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Esta disciplina tem um toque pessoal, ntimo, sendo voltada para a vida diria do
aluno, de todo cristo que ama a Deus e quer conhec-Lo mais. Tem a ver como ele
se aproxima de Deus - no em conjunto com outros, no nos cultos e reunies
pblicas de celebrao, mas sozinho - para estar com Deus e a Sua Palavra.
Vida devocional no a mesma coisa que momento ou hora devocional. Vida
devocional estilo de vida, comportamento do dia a dia, hbito (positivo)
arraigado na vida, no corao. No s um "Momento Devocional" ou simplesmente
uma "Devocional". No so cnticos, leitura bblica, orao e uma palavra de
testemunho ou uma breve aplicao prtica do texto bblico lido. No um mini-culto
acompanhado de uma meditao emocionante da Palavra.
provvel que alguns dias ns nos peguemos perguntando por que as nossas
oraes parecem no passar do teto. Ou at mesmo pensando que s vezes Deus
no atende as nossas oraes. Quem sabe at no j duvidamos do amor de Deus,
do Seu desejo profundo de manter comunho conosco e nos abenoar
poderosamente, como resposta a essa comunho.
A verdade que Deus deseja tanto esse momento de comunho conosco quanto
ns temos necessidade dele. Ter necessidade de algo no significa necessariamente
ter desejo por aquilo'. Ns precisamos de comunho com Deus, precisamos de Seu
amor, Sua graa, Sua presena. Seu agir em ns. Mas, em primeiro lugar,
precisamos nos achegar a Ele, cultivar amizade, relacionamento, e isto s obtido
atravs de uma vida devocional proveitosa.
Relacionamento a palavra chave. Vida devocional nada mais que relacionamento
com Deus, onde o adorador conhece o carter de Deus e os propsitos de Deus para
a sua vida e para o Seu povo.
Assim como o culto domstico tem a ver com a devoo familiar, de todos os
membros da famlia juntos adorando a Deus e aprendendo de Sua Palavra, a vida
devocional tratada nesta apostila tem a ver com o culto pessoal, devoo individual
diante do Pai.
Esperamos que seu proveito seja notrio. Que a sua vida de comunho com Deus
cresa em qualidade e tambm quantidade de tempo gasto com Ele. No somente
muito tempo, mas tempo intenso, proveitoso, enriquecedor. E as pessoas vero em
voc, no seu semblante, as marcas de Jesus, a luz da Sua glria.
Voc aprender desde como meditar e orar com eficincia, at como ler a Bblia
inteira em um ano. Mergulhe nessa aventura e seja abenoado!
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CAPTULO 1
A NECESSIDADE DE DISCIPLINAS
ESPIRITUAIS
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Temos que ter como meta o nosso tempo a ss, o viver com o sentimento da
presena de Deus. Em vista de nossa cultura acelerada e orientada para o "fazer",
temo que, levados por essa cultura, mergulhemos no ativismo religioso e raramente
experimentemos em nosso tempo a ss, a presena sobrenatural de Deus.
Somos seduzidos a estar contentes com somente ler de Deus nas Escrituras ou em
livros escritos por outros cristos, e realizar nosso dever cristo.
O Senhor est presente; toda a criao declara sua glria. Em nosso trabalho, em
nossa famlia, em nossa recreao e em qualquer coisa que faamos, podemos
perceber sua presena.
Todavia, se no praticarmos a disciplina do tempo a ss, provavelmente nos
privaremos da glria de Deus que est ao nosso redor, O tempo a ss com
expectativa de encontro, nos permite estar sempre em Sua presena de uma maneira
que aumenta o sentido dessa presena em tudo o que fazemos na vida.
A DISCIPLINA DA MEDITAO
Ainda Foster, ele diz que na sociedade contempornea nosso Adversrio se
especializa em trs coisas: rudo, pressa e multides. Se ele puder manter-nos
ocupados com "grandeza" e "quantidade", descansar satisfeito. O psiquiatra C. G.
Jung observou certa vez: "A pressa no do diabo; ela o diabo."
Se esperamos ultrapassar as superficialidades de nossa cultura - incluindo a cultura
religiosa - devemos estar dispostos a descer aos silncios recriadores, ao mundo
interior da contemplao. Em seus escritos, todos os mestres da meditao
esforam-se por despertar-nos para o fato de que o universo muito maior do que
imaginamos, que h vastas e inexploradas regies interiores to reais quanto o
mundo fsico que to bem conhecemos.
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interesse pela meditao oriental se deve ao fato de as igrejas terem abandonado o
campo.
Certamente que a meditao no era coisa estranha aos autores das Escrituras.
"Sara Isaque a meditar no campo, ao cair da tarde" (Gnesis 24.63).
"No meu leito, quando de ti me recordo, e em ti medito, durante a viglia da
noite" (Salmo 63.6).
Essas eram pessoas chegadas ao corao de Deus. Deus lhes falava, no porque
elas tivessem capacidades especiais, mas porque estavam dispostas a ouvir. Os
Salmos, praticamente, cantam das meditaes do povo de Deus sobre a lei do
Senhor: "Os meus olhos antecipam as viglias noturnas, para que eu medite nas tuas
palavras" (Salmo 119.148). O salmo introdutrio do Saltrio inteiro chama o povo
todo a imitar o homem "bem-aventurado", cujo "prazer est na lei do Senhor, e na
sua lei medita de dia e de noite" (Salmo 1.2).
H uma profecia no livro de Ams, que fala de uma poca futura em que haver fome
na terra, no de po, nem sede de gua, mas de ouvir as palavras do Senhor
(Ams 8.11). Esse tempo chegou. a poca presente.
Tenhamos a coragem de unir-nos tradio bblica e uma vez mais aprender a antiga
(no obstante contempornea) arte da meditao. Que nos juntemos ao salmista e
declaremos; "Eu, porm, meditarei nos teus preceitos" (Salmos 119.78).
H, tambm, os que acham que a ideia crist da meditao sinnima do conceito
de meditao centrada na religio oriental. Em realidade, trata-se de mundos
separados. A meditao oriental uma tentativa para esvaziar completamente a
mente; a meditao crist uma tentativa para esvaziar a mente a fim de ench-la.
As duas ideias so radicalmente diferentes, Todas as formas orientais de meditao
acentuam a necessidade de afastamento do mundo. H nfase sobre perder a
personalidade e a individualidade e fundir-se com a Mente Csmica. H um anseio
por libertar-se dos fardos e sofrimentos desta vida e ver-se colhido na felicidade que
no requer esforo, suspensa, do Nirvana. A identidade pessoal perde-se numa
fuso de conscincia csmica. A separao, o desligamento, a meta final da religio
orientai. um escape da roda miservel da existncia. No h Deus ao qual ligar-se
ou de quem ouvir.
Zen e Ioga so formas populares deste mtodo. A meditao transcendental tem as
mesmas razes budistas, mas em sua forma ocidental algo aberrante. Em sua forma
popular, a MT meditao para os materialistas, No h necessidade da mnima
crena no reino espiritual para pratic-la. meramente um mtodo de controlar as
ondas cerebrais a fim de melhorar o bem-estar fisiolgico e emocionai. As formas
mais avanadas de MT envolvem, de fato, a natureza espiritual, e ento ela assume
exatamente as mesmas caractersticas de todas as demais religies orientais.
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A meditao crist vai muito alm da noo de separao. O que devemos prosseguir
buscando a unio com o Senhor, atravs do Esprito Santo, O afastamento da
confuso toda que nos cerca para que tenhamos uma unio mais rica com Deus e
com os demais seres humanos. A meditao crist leva-nos inteireza interior
necessria para que nos entreguemos livremente a Deus, e tambm leva-nos
percepo espiritual necessria para atacar os males sociais. Neste sentido, a mais
prtica de todas as Disciplinas.
H o perigo de pensar somente em termos de afastamento, conforme indicou Jesus
ao contar a histria do homem que se esvaziara do mal mas no se enchera do bem.
"Quando o esprito imundo sai do homem... Ento vai, e leva consigo outros
sete espiritas, piores do que ele, e, entrando, habitam ali; e o ltimo estado
daquele homem se torna pior que o primeiro" (Lucas 11.24-26).
"Esperar em Deus no ociosidade", disse Bernardo de Clairvaux, mas trabalho
maior que qualquer outro trabalho para quem no estiver habilitado.
Com frequncia a meditao produzir discernimentos profundamente prticos,
quase seculares. Dela advir instruo sobre como relacionar-se com a esposa ou
com o marido, sobre como lidar com este problema delicado ou com aquela situao
de negcio.
Talvez a mais comum de todas as concepes errneas considerar a meditao
como uma forma religiosa de manipulao psicolgica. Eia pode ter valor em
fazer baixar nossa presso sangunea ou em aliviar a tenso. Ela pode at
proporcionar-nos introspeces significativas ajudando-nos a entrar em contato com
nossa mente subconsciente. Mas a ideia de contato e comunho reais com uma
esfera espiritual de existncia parece anticientfica e fantasiosamente irracional.
Como, pois, chegamos a crer em um mundo do esprito? Mediante f cega? De
maneira nenhuma. A realidade interior do mundo espiritual est ao alcance de todos
quantos esto dispostos a busc-la.
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na palavra do Senhor: "Mas [rejeitaram] a mim, para eu no reinar sobre e/es" (I
Samuel 8.7).
A histria da religio a histria de um esforo quase desesperado de ter um rei, um
mediador, um sacerdote, um intermedirio. Deste modo no precisamos, ns
mesmos, ir a Deus. Tal mtodo poupa-nos a necessidade de mudar, pois estar na
presena de Deus mudar. Esta forma muito conveniente porque ela nos d a
vantagem da respeitabilidade religiosa sem exigir transformao moral. No temos
necessidade de observar muito de perto o cenrio de nosso pas para perceber que
ele est fascinado pela religio do mediador.
por isto que a meditao nos to ameaadora. Ousadamente ela nos convida a
entrar na presena viva de Deus por ns mesmos. Ela diz que Deus est falando no
presente continuo e deseja dirigir-se a ns. Jesus e os escritores do Novo
Testamento deixam claro que isto no apenas para os profissionais da religio - os
sacerdotes - mas para todos. Todos quantos reconhecem a Jesus Cristo como
Senhor so o sacerdcio universal de Deus e como tal podem entrar no Santo dos
Santos e conversar com o Deus vivo.
Parece to difcil levar as pessoas a crer que elas podem ouvir a voz de Deus.
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Ficamos melhor posicionados numa cadeira, com as costas corretamente acostadas
na cadeira e ambos os ps apoiados no cho. Sentar-se com o corpo curvado indica
desateno e o cruzar das pernas restringe a circulao do sangue.
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OS BENEFCIOS DA MEDITAO
A palavra de Deus a porta para a mente de Deus e a meditao a passagem para
as salas cheias de tesouros. A meditao o ponto de encontro com Deus e
podemos esperar revelaes, crescimento, estmulo, poder e viso para Guerra
espiritual e testemunho.
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Meditarei nos teus preceitos;
E terei respeito aos teus caminhos;
A tua lei a minha meditao em todo o dia;
Meditarei na tua palavra.
(Salmos 48.9; 77.12; 119.15,97, 148).
COMO VOC MEDITA?
Meditar significa pensar sobre algo, refletir, imaginar, estudar, sussurrar,
compartilhar, e at reclamar. Aqui esto algumas maneiras bem provadas para ajud-
lo a criar um tempo regular de meditao. Se voc perseverar, este bom hbito
enriquecer sua vida crist mais do que voc imagina.
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comi, e a tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu corao" (Jeremias
15.16).
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CAPTULO 2
COMO LER A BBLIA DE FORMA
EDIFICANTE
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ganhando somos ns mesmos. Na verdade um investimento, aplicarmos o tempo
leitura da Palavra e colhermos vida em Jesus.
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7. Tenha sempre um dicionrio ao seu lado
A maioria dos brasileiros tem pouco ou nenhum hbito da leitura, por isso algumas
palavras so desconhecidas de seu vocabulrio. Acontece que ao se deparar com
uma dessas palavras, que no lhe traga sentido, significado, o leitor pode deixar de
entender algo de muita importncia para si. Por isso preciso ter sempre um
dicionrio como auxlio, pois ao consult-lo, aquele versculo ou mesmo toda a
passagem ter esclarecimento para voc.
8. Faa uma leitura sistemtica
No leia passagens isoladas, mas siga os captulos sequencialmente at terminar os
livros, iniciando, assim, o prximo. Se voc ler 3 captulos por dia e 5 aos domingos
voc conseguir ler toda a Bblia em um ano. Comece pelo Novo Testamento, depois
inicie a leitura do Antigo
3. Pecados a confessar
Desenvolver uma sensibilidade ao arrependimento. Sem uma disposio a
arrepender-se dos pecados cometidos, no haver acesso ao Reino de Deus, e a
uma nova vida. A Palavra de Deus serve como espelho nossa conscincia, ela nos
mostrar a verdadeira forma de agir e se por ventura tenhamos pecado contra os
princpios das Escrituras ela nos denuncia, de forma que ao cristo ser altamente
desconfortvel a permanncia em tal prtica pecaminosa.
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4. Pecados a evitar
A meditao gera vigilncia. O contato contnuo com a Palavra de Deus permite-nos
est atento a qualquer influncia prtica de pecados. O cristo que ler
assiduamente as Escrituras tomado de um temor ao Senhor, que o desejo do seu
corao de sempre agradar a Deus. E esta atitude no medo, respeito e zelo
pelo seu Senhor.
8. Exemplo a seguir
A Bblia tem instrues fundamentais para a vida do homem que crer e deseja andar
nos caminhos de Deus. Mas tambm tem modelos a serem seguidos, tanto de um
ponto de vista positivo como tambm negativo. Seguir o padro de um homem de
Deus que obedeceu e teve a aprovao Dele, bem como de um homem de Deus que
desobedeceu e obteve do Senhor a desaprovao. Deus muito sincero e
transparente, e aprendemos com os acertos e com os erros dos seus servos. Os
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erros em nossas vidas mais uma oportunidade de comearmos tudo de novo com
mais inteligncia e sabedoria.
9. Oraes a fazer
A Bblia tambm nos ensina a orar. H muitas oraes de homens que serviam a
Deus, que nos serve de exemplo, pois em diversas circunstncias fizeram oraes
trazendo a ao do Deus todo poderoso, ou mesmo na simplicidade de uma conversa
com Deus mudaram o rumo da histria.
Oraes de clamor, de intercesso, de ousadia, de arrependimento e perdo, de
agradecimentos, de louvor e adorao, enfim olhe para esses vares e orem como
eles.
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CAPTULO 3
HISTRIA DA BBLIA
INFORMAES BSICAS
Por um bom perodo da Histria, a leitura da Bblia foi vetada aos leigos, sendo
consentida apenas para o clrigo, os quais estabeleciam as leis para a igreja como
desejavam.
Aps a Reforma, proposta por Martinho Lutero, os protestantes passaram a fazer uso
dela e torn-la pblica. Por um tempo em nosso pas, eram as Bblias confiscadas e
perseguidos todos os que as possuam. Hoje, muitos tm descoberto o valor do seu
uso.
A Bblia foi o primeiro livro a ser impresso. Ela uma coleo de escritos,
considerados pela igreja crist, como inspirados por Deus (II Timteo 3.16a). O termo
"Bblia" de origem grega e quer dizer "livrinhos".
ANTIGO TESTAMENTO
a primeira parte da Bblia, que se inicia com o livro de Gnesis e finda com o livro
de Malaquias, tambm chamado de Antiga Aliana.
O que aliana? Acordo que Deus, por causa do Seu amor, fez com o seu povo.
Esta aliana (trato, pacto, contrato, concerto, unio) tem como base o seguinte: Deus,
cumprindo a sua Palavra que foi dada como promessa aos patriarcas, era o Senhor
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da nao de Israel, e este era o Seu povo. Ele estendia a sua bno sobre o povo,
e este, por sua vez, andava em obedincia a Ele.
O termo "Testamento", sendo usado para indicar as duas divises da Bblia, quer
dizer "aliana". No AT vemos Deus se revelando ao povo de Israel, na expectativa
da vinda do Messias, o Salvador prometido, o que havia sido designado por Ele como
o Ungido que viria na Plenitude dos tempos, no momento certo para Deus agir,
trazendo libertao ao povo da Lei e da escravido do pecado.
O NOVO TESTAMENTO
a segunda parte da Bblia, que tem seu incio com o Evangelho de Mateus e o
trmino com o Apocalipse. Diz respeito Nova Aliana. Em cumprimento palavra
que foi dada pelos profetas, Deus fez um novo trato, que teve sua confirmao na
morte do Senhor Jesus na cruz. Ele perdoa os pecados do seu povo, este recebe o
novo nascimento e certeza de sua salvao, e vive em dedicao a Ele e ao seu
servio. No NT Deus visa abenoar todos os povos. A vinda de Jesus Cristo, o
Messias e Salvador foi realizada no tempo determinado por Deus, onde a igreja teve
seu incio, estabelecida sobre o fundamento do testemunho dos apstolos.
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Biogrficos: So os quatro evangelhos, sendo que os trs primeiros so chamados
sinpticos devido ao paralelismo que se apresentam.
1. Mateus: Foi escrito para atender aos judeus (genealogia).
2. Marcos: Foi escrito para atender aos romanos (Jesus como servo).
3. Lucas: foi escrito para atender aos gregos (Jesus como Filho de Deus ou do
Homem).
4. Joo: Foi escrito para todos os povos (Jesus para o mundo).
A ORIGEM DA BBLIA
A Bblia foi escrita por 36 autores em cerca de 1600 anos, e em vrios estilos literrios
e por homens santos inspirados por Deus (11 Pedro 1.21). A inspirao a influncia
especial do Esprito Santo ao guiar alguns dos seus servos do passado para dizerem
ou escreverem aquilo que Ele quis comunicar aos seres humanos. (II Timteo 3.16;
I Pedro 1.10-11; II Pedro 1.19-21).
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1. Tobias: Conta a histria de Tobias, que era filho de um pai cego.
2. Judite: Narra a histria dos judeus que foram livres do poder de Holofernes,
general da Prsia, por conta da audcia de uma mulher chamada Judite. Surgiu
por volta do II sculo a.C.
3. Sabedoria: Apresentao por meio de provrbios, ou seja, ditados, a sabedoria
verdadeira e reta da gentlica ou inqua e idlatra. Apareceu entre 50 a 10 a.C.
4. Eclesistico: atribuda a este livro a Sabedoria de Jesus, filho de Siraque,
idntico ao livro de Provrbios. Apareceu em torno de 180 a.C.
5. Baruque: Este est dividido em trs partes; confisso e arrependimento; exortativo
e promessa de livramento. Apareceu no II sculo a.C.
6. I e lI Macabeus: Estes livros narram a revoluo dos Macabeus pelo imprio
romano em 167 a.C.
7. Encontramos incluso (acrscimo) tambm aos livros de Daniel e Ester.
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CAPTULO 4
UM TEMPO A SS
COM DEUS
Para que haja intimidade preciso haver relacionamento. Se voc deseja conhecer
mais de Deus e ter intimidade com Ele, ento voc precisa se relacionar mais tempo
com Ele. Para ser possvel criar esse relacionamento, que levar intimidade com
Deus, preciso desenvolver quatro coisas; tempo, comunicao, circunstncias e
atitude.
A. Tempo
Se voc deseja conhecer mais de Deus voc precisa investir tempo com Ele. O tempo
gasto com Deus ir regar as suas razes, fortalecer o seu tronco e nutrir as suas
folhas.
B. Comunicao
Sem comunicao no podemos nos conhecer, e muito menos ter intimidade. Uma
verdadeira comunicao aquela que envolve falar e ouvir. Envolve falar no
somente de fatos e ideias, mas expressar sentimentos e atitudes. Voc precisa saber
o que est no corao de Deus e tambm compartilhar o que est no seu. Deus se
comunica com voc atravs do seu esprito humano e da Palavra Dele escrita na
Bblia. E voc se comunica com Deus atravs da orao que dirige a Ele.
C. Circunstncias
Conhecemos uns aos outros observando como agimos em certas circunstncias.
atravs de alguns acontecimentos que vo surgir situaes para voc tratar com
Deus e para Deus tratar com voc. Portanto, ser atravs de um tempo a ss com
Deus diariamente, que voc ir perceber como Ele est operando em voc, e o
quanto Ele est no controle, e como voc est respondendo a Ele.
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D. Atitudes
Nossa atitude em relao a um relacionamento determina se ele prioridade ou no.
Se no estou interessado ento no vou investir tempo junto com tal pessoa.
Desenvolva desejo e fome de estar mais tempo com Deus e ento voc alcanar
intimidade com Ele.
Esse desejo de estar mais tempo com Deus no algo que surge automaticamente.
preciso que haja um esforo e planejamento para separar um tempo todos os dias
para estar com o Senhor, a ss.
O amor de Deus por voc no vai mudar porque voc no tem conseguido separar
esse tempo, mas a sua intimidade com Ele ficar comprometida, pois ela depende
de passar mais tempo juntos. Sem esse tempo junto com Deus voc ter dificuldade
de reconhecer a Sua voz e entender a Sua vontade. Deus sempre continuar sendo
seu Pai amoroso, mas voc no desfrutar da sua amizade e intimidade se no tiver
um relacionamento dirio com Ele. Por isso, queremos compartilhar algo com voc
para que possa ter esse tempo dirio com o Pai.
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quando? Da mesma forma que o corpo precisa do alimento material nosso esprito
precisa do alimento espiritual.
b. O tempo apropriado
Esse um caso em que a qualidade mais importante que a quantidade. Todavia
tenha o propsito de gradualmente ir aumentando o seu tempo com Deus.
Comece com 15 minutos, mas v aumentando progressivamente.
No fique olhando no relgio.
Lembre-se: estar com o Senhor no uma mera obrigao mas um privilgio.
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3. COMO SUPERAR OS OBSTCULOS
Dois inimigos se levantaro para impedir o seu tempo com Deus. O seu corpo e o
diabo. Para vencer o seu corpo tome as seguintes atitudes:
V para a cama mais cedo. Se voc dorme tarde inevitvel que tenha
dificuldade de levantar cedo e, se o fizer, ainda assim ficar sonolento. Use um
despertador se for necessrio.
No tenha o seu tempo com Deus deitado na cama (a no ser que esteja
doente).
Fique alerta contra as distraes.
Leia a Bblia e ore em voz alta. Isso ajuda a manter a sua concentrao e tira
a sonolncia.
Compartilhe com outras pessoas o que voc tem recebido de Deus no seu
tempo a ss com Ele. Quanto mais voc compartilha, mais voc se motiva a
continuar. Para vencer o diabo tenha conscincia de que ele vai tentar usar
todo tipo de coisas para distrair sua mente durante seu tempo a ss com Deus.
Por isso esteja alerta contra ele.
Rejeite pensamentos negativos de que no est adiantando nada aquele tempo
com Deus. Tais pensamentos procedem do maligno a fim de parar voc.
No permita pecado consciente no confessado em sua vida. Pecados
conscientes no confessados produzem uma base espiritual para o diabo lhe
resistir.
No tenha esse tempo de forma apressada. A pressa sinal de que o inimigo
conseguiu laar voc com as preocupaes do dia a dia. Nesse perodo que
voc escolheu, fique calmo, tranquilo e relaxe na presena do Senhor.
A ltima ttica do maligno ser minar a sua perseverana e constncia na disciplina.
Esse o maior problema. Comear fcil, o difcil e continuar. A melhor forma de
superar essa ttica maligna fazendo um voto com Deus e pedindo ao irmo que
est fazendo esse estudo com voc que cobre de voc o seu tempo com Deus,
diariamente.
Lembre-se que vencedores fazem diariamente aquilo que derrotados fazem
apenas ocasionalmente. O sucesso de sua vida depende daquilo que voc faz
diariamente.
Vamos sugerir que em seu tempo a ss com Deus haja os seguintes momentos:
a. Confesse seus pecados.
Permanea quieto e reflexivo. Relaxe. Prepare seu corao para ouvir de Deus.
Respire fundo algumas vezes e espere em Deus. O Esprito Santo poder convenc-
lo de algum pecado. Confesse-o e sinta a paz de Deus encher o seu corao. Leia 1
Joo 1.9.
b. Agradea a Deus.
A Palavra de Deus diz: "e sejam agradecidos a Deus em todas as ocasies. Isso o
que Deus quer de vocs por estarem unidos com Cristo Jesus". (I Tessalonicenses
5.18). Isto significa que devemos ser gratos a Deus por tudo o que temos e, cremos
que o que acontece conosco vai resultar bno no final. Agradecer mesmo quando
no sentimos vontade no hipocrisia, mas obedincia. Jamais negligencie as aes
de graas. Veja algumas dicas:
Enumere tudo aquilo que Deus tem feito na sua vida e agradea-O.
Seja bem especfico. Desenvolva um corao grato diante de Deus. Isto traz
satisfao e alegria.
No reclame de nada, mas agradea por tudo.
Leia Salmos 100.4 e Filipenses 4.6
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d. Intercesso.
Interceder orar a favor dos outros, pelas necessidades deles. Deixar de interceder
por aqueles que nos so prximos, como amigos e famlia, pecado diante de Deus.
Em 1 Samuel 12.23, lemos: "Quanto a mim, no deixarei de orar por vocs, pois do
contrrio estaria pecando contra o SENHOR. E eu lhes ensinarei o caminho bom e
direito".
Faa uma lista daquelas pessoas que Deus colocou no seu corao.
Mantenha uma lista dos alvos de orao da Igreja.
Ore por sua clula e pelos colegas de trabalho, vizinhos, etc.
e. Petio/splica
A vontade de Deus responder as suas oraes. Jesus disse que todo o que pede
recebe (Mateus 7.7). Alm disso, ele quer que a sua alegria seja completa e, para
isso, Ele sabe que os seus desejos precisam ser realizados. Veja o que Jesus disse
em Joo 16.24: "At agora vocs no pediram nada em meu nome; peam e
recebero para que a alegria de vocs seja completa".
Aqui vo algumas dicas para fazer oraes que funcionam:
Defina o que voc quer de Deus em termos claros.
Busque na Bblia textos que se referem ao que voc deseja e reivindique.
Creia que Deus j atendeu a sua petio e que a resposta j est a caminho.
Rejeite toda dvida que vier quanto ao fato de que Deus j respondeu a sua
orao.
Louve a Deus at a materializao da resposta ao seu pedido.
f. Leitura da Palavra
Embora Deus possa faiar com voc de diversas maneiras, a Bblia o meio mais
importante, pois veja o que diz II Timteo 3.16-17. Ela serve para nos ajudar em tudo.
5. DICAS PRTICAS
Escolha um lugar sossegado e mantenha a constncia.
No mude o horrio a cada dia.
Faa de seu tempo com Deus sua prioridade mxima. Busque-o em primeiro
lugar.
Use um CD/MP3 de adorao para inspir-lo no seu tempo a ss com Deus.
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CAPTULO 5
COMO ESTUDAR A
PALAVRA
comum ver pessoas associando os cristos nascidos de novo com a Bblia. Isso
na verdade muito bom. Mas, alguns tambm dizem que a Bblia apenas
"desodorante de crente" E por qu? Simplesmente porque alguns apenas a carregam
debaixo do brao, mas nunca a leram e a usam como se fosse uma espcie de
amuleto.
Se voc deseja crescer em Deus, voc precisa tomar a palavra de Deus de maneira
prtica, como diz II Timteo 3.16-17:
"Pois toda a Escritura Sagrada inspirada por Deus e til para ensinar a
verdade, condenar o erro, corrigir as faltas e ensinar a maneira certa de viver.
E isso para que o servo de Deus esteja completamente preparado e pronto
para fazer todo tipo de boas aes".
Mas para isso voc precisa conhec-la. Ns conhecemos a Palavra atravs de cinco
formas:
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O problema de ouvir que retemos apenas de 5 a 10% do que ouvimos. Por isso
muito bom ouvir vrias vezes a mesma Palavra ou mensagem. Mas voc pode
melhorar o seu ouvir. Eis aqui algumas dicas:
Desenvolva fome e desejo de ouvir a Deus. Quando temos tal desejo profundo,
retemos muito mais do que nos falado.
Abra a sua mente e corao. Uma pessoa de mente fechada com medo ou
orgulho pode ouvir, mas no reter a Palavra de Deus.
Concentre-se ao ouvir. No deixe que as preocupaes ou ocupaes tirem a
sua ateno quando estiver ouvindo a Palavra.
Anote aquilo que voc est ouvindo. Tenha consigo sempre uma agenda ou
caderno para anotar as pregaes. Hebreus 2.1, diz; "Por isso devemos prestar
mais ateno nas verdades que temos ouvido, para no nos desviarmos delas".
Pratique o que voc ouve. "No se enganem; no sejam apenas ouvintes dessa
mensagem, mas a ponham em prtica" (Tiago 1.22).
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Se voc ler trs captulos por dia e quatro aos domingos, voc ler toda a Bblia
em um ano.
Leia regularmente, ou seja, diariamente.
Tenha a sua prpria Bblia e sublinhe ou destaque os textos que mais falaram
com voc.
Leia num lugar tranquilo.
Tenha um plano de leitura bblica e siga-o.
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4. Como memorizar a Palavra de Deus
Voc vai acabar memorizando espontaneamente uma srie de versculos apenas por
ouvi-los repetidas vezes nos cultos da igreja. Mas a vontade de Deus que a
memorizao seja algo constante em sua vida.
Deus nos ordena em Deuteronmio 11.18 a memorizar a Palavra:
"Lembrem desses mandamentos e os guardem no seu corao. Amarrem
essas leis nos braos e na testa, para que no as esqueam, e no deixem de
ensin-las aos seus filhos. Repitam essas leis em casa e fora de casa, quando
se deitarem e quando se levantarem, e as escrevam nos batentes das portas
das suas casas e nos seus portes".
A Palavra de Deus escondida em nossos coraes capaz de guardar-nos do
pecado. "Guardo a tua palavra no meu corao para no pecar contra ti" (Salmo
119.11). O grande valor da memorizao que retemos 100% daquilo que
memorizamos. Quando voc enche assim a sua mente com Palavras de Deus, o seu
modo de pensar comea a mudar. Ningum cai no pecado se a sua mente estiver
cheia da Palavra de Deus. "Guardam no corao a lei do seu Deus e nunca se
afastam dela" (Salmo 37.31).
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do frutas no tempo certo, e as suas folhas no murcham. Assim tambm
tudo o que essas pessoas fazem d certo.
Deus tambm ordenou a Josu, no captulo 1.8, dizendo:
"Fale sempre do que est escrito no Livro da Lei. Estude esse livro dia e noite
e se esforce para viver de acordo com tudo o que est escrito nele. Se fizer
isso, tudo lhe correr bem, e voc ter sucesso".
Voc est sendo convidado por Deus a meditar na sua Lei todo o tempo, de dia e de
noite. Mas, o que meditar? Meditar no ficar com a mente vazia, sem pensar em
nada, como ensinam as seitas orientais. Meditar um pensamento prolongado,
dirigido para um nico objetivo. A ilustrao bblica do ruminar da vaca. Ela come
e depois traz de volta a comida para ser mastigada novamente, extraindo assim o
mximo possvel de nutrientes do alimento.
De maneira prtica, meditar envolve quatro coisas: visualizar, personalizar, aplicar e
confessar.
a. Visualizar
Se voc ler ou ouvir uma histria sem usar a imaginao para visualiz-la, voc no
sentir as emoes envolvidas ali. O mesmo se aplica Palavra de Deus. Meditar
visualizar, imaginar. Voc l no Salmo 23: "O Senhor meu pastor". Se voc
imaginar-se como um cordeiro indefeso nas mos protetoras do pastor, a imagem
envolver voc e gerar mais f.
b. Personalizar
Personalizar colocar o texto na primeira pessoa, como se referindo a si mesmo. A
maior parte dos textos bblicos podem ser personalizados. Voc, por exemplo, l no
Salmo 91: A pessoa que procura segurana no Deus Altssimo e se abriga na
sombra protetora do Todo-Poderoso, pode dizer a ele: " SENHOR Deus, tu s o
meu defensor e o meu protetor. Tu s o meu Deus; eu confio em ti. Personalizando,
voc dir: "Eu procuro segurana no Deus Altssimo e eu me abrigo na sobra
protetora do Todo Poderoso. Eu posso dizer que Deus o meu defensor e o meu
protetor".
c. Aplicar
Todo texto bblico possui um nico significado, mas inmeras aplicaes. Sempre
tome o texto bblico como sendo direcionado a voc. Como sendo uma palavra de
Deus para a sua vida. Quando ele foi escrito seu propsito foi alcanar algum, e
hoje o propsito alcanar voc. Quando alcana, vira "Rhema" - palavra revelada
para ns.
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d. Confessar
Todo texto bblico pode ser usado como se fosse uma orao. Usando as suas
prprias palavras, repita o texto que voc leu como uma orao a Deus. Esta palavra
ser definitivamente gravada no seu corao e o Esprito Santo o far lembrar-se
dela quando for necessrio.
A Palavra de Deus diz em Hebreus 12.1: "deixemos de lado tudo o que nos atrapalha
e o pecado que se agarra firmemente em ns e continuemos a correr, sem
desanimar, a corrida marcada para ns". A vida crist como uma corrida. Naqueles
dias no existia a bicicleta, mas suponha que esta corrida fosse de bicicleta. A
bicicleta um bom exemplo de nossos recursos na corrida. A primeira roda simboliza
a Palavra e a segunda a orao. Se juntar a orao com a Palavra de Deus voc
estar apto a correr a corrida da vida crist com velocidade.
Guarde uma coisa: existem cinco elementos para tomar a Palavra para seu corao
e eles so: ouvir, ler, estudar, memorizar e meditar. Faa bom uso deles e cresa na
f e obedincia ao Senhor.
1. LEITURA
Tomando conhecimento do que ela diz. Deus nos ordena, por boca do profeta Isaas;
"Buscai no livro do Senhor, e lede..." (Isaas 34,16).
E essa leitura, como mostra Deuteronmio 17.19, dever ser repetida, pois voc:
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O ter consigo e nele ler todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer o
SENHOR, seu Deus, a fim de guardar todas as palavras desta lei e estes estatutos,
para os cumprir".
Um programa de leitura da Bblia (veja adiante) deve ser estabelecido por ns.
Terminada uma leitura, comeamos outra. Quanto mais vezes a lermos, tanto mais
fcil ser entend-la.
2. ESTUDO
Assimilando seus princpios, mandamentos e promessas. Isso envolve mais do que
ler, Precisa de caneta e papel para tomar nota, esboar, buscando fixar o ensino.
Paulo recomenda: "Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no
tem de que se envergonhar que maneja bem a palavra da verdade" (II Timteo 2.15).
3. MEDITAO
Deixando que suas verdades sejam aplicadas s diversas reas de nossa vida.
Meditar ruminar. Um animal que rumina, come o alimento e mais tarde regurgita-o,
isto , traze-o de volta boca e o mastiga vagarosamente, extraindo dele todos os
nutrientes Meditar a mesma coisa. Primeiro lemos a Palavra, estudamo-la e
podemos at decor-la. Mas, ento, vamos mais alm e comeamos a "mastigar" a
Palavra, pensando, refletindo, assimilando-a, aplicando-a nossa vida,
transformando-a em nossa orao. H vintes referncias diretas na Bblia
meditao, sem falar dos seus sinnimos. Logicamente, quem medita primeiro leu ou
ouviu.
"No cesses de falar deste Livro da Lei: antes, medita nele dia e noite, para que
tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est escrito; ento, fars
prosperar o teu caminho e sers bem-sucedido" (Josu 1.8).
"Bem-aventurado o homem que no anda no conselho dos mpios, no se detm no
caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu
prazer est na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite" (Salmo 1.1,2).
"Medita estas coisas e nelas s diligente, para que o teu progresso a todos seja
manifesto" (I Timteo 4.15).
"As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na tua
presena, SENHOR, rocha minha e redentor meu!" (Salmo 19.14)
4. MEMORIZAO
Permitindo que ela seja o material para nossa estrutura de pensamento e raciocnio
e venha em nosso auxlio, prontamente, no momento da necessidade.
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Ora, para que a Palavra esteja na minha boca, primeiro tem que entrar em minha
mente. S sai da boca o que foi assimilado, estudado e decorado.
O mandamento claro: "Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao;
tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo
caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te" (Deuteronmio 6.6,7).
6. CONFISSO
Com os lbios como verdade absoluta em todas as circunstncias.
"Pois esta palavra est mui perto de ti, na tua boca e no teu corao, para a
cumprires" (Deuteronmio 30.14),
Confessar a Palavra proferi-la como uma convico do nosso esprito. O que creio
no corao, isso confesso. Ao faz-lo, h um poder de vida que liberado. A Palavra
de Deus como semente. Quando confesso como se a plantasse. Confess-la
repetidamente como reg-la. Ora, sementes plantadas e regadas, terminam
germinando.
"Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou
os cus, conservemos firmes a nossa confisso" (Hebreus 4.14).
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CAPTULO 6
ESTABELECENDO UM
TEMPO COM DEUS
"Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a tua porta, ora a
teu Pai que est em secreto. E teu Pai, que v secretamente, te
recompensar" (Mateus 6.5-6).
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Voc vai a Ele pela manh, para orar a respeito de coisas santificadas - mas sua
mente est no carro que precisa lavar ainda hoje? Amado, a sua mente e o seu
corao tm de estar onde esto os seus lbios! Isaas falou dos ''holocaustos
e...sacrifcios...aceitos no meu altar, pois a minha casa ser chamada casa de
orao..." (Isaas 56.7). Os que traro sacrifcios aceitos, Deus diz, sero aqueles
"que se chegarem ao Senhor para o servirem, e para amarem o nome do Senhor" (v.
6).
Prezados santo, eis o nico sacrifcio aceitvel que pode ser feito no altar de
Deus! No ser um sacrifcio manco, de corao dividido com olhar sonolento
ou seja, uma Oferenda obrigatria de ltimo minuto. No Ele vem de um
corao que se consome De amor por Jesus, que brada constantemente. Deus
venho hoje a ti para te conhecer. Quero ser guiado, corrigido e instrudo por Ti.
Quero aprender obedincia, entender os Teus caminhos. Desejo mais de Ti!
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Disposio positiva: A Bblia diz o seguinte sobre Jeosaf: "buscou ao Senhor
de todo o seu corao" (II Crnicas 22. 9) - e por ter buscado a Deus, desfrutou
de trinta e cinco anos de ordem no reino. Ele zinha poder junto a Deus, e poder
contra os inimigos de Israel. At quando os ataques vieram de todos os lados.
Deus rapidamente os frustrou - porque o povo comeou imediatamente a
buscar o Senhor. Havia sempre ordem, jamais caos ou confuso. Por qu?
Porque buscaram ao Senhor!
Disposio negativa: Mas, ento, Acazias, filho de Jeosaf assumiu o poder
- e no buscou o Senhor. Acazias foi morto por Je, "e j no tinha a casa de
Acazias ningum que fosse capaz de reinai" (v.9). Acazias no teve poder para
manter a ordem como o seu pai - pois no orava!
Prezado santo Vencedor, o seu reino o seu lar. E se voc no tiver um lugar
de orao, o hbito dirio de buscar a Deus, ento no ter poder para trazer
ordem sua casa. O diabo poder criar um caos em tudo: no seu trabalho, na
famlia, nos relacionamentos! Entenda: o poder do lugar secreto o poder
sobre a confuso e a desordem - em sua vida, no trabalho, na igreja!
43
Aquele que habita no esconderijo do Altssimo, sombra do Onipotente
descansar." "Habitar" significa "viver." Voc vive em seu lugar de orao no
esconderijo do Altssimo? ele o seu lar a qualquer hora do dia?
Pode-se perguntar: "Isso quer dizer que preciso me fechar com Deus o tempo
todo?" De certa maneira, sim! Paulo diz que devemos orar sem cessar. E Davi
diz: "Buscai o Senhor e o seu poder; buscai a sua face continuamente" (I
Crnicas 16.11).
Prezado santo e vencedor, toda vez que acordar permita que sua mente
permanea em Deus. Mantenha comunho com Ele. Deseje-O ardentemente o
tempo todo. Durante todo o dia, em tudo, invoque-O em seu esprito - e voc
conhecer o Seu poder e os Seus preceitos em cada um de seus passos!
Amm
45
Impea a entrada de todos os pensamentos que ficam lhe afastando dele.
Esteja acordado, concentrado, sem desperdiar palavras, sem pensar em outra
coisa. Voc pode deixar a mente viajar quando conversa com amigos, ou no
trabalho ou na escola. Mas ao entrar na presena do Rei, a Bblia diz: "Ele v
em secreto!
46
CAPTULO 7
COMO PASSAR MOMENTOS
A SS COM DEUS
(Condensado do livro de Rick Warren, Dynamic Bible Study Methods)
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Atravs da histria da Igreja, os cristos que Deus mais usou reuniam-se com Ele de
manh cedo. Hudson Taylor disse: "Voc no afina os instrumentos depois que
o concerto terminou. Seria burrice. O lgico afin-los antes de se comeai".
O Grande Reavivamento entre os estudantes da universidade inglesa nos finais do
sculo XIX comeou com estas palavras histricas; "Lembra-te da viglia matutina".
Assim, ns temos que nos afinar no comeo do dia lembrando-nos da viglia matutina.
Jesus est realmente em primeiro lugar na nossa vida; temos de dar-Lhe a primeira
parte do nosso dia. Temos de buscar o Seu reino primeiro (ver Mateus 6.33). Os
mdicos dizem que a refeio mais importante o caf da manh. Frequentemente
ele determina o nosso nvel de energia, de vigilncia, e inclusive os estados de nimo
para o dia. Igualmente necessitamos de um caf da manh espiritual para comear
o dia.
De manh cedo, as nossas mentes no esto abarrotadas com as atividades do dia.
Os nossos pensamentos esto frescos e ns descansados. As tenses ainda no
chegaram e normalmente o momento de maior quietude.
Existem mes que pem o despertador para as quatro da manh, tm a sua
meditao, voltam para a cama e depois erguem-se quando o resto da famlia se
levanta. Elas explicam dizendo que com as crianas em casa todo o dia, o nico
momento de quietude que elas podem ter a ss com Deus de madrugada. Para
elas funciona; ns necessitamos escolher uma hora que funcione para ns.
Stephen Olford, um grande cristo e ministro de Nova Yorque, durante muitos anos,
disse: "De manh quero ouvir a voz de Deus antes de ouvir outra qualquer, e noite
a voz Dele a ltima que desejo ouvir".
Davi e Daniel encontravam-se com o Senhor trs vezes ao dia (Ver Salmo 44.17;
Daniel 6.10).
Qualquer que seja a hora que estabeleamos, sejamos constantes. Devemos anot-
la na nossa agenda. Devemos fazer uma visita a Deus como o faramos a qualquer
outra pessoa. Faamos uma visita ao Senhor! Antecipemos o momento com
imaginao e no O deixemos espera. Falhar num compromisso no uma
experincia agradvel para nenhum de ns, e o Senhor no gosta que O deixemos
espera. Uma vez que comecemos, continuemos a todo o custo.
Uma pergunta frequente : "Quanto tempo devo partilhar com o Senhor?" Se antes
ns nunca mantivemos momentos a ss com Deus com perseverana, poderamos
comear com sete minutos e deixar que esse tempo aumente naturalmente.
Deveramos nos propor a ns mesmos investir, eventualmente, no menos do que
15 minutos por dia, inclusive os domingos. Das 168 horas que todos temos por
semana, 1 hora e 45 minutos parece terrivelmente pouco quando consideramos que
fomos criados para manter companheirismo com Deus. Em continuao oferecemos
algumas diretrizes adicionais:
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No princpio no devemos planejar momentos a ss com Deus de mais de duas
horas. S serviria para nos desanimar. Necessitamos crescer nesta relao
como faramos com qualquer outra. Por isso comecemos com sete minutos
constantes e deixemos que aumentem. melhor ser perseverante por um curto
espao de tempo do que nos reunirmos por uma ou duas horas numa semana
e nada noutra.
No olhemos para o relgio. Olhar para o relgio pode arruinar os teus
momentos a ss com Deus mais depressa que qualquer outra coisa.
Decidamos o que podemos fazer com a Palavra e a orao durante o tempo
que temos separado e faamo-lo. Algumas vezes isto nos tomar mais tempo
do que temos reservado, e algumas vezes menos. Porm no devemos olhar
para o relgio.
No enfatizemos a quantidade, enfatizemos a qualidade. No h nada de
super-espiritual nos momentos a ss com Deus de duas horas. o que
fazemos com o nosso tempo - 15 minutos ou duas horas ou qualquer
quantidade de tempo no meio - que importa. sempre melhor apostar numa
relao de qualidade com Deus.
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Abrao se reunia com Deus. Voc no tem que estar numa igreja. Alguns passam os
seus momentos a ss com Deus no automvel, estacionados num lugar tranquilo,
num espao vazio da sua casa, no ptio dos fundos, e inclusive no refgio
subterrneo de um campo de futebol. Cada um destes lugares tem se convertido em
lugar sagrado para estas pessoas.
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Repita. Leia uma passagem vrias vezes at que voc comece a absorv-la
mentalmente. A razo por que muita gente no obtm mais proveito da leitura
da Bblia por no a leem vrias vezes.
Sem parar. No se detenha no meio de uma orao para fazer um estudo
doutrinrio. Leia simplesmente o trecho pelo puro prazer de l-lo, deixando que
Deus lhe fale. Lembre-se que o seu propsito aqui no obter informao, mas
alimentar-se da Palavra e conhecer melhor o Senhor.
Em voz alta, mas suavemente. Ler em voz alta melhorar o seu poder de
concentrao, se que voc tem esse problema. Ajudar-lhe- tambm a
entender melhor o que est lendo, porque voc estar vendo em vez de ouvir
o que l. Leia suavemente, no obstante, de modo que no incomode ningum.
Sistematicamente. Leia um livro utilizando um mtodo ordenado. No utilize o
mtodo "beija-flor"- uma passagem aqui, um captulo ali, o que gosta aqui, uma
poro interessante ali. Voc entender a Bblia melhor se a ler como foi escrita
- um livro ou uma carta de cada vez.
Leia o livro em ordem seguida. Em algumas ocasies voc querer examinar
um livro completo. Nesse caso, voc o ler rapidamente para alcanar a
amplitude da revelao completa. Nesse caso voc no necessitar l-lo lenta
ou repetidamente.
4. Medite e memorize (reflita e recorde). Para conseguir que as Escrituras lhe falem
significativamente, voc deve meditar sobre o que est lendo e memorizar versculos
que particularmente lhe digam algo. Meditao contemplar uma e outra vez,
seriamente, um pensamento dentro da sua mente." Da sua meditao voc
poder selecionar e memorizar um versculo que lhe parea particularmente
significativo.
5. Anote o que Deus est lhe ensinando (Registre). Quando Deus lhe fala atravs
da Sua Palavra, anote o que voc descobriu. Escrever isso lhe permitir recordar o
que Deus j lhe revelou e rever as suas descobertas bblicas. Anotar o que Deus lhe
ensinou o caminho para a aplicao do que voc v nas Escrituras que se relaciona
com a sua vida.
6. Tenha os seus momentos de orao (Petio). Depois de Deus ter lhe falado
atravs da Sua Palavra, fale voc com Ele na sua orao. Esta a sua parte na
conversa com Deus.
CONCLUSO
E se voc perder um dia? No se preocupe se isso ocorrer ocasionalmente. No
empreenda uma viagem de culpa. "Nenhuma condenao h para os que esto em
Cristo Jesus" (Romanos 8.1) No seja legalista, a perda de um dia no ocasiona
fracasso. No ceda. Perder uma refeio no significa que se deve renunciar a comer
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porque no perseveramos. Simplesmente voc comer um pouco mais na prxima
refeio e prosseguir. Este princpio se aplica aos seus momentos a ss com Deus.
Os socilogos dizem que normalmente so necessrias trs semanas para nos
familiarizarmos com uma nova meta ou hbito. So necessrias mais trs semanas
para se transformar mesmo em hbito. A razo por que muitas pessoas no tm xito
nos seus momentos a ss com Deus porque no tm conseguido vencer esta
barreira das seis semanas. Para que os seus momentos a ss com Deus se
convertam num hbito, voc deve ter um dirio pelo menos durante seis semanas.
William James tinha uma frmula famosa para desenvolver um hbito;
1. Tome uma resoluo firme (Voto). Deve comear sempre com uma iniciativa
firme, decidida. Se voc comea a meio gs, nunca o conseguir. Faa uma
declarao pblica fazendo saber aos demais acerca da sua deciso...
2. Nunca permita que uma exceo surja at que o novo hbito esteja
firmemente enraizado na sua vida. Um hbito como una bola de trapos. Cada
vez que voc renuncia, muitos laos se desprendem e caem. Assim no permita que
o "s desta vez" suceda. A ao de complacncia debilita o nimo e fortalece a falta
de autocontrole.
3. Aproveite qualquer oportunidade e inclinao para praticar o seu novo
hbito. Cada vez que sentir o menor impulso de praticar o seu novo hbito, faa-o
nesse instante. No espere. Use todas as oportunidades para fortalecer o seu hbito.
No lhe faz mal praticar "em demasia" um hbito novo quando voc o est iniciando.
A estas sugestes, podemos acrescentar mais uma:
4. Confie no poder de Deus. Quando tudo estiver dito e feito, voc deve se dar conta
que est numa batalha espiritual e que s pode vencer com o poder do Esprito Santo
de Deus. Assim, ore para que Deus lhe fortalea e voc dependa Dele para lhe ajudar
a desenvolver este hbito, para Sua glria.
Se voc se convenceu que isto o que voc necessita fazer, ore o seguinte:
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CAPTULO 8
EXPERIMENTANDO A
PRESENA DE DEUS
Stephen Eyre, da Misso Inter-Varsity (ABU no Brasil), diz que uma pergunta que ele
faz com frequncia aos estudantes que ele aconselha ou discipula : "como o seu
tempo a ss com Deus?"
Geralmente, depois de uma pausa, eles respondem; "estou tendo um tempo com
Deus regularmente", ou "tenho estudado diligentemente as Escrituras". Ele diz que
ambas as respostas so boas, porm no o que ele est querendo saber.
A resposta buscada : "ests te encontrando com Deus?" "Que se passa durante
teus encontros pessoais com Ele?" "Esto tuas devocionais marcadas por um sentido
de louvor ou de vazio?" "A tua mente est to preocupada com tantas atividades que
no podes concentrar-te com profundidade nas Escrituras e na orao?"
Ao perguntar com profundidade aos estudantes sobre o seu tempo devocional com
Deus, ele se d conta de que a maioria de ns no experimenta a presena de Deus.
Quando estamos cegos presena de Deus, os tempos a ss se convertem em uma
formalidade vazia, a Escritura se converte num livro de regras que devem ser
aplicadas mecanicamente, a orao se converte em uma lista de obrigaes que
Deus deve realizar para ns, e as dificuldades na vida se convertem em problemas
que supostamente Deus deve resolver para ns (em vez de oportunidades para que
Ele nos ensine e nos molde).
Ns nunca consideramos que Deus quer em primeiro lugar que ns o escutemos na
orao, em vez de falarmos sem parar. E em nossa busca de regras fixas na Bblia,
nos esquecemos que Deus quer mesmo nos falar atravs das Escrituras.
A presena de Deus
Buscar a presena de Deus - um direito de todo novo nascido - deveria ser o desejo
do corao de todo o nosso tempo a ss com Ele. Antes do nascimento, Jesus se
chamava Emanuel, "Deus conosco". Jesus, ento, prometeu que nunca nos deixaria
rfos, seno que rogaria por outro Consolador (Joo 14.16).
Sem dvida, quando falamos da presena de Deus, muitos de ns esbarramos numa
parede. A experincia de encontrar-se com Deus requer muita sensibilidade espiritual
- uma "pedra de tropeo", isso que significa essa presena para aqueles que esto
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daltnicos (cegueira de cores) espiritualmente pelos efeitos da cultura moderna, com
suas atraes fascinantes, materialistas e por nossa prpria falta de cuidado com
nossa espiritualidade, nossa preguia em manter uma disciplina devocional vital.
Como as pessoas daltnicas que conhecem as palavras roxo e verde, porm nunca
experimentaram visualmente estas cores, ns podemos est espiritualmente cegos
presena de Deus. Temos conhecimento acerca de Deus, porm no o
experimentamos de uma maneira vibrante. E como aquelas pessoas que so
daltnicas de nascimento e no valorizam as cores, pois no as distinguem, da
mesma maneira ns valorizamos menos o que no experimentamos.
Devido ao fato de que essa cegueira, muitas vezes, pode ser muito sutil,
necessitamos deter-nos e considerarmos se isso est acontecendo conosco. Deter-
nos por um instante e perguntar-nos: ser que tenho visto e escutado bem o Senhor?
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Quando nos encontramos com Deus durante tempo a ss de deserto, Ele parece
estar ausente. Percebemos somente um sentimento de desolao interior. Davi
expressou esse desejo de Deus no Salmo 63: " Deus, tu s o meu Deus forte, eu
te busco ansiosamente; a minha alma tem sede de ti; meu corpo te almeja, numa
terra rida, exausta, sem gua" (v.1).
Nessa fase de deserto, nada do que fazemos em nosso tempo a ss (nem em
qualquer outra rea de nossa vida) parece dar certo. O prazer do estudo bblico que
temos conhecido evaporou-se, e nossas oraes no parecem passar do teto.
No obstante, em tempos de deserto, pode ser que nos apeguemos mais a Deus, e
entronizemos a Sua obra de uma maneira mais profunda em nossos coraes. Pode
ser que Ele esteja nos treinando a deixar nossos dolos e nossas amarras terrenas,
para aprender que alm do Deus verdadeiro nada pode satisfazer nossos desejos
internos. Em tempos de abundncia material e distraes recreativas, como
necessitamos do mistrio do deserto! Lembremos sempre que foi no deserto que
Israel conheceu o verdadeiro carter libertador e sustentador de Deus, foi no deserto
que Paulo preparou-se para o seu grande desafio missionrio, e foi ao deserto que o
nosso Senhor foi levado, pelo Esprito Santo, para se tornar o Salvador do mundo.
No desprezemos o deserto!
Os tempos a ss em devocional. Em contraste com a fase desrtica, o tempo a ss
devocional nos permite experimentar com prazer o estar na presena de Deus.
No tempo a ss devocional, manejamos as Escrituras de uma forma diferente. Em
vez de buscar informao nova ou detalhes significativos nas passagens, nosso
tempo com as Escrituras tem sentido de reverncia e de adorao. Pode ser que
estudemos passagens que j tenhamos lido antes, permitindo que nossa alma
absorva a passagem at que, como Paulo em Efsios, nos maravilhemos das
bnos espirituais que nos tm sido dadas atravs de Jesus Cristo, ou, como Pedro,
experimentemos o gozo inefvel da salvao de nossas vidas.
s vezes ns podemos ver-nos dentro da passagem, usando nossa imaginao para
sentir isso, ver e ouvir o que est se passando. Frequentemente nos sentimos
movidos a intercalar uma orao em nossa meditao das Escrituras. Outras vezes
podemos experimentar um "silncio completo" nesse tempo devocional, muito
parecido ao que se d quando estamos com um amigo com o qual no necessitamos
de palavras. Nossas oraes so dominadas por uma atitude profunda de escutar
silenciosamente a Deus. Estamos menos orientados na direo do trabalho,
intercedemos por outros sem recitar mecanicamente uma lista de coisas que Deus
deve realizar. Dispormo-nos para escutar o Senhor demasiado fcil nessa fase.
Uma palavra de advertncia acerca do tempo a ss devocional. Apesar de ser o
tempo a ss que com mais frequncia nos encontramos ao longo da vida crist, pode
no ser o mais adequado para ns estarmos perpetuamente! Como os discpulos de
Jesus no Monte da Transfigurao, no podemos ficar no Monte para sempre. Os
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discpulos tinham que descer do monte com Jesus e enfrentar as necessidades da
multido; ir Jerusalm e enfrentar a Cruz.
Ao meditar, descobrimos que no podemos s esperar o prazer divino em cada
tempo a ss. Deus no se apresenta ao estalar de nossos dedos. Ele sabe quais so
nossas necessidades, e vem a ns de maneira que possamos receb-lo. A realidade
permanente desse prazer de louvar no vai chegar a ns at que nos encontremos
com Deus no Cu.
No importa a etapa na qual estamos espiritualmente: temos que ter como meta o
nosso tempo a ss, o viver com o sentimento da presena de Deus. Em vista de
nossa cultura acelerada e orientada para o "fazer", o temor que, levados por essa
cultura, mergulhemos no ativismo religioso e raramente experimentemos, em nosso
tempo a ss, a presena sobrenatural de Deus. Somos seduzidos a estar contentes
com somente ler sobre Deus nas Escrituras ou em livros escritos por outros cristos,
e realizar nosso dever cristo.
O Senhor est presente; toda a criao declara sua glria. Em nosso trabalho, em
nossa famlia, em nossa recreao e em qualquer coisa que faamos, podemos
perceber Sua presena. Todavia, se no praticarmos a disciplina do tempo a ss,
provavelmente nos privaremos da glria de Deus que est ao nosso redor. O tempo
a ss com expectativa de encontro, nos permite estar sempre em Sua presena de
uma maneira que aumenta o sentido dessa presena em tudo o que fazemos na vida.
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CAPTULO 9
A DISCIPLINA DA ORAO
APRENDENDO A ORAR
A verdadeira orao algo que aprendemos. Os discpulos pediram a Jesus:
"Senhor, ensina-nos a orar" (Lucas 11.1). Eles haviam orado a vida toda, no
obstante, algo acerca da qualidade e quantidade da orao de Jesus levou-os a ver
quo pouco sabiam a respeito da orao. Se a orao deles havia de produzir alguma
diferena no cenrio humano, era preciso que eles aprendessem algumas coisas.
Talvez a mais surpreendente caracterstica de Jesus ao orar seja que, ao faz-lo em
favor de outros, nunca terminava dizendo "se for da tua vontade'. Nem o fizeram os
apstolos e profetas quando oraram a favor de outros.
Obviamente todos eles acreditavam conhecer a vontade de Deus antes que fizessem
a orao da f. Estavam to imersos no ambiente do Esprito Santo que, ao
encontrarem uma situao especfica, sabiam o que se deveria fazer. A orao era
to positiva que frequentemente tomava a forma de uma ordem direta, autoritria;
"Anda", "Fica bom", "Levanta-te". Quando eles oravam por outros, evidentemente
no havia lugar para oraes indecisas, tentativas, meio esperanosas, que
terminam com "se for da tua vontade".
O entendimento de que a obra da orao demanda um processo de aprendizado
livra-nos de arrogantemente descart-la como falsa ou irreal. Se ligarmos nosso
aparelho de televiso e ele no funcionar, no declaramos que no existem ondas
de televiso no ar. Supomos que algo est errado, algo que podemos encontrar e
corrigir. Verificamos a tomada de fora, a. chave, at descobrirmos o que est
bloqueando o fluxo desta misteriosa energia que transmite imagens atravs do ar.
Certificamo-nos de que o problema foi localizado e o defeito consertado vendo se o
aparelho funciona ou no. assim com a orao.
Podemos determinar se estamos orando da forma certa se os pedidos se realizam.
Se no, procuramos o "defeito"; talvez estejamos orando de forma errada, talvez algo
dentro de ns precise de mudana, talvez haja novos princpios de orao a ser
aprendidos, talvez precisemos de pacincia e persistncia. Ouvimos, fazemos os
ajustes necessrios e tentamos de novo. Podemos ter a segurana de que nossas
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oraes esto sendo respondidas com a mesma certeza que temos de que o
aparelho de televiso est funcionando.
Um dos mais decisivos aspectos do aprendizado da orao pelos outros entrar em
contato com Deus de sorte que sua vida e seu poder sejam canalizados para outros
por nosso intermdio. Muitas vezes supomos que estamos em contato quando no
estamos. Por exemplo, dezenas de programas de rdio e televiso passaram pela
sua sala enquanto voc lia estas palavras, mas voc deixou de capt-los porque no
estava sintonizado com o canal. muito frequente que as pessoas orem e orem com
toda a f que h no mundo, e nada acontece. Naturalmente, no estavam em sintonia
com o canal. Soren Kierkegaard certa vez observou; Algum orava pensando, a
princpio, que a orao era falar; mas foi-se calando mais e mais at que, afinal,
percebeu que a orao ouvir."
A meditao o preldio necessrio intercesso. A obra de intercesso, s vezes
denominada orao da f, pressupe que a prece de orientao est perpetuamente
ascendendo ao Pai, Devemos ouvir, conhecer a vontade de Deus e a ela obedecer
antes que a peamos para a vida de outros. A orao de orientao constantemente
precede e cerca a orao da f.
Portanto, o ponto inicial para aprender a orar pelos outros dar ouvidos orientao.
Em questes de problemas fsicos, sempre tendemos a orar primeiro pelas situaes
mais difceis: cncer termina! ou esclerose mltipla. Mas quando ouvimos,
aprendemos a importncia de comear por coisas menores como resfriados ou dores
de ouvido. O xito nos pequenos cantos da vida d-nos autoridade nas questes
maiores. Na quietude, aprenderemos no somente quem Deus mas como seu
poder opera.
s vezes temos medo de no ter f suficiente para orar por este filho ou por aquele
casamento. Nossos temores deveriam ser sepultados, pois a Bblia nos diz que os
grandes milagres so possveis pela f do tamanho de um pequenino gro de
mostarda. De modo geral, a coragem para orar a favor de uma pessoa sinal de f
suficiente. Com frequncia o que nos falta no f, mas compaixo.
O senso interior de compaixo um dos mais ntidos indcios da parte do Senhor de
que este um projeto de orao para voc. Nas horas de meditao pode vir ao
corao um impulso, uma compulso para interceder, uma certeza de acerto, um
fluxo do Esprito. Este "sim" interior a autorizao divina para que voc ore pela
pessoa ou situao. Se a ideia vier acompanhada de um senso de abatimento,
provvel ento que voc deve deixar o assunto de lado. Deus guiar outrem a orar
pelo problema.
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OS PICOS MENOS ELEVADOS DA ORAO
Nunca deveramos complicar demais a orao. Somos propensos a isso uma vez
que entendemos que a orao algo que devemos aprender. Tambm fcil ceder
a esta tentao porque quanto mais complicada fazemos a orao, tanto mais as
pessoas dependem de ns para aprender como faz-lo. Jesus, porm nos ensinou a
dirigir-nos como crianas a um pai. Franqueza, honestidade e confiana marcam a
comunicao do filho com o pai. H certa intimidade entre pai e filho com espao
tanto para a seriedade como para a gargalhada.
Jesus ensinou-nos a orar peio po de cada dia; uma criana pede a refeio
matinal na plena confiana de que esta ser provida, Ela no precisa esconder
algumas fatias do po de hoje com receio de que amanh no haver nenhuma fatia
disponvel; no que a ela concerne, h um inesgotvel abastecimento de po. Uma
criana no acha difcil ou complicado conversar com seu pai, nem ela se sente
constrangida em trazer ateno dele a mais simples necessidade.
As crianas ensinam-nos o valor da imaginao. Como acontece com a
meditao, a imaginao um instrumento poderoso na obra da orao. Podemos
ser reticentes em orar com a imaginao, achando que ela est ligeiramente abaixo
de ns. As crianas no tm tal reticncia.
A imaginao abre a porta da f. Se pudermos "ver" com os olhos de nossa mente
um casamento refeito que antes estava em frangalhos ou uma pessoa que estava
enferma e agora est bem, curta a distncia para crer que assim ser. As crianas
entendem instantaneamente estas coisas e reagem bem a orar com a imaginao.
Seu pastor e os cultos de adorao precisam ser banhados em orao. Paulo
orava por seu povo; ele pedia ao povo que orasse por ele. Sature os cultos de
celebrao com suas oraes. Visualize o Senhor no alto e sublime, enchendo o
santurio com a sua presena.
Seus prprios filhos podem e devem ser transformados mediante suas
oraes. Ore por eles durante o dia com a participao deles; ore por ele noite
enquanto dormem. Um bom mtodo entrar no quarto e colocar levemente as mos
sobre a criana adormecida. Imagine a luz de Cristo fluindo atravs de suas mos e
curando cada trauma emocional e cada mgoa que seu filho sofreu nesse dia.
Encha-o da paz e da alegria do Senhor. No sono a criana muito receptiva
orao, visto que a mente consciente, que tende a levantar barreiras suave
influncia de Deus, est descontrada.
Como sacerdote de Cristo, voc pode executar um servio maravilhoso
pegando os filhos nos braos e abenoando-os. Na Bblia, os pais traziam os
filhos a Jesus no para que ele brincasse com eles ou mesmo lhes ensinasse, mas
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para que ele pudesse colocar as mos sobre eles e abeno-los (Marcos 10.13-16).
Ele deu-lhe capacidade de fazer a mesma coisa. Bem-aventurada a criana
abenoada por adultos que sabem abenoar!
Poderamos mudar toda a atmosfera de uma nao se milhares de ns
constantemente atirssemos um manto de orao em torno de todos os que vivem
em nosso crculo de ao. "Unidades de orao combinada, como gotas de gua,
formam um oceano que desafia a resistncia."
Jamais devemos esperar at que sintamos disposio de orar antes de orarmos
pelos outros. A orao como qualquer outro mister; talvez no nos sintamos com
disposio de trabalhar, mas uma vez que nos damos ao trabalho por um tempinho,
comeamos a gostar dele. Pode ser que no sintamos disposio para estudar piano,
mas uma vez que tocamos o instrumento por algum tempo, sentimos vontade de
toc-lo. Da mesma forma, nossos msculos de orao precisam ser flexionados um
pouco, e uma vez iniciada a corrente sangunea da intercesso, descobriremos que
estamos dispostos a orar.
No temos de preocupar-nos com o fato de que esta atividade tomar muito de nosso
tempo, porque "Ela no toma tempo algum, mas ocupa todo o nosso tempo". No se
trata de orar e depois trabalhar, mas orao simultnea com o trabalho.
Temos tanto que aprender, uma longa distncia a percorrer. Certamente o anelo de
nossos coraes se resume no que disse o arcebispo Tait: "Desejo uma vida de
orao mais excelente, mais profunda, mais verdadeira.
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CAPTULO 10
ORAO DO PAI NOSSO
NA PRTICA
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Santidade ao nome de Deus. Jesus est dizendo que o nome de Deus no pra ser
usado em vo. A questo aqui bem profunda. O nome de Deus jamais deve ser
usado de forma banal e desnecessria. Jarges do tipo; "Deus me livre!" "Se Deus
quiser!" devem ser evitados.
O nome de Jesus tambm deve ser santificado, Fica meio estranho quando lemos
frases do tipo "Jesus te ama" dentro de portas de banheiros pblicos ou pichados em
muros pela cidade.
3. "Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu..."
A segunda petio; "Venha o Teu Reino". Deus nosso Pai, mas Ele mais. o Rei
do Universo. E o Seu Reino um reino de glria que est para surgir no futuro, de
forma esplendorosa. Ser estabelecido sobre a terra, para governar sobre todos,
quando Jesus vier peia segunda vez (Mateus 25.34).
Ento se cumprir o que diz Daniel: "O reino e o domnio, e a majestade dos reinos
debaixo de todo o Cu, sero dados ao povo dos santos do Altssimo; o seu reino
ser reino eterno, e todos os domnios o serviro e lhe obedecero" (Daniel 7.27).
Jesus est ensinando que o reino de Deus deve ser invocado pelos seus filhos. Reino
governo. Sermos governados por Deus sinnimo de submisso Sua vontade.
Quando Jesus ora pedindo que o reino de Deus venha, Ele est mostrando a
importncia de que a minha e sua vida sejam governadas por Ele. Deus sabe o que
melhor pra cada um de ns. Sua vontade perfeita.
"E no sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovao
do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita
vontade de Deus" (Romanos 12.2).
A terceira petio est ainda neste verso: "Faa-se a tua vontade, assim na terra
como no cu". S o poder de Deus pode nos capacitar a obedec-Lo e fazer Sua
vontade (Judas 24).
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Pedir o po nosso de cada dia o mesmo que se preocupar apenas com o momento
presente. Jesus est mostrando que ns no devemos estar preocupados (ansiosos)
com nada fora de tempo.
O ensinamento aqui vai de encontro h um problema vivido por milhares de pessoas
e dentre elas cristos: a ansiedade. A ansiedade est ligada ao corre-corre do dia a
dia, dos problemas diversos, dos sonhos frustrados, do medo da doena, do futuro
incerto e tudo o mais.
Veja bem, isto no significa viver sem planejar o futuro ou viver sem projetos, mas
sim, colocar tudo nas mos de Deus. Ele conhece nosso futuro muito melhor do
conhecemos nosso passado.
"A ansiedade no corao deixa o homem abatido, mas uma boa palavra o alegra"
(Provrbios 12.25)
"Lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vs" (I
Pedro 5.7)
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6. "E no nos deixes cair em tentao; mas livra-nos do mal..."
Sexta petio: "E no nos deixes cair em tentao". Tambm temos que nos lembrar
que Jesus foi tentado em todas as coisas como ns, mas no pecou (Hebreus 4.15).
Toda vez que o inimigo tentar complicar a nossa vida, Jesus sempre estar do nosso
lado para nos proteger.
Penso que Jesus est nos alertando para as dificuldades da vida. Pedir a Deus que
sejamos livres do mal buscar preveno para os momentos difceis. Existe
momento que parece que no conseguiremos sobreviver. So fases que no
podemos evitar, mas que podemos estar preparados para passar por elas. s vezes
pode ser que no estaremos livres do dia mal, mas podemos passar por ele sem
grandes feridas.
Devemos pedir que Deus nos d foras para superar (pular) os obstculos, mas no
podemos pensar que eles sero removidos. Depois de grandes lutas vm sempre
grandes vitrias.
"E, quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra algum, para
que vosso Pai, que est nos cus, vos perdoe as vossas ofensas" (Mateus 6.13).
Stima Petio; "Mas livra-nos do mar. Jesus venceu a batalha na cruz. Ele disse
mais: "Quando Eu for levantado da Terra, a todos atrairei a Mim" (Joo 12.32). Ele
o grande vitorioso no grande conflito entre o bem e o mal.
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Finalmente os mansos herdaro a nova Terra (Mateus 5.5) A sua grande capital ser
uma cidade santa e maravilhosa, a Nova Jerusalm trazida do cu para a terra, uma
cidade "preparada como noiva adornada para o seu marido" (Apocalipse 21.2).
"E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto,
nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram" (Apocalipse 21.3,4).
Finalmente haver paz no mundo. Tambm sade, justia, amor e vida para sempre,
com qualidade jamais sonhada pela mente humana. Nada, portanto, mais apropriado
para o povo de Deus, do que levantar as nossas vozes em orao, louvando Seu
maravilhoso nome no apenas agora, mas tambm atravs dos sculos
interminveis dizendo:
"Porque Teu o Reino, o poder e a glria para sempre, AMM". (Mateus 6.13)
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"Porque teu o reino, o poder e a glria para sempre. Amm".
Jesus, eu te amo de todo o meu corao, alma e mente. Eu amarei o meu prximo
como a mim mesmo. Eu dedico a minha vida hoje para avanar o teu reino para a
tua glria.
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CAPTULO 11
MANUAL PRATICO DE COMO
ORAR POR UMA HORA
(A Hora que Transforma o Mundo)
Este um manual simples e sugestivo. No precisa ser algo rgido, formal, mas um
roteiro de como voc pode orar durante uma hora de maneira proveitosa e frutfera.
Voc perceber que, proporo que voc ora, mais e mais alegria, contentamento
e desejo de estar diante do Pai-haver em seu corao.
Divida a hora em 12 perodos de cinco minutos cada. Depois de cada cinco minutos,
voc progride para outro nvel de orao, cada um tratando de uma rea especfica
da vida e de suas necessidades.
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4. ORAR A PALAVRA ME ALIMENTAR ESPIRITUALMENTE E ORAR DE
ACORDO COM AAGENDA E A REVELAO DE DEUS (5 minutos).
Esta a orao enriquecida pela Palavra: a Palavra seu manual de como
orar.
Significa orar de acordo com as promessas de Deus. As promessas de Deus
na Palavra apressam a nossa f.
A Bblia , em primeiro lugar, um livro que precisa ser credo e obedecido. Nesta
parte eu peo: Senhor, de que promessas eu devo me apropriar, que
mandamentos eu preciso obedecer, e a que advertncias eu devo prestar
ateno?
Temos que lembrar o Senhor dia e noite das promessas da Sua Palavra.
Quando voc l a Bblia, voc deve pedir a Deus que a aplique a sua vida diria
e ao seu tempo de orao.
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8. AES DE GRAAS UM TEMPO EM QUE EU EXPRESSO MINHA
APRECIAO A DEUS POR SEU CUIDADO E PROTEO, E PELO QUE ELE .
I Tessalonicenses 5.18: "Em tudo dai graas, porque esta a vontade de Deus em
Cristo Jesus para convosco".
Pense sobre o dia e agradea a Deus por Seu cuidado por voc pelos outros.
Agradea a Deus pelas coisas novas que Ele faz: espirituais, fsicas e sociais.
Agradea-Lhe pelo que Ele , Seus dons, resposta orao....todas as Suas
bnos.
Seja especfico em seus agradecimentos.
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Josu 1.8 adverte:
"No se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, para que
tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele est escrito; porque ento fars
prosperar o teu caminho, e sers bem sucedido. 9 No to mandei eu?
Esfora-te, e tem bom nimo; no temas, nem te espantes; porque o SENHOR teu
Deus contigo, por onde quer que andares".
Medite na natureza e no Ser Trino de Deus, Sua criao, aes (obras) e
carter.
Pegue um tema especfico da Palavra e medite sobre ele (justia, amor,
verdade, luz, paz, santidade, etc.)
Pegue uma poro da Palavra e medite sobre ela.
Faa do prprio Deus o foco da sua meditao: Suas palavras e obras, Sua
Palavra escrita, Seu carter.
A meditao crist o oposto da meditao orientai. A meditao oriental tem a ver
com um estado passivo da mente, e tem como objetivo esvaziar sua mente. Para o
cristo, a meditao um processo ativo de avaliao, investigao e ponderao
onde a sua mente est plenamente envolvida e onde voc permite que o Esprito
Santo e a Palavra lhe guiem. Meditao refletir de uma maneira disciplinada.
Cuidado para que Satans no plante os pensamentos dele na sua mente. Da
mesma forma, cuidado com pensamentos negativos durante este tempo. Reflita
sobre o que verdadeiro, nobre, correto, puro, amvel e admirvel. Ao refletir sobre
uma poro especfica da Bblia, tente descobrir o que aquela poro tem a dizer
para voc pessoalmente.
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Esperar em Deus significa am-Lo. Durante a meditao ns queremos
aprender mais sobre Deus. No perodo de escuta ns queremos ouvir o que
Deus tem para nos dizer. Durante este tempo, eu pergunto: Senhor, o que tu
queres de mim, qual a tua vontade para mim?
Voc tambm pode fazer perguntas especficas para Deus; talvez perguntas
difceis para as quais voc no tem respostas. Seja sensvel ao Esprito Santo.
Cuidado para no ser apressado em sair dizendo: "O Senhor me disse isto e
aquilo."
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CAPTULO 12
PLANO DE LEITURA ANUAL DA BBLIA
H vrios mtodos e sugestes de como ler a bblia em um ano. Basta ler cinco
captulos nos domingos e trs nos outros dias, e voc a ter lido toda em um ano.
Como sugesto, apresentamos aqui algumas variaes, diferentes maneiras de ler a
Bblia em um ano. O que se segue um deles. Compare-o como os demais e veja
qual melhor se encaixa com o seu perfil e preferncias. Procure seguir a tabela
abaixo:
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CONCLUSO
Ao terminar o estudo demais esse manual, esperamos que voc possa dizer como o
salmista: "Como eu amo a tua lei medito nela o dia inteiro" (Salmo 119.97 - NVI). E
que disposio do seu corao seja aquela de buscar ao Senhor em orao e
meditao na sua palavra todos os dias, pois Ele mesmo tem prazer em ser chamado
por ns.
Voc aprendeu que cristianismo no apenas uma relao jurdica, mais uma
relao de amor. E todo amor s se desenvolve melhor com a convivncia. No caso
da sua relao com Jesus, Ele mesmo que faz com que voc gosta Dele. Mas voc
precisa passar tempo com Ele.
Voc entendeu o que preciso ter um perodo apropriado, um momento certo de
silncio o Senhor, que deve durar pelo menos meia hora. 10 minutos melhor do
que o tempo nenhum; e, com o tempo voc vai aumentando a durao e a qualidade
desse momento para meia hora, uma hora, e at mais. D o seu melhor tempo ao
Senhor, no sobras. Faa como o salmista no Salmo 5.3 (NVI), quando diz: De
manh ouves, Senhor, o meu clamor; de manh te apresento a minha orao e
aguardo com esperana. Voc no comea uma viagem e, em seguida, estuda o
mapa; no assim que se faz. Do mesmo jeito, antes de comear a jornada do dia,
devemos estudar o Mapa da vida.
Voc aprendeu a est preparado para esse momento especial com Deus; a como
est fisicamente alerta, por exemplo; e a como manter as teias de aranha fora da sua
mente, ajudando a pensar claramente. Aprendeu tambm estar mentalmente alerta,
bem focado no essencial, mantendo suas emoes no seu devido lugar. E aprendeu
ainda est moralmente puro e limpo. No aceite ficar desconfortvel, nem
incomodado por causa da imagem do seu rosto refletida no espelho da Palavra de
Deus. Essa viso s lhe ajudar a usar melhor a gua da Palavra para limpeza e
purificao.
No esquea que o melhor lugar o isolamento do seu quarto ou de uma sala
separada para voc e Deus, onde voc pode fechar a porta sobre o mundo e abrir as
janelas para o cu. Jesus procurou lugares onde ele poderia estar sozinho, e assim
voc tambm est fazendo agora.
Alm das lies acima, voc tambm aprendeu a usar as ferramentas certas, que
so uma Bblia bem legvel, de preferncia com muito espao para voc fazer
anotaes nas margens; um dirio de orao no qual voc vai notar seus pedidos e
registros e respostas de orao; e tambm um bloco de notas no qual voc vai anotar
as tarefas dirias que se propem diante do Senhor. Este bloco de notas pode estar
em mdias eletrnicas com Smartphones ou Tablets.
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Voc entendeu tambm a importncia do silncio e da quietude para o tempo a ss
com Deus. Voc aprendeu a se acalmar, relaxar, e reconhecer a presena Divina ao
seu lado. Voc aprendeu tambm que deve comear lendo a bblia, e depois
continuar com orao. E no esquea que uma boa leitura bblica feita com
qualidade, e no quantidade.
Com certeza, voc j comeou a ler ou vai comear a ler a Bblia inteira em um ano,
mas isso no o fim do seu tempo com Deus. Alm disso, voc vai ler bons livros
devocionais, o que maravilhoso para o seu enriquecimento espiritual. S no se
esquea de que eles no podem e no devem ocupar o lugar que pertence Bblia
em nossas vidas.
Guarde bem o que Deus lhe deu. Anote o que Deus diz a voc e o que Ele lhe disse
para fazer. Voc no est escrevendo para publicao, mas todas as suas anotaes
so tesouros inestimveis que abenoaro a sua vida em momentos futuros, assim
como a vida de muitos outros. Comece a compartilhar fora do seu tempo de silncio,
pois Deus no nos fez para sermos reservatrios, mas canais.
Finalmente Esperamos que o trem espiritual esteja rodando sobre dois trilhos. Um
revelao, e o outro a obedincia. Seus discpulos, seus parentes e amigos,
inicialmente, podem ser todos passageiros. Mas, com o tempo, eles aprendero, com
voc, a trilhar pelas mesmas estaes e caminhos seguros da Palavra viva de Deus.
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