis
siliu sau a unei uniuni a bisericilor este lui i secularismului mult vreme i, curnd, turor Bisericilor Ortodoxe n insula Rhodos. acestora s svreasc ceva ca i
de neconceput, inadmisibil i inacceptabil s-au infectat cu ea. Dintre bisericile orto- De atunci, ecumenismul a trecut de zidurile clerici (s svreasc cele sfinte),
cunotinei i contiinei ortodoxe. doxe, prima care a fcut concesii ecumen- Ortodoxiei i a nceput, precum un cancer, s se cateriseasc. (Canonul 45 al
Consiliul Mondial al Bisericilor s-a nscut ismului a fost Patriarhia Constantinopolu- s o road dinuntru. Dup ntlnirea de la Sfinilor Apostoli)
dintr-o erezie modern - pan-erezia numit lui nc din ianuarie 1920, prin Enciclica ei Rhodos, ortodocii au nceput s se ntreac Episcopul sau presbiterul care
ecumenism (Misiunea OFICIAL a Con- Ctre bisericile lui Hristos de pretutindeni, unii cu alii care s fie mai ecumenist. primesc botezul sau jertfa ereticilor,
siliului Mondial al bisericilor: Edificarea unde pentru ntia dat numele de biserici Lucrul asupra agendei ecumeniste a poruncim s se cateriseasc. Cci ce
unitii Bisericii lui Hristos ntr-o credin este acordat n mod egal tuturor feluritelor fost nsoit de declaraii separate ale unor nelegere poate s fie ntre Hristos
i O comuniune EUHARISTIC. - n.n.). credine eretice. reprezentani individuali ai Bisericilor Or- i Veliar? Sau ce parte are credinci-
Astzi fenomenul ecumenist nu mai este Astfel, nc de la nceputul acestei neferic- todoxe, n afara celor aparinnd Scaunului osul cu necredinciosul? (Canonul
ceva nou i necunoscut; s-a scris i s-a vorbit ite enciclice, se zice: ...apropierea ntre difer- Constantinopolului - declaraii care nu au 46 al Sfinilor Apostoli)
destul de mult despre el vreme de decenii i itele Biserici cretine i frietatea ntre ele nu nimic n comun cu poziiile i nvturile Dac vreun cleric sau laic intr
se poate spune c este un fenomen extrem sunt excluse de ctre diferenele de doctrin Sfinilor Prini. Hotarele aezate de Prinii n sinagoga iudeilor sau a ereticilor
de complex. Ecumenismul este mai presus care exist ntre ele... Enciclica susine mai notri ntre adevr i minciun, lumin i ca s se roage, s se cateriseasc i
de toate o erezie ecleziologic, deoarece apoi necesitatea de a lucra pentru pregtirea ntuneric, Hristos i veliar au fost nclcate. s se afuriseasc. (Canonul 64 al
lovete la nsi rdcina Credinei Ortodoxe i avansarea acestei uniri binecuvntate; Sarcina de cpti a tuturor manifestrilor Sfinilor Apostoli)
- n alctuirea Sfintei Biserici, ncercnd s numete felurite grupri eretice biserici care de dragoste sentimental (n esen, recip- Nu este ngduit ereticilor a intra
o preschimbe ntr-o organizaie social, nu mai trebuie s se socoteasc unele pe al- roc farnic) presupus artat n aceste n casa lui Dumnezeu dac struie
golit de toate nsuirile divino-umane ale tele a fi strine i venetice, ci nfrite, fcnd declaraii a fost de a dezvolta n rndul n eres. (Canonul 6 al Sinodului V
Trupului lui Hristos, pregtind astfel calea parte din casa lui Hristos i mpreun cretinilor ortodoci contiina c sunt frai local de la Laodiceea, a. 343)
pentru venirea lui Antihrist. motenitoare, mdulare ale aceluiai trup i n Hristos cu neortodocii i mpreun- Nu se cuvine a primi
Temeliile ecumenismului au fost puse n prtai fgduinei lui Dumnezeu n Hristos mdulare ale adevratei Biserici a lui Hristos binecuvntrile ereticilor, care
Anglia nc din anul 1897, la Conferina (Efeseni 3:6). Ca prim pas practic n drago- cea una. Acestea au fost afirmate la ntruniri sunt mai mult absurditi dect
celor 194 de cardinali anglicani de la Lam- stea i ncrederea reciproc s-a considerat a i conferine, tiprite n cri i reviste, i binecuvntri. (Canonul 32 al Sin-
beth. La aceast ntrunire au fost formulate fi necesar ca Biserica Ortodox s primeasc emise la radio i televizor. i toate acestea odului V local de la Laodiceea)
principiile de baz ale viitoarei uniri ecu- Calendarul Nou (gregorian), pentru ca duc mai devreme sau mai trziu ctre un Cei ce propovduiesc public
meniste a bisericilor cretine. Conferina prznuirea marilor srbtori cretine s se singur Potir, adic la mprtirea n comun eresul sau l nva n Biserici, s
de la Lambeth a definit un minim dogmatic, fac n acelai timp de ctre toate bisericile. (intercommunio), scopul de cpti al aa- fie ndeprtai de comuniunea cu
adic unitatea va fi regsit n baza comun Aceast cerin a fost mplinit curnd de zisului dialog al iubirii. Potrivit printelui credincioii i afurisii, ca unii ce fac
de nvturi teologice. Potrivit acestei ctre Patriarhia Constantinopolului (i mai Iustin Popovici, acesta este de fapt cea mai schism i sfrm unitatea Bisericii.
concepii, numitorul comun ar trebui cutat apoi de alte cteva Biserici Ortodoxe locale), viclean trdare a Domnului Hristos este (Canonul 15 al Sinodului al Noulea
n Sfnta Scriptur (ns n afara contextului pltind un pre scump: schisma intern, att trdarea lui Iuda i trdarea ntregii Bisericii din Constantinopol, a. 861)
Sfintei Tradiii), n Simbolul de credin de ntre Biserici ct i ntre credincioi. a lui Hristos.
la Niceea i Constantinopol, i n doar dou Alte biserici ortodoxe au rezistat pentru Episcopul Artemie, Serbia
taine: Botezul i Euharistia. Pe lng acestea, o vreme acestei ispite. ndeosebi Patriarhia
s-a pus accentul pe aa-numitul Principiu Moscovei a artat precauie n privina Iluminaii (francmasoni) au pus la cale, cu mai bine de un secol n urm, crearea
al toleranei, privind nvturile celorlalte ecumenismului. Congresul Episcopilor Bi- unui stat unic planetar care va fi o veritabil dictatur de tip fascist. Iat ce se ascunde
biserici, n pregtirea introducerii unui sericilor Ortodoxe locale inut la Moscova de fapt n spatele sintagmei Noua Ordine Mondial. Acest stat unic va avea o moned
compromis al dragostei. A treia invenie ntre 8-18 iulie 1948, cu ocazia aniversrii virtual unic, un unic guvern mondial i o religie unic. Ecumenismul este pasul deci-
a Conferinei de la Lambeth a fost vestita a 500 de ani de la proclamarea autocefaliei siv ctre atingerea acestui ultim obiectiv. Prin ecumenism, maetrii francmasoni sper
teorie a ramurilor, provenit din afirmaia Bisericii Ruse a dat mrturie despre aceas- s obin monopolul asupra religiei, denaturnd-o pentru a distruge spiritualitatea
c Biserica lui Hristos este, prezumtiv, un ar- ta. Reprezentanii Bisericilor Alexandriei, autentic. Ecumenismul va face s se realizeze un fel de amestectur ciudat ntre re-
bore cu multe ramuri, toate aceste ramuri fi- Antiohiei, Rusiei, Serbiei, Romniei, Geor- ligiile cunoscute la ora actual pe pmnt, iar prin denaturarea acestora se va ajunge,
ind egale unele cu altele, reprezentnd mani- giei, Bulgariei, Poloniei, Cehoslovaciei i de fapt, la satanism.
festarea Bisericii celei una doar n unitatea Albaniei, care au luat parte la ntrunire, au
lor colectiv. respins participarea la Micarea Ecumenic Consiliul Mondial al Bisericilor (CMB)
O dat sdit, smna cea rea s-a rspndit Mondial i CMB (care tocmai se nfiinase), Consiliul Mondial al Bisericilor a fost nfiinat n anul 1948.
cu repeziciune. Pn la nceputul secolului al condamnndu-le ca eretice. n prezent bisericile membre ale CMB sunt n numr de 349 i provin din mai
XX-lea, bisericile protestante au organizat Totui, aceast rvn a ortodocilor n a mult de 110 de ri de pe toate continentele. Printre acestea se afl
n 1919 un Congres Misionar Mondial la Ed- propovdui Adevrul lui Dumnezeu despre - aproape toate Bisericile Ortodoxe din ntreaga lume;
inburgh, unde s-a hotrt organizarea unei Biseric nu a durat mult. Doar la patru ani - numeroase biserici care s-au format pornind de la Reforma protestant din
micri cretine mondiale care s se ocupe de la alctuirea Consiliului Mondial al Bi- secolul al XVI-lea (anglican, baptist, luteran, metodist i reformat);
de chestiunile credinei i organizrii bi- sericilor, n 1952, Patriarhul Athenagoras - un mare numr de biserici unite i independente.
sericii. n acelai timp era activ i micarea al Constantinopolului a emis o enciclic, Biserica Romano-Catolic nu este membr CMB, dar colaboreaz cu acesta
Via i lucrare, a crei misiune era s real- chemnd toi conductorii bisericilor orto- mai bine de trei decenii.
izeze unitatea cretinilor prin cooperarea lor doxe locale s se alture Consiliului Mondial Biserica Ortodox Rus i cea Romn sunt membre al CMB din anul 1961.
4 Nr. 5, mai 2010 Semnele vremurilor

Ecumenismul
erezia
ereziilor
Ecumenismul este numele Propriu este i pentru toti n orice caz, aceasta nu a i mai mult, vdesc cri- ***
de obte pentru cretinismele mpreun-lucrtorii lui cei de fost niciodat i nu este calea za credinei lor n adevr i Nzuina unitii Bi-
mincinoase, pentru biseri- bun voie sau fr de voie, atun- Sfinilor Prini. nesimirea lor fa de istoria sericii, mult dorit de toat
cile mincinoase ale Europei ci cnd ei voiesc s fptuiasc Ortodocii, cu totul Bisericii, fa de comunitatea cretintatea, nu poate fi dect
apusene. n el, se afl cu inima binele lor cu ajutorul rului, s nrdcinai i ntemeiai ei apostolic i soborniceasc, binevenit i binecuvntat de
lor toate umanismele europene, ajung la adevrul lor cu aju- Dumnezeu-omeneasc, n Dumnezeu.
mpreun cu toi sfinii n
cu papismul n frunte; iar toate torul minciunii. adevar i n dar. Iar cugeta- Dar pentru ca aceast
adevr i dragoste, au ves-
aceste cretinisme mincinoase, Nu exist dialog al dra- rea ndumnezeit i gndi- unitate a cretinilor, ntr-
tit i vestesc, din vremurile una sfnta, soborniceasc
toate aceste biserici mincinoa- gostei fr dialogul adevrului. rea sntoas apostolic i
Apostolilor pn astzi, i apostoleasc Biseric, s
se nu sunt nimic altceva dect Altminteri, un astfel de dialog e patristic binevestete prin
aceast dragoste mntui- corespund unui scop sfnt i
erezie peste erezie. Numele lor nefiresc i mincinos. De aceea gura Sf. Maxim Mrturisitorul
toare Dumnezeu-omeneasc s se nfaptuiasc dup voia lui
evanghelic de obte este acela i porunca purttorului de Hris- adevrul credinei Dumnezeu-
fa de lume i fa de toate omeneti: Credina e temelia Dumnezeu, ar trebui ca acele
de atot-erezie (pan-erezie). De tos Apostol cere: Dragostea s
zidirile lui Dumnezeu. Mini- ndejdii i a dragostei... Cci Biserici nstrinate i acele
ce? Fiindc de-a lungul isto- fie nefarnic (Rom. 12, 9).
malismul moral i pacifismul credina face nendoielnic comuniti cretine eterodoxe,
riei, feluritele erezii tgduiau
nsui adevrul. care ar voi sincer s ajung la
sau slueau anumite nsuiri ale
Nu exist nici o ndoial c aceast realizare, s adere la
Dumnezeu-Omului Domnului
msura printeasc, motenit dreapta credin cu o ntreag
Hristos, n timp ce ereziile ace- participare i cu o deplin
stea europene ndeprteaz pe de la Apostoli, a dragostei fa
recunoatere a Adevrului.
Dumnezeu-Omul n ntregime de oameni i a legturilor cu
Biserica Ortodox are me-
i pun n locul lui pe omul eu- ereticii are n ntregime un nirea sacr, cu vreme i fr
ropean. n aceast privin nu e caracter Dumnezeu-omenesc. vreme, s fac s fie cunoscut
nici o deosebire eseniala ntre Lucrul acesta l arata de Adevrul dreptei credine.
papism, protestantism, ecu- Dumnezeu insuflatele cuvinte Dar de dragul unirii Biseri-
menism i celelalte secte, al ale aceluiai sfnt: Eu nu do- cilor nu trebuie ca Biserica
cror nume este legiune. resc ca ereticii s ptimeasc, Ortodox s ajung la com-
Dialogul contemporan al nici nu m bucur de rul lor promisuri ce i-ar aduce
dragostei, care se nfptuiete fereasc Dumnezeu! ci mai vtmare de credin.
n chipul unui sentimentalism degrab m bucur i mpreun n aceast viziune,
gunos, este n realitate refu- m veselesc de ntoarcerea Biserica-mam nelege s
zul, pornit din puintatea lor; cci ce e mai plcut ce- primeasc pe toi fraii cretini
de credin sfinirii Duhului lor credincioi, dect s vad care s-au ndeprtat de Bi-
i credinei adevrului (II Tes. adunai mpreun pe copiii cei serica Ortodox, ca i pe toi
2, 13), adic refuzul singurei rtcii ai lui Dumnezeu? Nu necretinii care ar voi s se
iubiri de adevr (II Tes. 2, scriu nici ndemnndu-v s mntuiasc i s primeasc
10) mntuitoare. Esena dra- punei asprimea naintea iubirii dreapta credin.
gostei este adevrul i drago- de oameni nu a putea s fiu Din pacate, micarea
stea viaz umblnd doar n att de slbatic ci rugndu-v ecumenist este contrar aces-
adevr. Adevrul este inima s facei i s lucrai cele bune tei viziuni de revenire la dreapta
fiecrei fapte bune Dumnezeu- pentru toi oamenii cu luare credin mrturisit de cele
omeneti, deci i a dragostei: aminte, i cu cercare mult, i apte sinoade ecumenice. Ea
i fiecare dintre acestea arat facndu-v tuturor toate dup dorete o unitate adogmatic, o
i binevestete pe Dumnezeu- cum are nevoie fiecare din unitate ntr-un crez nou potrivit
Omul Domnul Hristos, Care voi. Numai un lucru l voiesc pentru o nou ordine mondial,
singur este ntruparea i ntru- o religie tolerant, care s ajute
de la voi: V rog s fii apri
chiparea adevrului dumnezei- la instituirea adorrii lui Luci-
i nendurai fa de orice ar
esc, adic a-tot-adevrului. fer, ca religie a noii ere.
gunos al ecumenismului putea s ajute la dinuirea
S nu ne amgim. Exist un Dezbinarea i desprirea Ecumenismul face parte
contemporan nu fac dect credinei lor nebuneti, cci din planul pentru o noua or-
dialog al minciunii, atunci cnd umanist eretic ntre dra- socotesc ur fa de oameni
cei care dialogheaz se neal, goste i adevr este ea nsi un singur lucru: vdesc us- dine mondial. Ecumenismul
catele lor rdcini uman- i desprire de dumnezeias- este dictat de interesele politice
cu tiin sau fr tiin, unii pe o dovad a lipsei credinei ca dragoste ajutorul dat
alii. Un astfel de dialog e pro- Dumnezeu-omeneti i a iste, filosofia lor bolnav i pentru crearea unui guvern
rtcirii ereticeti spre mai mondial.
priu tatlui minciunii, diavolul, pierderii cumpenei i gndir- etica lor neputincioas, cea
mare pierzanie a celor ce se Ieromonah
cci mincinos este i printele ii sntoase duhovniceti, dupa predania oamenilor
in de aceast rtcire. Agapit POPOVICI
minciunii (Ioan 8, 44). Dumnezeu-omeneti. (Coloseni 2, 8).
Viziuni Nr. 5, mai 2010 5
Despre Puterea Rugciunii lui Iisus
O mrturie a monahiei Tatiana (1912)
Pe la orele dimineii, dup cuvenea s rostim rugciunea lui celor din cinul monahicesc i tu- n aceast via nici n cealalt. bine s fug departe!
liturghie m ntinsesem n pat Iisus n tot timpul vieii, la fiece turor cretinilor care triesc pe Ea se ngrijete numai de cei ce-i Urmeaz-m, mi-a spus
s m odihnesc puin, i n tim- suflare a noastr, noi nu ne-am pmnt i merg spre pierzanie din ncredineaz ei toate probleme- ngerul. Vom vizita diferite lo-
pul acesta am avut o vedenie ngrijit de starea sufletelor noas- pricina nepsrii i uurtii lor. le. Ea este Cea care nelege toate curi timp de douzeci de zile,
neobinuit. M vedeam de tre. ns, aa cum cineva nu poate Iar celor necredincioi ori slabi necazurile, srcia i suferinele iar dup aceea ne vom ntoarce
parc eram la Sankt-Petersburg, tri fr aer, tot astfel i sufletul n credin n-are nici un rost s le ndurate n numele Domnu- la locul ce i-a fost rezervat s
pe insula Vasilievski. Se fcea moare fr rugciunea nencetat. spui. Atotputernicul poate s n- lui, ale celui ce zice: Poate c te adposteasc pn la cea de-a
c merg la Sfnta Liturghie de Noi suntem nite persoane cum- vie un om mort de veacuri, pen- toate acestea s-au abtut asupra doua venire a Domnului.
la catedrala Sfntului Nicolae. secade, care ne-am purtat pe tru a dovedi c exist via dup mea potrivit ngduinei Celui Am nceput s plng amar-
Purtam schima monahal i m dreptate, ndeplinindu-ne toate moarte, dar ce folos dac acest Preanalt; poate c toate acestea nic, nefiind n stare s m mic
aflam ntr-o trsur mic. ndatoririle noastre, i totui, pe nviat nici aa nu va fi crezut, i sunt plcute naintea mprtesei din loc. ngerul i-a ntors faa
Deodat, m-am pomenit ntr-o cea mai de seam rugciunea, risc s fie omort de ei. Cerului ctre mine i m-a privit cu mil.
pia ntunecat. M-am speriat i n-am mplinit-o. n timp ce doamna rostea Vrei s-i art pe monahii L-am ntrebat: Nu cumva eti
am nceput s tremur. Alergnd Cnd am auzit unele ca ace- aceste cuvinte, n sufletul meu a votri cei nesimitori? a contin- ngerul meu pzitor? Da,
ntr-o parte i-ntr-alta cutnd o stea, am nceput s m rog i licrit deodat o und de ndejde uat doamna. Privete! mi-a rspuns.
ieire din aceast situaie ngro- s-mi fac semnul crucii. Dar ce c voi reveni pe pmnt! Cei aflai i am vzut un ir de Am nceput s-l implor:
zitoare i, deodat, am vzut sute s-a ntmplat? Mi-am dat seama n camera de metal i aintir clugrie venind ctre noi Roag-te Celui Preanalt i n-
de oameni naintnd iruri-iruri. cu groaz c fiece sunet al vocii privirile asupra mea exclamnd: cele ce slujeau n altar i furau toarce-mi sufletul pe pmnt ca
Toi acetia erau mireni, avnd mele se ntorcea napoi la mine! bani, ineau n mini hrtiue n s m pociesc.
feele posomorte, ptrunse de Am aruncat o privire n jurul meu care erau pomenii cei crora le ngerul pzitor mi-a spus: Te
o tristee nemrginit. La fa i am vzut c tavanul i pereii aparineau banii; din urm ve- voi duce napoi, dar cu o condiie:
semnau cu mine. erau din metal, iar podelele din neau altele ce nu-i pstraser s spui i celorlali tot ce-ai vzut
Voi cine suntei?, i-am n- scndur vopsit. Atunci am n- nevinovia; printre ele erau i i ai auzit aici.
trebat. ceput s tremur de fric, dndu- coriste, cu chipurile tot aa de Am czut n genunchi i am
Iar ei mi-au rspuns: Noi sun- mi seama c nu voi reui s scap mohorte ca i al meu, i pecetlu- fgduit c aa voi face. i n
tem cei ce am trecut n venicie din aceast situaie neplcut. ite de o tristee nesfrit. aceeai clip am simit o bucu-
pe neateptate, ca i tine. Cei din jurul meu mi ziceau: Cntai-mi un imn nchinat rie n suflet, ngerul mi-a zis:
Ce-am simit n acel moment n venicie Domnul nu ne mai Maicii Domnului! le-am zis. Domnul nc nu s-a slluit
depete orice fel de exprimare! ascult. Doar cei rmai pe Ele ns rspundeau: Nu mai n inima ta, ns ai fgduit
Fric i cutremur au cuprins n- pmnt pot s ne pomeneasc avem ndrzneal, deoarece n s-L dobndeti. Dac te vei
treaga mea fiin. Chiar n acea naintea Lui. vreme ce vieuiam n mnstire, lsa iari biruit de ncurcturi
clip s-a apropiat de mine o Apoi i doamna de la mas n-am slujit-o cu inim curat. prosteti i nu-i vei ndeplini
fptur strlucitoare, al crei chip ncepu s-mi vorbeasc: Toi Atunci am nceput s plng fgduina, te vei ntoarce n
era nvluit n lumina pe care o aceti oameni au fost buni cu amar c din pricina neateniei locul hrzit ie. Voi fi mereu
rspndea n jur i mi-a zis: cretini, L-au iubit pe Dom- noastre am fost lipsite de binecu- lng tine i voi vedea cum i
Urmeaz-m! Dup aceea m-a nul, i-au ajutat aproapele pe Deci avei de gnd s-o lsai s vntarea de a nla imnuri pentru ndeplineti ndatoririle.
dus ntr-un loc unde sufletele ce- Dumnezeu ns nu L-au dobn- prseasc aceast ngrozitoare Domnul i Atotsfnta lui Maic. i iari m-am trezit n
lor mori erau supuse judecii. dit n sufletele lor. i iat c au camer de tortur? Dup toate cele auzite i
patul meu. Am srit n picioare
Am trecut n zbor peste ajuns aici, ca i tine, din cauza Doamna a continuat: Dac vzute, fptura de lumin care
vzndu-l pe nger stnd lng
pduri, stepe i cldiri. ntinderea vieii lor nepstoare, ntruct ei cineva moare rostind rugciunea m condusese n camera judecii
patul meu. Am alergat la sora
prea fr de sfrit i am neles se ncpnau s cread c toi lui Iisus, sufletul su se afl a venit i mi-a zis: Iar acum vom
mea de chilie, strignd: Ascult,
c lsasem n urm viaa mea de ceilali vieuiesc la fel. lng Domnul i acesta nu va merge n locul acela unde sufletul
numai ce am fost n viaa de din-
pe pmnt i intrasem n viaa Vai de mine! am exclamat. fi desprit de El n venicie. tu a fost desprit de trup.
colo! Dup aceea am alergat s
de dincolo de mormnt. Dar, din Vai, ct sunt de necjit i ct Aijderea, dac un om i d duhul i deodat m-am trezit n
le caut pe celelalte surori ca s le
pcate, i nepregtit. sufr, parc m-ar arde cu foc! n timp ce repet rugciunea: aternutul meu. La nceput mi
povestesc cele ntmplate. ngerul
Fptura de lumin m-a con- Am czut jos, simind ca i Preasfnt Nsctoare de Dum-
dus apoi ntr-o ncpere, n cum trupul tot mi se desprea nc se mai afla n acelai loc. mi
nezeu, miluiete-m pe mine,
care se aflau adunai laolalt o de oase. pctosul! va fi nedesprit era fric s nu mai pesc ceva.
mulime de mireni, oameni i i tu ce fel de via i-ai de Maica Domnului. Iar cel ce Am deschis ua i le-am povestit
femei, vrstnici i copii. Toi fi dorit?, m-a ntrebat doam- nu mai poate scoate nici un cu- surorilor toat ntmplarea, fr
preau cuprini de o durere i na. Tremurnd, am rspuns: vnt, dar pe parcursul vieii sale sfial i fr s le ascund nimic,
mhnire necontenit. n mijlocul Dup ce voi fi murit, a fi s-a strduit s deprind aceast ntre timp am vzut c ngerul
ncperii, la o mas uria, edea vrut s revd cele pmnteti rugciune, sufletul su o va repe- s-a fcut nevzut, trecnd prin
o doamn, care mi-a zis: Acest i cele cereti, pe Domnul i pe ta pentru el atunci cnd se va afla perete. Iari am ieit, aflndu-m
loc e pregtit pentru tine pn la Micua Domnului. pe patul de moarte. n ce stare se ntr-o stare de entuziasm. Suror-
a doua venire a Domnului. Aici doamna a zmbit i a afl sufletul cnd prsete tru- era fric i s m mic, apoi ile s-au grbit s m nconjoare,
M-am uitat la toi aceti oa- zis: Pe aceast cale numai sfinii pul, n aceeai stare rmne pen- m-am uitat mprejur, mi-am pus artndu-se foarte mirate de
meni i am ntrebat: Ce facei trec n venicie, cei ce cu ajutorul tru totdeauna. lucrurile n rnduial, mi-am schimbarea neobinuit pe care o
aici, n acest loc? V rugai iui rugciunii lui Iisus L-au agonisit Schimbare spre bine nu mai fcut semnul crucii, murmurnd vedeau la mine, petrecut ntr-un
Dumnezeu? pe Domnul n inimile lor nc exist. Numai cnd acel suflet o rugciune: Slav Domnului, rstimp att de scurt. n urm cu
Ei ns mi-au rspuns cu din timpul vieii. Iar tu, fiind este pomenit pe pmnt i se mai n-a fost dect un vis. Abia ce douzeci de minute m vzuser
tristee: n venicie Domnul nu clugri, cum de n-ai nvat poate schimba starea. pronunasem aceste cuvinte i br- cu desvrire calm la slujba de
ne ascult, pentru c ne-am pur- acest lucru! Prin mijlocirea aces- A mai adugat apoi: O voi, usc m pomenii napoi n cealalt rnd. Cznd n genunchi naintea
tat fr grij pe parcursul vieii tei rugciuni harul lui Dumn- monahilor, monahilor! V numii lume. ngerul care m cluzise lor, le-am promis c din aceast
noastre pe pmnt. Niciodat nu ezeu vine s slluiasc n tine, voi niv monahi i monahii, mi se adres cu asprime: S nu clip m voi schimba complet.
vom avea ndrzneala s chemm aa nct sufletul se desparte de pretinznd c ai fi prsit cele crezi cumva c ai visat. Chiar ai Trebuie s mai adaug c nici
numele Domnului. Atunci cnd trup, rmnnd cu Iisus Hristos lumeti! Care este ns vieuirea fost de-adevratelea n cealalt un fel de ngrozire de pe pmnt
vieuiam pe pmnt ar fi trebuit s i nu mai simte aceast zdrobire voastr? n loc s v ncredinai via de dincolo de mormnt! nu se poate asemui cu groaza
ndurm suferinele cu rbdare i pe care o simi tu acum. Raiul toate cererile voastre lui Dumn- ngrozit, am czut n ge- ncercat de mine n viaa de
s ne rugm pentru sufletele noas- se afl n sufletul omului. Acolo ezeu i Maicii lui Dumnezeu, voi nunchi naintea lui: Vai de mine! dincolo. Pn-n ziua de astzi,
tre. Porunca lui Hristos: Rugai- unde Domnul este prezent, acolo gndii: mi este de trebuin Ct de nefericit sunt c m-am vorbesc tot timpul despre cele
v nencetat (I Tes. 5,17) fusese este i raiul. Acum va trebui s le acel lucru sau cellalt; n-a putea ntors din nou aici. Dect s-mi fi vzute de mine cu oriicine fr
datoria noastr i cu toate c se povesteti aceast vedere tuturor tri fr aceasta sau cealalt, nici fcut de lucru prin chilie era mai s ovi. Amin.
6 Fere[te-te de r=u
Nr. 5, mai 2010

n aceast noapte vor cere sufletul tu de la tine Cei ri


V voi ruga, iubiii mei, s facei rbdare bogaii, ca acesta, au stomacul ntotdeauna
cteva minute pentru a asculta o scurt plin; dar stomacul sracilor adesea este gol.
i numai la persoane? i n familii, i
n mijlocul popoarelor, i n lumea ntreag nu pot fi
fericii
predic. Prilej vom lua din Sfnta i Sfinita Existau sraci. Putea s le dea din cele exist lcomie. n aceast clip n care vor-
Evanghelie, de la un singur cuvnt, pentru ce i prisoseau. Muli ar fi putut s triasc bim, unele state sunt srace i alte state sunt
c i un singur cuvnt din Evanghelie are ce n felul acesta. El ns se gndea doar la bogate. Cele bogate, cele mari au adunat n
s ne nvee. sine. Lozinca lui era: Toate pentru mine! magaziile lor milioane de tone de produse:
Acest cuvnt este noapte (vezi Luca (De obicei, astfel gndesc bogaii; acesta cartofi, portocale, lmi, mere, pere, lapte
12, 20), ultima noapte pe care o triete este pcatul lcomiei, blestemul umanitii). Ce vor face cu ele? Ce vor face cu ele? Pe Scrisoare adresat de Alexandru
cineva. Are o mare importan ultima zi i Aadar, bogatul plnuia s zideasc noi mine m ntrebai? Dac ar fi crezut n Vlahu fiicei sale Margareta cnd
ultima noapte a vieii noastre. Trec, trec zile magazii pentru bunurile sale. i calcula c Evanghelie, ar fi trebuit s le mpart acolo aceasta a mplinit aptesprezece ani
i nopi, dar vine odat o noapte, i atunci acestea i-ar fi ajuns s triasc muli ani, mii unde unii mor de foame. n loc s fac asta,
vine sfritul; nu mai gseti dimineaa. de ani! fac gropi i ngroap fructele, produsele n S trieti, Mimilic drag, i s fii
Aadar, Evanghe- mod deosebit, i vars n ape preiosul lapte. bun, s fii bun pentru ca s poi
lia vorbete despre ul- Desigur, distrugere venic. De aceea este fi fericit. Cei ri nu pot fi fericii.
tima noapte a unui om. un mare pcat lcomia. Ei pot avea satisfacii, plceri, noroc
A petrecut-o nelinitit, nu i medicament? Exist medicament. chiar, dar fericire nu. Nu, pentru c,
l-a mai luat somnul. Cum ne vom vindeca toi, fraii mei, de mai nti cei ri nu pot fi iubii, i-
Ce este somnul? lcomie? Medicamentele sunt dou: unul se al doilea al doilea de! Norocul
Dumnezeu ni l-a trimis numete cumptare, iar cellalt se numete i celelalte pere mliee care se
spre binele nostru. Cea milostenie. Ce nseamn cumptare? Sfn- aseamn cu el vin de-afar, de la oa-
mai potrivit vreme pen- tul Cosma Etolianul zice: Stai la mas. meni, de la mprejurri, asupra crora
tru somn este n principal i ajung 100 de uncii de pine? uncii n-ai nici o stpnire i nici o putere,
noaptea. Atunci trupul i erau pe atunci nu mnca mai mult. Dac pe cnd fericirea, adevrata fericire n
sufletul se odihnesc, iar mnnci, nu este binecuvntat. Cele 100 tine rsare i-n tine-nflorete i leag
dimineaa te trezeti cu i ajung; s nu vrei s mnnci 200, 300. rod, cnd i-ai pregtit sufletul pen-
puteri noi pentru a munci. Multa mncare nu face bine. n anii de tru ea. i pregtirea este o oper de
Dac lipsete somnul, demult i binecuvntai, n casele noastre fiecare clip, cnd pierzi rbdarea,
omul nu poate s reziste. srace, unde erau 5, 6, 7 copii, triau minu- mprtii tot ce-ai nirat i iar trebuie
Este i acesta un dar al nat, erau cu toii roii n obraji. Lua mama s-o iei de la nceput. De aceea i vezi
lui Dumnezeu, un mare pinea neagr, nu cea alb, spunea Tatl aa de puini oameni fericii Ati
dar; i toi dorm: copii i nostru, o tia cum taie preotul anafora, i ci merit
btrni, brbai i femei, ddea cte o bucic fiecrui copil. i acea A, dac nu ne-am iubi pe noi aa
mprai i robi, liberi i pine neagr se transforma n unt i lapte, fr msur, dac n-am face atta
ntemniai, toi dorm. i copiii erau plini de via i vioi. Acum? caz de persoana noastr i dac ne-
ns unii nu dorm. Ce Deschid frigiderul i mnnc tot ce vor. am dojeni de cte ori am minit sau
au? Insomnie. O, insom- Pe lacomul nemilostiv Hristos l va osndi cu ateii. Prinii dau natere doar la doi copii. Tot ne-am surprins asupra unei ruti
nie! ntr-o noapte, la ora ce mnnc astzi unul, mncau altdat ori asupra unei fapte urte, dac, n
trei dup miezul nopii, apte copii. i urmarea? Au aprut bolile de sfrit ne-am examina mai des i mai
a sunat insistent telefonul Mitropoliei. M A trit mii de ani? Nici mcar o noapte inim la copii. Dup cum au spus doctorii ales cu neprtinire (lesne-i de zis), am
trezesc i rspund. Aud o voce de departe, n-a trit. Pentru c nu-i terminase nc din Atena, acestea provin de la multa mn- ajunge s rzuim din partea aceea de
de la Atena. aceste gnduri i cineva i bate la u. Cine care. Mnnc, mnnc pn explodeaz. prostie fudul, de rutate i necinstire
Sunt, zice, o femeie. poate s fie la ora asta? O, acest vizitator, Pentru c prinii nu se gndesc la altceva murdar, din care se ngra dobito-
Ce ai de dai telefon la o astfel de or? care btea, nu are o or fix. Vine oricnd. dect la ei nii i la copilaul lor. Aadar, cul ce se lfiete n nobila noastr
Nu pot s dorm. Am dou zile de cnd Cine este? Moartea! Se prezint i i spune: primul medicament este cumptarea. i
fptur. Se tie c durerea e un bun
nu am nchis un ochi. Merg spre nebunie. F n aceast clip te iau; te iau pe aripile mele cellalt este milostenia. Omul s dea celui
sftuitor. Cine-i mai deschis la minte
o rugciune la Dumnezeu s-mi dea puin negre Aa a plecat; i a rmas cu planurile mai srac ca el. Ceea ce prisosete nu este
trage nvtur i din durerile altora.
somn i cu visele sale. al nostru, este al vduvei, al orfanului i
Eu am mare ncredere n voina ta.
Avea cancer i o durea groaznic. Ct i Hristos ne spune: aa vor pi i toi nu risipii. Spunea cineva c pe lacomul
Rmne s tii doar ce s vrei. i vd
de nemulumitori suntem noi c nu zicem cei care gndesc la fel. Nebune, n aceast nemilostiv Hristos l va osndi cu ateii.
mulumesc lui Dumnezeu pentru somn! noapte sufletul tu l vor cere de la tine; i
c-ai nceput s tii asta. Doamne, ce
n 1986, fceam o colect pentru cei lovii
i omul acesta din Evanghelie, care nu cele ce ai strns ale cui vor mai fi? (Luca de cutremur n Kalamata. i n timp ce unii
bine-mi pare c-ai nceput s observi,
putea s doarm, ce era, bolnav? Trupete 12, 20). ddeau foarte puin, deodat bate la poart o s-i faci singur mustrri i s-i
nu. El avea o alt boal, mult mai rea dect Ce ne nva, fraii mei, aceast parabol? femeie srac i oarb din Lehovos. caui singur drumul cel adevrat!
cancerul. Era bolnav sufletete. Ptimea de Ne spune ce mare ru este lcomia. i toi, Ce vrei? (credeam c vrea mi- Aa, drag, ceart-te de cte ori
o boal, din pricina creia s-au vrsat ruri mai mult sau mai puin avem lcomie; sun- lostenie). te simi egoist, de cte ori te muc
de snge. Dac au loc rzboaie mondiale, tem lacomi, nu ne mulumim cu puine. Nu, vldic, nu vreau milostenie. Am de inim arpele rutii, al invidiei
pricin aceasta este, dac ar lipsi aceasta, Avem lcomie, iar lcomia este un blestem. auzit la radio despre colect; am o mic pen- sau al minciunii. Fii aspr cu tine,
ar exista pace. Cum se numete aceast Lacomul nu se mulumete cu cele puine pe sie i cu aceasta am cumprat 100 de kilo- dreapt cu prietenii i suflet larg cu
boal a omului din Evanghelie? Se numete care le are, vrea s dobndeasc din ce n ce grame de fasole Am plns vznd fapta ei. cei ri. F-te mic, f-te nensemnat
lcomie. Era lacom, iubitor de argint i de mai mult. A fcut un milion? Vrea s-l dub- Cu toate cele date de toat Mitropolia s-au de cte ori deertciunea te ndeamn
aceea nu putea s doarm toat noaptea. leze; cele dou s le fac patru, cele patru adunat 60 de tone de leguminoase, linte, s strigi: Uitai-v la mine!. Dar mai
Adic? Era foarte bogat, avea multe cldiri. opt, cele opt aisprezece, cele aisprezece zahr i altele. Le-au nsoit preoii notri i ales a vrea s scriu de-a dreptul n
i n anul acela a venit peste el o binecuvn- treizeci i douOnassis s devin, nu se cnd le mpreau celor lovii de cutremur, sufletul tu acestea: S nu faci nici
tare deosebit: a adunat attea roade, nct linitete. Poate c marea ar putea s spun acetia plngeau i spuneau: Din Florina? o fapt, a crei amintire te-ar putea
nu ncpeau n magaziile sale. Se ntrista. rurilor: ajunge de acum, nu mai vreau Bravo! Nu ne ateptam de att de departe face vreodat s roeti. Nu e tri-
Toat noaptea se foia n pat ca arpele. Nu-l apele voastre, dar lacomul nu va spune s-i aminteasc cineva de noi. umf pe lume, nici sprijin mai puter-
lua somnul, pentru c ncerca s-i rezolve niciodat ajunge. Vrea tot timpul s ia. Aadar, aceasta ne nva Evanghelia nic, nici mulumire mai deplin, ca o
problema i-i spunea: Ce voi face?.... A venit la Mitropolie cineva dintr-o fam- de astzi. S nu avem lcomie, ci s fim contiin curat.
Ce s fac? Dac ar fi cercetat cuvntul ilie cu cinci-ase frai i plngea. mulumii cu tot ce avem, s mprim mi- Pstreaz scrisoarea aceasta. Cnd
lui Dumnezeu i i-ar fi aruncat un ochi n Ce ai? lostenie mprejurul nostru, s adormim cu vei fi de 50 de ani ai s-o nelegi mai
societate, cu uurin i-ar fi rezolvat prob- Mai bine ar fi fost s nu am nici un somnul celui drept, i s slvim i s ludm bine. S dea Dumnezeu s-o citeti i
lema. Caut noi magazii? Dar exist; nu una frate, mi spune; groaznic de lacom! Cum pe Dumnezeu n vecii vecilor. Amin. atunci cu sufletul senin de azi.
sau dou, mii de magazii. Care sunt? Stoma- a reuit i a luat toat averea tatlui!? Nu Te mbrieaz cu drag,
curile oamenilor. Stomacul ce este? O mic a lsat nimic. Crede c alii nu trebuie s Augustin,
magazie, care se umple i se golete. i triasc, doar el. mi vine s-l omor!... Mitropolitul de Florina, 1986 Al. Vlahu
Deslu[iri Nr. 5, mai 2010 7
Copilul
s-i cunoasc i s-i iubeasc Pa- supermani, roboi, estoase a Patriei vii. Aceast noiune fel, ea va deveni mai trziu cel mai
tria. Sub ochii notri are loc ceea ninja eroi din filmele de desene poate constitui, la timpul ei, un bun antidot contra muzicii pop i
ce s-ar putea numi americanizarea animate. Unele dintre ele sunt att antidot mpotriva dorinei de rock. Adolescenii care cunosc
forat a ntregii noastre viei la de ngrozitoare (coiful cu coarne, dolce vita (via plcut) muzica clasic recepteaz orice
n lumea nivel social i moral. Copiii con-
temporani ncep sa se ruineze de
mna-clete, expresia bestial a
chipului), nct pe ambalaj este
dup model occidental.
Un antidot bun contra
metale cu mult calm, lsndu-se
foarte puin atrai de ele cel mult
televizorului obriile lor i privesc cu invidie
ctre Occident.
tiprit n englez urmtorul avert-
isment: Pentru copii nu mai mici
grosolniei culturii de mas
(filme de groaz i de aciune,
n semn de protest, dac prinii
exagereaz cu educaia clasic.
Prinii ortodoci nu dau, uneori, de cinci ani! show-uri muzicale i jocuri), con- A vrea s-i sftuiesc pe toi
i computerelor acestei probleme atenia cuvenit,
considernd c educaia patriotic
Este foarte important cu
ce fel de jucrii se joac copiii
tra vtmatoarei muzici rock,
poate deveni pentru copiii notri
prinii s-i dea copiii s nvee
muzica de la o vrst fraged:
Vorbind despre mijioacele prin adevrata art de nalt clas. fie s cnte la un instrument, fie
care putem apra simurile copil- Nu este vorba numai de arta s cnte ntr-un cor. Coruri de
ului de impresiile vtmtoare, bisericeasc. Desigur, este foarte copii exist acum pe lng multe
vrem s ncepem cu natura. Aceas- bine dac micuul ascult din coli duminicale. Iar adevrata
ta constituie un minunat antidot fraged copilrie numai cntri educaie muzicala, studiile fcute
mpotriva influenei civilizaiei duhovniceti, vede numai icoane n coala de muzic, mai sunt fo-
mainiste, care otrvete trupul i i se citete numai literatur lositoare i prin aceea c i ocup
i sufletul. duhovniceasc. S-a observat ns copilului mult timp, izbvindu-l de
i sufletul de copil se poate c o astfel de educaie sub clopot trndvia cea vtmtoare. Elevul
umple de impresiile bune cptate de sticl poate, cu vremea, s-i colii de muzic nu are timp de jo-
n urma contactului cu natura. n arte un revers neplcut: contrastul curi pe computer: n afar de lecii
vremea plimbrii, mama va atrage dintre lumea n care triete copilul i plimbri, trebuie s mai mearg
atenia copilului asupra curgerii i realitatea nconjurtoare se poate i la muzic, studiind suplimen-
anotimpurilor. Ea i va arta cum dovedi prea mare. Nimerind n tar i acas. Familiarizarea cu arta
cad toamna frunzele n parc, cum mediul colar sau al tovarilor de adevrat i dezvolt copilului
zpada acoper pmntul iarna, joac i reprezentnd o cioar alb simul frumosului i l face capabil
cu ct veselie renate parcul printre copiii de vrsta sa, copilul s aleag cu mai mult pricepere
primvara. Desvrirea formei i se va revolta mpotriva prinilor,
diversele programe TV.
albeaa curat a zpezii, puterea cu apoi i mpotriva Bisericii...
care nzuiete spre via firul de Fr ndoial, merit s-i Pr. Alexandru
iarb sau mugurele primvratic este o reminiscen a epocii comu- notri: cci jucriile le umplu lu- familiarizm pe copii cu cele mai
i multe, multe alte bogii ale na- niste. Lucrurile nu stau ns aa. mea interioar. Preotul Artemie valoroase opere ale artei lumeti, Din pota redaciei
turii vii totul poate s-i procure Sfntul Ioan de Krontadt, cu suf- Vladimirov spunea ntr-una din pentru a educa n ei gustul estetic.
copilului bucurie i s-l educe,
nvndu-l s-L cunoasc n zidire
letul ptruns de durere pentru ara sa
aflat n deriv, gria n anul 1907
convorbirile sale cu prinii i cu
copiii: Arat-mi, copile, jucriile
Despre folosul pe care l aduce su-
fletului aceast art ntr-o anumit Cu ce
pe Ziditor. Rul care curge tihnit,
prul limpede, norii i stelele de
ntr-o predic: Amintii-va c Patria
pmnteasc, dimpreun cu Biserica
tale; spune-mi pe care dintre ele le
numeti prieteni, i mi se va desco-
etap de formare a personalitii au
vorbit stareii Optinei,
mergem
pe cer, fertilitatea pmntului...
Viaa insectelor, a psrilor...
ei, este pridvorul Patriei Cereti. De
aceea, iubii-o fierbinte i fii gata s
peri o bun parte din viitorul tu.
Dac tovarii ti sunt estoase
Dac se pune problema ce cri
s citeasc micuul, este bine ca ace- n rai?
Observarea vieii naturii, v punei sufletul pentru ea, ca s stea s nu fie numai Am nvat religia doi ani.
tiinele naturale constituie o motenii dincolo viaa venic. cri de poveti. n 2009 disciplina s-a scos
ocupaie care nu doar c nu este Cum poate fi insuflat copilu- Cte comori sunt
din program. La ntrebarea
pctoas, ci poate fi evlavioas i lui mic dragostea fa de Patria n poezia pentru
mea adresat colegilor referi-
folositoare. Muli dintre nevoitorii pmnteasc ? Prin dragostea maturi a secolu-
tor la revenirea la acest obiect
pentru dreapta-credin (de pild, fa de Biserica Ortodoxa, fa de lui al XIX-lea,
de studiu, acetia au invocat
Sfntul Teofan Zavoratul) reco- natura Patriei, de istoria Patriei. Se pe deplin accesi-
bile nelegerii i faptul c sunt suprasolicitai.
mandau mirenilor s dea de citit poate ncepe puin cte puin.
nvrii de ctre Am rmas ocat: V dai
propriilor copii n loc de romane Se tie c micuilor le place s
se joace. Ei dup cum consider copii! Copilul s fie seama ce spunei?.
cri de tiine naturale, ca fiind
specialitii n pedagogie, jucn- familiarizat cu ver- n rai doar nu ne vom duce
instructive i ndemnnd la evlavie
du-se, nva s cunoasc lu- sul nostru clasic, cu gramatica i calculul, ci
fa de Ziditorul.
mea i se elibereaz de tensiunea s nvee a pricepe cu faptele bune acumulate pe
Natura predispune la meditaii
nalte, duhovniceti. Sfntul Igna- emoional. Pronunndu-se m- imaginile poetice. parcursul ntregii viei.
tie Briancianinov, referindu-se la potriva jocurilor pe calculator, i cte teme inter- Silvian DONAGA, cl. a VII-a
tema Livada n vreme de iarn, psihologii, medicii, preoii nu sunt americane lipsite de mil e una, i esante pentru discuiile cu copiii nu Biila, Ungheni
numete natura carte dat spre cit- contra jocului ca atare ei sunt dac sunt bravi ostai, infanteriti, ofer poezia!
ire lui Adam celui nti zidit, care
cuprinde n sine cuvintele Duhului,
contra unui anumit gen de jocuri,
care submineaz sntatea copilu-
clrei pe cai albi este altceva.
Se pare c i jucriile l nva pe
Fericii sunt copiii din acele fa-
milii n care exist obiceiul ca toi O, Maic!
asemenea Dumnezeiestilor Scrip- lui i i influeneaz n mod negativ copil s i iubeasc Patria. s se adune laolalt i s citeasc
turi. Astfel, n livada nzpezit intelectul i psihicul. Pentru copil, Fireste, este lesne de observat felurite cri bune cu glas tare. Cnd nevoile m-apas
putem deprinde nvtura despre jocurile sunt ntr-adevr indispen- c estoasele i alte fpturi Timpul pe care l pierd adulii cu i cnd neagr-i viaa mea,
nvierea morilor numai s tim sabile ns jocurile de micare asemenea lor se vnd la orice aceast ndeletnicire este compen- Plng cu inima-ncrcat,
a privi... n aer liber: urca, de-a v-ai chioc, la orice col, n vreme ce sat de uriaul folos pe care ea l n genunchi, n faa Ta.
Prinii mai ales de precolari, ascunselea, raele i vntorii... soldeii de mod veche... ia-i de aduce copilului i ntregii familii.
orict ar fi de ocupai, nu trebuie i jucriile bune. unde nu-s! Acesta este un mo- Pentru aceste lecturi sunt potriv- i cu voce tremurnd
s-i crue puterile i timpul n Jucriile au suferit mari tiv pentru a ncerca s captivm ite numeroase scrieri ale literaturii Rugciunea i optesc.
ce privete plimbrile mpreun schimbri n ultimii ani acest mintea copilului cu povestiri de- Lacrimile m neac,
clasice universale. De pild, n Fa-
cu copiii. Lsnd deoparte posi- lucru este observat de ctre toi spre luptele otirii binecredincio- Pe obraji mi se topesc.
milia Imperial (este vorba de fa-
bilitatea de a lua aer, plimbarea prinii. Ppuile s-au schimbat: ase, despre brbia i mrinimia
milia arului, n. red.) erau alese, n
reprezint un contact cu copilul, n locul ppuii-fiice, ppu cu ostaului ortodox, despre marile De ce soarta-i nemiloas,
aspect de copil, fetielor li se ofer cpetenii cretine... vederea acestor lecturi coleclive,
realizat n condiii plcute i inter- De ce viaa-i foarte grea?
Barbie, ppua cu aspect de fe- Citirea crilor de istorie despre nu doar buci din Sfnta Scriptur
esante. Vrsta sub apte ani este Dar privirea Ta mi spune:
meie format, cu un ntreg arsenal viaa i petrecerea evlavioilor se citea i din Dickens, i din
vremea de aur pentru educarea Crede i nu dispera.
cosmetic i garderob la mod. notri strmoi, a domnito- Walter Scott, i din Turgheniev...
sufletului, cnd copilul este nc
deschis fa de aduli i crede cu Mamele observ cu nelinite c rilor binecredincioi, a eroilor i Tablourile cu teme biblice i is-
M ridic fortificat
mult uurin spusele lor. Leciile prin Barbie, Cindy i alte ase- nevoitorilor ortodoci va ajuta ed- torice, peisajele, tablourile de gen
i privesc icoana Ta:
de via primite de la prini n cur- menea, fetielor li se propune un ucarea dragostei de Patrie n copil. pot fi analizate mpreun cu copiii
Doamn, Maic Preacurat,
sul unor asemenea plimbri rmn, model de urmat. Jucriile favorite Pe primul loc, se ntelege, vor fi nu doar n galeriile de art, ci i
Tu alini durerea mea.
de regul, ntiprite n memorie ale baieeilor sunt mainuele i vieile sfinilor notri, ale nevoito- rsfoind albumele de art. Iar prin-
pentru toat viaa. soldeii. Acetia din urm au fost, rilor bunei-cinstiri. cipalul l constituie muzica clasic
Eugenia CELPAN
Este important i faptul c prin mai nou, nlocuii de ctre fiine Astfel, copilul va cpta trep- serioas. Copilul trebuie deprins
Cocodeni , Sngerei
contactul cu natura copiii nva fantastice americane i japoneze: tat noiunea Patriei adevrate, cu ea din primii ani de via; ast-
8 Nr. 5, mai 2010 C=uta\i [i ve\i afla
Ce trebuie s fac ca s m mntuiesc? Rnduri de aur

Un frate pe nume Ioan a venit la avva Filimon i, aezndu-se, i-a


spus: Ce s fac s m mntuiesc? Deoarece mintea mi se plimb de
rea luntric, printe?. Btrnul rspunse: Uit-te mereu n inima
ta, i cu atenie rostete n mintea ta cu fric i cutremur: Doamne,
Crezul
la una la alta i se ndreapt spre toate lucrurile rele. Dup o pauz, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m. Cci aceasta e Punei-mi lanuri i ctue
printele i-a rspuns: Aceasta e una dintre patimile din afar i nu povaa pe care fericitul Diadoh a dat-o nceptorilor.
te las cci nca nu ai dobndit o dorire desvrit a lui Dumnezeu. Fratele a plecat; i cu ajutorul Domnului i pentru rugciunile
s sune scrnetul hain
Cldura acestei dorine i cunotina lui Dumnezeu nc nu au venit btrnului a gsit linitea i o vreme s-a umplut de dulcea cu i mii de lacte la ue,
la tine. Fratele i-a zis: Ce ar trebui s fac, printe?. Avva Filimon aceast cugetare. Dar apoi, dintr-o dat, aceasta l-a prsit i nu mai eu tot ceea ce-am fost rmn.
rspunse: Cuget n luntrul tu pentru o vreme, adnc n inima putea s o svreasc sau s se roage cu atenie. Aa c s-a dus iar
ta; cci aceasta i poate curi mintea de lucrurile acelea. Fratele, la btrn i i-a spus ce pise. Iar btrnul i-a zis: Ai avut aceast Surpai asupra-mi muni i ape,
nenelegnd ceea ce i se spusese, i zise btrnului: Ce este cugeta- nainte-gustare a linitii i a lucrrii luntrice, i ai trit dulceaa putei chiar s m spnzurai.
care vine din ele. Aceasta e ceea ce ar trebui s faci Cu grele, negre trncoape,
mereu n inima ta: fie de mnnci sau bei, c eti cu
credina nu mi-o sfrmai.
8 mai 2010 cineva sau n afara chiliei tale, sau pe drumuri, repet
acea rugciune cu mintea treaz i gndul neabtut.
De asemenea, cnt, i mediteaz n rugciune i Tri-m de vrei sub anuri
psalmi. Chiar i cnd faci munci trebuincioase, nu i ngropai-mi trupul stins.
lsa mintea ta s stea, ci continu s cugei luntric Eu sorb ca Ft-Frumos,
i s te rogi. Cci astfel poi atinge profunzimile din lanuri
Sfintei Scripturi i puterea ascuns acolo, dnd lu- puteri adnci de nenvins.
crare nencetat minii, i, astfel mplinind porunca
apostoleasc Rugai-v nencetat (I Tesaloniceni Putei s npustii tot iadul
5, 17). D mare atenie inimii tale i pzete-o, ca ca s m frng pn-n miez.
nu cumva s intre gnduri rele sau altfel goale i
Eu stau n viscole ca bradul
nefolositoare. Fr ntrerupere, fie de eti adormit
sau treaz, de mnnci, bei, sau eti cu cineva, las-
i tare, tare ca un crez.
i inima i mintea, luntric, ntr-o vreme s cugete
la psalmi, ntr-alta s repete rugciunea: Doamne, Radu GYR
Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m. nchisoarea Aiud
i cnd cni, asigur-te c gura nu i glsuiete un
lucru, iar mintea i cuget la altul.
Iari, fratele a zis: n somn vd multe n- Citatul ediiei
chipuiri dearte. i btrnul i-a spus: Nu fi Cnd ntr-o noapte senin de toamn
trndav i neglijent. nainte s te duci spre somn, scrutez cerul senin, presrat cu stele fr
rostete multe rugciuni ntru inima ta, lupt m- de numr, att de deosebite ca marime dar
potriva gndurilor rele i nu te lsa amgit de rspndind aceeai lumin, mi spun: astfel
cererile diavolului. Atunci Dumnezeu te va primi sunt i scrierile Prinilor!
n prezena Sa. Dac este cu putin, dormi numai Cnd ntr-o zi de var scrutez marea cea
dup rostirea psalmilor i dup cugetarea luntric. ntins, acoperit de o mulime de corbii cu
pnzele lor asemenea aripilor unor lebede
Nu te lsa prins nepregtit, lsndu-i mintea s
albe, corbii ce se duc sub un singur vnt spre
accepte gnduri strine; ci ntinde-te cugetnd cu o singur int, spre un singur port, mi spun:
gndul rugciunii tale, c n vremea somnului te astfel sunt i scrierile Prinilor!
va pzi, iar cnd te vei detepta va gri cu tine
Cnd aud un cor armonios, pe mai multe
(Pilde 6, 22). De asemenea, rostete sfntul Crez al voci, n care diferitele voci ntr-o armonie
credinei Ortodoxe nainte s adormi. Cci dreapta elegant cnt o cantare dumnezeieasc, atunci
credin n Dumnezeu este izvorul i paza tuturor mi spun: astfel sunt i scrierile Prinilor!
binecuvntrilor. Sf. Serafim Rose

Aboneaz-te la ziarul Fii ctitor


al Bisericii-Memorial!

TOACA Continu nlarea lcaului sfnt cu hra-


mul Maicii Domnului mprteasa tuturor
(Pantanasa) ntru pomenirea naintailor
notri, care au ptimit pentru mrturisirea
Ziarul naional de spiritualitate i atitudine ortodox Toaca credinei ortodoxe. Putei contribui la
este un sfetnic bun al trezirii duhovniceti i al desvririi, aceast lucrare, procurnd certificate de cti-
ajut la regsirea obriilor i la statornicirea valorilor tor n valoare de 100 (una sut) lei fiecare.
Sumele jertfite se vor depune la sediul
cretine strmoeti, ndeamn, prin rndurile de aur ale Asociaiei Cretinilor Ortodoci Fericita Maic
sfinilor mari dascli i nvtori ai Bisericii, la ntrirea Matrona sau pe contul asociaiei, pstrndu-se
credinei i urmarea neabtut a cii mntuirii. chitana respectiv, ori se vor trimite prin pot
pe numele preedintelui asociaiei - Larisa Burc; adresa: Chiinu, str.
Indice: PM21915. Preul pentru jumtate de an - 30 lei. Columna nr. 76, tel.: 22 24 93, tel./fax: 22 44 51. Certificatele de ctitor vor
fi eliberate la sediul asociaiei sau, respectiv, vor fi trimise prin pot.
Pre lunar - 5 lei. Te poi abona ncepnd cu orice lun.
Apel ctre agenii economici. Ne adresm agenilor economici cu rugmintea
A b o n a m e n t u l la Toaca de a contribui financiar la asamblarea sfntului loca. Mijloacele bneti pot fi trans-
mise n numerar sau prin virament pe contul 222472203126 al Asociaiei Cretinilor
e u n c a d ou preios Ortodoci Fericita Maic Matrona la BC Banca Social S.A. fil. Interraional
p e c a r e l p o i o f e r i prieten ilor i ru delor. Chiinu; codul bncii: BSOCMD2X722, codul fiscal: 40445016.
Mna care d nu srcete!

Z
Chiinu, str. Columna nr. 76, Iubii frai i surori! iarul conine rugciuni,
tel.: 22 24 93, tel./fax: 22 44 51,
e-mail: ziarultoaca@toaca.md, V invitm s contribuii la elaborarea ziarului nostru. sfinte icoane, extrase din Sf.
varianta electronic: toaca.md Ateptm de la voi relatri i fotografii de la evenimente de ultim Scriptur i din lucrrile Sfinilor
Publicaie fondat i editat de Asociaia Cretinilor or, mrturisiri, sugestii, studii, ce ne-ar lrgi orizontul, ne-ar Prini. De aceea V rugm s
Ortodoci Fericita Maic Matrona Tipografia Prag-3, tel. 23 79 56.
Com. nr. 858. Tiraj: 3200 ex. Pre 5 lei zidi sufletete, ne-ar susine convingerile i ne-ar ntri credina. nu-l folosii n scopuri menajere.
nregistrat pe 7 februarie 2007 cu nr. 209. Apare lunar