Nosferatu.

Revista de cine
(Donostia Kultura)

Ttulo:
Perdidos (y hallados) en La Mancha

Autor/es:
Garca de Dueas, Jess

Citar como:
Garca De Dueas, J. (2005). Perdidos (y hallados) en La Mancha. Nosferatu.
Revista de cine. (50):42-47.
Documento descargado de:
http://hdl.handle.net/10251/41426

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las Tecnologas de la Informacin y de las Comunicaciones de la Universitat Politcnica de
Valncia.

Entidades colaboradoras:
 Lost in La 1\lancha

42
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i Perdidos (y hallados) en La Mancha

Jess Garca de Dueas
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a defi nicin artstica, formal e ideolgica lector, la nocin de 'cine documental" a la antigua

L del trmino "documental", en el estricto

terreno del discurso cinematogrlico, se
halla en entredicho desde hace algn
tiempo, es objeto de discusiones y debates en los
mbitos acadmicos o, llegando al extremo de la
radicalidad, se niega su propia ex istencia como gne-
ro o especificidad. No es conveniente ahora - por
motivos de escasez de tiempo y espacio- entrar en
semejante controversia, as que aceptemos, au nq ue
slo sea por establecer unas reglas del juego con el
usanza, dicho de una manera brusca y quiz preca-
riamente intelectual, la que hemos entendido tradicio-
nalmente como formulacin t1lmica opuesta a los me-
canismos de la "ficcin". En esta orilla de la argumen-
tacin va a desarrollarse el comentario que se inicia
acerca de la manera en la que el "cine documental" ha
abordado el tema de El Quote en la pantal la.
Resu lta curioso observar, en primer lugar, que los
cineastas documentali stas se hayan sentido atrados
por una novela -"nove la de novelas" se la ha ca lifi-
cado- tan repleta de aventuras, incidencias, tramas y
personaj es que viven sucesos entrai'iados profund a-
mente en el mbito de la " ficcin" y q ue, por tanto,
poco margen poda dejar para la aprox imacin "do-
cumental". Pero el propsi to de estos cinematogra-
fi stas no era tanto indag ar en esas tripas narrati vas
sino co nsiderar lo s escenarios y paisaj es en los que
haba tenido lugar la andadura quijotesca y de su
inseparable contrafigura sanchopancesca. Por lo tan-
to, y sa lvo un as cuantas excepciones que sern se-
a ladas cuando corresponda, la act itud preponderan-
te ha sido la ele acerca rse al asunto desde el punto ele
vista de la topografia y la toponimia reseadas en la
obra ele Cervantes, recrendose, eso s, en los mati-
ces culturales, psicolgicos o sociolgicos que esa
exp loracin ele los lugares permitiese.
Existe un fi lm que podemos considerar ca nni co en
cuanto a los senderos formales e ideolgicos que
va n a recorrer los "documentalistas" a lo largo de la
historia del cine. Se trata de La ruta de Don Quijo-
te (Ramn B iadiu, 1934), guin, comentario dicho
en cata ln, fotog rafa y montaje del propio Biadiu ,
con msica de Joan Gaig. Un cortometraj e de unos
19 minutos (en la vers in hoy conservada) produci-
do por Biadiu y Norman J. C imamond. De la calidad
de este trabajo pionero puede dar idea el que fuera
seleccionado por Luis Bui'iue l para ser presentado en
el Pabelln Espafol de Pars en 193 7, muestra d e la
que e l cineasta calandino era comisario.
Personalidad destacada del cine espaol del perodo
republicano, Ramn Biad iu ( 1) llegara a rehacer, en
1952, La ruta d e Don Quijote titulndo la E n un
lugar de L a Ma ncha, con nuevas aportaciones que,
fundamentalmente, se refera n a la inclusin de co-
mentari os de carcter dramtico y pretensiones na-
rrati vas. En cualquier caso, ese film de 1934 perma-
nece, como ya se ha di cho, en el ni ve l mx imo de l
ej emplo re ferencial , en la categora ca nni ca de lo
qu e "debe ser" un "documenta l" sobre la novela,
perso najes y ambientes cerva nt ino s. A l desplegar la
cmara por los paisajes de La Mancha, al detenerse
en luga res y espacios, a l escudrii'ar utensilios de
labranza u objetos de representati vidad histrica, Bia-
d iu estableca los cdigos esenciales de un formato
documental que, con pocas variaciones, han seguido
los cineastas que anduvieron por esas ru tas despus
que l.
Un estudio crtico contemporneo de la realizacin
del film (2) analiza con s ing ular penetrac i n el sig ni-
fi cado de este cortometraje. Las palabras de Martn
Zurbarn sea lan, adems, los conceptos bs icos
que se han detinido como coordenadas determinan-
tes de la mirada d el "documentalista" ante la reveren-
ciada, pero tambin temida, obra maestra. Dice as el
ensay ista de los ai'os treinta : "Componer una (sic)
documental sobre El Quijote equivale a sentar 1111
precedente en dos terrenos totalmente distintos, pero
igualmente delicados: en el de la literatura y en el
del cinema. En aquel, el hecho haba de aparecer
agravado por la circunstancia de ser precisamente
El Quijote la obra literaria que cuenta en la actuali-
dad con mayor nmero de evocaciones. La ruta de
Dou Quijote es una esp ecie de tpico, que conocen
de corrido incluso los chicos de la escuela. Existe 1111
verdadero 'corpus' grfico de los lugares que fue-
ron visitados por el Caballero de la Triste Fig ura.
Apenas si ha habido pintor o dibujante que se haya
estimado 1111 tanto as, que 110 cuente co11 su visin
de los caminos o de los molinos".
Quisiera llamar la atencin, antes de seguir adelante
con las citas del sabroso anlisis de Ma rt n Zurbarn
- p uesto que se refiere muy atinadamente al "tpico,
que conocen de corrido incluso los chicos de la es-
cuela "- , que esa percepcin de q ue la novela, sus
protagon istas y ambientes, son de sobra conocidos
para los potenciales espectadores, s upone para los
cineastas que se disponen a afrontar la tarea de v i-
sualizar El Quijote desde una perspectiva documen-
ta l un cierto margen de seguridad, el que proporcio-
na la certeza de que se est trabajando con una
" mercanca" de va lor probado, de indudable at racti-
vo popular, d irig ida a un pbl ico mayoritario que, 43
aunqu e se tenga la sospecha de qu e, en un alto por-
centaje, jams ha ledo el libro, est fam iliarizado con
los personaj es principales y las incidencias ms lla-
mativas del relato.
As pues, La ruta d e Don Quijote, sentaba - afirma
Zurbarn- un preceden te cinematogrfico "porque
resultaba que el tema era de excesiva envergadura si
se tena presente que el cinema esp(//lol es un cinema
que nace. Biadiu ha sabido resolver todo esto apar-
tndose de la literatura y, 1111 poco tambin, de los
moldes ya consagrados por el cinema documental.
/la hecho obra personalsima. Se ha hundido en las
en/rallas de La Mancha, mquina al hombro, y de
esta singular excursin nos /me la evocacin grfica
de El Quijote ms llena de vida, ms actual, ms
autnticamente cinematogrlifica, que pueda imagi-
narse. Si la presencia de Don Quijote aparece hecha
paisaje y llanura a cada paso, Sancho Panza pone
siempre, con la realidad actual de La Mancha
- industrias primarias, alfarera, quesera- , el co-
mentario de su humanidad. La ruta de Dou Quijote
es, a la vez que el primer documental espaiiol, un
homenaje cervantino".
Ma rtn Zurbarn sea la, en fin, el significado ms
profundo de este excelente documental y su impor-
tancia como gua luminosa para futu ras aprox imacio-
nes al tema: "Nada ms dificil que comentar, desde el

punto de vista musical, fa figura lejana - y ausente-
del Quijote, a su paso imaginario por fa panta11a, si
fa prmta11a cuenta, no ya las aventuras del Caballero
Manchego, ni sus amores, ni sus dolores, sino, dicho
con toda claridad, los lugares que fueron testigos de
sus lw::mlas inmortales. La mta de Don Quijote 110
es, simplemente, 1111 documelllaf. En el .fondo de SltS
.fotogramas, entre las aspas de los molinos o bajo las
encinas corpulentas, las figuras de Don Qu!fote y
Sancho viven con vida infinitamente ms poderosa
que fa que pudiera darles fa misma realidad".
Tuvieron que pasar bastantes aos - doce exacta-
mente- para que algn cineasta espai1ol se animara a
transita r la ruta inaugurada por Biad iu. El primero en
entrar en liza es Jos Mara Elorrieta, en 1946, que
asume funciones de productor, guionista y d irector
en Por tierras de Do n Quijote, un documental de
diez minutos de duracin fotog rafiado por Ricardo
Torres. Ya e l ttu lo indica, no slo el camino que va
a recorrer, s ino las intenciones con las que se propo-
ne hacerlo: buscar afanosamente localizaciones rea-
les, conservadas an en La Mancha, y evocar desde
ellas el imaginario qu ijotesco. Tal pretensin se reite-
ra en un os cuantos documentales ms, que dec lara n
abiertamente desde los propios ttulos su objetivo,
con una insistencia quiz un poco fat igosa: Luga r es
d el Q uijote (Arturo Prez Camarero, 1949), Los
44 ca minos d e Don Quijote (Luciano Gonz lcz Egido,
1958), Rutas de Don Quijote (Julin de la Flor,
1962), La Ma ncha (Claudia Guerin Hill, 1967), La
Mancha. Ruta de Don Quijote (Jos Lpez Cle-
mente, 197 1), Geografa de La Ma ncha, Soles d e
VI
La Mancha, A nda duras de Don Quijote (Csa r
o
Fernndez A.rdavn, tres episodios de su serie " Arte
para los ojos", 1976), La Mancha alucinante (A l-
berto Lapea, 1978), Por tierras de Don Quijote
(Jos Luis A lcalde, 198 1) ...
Como puede apreciarse, todos estos documenta lis-
tas, algunos de solvente trayectori a profesional, pa-
Andaduras de Don Quijote
La i\Iancha. R uta de Don Q uijote
rece como si se smt1 eran intimidados por la magni-
tud de la obra maest ra y no se atrevieran a apartarse
de la senda trazada por el maestro Biadiu, aunque
ninguno alcanzara la plenih1d de su ex presin poti-
ca . El ms recalcitrante de todos ellos, e l citado
Csar Fernndez A rdavn, lleg inc luso a hacer un
ambic ioso largometraje, au nque s in sa li rse de los
mrgenes formales y conceph1ales establecidos para
sus cortos, titulado Don Q uij ote, ayer y h oy
( 1964), un documental de 58 minutos de duracin
con fotografa en Eastmancolor de Mariano Ruiz Ca-
p illas y la presencia y la voz del actor Julio Gorste-
g ui. El repertorio de documentales de este tipo ha
au mentado considerablemente en los l timos aos, y
no digamos nada cmo ha crecido al acercarse la
fec ha de los fastos conmemorativos que celebramos
en este venhiroso ao de 2005, pero no merece la
pena referirse a todo ese profuso catlogo que, ade-
ms, se ha v isto incrementado con las innumerables
" aportaciones" televisivas.
Es preferible dar un sa lto de este camino tan tri llado
y s ih1arnos en una perspectiva esttica diferente, la
que se ha preocupado por examinar la obra de Cer-
vantes desde el punto de vista de los artistas plsti-
cos que han interpretado, cada uno a su manera, los
personajes y ambientes de la novela. La iconografa
es abu ndante, rica y vari ada y esta manera de abor-
dar el asunto parece ms atractiva, puesto que la
"imaginera visual generada por la ficcin noveles-
ca es aqu el objeto de atencin, como sucede en un
modesto trabajo espmlol de Ramn Si:: de la Hoya
(Ilustradores de Don Quijote de La Mancha, 1963),
en un cortometraje alemn de /Vilhelm Salber, que
recurre tanto a la pintura como a la pelcula de
Pabst (Don Quijote oder wir leben in Spimlen,
1997) y, sobre todo, en fa reflexin imprescindible
de Eric Rohmer (Don Quichotte de Cenantes,
1965), un episodio de treinta minutos para la serie
 E n profil dans le texte de la Tele visin Escolar fran -
cesa " (3).
El cortometraj e de 22 minutos d e Siz de la Hoya,
escri to y asesorado por Justo G arca M orales, con
fotografa e n blanco y negro de Christian A nwa nde r,
sigue los pasos de aquellos asombrosos documenta-
les de arte que rea li z el milans Lucia no E mmer a
partir de la dcada de los cuarenta y que se convir-
ti e ron e n santo y sei'a para futuros cineastas de lo
que " deba ser" u n trabajo de esas caractersti cas,
que desentra a ra los motivos del artista y sus meca-
nismos estilsticos .
El inters del trabaj o d el alemn Wilhelm Salber resi-
de en la doble lech1ra que establece, examinando lo s
p lanos de la mtica pelcul a de Pabst que, a su vez,
se inspir en las famosas ilustraciones de Gustave
Dor, y proponiendo una v is in neorromntica del
imaginario quijotesco.
cientes a su ltima etapa, porque, en definitiva, el
obj etivo que persigue y logra es, nada ms y nada
me nos, "una lectura, 1111 ejercicio comparatista de
literatura y pintura, que no pretende reconstmir ni
el Quijote de Cervantes ni la poca de la novela.
sino indagar en lo que diferentes formas de repre-
sentacin sugeridas por el texto nos dicen de las
distintas p ocas en las que aparecen y de la manera
en que esas etapas histricas formalizan visualmente
el mito literario" (6).
Aunque no teng a nada que ve r con el cine "docu-
me ntal" -a pesar de la lax ih1d con la que estima mos
el gnero, como qued dicho ms arriba- hay que
mencionar la pelcula sovitica Don Quijote (Don-
Kihot; Grigori Kozintsev, 1957), y ello por la escru-
pulosa, puntillista y apas ionada labor de asesora-

La exp e riencia de Eric Rohmer es ciertame nte origi-

nal. La intencin de l cineasta es, en palabras de l
propio autor, abordar la novela de Cervantes "como
un texto que 110 pertenece a ning una lengua (..). Lo
he hatado como una reflexin sobre la ilustracin
de un mito o de una leyenda, co1110 un anlisis de
temas a partir de su ilustracin. D e qu manera los
temas son deformados?, cmo los podemos llegar a
reencontrar... " ( 4). Maneja ndo g rabados q ue van
desde los c lsicos de C harles Antoi ne Coypel y Gus-
tave Dor hasta los recientes - y ya de referencia- de
Pa blo Pi casso y Salvador Dal, la voz en off va
reflex ionando sobre las interrelaciones entre imagen
y texto.

"La intencin de Roln11er no es la de realizar un

simple documental didctico en el que la ilustracin
no es ms que el relleno de la palabra, sino explorar
el desfa se existente entre lo dicho y lo visto. Don
Quiclwtte de Cervantes es, bsicamente, un ensayo
sobre lo que podramos llamar 'trans-escritura ', en-
fatizando la f uncin del trnsito desde el texto lite-
rario hacia el texto pictrico. Es una e.\ploracin de
cmo el imaginario literario se concretiza en unas
formas representativas visuales y del modo co1no
dichas formas configuran un mito. En el fo ndo, Eric
Roluner nos recuerda cmo el proceso de trnsito
entre 1m texto literario y una imagen no es slo
exclusivo de la llamada adaptacin cinematogrfi-
ca, sino que ha recorrido toda la Historia de lo
pintura " (5).
La proposicin esttica del realizador francs es a u-
daz y arriesgada, pero repleta de enh1siasmo creativo
y, por aad idura, e mpieza a d isefiar un estilo de inda-
gaci n potica que llevara a su plenih1d y madura
concrecin en pelc ulas de ndo le histri ca perte ne-
m ie nto artstico q ue r ealiz el escu ltor espai'io l A lber-
to, exiliado tras la Gue rra C ivil y residente e n Mos-
c, donde fue locali zado por el rea lizador y contrata-
do inmediatamente para que a portara - co mo as
h izo, y de forma esplndida- el sabor y la fragan cia
"docu mentales" que requera la pelcula. El gra n d i-
rector expl ica as los motivos q ue le impulsaron a
contar con ese exp erto v isual en la c ultura espaola:
"El 'color local ' no me ahaa en absoluto. P ero
necesitaba formarme una idea de los rasgos del ca-
rcter hispano: pues el arte de valor universal es
siempre, y antes que nada, nacional (..). La lectura
de los libros y la observacin de los cuadros, inc/u-
 sil'e minuciosos, no podan suplir la necesidad de
contar con 1111 testimonio directo. Necesitaba 1111 ase-
soramiento especial. Pero, cmo definirlo? Deta-
llismo de lo cotidiano? Esto es precisamente lo que
no me gustara sacar en la pantalla. O inculcar a
los actores gestos caractersticos y maneras de estar?
(..). Necesitaba 1111 asesor sobre el 'espritu' o, si
11110 quisiera mencionar 1111 trmino ya en desuso, el
'alma' de Espaiia (..). En casa de Y/ya Ehrenburg
vi u1w naturaleza muerta: en una mesa sin p intar ni
bamizar, un plato co1J arenques y unas cabe::as de
aj os. lmnediatamente se adivinaba lo mano de un
pintor espaiiol, de tan sobria y espiritualizada que
era la pintura. Result que el pintor viva en Mosc
(. .). En s11 pintura se aunaba el realismo (con sor-
prendente pe1jeccin al representar los detalles) y
una imaginacin a la vez infantil y popular" (7).
As fue como Alberto entr a formar p arte de l a mb i-
c io so p royecto, el desafo q ue s ig ni ficaba, ent re
ot ras cosas, reconstruir en las estep as de C rimea las
lla nuras de La Mancha . Kozintsev qued des lu mbra-
do por la a pa ri encia "q uij otesca" del escultor espao l
que v iv a sum e rg ido e n la nostalg ia del pas a band o-
nado a la fue rza y rodeado de su obra pic trica y
escul trica que atiborra ba los escueto s catorce me-
tros cuadrados en los q ue superviv a e l exi liado. A l-
be rt o fue p ara Kozintsev algo ms que el asesor
46 art stico con cuya denominacin fig ura en los ttu los
z de c rd ito: fue e l alma de esa "Espaa eterna" que
o
Ul
-rj
reclamaba el reali zador para trata r de a hondar en la
(T1
sustancia del li bro inmm1aL Alberto insufl con su
~ ardie nte entus iasmo ese aliento d e la patria perd ida,
-l
e: de la que hab a sid o expulsado, para p royectar, a
tra vs de la pantalla, la imagen de unas creencias por
las que ha ba s ido desterrad o .. . (8).
Lleg a ahora el turno, nos sale al camino quij otesco,
la imagen de un distinto exilio. D esde Fra ncia, cas i
ve inte aos despus de la experie ncia sovi ti ca, otro
traste rracl o se e nfre nta al mito, con una pre tens in
similar a la de Eri c Ro hmer, a unque con objetivos
ideolgicos muy difere ntes. El cineasta espaol Jos
M ara Bcrzosa - nacido en A lbacete en 1928- trabaj a
pa ra la televis i n francesa desde 1956, fecha e n la
que in icia su vo luntario/o bligado di stanciamie nto de
la dictadura fra nquista para intenta r, desde Pa rs,
desa rro ll ar su tarea creadora, impelido por un com-
prom iso no s lo esttico s ino poltico e n abie rta d is i-
dencia con la Espaa oficial. Sus tra bajos para la
te lev isin del pas vecino tien en que ver siem pre con
su deseo ele confrontar los mitos de la Espaa he roi-
ca con la Espa a reaL E n tal sentido, no puede ser
ms e locue nte y sig nifi cati vo su trptico televisivo
E.spagnes, confo rmado por tres segmentos cleclica-
clos a o tros tantos mitos literari os de la cultura espa-
o la: El C id Ca mpeador, Don Jua n Tenorio y Don
Quijote de la M ancha. Tres mitos fagocitados por la
revanchista postura oficia l del franqu ismo que trat
de si mboli zar en cada uno de ellos las di fe rentes y
excelsas cualidades que el rgime n de la dictadura se
e mpell en asumir y prop ala r.
Berzosa titula su e pisodio M ou r ir sage et viv r c fou
( 1973), tomando e n p rsta mo los ltimos versos que
e l bachiller Sansn Carra sco man d inscrib ir en el
e pitalio a Do n Quijote hacia el fi nal del libro : " Tu vo
a todo el 1111111do en poco; 1 f ue el espantajo y el
coco 1 del mundo, en tal coyuntura. 1 que acredit su
ventura 1 morir cuerdo y vivir loco". E l p rops ito de
Berzosa es dina mitar la imagen de l " ideal quij o tesco"
impuesto por la enser1anza franq uista. "As, el perso-
naje es despojado del carcter mtico, pico con el
que ha querido ser vendido como fetiche cultural,
paro ser inte1pe/ado como porte de un complejo uni-
verso literario (al que se han ido inc01porando suce-
sivos ficcio nes y reflexiones sobre E l Quijote). De
hecho, el principal hallazgo del film es lo forma en
que se relaciona con su texto de referencia. No es,
claro est, 1111a adaptacin o 11110 versin libre, ni
siquiera 1111 documental conmemorativo, sino 1111a
'relectura' (en el sentido estructura/isla del trmino)
de algunos pasajes clave de la obra cer vantina. De
ah que no dude en presentarse como texto que inte-
rroga y deambula p or otro texto " (9).
La irreprimib le nostalg ia de la patria perd ida -como e n
el caso de A lberto- se vuelve imperioso deseo e n
Be rzosa de rastrear sus orgenes en los e leme ntos que
han nutrido su cu ltura y que han precipitado su ma n-
dato de exp licar racionalmente, de de batir intelectual-
mente, las causas que han generado su desarraigo.
Y va mo s a acabar donde e mpezamos, en La Man-
c ha, despus de recorrer una infinidad de caminos
q ue se bifurcan, de habernos paseado por las estepas
de Crimea, los p lats de la televisin fra ncesa, lo s
esca rceos de a lg unos - demas iados- realizadores vu l-
g ares y oportunistas que ha n rec lamado el verbo
generoso de Cervantes para conseguir unas s ub ven-
ciones y enjaretar u nas postales ilustrativas de l tex to
vene rable. H a ha b ido de tod o, pero al me nos las
aventuras pos it ivas qu e he mos referenc iado nos
consuelan de esos turbi os trabajos de consumo.
La ltima salida de A lonso Qu ija no al cam ino fue un
sueo frustrado , una qu imera como las que nutran
e l espritu infla mado d el caballero ele la triste ligura.
Su protago nista -promotor, gu io nista, d irector e im-
puls ivo anim ador- fue el ms quijotesco de lo s reali-
zadores cinematogrficos que en el mu ndo han s ido,
con p ermiso de Orson Welles: el a merican o de M in-
neap o lis, Minnesota, pero de form acin europeizante
y estirpe surrealista T erry Gi lliam. Es tud ia nte d e
C iencias Po lticas en una un ivers idad cal iforn ia na,
m ie mbro destacado del e nloquecido g rupo britn ico
Monty Python, creador por entonces de las ex trava-
gantes an imaciones a partir de recortables y por sus
intervenciones como actor en algunas de las pelcu-
las de la banda - especialmente memorable fue su
encarnaci n del cardena l Fang en los episodios de la
lgubre Inquisicin espaola- pronto se distingui
como un reali zador cinematog rfico de excepcional
orig inalidad. Dotado de un talento sarcstico, algo
tru culento, y aficionado a los juegos un tanto funam-
bulescos entre la realidad y la imaginacin, el sentido
del ti empo retorcido por la bu rla y la irona, Terry
Gilliam estaba predestinado a toparse alg n da con
El Quijote ... y a estrellarse con todo el equipo.
de Emi lio de la Rosa , Luis M. Gonzlez y Pedro Mcdina
(coords.): Cervantes en imgenes. Donde se cuenta cmo el
cine y la televisin e\ocarOII su vida y su obra, Festi va l de
Cine de A leal de l lcnares 1 Ayuntamiento de Alcal de He-
nares - Fundac in Coleg io de l Rey 1 Centro de Estudios Cer-
vantinos, 1998, pgs. 205-206.
3 . Carlos F. Heredero, "Don Quijote en la pantalla", en el
catlogo de la exposicin Don Quijote y el cine, Fi lmoteca
Espail:ola 1 Sociedad Estata l de Conmemoraciones Culturales,
Madrid, 2005, pgs . 5 1-52.
4. Eric Rohmer, "Confronter le tcxte avcc le monde qui l'a
inspir", Boulletin de la Radio Television Seo/aire, no 72,
mayo 1968.

5. nge l Quintana, " La imagen pi ctrica y la pnlabra literaria:

Y esto es lo que sucedi, literalmente, tras una esca-
Don Quichotte de Cervantes, una emisin televisiva de Eric
sa semana de rodaj e de " The Man Who Killed Don Rohmer", en De la Rosa, Gonzlcz y Mcdina, op. cit., pg.
Quixote", cuando el ci elo se vino materialmente aba- 27 1.
jo sobre el secarral de las Bardenas Reales a princi-
pios de ochtbre de 2000. Gilliam y su suei'o fueron 6. Carlos F. Heredero, op. cit. , pg. 52.
violentamente derrotados por un destino que se ne-
7. Grigori Kozintsev, " Recuerdo de Alberto", en Pantalla
gaba a aceptar su deseo de otorgar una visin con-
profimda, Mosc, Tskusstvo, 197 1.
tempornea, a la alhtra de nuestras preocupaciones
actua les, de la mitolog a palpitante en la no vela. 8. A lberto Snchez Prez (Toledo, 1895- Moscr, 1962), cono-
Afortunadamente, y de aqu la g randeza del gnero cido en el m undo del arte simplemente como A lberto.
"documental" - cualquiera que sea su especificidad-
dos jvenes cineastas norteameri canos q ue s lo te- 9. Rafael R . Tranche, "Espagnes 111: l\Iourir sage et vivr e
fou ", en De la Rosa, Gonz lez y Mcdi na, op. cit. , pg. 3 14.
nan la intencin de rodar un "cmo se hizo" del
rodaje, reflexionaron acerca de las vicis itudes de la
produccin, explo raron en la desga rrada personali- 47
dad de G illiam, ana li zaron lo que pudo ser y no fue,
y acabaron haciendo un documento cinematogrfi co
de extraordin ario va lo r testimon ial y de sorprendente
raigambre cervantina, pues, al fin y al cabo, Keith
fulton y Louis Pepe lograron una radiografa de Vo
o
asombrosa penetracin visual del quijotesco-sancho-
pancesco Terry Gi lliam, entregando para el acervo
del cine "documental" sobre la novela eterna un tht-
lo que no poda llamarse de otra manera que Lost in
La Mancha (2002) ...

NOTAS

l. Ramn Biadiu Cuadrench (Sria, Barcelona, 1906-8arcelona,

1984) fu e contratado como montador en los Estud ios Trilla-La
Riva en 1933 y, un ai\o ms tarde, en e l departamento de
doblaje de la sede barcelonesa de la Metro. Sigui luego en esta
misma actividad en los Estudios Acstica, S.A., cuando le sor-
prendi la Guerra Civil. Se incorpor entonces al equipo de
Laya Films, seccin de cine del Comissariat de Propaganda de
la Generalitat de Catalunya, donde desemper'iara un papel
clave, al ocuparse de la produccin documental sobre lemas de
la vida y cultura catalmws (cuya pretensin era) trascender la
coyuntura blica y dar cuenta del hecho d(ferencial cataln ,.
(Ramn Sala en la entrada "Biadiu , Ramn", en Jos Lu is 8o-
rau, Dir., Diccionario del cine espmlol, Al ianza Editorial 1 Aca-
demia de las Artes y las Ciencias Cinematogr ficas de Espar1a 1
Fundacin Autor, Madrid, 1998, pgs. 139- 140).

2. Martn Zurbarn, "Don Quijote y el cine" . Artculo publi-

cado en Cine Arte, n" 1O, diciembre 1934. R ecogido en e l libro