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FOSTER
TOMBER AMOUREUX
DE CE QUI EST
TRADUIT DE LANGLAIS PAR DOMINIQUE ANGLESIO
2
Jeff Foster est un enseignant spirituel qui nous invite nous ouvrir totalement la
vie, lui dire enfin Oui ! et embrasser le quotidien dans toutes ses
dimensions. Une des contributions les plus importantes de Jeff Foster la
spiritualit contemporaine est sa demande sans concession que nous honorions
notre humanit et que nous prenions le risque de voir combien la vie ordinaire
est rellement sacre.
En nous ouvrant ainsi la vie et lamour, nous nous rveillons de notre rve de
sparation et pouvons tre un avec chaque aspect de notre existence, mme les
plus inconfortables.
Avec patience et gnrosit, Jeff Foster nous guide vers notre vritable identit et
nous montre que nous sommes dj parfaits : il ny a nul besoin de sefforcer vers
un idal lointain mais simplement daimer l'instant prsent tel quil est.
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SOMMAIRE
Avant-propos
Note de lauteur
Janvier
Il ny a rien de mal en toi
Une promesse damour
Le livre que tu es
Perdre ta religion
Sois glorieusement perplexe
La vritable acceptation
Je suis
Rien nattend
Une invitation
Le chemin
Dans des mains sres
Le moment prsent
Ds-illusion sacre
La vie est un autel
La danse
Fvrier
La bonne nouvelle
Sors du chemin
Quand le sol seffondre
Rembobiner, jouer et mettre en avance rapide
Y en a-t-il deux comme toi ?
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La promesse
Une clbration du bizarre
Le mdicament du dsespoir
La fin de la sparation
Lodeur du combat
Un amour sale
Oublie la perfection
Dans le champ de mon pre
Mars
Lamour universel
Comment faire face au chagrin
La pluie
Relie-toi, simplement
Lcran de lacceptation
Le sacrifice ultime
ma manire
Au-del de limage
Un autre jour
Lengagement
genoux
Sur un terrain sacr
Amoureux des lpreux
Une intention silencieuse
Avril
En recevant des nouvelles inattendues
Ltreinte de la vie
La grce la plus froce
Incassable
Ce que vous dsirez rellement
Une perptuelle apocalypse
Stop
Pome pour personne
Voyage dans le temps
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Parfaitement inachev
Tomber amoureux de ce qui est, l o vous tes
Mai
Pour toi, il ny a pas de mort
Soyez passionnment vivants
Lespace de vie
Un travail sacr
La cl
Vous ntes pas seul
Lavertissement loyal de lamour
Jamais seul
Un espace largement ouvert
Un divin gchis
Juin
Les enfants
Une fleur unique
Les secrets cachs du chagrin
Note pour un ami
Le pardon instantan
Une conversation qui gurit
Lappel de la souffrance
Un amour parfait
La libert de ne pas tre prsent
Le dieu unique
Trop de vie ?
Nos blessures, claires
Juillet
Le cercle de vie
Une gurison naturelle
Un changement sans effort
Le moi de lorage
Faire connaissance avec la crise
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Sous les tiquettes
Le maintenant invitable
Lor
Embrasss par la vie
Comment tre avec un ami suicidaire
Aot
Le plus grand soulagement
La foi
Lamour qui nprouve aucun besoin
Un veil brutal
demi oiseau
Respect et merveillement
Aujourdhui
La pice
Rappelez-vous votre prsence
Le baromtre
Soutenu
Septembre
Sur la beaut
Un amour qui ne fltrit pas
Voix de laddiction et de la libert
Tel que cest
Arrte de donner un sens
Ce lieu trange
Sveiller est juste le dbut
Ce moment na pas doppos
Premier contact
Lobscurit et la lumire
Moment aprs moment
Octobre
Votre autre moiti
a ne va jamais aussi mal que vous le pensez
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Quand il y a du stress
Une conversation avec la solitude
Le plan
Les portes de la grce
Ton effrayante incohrence
Au-del des hauts et des bas
Le cur de lanxit
Une affaire faite
propos de la solitude
Les leons de la mort
La fournaise du bien-aim
Novembre
Lalliance rebelle
Le miracle
Les jeux de lillumination
Un paradoxe passionn
Les rves
En mouvement, immobile
La forme et le vide
Saisons de lveil
Repos
Le moment irrsistible
Un yoga de la relation
Seul sous la pluie
Dcembre
Le coffre
La mort du lendemain
Inoubliable
Une cloche de mditation
Ressentir sans imaginer dhistoire
Un foyer pour les penses
Ne vous dtournez jamais
Flic flac
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Ascension
Prire pour les mourants
Rien perdre
Des pantoufles de rubis
Gratitude
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REMERCIEMENTS
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Pour Sherie,
jamais dans mon cur.
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Je ne toublierai pas.
Je tai tenu dans la paume de ma main.
Isae 49 : 15 16
La mauvaise nouvelle, cest que vous tes en train de tomber dans le vide,
il ny a rien quoi vous accrocher, pas de parachute.
La bonne nouvelle, cest quil ny a pas de sol.
Chgyam Trungpa Rinpoche
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AVANT-PROPOS
Vous avez dans vos mains le potentiel pour une rorganisation totale de
votre vie telle que vous la connaissez.
Par mon travail dans lindustrie du livre ces vingt dernires annes et plus,
jai eu la chance rare de connatre et de travailler avec des centaines dtres
raliss parmi les plus respects du monde : des enseignants spirituels, des
psychologues, des psychothrapeutes, des neuroscientifiques et des artistes.
De temps en temps, une voix nouvelle survient sur la scne
malheureusement pour nous tous, pas assez souvent avec quelque chose de
totalement vivant, qui merge de linconnu, et ouvre une grande porte sur les
mystres de lamour qui sans cesse sapprofondissent. Jeff Foster est une de
ces voix.
Ces dernires annes, jai continu tre inspir par Jeff, la fois comme
crivain et comme quelquun de profondment concern par la vie de ceux
qui lentourent. Jai vu Jeff assis avec des tres mins par une peur intense et
une anxit atroce qui taient mme au bord du suicide , et qui
sefforaient de comprendre ce que cela signifiait rellement dtre humain.
Jai aussi vu Jeff rencontrer les chercheurs spirituels les plus dtermins,
crant un foyer pour quils puissent venir sy reposer, finalement, de la fatigue
que la recherche de lillumination spirituelle provoque si souvent. Dans
chacune de ces rencontres par ses mots, par son silence, et par son coute
aimante Jeff partage le don de la prsence, de la sagesse, de la clart et de la
gentillesse, en ne perdant jamais de vue le potentiel et la valeur intrinsque de
chaque personne dans son unicit, et du voyage humain lui-mme.
Comme nombre de personnes lont observ ces dernires dcennies, alors
que les grands enseignements spirituels non duels offrent une vision dune
clart cristalline sur la vritable de nature du Moi ternel, au-del de ce qui va
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et vient, ces mmes traditions peuvent se rvler dessches, uses jusqu la
corde, pleines de redites, et simplement, eh bien, inhumaines. Nous oublions
parfois que lessence de la spiritualit est ltreinte cosmique du relatif, du
duel, de la nature dsordonne, collante, gluante de la vie humaine. La
lumire que nous cherchons nest pas quelque part ailleurs , mais elle brille
dj dans lapparence du moi spar, elle scoule de nos relations intimes et
illumine nos sentiments et nos motions les plus drangeantes. Comme Jeff le
rvle trs clairement et sa manire si provocante, la lumire vit mme dans
lobscurit.
Une des contributions les plus importantes de Jeff lenseignement
spirituel est dexiger sans concession que nous honorions notre humanit et
que nous prenions le risque de voir combien la vie ordinaire est rellement
sacre. Je recommande de tout cur ce bel ouvrage rcent de posie et de
prose et jespre sincrement qu travers les paroles de Jeff et par lespace
quil y a entre elles , vous en viendrez voir la magnificence que vous tes,
et commencerez envisager vraiment que vous navez en ralit jamais quitt
votre Foyer.
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NOTE DE LAUTEUR
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Ami, si tu fais lexprience de tensions, de peines, de douleurs physiques et
motionnelles dans ta vie maintenant, cela ne signifie pas que ta vie va mal,
que tu es dtraqu et en tat de pch, que tu as chou en tant qutre
spirituel ou humain, ni que tu es loin de lveil. Tu peux simplement tre en
train de gurir ta manire propre, originale et inattendue. Parfois, nous
avons besoin de nous sentir trs mal pendant un moment. Parfois, les vieilles
structures, des choses que nous avions une fois dfinies et identifies comme
tant ce que nous tions doivent scrouler. Parfois, nous avons besoin dtre
forcs nous agenouiller avant de pouvoir nous relever nouveau. Parfois,
les illusions ont besoin de mourir. Parfois, nos plans et nos espoirs sacrs, nos
ides et nos rves concernant la manire dont les choses allaient se passer ,
ont besoin de brler jusqu devenir cendres dans le bcher impitoyable et
cependant au final rempli de compassion, du moment prsent.
En nous ouvrant la vie, lamour et la gurison, en nous veillant du
rve que nous sommes spars, nous trouvons non seulement la batitude de
lexistence, mais aussi sa douleur ; non seulement lextase de la vie, mais sa
souffrance aussi. Dans lveil, nous navons pas toujours la sensation dtre
bien, rconforts, spirituels ni dans un tat de batitude, car nous sommes
invitablement forcs nous confronter nos peurs les plus profondes et nos
ombres les plus noires ces parties de nous-mmes dont nous nous sommes
coups, que nous avons nies, rprimes, et qui nous ont engourdis pendant
toutes ces annes, et cette rencontre peut tre pour le moins drangeante.
Mais, finalement, nous arrivons faire confiance au processus de ce qui na
aucun processus du tout. Nous apprenons mme voir nos peines les plus
profondes comme un mouvement intelligent de la vie, et non comme une
menace envers la vie. Nous nous rappelons que nous sommes assez vastes
pour tout englober le bon et le mauvais, la douleur et le plaisir, la lumire et
lobscurit, la souffrance et lextase. Nous sommes bien loin dtre aussi
limits que nous lavions imagin. Nous sommes la vie elle-mme.
Tomber amoureux de ce qui est vous lance une invitation simple, mais
radicale : arrtez dattendre que le monde vous rende heureux. Arrtez de
faire que votre joie intrieure dpende des choses extrieures des objets, des
gens, des circonstances, des expriences, des vnements qui sont en dehors
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de votre contrle direct maintenant. Arrtez de jouer la loterie du bonheur.
Faites une pause dans votre recherche et dcouvrez le bonheur naturel que
vous tes et avez toujours t, le contentement qui fait partie de vous-mme et
qui ne dpend pas du contenu toujours changeant de la vie.
Les textes en prose et en posie de ce livre, collects sur deux annes de
journal et de messages posts sur Facebook, sont conus pour vous guider,
vous mettre au dfi, vous encourager et peut-tre mme vous inspirer sur
votre priple sans chemin, solitaire, douloureux, extatique, fou, puisant,
batifique et droutant vers le Foyer que vous navez jamais, jamais
abandonn : le moment prsent.
Lisez les pages suivantes lentement, en tant attentif. Passez douze mois
laisser mijoter tout ce quil y a dedans, mditer sur les mots, de la mme
faon que les saisons changent lintrieur et autour de vous. Ou, ds que
lambiance semble propice, permettez au livre de souvrir sur une page au
hasard. Laissez les mots de ce livre vivre avec vous, mois aprs mois, anne
aprs anne. Ressentez le silence, la prsence, la chaleur quil y a sous les
mots, entre les mots, qui entourent les mots, qui soutiennent les mots.
Laissez tomber la destination. Savourez les saisons toujours changeantes de
votre voyage. Soyez prsent chaque tape. Rappelez-vous de respirer.
Sachez que vous ne marchez pas seul.
Avec amour,
Jeff Foster
Brighton, Angleterre
Septembre 2013
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Cest si prcieux que nous soyons simplement capables dtre assis
ensemble dans cet espace ouvert, o rien na besoin dtre dcid, ni rsolu ;
o nous navons pas besoin de nous gurir, ni dtre guris ; o nos questions
brlantes nont pas besoin de trouver de rponse ; o, finalement, nos
questions peuvent ntre simplement que des questions ; o notre incertitude
na pas besoin dtre transforme en certitude ; o nos doutes sont finalement
autoriss tre simplement des doutes. Ici, dans ce chaleureux embrassement
que nous sommes, dans ce lieu de vraie mditation sans personne qui mdite,
sans destination, sans personne qui contrle, nous navons pas besoin de
trouver de rponses ; nous navons pas besoin de parvenir des conclusions
mentales sur la vie, nous navons pas besoin de tout rsoudre, nous navons
pas besoin de connatre , parce que, finalement, notre merveillement,
notre errance, notre tentative-dessayer-de-tout-rsoudre et notre essai-de-
faire-que-tout-marche, notre recherche puisante, et notre dsespoir trouver
des rponses, tout cela est simplement admis ici, exactement tel que cest
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JANVIER
Depuis que le bonheur a entendu ton nom, il a couru les rues essayant de te trouver
Hafiz
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IL NY A RIEN DE MAL EN TOI
Ami, depuis le tout dbut, tu nes pas dtraqu. Tu nes pas n dans le
pch. Tu ntais pas destin au tas dordures. Il ny avait rien qui manquait
fondamentalement ta vie. Tu pensais simplement que ctait le cas. Dautres
ont essay de te convaincre que tu ntais pas assez bien, parce que, eux aussi,
ils ne se trouvaient pas assez bien. Dans ton innocence, et nayant aucune
preuve du contraire, tu les as crus. Tu as donc pass toutes ces annes
essayer de tamliorer, de te purifier et de te perfectionner. Tu as recherch le
pouvoir, la richesse, la gloire et mme lillumination spirituelle pour prouver
que tu tais digne en tant que moi . Tu as jou ce jeu de la Construction
dun Meilleur Moi, en te comparant dautres versions de moi , et tu tes
toujours senti infrieur ou suprieur, et tout cela est devenu si puisant, cet
essai datteindre ces buts inaccessibles, cet essai de vivre la hauteur dune
image en laquelle tu ne croyais mme pas vraiment, que tu as dsir un
profond repos
Or tu tais dj parfait, vois-tu, depuis le tout dbut et tu le restes. Parfait
dans ton imperfection absolue.
Tes imperfections, tes bizarreries, tes failles apparentes, tes excentricits,
tes gots uniques et irremplaables, taient ce qui faisait de toi quelquun de
trs aimable, de trs humain, de trs rel, et aussi de trs attachant. Mme
dans ton imperfection glorieuse, tu tais toujours une expression parfaite de la
vie, un enfant aim de lunivers, une uvre dart acheve, unique dans le
monde entier et mritant toutes les richesses de la vie.
Il na jamais t question dtre un moi parfait. Il sest toujours agi
dtre parfaitement Ici, parfaitement toi-mme, dans toute ta divine tranget.
Oublie ton offrande parfaite , chante Lonard Cohen. Il y a une flure
dans tout. Cest de cette manire que la lumire rentre.
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UNE PROMESSE DAMOUR
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LE LIVRE QUE TU ES
Sur chaque page dun livre, derrire les mots peu importe ce que les mots
dcrivent, peu importe ce qui se passe dans lhistoire il y a le blanc du
papier. Il est rarement not, et encore plus rarement apprci, mais il est
absolument essentiel pour que les mots puissent tre visibles.
Le papier lui-mme nest pas affect par lhistoire qui est raconte il est
l uniquement pour tre le support des mots, sans condition. Une histoire
damour, une pope guerrire, une douce comdie le papier lui-mme nen
a rien faire.
Le papier na pas peur de la fin de lhistoire, il ne rve pas de ce qui sest
pass avant dans lhistoire. Les pages du milieu nont pas besoin de savoir
comment lhistoire se termine, et la page finale nest pas en pleurs quand
meurt le personnage principal. Le papier ne sait mme pas que lhistoire est
finie . Le papier est le support du temps, mais nest pas li par le temps.
Vous ne savez pas combien de pages il reste dans le livre de votre vie. Vous
ne savez pas comment cette autobiographie se terminera. Du point de vue du
mental, votre vie nest pas encore termine, et la pense essaie
constamment de savoir comment finir votre histoire de la meilleure manire.
Comment rsoudre les choses avec soin ? Comment rsoudre les problmes
non rsolus ? Comment relier tous ces bouts pars ? Comment tout
amliorer ?
Mais du point de vue du papier cest--dire, du point de vue de votre
vritable identit en tant que conscience la vie est jamais complte telle
quelle est, il ny a rien rsoudre, et linconnaissabilit des choses est leur
rsolution. Lhistoire na pas besoin dtre complte lavenir pour que
la conscience soit pleinement prsente maintenant.
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Le papier rentre simplement en contact avec les mots exactement tels quils
sont.
Du point de vue du papier, mme si lhistoire est une pope guerrire, de
la premire page la dernire page, rien ne sest pass en ralit. Lhistoire
entire sest droule dans une tranquillit parfaite et immuable. Lhistoire la
plus incroyable jamais raconte.
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PERDRE TA RELIGION
Daccord. Donc tu te sens paisible, dans la flicit, dans le flux des choses.
Tu te manifestes de manire parfaite et la vie prvoit tout. Tu es daccord avec
tout ce qui arrive. Tu ne peux pas imaginer souffrir encore.
Coupure et passage la scne suivante dans le film de ta vie. Il y a une
sorte de perte, un choc, un clair qui a surgi, imprvu. Tu es allong dans ton
lit, malade de douleur, de chagrin, de dsespoir. Ctait inattendu, ce ntait
pas prvu. Tu as tout essay. Rien ne marche.
O est pass ton veil ? Ntais-tu pas suppos tre celui qui acquiesait
tout, qui faisait la connaissance de chaque exprience avec quanimit et un
oui facile ? O est pass ton progrs spirituel ?
Le moi spirituel se sent humili et coupable. tais-tu quelque chose de
faux, un imposteur, un menteur ? tais-tu en train de plaisanter avec toi-
mme ? Comment revenir l o tu tais ?
Ne reviens pas. Reste avec cela. Tu te rveilles dun autre rve. Le rve que
lexprience prsente pouvait ou devait se conformer une image
quelconque, une attente. Tu es en train de dcouvrir ta propre autorit
intrieure.
Cette scne nest pas une erreur. Le film de ta vie nest pas cass. Tu es en
train de redcouvrir combien tu es vaste, combien tu peux englober.
Tu nas pas te sentir laise tout le temps. Tu nas pas tre libr de
toutes les rsistances tout le temps. Tu es plus grand que cela, illimit en fait.
Il ny a pas de tout le temps pour toi. Tu es lespace pour ce qui est OK et
ce qui nest pas OK, lacceptation et la rsistance. Tu nas pas besoin dune
image invariable et immuable de toi-mme. Tu nas pas besoin dtre un
gourou illumin, un guerrier spirituel. Tu nas pas besoin dtre une personne
paisible, un veill, quelquun de fort, quelquun de hautement volu,
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dimmunis contre la souffrance. Tout cela, ce sont de fausses limitations
imposes ta nature sans limites. Sois simplement ce que tu es, non cette
personne-ci , ou celle-l , mais lUn, lespace pour tout cela.
Laisse la vie tjecter de ton pidestal encore et encore, jusqu ce que tu
perdes tout intrt tre sur un pidestal.
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SOIS GLORIEUSEMENT PERPLEXE
Tu natteindras jamais dans ta vie le point o tout sera rsolu, o tout sera
soigneusement boucl. Voil lide. Il ny a pas de scne finale
seulement un film daventures en cours, jamais sans solution. Apprends
aimer le dsordre de ta vie, sa nature constamment changeante, son
imprvisibilit. Tu te tiens en tant quimmuable silence au milieu de lorage,
en tant quespace largement ouvert dans lequel la joie et la douleur, lextase et
la souffrance, lennui et la flicit peuvent monter et descendre comme des
vagues sur locan. Il ny a pas de problmes quand tu te sais espace pour tout
cela.
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LA VRITABLE ACCEPTATION
Dire oui ce moment-ci, exactement tel quil est, te dire oui toi-mme,
exactement tel que tu es, ne signifie pas abandonner la possibilit du
changement. Cela ne signifie pas que des rponses narriveront pas, que la
tristesse ne disparatra pas, que la douleur ne cessera pas, que laction
intelligente ne surviendra pas pendant la scne suivante. Cela signifie un
accord total avec la scne prsente, qui contient lintelligence dun univers
entier. Cela signifie une profonde confiance accorde cet instant de vie le
seul instant qui existe et que tu laisses tomber les promesses, et les ides
que tu as de la manire dont la vie devrait tre.
Au lieu dessayer de passer la certitude de demain, aie confiance en
lincertitude daujourdhui. Au lieu de te prcipiter vers une rponse qui
surgira la scne suivante, aie confiance en cette scne crative du pas de
rponse encore . Au lieu dessayer de courir vers la joie, ou la batitude
venir, aie confiance en ce moment prsent de peine ou de doute, aie confiance
en la forme quelconque que prend lintelligence cosmique. La certitude peut
ou ne peut pas arriver temps, des rponses peuvent venir, la joie peut clater
ou pas, des moments effrayants peuvent se prsenter tt ou tard, mais ne passe
pas par-dessus les trsors de ce moment-ci.
Si des rponses arrivent, elles mergeront de lhumus du non-savoir, du
riche sol du doute. Si la joie montre son visage, elle mergera dune douleur
qui a t profondment touche. Si une vie nouvelle apparat, elle apparatra
dans le seul lieu de naissance quil y ait : maintenant.
Ce moment-ci est le point daccs, la porte, le passage de la grce menant
tout ce dont tu as jamais rv. Ne passe pas par-dessus la poursuite des
gloires imaginaires de demain.
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JE SUIS
Sois trs conscient de ce que tu dis aprs avoir dit je suis Ces deux
petits mots contiennent une puissante magie.
Le langage essaie de te fixer dans le temps et dans lespace. Cest une
tentative de presser la touche pause sur la danse toujours en changement que
tu es naturellement. En ralit, ce que tu es vraiment ne peut tre fix,
captur, ni mme mis en mots, car tu es vivant, dynamique et naturellement
immunis contre toutes les dfinitions fixes.
Par exemple : Je suis triste , Je suis une personne triste , Cest la
tristesse qui me dfinit , Je suis une victime de la tristesse Non. Une
vague de tristesse survient sur le vaste ocan que tu es, un ocan qui ne peut
pas tre dfini par les mots heureux ou triste , ni tout ce quil y a entre,
mais qui permet tous ces sentiments daller et venir.
Tu nes pas la tristesse la tristesse va et vient en toi. Tu ne trouveras pas
ici de personne triste, pas dentit triste, pas de chose triste, pas de moi
triste, uniquement lnergie de la tristesse qui survient au prsent, une nergie
qui se dissipera ds quelle aura reu permission de sen aller. Tu nes pas
triste tu es accueil pour la tristesse en ce moment-ci. Tu nes pas en colre
tu es la capacit daccueillir la colre ici et maintenant. Tu nes pas illumin,
ignorant, tu nas pas russi, tu nes pas un rat, un gaspillage despace tu es
tout ceci, et rien de ceci. Tu es un potentiel infini, une phrase qui na jamais
besoin dtre termine.
Utilise ta magie avec sagesse. Aime tre pour toi-mme un mystre qui
sans cesse se creuse. Ne tente pas de te transformer en pierre.
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RIEN NATTEND
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UNE INVITATION
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LE CHEMIN
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chacun est un point daccs. Il ny a jamais eu de blocage seulement des
portes.
Tu nes pas une entit spare sur un long voyage vers un tat
daccomplissement futur.
Tu es pure posie.
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DANS DES MAINS SRES
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Tu trembles de peur
Tu cries laide
(Pourquoi est-ce que lon ta abandonn ?)
Alors
Pour la premire fois
Tu te sens profondment vivant
Tu nes plus spar du sacr
Tu reposes dans les bras de Celui, Unique, que tu avais toujours recherch
Tu nes plus protg, mais entirement en scurit
Libre enfin
Libre enfin.
Cela dtruit ce que tu pensais tre
Mais cela ne touche pas Celui que tu es.
Cest la route la moins frquente.
Une route qui ne mne pas au futur
Ni la Terre Promise
Mais celui en train de lire ces mots, maintenant
celui qui savait dj depuis toujours
Que tout au long des anciens bords de cette route
Gisent les dpouilles des identits perdues et des promesses non tenues.
Lave-toi, mon ami
Tu as toujours t dans des mains sres.
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LE MOMENT PRSENT
Jaime tre dans le moment prsent. Cest mon vritable Foyer, mon vrai
chez Moi.
Le maintenant est le seul lieu o jaie jamais t et o je suis. Je me trouve
toujours moi-mme Ici, narrivant jamais, ne partant jamais.
Oui, jai connu le passage de la pense et de lmotion, la survenue et la
dissolution dtats et dexpriences la fois extatiques et banals, mais je nai
jamais connu la disparition de moi-mme, de Ce Qui jamais ne passe comme
tout le reste passe. Ainsi tout ce qui est autre que le Maintenant est ressenti
comme une nostalgie et une dconnexion, comme une mort et un
dlabrement. Ailleurs est un fantasme, de toute manire, car je ne peux
pas me couper moi-mme de moi, me regarder dune certaine distance et
dire : Cest l que je suis ! .
Les penses, sensations, sentiments, images, souvenirs, rves, visions, sont
toujours apparus ici mme, l o je suis, l o vous tes, le seul lieu o nous
nous rencontrons vraiment. Car nous ne sommes pas deux, et ainsi ne
pouvons pas nous rencontrer nous pouvons seulement reconnatre notre
intimit originelle avant le temps et toute ide de rencontre .
Au-del de nos contes, au-del de nos histoires et de nos projets futurs,
voici lUnique lieu o nous ne pouvons jamais tre spars. Ici et Maintenant.
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DS-ILLUSION SACRE
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Le Rien peut te rendre heureux, de ce fait le bonheur est en toi, et cest la
raison dune grande joie.
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LA VIE EST UN AUTEL
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LA DANSE
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FVRIER
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LA BONNE NOUVELLE
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Pourquoi se ruer vers des rponses, alors que les questions en elles-mmes
sont de tels miracles ?
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SORS DU CHEMIN
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Quand tu essaies de changer quelquun, tu lui fais savoir quil ne va pas tel
quil est, que tu le rejettes, que tu rsistes son exprience prsente, et ne
lapprcies pas, et que tu veux quelle soit diffrente. Peut-tre mme es-tu en
train de faire savoir cette personne que tu ne laimes pas. Quand tu arrtes
dessayer de la changer, que tu la rencontres telle quelle est, et que tu es en
accord avec la vie telle quelle se prsente, un grand changement, inattendu,
est alors possible, car maintenant tu es un vritable ami et un alli de
lunivers.
Arrte dessayer de changer les autres, et ils changent, ou pas, leur propre
manire, leur propre rythme, en douceur.
Peut-tre aides-tu le mieux quand tu prends un autre chemin que celui
daider.
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QUAND LE SOL SEFFONDRE
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Une vaste intelligence est luvre ici, une intelligence qui nous fait
respirer la nuit, qui fait battre nos curs, qui pompe notre sang dans le corps,
qui gurit nos blessures quand nous ne sommes mme plus l pour le
remarquer, ou nous en soucier.
Quarrive-t-il, quand, simplement pour un moment, nous essayons darrter
de nous imaginer tout cela, quand nous arrtons de nous accrocher nos
vieux rves et cessons de pleurer leur perte, et que nous affrontons la ralit
ouverte et brute des choses telles quelles sont ? Quarrive-t-il quand,
simplement pour un moment, nous franchissons rellement le pas radical et
inattendu de dire oui lincertitude, au doute, la confusion, la douleur, au
chagrin ? Quarrive-t-il quand nous affirmons linsolubilit du mystre au lieu
dessayer dy chapper ? Quarrive-t-il quand nous nous tournons vers la
dvastation plutt que de la fuir ? Quarrive-t-il quand nous faisons
rellement confiance louverture des choses, et permettons la profonde
intelligence de la vie de produire sa magie sous le masque de la dvastation ?
Est-ce que cela peut tre bien, simplement pour un moment, de ne pas avoir
de rponses, de ne pas avoir de points de rfrence, de ne plus rien connatre ?
Peut-il tre bien, simplement pour un moment, de ressentir ceci, quelle que
soit la forme que ceci prend maintenant ? Et au milieu des dcombres,
pouvons-nous une fois encore respirer, et rentrer en contact avec ce lieu en
nous-mmes, ce lieu des plus intime et familier, lieu de silence et de profonde
prsence ? Le lieu qui na pas besoin de savoir, qui ne se proccupe pas du
rsultat des rves et qui ne veut aucune rponse ? Pouvons-nous nous rappeler
cette tranquillit qui, secrtement, a toujours t notre meilleure amie ?
Pouvons-nous nous reposer dans cette clart qui ne nous a jamais quitts ?
Pouvons-nous nous tablir sur cette conscience qui ne peut pas tre dtruite ?
Peut-tre que lintelligence cosmique que nous sommes ne nous a pas
rellement abandonns, et que directement au cur du dsordre apparent de
ce moment, il y a quelque chose qui nest absolument pas engag dans ce
dsordre. Nous pouvons lappeler amour, Dieu, conscience, ou simplement
Ce Que Nous Sommes Rellement, avant mme que nous nayons rv ce
que la vie devrait tre, la manire dont ce moment devrait apparatre, tre
ressenti, got, entendu et senti. Peut-tre que nos rves sont l pour tre
briss, et que nos projets sont l pour scrouler, et que nos lendemains sont l
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pour tre dissous en aujourdhui(s), et peut-tre que tout ceci est une immense
invitation nous rveiller de lillusion du contrle pour embrasser de tout
cur ce qui est prsent.
Peut-tre tout cela est-il un appel la compassion, embrasser totalement
cet univers dans toute sa flicit, sa douleur, et sa gloire au got doux-amer.
Peut-tre ne sommes-nous jamais rellement aux commandes de nos vies, et
peut-tre sommes-nous constamment invits nous rappeler cela, puisque
nous loublions constamment. Peut-tre la souffrance nest-elle pas du tout
lennemie, et, en son cur, y a-t-il une leon en temps rel et de premire
main que nous devons tous apprendre, si nous devons tre vraiment humains,
et vraiment divins. Peut-tre la dpression contient-elle toujours les graines
dune perce.
Peut-tre la souffrance est-elle simplement un rite de passage, non un test
ou une punition, ni un poteau indiquant quelque chose de futur ou de pass,
mais une flche pointant le mystre de lexistence elle-mme, ici et
maintenant.
Peut-tre nos vies ne peuvent-elles pas du tout se passer mal .
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REMBOBINER, JOUER ET METTRE EN AVANCE RAPIDE
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Y EN A-T-IL DEUX COMME TOI ?
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LA PROMESSE
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UNE CLBRATION DU BIZARRE
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LE MDICAMENT DU DSESPOIR
Je suis souvent trs intress quand quelquun me dit quil prouve une
tristesse sans cause et apparemment inexplicable. Je vois la tristesse, comme
toutes les autres vagues de locan de la vie, comme une invitation, une
invocation, un appel souvrir des vrits plus profondes concernant
lexistence, reconnatre notre immensit intrinsque.
La vie a un got doux-amer. Quelles que soient les belles choses qui
existent maintenant, elles passeront. Tout est impermanent et sans base. Tu
mourras, au moins dans cette incarnation. Tous ceux que tu aimes sen iront.
Ton succs pourra se transformer en chec. Ce que tu as, tu peux le perdre.
Ton corps cessera de fonctionner comme il le fait maintenant. Rien nest
certain, sur tout pse le doute. Leau de lexistence relative schappe de tes
doigts si facilement. Notre joie est teinte de tristesse. Sous notre batitude
perce la nostalgie. Le yin et le yang des choses ne nous laisseront pas nous
tablir dans un oppos indpendant. Il ny a pas de foyer pour le sans abri ici.
Toucher cette vrit plus profonde de lexistence, aller la rencontre du
terrain brut de ltre sans protection et sans prparation peut au dbut se
prsenter sous forme de mlancolie et mme de dsespoir, mais ce trouble
existentiel peut contenir des richesses sans limites.
Dans le dsespoir, quand le sol seffondre sous nos pieds, que la vie
tourbillonne et chappe notre contrle (mais avons-nous jamais contrl les
choses ?), on nous donne souvent des mdicaments, ou nous les prenons de
nous-mmes, ces pilules, nous nous consolons avec le sexe, lalcool, et mme
les enseignements spirituels. La science aimerait rduire notre difficile
situation existentielle un mauvais fonctionnement de la chimie crbrale,
laquelle on porte facilement remde avec des pilules lallure innocente
prescrites par quelquun qui dtient un diplme obtenu avec beaucoup
52
defforts. Et peut-tre que ces thories-l ont une certaine validit, au travers
de certaines lentilles. Mais il y a tant dautres lentilles ! Des lentilles en
nombre infini. Il y a une myriade de facettes sur ce diamant de lexprience
humaine, et ce serait une honte de rduire notre tre glorieux de la chimie
ou des neurones.
Peut-tre notre dpression nest-elle pas une maladie (bien que jamais je
naille contredire tous ceux qui dsirent dfendre cette opinion) mais un appel
briser, laisser tomber, oublier les anciennes structures et les histoires, les
perspectives et les opinions que nous avions propos de nous-mmes, du
monde, pour reposer profondment dans la vrit de ce que nous sommes
rellement.
La sagesse conventionnelle voudrait que lon se dtourne de la mlancolie
plutt que dy faire face. Des amis bien intentionns, votre famille, des
gourous de la gestion de soi, peuvent dsirer vous soigner, vous sortir, vous
ramener la normale (mais, bon sang, quest-ce qui est normal ?), pour
vous rendre plus positif , pour vous rconforter. Et si le normal ne
correspondait plus rien ? Et si vous aviez besoin de vous dpouiller de votre
peau dj moiti dpouille, et non dy rentrer encore ? Et si la tristesse, la
douleur, la peur, et toutes les vagues de locan de la vie, voulaient juste
dferler en vous, pour finalement sexprimer avec crativit et non pas tre
repousses ? Et si vous tiez fatigu dtre moyen ?
Et si vous ntiez pas aussi limit que vous avez t amen le croire ? Et
si vous tiez assez vaste pour contenir toutes les nergies de la vie, les
positives et les ngatives ? Et si vous tiez au-del des deux, un ocan
de conscience, unifi, sans limites et libre, en lequel mme le dsespoir le
plus profond peut demeurer ?
Et si votre dpression tait simplement votre intelligence infinie qui vous
rappelle la Maison, de la seule manire quelle connaisse ?
Votre mlancolie peut contenir un mdicament naturel.
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LA FIN DE LA SPARATION
Aucune des personnes que vous avez aimes ne vous a jamais quitt. Elles
se sont seulement enterres si profondment dans votre cur quil a t
difficile de les reconnatre pendant un moment.
Quand nos limites imaginaires commencent seffacer, quand les murs de
protection autour de nos tendres curs samollissent, les personnes que nous
aimons respirent nouveau, et sortent de lobscurit. Quand vous avez t
touch par quelquun, que vous avez ressenti la chaleur de sa prsence, mme
si cela na t que pour un moment et il y a si longtemps, vous en avez
jamais t chang, vous ne pouvez pas revenir dessus ni loublier, quelle que
soit la force avec laquelle vous avez construit ces dfenses-l. Ds que vous
connaissez la prsence de Dieu, vous ne pouvez plus jamais tre le mme.
Dans la Bible il est crit : Les montagnes seront retournes, les falaises
seffondreront, et chaque mur scroulera au sol. Dans la prsence, dans la
plnitude du Maintenant, la sparation ne peut plus tenir. Lamour ne connat
ni temps ni limitations. Il est au-del de la mort.
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LODEUR DU COMBAT
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UN AMOUR SALE
Sveiller ne veut pas dire tre daccord avec tout tout le temps, ni
tre sans peur tout le temps, ni tre dtendu tout le temps, ni tre quoi
que ce soit tout le temps dailleurs, car qui voudrait imposer de lourdes
demandes de ce genre lexprience prsente ? Qui voudrait mettre des
conditions linconditionnel, et de qui seraient-elles les conditions de toute
manire ? Pourquoi voudriez-vous dsirer vivre conformment une image
connue, dpendante du temps ?
Grce Dieu, ce que vous tes na pas vivre selon limage de ce que
lveil devrait tre. Les myriades de vagues toujours en mouvement de
locan de ce que vous tes ne peuvent pas tre quelque chose tout le
temps puisquelles sont vivantes elles aiment danser, jouer, monter et
redescendre aussi spontanment quelles se sont montres, en ne laissant
aucune trace et reconnatre cela est le commencement dun vrai
soulagement cosmique pour le chercheur puis la recherche de la
prochaine exprience .
La vie na pas correspondre votre ide de la vie et cest pourquoi la
vie est si reposante en son cur mme. Absolument rien nexige que
lexprience prsente soit autre que ce quelle est. Il y a simplement ceci qui
est prsent, complet, vide et plein.
Mais, lecteur intelligent et perspicace, cette perfection inhrente nest pas
synonyme de dtachement et dapathie. Cest tout fait le contraire ! Ce nest
pas laisser les choses tre simplement ce quelles sont ou ne rien faire ,
ni prcher qu il ny a pas de moi tous ceux qui coutent. Ce nest pas
une conclusion mentale, une croyance doccasion, ou une manire deffacer la
douleur. Cela tient plus dune attitude vivante, dune manire dtre ; il sagit
de voir que ce qui se produit dans lexprience prsente, peu importe ce que
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cest une pense, une sensation, un sentiment, peu importe son intensit,
ou son ct inattendu, ces visiteurs ont un foyer en toi, ils sont bienvenus en
tant que vagues bien-aimes et insparables de toi-mme. Lamour nest plus
une notion imaginaire mais une ralit vivante, un souffle, en temps rel. Les
potes et les sages avaient raison. La fin de la violence est ici en toi. Et
partir de ce lieu crateur et rempli de compassion, nous nous engageons
beaucoup plus dans la vie que jamais, nous sommes plus vivants que jamais,
alors mme que toutes les histoires et les rves de ma vie et de la
manire dont elle devrait tre seffacent.
Cet amour, ce silence profond et toujours prsent que tu es, est si vaste
quil avale tout. Il ne tient pas compte de limage quil devrait donner ni de la
manire dont il devrait tre. Il nessaie pas dimpressionner, il ne recherche
pas de rcompense, ne recherche ni acceptation ni validation. Il ne prtend
pas tre transcendant, sans peur, au-del de la douleur, il na aucun usage des
mots spirituel ou illumin , il nagit pas comme sil tait au-dessus de
tout. Il ne connat pas de raccourci, pas de trucs malins, ne cherche pas
sengourdir. Il a les mains sales.
Oui, cest un amour sale. Ce qui nest pas aim, ce qui nest pas dsir et ce
qui nest pas satisfait est coll sous ses ongles. Il veut tous ses enfants, et non
pas seulement les mignons. Il est la mre, le pre, lamoureux, le gourou que
nous avons toujours dsir. Il aime parce que cest tout ce quil connat. Il
userait ses doigts jusqu los simplement pour tre ici.
Nous prtendons tre courageux et au-del des soucis humains uniquement
parce que nous sommes effrays. Nous travaillons tre paisibles et
tranquilles uniquement parce quil y a une tempte en nous. Nous nous
efforons de montrer aux autres combien nous sommes loin au-del de la
colre, uniquement parce que la colre fait encore rage en nous, dsirant que
nous laccueillions. Nous faisons montre de notre parfaite connaissance
spirituelle en public pour masquer notre doute priv, qui est parfait. Cest un
parfait quilibre.
Qui va sarrter de feindre ? Qui va aller la rencontre de lombre , du
ct sombre mais incompris de la vie, ces vagues de nous-mmes qui ne
sont pas en soi ngatives, charges de pchs ou noires, mais qui sont juste
ngliges, abandonnes et qui dsirent revenir la maison ? Qui va vouloir
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rencontrer les enfants orphelins de la vie ? Qui va sacrifier limage au dlice
de ne pas connatre ?
Cest un tel soulagement que de ne plus avoir prtendre tre quoi que ce
soit ne plus tre une personne veille , celui qui sait , une personne
vivant dans la batitude , un expert spirituel et au lieu de cela se
connatre soi-mme un niveau plus profond en tant que foyer pour ces
parties de lexprience sans domicile dont nous avions toujours pens quelles
devaient disparatre !
Les enfants dont nous ne voulons pas ne peuvent pas disparatre moins
quils soient vritablement libres dapparatre en nous. Et quand ils sont
vritablement libres, qui dsirerait les faire disparatre ? Quand ils ne sont
plus malvenus, reste-t-il un problme ? Mme le malvenu est bienvenu ici
dans limmensit que nous sommes. Il y a ici beaucoup despace.
Au-del de lveil, il y a cette grce, cet accueil inexplicable et dchirant de
toutes les choses telles quelles surviennent. En se salissant lui-mme jusqu
ce quil ne puisse plus se salir, lamour se purifie lui-mme.
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OUBLIE LA PERFECTION
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DANS LE CHAMP DE MON PRE
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Nous ntions pas si diffrents, vous et moi.
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MARS
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LAMOUR UNIVERSEL
Avant que je naisse, avant davoir 5 ans, 49 ans, 84 ans, avant que je meure
Avant dtre tudiant, avant dtre enseignant, avant dtre artiste,
commerant, docteur, moine, prtre, fermier, scientifique, chercheur
spirituel
Avant dtre chrtien ou bouddhiste
Avant dtre bon ou mauvais, bien ou mal
Avant dtre dans le succs ou dans lchec
Avant dtre illumin ou linverse
Avant dtre un homme ou une femme
Avant dtre ce corps-ci ou ce corps-l
Avant dtre une personne quelconque
Avant dtre celui qui sait
Avant dtre celui qui ne sait pas
Avant dtre ceci ou cela
Avant dtre quelque chose
Avant dtre quoi que ce soit
Je suis
Cette non-chose qui admet toutes les choses,
Ce vaste espace ouvert,
Illimit, incomprhensible,
Dans lequel chaque pense, chaque sensation, sentiment, survient et sen
va,
Comme des vagues sur locan,
Toujours prsent
Sans changement.
63
Je suis.
La vie elle-mme.
Ce mystre.
Cration, destruction.
Comme une grosse averse dans limmensit
Je suis n. Labsolu est relatif. Le temps. Lespace. Lexpansion. La
contraction. Jinspire et jexpire. Je suce le sein de ma mre. Jai 5 ans, 49
ans, 84 ans. Je grandis et japprends. Je suis tudiant, enseignant, artiste,
danseur, commerant, docteur, mystique, moine, prtre, fermier, scientifique,
aventurier, meurtrier, voleur. Je suis un homme. Je suis une femme. Je suis
homo, htro, noir, blanc, riche et pauvre, aim et sans amour.
Je suis chaque mre, chaque pre, chaque fils, chaque fille. Je suis chaque
esclave dans lancienne Rome. Je suis chaque enfant dans les rues de
Calcutta. Je suis chaque soleil qui meurt. La naissance de chaque toile.
Je ne peux pas tre quelque chose sans tre rien du tout.
Je ne peux pas tre rien sans tre tout ce qui existe.
Cest la crucifixion et la rsurrection.
Cest un amour au-del de la comprhension.
Cest le battement de cur du cosmos.
Je suis Cela.
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COMMENT FAIRE FACE AU CHAGRIN
Je parlais avec un ami qui avait brutalement perdu une personne trs
proche. Il avait le cur bris. Il se sentait nu, expos, sans protection,
vulnrable, vide de rponses, incapable de comprendre les mystres de la
naissance, de la mort et de la perte soudaine, incapable de se rconforter avec
des clichs. Pourquoi les personnes que lon aime disparaissent-elles dun
coup ? Pourquoi une telle beaut semble-t-elle svanouir si rapidement ?
Pourquoi y a-t-il une telle douleur, et pourquoi une telle grce ?
la recherche de rponses, il avait parcouru le circuit des enseignants
spirituels contemporains ; chacun lui avait fait un discours sur la ralit et ce
qui est ou nest pas au-del . Lun deux lui avait fait un discours sur la
rincarnation, un autre sur lexprience sans exprience du sommeil profond
et sans rve, un autre sur le voyage de lme aprs la mort, un autre sur la
pure perfection de la conscience pure et non contamine, et un autre se mit
rire simplement devant ses questions et lui fit sentir quil tait un idiot et loin
dtre illumin. Aucune de ces rponses ne parlait son cur bris.
Qui serait all sa rencontre au milieu de ce feu dchan ? Qui aurait
valid sa douleur brlante et la perte de ses rves ? Qui aurait, simplement
pour un moment, cess de lui faire des discours, cess de lui dire ce quil
savait ou croyait tre vrai, et aurait simplement fait sa connaissance tel quil
tait ? Qui aurait cess de se cacher derrire son rle d expert spirituel ,
d enseignant parfait , qui se serait permis dprouver du chagrin avec lui,
simplement pour un moment ? Qui aurait dsir tre avec lui sans protection,
vulnrable, ouvert la vie et la perte de son image ?
Amis, sommes-nous prts cesser de prtendre que nous avons les
rponses ? Sommes-nous prts mettre fin notre rgurgitation incessante de
clichs spirituels ( il ny a pas de moi , personne ne meurt , tout est
65
parfait , il ny a que lUnit ). Nest-il pas temps pour nous de nous
veiller de ce rve de non-dualit, de laisser tomber nos dernires bquilles,
de laisser choir ces dernires barrires qui nous sparent de la vrit brute,
fragile et prcieuse de lexistence, et daller vraiment la rencontre de celui
qui nous fait face ?
Car ce sont nos fils, nos filles, nos mres et nos pres, nos maris, nos
femmes et les amis que nous aimons qui sont morts. Nous ne faisons que faire
connaissance avec nous-mmes, et nos curs pleurent ensemble, comme ils le
doivent. Aucun mouvement vers une rponse nest ncessaire. Aucune
formule cule propos de la rincarnation, du karma, du voyage de lme et
de lexistence ou de linexistence de laprs vie ne tiendra ici. Aucun
enseignant, aucun tudiant, aucune spcialisation personnelle, ne survivra
cette fournaise de lintimit.
Un cur bris ne demande pas de discours. Donc retrouvons-nous,
maintenant.
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LA PLUIE
Quel est le pire, la pluie qui tombe ou que tu refuses dtre mouill ?
Les vents qui changent, ou que tu te battes contre ?
Lherbe comme elle pousse, ou que tu demandes quelle croisse plus vite ?
Ce moment-ci, ou le rejet que tu en fais ?
Considre la possibilit que la vie nest jamais contre toi.
Tu es la Vie.
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RELIE-TOI, SIMPLEMENT
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LCRAN DE LACCEPTATION
Peu importe ce qui arrive dans un film, lcran du film nen est pas affect.
Bien que le personnage principal vieillisse, lcran ne vieillit pas. Bien que le
temps passe sur lcran, le temps ne passe jamais pour lcran. Quand le
personnage principal dcde, lcran reste vivant et nen est pas diminu.
Mme quand le film se termine, lcran lui-mme ne se termine pas, il reste
juste disponible pour le film suivant une comdie, un film dhorreur, un film
sentimental, un film muet de 1912, un succs commercial trois dimensions
de 2014 peu importe. Lcran accepte tout cela sans condition film ou pas
film du tout. Lcran ne combat jamais le film, et il ne sy attache pas non
plus ; cest de cette manire quil est fait, cest sa nature. Il na pas de nom,
pas dge, pas didentit propre, mais permet toutes ces identits
mystrieuses de parader, et il ne demande rien en retour. Il est rarement
apprci, souvent ignor, mais absolument essentiel la danse relative de la
vie. Lcran est pur amour, pure acceptation sans oppos. Il est ce que vous
tes.
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LE SACRIFICE ULTIME
Exprimez votre vrit la plus profonde, mme si cela signifie tout perdre
votre orgueil, votre statut, votre image, et mme votre faon de vivre.
Une vie de mensonges et de demi-vrits, le fardeau des choses non
exprimes finira par vous touffer vous et tous ceux qui vous entourent.
Abandonnez tout pour une existence de vrit. Sachez que vous ne pouvez
perdre que ce qui nest pas essentiel.
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MA MANIRE
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AU-DEL DE LIMAGE
Je trouve de la vrit dans tout ce que les gens disent mon sujet, de sorte
que personne ne peut tre psychologiquement mon ennemi. Qualifiez-moi
dimposteur, je peux voir cela en moi. Qualifiez-moi de menteur, je peux le
voir en moi. Dites que je ne suis quun affreux rat, je peux le voir en moi.
Dites que je suis irresponsable, ignorant, victime dillusions, que jai la grosse
tte, que je ne suis absolument pas illumin, le pire tre quil y ait au monde,
je peux voir tout cela en moi.
Comme vous, je suis un ocan illimit de conscience, toujours prsent et
jamais libre, et chaque pense, chaque sensation, chaque sentiment, chaque
image, chaque rve, chaque son, chaque odeur, chaque apparence fragile et
lgre, transitoire et belle, va et vient comme une vague dans mon accueil
illimit. En tant que conscience, je nai rien cacher, rien perdre, aucune
image protger, et rien dfendre car rien ne peut menacer ce que je suis.
Tout danse dans ma prsence. Chaque facette possible de lexprience est
ma disposition, est vue et porte par ce que je suis, de sorte que je suis
profondment reli toute lhumanit, et au-del. Reconnatre cela est
vritablement la fin de la guerre, cest cesser de protger le mirage appel
moi , cest arrter de dfendre le faux.
La prochaine fois que vous serez emport par lopinion que quelquun a de
vous, demandez-vous ceci : Quest-ce que je dfends ? Une image de moi-
mme ? Si je peux tre conscient de cette image linstant, peut-elle tre
vraiment ce que je suis ? Cette investigation est la cl dune paix
inimaginable.
Soyez reconnaissant envers tous ceux qui vous ont fait part un jour de
limpression que vous leur donniez. Ils sont vos gourous, tous.
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UN AUTRE JOUR
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LENGAGEMENT
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pas dj en train de se produire ? Ne suis-je pas, en tant quocan de la
conscience, dj totalement insparable des vagues surgies de moi-mme, des
penses, des sensations et des sentiments ? Ne suis-je pas dj pleinement
engag envers ces enfants qui sont miens, envers ces expressions bien-aimes
de mon propre sang et de mes tripes ? Nest-ce pas l une dvotion ancienne ?
Ainsi, il ne sagit pas tant davoir besoin de nous engager faire
courageusement connaissance de notre exprience incarne, il sagit plutt de
nous rappeler cette ancienne promesse que nous sommes dj. Dans les
profondeurs de notre tre, nous sommes dj pleinement consacrs tre ici.
Cest quand nous oublions cet engagement premier que nous sommes que
nous souffrons, et que nous cherchons revenir chez nous, et dsirons le
faire.
Viens vers moi , murmure notre chagrin. Juste pour un moment. Naie
pas peur. Cest de toi que je suis fait.
Mais je ne sais pas comment y aller , rpondons-nous.
Alors jirai vers toi. Naie pas peur, me voici.
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GENOUX
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SUR UN TERRAIN SACR
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AMOUREUX DES LPREUX
Lveil nest pas un objectif, ce nest pas non plus un sentier bien clair vers
une destination fixe. Ce nest pas une ralisation personnelle, ni un club
exclusif pour philosophes laise et reconnus.
Cest un danger. Cest tomber follement amoureux des lpreux. Cest
plonger dans des eaux mystrieuses.
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UNE INTENTION SILENCIEUSE
Peut-tre est-il temps de ne plus essayer de rparer celui qui est en face
de toi, de ne plus essayer de lui donner des rponses ou de rsoudre ses
problmes. Tu nes pas trs bon cela, mon ami. Ta nature nest pas la
manipulation, mais la prsence ; elle nest pas la division, mais la plnitude.
Peut-tre est-il temps de ne plus prtendre tre cette autorit qui sait tout,
cet enseignant infaillible, cet expert compltement guri. Mme avec la
meilleure des intentions, tu peux sans le savoir interfrer avec son processus
de gurison naturel. Tu peux le maintenir dpendant de toi, en lempchant de
prendre vraiment conscience de son exprience directe.
Rappelle-toi, il peut avoir besoin de se sentir encore plus mal avant de se
sentir mieux. Il peut avoir besoin de ressentir sa douleur plus profondment
avant de souvrir la vritable source de gurison qui lui est propre. Il peut
avoir besoin de mourir ce quil pensait tre, avant de pouvoir vraiment
vivre. Ce qui est vrai pour lui est vrai pour toi.
Donc dtends-toi. Respire. Sors du drame. Reconnais ton dsir de le
changer, de le gurir ou mme de lapaiser.
coute simplement maintenant sans jugement et essaie de comprendre o il
en est maintenant. Mets-toi sa place. Vois clairement ce qui est et qui est en
face de toi.
Peut-tre la plus grande aide que tu puisse offrir en ce moment est-elle ta
clart et ton attention sans jugement ta compassion naturelle. Transmets
cela ; sois cette prsence ; offre cette ouverture. Reste largement ouvert aux
solutions qui ne sont pas encore nes. Aie confiance dans le processus trange
de la vie. Sois une intention silencieuse et les bons mots, les bonnes actions,
les bonnes interventions, les bonnes dcisions, surviendront sans effort.
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Sanctifie son moment en ne fuyant pas. Reflte sa propre capacit tre
prsent. Aie confiance dans lancien mystre de la gurison.
Peut-tre que le vritable remde peut fonctionner quand tu ne te mets
pas en travers du chemin. Oui, les drogues et les bons conseils peuvent
engourdir ou mme supprimer les symptmes, mais une invitation une
gurison spirituelle plus profonde peut se tapir juste sous la surface des
choses.
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AVRIL
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EN RECEVANT DES NOUVELLES INATTENDUES
82
mme au milieu dune nouvelle dvastatrice. Peut-tre que la nouvelle ntait
pas vraiment une erreur. Peut-tre que ctait encore une autre invitation
saccorder au moment, se tourner vers lui, respirer en profondeur, et se
rappeler qui nous sommes, ce qui na jamais t perdu, qui nest jamais
absent, qui nest jamais vraiment oubli, et nest jamais loin. Cest notre paix,
notre joie, et notre force inbranlable, notre arbre profondment enracin au
milieu dun orage dvastateur.
83
LTREINTE DE LA VIE
Ta vie na pas besoin dtre parfaite. Tu nas pas besoin dtre dans la
batitude tout le temps. Tu nas pas toujours besoin dtre certain, ni davoir
raison. Tu nas pas besoin dtre en paix ni dtre joyeux tout le temps. Tu
nas pas besoin dtre quelque chose, en fait puisque tu es tout, et quil y a
de la place pour tout, ici dans le vaste ocan immuable de ltre que tu es, un
ocan qui est radicalement ouvert toutes ces vagues de lexprience au fur et
mesure quelles surgissent et disparaissent.
Tu es la toile de fond tranquille dun monde toujours changeant et fragile,
o rien ne reste fixe et o tous les bords et les frontires sont sujets au dclin,
la dissolution et au mystre. Tu es ce qui reste quand tout est parti, mme les
ides tout est parti et je suis ce qui reste .
Quest-ce qui tient tout cela ensemble, qui permet tout cela ? Quest-ce
quon ne peut pas mettre en doute, mme quand il y a un doute ? Qui est en
train de lire ces mots en ce moment mme ? Qui ou quest-ce qui essaie de les
comprendre ? Ce nest pas la perfection de lesprit, ce nest pas la vie
parfaite , le corps parfait ou lexprience parfaite ni mme le
moment parfait , mais la perfection qui est ltreinte absolue de tout ceci,
exactement tel que cest ltreinte parfaite que tu es dj.
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LA GRCE LA PLUS FROCE
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INCASSABLE
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CE QUE VOUS DSIREZ RELLEMENT
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Quest-ce que la vritable abondance ?
Ce nest pas davoir ce que tu dsires,
Ce nest pas de remplir une absence,
Cest raliser que le moment prsent ne manque jamais de rien.
Il est dj rempli ras bord de choses voir, de sons et dodeurs
De penses et de sentiments
De couleurs et de formes au-del de limagination.
Une pense, ou un sentiment de manque
Le sentiment que quelque chose nest pas l
Cela fait en ralit partie de la plnitude de ce moment
Ce nen est pas une menace.
Cela fait partie de la richesse du Maintenant,
Ce nest pas un ennemi
Cest un visiteur bienvenu dans lespace largement ouvert que tu es,
Un vieil ami venu prendre le th.
Lespace ne manque de rien
Car il est rempli de tout
Gorg de toutes les possibilits,
Riche de potentiel.
Lesprit confond la paix avec labsence
Lespace avec le vide
Et une capacit illimite avec le manque .
Et le jeu continue,
La recherche des opposs
Le dsir dobjectifs.
Tu ne veux pas rellement ce que tu penses que tu dsires
Et cest pourquoi obtenir ce que tu dsires,
Ne te satisfait pas longtemps.
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Ce que tu es rellement ne dsire rien,
Il na jamais entendu parler de manque .
Il est dj satisfait de ce moment,
Car il est ce moment
Exactement tel quil est
Ceci, cest la vraie abondance :
Te rappeler qui tu es rellement
Avant le temps et le changement.
Ces choses-l sont les richesses ingales de lunivers :
Une respiration
Le simple sentiment dtre vivant.
Obtenir ce que tu pensais dsirer,
Acqurir toutes les richesses matrielles et spirituelles de lunivers
Ne peut mme pas se rapprocher du fait
Que, quand rien ne tappartient,
Tout est toi.
Ce moment est un gros lot trange et inattendu.
89
UNE PERPTUELLE APOCALYPSE
Pour toi, chaque jour est la fin du monde. Chaque heure, chaque minute,
chaque moment, lancien monde seffondre, le connu se consume, et le
monde nouveau jamais vu auparavant, se rvle, dans toute sa fracheur. En
vrit, chaque moment est la fin dun rve, et la naissance du nouveau.
Vue dans la lumire de la vrit, la vie est une perptuelle apocalypse, un
constant veil ce qui est ; cependant le moi spar, qui a peur de perdre sa
situation actuelle et qui sattache la forme et lidologie, repousse
lapocalypse dans le temps, et mme la fixe une date spcifique. Et
quand cette date-l passe, le mcanisme en cre une nouvelle. Il doit le faire.
Cela a toujours t le cas. Cest le chercheur en action. Pour le moi illusoire,
la fin du monde sera toujours un nant . Cest de cette manire quil
prolonge sa propre illusion. Il aime ce drame.
Et pendant tout ce temps, cette apocalypse intemporelle, toujours prsente,
a toujours t avec nous, chantant doucement sa chanson dmergence et sa
vrit inbranlable.
90
STOP
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sans blocage. Note que ces vagues dnergie ont dj reu la permission
dtre, sans que tu aies mme eu le leur permettre. Elles ont reu cette
permission parce quelles sont la vie.
Au lieu dappeler cela peur ennui , frustration , impuissance
laisse tomber ces conclusions uses, et rentre en contact direct avec la
sensation brute et directe perue dans le corps. Est-ce que cette nergie est
rellement contre toi ? Permets-lui de brler, de ptiller, de te piquer, de
danser, de se mouvoir, comme si ctait la premire fois. Tu nes jamais rentr
en contact avec cette nergie avant. Elle est frache et de ce moment. Est-elle
rellement une menace ta vie ? Bloque-t-elle rellement quelque chose, sauf
lide de la manire dont ce moment devrait tre ?
Quest-ce que la tristesse, quand on ne lui donne pas de nom ? Quest-ce
que la colre, quand on ne lappelle plus colre ? Quest-ce que la peur,
avant le mot peur ? Quest-ce qui arrive quand nous rentrons
profondment en contact avec ces nergies de vie sans raconter dhistoire ?
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POME POUR PERSONNE
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Jai fui tout ce que je jugeais comme tant simple apparence .
Jai fui la simple merveille de mveiller le matin un nouveau jour tout
frais, ne sachant ce qui allait venir.
Mais maintenant, je ne mchappe plus.
Je ne peux plus chercher, ni fuir ce que je suis dj.
Jai t dgot, compltement retourn, remplac par la gratitude,
et suis rest l ne sachant pourquoi.
Jai mme dout de ce miracle
dans un premier temps.
94
VOYAGE DANS LE TEMPS
Il nexiste rien de tel quune pense venue du pass. Ce que nous sommes
rellement ne voyage pas dans le pass, par la pense. Une pense du
pass, un souvenir, une image, tout cela survient au prsent. Une pense du
futur, un rve propos de ce qui pourrait ou ne pourrait pas arriver,
limagination dun plan, narrivent pas au futur, cela arrive ici et maintenant.
Le pass et le futur ne se produisent pas dans le pass ni dans le futur ils
surviennent ici, l o vous tes tout comme un film qui voque le pass
namne pas lcran du film voyager dans le pass.
Ce moment nest pas rellement un moment spar absolument dun
autre moment. Ce nest pas une lamelle de temps qui spare un moment futur
et un moment pass. Ce moment-ci est un vaste domaine o les histoires du
pass et du futur surviennent et seffacent, o des rves naissent et meurent,
o des penses, des sensations, des sons, des odeurs, des sentiments,
surgissent et se dissolvent, ne laissant aucune trace. Ce moment est vaste,
intemporel et contient tout.
Comme les mots moment et mouvement viennent de la mme
racine (latine movere) il pourrait tre prfrable dappeler ce qui se passe le
mouvement prsent de la vie. Le mouvement des penses, des sensations, des
sentiments. Le mouvement du pass et du futur. Et quest-ce qui est conscient
de tous ces mouvements ? Cela qui jamais ne se meut. Ce que vous tes
vraiment.
Au milieu de tout ce mouvement de vie, il y a cette tranquillit totale, Vous.
95
PARFAITEMENT INACHEV
96
TOMBER AMOUREUX DE CE QUI EST, L O VOUS TES
Mourir tout
ce que vous pensez connatre
Laisser tomber limage
de ce que la vie devrait tre
Plonger dans le vaste mystre
du moment prsent
Embrasser le changement et la perte
comme des amis incompris
Tomber amoureux de ce qui est
l o vous tes
Cest l le chemin,
pour ceux qui savent
quil ny a pas de chemin
Seulement des destinations sans fin
et des commencements qui ne finissent jamais
97
MAI
98
POUR TOI, IL NY A PAS DE MORT
99
Pour celui que vous tes rellement, il ny a pas de mort seule une fausse
identification peut mourir, et ce que vous tes ne peut pas tre faux.
100
SOYEZ PASSIONNMENT VIVANTS
101
souvent au suicide. Au moins, ce moment-l, je me sentais vivant et
puissant, si ce nest que pour quelques moments.
Que faire de ce don de la vie unique, prcieux et fugace ? Ctait l la
question. tre, ou ne pas tre, ou vivre moiti convaincu, vivant partir des
injonctions des autres ?
Et la rponse est simple, parce que la vie est courte. Faites tout ce qui vous
fait ressentir passionnment que vous tes vivant. Trouvez une faon peu
importe que vous ayez vous battre au dbut de gagner votre vie en vivant
vraiment. Honorez vos talents, vos capacits uniques. Faites ce qui vous
meut et vous relie la plus profonde vrit de vous-mme. Ayez confiance
en mettant la prosprit et la passion au-dessus du profit, du confort et de
lapprobation des autres, parce que toutes les approbations du monde sont
vides si cela concerne une chose quoi votre cur ne croit pas.
chapper au pige du connu peut tre terrifiant, et vous pouvez perdre ce
que vous pensiez tre vous, et les images de vous-mme en lesquelles vous
aviez confiance peuvent fondre dans le feu de la nouveaut, et vous pouvez
affronter la peur, les tremblements, lincertitude et les doutes, le rejet et mme
le ridicule. Vous pourrez avoir apprendre le difficile chemin de vous ouvrir
davantage de douleur et la vie peut devenir plus inconfortable que jamais
cest--dire, jusqu ce que vous tombiez amoureux du profond confort de
linscurit, et aimiez la scurit de faire ce qui rend la vie digne dtre vcue.
Vous nagerez dans linconnu, mais vous serez vaste et vivant. Vous sentirez la
vie qui court une fois de plus dans vos veines comme elle le faisait quand
vous tiez jeune et que vous ne vous tiez pas encore tabli dans une vie de
compromis, regarder lhorloge tourner, et trouver des justifications pour
votre dsespoir tranquille vous canaliserez cette vie dans une cration, le
cycle de la prosprit continuera scouler et, oui, vous pourrez mme bien
gagner votre vie, mieux que vous ne lattendiez.
Mais peu importe largent que vous gagnerez, ou ne gagnerez pas, vous
apporterez quelque chose dunique au monde, en faisant quelque chose que
personne dautre ne peut faire, au moins pas de la mme manire que vous, en
crant quelque chose doriginal et de frais, en redonnant quelque chose la
vie, en honorant votre singularit totale et vos talents propres, et ainsi vous ne
vous sentirez plus tre un fantoche, vous ne serez plus un esclave des autres,
102
un morceau de bois ; et une profonde confiance en la vie pourra remplacer
votre peur de lchec et de la pauvret, et le cynisme et la jalousie que vous
prouvez envers dautres pourront steindre compltement.
Parfois, vous douterez de ce que vous tes en train de faire, et vous pourrez
mme voir de manire romantique les jours anciens o les choses taient plus
faciles et plus prvisibles, mais alors vous vous rappellerez soudain que cette
ancienne manire de vivre tait fausse et navait jamais march pour vous et
que cest pourquoi tout devait changer.
Oui, il y a un risque donner votre vie ce que vous aimez, ce qui vous
meut et vous donne de la joie, mais cela en vaut absolument la peine, parce
quavoir une vie confortable et prvisible plit devant le fait de se ressentir
profondment et passionnment vivant, la rencontre de chaque nouveau jour
avec des yeux neufs et un cur ouvert.
Honorez cette vie qui essaie de sexprimer en vous, par vous et travers
vous. Vous ntes pas aussi limit que vous pouvez avoir t amen le croire
par ceux qui ne sont pas encore arrivs tre vivants.
103
LESPACE DE VIE
104
UN TRAVAIL SACR
105
LA CL
106
VOUS NTES PAS SEUL
La mort dun parent bien-aim. Une rupture avec une partenaire de longue
date. Une blessure inattendue. Un amour perdu, un succs perdu, et la perte
des rves.
Votre souffrance nest jamais la vtre, bien quelle puisse sembler tre
diablement comme cela par moments. Votre dsespoir ne vous appartient
pas, nappartient pas un individu spar du tout, mais la vie elle-mme.
Car tout ce que vous traversez, dautres en ont aussi fait lexprience
peut-tre pas dans les mmes exactes circonstances, mais certainement avec la
mme douleur. La perte, les ruptures, les dceptions, la maladie, la mort ces
choses ne sont pas les vtres , mais danciens rites de passage, des rituels
cosmiques que tous les humains, sils sont honntes, ont travers et doivent
continuer traverser sils doivent tre vritablement humains.
Dans les temps passs et nous pourrions discuter longtemps pour savoir si
ctait une bonne chose ou pas nos vies avaient peut-tre plus de structure,
taient davantage axes sur la tradition, mieux cadres ; il y avait davantage le
sens de la communaut, de la tribu, de la sangha, du soutien des pairs, et
davantage de conseils donns par les anciens, les sages, les gurisseurs, ceux
qui avaient travers ces preuves universelles de la vie, qui taient parvenus
de lautre ct, et en taient revenus pour nous guider travers nos propres
preuves, en nous rappelant : Peu importe que cela puisse devenir intense,
sache que tu nes pas seul, que cela devait arriver, et que de nombreux autres
ont pass par l avant.
Avec la chute de la religion traditionnelle et lavnement de la religion de
la science, de la technologie et de lathisme, nous sommes extrmement
connects et branchs aujourdhui, mais peut-tre sommes-nous encore
107
plus seuls que jamais, et mme encore plus dsesprs de ne pas avoir de
profondes relations humaines.
Qui nous prend par la main quand un parent meurt, que notre partenaire
nous quitte ? Qui nous soutient quand nos rves se transforment en poussire
et que tout seffondre ? Qui sera l prs de notre lit de mort pour murmurer
gentiment notre oreille : Naie pas peur, gamin, ce nest quun ancien rite
de passage, une partie naturelle du voyage, laquelle il fallait sattendre et qui
doit tre embrasse ; tout est bien ?
Aux yeux de cet ancien univers, rien dans notre histoire de vie nest un
petit vnement, rien nest insignifiant ni indigne dune attention aimante. Il y
a zro moment ordinaire quand on regarde travers ces yeux anciens.
Tout est religieux , tout est sacr, tout a davantage de signification, bien
plus que vous auriez pu esprer limaginer. Et cette manire de voir au-del
du moi peut aider nous sortir de notre auto-apitoiement et de notre
obsession des problmes, et nous amener vers un lieu de relation universelle
et de profonde compassion pour tous ces frres et surs qui, leur propre et
unique manire, sont exactement sur le mme voyage que nous le sommes.
Nous pouvons vivre spars, mais nous ne traversons pas la vie seuls.
108
LAVERTISSEMENT LOYAL DE LAMOUR
109
JAMAIS SEUL
110
UN ESPACE LARGEMENT OUVERT
111
UN DIVIN GCHIS
112
JUIN
113
LES ENFANTS
114
UNE FLEUR UNIQUE
115
LES SECRETS CACHS DU CHAGRIN
116
Tu commences te demander si, en fait, la partie de toi-mme que tu as
perdue tait rellement toi . Comment pourrais-tu rellement perdre
une partie de toi-mme ? Si tu peux perdre une partie de toi, tait-elle en
ralit toi dabord ? Tu peux commencer te demander qui tu es
rellement ou qui tu tais rellement au-del du rve que tu faisais de toi-
mme. Tu commences te demander qui ils taient rellement, au-del de ton
ide de qui ils taient. Est-il rellement vrai quils taient prsents, et que
maintenant ils sont absents ? Qui, ou quest-ce qui, est exactement absent ?
Sont-ils rellement absents de ton exprience prsente ?
En plongeant plus profondment au travers des strates du chagrin, nous
pouvons dcouvrir une trange sorte de sentiment, que nous ne sommes pas
insparables de la personne que nous pensions avoir perdue. Ce qui en ralit
a t perdu est un rve o lon imaginait comment les choses auraient d tre,
un rve du futur. Ce que tu es vritablement ne peut pas tre perdu cest
encore pleinement prsent, en dpit des changements. Et ce que cette
personne est vritablement ne peut pas tre perdu non plus, en dpit de la
cessation de ses battements de cur.
Au fond mme du chagrin, tu trouves lamour, tu vois que tu es totalement
insparable de la personne que tu aimes, et a lieu une vritable rencontre avec
Celui que tu ne peux pas perdre, lUn. La mort ne peut pas toucher ceci.
Labsence de laim devient sa prsence, qui est ta propre prsence. Dans
cette prsence intemporelle, quest-ce qui est perdu ?
Au cur battant du chagrin, nous trouvons un amour inconditionnel, un
amour qui nest mme pas dpendant de la forme physique. Le chagrin
contient sa propre fin. Et cela ne signifie pas que nous oubliions les personnes
que nous aimons. Cela ne signifie pas que nous ne soyons pas visits par eux
dans le souvenir et le sentiment, cela ne signifie pas que la tristesse
disparaisse linstant. Cela ne signifie pas que nous ne ressentions pas toutes
sortes de choses. Car nous ralisons profondment que nous navons rien
perdu de fondamental pour nous, que le monde ne sest pas arrt, et quils ne
sont pas vritablement absents la manire dont le mental pensait quils
ltaient. La douleur du vide peut mme devenir notre joie.
Le fantme de la perte ne nous effraie plus cest un fantme amical aprs
tout. Il ne nous a t donn que lexprience de connatre la personne que
117
nous aimons, de la ressentir, de la toucher, de la sentir, de la nourrir, de la
tenir, et mme de tmoigner de son passage. Quel privilge ! La vie ne peut
pas nous prendre cela elle na fait que donner, et elle continue donner, si
nous avons des yeux pour le voir. Peut-tre que la vie et la mort des personnes
aimes se sont droules de la seule manire dont elles pouvaient le faire.
Peut-tre quelles ont vcu le chemin qui tait le bon pour elles, mme la
fin. Peut-tre quelles sont mortes exactement au signal.
Au cur vivant du chagrin, nous trouvons une profonde connexion, et une
humilit, nous trouvons un non-savoir et une gratitude, une compassion pour
toute lhumanit, pour tous ceux qui ont aim et perdu. Nous rencontrons
linsondable mystre de tout cela.
Oui, en faisant pleinement face ce que nous sommes tels que nous
sommes, nous dcouvrons toute lhumanit. Bien quau dbut nous ayons eu
limpression, pour ainsi dire, de faire face une perte personnelle ; la fin, le
chagrin peut nous relier profondment tous une fois de plus quelque chose
qui ne peut pas tre perdu, quelque chose dimpersonnel et qui est
universellement vrai. Le chagrin est un enseignant svre, cest sr, un mentor
implacable et apparemment cruel, mais au fond il est rempli de compassion.
Lappareil de notre torture devient notre salut. Rappelez-vous Jsus sur la
croix.
Quand on y fait face, et quand on ne sen dtourne pas, notre chagrin vif
peut nous servir denseignement spirituel ancien et intemporel non duel, un
enseignement dynamique et vivant, un appel nous veiller cette
compassion dchirante pour toute lhumanit dont nous naurions pu rver
autrefois que de lapparence. Limpermanence des choses est naturelle et
neutre, tout passe, et cela en soi nest ni mauvais ni faux cest la manire, et
cela a toujours t la manire, et ce sera toujours la manire dont les choses se
passent. La perte est uniquement un rite de passage. Cest quand nous
oublions ou nions limpermanence des choses, quand nous rvons de
permanence et que nous essayons de fixer notre avenir, qu ce moment-l,
nos rves sont dtruits par limpermanence, et que nous souffrons et
combattons la faon dont les choses se passent.
Nous faisons tous face la perte cest comme a que sont les choses
mais si nous pouvions nous tourner vers notre perte, lcouter, la regarder en
118
face, alors elle pourrait se rvler de lor cach, et nous pourrions finir par
nous voir nous-mmes et les personnes que nous aimons reflts plus
clairement que jamais. Le chagrin nest que de lamour sous un trange
dguisement, et il nous invite constamment nous rapprocher et nous
rapprocher encore
119
NOTE POUR UN AMI
Je tai tenu dans mes bras et tu as disparu de ce monde, mais tu nas pas
disparu, et tu nas jamais t de ce monde. Je nai jamais ressenti mme un
moment la disparition de ta prsence, cher ami, car je nai jamais ressenti la
perte de la mienne, et je sais que nous sommes Un et le mme, au-del de
lespace et du temps. Lamour en lequel je tai tenu est lamour en lequel tu
seras toujours tenu, en traversant ces moments sacrs, comme quand je
promne le chien, quand jemmne les enfants lcole, quand je traverse les
hauts et les bas du rve que tu nas jamais quitt, et finalement quand tu
reposes dans le lit pour les derniers moments passer, et que tu ne passes pas,
que tu ne passeras jamais de ce monde, toujours tenu si tendrement dans tes
bras, les choses finissant la manire dont elles avaient commenc. On dit
quil ny a pas de mort, cher ami, et cest vrai, cest vraiment vrai
120
LE PARDON INSTANTAN
Tous les gens font absolument de leur mieux, mme de leur point de vue
relatif.
Parce que compte tenu de ce quils croient, de leur point de vue, de leurs
limitations perues, de leurs peurs, de leurs blessures, dans la mesure o ils
ont oubli leur vritable nature, leur faon unique de gurir ou dessayer de
gurir, ou de ne pas gurir du tout, ils nont dautre choix que dtre comme
ils sont maintenant.
Un grand pardon peut jaillir du fait de voir que chacun est un esclave de ses
propres opinions jusqu ce quil sen veille. Et tu ne peux pas veiller
quelquun moins quil ne soit prt, et peut-tre mme pas ce moment-l.
Ils ne savent pas ce quils font.
121
UNE CONVERSATION QUI GURIT
122
de te qualifier de quoi que ce soit.
Tristesse : Ah, pendant tout ce temps, jai pens que jtais une erreur. Je
pensais que je ne devais pas tre ici. Je ne me suis mme jamais arrte pour
le vrifier avec toi
Conscience : Oui, je sais, cest trange ! Ils font tous la mme chose, pour
une raison ou une autre. La peur, la colre, et mme la douleur, je ne
comprends pas pourquoi ils ont tous peur de moi. Je ne leur ai jamais
demand de me quitter. Et le bonheur, la joie, la batitude aussi je ne leur ai
jamais demand de rester.
Chacun essaie soit de rester, soit de me fuir ! Cest trs bizarre.
Tristesse : Ils ont donc tous la permission daller et venir en toi ? Je veux
dire que tu le leur permets tous ?
Conscience : Eh bien Cest mme plus que a ! Tu vois, je ne peux en
ralit rien leur permettre, ni les librer de rien. Tout cela est simplement moi-
mme. Tu vois ? Mme toi
Tristesse : Tu veux dire que je ne suis pas que je ne suis pas de la
tristesse ?
Conscience : Bien sr que non, ma chre enfant ! Tu es faite de moi-
mme. Cest en toi que je danse !
Tristesse : Je suis toi ? Oh, alors alors comment puis-je tappeler
Conscience ?
Exactement. Pas de sparation. Pas de problme.
Et il ny en a jamais eu.
Je suis dsole davoir continu fuir .
Je suis dsol que tu aies ressenti que tu ne pouvais pas rester .
a pourrait tre le dbut dune belle amiti .
123
LAPPEL DE LA SOUFFRANCE
Ami, quand tu te sens bris, perdu, loin de chez toi, quand lillumination te
semble un autre pays et que les mots des saints et des sages ressemblent des
contes de fes, quand les rponses ne viennent pas, et que les doutes font rage
comme du feu Arrte-toi. Respire. Rappelle-toi que rien ne sest mal pass.
Un rve est en train de mourir, cest tout, un rve us qui te portait imaginer
que ce moment aurait d tre autre.
Comme la souffrance tappelle, comme les doutes chantent leurs chansons
folles, comme les histoires cascadent comme des ocans, rappelle-toi que la
nostalgie mme que tu essaies de repousser est en ralit en train de tinviter
ton vritable Foyer, ici et maintenant, avant tous les foyers terrestres.
Un problme est une situation qui demande une douce attention. Une crise
est un tournant. Une maladie est un appel un profond repos et la dtente.
Un traumatisme est linvitation une sorte dacceptation que tu nas jamais
imagine. Des doutes violents sont des expressions dune suprme
intelligence, qui tappelle une confiance profonde en ton exprience directe,
et une plonge courageuse dans lembrassement constant de lInconnu.
Mme quand tout semble aller mal, arrte-toi, respire et rappelle-toi que
rien ne peut aller mal dans le vaste domaine de ta prsence immortelle.
124
UN AMOUR PARFAIT
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Sache que je tai toujours aim ma manire imparfaite.
travers la fume paisse et rance de mon ancien moi,
travers le passage de tout ce que nous pensions ne jamais passer,
Peux-tu sentir cette libert indicible ?
Comprends-tu maintenant ?
126
LA LIBERT DE NE PAS TRE PRSENT
127
LE DIEU UNIQUE
Une des choses les plus divines, les plus sacres, les plus profondment
religieuses qui puissent arriver, cest la perte totale de votre religion
personnelle, quand vous laissez choir une croyance cule en Dieu et que
vous vous veillez ce vers quoi le mot Dieu a toujours point, au-del
des mots, des sons, des images et du passage des expriences.
Restreindre Dieu un mot, une croyance, une image, un sentiment, un
concept, une histoire, un rve, une idologie, pour Lemprisonner dans un
systme religieux temporel, cest imposer des limites limmensit et mettre
des bornes Dieu, laffubler dun intrieur et dun extrieur, dune forme,
dun contour, dun cadre temporel. Croire en Dieu, penser Dieu, rver de
Dieu, discuter propos de Dieu, dclarer Dieu comme mien ou vtre
peu importe, cest nous sparer de Dieu et les uns des autres, et crer une
division l o il ny en a aucune. Cest ladoration des idoles, ladoration de la
forme, des histoires et des vrits mentales, et ce nest pas un pch mais une
vaste limitation, un oubli humain de ce quoi on ne peut faire quallusion par
la mtaphore Dieu .
Dieu ne peut pas tre moins que la totalit, que tout ce qui est touch,
got, entendu, senti, connu, imagin et rv, et, que nous rvions du Dieu
dune religion personnelle ou de la non-existence de Dieu, Dieu est un mot,
une mtaphore pour Cela qui donne naissance tout, avant la croyance
humaine, la connaissance et mme la foi. Oui, ce Dieu est si vaste que mme
notre foi est trop petite pour le contenir, et notre science ne peut pas le
toucher ; pourtant il est aussi intime, vident et prsent que la respiration
Nous pouvons tous adhrer diffrentes religions, et tenir diffrentes
croyances, nous habiller de diffrentes manires, et parler diffrentes langues,
128
mais nous sommes tous secrtement intimes avec le mme Dieu : la prsence
elle-mme.
129
TROP DE VIE ?
130
Ainsi, nous pouvons sans peur nous ouvrir la fois la douleur et la
batitude de la vie, en incorporant tout cela en nous-mmes, en sachant que
cela ne peut jamais vraiment nous bouleverser, en ayant confiance en
lintelligence du corps, de sorte que mme les lieux les plus sombres en nous
se remplissent de lumire, que la perte se transmue en amour, que la douleur
se transmue en compassion, que cherche et tu trouveras existe, que les
concepts les plus incrusts se dissoudront avec amour dans le arrte de
chercher, mon enfant, demeure profondment en toi-mme, et l nous nous
retrouvons
131
NOS BLESSURES, CLAIRES
132
JUILLET
133
LE CERCLE DE VIE
Tout autour du monde, et dans les actualits tous les jours, des gens tuent
dautres gens. Les gens dun ct tuent des gens de lautre ct .
Chaque ct dclarant quil a raison. Chaque ct saccrochant son
ancienne douleur, chaque ct nayant aucun dsir dtre le premier
lcher prise, en prsentant toutes les raisons du monde pour lesquelles il ne le
peut pas et ne le veut pas. Un conte tragique aussi vieux que lhumanit elle-
mme.
Quand nous veillerons-nous au fait vident que nous sommes tous la
mme Conscience dguise ? Que peu importe qui nous pensons tre, peu
importe la manire dont nous apparaissons, au-del de nos histoires et de
lhistoire, au-del de nos religions, de nos nationalits, de nos croyances, de la
couleur de notre peau, de nos lourds passs et de nos futurs incertains, nous
sommes tous lexpression dune Vie unique ? Que, en vrit, il ny a ni
Israliens ni Palestiniens, ni juifs ni chrtiens, ni musulmans ni bouddhistes,
ni athes ni agnostiques, ni dmocrates ni rpublicains, ni gourous ni
disciples, que ces images ne peuvent jamais nous dfinir ? Que ce que nous
sommes vraiment, au niveau le plus fondamental, est indfinissable,
mystrieux, jamais fix ou spar, jamais identifi une image, tout comme
le vaste ocan ne peut jamais tre dfini par ses vagues ?
La conscience na pas de religion, et aucune nationalit. Elle donne
naissance des Palestiniens et des Israliens, des gourous et des
disciples, la lumire et lobscurit, au yin et au yang dun monde de rve
toujours changeant.
Alors mme que nous sommes la conscience, quand nous nous blessons les
uns les autres, nous ne faisons que blesser nos propres frres et surs, notre
propre famille, des vagues issues de nous-mmes. Nous ne combattons que
134
des reflets de notre Visage originel. Nous ne faisons que tuer ceux que nous
aimons, danciens amis dil y a longtemps.
Une guerre extrieure na jamais conduit une paix intrieure. Combien de
tueries, combien de douleurs, combien dhommes, femmes et enfants devront
disparatre dans linfini avant que nous nous veillions ?
Cet enfant qui saigne est le mien. Le cercle de la vie nest daucun ct .
135
UNE GURISON NATURELLE
136
UN CHANGEMENT SANS EFFORT
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Est-ce que lacceptation signifie tolrer et laisser passer des choses ?
Est-ce que cela signifie suivre aveuglment les impulsions violentes ? Non,
pas du tout.
Est-ce que lacceptation signifie que lon devient dtach et passif, que lon
est aveugle la violence et quon laisse les autres nous marcher dessus, nous
et ceux que nous aimons ? Absolument pas.
Est-ce que lacceptation signifie jouer un nouveau rle, le rle de la
personne trs spirituellement volue, capable dune acceptation profonde,
compltement paisible, qui nest jamais affecte par rien ? Non.
Lacceptation nest pas un rle, et ce nest pas quelque chose de personnel.
Lacceptation profonde signifie regarder la vie en face, maintenant. Cela
signifie se tourner vers ce qui est ici, plutt que de sen dtourner. Cela
signifie laisser tomber les espoirs, les rves, et sveiller ce qui est
rellement vrai. Cela signifie mettre fin la guerre, voir au travers de
lillusion dun moi spar de ce mystrieux mouvement de la vie. Cela
signifie un accord total avec la Manire dont les Choses Sont. Cela signifie
finalement tre chez Soi, peu importe ce qui arrive.
Cest un suprme paradoxe : qu partir dune acceptation profonde et sans
compromission du moment puisse survenir un changement cratif et
intelligent et, ce qui est surprenant, sans effort.
Le mental na jamais t en charge du changement.
138
LE MOI DE LORAGE
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FAIRE CONNAISSANCE AVEC LA CRISE
140
SOUS LES TIQUETTES
Nous tiquetons tout et tout le monde les plantes, les animaux, les toiles,
et mme nos sentiments les plus intimes. La tristesse , comme nous
lappelons.
La colre . La peur . Lennui . La confusion . Ce sont l des
mots issus dautres personnes que nous avons adopts quand nous tions
jeunes. Mais sous les tiquettes, avant le langage abstrait, il y a un mystre
profondment vivant ici, indicible, incapable dtre captur par la pense.
Sans nos descriptions mentales de lexprience, avons-nous rellement un
moyen de connatre ce dont nous faisons lexprience ? Enlevez ltiquette
tristesse , et quest-ce qui est vivant ici ? Enlevez la description colre ,
et quest-ce alors que cette nergie brute et passionne que nous ressentons ?
Arrtons de qualifier lmotion de positive ou de ngative , de
bonne ou de mauvaise , de saine ou de malsaine , quarrive-t-il ?
Revenons la sensation brute de la vie, la danse du corps dans le moment
prsent. Quest-elle, cette nergie de vie brute non filtre, dynamique ?
Pouvons-nous toucher la vie avant dy mettre des tiquettes ?
Ceci, cest la rivire de la vie, mes amis, sacre, intime, familire, et nous
sommes insparables de son flux. Chaque pense, sensation, sentiment,
image, est pntre de ce mystre des univers.
141
LE MAINTENANT INVITABLE
Si vous pouvez tre Dans le Maintenant , vous pouvez aussi tre Hors
du Maintenant . Mais qui serait dedans ou en dehors dun Maintenant ? Et
quand ? Maintenant ?
Mme lexprience dtre hors du Maintenant, si elle tait possible, se
produirait Maintenant. On ne peut pas chapper au Maintenant ni lviter.
Et parce que tous les concepts du pass et du futur, de lavant et de laprs,
de hier et de demain, dalors et de maintenant, arrivent aussi Maintenant, le
Maintenant ne connat rien qui soit en dehors de lui-mme, aucune limite,
aucun oppos, aucun autre . Il est avant le temps. Il est le lieu o les
concepts du Maintenant se dissolvent dans un ouah ! silencieux et
muet.
142
LOR
143
EMBRASSS PAR LA VIE
144
COMMENT TRE AVEC UN AMI SUICIDAIRE
Quand vous tes avec un ami profondment troubl, vous tes le tmoin
dune crise spirituelle, et non pas simplement dune crise mdicale.
Comprenez que le dsir de mort de votre ami est en ralit un dsir de revenir
Chez Lui. Il essaie de sveiller dun cauchemar. Sa crise est sa chance.
Comprenez quon ne peut pas tuer le Soi, le Seul que lon est, et que lon
ne peut tuer que le petit moi limit, celui que nous avons imagin tre
jusqu maintenant. Le dsir de mettre fin ses jours , de quitter ce
monde , de tuer le moi est un dsir secret de dtruire une fausse
identification avec le corps et le mental, et de sveiller la Vrit. Le dsir
de mourir a une intelligence et une crativit, et il est digne de respect. Ce
nest pas une erreur, une aberration ni un ennemi, cest une vive aspiration
lauthenticit.
Tenez votre ami, embrassez-le, car le dsir de mourir qui est un dsir de
vivre dguis brle sauvagement en lui. Confirmez ltape o il est
maintenant. Nessayez pas de le contrler, nessayez pas de lui faire arrter de
ressentir ce quil ressent. Nessayez pas de le rconforter, ou de lui dire que
tout va bien, ou de lui donner des rponses toutes faites qui ne seraient quune
manire dchapper votre propre inconfort. Il en a marre des rponses
cules ! Allez dans les profondeurs avec lui. Rencontrez-le dans sa solitude
sans essayer de le gurir, sans mme essayer de le convaincre que son dsir de
mourir est mauvais, malade ou nest pas valable. Prenez-lui la main. Allez o
personne dautre na os aller. Rappelez-vous, vous ne faites que vous
rencontrer vous-mme, en allant la rencontre de votre propre peur de la
mort, ou peut-tre mme de votre propre dsir secret de mourir.
Ne lui parlez pas comme si vous tiez un gurisseur parlant une victime,
ou un professeur parlant un tudiant, ou un expert parlant un novice, mais
145
dami ami, dintelligence intelligence. Rencontrez-le au-del des rles qui
divisent.
Il passe par une profonde crise didentit, un rite de passage essentiel. Une
gurison implique toujours une crise un changement soudain et inattendu.
Quelque chose en lui une ancienne douleur dsire tre ressenti, touch,
confirm. Cest un cri damour aussi vieux que lhumanit. Qui va
lentendre ?
Il dsire vivre, mais ne sait pas comment. Il dsire une relation intime mais
ne peut pas la trouver dans cette vie . Il dsire une acceptation profonde et
un profond repos. Mme si linstant il a limpression quil lui faut quitter
lexistence, touchez-le en tant vivant, montrez-lui votre bonne volont de
rester. Rappelez-lui quune relation profondment humaine est possible ici, en
ce moment, en ce lieu. Montrez-lui que mme dans les profondeurs de son
dsespoir, il nest pas seul.
Soyez prsent sa crise. Votre prsence en dit plus que des mots ne le
pourront jamais. Votre peur nest pas ncessaire ici. Vous tes tmoin de
quelque chose de sacr et dintime. Offrez-lui tout ce que vous tes.
Peut-tre que vous navez pas besoin de savoir comment le gurir ou le
sauver. Peut-tre que ce nest pas votre vritable appel.
Quil vive ou quil meure, allez sa rencontre maintenant dans cet trange
lieu du non-savoir. Passez un moment conscient avec lui. Offrez-lui votre
profonde coute. Rappelez-vous, il se gurit de la seule manire quil
connaisse maintenant.
146
AOT
147
LE PLUS GRAND SOULAGEMENT
148
Raliser que ta vie ne va jamais marcher, quelle ne pourra jamais marcher,
et quelle na jamais t suppose marcher, est le plus grand soulagement,
amne la plus grande facilit, et tattire profondment dans le sacr des choses
telles quelles sont rellement. Ta vie peut tre un gchis imparfait, mais cest
un gchis parfaitement divin une uvre dart sacre, mme si tu oublies
cela par moments.
Lhumiliation se transforme en humilit en lespace dun battement de
cur, et tout ce qui te reste, cest de tomber genoux de gratitude pour ce qui
test donn, et ce qui ne ta pas t encore retir.
149
LA FOI
Je ne crois en rien.
Je nai pas de religion. Je nai pas de Dieu, y compris les dieux de largent,
de la science et de lathisme. Je nai pas de thorie fixe propos de la ralit,
y compris celle-ci. Je vois le paradis et lenfer, le karma, la rincarnation et la
recherche de lillumination comme tant de beaux contes de fes. Je nai pas
de gourou, ne suis pas dans une ligne, je nai pas denseignants et ainsi tout
menseigne. Je vois le doute et le profond mystre comme mes compagnons
les plus fiables. Je nai pas de chemin parcourir sauf celui qui apparat
directement en face de moi. Je nai pas de foyer sauf ma propre prsence. Je
nai confiance en rien, sauf en ce qui arrive rellement. Je ne trouve aucun
sens la vie sauf de la vivre sans peur. Je sais quaujourdhui pourrait tre
mon dernier jour. Je me sens reconnaissant pour tout ce qui ma t donn et
tout ce que jai perdu avec le temps. Je vois les limites inhrentes du langage
et cependant jaime jouer avec. Je vois la plaisanterie utiliser les mots je ,
moi , mien et cependant je me dlecte les utiliser. Je ralise que je ne
suis pas mon histoire, et je ralise que mme cela est simplement une histoire.
Je trouve quil est impossible de dire quoi que ce soit propos de moi-
mme, car lexprience est constamment en changement. Je vois quil est ais
de parler de moi-mme, car celui que je suis ne change jamais. Je sais quen
profondeur, je suis profondment votre gal. Je sais que toutes ces phrases
sont de ples imitations de la vrit.
Je ne crois en rien. Je nai pas de religion.
Sauf la respiration, linspir et lexpir. Un merveillement qui sapprofondit
infiniment.
150
LAMOUR QUI NPROUVE AUCUN BESOIN
151
UN VEIL BRUTAL
152
Nous prouvons un vrai chagrin pour nos identits perdues, nos images
perdues, nos moi perdus. Nous avons limpression que nous avions du chagrin
pour quelque chose ou quelquun l-bas , mais en ralit, la mort est
beaucoup plus proche et intime que cela.
Et linvitation de la vie est celle-ci : reste en compagnie de cette mort en
toi. Reste dans ce gchis, comme je le dis souvent. Ne fais pas un seul
mouvement pour tloigner de lexprience prsente. Il peut y avoir de lor
qui sy cache, et tu ne le sauras jamais si tu essaies de ten carter. Reste
proche du chagrin, de la douleur universelle de la perte, de sorte quelle ne se
solidifie pas en aigreur, et en dpression, en une croyance qui va te dire
combien le monde est terrible, combien la vie est cruelle, en une lourde
histoire au sujet de mon horrible malchance que tu vas porter avec toi
pendant le reste de ta vie. Cela na pas tre ainsi.
La vie en elle-mme nest pas cruelle, car la vie est tout. Cest la perte de
nos rves qui nous semble cruelle au dbut. Mais dans ces pertes, il y a
une invitation secrte nous veiller de tous les rves. voir la perfection
inhrente en toutes choses, dans tous les mouvements de la vie, non en tant
que concept ou douce croyance, mais en tant que ralit vivante. Voir que la
vie elle-mme ne va en ralit jamais mal, car il ny a pas de but manquer,
et que mme le chagrin intense que nous ressentons est un mouvement
damour, mme si nous ne le ressentons pas de cette manire-l pour le
moment.
Cest parce que nous aimons la vie, et que nous nous aimons tant les uns
les autres que nous ressentons tout si intensment. Mais nous sommes assez
vastes pour contenir tout cela la batitude et la douleur, la joie et le chagrin,
les plans et la destruction de ces plans. Ce que nous sommes nest pas bris, et
ce que nous sommes nest jamais perdu. Ce sont uniquement nos rves,
uniquement nos espoirs innocents qui sont pulvriss.
Et donc chaque perte est une petite invitation laisser choir tous ces rves
qui nallaient jamais marcher de toute manire, et voir la vie telle quelle est
rellement. On a limpression que cest de la souffrance et de la dpression au
dbut, mais cest en ralit une sorte de compassion cosmique que lesprit na
pas le moindre espoir de comprendre.
153
Directement au cur de chaque exprience de perte, il y a la possibilit de
dcouvrir la joie de lcher prise, et le soulagement de ne plus avoir nous
accrocher.
154
DEMI OISEAU
155
RESPECT ET MERVEILLEMENT
156
Oh, cela a t plus que suffisant ! Cela t bien trop, en fait. Bien trop de
grce. Une grce excessive. Des quantits non mrites de grce. Le moi
spar sest dtourn par peur de limmensit quil ne pourra jamais
comprendre, mme pas sur un million dannes, alors quil recherchait
davantage, et tenait ce quil pensait avoir, la recherche dun salut futur,
dune illumination qui nest jamais arrive, et ne pourra jamais arriver au
cours du temps.
Car la vie ne sarrte jamais de chanter sa chanson damour crite juste
pour toi .
Respecte et merveille-toi, mon ami. Respecte et merveille-toi.
157
AUJOURDHUI
Ce jour est le seul o vous vivrez jamais. Il ny a quun seul jour auquel
vous devrez faire face. Et ce jour est aujourdhui, ce jour vivant, ce jour
unique, ce jour ternel, le seul jour qui compte vraiment. Il na jamais t
vcu avant et ne sera jamais nouveau vcu. Il est unique.
Sur des lendemains nous pouvons pingler tous nos espoirs et nos rves,
nous pouvons attendre un salut futur, un sauveur, et nous languir dune
illumination finale, ou dun au-del qui peut venir ou non, mais noublions
jamais aujourdhui, ce jour vivant tel quil dborde de vie.
Noublions pas ce moment, cette respiration, ce battement de cur, cette
vie vibrante que nous appelons corps , la proximit, lintimit et la
prsence des choses telles quelles sont, cette grce et ce mystre qui se meut
en nous, au travers de nous et qui est nous-mmes.
Car, en ralit, lici-et-maintenant peut bien tre tout ce que nous avons
rellement, tout ce qui existe rellement, et nous pouvons tre morts demain
sans aucun espoir de continuit ; cest ce qui rend lici-et-maintenant
infiniment prcieux, joyeux et fragile dans sa beaut, et fait quil mrite notre
attention la plus douce, le plus profond respect, et de la gratitude.
Cest uniquement par la contemplation de la possibilit de la mort que la
vie saffirme, quelle reoit une perspective et un sens, cest comme cela
quelle est rendue digne dtre vcue et mme dtre clbre, ce jour-ci entre
tous les autres.
Vous voyez : Il ny a que le maintenant nest pas une autre sorte de
philosophie subtile, un jeu de mots, ni une croyance prouver,
dsapprouver et discuter, mais une invitation profonde et ouverte faite tous
les tres humains pour savourer profondment le got et le parfum de cette
158
vie prcieuse, non pas comme elle devrait tre mais telle quelle est
peut-tre pour la dernire fois, et peut-tre pour la toute premire fois.
Ce jour a encore tre vcu. Il est lourd de potentiel.
159
LA PICE
Vous tes une vaste pice. Des penses, des images des sensations, des
sons, des sentiments, sont vos contenus. Vos contenus sont constamment en
train de bouger, de changer, de se rarranger, mais la pice que vous tes reste
toujours dans une tranquillit parfaite. Vous ntes jamais limit, pig, dfini
ou enserr, complt ou menac par vos contenus. Vous embrassez aisment
les penses, les sensations et les sentiments, tout comme une mre embrasse
son bb nouveau-n, ou comme lunivers embrasse la naissance des toiles.
Savoir qui vous tes laccueil inconditionnel du contenu de ce moment
est le vrai contentement3.
160
RAPPELEZ-VOUS VOTRE PRSENCE
Qui tes-vous ? Qui voit au travers de vos yeux ? Qui entend grce vos
oreilles ? Qui respire ?
Vous devez tre celui qui est en train de lire ces mots linstant. Vous
devez tre celui qui est conscient des sons et des sensations prsents. Vous
devez tre celui qui est prsent au milieu de chaque respiration ; prsent,
toujours, ici et maintenant, non quelque part ailleurs, et pas un autre
moment. Donc cette histoire dune personne avec un pass et un avenir
nest pas, et na jamais t, ce que vous tes vraiment. Votre vritable identit
est l en ce moment mme, non dans des histoires ou des rves.
Qui est conscient des penses qui vont et viennent ? Qui connat la
survenue des sentiments, et leur passage ? Qui comprend le passage du
temps ? Qui observe le corps vieillir ?
Cest vous. Vous tes le seul qui a toujours t ici. Vous tes le seul voir
la cration et le jeu du moi . Vous tes le seul pour qui lunivers danse.
Vous tes la prsence en laquelle des penses, des sentiments, des images, et
mme ces mots ici, surviennent et disparaissent comme des vagues dans
locan. Vous ntes pas dans un monde un monde apparat pour vous, dans
votre prsence.
Votre propre prsence est la chose la plus intime, la plus simple, la plus
vidente ; elle ne change pas, nest pas spectaculaire ; cest larrire-plan
silencieux sur lequel la vie danse. Toutes les questions et rponses reviennent
plonger en vous. Tous les rves tombent dans votre embrassement. Toutes les
choses ont leur origine en vous, et cest vers vous quelles reviennent. Et ce
que nous appelons mort nest que la dtente totale de votre propre
prsence.
161
Pour vous trouver vous-mme, respirez et demandez-vous : Qui
respire ? Est-ce quelquun du pass qui respire ? Est-ce votre image de
vous-mme qui respire ? Est-ce votre nom qui respire ? Est-ce une histoire qui
respire ? Est-ce une pense qui respire ? Est-ce que la phrase je respire ,
respire ? Est-ce un rve de vous-mme qui respire ? Ou y a-t-il simplement la
respiration, qui a lieu en Vous ?
162
LE BAROMTRE
163
SOUTENU
164
SEPTEMBRE
Abandonne-toi la grce.
Locan prend soin de chaque vague jusqu ce quelle atteigne le rivage.
Il test donn plus daide que tu ne le sauras jamais.
Rumi
165
SUR LA BEAUT
On nous a lav le cerveau jusqu croire que les crpuscules, les ocans, les
fleurs, les sourires heureux, les papillons au printemps et les mannequins dans
les magazines sont beaux, mais que les dformations, les dfigurations, une
tristesse immense, du verre cass, des curs et des rves briss, les monstres
de foire et les merdes de chien nexistent pas et nexisteront jamais. Nous
avons qualifi Elephant Man de laid. Marilyn Monroe, nous lavons
considre comme belle. Nous avons spar le positif du ngatif, la beaut de
la laideur, et mme la vie de la mort, et ceci a t lorigine de toutes les
violences la scission conceptuelle de la vie en fragments, qui a divis le
grand Indivis, et ensuite nous avons cru en cette division-l, en prenant cette
division pour la ralit. Nous avons maintenant des enfants qui grandissent en
se sentant laids, nous avons des enfants dsesprs dtre beaux, essayant
dimiter limage de beaut avec laquelle nous les avons aliments la
cuillre. Nous nous tartinons de maquillage, nous nous tapotons, nous nous
tordons et nous nous masquons, pour couvrir nos belles imperfections, et
finissons souvent par nous sentir moins beaux que jamais, plus seuls que
jamais, plus faux que jamais, toujours nous efforcer datteindre cette
perfection qui nous chappe, ou du moins ce sentiment den tre qui se
drobe nous.
Que le lavage de cerveau et cette vie de fantoche, la recherche constante
de lapprobation ou mme de la reconnaissance des autres, aillent se faire
voir ! Tout est beau, absolument tout ! Ou, du moins, tout cela est un appel
cette beaut universelle sous-jacente qui ne connat ni oppos, ni limites, la
beaut de lexistence, de la vie elle-mme, et tout, absolument tout est une
invitation ceci. Le visage du type sans-abri dans la rue, la puanteur des
choses qui pourrissent, le sang, le mucus et la sueur, tout cela est la vie, tout
166
cela est sacr, et mme si nous prfrions quune partie de cette saintet
soit sainte, mais un peu plus loin, elle reste cependant, en dpit de nos plus
grands efforts, pour nous pousser, nous aiguillonner et nous rappeler de nous
veiller limmensit des choses.
Chacune de vos imperfections , chaque faille, chaque fissure, chaque
ligne, chaque scrtion, chaque odeur que vous essayez si difficilement de
masquer et de cacher, est une petite invitation vous rappeler votre mortalit,
votre humilit sous-jacente, votre gratitude secrte pour les choses telles
quelles sont, et votre pouvoir insondable et immense dexpression unique de
la Vie elle-mme.
Sois ce que tu es. On a toujours dit cela, et cela a toujours t vrai.
Ne laisse personne te dire qui ou ce qui est beau.
167
UN AMOUR QUI NE FLTRIT PAS
Si notre amour dpend des apparences, quand les apparences fanent, notre
amour se fane. Si notre amour se fie aux sentiments, quand les sentiments
saffaiblissent, notre amour est menac. Si notre amour sattache des
histoires, quand nous ne pouvons plus nous rappeler les histoires, nous
oublions notre amour. Si lamour sattache la forme, et quensuite la forme
meurt, comme elle doit le faire, lamour meurt aussi.
Y a-t-il un amour qui ne soit pas dpendant de la forme ou du sentiment ?
Y a-t-il un amour sans conditions ? Y a-t-il un amour qui ne soit pas touch
par la maladie et la mort ?
Bien sr quil existe. Cest cette prsence aimante qui accueille chaque
pense, chaque sensation, chaque son, comme ses propres enfants, qui ne
sattache rien, qui ne rsiste rien et dit : Je suis ce que vous tes, nous ne
pouvons donc pas tre diviss.
Ainsi, cher ami, je ne taime pas, je suis toi, au-del de lespoir, au-del de
la peur, au-del de toutes les conceptions de lamour et de la mort
168
VOIX DE LADDICTION ET DE LA LIBERT
169
TEL QUE CEST
170
ARRTE DE DONNER UN SENS
171
Peut-tre alors que, au sein de cette dcomposition, les graines de la perce
pourront prendre racine plantes avec de la sagesse, arroses avec de
lamour, tenues dans la chaleur de votre prsence intemporelle.
172
CE LIEU TRANGE
173
SVEILLER EST JUSTE LE DBUT
174
CE MOMENT NA PAS DOPPOS
175
PREMIER CONTACT
176
Quune fois vous vous tes rencontrs si profondment
Que vous vous tes touchs lun lautre
Et que vous avez t touchs en retour
Que vous vous tes tenus lun lautre dans les paumes de vos mains
Et que vous vous tes vus reflts,
Que vous avez oubli la division
Et la sparation des choses.
Maintenant, quand la peur rapparat
Quand la tristesse retourne en vagues
Quand la colre clate en sortant du vide crateur
Quune pense flotte
Vous saurez
Que cest uniquement un ami familier
Venu en visite
Cest uniquement celui que vous aimez
Sous un brillant dguisement.
Un simple moment de contact rel
Est tout ce que cela demande
Alors il ny a plus de retour en arrire
Car vous ne pouvez pas vritablement oublier
Celui que vous aimez
Votre propre enfant
Votre propre chair et votre propre sang.
Peu importe la manire dont les apparences changent
Peu importe jusquo elles errent.
177
LOBSCURIT ET LA LUMIRE
178
ne jamais oublier qui vous tes, voir au travers de la division illusoire en
vous-mme.
La guerre entre lobscurit et la lumire ne peut pas tre gagne, car elle
na jamais commenc.
179
MOMENT APRS MOMENT
180
OCTOBRE
181
VOTRE AUTRE MOITI
182
A NE VA JAMAIS AUSSI MAL QUE VOUS LE PENSEZ
La pire chose laquelle vous aurez faire face dans la vie est une pense,
une sensation, une motion, un son, une odeur, qui arrivent tous en ce
moment.
Peu importe que cet vnement soit intense ou inattendu, peu importe la
manire dont il dtruit les rves que vous faites de ce qui aurait d tre ;
comme vous tes la conscience, le vaste ocan en lequel chaque vague de
pense, de sensation et de sentiment est profondment admise se former et
disparatre, il y aura toujours assez despace en vous, toujours assez de place
pour la vie. Votre treinte est sans limites.
Quoi quil se produise pense, sensation, sentiment, image, son vous lui
avez dj dit oui. Cest pourquoi cest dj ici parce quil ny a pas eu de
moi spar, solide, pour le bloquer. Labsence dun moi spar est un
oui constant et intemporel la vie, peu importe que cela paraisse paradoxal.
En langage simple, dans lexprience prsente, vous naurez affronter que
ce quoi vous navez pas dj dit oui dans les profondeurs mmes de votre
tre, peu importe que cette vague dexprience soit inconfortable, intense ou
inattendue. Cette connaissance amne une dtente profonde et une confiance
face ce qui doit venir. Alors nous pouvons nous ouvrir la vie plutt que de
nous y fermer.
En reconnaissant que vous tes un ocan daccueil sans limites, la
conscience elle-mme, reposez sans peur dans votre immuable et inaltrable
nature.
Rendez-la prsente.
183
QUAND IL Y A DU STRESS
184
UNE CONVERSATION AVEC LA SOLITUDE
Je me sens seul.
Merveilleux. Cest une invitation rencontrer intimement la solitude.
Quest-ce que tu veux dire ?
Essaie ceci. Laisse tomber le mot solitude pour un moment. Ressens les
sensations brutes quil y a directement dans ton corps. Est-ce que tu les
ressens ? Ressens les picotements, les chatouillements, les vibrations
Dans mon estomac, il y a comme un sentiment de solitude, de vide
Bien. Laisse maintenant tomber les mots solitude et vide. Connecte-
toi avec ce qui est rellement ici, sans ces descriptions apprises .
Daccord. Jai limpression que cest vivant. Que cela picote, que cest
chaud.
Oui. Bien. Reste avec a.
Cela me semble doux. Tendre. Vulnrable. Jai limpression que cest
la vie.
Bien. Reste l un moment. Fais ces sensations le cadeau dune douce
attention, sans essayer de les changer ni de les supprimer. Permets toutes ces
penses et ces images, tous ces jugements et ces histoires, daller et venir
aussi, dans ta prsence chaleureuse. Laisse-les flotter comme des nuages dans
le ciel. Que notes-tu dautre l o tu es ? Tu peux placer ta main sur cette
partie de toi qui se sent solitaire, si tu veux
[Il place ses mains sur lestomac.]
Cest trange. Quand jy fais attention, le serrement cesse. Il y a
davantage de place autour de ce sentiment de solitude. Comme sil tait port
par quelque chose quelque chose de vaste, de spacieux
Est-ce que ce sentiment despace se sent solitaire ?
185
Non. Il se sent intime. Ouvert. Vivant. Pas solitaire. Jai limpression
que je peux respirer
Quand nous arrtons dtre distraits, et que nous plongeons avec courage
au cur de tout sentiment, positif ou ngatif, bien ou mal, confortable ou
inconfortable, nous redcouvrons le vaste ocan de ce que nous sommes.
Chaque sentiment est fait dune intelligence indicible, et chaque sentiment
contient un message cach.
186
LE PLAN
187
Sauf celui-ci.
188
LES PORTES DE LA GRCE
Le toucher de la main dune personne que lon aime. La chaleur dune tasse
de th quon vient de faire. Une goutte de rose matinale qui tombe
tranquillement dun brin dherbe presque inaperue. Ces moments ordinaires,
donns sans quon les demande.
Et cependant, en vrit, ces moments ne sont pas du tout ordinaires . Ils
ne sont que des portes vers la grce, des portes sans porte de rose matinale,
de chants doiseaux, de trognons de pommes que lon jette, des portails sur un
monde inconnu trs semblable au ntre, dont on est tmoin sans tmoin, avant
le surgissement de la pense.
Entre ici , murmurent-ils lunisson, et tu perdras ton astuce
189
TON EFFRAYANTE INCOHRENCE
Tu peux raconter toutes sortes dhistoires ton propos. Je suis une bonne
personne . Je suis une mauvaise personne . Je suis gentil . Je suis
parfait . Je suis illumin . Je ne suis pas digne . Jai chou . Je
suis beau . Je suis laid . Et ainsi de suite.
Mais tout cela nest que conclusions mentales propos de quelque chose
qui nest pas en rien une chose mais quelque chose de vivant et de
toujours en mouvement, qui se renouvelle sans cesse, quelque chose qui nest
jamais, jamais une conclusion. Tu es un vaste ocan, un feu sauvage,
dynamique et indomptable, incohrent, et non quelque chose de statique, de
fixe dans le temps ou dans lespace. Pourquoi en arriver des conclusions
ton sujet ? Une conclusion ne peut pas tre ce que tu es rellement, car tu es
au-del de toutes les conclusions, mme de celle-ci, et pourtant il y a assez
despace en toi pour toutes les conclusions.
Or la vie elle-mme nest pas une conclusion les conclusions ne sont l
que pour tre balayes et brles dans le feu de la vie. Pourquoi te limiter un
concept ? Pourquoi te fixer dans le temps et dans lespace ? Sois ton moi
incohrent et effrayant non un moi limit un mot, un concept, une ide
ou une image, ou mme limit dans le temps lui-mme, mais le vaste Moi
indfinissable de locan, largement ouvert et dans laccueil total de toutes ses
vagues bien-aimes et que cependant aucune dentre elles ne dfinit ni ne
limite.
190
AU-DEL DES HAUTS ET DES BAS
191
LE CUR DE LANXIT
192
conscient, de sorte quil ne pouvait pas vraiment dfinir qui il tait. Il ntait
plus pig dans les sentiments. Il tait plus grand que les sentiments. Il
pouvait contenir son anxit, lentourer, lembrasser. Et les penses et les
jugements aussi, il tait plus grand queux. Il ntait pas pig en eux il tait
lespace pour eux. Ils ne le dfinissaient pas.
Il avait t capable de se tourner vers son anxit, et lavait utilise en tant
quappel lveil, pour laider se rappeler sa vritable immensit. Il avait
dcouvert que, en vrit, il ny avait pas de personne anxieuse lanxit
ne pouvait pas dfinir ni limiter limmensit de ce quil tait il y avait
simplement des penses et des sensations qui avaient t tiquetes comme
anxit et ensuite rejetes. Il ntait pas victime de lanxit il tait
maintenant son parent aimant, capable de la contenir telle quelle tait ne,
stait exprime, et tait morte. Son anxit navait pas besoin dtre
soigne elle avait besoin dtre connue, touche, tenue, dans le moment
prsent. Elle navait pas besoin dtre supprime, elle avait besoin dtre
comprise. Elle ne voulait pas le dtruire, elle voulait quil sveille. Ce ntait
pas une erreur de stre ressenti anxieux.
Une gurison en pleine anxit le dernier endroit o vous auriez pens
regarder !
193
UNE AFFAIRE FAITE
194
PROPOS DE LA SOLITUDE
195
LES LEONS DE LA MORT
Quand nous mourons, nous ne devenons pas infinis. Nous avons toujours
t infinis, de sorte que nous ne pouvons pas mourir.
tre assis aux cts dun mourant est un tel privilge. Dans labsence dun
lendemain, face lincertitude absolue et au dracinement qui dcoulent de
votre histoire, lintimit totale, la prsence totale, le fait dtre ici
profondment, est tout ce qui reste. Chaque moment devient absolument sacr
tel quil la toujours t. Chaque respiration est prcieuse, chaque mot est l
pour tre profondment entendu et savour, chaque toucher se rverbre au
travers des poques, chaque vision, chaque regard, tout ce qui est dit et nest
pas dit, tout ce dont on se rappelle et tout ce qui est perdu pour le temps, tout
cela se tient dans le vaste embrassement du Maintenant, le seul lieu o nous
nous rencontrons vraiment, le seul lieu o nous nous soyons jamais
rencontrs. Ce qui arrive ensuite est secondaire face cette intimit de
feu, qui nest pas touche par la mort, la disparition et les rves du lendemain.
Tu ne peux pas me quitter, car nous sommes lun lautre, et o irions-
nous ? Viens dans mon cur, o tu as toujours t, et je te prendrai avec moi.
196
LA FOURNAISE DU BIEN-AIM
197
Il te donne juste assez dnergie pour te tenir l o tu te tiens.
Pour sasseoir l o tu tassois. Pour tre allong l o tu les.
Il ne connat ni lchec ni le succs.
Il se salit sil doit le faire.
Et mme quand la douleur devient insupportable,
il murmure : Je continue tre ici .
Je prends des formes inattendues .
Son cur sarrte quand le tien sarrte.
Il respire pour la dernire fois avec toi.
Mme dans ces moments-l, il ne peut pas te quitter.
Pas mme en ces moments-l.
Il ne sait pas aller et venir.
Tu peux crier : O es-tu ?
Pourquoi mas-tu abandonn ?
Mais aucun moment cette question nobtient de rponse.
Car ton cri est son cri,
Ta question est sa question.
Il tappelle constamment chez toi de cette manire.
Jamais, vraiment jamais il na besoin de rponses.
coute, et tu peux entendre son appel, toujours.
coute cest l mme quand tu ne peux pas lentendre tappeler.
Car il entend exactement ce que tu entends.
Ni plus, ni moins.
Nous brlons tous en son feu.
Nos os fondent dans son embrassement damour.
Naie pas peur de la fournaise du Bien-aim.
198
Il ta dj pris.
199
NOVEMBRE
200
LALLIANCE REBELLE
201
LE MIRACLE
202
LES JEUX DE LILLUMINATION
203
UN PARADOXE PASSIONN
204
conclusions mentales le concernant, est le cur battant de cette aventure
cratrice que nous appelons la vie.
LAbsolu nest pas absolu, il se relativise lui-mme absolument, et cela
cest lamour.
205
LES RVES
206
EN MOUVEMENT, IMMOBILE
207
jamais votre ennemi mais votre alli et votre partenaire le plus loyal. Il est la
raison pour laquelle la manifestation peut tre vritablement vcue.
Des penses, des sensations, des sentiments. Les galaxies se dplaant dans
lobscurit du matin, des plantes tourbillonnant autour de leurs orbites
familires, des oiseaux qui gazouillent spontanment et crient des chants de
joie au printemps, les cendres de votre grand-pre parpilles dans la rivire
en laquelle il plongeait enfant, jubilant et claboussant tout, ne sachant jamais
ce qui allait venir. Tout ceci sest coul de votre cur ancien. Vous ne
pouviez plus retenir toute cette crativit.
208
LA FORME ET LE VIDE
209
SAISONS DE LVEIL
Lveil spirituel nest pas un chemin linaire vers un but fixe, ce nest pas
non plus labsence totale de chemin, car qui pourrait nier lapparence du
changement, de lvolution, et de lapprofondissement de la comprhension ?
Cest un chemin circulaire, un chemin de posie et de chansons, qui
retourne toujours l o il a commenc, et qui nous indique toujours l o nous
sommes dj. Son origine est sa destination, et sa destination est son origine,
tout comme le printemps laisse place lt, et ensuite lautomne et lhiver,
mais revient toujours au printemps, le mme printemps, la mme fracheur,
restant essentiellement intacte dans le passage de lanne, mais cependant,
jamais absolument la mme.
Lveil nest ni un chemin ni une absence chemin, il est comme les saisons,
toujours changeant et cependant toujours le mme, intemporellement stable et
cependant radicalement ouvert limpermanence, nu devant le visage doux-
amer de la disparition des choses.
210
REPOS
211
LE MOMENT IRRSISTIBLE
212
UN YOGA DE LA RELATION
Les relations les plus saines ne sont pas ncessairement celles qui
paraissent les plus heureuses lil nu. Ce ne sont pas ncessairement
celles o deux personnes sont toujours en train de se tenir la main, riant
btement, dansant et chantant avec les papillons, o rien ne se passe jamais
mal et o la vie est toujours parfaite. La perfection externe peut facilement
masquer une dvastation interne, une dconnexion et un dsespoir tranquille
et indicible devant limpossibilit dtre libre, ou enfin seul.
Les relations les plus saines sont les plus honntes, celles qui peuvent ne
pas toujours paratre heureuses ou insouciantes de lextrieur. Elles
peuvent ne pas toujours tre adaptes limage que la socit a de ce quune
relation devrait paratre ou quoi elle devrait ressembler. Cest l o
deux personnes disent la vrit propos daujourdhui, et laissent
compltement tomber leurs ides prconues mutuelles. Cest l o la relation
se renouvelle jamais dans la fournaise de lhonntet. Cest l o il peut y
avoir des ruptures, des incomprhensions, et mme des sentiments intenses de
doute et de dconnexion, mais o il y a une bonne volont mutuelle de faire
face bille en tte lapparent gchis ! Et de regarder les yeux ouverts la
rupture prsente, et non pas sen dtourner, ni saccrocher au pass. De
sasseoir aussi ensemble au milieu des rves mutuels et des attentes dvastes,
et uvrer pour trouver un lieu de reconnexion, ici, maintenant, aujourdhui.
Cest l o la relation est vue comme un yoga ultime une aventure en cours
qui sapprofondit et une redcouverte mutuelle. Cest une constante rencontre,
non une destination future, une conclusion fixe, un point darrive, ou une
histoire convenable raconter aux autres pendant une conversation polie.
213
Comme Eckhart Tolle nous le rappelle, les relations ne sont pas ici pour
nous rendre heureux (car le vrai bonheur est intrieur) elles sont ici pour
nous rendre profondment conscients.
214
SEUL SOUS LA PLUIE
215
DCEMBRE
216
LE COFFRE
Il y a un coffre ferm qui contient tout ce que vous avez dsir toutes les
richesses de lunivers.
Vous passez votre vie essayer douvrir le coffre par le combat, par les
efforts, par la mditation, par la transcendance, par ladoration dun gourou,
par la croyance, par le rejet, par lacceptation, par la prire, par une
investigation sur vous-mme, par le yoga, et ainsi de suite linfini.
Finalement, puis, vous abandonnez lide dessayer douvrir le coffre et
cest l que le coffre souvre par lui-mme. Il navait jamais t ferm.
Quy a-t-il lintrieur du coffre ? Ce moment, exactement tel quil est.
Vous lavez toujours su.
217
LA MORT DU LENDEMAIN
218
INOUBLIABLE
Aime, en sachant que celui que tu aimes peut ne pas tre ici demain, en
sachant quaujourdhui peut tre ton dernier jour vivre vraiment, en sachant
que tu ne peux pas savoir comment lhistoire va se terminer. Car que reste-t-il
en cette vie quand tu nas rien perdre ?
Fais attention, fais profondment attention en avoir mal, fais attention en
dpit de ce que les gens disent, fais attention en dpit du ridicule, du rejet et
des incomprhensions, fais attention au point de ne plus faire attention ce
qui tarrive.
Plonge, plonge volontairement, dans le mystre doux-amer de lamour, en
ne sachant jamais ce quest lamour et en aimant de toute manire, comme un
idiot, comme un enfant fascin, comme un fou, comme celui qui a oubli
comment tre cynique, ou comment avoir raison.
Aime jusqu ce que ta voix tremble, jusqu ce que ton cur batte la
chamade, jusqu ce que tes jambes flageolent, jusqu ce que ta philosophie
scroule en poussire, et que ton astuce courbe la tte en signe de honte et de
respect.
Et tu seras emmen dans les lieux les plus sombres, et ton cur sera mis
feu par ceux qui tu nas jamais t capable douvrir ton cur, et il te sera
rappel ce que tu avais toujours su en secret :
Avec le temps, tu oublieras tout, sauf comment mourir, et comment aimer.
219
UNE CLOCHE DE MDITATION
220
RESSENTIR SANS IMAGINER DHISTOIRE
221
UN FOYER POUR LES PENSES
222
NE VOUS DTOURNEZ JAMAIS
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FLIC FLAC
La pluie ne tombe pas dun coup. Elle frappe le sol, non sous la forme
dune entit appele pluie , mais goutte goutte, moment par prcieux
moment, impersonnelle et libre. La pluie nest quune mtaphore. Flic
Flac.
La pense se rappelle la dernire goutte, et anticipe la prochaine. Cest de
cette manire que la souffrance se cre.
Se rappeler la dernire goutte, et les nombreuses gouttes quil y a eu avant,
ajoute la lourdeur de mon pass douloureux et pnible porter la goutte
prsente.
Se rappeler labsence de pluie hier, la scheresse dhier, et mme le
dlicieux soleil dhier, ajoute la goutte prsente la douleur de saccrocher
cela et de le regretter.
Rver de la goutte suivante, et des nombreuses gouttes venir, et imaginer
une chute de pluie future, ajoute lanxit de mon douloureux et lourd
futur la goutte prsente.
Mais, en ralit, sans imaginer dhistoire, ni rver du futur, il ny a que la
goutte prsente, cette goutte frache et toute nouvelle. Et si la goutte de
douleur prsente est grosse et intense, ou douce et sympathique, cela arrive
toujours Maintenant, et nous sommes toujours labri des ravages du temps.
La pluie ne tombe pas dun coup. Flic Flac.
224
ASCENSION
225
PRIRE POUR LES MOURANTS
Vie,
Laisse-les combattre pour comprendre, jusqu ce quil ny ait plus que la
confusion,
Et, au centre de cette confusion-l, montre-leur leur inhrente clart.
Rends-les courageux en leur enlevant tous leurs espoirs,
et laisse-les pleurer jusqu ce que leurs ventres leur fassent mal,
jusqu ce que leurs larmes deviennent rire.
Aime-les en les dtruisant.
Et quand ils sont plus seuls que jamais,
Montre-leur une intimit quils ne peuvent pas imaginer.
Fais-les souffrir jusqu ce quils soient puiss de Te combattre,
rends leur douleur assez grande pour que tous leurs concepts se
transforment en poussire et en cendres.
Ne les laisse jamais connatre ce quils recherchent,
mais continue les faire regarder quand mme,
comme si leur vie en dpendait.
Donne-leur du temps pour lire leurs livres et couter leurs matres, donne-
leur du temps pour construire une montagne de connaissances,
donne-leur la certitude, lorgueil, et le sentiment de la scurit.
226
Et ensuite fais pourrir leurs livres,
transforme leurs matres en hypocrites,
puis fais-les douter et oublier tout ce quils ont appris.
Tout.
Et fais-les se tenir debout seuls, Te faisant face,
nus et sans protection,
et laisse-les trembler,
laisse-les suer de peur,
fais que tous leurs masques et leurs prtentions seffondrent.
Et alors laisse-les voir le grand secret,
quils sont aims au-del des mots,
dans leur nudit, dans leur chec, dans leur accablement,
dans tout ce quils fuient.
Quils sont Toi.
Que Ton visage est le leur.
Que rien ne sest absolument produit.
227
RIEN PERDRE
228
DES PANTOUFLES DE RUBIS
229
Il ny a rien de tel que le Foyer. Claquez des talons trois fois et dites-le. Il
ny a rien perdre.
230
GRATITUDE
231
Du mme auteur
aux ditions Almora
232
Collection dirige par
Jos Le Roy
Pour ldition originale :
ditions Almora, 2016
ISBN de ldition originale :
978-2-35118-285-7
Pour la prsente dition numrique :
ditions Almora, 2016.
ISBN de ldition numrique :
978-2-35118-302-1
Photographie de couverture :
Jeff Foster par Fleur van der Minne
www.fleurvanderminne.com
Cet ouvrage a t numris
le 16 dcembre 2015 par Zebook.
ditions Almora
43 avenue Gambetta, 75020, Paris
233
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Chez le mme diteur
235
Le Secret le mieux gard, Jean Bouchart dOrval
tre et ne pas tre, Douglas Harding
Le Miroir du vent, Pierre Feuga
Le Chemin des flammes, Pierre Feuga
Sveiller en rvant, Stephen LaBerge
Les crocodiles ne pensent pas, ric Baret
Essais sur lexprience libratrice, Roger Godel
Itinraire dun matre zen venu dOccident, Takan Jyoji
Mandalas colorier, Christian Pilastre
God is Pop, Stphane Guillerme
Philosopher par le feu, Anthologie de textes alchimiques, Franoise Bonardel
Caraka Samhit, 2. Les thrapeutiques, Jean Papin
Reflets de la splendeur, Le shivasme tantrique du Cachemire, Jean Bouchart
dOrval
Dans notre cur, nous savons, ShantiMayi
La Vision non-duelle de Douglas Harding, Richard Lang
Aux sources du yoga, Alain Delaye
Yoga-nidr, la pratique du sommeil conscient, Pierre Bonnasse
Se librer des penses, Lionel Cruzille
236
Retrouvez toutes nos publications sur
www.almora.fr
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Table des Matires
Page de titre 2
Prsentation 3
Sommaire 4
Remerciements 10
Avant-propos 13
Note de lauteur 15
Janvier 19
Il ny a rien de mal en toi 20
Une promesse damour 21
Le livre que tu es 22
Perdre ta religion 24
Sois glorieusement perplexe 26
La vritable acceptation 27
Je suis 28
Rien nattend 29
Une invitation 30
Le chemin 31
Dans des mains sres 33
Le moment prsent 35
Ds-illusion sacre 36
La vie est un autel 38
La danse 39
Fvrier 40
La bonne nouvelle 41
Sors du chemin 43
Quand le sol seffondre 45
Rembobiner, jouer et mettre en avance rapide 48
Y en a-t-il deux comme toi ? 49
La promesse 50
Une clbration du bizarre 51
Le mdicament du dsespoir 52
La fin de la sparation 54
238
Lodeur du combat 55
Un amour sale 56
Oublie la perfection 59
Dans le champ de mon pre 60
Mars 62
Lamour universel 63
Comment faire face au chagrin 65
La pluie 67
Relie-toi, simplement 68
Lcran de lacceptation 69
Le sacrifice ultime 70
ma manire 71
Au-del de limage 72
Un autre jour 73
Lengagement 74
genoux 76
Sur un terrain sacr 77
Amoureux des lpreux 78
Une intention silencieuse 79
Avril 81
En recevant des nouvelles inattendues 82
Ltreinte de la vie 84
La grce la plus froce 85
Incassable 86
Ce que vous dsirez rellement 87
Une perptuelle apocalypse 90
Stop 91
Pome pour personne 93
Voyage dans le temps 95
Parfaitement inachev 96
Tomber amoureux de ce qui est, l o vous tes 97
Mai 98
Pour toi, il ny a pas de mort 99
Soyez passionnment vivants 101
Lespace de vie 104
239
Un travail sacr 105
La cl 106
Vous ntes pas seul 107
Lavertissement loyal de lamour 109
Jamais seul 110
Un espace largement ouvert 111
Un divin gchis 112
Juin 113
Les enfants 114
Une fleur unique 115
Les secrets cachs du chagrin 116
Note pour un ami 120
Le pardon instantan 121
Une conversation qui gurit 122
Lappel de la souffrance 124
Un amour parfait 125
La libert de ne pas tre prsent 127
Le dieu unique 128
Trop de vie ? 130
Nos blessures, claires 132
Juillet 133
Le cercle de vie 134
Une gurison naturelle 136
Un changement sans effort 137
Le moi de lorage 139
Faire connaissance avec la crise 140
Sous les tiquettes 141
Le maintenant invitable 142
Lor 143
Embrasss par la vie 144
Comment tre avec un ami suicidaire 145
Aot 147
Le plus grand soulagement 148
La foi 150
Lamour qui nprouve aucun besoin 151
240
Un veil brutal 152
demi oiseau 155
Respect et merveillement 156
Aujourdhui 158
La pice 160
Rappelez-vous votre prsence 161
Le baromtre 163
Soutenu 164
Septembre 165
Sur la beaut 166
Un amour qui ne fltrit pas 168
Voix de laddiction et de la libert 169
Tel que cest 170
Arrte de donner un sens 171
Ce lieu trange 173
Sveiller est juste le dbut 174
Ce moment na pas doppos 175
Premier contact 176
Lobscurit et la lumire 178
Moment aprs moment 180
Octobre 181
Votre autre moiti 182
a ne va jamais aussi mal que vous le pensez 183
Quand il y a du stress 184
Une conversation avec la solitude 185
Le plan 187
Les portes de la grce 189
Ton effrayante incohrence 190
Au-del des hauts et des bas 191
Le cur de lanxit 192
Une affaire faite 194
propos de la solitude 195
Les leons de la mort 196
La fournaise du bien-aim 197
Novembre 200
241
Lalliance rebelle 201
Le miracle 202
Les jeux de lillumination 203
Un paradoxe passionn 204
Les rves 206
En mouvement, immobile 207
La forme et le vide 209
Saisons de lveil 210
Repos 211
Le moment irrsistible 212
Un yoga de la relation 213
Seul sous la pluie 215
Dcembre 216
Le coffre 217
La mort du lendemain 218
Inoubliable 219
Une cloche de mditation 220
Ressentir sans imaginer dhistoire 221
Un foyer pour les penses 222
Ne vous dtournez jamais 223
Flic flac 224
Ascension 225
Prire pour les mourants 226
Rien perdre 228
Des pantoufles de rubis 229
Gratitude 231
Du mme auteur aux ditions Almora 232
Copyright 233
Mentions lgales 234
Dans la mme collection 235
Almora 237
242