ANTECEDENTES HISTORICOS

Emilie Durkheim mximo exponente del Funcionalismo (Ya lo vimos)

Max Weber
(Erfurt, Prusia, 1864 - Mnich, Baviera, 1920) Socilogo alemn que opuso al
determinismo econmico marxista una visin ms compleja de la historia y la
evolucin social. Para Weber, las estructuras econmicas y la lucha de clases tienen
menos importancia que otros factores de naturaleza cultural, como la mentalidad
religiosa o filosfica o incluso la tica imperante; as, en La tica protestante y el
espritu del capitalismo (1905), obra clsica de la por entonces naciente sociologa,
vio en la espiritualidad protestante el caldo de cultivo que favorecera el desarrollo
del capitalismo en el norte de Europa.
Max Weber era hijo de un destacado jurista y poltico del Partido Liberal Nacional en la
poca de Bismarck. Estudi en las universidades de Heidelberg, Berln y Gotinga,
interesndose especialmente por el derecho, la historia y la economa. Las primeras
investigaciones de Max Weber versaron sobre temas econmicos, algunas de ellas
realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como socialistas de
ctedra.
Desde 1893 fue catedrtico en varias universidades alemanas, fundamentalmente en
Heidelberg, excepto entre 1898 y 1906; aquejado de fuertes depresiones, durante ese
periodo dej la enseanza para dedicarse a viajar y a investigar. En 1909 fund la
Asociacin Sociolgica Alemana.

Max Weber fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos,
incluyendo la metodologa: a diferencia de los precursores de la sociologa,
comprendi que el mtodo de estas disciplinas no poda ser una mera imitacin de
los empleados por las ciencias fsicas y naturales, dado que en los asuntos sociales
intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso
comprender.

Polticamente, Weber fue un liberal democrtico y reformista, que contribuy a

fundar el Partido Demcrata Alemn. Critic los objetivos expansionistas de su pas
durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), y, despus de la derrota, adquiri
influencia poltica como miembro del comit de expertos que acudi en
representacin del gobierno alemn a la Conferencia de Paz de Pars (1918) y como
colaborador de Hugo Preuss en la redaccin de la Constitucin republicana de
Weimar (1919). De entre sus escritos polticos cabe destacar Parlamento y gobierno
en una Alemania reorganizada (1918), una valerosa defensa del parlamentarismo
escrita en los difciles tiempos de la Alemania en guerra.
Obras
La tica protestante y el espritu del capitalismo
Historia de la agricultura romana
Sociologa de la comunidad
La ciencia como vocacin y La poltica como vocacin
Estudios sobre la sociologa de la religin
Estudios de metodologa
La revolucin rusa

TALCOTT PARSONS
Naci el 13 de diciembre en 1902 en Colorado Springs, fue un socilogo
estadounidense, falleci el 8 de mayo de 1979 en Munich, Alemania.
Considera que el funcionalismo sostiene que la sociedad tenda hacia la
autorregulacin y a la autosuficiencia manteniendo determinadas necesidades
bsicas, incluir la preservacin del orden social, el abastecimiento de bienes y
servicios y la proteccin de la infancia.
Entre sus libros se destacan:
*LA ESTRUCTURA DE LA ACCIN SOCIAL desde su punto de vista metodolgica,
una perspectiva de lo denomina como realismo analtico. Parsons asume que
ciertos tericos sociales, que denominan clsicos, compartiran el mismo enfoque
terico para analizar lo social como los son Durkheim y Weber. Parsons se asume
ms en Weber, est definido como las conductas humanas ya sean tolerantes o
intencionales, estas acciones determinan la conducta propia ya sea por venganza
o por ser expectativas futuras; considera que la accin social est basada en la
costumbre o tradicin ya que el hombre acta por lo que nos lleva a la sociedad,
determina que son emociones o conductas efectivas ejemplo cuando besamos a
alguien que sentimos cario, la accin social racional va ms incluida en la iglesia
o en normas morales ejemplo dar el diezmo y por ultimo acciones sociales que
persiguen un fin racional ejemplo: estudia una droga para evitar enfermedades.
*EL SISTEMA SOCIAL: la sociedad como sistema regula las actuaciones de la
humanidad manteniendo el equilibrio y el orden. El sistema est integrado por 4
subsistemas:
+SOCIAL: primero est la familia y despus la escuela ya que es la integracin de
cada individuo.
+PERSONALIDAD: son rasgos individuales y son motivaciones de lograr los
objetivos y metas.
+CULTURAL: son las normas y valores que nos guan para la conducta de cada
individuo.
+BIOLGICO: es la adaptacin de cada individuo dentro de la sociedad y se dan
ms las instituciones econmicas.
Hay tres factores dentro de la accin que son:
+COGNITIVOS: est determinado como una accin social de inters y est
relacionada con el conocimiento.
+CATTICOS: son los impulsos o sentimientos que nos permiten realizar una
determinada accin.
+EVALUATIVOS: son factores racionales, va incluido ms en el tico y la religin
para poder realizar alguna accin.
La humanidad orienta sus acciones en un marco de ROL y STATUS:
+El Rol: es el papel de cada individuo desempea dentro del sistema social de
acuerdo a su status y en relacin con los otros.
+El STATUS: es la posicin que cada individuo tiene dentro de la sociedad, lo cual
lo envuelve en roles, cuando las expectativas del rol no son satisfechas puede
obtener una ruptura. El individuo puede estar en diferentes ncleos logrando as
una integracin social.
Existen dos tipos de procesos en la integracin de cada individuo:
+INTERNALIZACIN: incorpora las normas y valores del sistema cultural, los
valores se plasman en la personalidad.
+INSTITUCIONALIZACIN: normas y valores construidos en instituciones que
permiten mantener el orden social.

Teora estructural-funcionalista y aplicaciones

Teora Estructural Funcionalista
Esta corriente surge a finales del siglo XIX cuyos representantes fueron Emile
Durkheim, Malinowski y Alfred Regunald Bronislaw, el modelo estructural
funcionalista radica en una combinacin de la tesis del estructuralismo y del
funcionalismo: el eje principal de sus investigaciones son las expresiones culturales
evidenciadas en normas y valores. Seala que existe unas series de funciones
indispensables para la supervivencia de una determinada sociedad, entre ellas la
produccin de bienes la distribucin, la reproduccin cultural, entre otras. Ha sido
considerada por algunos crticos una corriente de la burguesa cuya finalidad es
sostener el sistema capitalista o por lo menos de clase media alta. Implica diversas
variables entre ellas el ingreso, la educacin, la importancia de las ocupaciones el
prestigio personal y otros. Durkheim se refiere a lo normal y a lo patolgico en lo
normal del eje principal de sus investigaciones son las expresiones culturales
evidenciadas en normas y valores. Por ello su espritu polivalente se interesa por
las innumerables facetas de la complejidad de los grupos, instituciones y sociedades
que obra a lo largo de la historia.
Definicin Funcionalista
El Estructural Funcionalista (tambin llamado funcionalismo estructural o
estructuralista) es un enfoque empleado en ciertas ciencias sociales, especialmente
en la antropologa la sociologa que surge despus de la Primera Guerra Mundial
emergi en Francia (Europa) en 1919. Supone que los elementos de una
determinada estructura social son independientes entre s. Una variacin de
algunas de ellos repercute en los dems. Los orgenes de esta corriente se
remontan a los trabajos de Emile Durkheim.
Desarrollo Funcionalista
Fue desarrollado en la antropologa social britnica por Bronislaw Malinowski y
Alfred Reginald Radeliff-Brown en sociologa, el estadounidense Talcott Parsons es
uno de sus mayores exponentes y sus aplicaciones principales tiene lugar en el
campo de la sociologa de la cultura.
El sistema-general de accin contiene es su estructura cuatro subsistemas: el
biolgico u orgnico conductual, el cultural, el social y el de personalidad los
sistemas son un conjunto ordenado de los elementos, interdependiente que
permanecen abiertos a la percepcin de variables que pueden modificarlos para
mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones.
a) El biolgico: es la especie tipo organizada, la adaptacin es la funcin que realiza
y es realizada por el sistema econmico.
b) El cultural es el conjuntos de normas valores, lenguaje y smbolos compartidos
aceptados por la sociedad, sus funciones es el mantenimiento de las pautas, para
que los individuos se ajusten a la expectativas del rol e internalicen los valores. En
la sociedad estas funciones son cumplidas por diversas instituciones, entre ellas
podemos nombrar al sistema educativo y los medios de comunicacin masiva,
quienes son encargados de la difusin de esas normas, valores, smbolos, etc. que
compone la esfera cultural.
c) El social: est compuesto por las formas en que los individuos interactan
recprocamente. La funcin primordial es la integracin y supone la aceptacin de
las metas y las expectativas sociales.
Las entidades jurdicas tienen a su cargo esta funcin, la cual aplicara sanciones va
a existir una movilidad social de formas horizontales, verticales, ascendentes o
descendientes. De la misma manera habr cambios sociales e innovaciones.
d) El de personalidad: es el conjunto de motivaciones y orientaciones de la accin
de los individuos. Su funcin es el logro de metas o fines. Intenta coordinar las
motivaciones para alcanzar objetivos sociales. Las unidades que pueden canalizar
las aspiraciones de los individuos son las instituciones polticas. Estructural
funcionalismo conocido como positivismo.
Definicin de estructural
El estructuralismo es una compleja corriente de pensamiento de origen europeo.
Los orgenes de esta corriente se deben a Emile Durkheim. El estructural-
funcionalismo plantea que el propsito de la sociedad es el mantenimiento del orden
y la estabilidad social y que la funcin de las partes de una sociedad y el modo en
que estas estn organizadas.
Desarrollo estructura
Talcott Parsons desarroll el sistema estructural para cuya compresin desarroll
el esquema AGIL. Las siglas AGIL se corresponde con lo que Parsons consideraba
cuatro imperativos funcionales necesarios en todo el sistema:
a) Adaptacin: todo sistema debe ser capaz de abordar las situaciones externas
debe adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades.
G) (Goal Attainment): capacidad para alcanzar las metas sistema que se encarga
de definir y alcanzar las metas fundamentales.
I) Integracin: el sistema debe regular la integracin entre sus componentes y entre
los otros imperativos funcionales A, G y L.
l) Latencia (mantenimientos de patrones): un sistema debe mantener, proporcionar
y renovar la motivacin de los individuos como tambin las pautas culturales que
los integran.
Aplicaciones de las estructuras funcionalistas
1) Se aplica en la mayora de colegios y liceos, estudiando a la sociedad como un
sistema.
2)Se aplica en el sistema cultural, constituido por los patrones de conducta,
smbolos creencias.
3)Se aplica en el subsistema de la personalidad a partir de la apropiacin individual
lo que el sujeto realiza del grupo en el que interacta.
4)Se aplica en el sistema social a partir de 2 estructura: la divisin del trabajo y la
satisfaccin social que integran el objeto de estudio de sociologa.
Bronislaw Malinowski
(Bronislaw o Bronislaw Kasper Malinowski; Cracovia, Polonia, 1884 - New Haven,
Estados Unidos, 1942) Antroplogo y etnlogo britnico de origen polaco. Estudi
fsica en Cracovia y economa en Leipzig, estudios que prosigui en la London
School of Economics. Sin embargo, se inclin por la antropologa cultural,
dedicndose a la docencia de dicha disciplina en la misma institucin desde 1913
hasta 1938.

Su principal aportacin es la aplicacin a la antropologa del rigor cientfico en las

observaciones y la importancia que dio al trabajo de campo, que aplic por vez
primera entre los aborgenes de las islas Trobriand (Papa y Nueva Guinea); su
primer trabajo lo dedic a la familia en la sociedad trobriandesa (La familia entre los
indgenas australianos, 1913), y su siguiente obra, Los argonautas del Pacfico
occidental (1922), fue el resultado de diez aos de investigacin, para lo cual realiz
prolongadas estancias entre los nativos. De 1926 es su trabajo Sexo y represin en
la sociedad salvaje, que continu incidiendo en el estudio de la sociedad aborigen.
Como terico, Bronislaw Malinowski es considerado el fundador del funcionalismo,
escuela antropolgica que pretende analizar las instituciones sociales en trminos
de satisfaccin colectiva de necesidades, considerando cada sociedad como un
sistema cerrado y coherente; por este motivo se opuso a la aplicacin reduccionista
de ciertos planteamientos evolucionistas a las sociedades humanas.
En 1939 empez su actividad docente en la Universidad de Yale, tres aos despus
de que apareciera Fundamentos de las creencias y la moral (1936), en la que se
apartaba conceptualmente de la etnologa para dedicarse a temas relativos a la
antropologa social y cultural. En 1945 apareci Dinmica del cambio cultural, y
pstumamente se publicaron Magia, ciencia y religin (1948) y Estudios de
psicologa primitiva: el complejo de Edipo (1949), trabajos que fueron considerados
clsicos de la antropologa y que an conservan plena vigencia.
EL FUNCIONALISMO DE MALINOWSKI
Una de las caractersticas y aportaciones principales de Malinowski a la historia de
la antropologa, a partir de la cual ha sido construida la actual disciplina, es su
enfoque en el trabajo de campo, convirtiendo esta metodologa en la base de esta
ciencia. Alejndose de los estudiosos de gabinete, centra sus investigaciones en el
estudio sincrnico de un grupo reducido, introducindose y conociendo en
profundidad la comunidad, su lengua, costumbres, herramientas, tradiciones;podra
decirse que funda el mtodo etnogrfico mediante una forma de investigacin
participativa, aunque, como critican algunos autores, inmiscuyndose en la vida de
los primitivos desde un punto de vista etnocntrico. Sus criterios para realizar una
investigacin cientfica son tres: primero conocer los criterios y normas de la
etnografa moderna, segundo colocarse en buenas condiciones, no vivir entre
blancos y tercero tiene que utilizarse mtodos precisos para recoger, ordenar y
establecer las pruebas. Sobre estos mtodos precisos para recoger datos slidos y
bien documentados se refiere a documentacin estadstica mediante recogida de
datos concretos, recogida y registro de los imponderables de la vida real y datos
lingsticos; todo esto con la meta de captar el punto de vista del indgena, su
posicin ante la vida, comprender su visin del mundo.
La nominacin de Malinowski como el precursor del funcionalismo se puede
encontrar principalmente en la definicin, bsqueda y comprensin de las
instituciones de la vida indgena; entendiendo como institucin un conjunto de ideas,
creencias, valores y reglas que condicionan las formas de intercambio social;
conforma su perspectiva funcionalista una visin orgnica, cercana a Durkheim, de
la relacin entre la cultura y los individuos como una sistema biolgico en el que el
individuo est en relacin (condicionado y modelado) con la cultura y cada una de
las partes tiene un efecto y funcin sobre las otras, podra decirse que observa la
cultura desde un punto de vista bio-psico-social. Todo esto hace que Malinowski
desarrolle mediante grficos y esquemas unas relaciones funcionales entre las
necesidades bsicas de los individuos (nutricin, reproduccin, cuidados
corporales, seguridad, relajacin, movimiento y crecimiento) y una funcin, que se
expresa a travs de la cultura, por medio de una respuesta a necesidades
instrumentales (aprovisionamiento-economa, matrimonio y familia, alojamiento y
vestido-control social, proteccin y defensa, actividad y reposo-educacin,
comunicaciones-organizacin poltica, entretenimiento y aprendizaje). A diferencia
de Radcliffe-Brown, Malinowski postula que la cultura responde ms a las
necesidades del individuo o de la sociedad que a la inversa, es pues est particular
apreciacin de la bsqueda de funciones a partir de la experiencia del individuo que
caracteriza la investigacin etnogrfica de este autor
Parece tambin que el funcionalismo de Malinowski se sita por oposicin y
complemento al mtodo comparativo desarrollado primitivamente por los
evolucionistas, en tanto que no tiene por objetivo la bsqueda en primera instancia
de una relacin de etapas histricas comparativas etnocntricas y categricas como
las planteadas por Morgan, Tylor y Spencer; pero aunque no da validez a gran
cantidad de datos recogidos por los evolucionistas clsicos y no intenta construir
una teora social histrica, s que pretende mediante los mtodos cientficos
etnogrficos encontrar unas generalidades y diferencias entre culturas y sociedades
que lleva al plano universal, desarrollando para ello un modelo cientfico para
encontrar datos vlido y fiables desde la perspectiva funcional.

Sin duda una de las aportaciones ms destacables de Malinowski a los propsitos

de la antropologa es haber llevado a esta ciencia a una conceptualizacin de las
culturas, diferentes a la propia del investigador, como merecedoras de un estudio
cientfico, riguroso y detallado. El descubrimiento de la intrincada y compleja red
social de los Trobriandesa hizo plantear a Malinowski la elaboracin de unas
conceptualizaciones entorno a las instituciones y las relaciones sociales de los
individuos que otros autores evolucionistas pasaron por alto.

Alfred Reginald
La sociologa de Durkheim fue la influencia ms importante sobre el
pensamiento maduro de Radcliffe-Brown. Durkheim deca:
Los hechos sociales deben tratarse como fenmenos objetivos.
Pueden explicarse en trmino de otros hechos sociales.
Un hecho social se caracterizaba por su naturaleza externa y
coactiva. Anteceda al individuo y ejerca coaccin sobre su comportamiento.
La costumbre existe antes de que el individuo nazca y perdura
despus de su muerte. No escoge libremente adoptarla.
El conjunto de hechos sociales de que se ocupa el analista deben tratarse como
un sistema.
El significado y propsito de una costumbre slo puede
comprenderse refirindolos al conjunto total de los hechos sociales
importantes.
Se debe abandonar la bsqueda de los orgenes.
La sociedad era fundamentalmente un orden moral. La conciencia
colectiva, el valor y las normas de una sociedad, eran incrustadas en
la conciencia individual a travs del proceso de socializacin.
La persistencia del orden social dependa del mantenimiento de solidaridad. En las
sociedades primitivas, la solidaridad social se basa en el reconocimiento de la
semejanza mutua. En las sociedades que gozan de una compleja divisin del
trabajo y, por tanto, son de mayor escala y estn ms centralizadas, la solidaridad
de los miembros deriva del sentimiento de mutua dependencia.
El objeto de la antropologa social.
El objeto de estudio, por tanto, era el sistema social o el proceso social.
Concibe la antropologa social como la ciencia natural terica de la sociedad
humana, es decir, la investigacin de los fenmenos sociales como mtodos
esencialmente similares a los que se utilizan en las ciencias fsicas y biolgicas.
Segn su parecer existen dos mtodos mediante los cuales se pueden explicar los
hechos culturales:
El histrico, del que critica que no aporta leyes generales como las que buscan las
ciencias inductivas; que con l no se pueden estudiar los pueblos no civilizados
dado que no hay casi datos histricos; y que la investigacin etnolgica se ha
limitado a hacer una historia conjetural. Este mtodo sera el que propio de la
etnologa.
El inductivo, semejante al de las ciencias naturales, basado en el supuesto de que
los fenmenos estn sujetos a leyes naturales y, que es posible descubrir y
demostrar. Mtodo y objetivos de la ciencia que l denomina como antropologa
social.
Un modelo de trabajo: las leyes del totemismo.
Establece unas leyes que podrn probarse de modo positivo con los mtodos
lgicos de induccin. Tales leyes son:
1. En las sociedades primitivas, todas las cosas que tienen
consecuencias importantes sobre la vida social se convierten necesariamente en
objetos de observancia ritual
2. En consecuencia, en una sociedad cazadora recolectora, las diferentes especies
de animales y de plantas, en particular las usadas para la comida, se convierten en
objetos de observancias rituales.
3. En sociedades diferencias de determinados tipos (por ejemplo, tribus divididas en
clanes), los diferentes segmentos tienden a diferenciarse unos de otros mediante
diferencias de ritual, mientras que las del mismo tipo general para toda la tribu se
dedican a algn objeto o clase de objeto especial para cada uno de los segmentos.
4. En consecuencia, mientras que en las sociedades indiferenciadas (como los de
Andaman) la relacin ritual con los animales o plantas usados para la comida en
una relacin general indiferenciada entre la sociedad en conjunto y el mundo natural
en conjunto, en las sociedades diferenciadas la tendencia general es a desarrollar
relaciones rituales especiales entre cada uno de los segmentos y una o ms
especies de animal o planta.
 La escuela y la socializacin en clase
Se sostiene que los nios deben percibir su ambiente escolar como seguro para
tener xito y cubrir las demandas acadmicas. Como todos sabemos, la escuela
ocupa una parte del tiempo de la vida de los nios muy importante. Desde bien
pequeos los nios empiezan a ir a la escuela, aprenden, se socializan con iguales
y con maestros. Establecen sus primeras relaciones fuera del mbito familiar y su
personalidad se desarrolla durante toda su etapa acadmica. La escuela se
presenta, como el ms importante contexto social y de aprendizaje, dando lugar a
nuevos y desconocidos retos con la ambigedad de contribuir al crecimiento
personal o convertirse en acontecimientos que amenazan a dicho crecimiento.
Los factores interpersonales desempean un papel fundamental para promover el
aprendizaje en la escuela. Es sabido que los nios que encuentran un buen
ambiente escolar tendrn ms opciones de poder asimilar todos aquellos
conocimientos que se les presentan durante toda la etapa.
Es importante que los nios tengan un apego seguro ya que es la base para que
muestren competencias en las relaciones con los iguales, sean aceptados por
compaeros y tengan amigos. La socializacin a estas edades es vital para el buen
desarrollo de las personas, todos los nios han de sentirse pertenecientes a un
grupo de iguales. El rechazo de sus compaeros puede desarrollar actitudes
negativas e inhibirlos en la exploracin y podra aparecer llanto, quejas, tristeza,
apata por ir a la escuela, excesivo apego al adulto y otros sntomas que pueden ser
debidos a una percepcin de soledad asociada al hecho de no tener compaeros
con quien jugar.
Los nios que cuentan con un amigo en el colegio pueden estar dispuestos a
utilizarlo como apoyo emocional o instrumental. Adems, el hecho de tener un
apoyo en la escuela ayuda a los nios a desarrollar habilidades sociales y les
capacita para poder afrontar situaciones adversas que se puedan encontrar. Es
importante que los nios se sientan seguros para poder explorar sus alrededores y
adaptarse a la vida fuera de sus casas y del regazo de sus

padres. Los nios que son excesivamente dependientes podran sentirse indecisos
para explorar su ambiente escolar.