La vida humana se protege

desde la concepcin
El civilista Enrique Varsi sostiene que el inicio de la vida humana y, por ende, de su
proteccin legal, es desde la concepcin y no a partir de la anidacin. Por ello, se
manifiesta en contra de la sentencia emitida por la Corte IDH sobre el particular.
Adems, explica que es necesario especificar en el Cdigo Civil que existen otros
medios alternativos de procreacin como la reproduccin asistida.

La vida humana se inicia con concepcin, dice el art. 1 del Cdigo Civil. El Cdigo y las
principales normas legales consideran en el mismo sentido que el inicio de la vida y, desde ya,
su proteccin jurdica empieza en dicho momentum. As tenemos, la Constitucin
Poltica (art.2, inc.1), la Ley de poltica nacional de poblacin [1] (inc. 1 del art. IV), la Ley
General de salud (art. III del Ttulo preliminar). Por su parte, el Cdigo de los Nios y
Adolescentes es ms detallista y hace dicha mencin en sus normas preliminares (art. I).

La concepcin es el punto de partida de la vida humana y de la proteccin jurdica en su plena

y total dimensin, lo cual ha sido refrendado por el Tribunal Constitucional peruano,
sosteniendo que el inicio de la vida humana se da con la concepcin, mas no con la anidacin:
(...) este Colegiado se decanta por considerar que la concepcin de un nuevo ser humano se
produce con la fusin de las clulas materna y paterna, con lo cual se da origen a una nueva
clula que, de acuerdo al estado actual de la ciencia, constituye el inicio de la vida de un
nuevo ser. Un ser nico e irrepetible, con su configuracin e individualidad gentica completa
y que podr, de no interrumpirse su proceso vital, seguir su curso hacia su vida independiente.
La anidacin o implantacin, en consecuencia, forma parte del desarrollo del proceso vital,
mas no constituye su inicio[2].

La concepcin es el anterius, la anidacin es el posterius. No son sinnimos. El segundo es

consecuencia del primero, de all que sea discutible, por errado, el criterio utilizado por el fallo
de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) del 28 de noviembre de 2012:

186. No obstante lo anterior, la Corte considera que es procedente definir, de acuerdo

con la Convencin Americana, cmo debe interpretarse el trmino concepcin. Al
respecto, la Corte resalta que la prueba cientfica concuerda en diferenciar dos
momentos complementarios y esenciales en el desarrollo embrionario: la fecundacin
y la implantacin. El Tribunal observa que slo al cumplirse el segundo momento se
cierra el ciclo que permite entender que existe la concepcin. Teniendo en cuenta la
prueba cientfica presentada por las partes en el presente caso, el Tribunal constata
que, si bien al ser fecundado el vulo se da paso a una clula diferente y con la
informacin gentica suficiente para el posible desarrollo de un ser humano, lo cierto
es que si dicho embrin no se implanta en el cuerpo de la mujer sus posibilidades de
desarrollo son nulas. Si un embrin nunca lograra implantarse en el tero, no podra
desarrollarse pues no recibira los nutrientes necesarios, ni estara en un ambiente
adecuado para su desarrollo (supra prr. 180).

189. Teniendo en cuenta lo anterior, el Tribunal entiende el trmino concepcin

desde el momento en que ocurre la implantacin, razn por la cual considera que
antes de este evento no procede aplicar el artculo 4 de la Convencin Americana.
Asimismo, la expresin "en general" permite inferir excepciones a una regla, pero la
interpretacin segn el sentido corriente no permite precisar el alcance de dichas
excepciones[3].

Independientemente del nomen que la medicina le otorgue al fruto de la concepcin o que el

Derecho Gentico contemporneo le haya asignado (preembrin, embrin, feto), el acto
biolgico de la concepcin es para el Derecho un hecho jurdico que genera un sujeto de
derecho, denominado concebido (nasciturus), digno de la ms alta proteccin.
Pero, no necesariamente se requiere ser consecuencia de la concepcin. La vida puede
procrearse y crearse. La primera mediante procesos de fecundacin natural a travs de la
relacin sexual coital y, la segunda, a travs de tcnicas de reproduccin humana asistida
(clonacin, partenognesis, fusin, fisin, transferencia nuclear, etc.).

Debemos pensar en un replanteamiento de la norma legal, me refiero al artculo 1 del Cdigo,

de manera que se reconozca que la vida humana se inicia con la concepcin o con cualquier
otro medio tendente a producirla.

[1]
DL. N 346, (DOEP, 05/07/1985).
[2] Exp. N 02005-2009-PA/TC.
[3] Corte Interamericana de Derechos Humanos: Caso Artavia Murillo y otros (Fecundacin in
vitro) vs. Costa Rica, Sentencia del 28/11/2012.
Vid. http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_257_esp.pdf

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(*) Enrique Varsi Rospigliosi es profesor e investigador de la Universidad de Lima y
representante del Per ante el Comit Intergubernamental de Biotica de la UNESCO.
Adems, es socio internacional del Instituto Brasileiro de Direito de Familia - IBDFAM y
miembro honorario del Instituto Peruano de Derecho Civil. Tambin fue invitado por la
Corte Suprema como amicus curiae para el VIII Pleno Casatorio Civil.

COMENTARIOS:

echa: Sbado, 3 de septiembre de 2016 a las 21:18

Excelente artculo!. No se puede negar algo tan maravilloso como la vida humana y no
entiendo como algunas personas que se dicen defensores de los derechos humanos pueden
negar que la vida se inicia con la concepcin y que sta se produce con la unin del vulo con
el espermatozoide y forman un nuevo ser independiente, que no es una apndice de la mujer.
Las mujeres amamos la vida, no somos abortistas y matar a un bebe indefenso no puede
considerarse un derecho humano; ese bebe es un ser humano distinto a la madre desde la

concepcin. Felicitaciones Dr. Varsi por su artculo.

noemi
Fecha: Viernes, 2 de septiembre de 2016 a las 17:35

Muy buen articulo,gracias

Miguel B.

Fecha: Jueves, 1 de septiembre de 2016 a las 11:02

La CIDH aduce que la vida no empieza con la fecundacin porque ello equivale otorgar a
esa nueva realidad cualidades metafsicas que no pueden ser impuestas a quienes no creen en
ellas. Y s puede imponernos la creencia de que la vida comienza con la anidacin? Dnde
queda el principio "pro debilis"? Esa sentencia es un disparate. Segn su artculo, con el cual
estoy de acuerdo, la fecundacin in vitro no debera ser permitida, pues como sabe, se
fecundan varios vulos y se matan (disuelven en alcohol) varios de ellos, para implantar solo 3

de ellos.