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LA REPUBLICA: Capitulo V y VI

CAPITULO V: Los temas desarrollados en este captulo son el de la eugenesia y el comunismo


Cmo se procrearn los hijos, como se educarn y todo lo que se entiende al hablar de la
comunidad de mujer y nios?

Se les brindar la misma educacin (artes) y crianza a las mujeres, incluso lo


concerniente a la guerra. (Platn defiende la igualdad de derechos)
ANALOGIA CON LOS PERROS GUARDIANES: La hembra siempre debe acompaar al
macho en su tiempo de caza

Se puede emplear a diferentes animales para las mismas tareas debido a que se le ha
., dado la misma educacin

Primero se discute la posibilidad de si la naturaleza femenina es capaz de compartir


con la masculina todas las tareas o ninguna
o Naturalezas diferentes = Distintas tareas
o PRIMERA CONTRADICCION: No podran ser capaz de realizar las mismas
tareas debido a sus naturalezas diferentes, pero si se les educa de la misma
manera?
o RESOLUCION: Examinar la especie de la diferencia Muchas las diferencias no
se relacionan en lo absoluta con la capacidad de realizar algn arte, si posees
el alma para realizarlo.
El alma de medico es la misma en la mujer y el hombre (misma
naturaleza)
No son vlidas las diferencias de gnero para justificar que las mujeres no
pueden ocupar los mismo puestos que los hombres.
o Con respecto al Estado, no hay ocupacin exclusiva para la mujer por ser
mujer y al hombre por ser hombre, los dotes naturales estn similarmente
distribuidas entre ambas especies; solo que en todas las mujeres son ms
dbiles
o Diferencias entre el hombre bien toda y el poco dotado
DOTADO: aprende fcilmente, tras breve aprendizaje se torna capaz
de descubrir mucho ms de los que ha aprendido
POCO DOTADO: aprende con dificulta, a pesar de tener una
instruccin larga no puede retener lo que se le ha enseado
o Algunas mujeres son aptas para algunas cosas y no para otras, lo mismo
cuando se trata de ser guardiana, algunas son capaces otras no.
o Se elegirn ese tipo de mujeres para la proteccin del Estado y convivir con
hombres de la misma ndole
o No es contra naturaleza asignar tales capacidades a las mujeres
o La ley actual es contra naturaleza ya que no permite lo anterior
o Lo mejor para un Estado es que generen los mejores hombres y mujeres. Los
guardianes y guardianas deben ejercer en comn todas sus acciones.
Las mujeres y los hijos sern comunes entre los guardias. La
importancia reside en su posibilidad y utilidad
Seleccionar a los mejores hombre y mujeres; y al tener casa y comida
en comn se unirn sexualmente
Hacer procrear a los mejores para que salgan los mejores hijos
Cada vez que nazcan los hijos se encargaran los magistrados
asignados, sern llevados a instituciones con instituciones y habitaran
aislados del resto, para que sea pura la clase de guardianes.
Se engendrarn a los hijos en la flor de la vida: mujeres (20 - 40) y
hombres (30 50)
Todo en beneficio del Estado
Esa es la comunidad de nio y mujeres y es la mejor organizacin de un Estado, sus
normas favorecen
El peor mal para un Estado es aquel que lo despedaza y los convierte en mltiple.
La comunidad del placer y del dolor es lo que une, es decir, cuando todos se feliciten o se
entristezcan por lo mismo. Esto no ocurre cuando los miembros del Estado pueden decir mo,
no mo. Sin embargo, si todo es de todos, todos padecern alivio y dolor por las mismas
causas al mismo tiempo. (metfora del golpe en el dedo)
En otros Estados, los miembros de la clase superior podrn tratarse como extraos, pero no
ocurre lo mismo entre los guardianes de la ciudad ideal. Entre ellos hay una verdadera
comunidad de placeres y dolores. Y la causa de esto es la comunidad de mujeres y nios.
Tampoco existir la propiedad privada entre los guardianes por los mismos motivos. No habr
luchas intestinas pues los jvenes no se atrevern a levantarse contra sus padres.
Los hombres mantendrn la paz gracias a las leyes
la victoria de los guardianes consiste en la salvacin del Estado y nadie est por encima de
ellos en honor y digno entierro.
Cmo se genera esta comunidad de mujeres?
o La ocupacin principal de los guardianes ser la guerra habr que ensearles desde
nios la crueldad del frente de batalla, ensearles a cabalgar para que puedan huir
rpidamente del peligro
El que abandone su puesto ser convertido en artesano y el que es apresado vivo por
sus enemigos obsequiado; y al que sobresalga debe ser coronado y acompaado con
banquetes e himnos. Y en su muerto sern venerados
ESCLAVITUD: Scrates prohbe que si los vencidos son griegos se les convierta en esclavos.
Tampoco autoriza que se despoje a los muertos excepto de las armas, se incendien campos y
ciudades o se extermine a mujeres y nios de modo que en el futuro sea posible
la reconciliacin entre los pueblos.
si un paradigma o una Idea no existe, como este modelo de Estado, eso no le resta perfeccin
alguna. Reproducir un Estado semejante en el mundo real es imposible pero podra crearse uno
parecido a condicin de que gobiernen los filsofos o los reyes se vuelvan filsofos.
Qu caractersticas habr de tener este filsofo apto para gobernar? Ante todo, filsofo es el
que ama la sabidura ntegramente, el que ama aprender de todo en cualquier momento. Pero
dentro de este grupo estn tambin los parecidos a filsofos, los que aman las audiciones y los
espectculos deleitndose con sonidos bellos o con colores y figuras bellas, pero incapaces de
divisar la naturaleza de lo Bello en s. Estos viven como dormidos mientras que el capaz de
contemplar las Ideas en s mismas es quien vive realmente despierto. Expresndose en
trminos parmendeos, Scrates explica que al filsofo le corresponde el conocimiento
cientfico, conocimiento de lo que es, opuesto a la ignorancia, que sera el conocimiento de lo
que no es. La opinin correspondera a esos parecidos a filsofos y se ocupara de un territorio
intermedio entre el ser y el no ser, de su mezcla. A estos se les llamar amantes de la opinin
y no filsofos.

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